Hvorfor aserbajdsjanere ikke liker armenere. Hvorfor liker de ikke armenere? Tid kan på en eller annen måte gjøre en forskjell

En kort introduksjon fra KCity:

Jeg har lest aserbajdsjanske fora i omtrent 6 år. Det var day.az, nå har disput.az dukket opp - det største russiskspråklige forumet i Aserbajdsjan. Det er mange russofober der, og det er også lojale. Der troller naturligvis også russere, som ellers veldig raskt blir utestengt, som går inn i diskusjoner og peker ut aserbajdsjanernes plass.

De viktigste russofobene er aserbajdsjanere som bor i Russland. De ligner på våre liberale, gjentar de samme mantraene og kjennetegnes imidlertid ikke av intelligens og intelligens, som alle primater.

For det meste hater aserbajdsjanere som bor i Russland henne. Primattenkning. På en eller annen måte vil jeg finne de mest saftige kommentarene om Russland og russere, der de oppfordrer til drap på russere. En russisk bruker samlet dem og la ut de akkumulerte sitatene om et av emnene der de roste seg selv (hvor tolerante de er).

Jeg vil gjerne vise deg en artikkel av Hamid Gamidov. Han studerte journalistikk ved Moscow State University og bodde i Moskva i flere år.
KCity

Hamid Hamidov

Så...

1. Lokalbefolkningen (la oss bare kalle dem muskovitter) hater tsjetsjenere mest av alt. De hater, men de er redde. De hater, men de forakter ikke. Det vil si at de hyller tsjetsjensk mot, maskulinitet osv.

2. De er litt mindre redde for Dagestaniene. Og respektert tilsvarende mindre.

3. Aserbajdsjanere er ikke fryktet eller respektert. Delvis foraktet. Akk, sammenlignet med de som negativt påvirker bildet til aserbajdsjanere, er de som kan forbedre bildet til aserbajdsjane ubetydelige.

4. Armenere er ikke redde, de fleste av dem blir respektert.

5. Georgiere er ikke redde, respektert, og, det som er utrolig for meg, elsket veldig mye, uansett hva.

6. Usbekere, tadsjikere, kirgisere - de blir ikke respektert, de er ikke redde. De forakter ikke. Snarere er de foraktelige.

Det er utrolig at lokalbefolkningen ikke i det hele tatt oppfatter Dagestanis og tsjetsjenere som sine landsmenn, russere akkurat som seg selv...

Naturligvis gjelder ikke det som er sagt om aserbajdsjanere for alle våre landsmenn som bor i den russiske føderasjonen. Jeg har for eksempel nesten aldri opplevd en negativ holdning. Riktignok mistenker jeg (og i noen tilfeller var disse mistankene berettiget) at de fleste av de muskovittene som så meg en gang i livet og sjelden kommuniserte, var sikre på at jeg ikke var aserbajdsjansk. Til tross for at jeg etter våre standarder er en uttalt aserbajdsjansk.

Flere ganger, da jeg begynte å snakke om min nasjonalitet, så jeg folks øyne store. En gang måtte til og med vennen min og jeg overbevise samtalepartneren vår om at vi ikke tullet.

Stereotyper. Akk. En stereotyp har lenge og fast festet seg i hodet til lokalbefolkningen - en aserbajdsjanske er enten en handelsmann på markedet, og han "svindler" nesten alltid eller en bombefly, som er klar til å ta deg billigere enn andre, uten å vite veien, vel, eller en stor millionær, som nesten alltid (generelt sett er dette holdningen til alle millionærer, uavhengig av nasjonalitet) skaffet seg rikdommen sin på uærlig måte på det turbulente 90-tallet.

Og viktigst av alt, ifølge flertallet av lokalbefolkningen kan ikke aserbajdsjanere snakke rent russisk. Jeg måtte til og med en gang krangle med en dame som sa at armenere snakker russisk renere enn andre kaukasiske folk.

Misforståelse. Fullstendig. Både armenere og georgiere har alltid, selv etter mange år, en uttalt aksent som identifiserer dem som armenere og georgiere. Vår person, som snakker russisk rent, gjør det uten aksent, eller nesten uten aksent. I alle fall er representanter for nabolandene renere og for det meste mer lesekyndige.

Hvor rettferdig en slik holdning er overfor oss, hvor lenge de har tenkt på oss på denne måten og hvorfor, er ikke lenger så viktig. Noe annet er viktigere. Hvordan fikse denne situasjonen? Og hvem bør ta grep først? Hvem skal være toneangivende, statuere eksempel, lære alle andre en lekse?

I den russiske føderasjonen har vi i dag hundrevis og hundrevis av ledende aserbajdsjanske forskere, aserbajdsjanske embetsmenn, aserbajdsjanske leger, aserbajdsjanske forretningsmenn, aserbajdsjanske lærere, aserbajdsjanske idrettsutøvere, aserbajdsjanske kulturpersonligheter. Færre journalister. Men hvilke? Nargiz Asadova, Irada Zeynalova, Azer Mursaliev, Rustam Arifjanov, etc.

Hvis ønskelig, ved hjelp av et spesialskrevet program, og med kompetent arbeid, kan vi ikke bare bryte stereotypen angående aserbajdsjanere i den russiske føderasjonen, men også radikalt endre russernes holdning til aserbajdsjanere, aserbajdsjan, og derfor ta et annet blikk. på våre problemer, inkludert Karabakh-konflikten.

Så hvem bør være den første til å begynne å jobbe i denne retningen? Jeg mener at diasporaen burde være mer interessert i dette enn andre - aserbajdsjanere som bor i den russiske føderasjonen og hver dag møter negative holdninger til seg selv og sin nasjon.

Men vår diaspora, uavhengig av bostedsland, er en forgjengelig struktur nesten overalt. Det nytter ikke å stole på henne for noe som helst. Jeg gjentar, med unntak av et par land og et par diasporastrukturer, er ikke alle de andre verdt en krone. Forresten, i denne forbindelse forstår jeg absolutt ikke hva statskomiteen for arbeid med aserbajdsjanere som bor i utlandet gjør så nyttig, VIRKELIG nyttig? Men vi snakker ikke om denne strukturen nå. Jeg håper vi kan snakke om henne en annen gang.

I mellomtiden, la oss gå tilbake til den russiske føderasjonen. Vi har allerede nevnt diasporaen; det er ingen etterspørsel fra den.

Ambassaden gjenstår. Men her forstår du: det er ukjent hvilken struktur som er mindre nyttig.

Hva er prestasjonene til ambassaden vår i denne retningen? Hva er de generelle prestasjonene til ambassaden vår for i fjor? Forente det aserbajdsjanere? Prøvde du? Hvilket arbeid gjør ambassaden for å endre bildet av aserbajdsjanere i Russland, i tillegg til vanlige møter i en smal krets med de samme inviterte gjestene?

Generelt, mine herrer, er svarene dessverre fortsatt skuffende. Og når du innser at det er i den russiske føderasjonen vi har den største diasporaen, og at det er i den russiske føderasjonen vi først og fremst trenger å ha en fast og helst en enhetlig posisjon i mange presserende spørsmål, blir det helt trist.

Kommentarer

aserbajdsjansk? Hvilket marked handler du på?
Akk...

sitat: Vår person, som snakker russisk rent, gjør det uten aksent, eller nesten uten aksent. I alle fall er representanter for nabolandene renere og for det meste mer lesekyndige.

Hvordan eh - uten aksent?

For det er flertallet av folk der

Ja henne ja. Men opprørspolitiet elsker våre, uansett hvor de fanger dem, elsker de dem.

Da jeg sa i den russiske føderasjonen at jeg var aserbajdsjanske, trodde ikke hver eneste en av dem meg. Det er sant at jeg ikke er sånn og svart, selv i Baku tror de ofte at jeg er en Lezgin, men fortsatt.

Etter min mening er det på høy tid å glemme hvem som behandler oss og hvordan. deres problemer. la andre bry seg om hvordan vi behandler dem...

Jeg bodde i Moskva i lang tid og så ingen negativ holdning til meg selv i det hele tatt. Hun levde i en tid da forholdet mellom Russland og Georgia ble forverret. Vennen min er georgisk, og ja, hun var alltid i trøbbel. hver patruljepost var sikker på å stoppe henne. men aldri jeg... Jeg er også enig i at den negative holdningen skyldes våre handelsborgere. Ærlig talt, da jeg gikk på markedet, prøvde jeg å ikke henvende meg til folket vårt i det hele tatt. For så fort de fant ut at jeg også var aserbajdsjansk, tynget de meg umiddelbart ned.
og en annen sak. Jeg bodde nesten i sentrum. En kveld, da jeg kom hjem, hørte jeg lyden av en kjent aserbajdsjansk melodi. I lang tid kunne jeg ikke finne kilden til lyden, og snudde inn i nabogården, jeg så en hvit Mercedes med tonede vinduer som musikken skrek fra (ja, ja, skrik). For å være ærlig, følte jeg skam. Det var nesten 9. og det var rett og slett feil å oppføre seg slik.
og generelt, når du er i et fremmed land, må du oppføre deg etter landets regler, og ikke etter de du er vant til. Alt dette er selvfølgelig rent IMHO.

Så lenge halvimperiets makt behandler oss på denne måten, vil folket behandle oss dårlig.Georgierne ble respektert etter konflikten, da det viste seg at de var små, men stolte, som tsjetsjenerne, og armenerne, med slik statsstøtte ville det være rart om de ikke ble elsket.

Ja, etter min mening bryr de seg ikke om hvem som er hvilken nasjon - for dem ser de alle like ut - kaukasisk nasjonalitet...)

de behandler press som en spak... hvis de trenger å prute på noe, legger de press på migranter (markeder, passregime osv.).

Adoniram

Aserbajdsjanere er annerledes.
Jeg har venner både i Moskva og St. Petersburg - veldig respektable gutter som russere respekterer veldig mye... Men jeg må si at gutta fortjener denne respekten. De kom til Russland på midten av 90-tallet og reiste seg gradvis. Nå gjør de en god forretning, skaper stadig nye jobber og hjelper folk mye... Det er bare ett "men" - de prøver å kommunisere med aserbajdsjanere så lite som mulig. Spesielt med de som er nye... For det var på grunn av disse nye at respekten for aserbajdsjanere falt gjennom taket... Selv tjenestegjorde jeg i hæren i Moskva på slutten av 80-tallet og jeg hevder at i de dager ble vår respektert mye mer. ..

Verken jeg eller min mann og barn ble noen gang forvekslet med aserbajdsjanere. De tok meg enten for jøder eller meg for en armener. Armenerne kom opp og spurte, som alltid, er dere armenere? Russere for det meste, selv eldre mennesker, ser ut til å ikke ha hørt om aserbajdsjanere og Baku. Hvis du snakker russisk flytende og er vanlig kledd, vil ingen forveksle deg med aserbajdsjanere. Dessverre.

Jeg har ikke en penn som Mr. Hamidov, men jeg vil i hovedsak skrive det samme... De liker ikke folket vårt, og vi er ikke i stand til å endre noe, siden vi i byen vår selv er indignert over oppførselen til de hvis representanter representerer vår nasjon i Russland. Og hva med dem, de som blir møtt med fremmede menneskers dårlige manerer og primitivisme på deres territorium, og jeg forstår dem. Vel, hva kan du gjøre, inntil våre krefter som seriøst engasjerer seg i utdanning av folket deres, vil det være enda verre...

Og de behandlet meg også og behandler meg som en av sine egne, men ikke med en gang... Muskovitter er også rase. De som jeg snakket og kommuniserer med er de mest intelligente menneskene, vi snakker samme språk, vi siterer de samme dikterne... Vel, det er andre moskovitter... det er vanskeligere med dem, de er sinte for at de har kommet stort tall, sint over den økonomiske situasjonen... ja mange av dem...

Men generelt må vi være enige om at de ikke liker oss. Armenere blir behandlet bedre, og bare de siste årene. Georgiere blir ikke behandlet godt. De anser dem som utakknemlige)) Jeg kranglet mer enn en gang.
Men holdningen til aserbajdsjanere falt ikke fra himmelen. Nesten enhver basar er fylt med absolutt analfabeter, uoppdragne representanter for vår nasjon som ikke kan russisk. Og her går ikke favorittsetningen til mange av oss feil: "Hvorfor trenger jeg å kunne russisk, jeg er aserbajdsjansk, jeg trenger å kunne språket mitt." Og de oppfører seg ganske aggressivt.

Angående tsjetsjenere og Dags. De virkelig hater dem. Og det er en grunn til det. De oppfører seg ekkelt. Ja, de er modige, modige mennesker. Men så snart de dukker opp hvor som helst, øker spenningen umiddelbart. De oppfører seg for arrogant, veldig arrogant, trassig, veldig aggressivt. Og jeg forstår veldig godt muskovittenes stilling overfor dem. Hvis, la oss si, våre landsmenn jobber der, dårlig, bra, lovlig eller ulovlig, men de fungerer. Flertallet av nordkaukasiere er involvert i kriminalitet.

impuls til Fernando Altamirano

)))))
La oss si at russerne egentlig ikke skiller mellom tsjetsjenere, ingusher, dagestanier og kabardere osv., for dem er det Kaukasus.)) Mest sannsynlig forstår de dem ikke, det er derfor de er litt redde og går forbi dem, å gjøre likhet mellom frykt og respekt er ikke riktig, det er bare De ser hva som skjer i Nord-Kaukasus, de ser folks ulydighet og prøver å unngå det.))
Georgiere er nærmere dem, til tross for nylige uenigheter, for det første liker de å drikke og synge sanger, men ikke i den grad, og for det andre er det fortsatt en generasjon igjen som kaller alle kaukasiere, uten unntak, georgiere og som betraktet Kaukasus som et sjenerøse og gjestfrie mennesker.))
Mellom armenerne og oss ser de ikke så stor forskjell, noen ganger blander de til og med sammen hvem som er muslim og hvem som er kristen, hvis du ikke forklarer.)) Forskjellen mellom oss ligger i den spesielle oppførselen til armenerne. Armenere selv, vi forstyrrer ikke "kjærlighet", vi påtvinger oss ikke, de gjør det hele tiden.))
Når det gjelder oss, er dette igjen stereotypier som har utviklet seg gjennom årene, det er flere av oss enn alle andre kaukasiere, og flertallet liker oss ikke noe sted.)) Hvis det blir dominans av polakker eller finner i Russland, vil de hater dem, mens det er flere av oss, vil det være negativitet, bare noen få vil forbli, ingen vil ta hensyn til oss, det vil spre seg til andre.))
Holdningen til sentralasiater er forbrukeristisk, og de forakter alle som er dårlig kledd og har lavere status. Tror du at de i sovjettiden ikke foraktet vaktmestere og hjelpere?)))
Nasjonalisme har alltid vært og vil alltid være, i større eller mindre grad, pleide de ikke å like jøder, nå liker de ikke kaukasiere, når det kaukasiske spørsmålet slutter, vil de begynne å ikke like noen andre.))) Vanligvis de hater i folkemengder, de respekterer nese mot nese, eller ikke, som person.))
P.S. Hele Kaukasus oppfører seg provoserende, dette er et svar på nasjonalisme.)) Det er som om du ser en fiende og ufrivillig løfter hodet, snakker høyere og oppfører seg mer aggressivt, osv.., så snart media slutter å harpe på temaet av kaukasiere, det er det vil gå tilbake til det normale.)) Og hvis bare menn fra Tula handler på markedene, vil de begynne å mislike Tula-folk, og om omtrent femti år, kalle dem handelsmenn og gud vet hva.))

Jeg har vært i Russland mange ganger, og har ikke opplevd noen negativ holdning i det hele tatt. Alt avhenger av personen selv, kommunikasjonskulturen og oppvekstkulturen hans. Noen ganger oppfører selvfølgelig våre landsmenn seg "svinete" og skammer seg til og med over Aserbajdsjan. Jeg så et slikt bilde i Tyumen. En aserbajdsjaner selger frukt og det er krøllete appelsiner i en boks i nærheten, som han allerede forbereder seg på å kaste, en bestemor kommer opp og spør sønnen sin, kan jeg ta det, svaret er NEI DU KAN IKKE, og da han allerede forlot markedet så jeg hvordan han kastet disse appelsinene med en boks rett under gasellen sin. Vel, hva? var du lei deg for å gi dem bort???

impuls til Ruslan Sabitov

Ikke snakk tull, bestemødrene våre elsker og til og med forguder.))) Bare våre gir dem det de selger.)) Bestemor går gjennom radene med ordene: "Sønn, jeg har ikke penger," så for et eple og en appelsin, et helt rutenett de tar den ut.)) Så ingen grunn til å snakke om krøllete og råtne varer, frykt Gud.)))

nit.. hvis skinnene eller politiet dreper ham, vil han ikke synes synd på ham i det hele tatt..

Jeg vil uttrykke mitt synspunkt. Faktum er at uansett hvordan det er, er folket vårt fortsatt et folk som lever under Alvers fane. Sjelden bruker noen tid på selvforbedring, på å forbedre sin egen kultur og utdanning. Vi vil bare ha PENGER! og raskere. Armenere, uansett hvordan du ser på det, er SMARTERE i denne forbindelse. der det er nødvendig, vil de suge det opp og olje det opp og gå på sentral-TV. Forresten, mange trodde heller ikke at jeg var fra Aserbajdsjan da jeg kommuniserte på russiske fora. De fleste kommer til Russland fra landsbyer, men i selve russiske landsbyer er ikke situasjonen bedre. høyt nivå av analfabetisme, svaksynthet, primitive instinkter, alkoholisme. Det er nok å se Let Malakhov Speak hver kveld.

Habitat til HR-byrå

I landsbyene våre går det bedre... folket vårt jobber, og deres drikker. De drar til Russland for å jobbe... arbeidet er skittent, men det er fortsatt arbeid. Å sitte på nakken til foreldre og koner er uforlignelig mer vanlig i Russland, og det er disse drittsekkene som angriper våre hardtarbeidende handelsmenn.

Problemet vårt er mangel på selvtillit. "Alverchi" - det høres stolt ut! Bare idioter synes dette er en fornærmelse.

Å ha 2-3 poeng på markedene, å bo i brakker i løpet av sesongen og forsørge familien din hjemme i hjemlandet ditt, å bygge et hus, å utføre all kommunikasjon til landsbyen for hardt opptjente penger - dette er vår måte ! Dette er flott! Vi lever for familiene våre, for hjemlandet vårt, og vi er ikke interessert i hva fylliker tenker om oss.

Vel, når jeg ser antallet våre i den russiske føderasjonen, vil jeg si at......... bra. De elsker det til og med.

I Russland, så vel som blant de som har svart på dette emnet, er det tilstrekkelige, kultiverte mennesker som respekterer seg selv og dermed tvinger selvrespekt, men også upassende mennesker, storfe, borer og de som ikke vet hvordan de skal oppføre seg, som ikke respekter seg selv og samtidig forårsake avsky for seg selv!!!
Og det spiller ingen rolle hvilken nasjon de er

Overalt, og ikke bare i Russland, behandler siviliserte lokalbefolkning siviliserte utlendinger normalt. Og storfeets mening interesserte meg aldri.

For dem er vi alle hackere. (Khach er et kors på armensk. Aserbajdsjanere kaller armenere khachiker)

Jeg respekterer markedshandlere kledd i filler mer enn smykker eller useriøse selgere i dyre butikker, men samtidig kledd til nine. Hvorfor? Jeg skal forklare!

For å handle bedervelige varer fra sørlige breddegrader, må du være mestere i logistikk. Dette er dyktighet og kunnskap! Jeg er sikker på at ingen av dere, de som japper på vår alverchi og forakter profesjonen deres, er i stand til å organisere denne prosessen. Jeg tier også om det faktum at mange av dem dyrker i hjemlandet avlingene som de selger i Moskva. Dere vet bare hvordan de skal jappe, dere tøser.

Folk, ikke heng deg opp i Russland, bryr deg ikke om hvordan de behandler oss. De blir behandlet på samme måte som russere blir behandlet i resten av verden.

Tilbake på 70-tallet hadde jeg ulykken å bo i Moskva, jeg var ung, men minnene var forferdelige, jeg hørte veldig ofte "svart....." adressert til meg, jeg måtte ofte havne i konflikter på grunn av dette, selv om på den tiden ingen hadde flyttet noe sted osv. d., er dette slett ikke grunnen. Jeg tror at hat mot utlendinger er forankret i familiene deres; jeg kan fortsatt ikke finne noen annen forklaring på denne holdningen til jevnaldrende til seg selv. Ikke bry deg med løsninger på dette problemet, det finnes rett og slett ikke i naturen. For meg selv bestemte jeg dette veldig enkelt, jeg forakter dem alle, uten unntak er de ikke engang verdt hatet mitt. Jeg har ikke vært i Russland siden den gang, og jeg prøver å ikke engang fly på transitt. Jeg er veldig overrasket over klassifiseringen, tilsynelatende har alt endret seg mye siden den gang, da var vi svarte mennesker for dem..... eller fitter...... Vel, du vet bedre der.

Ømhet av følelser

Er Russland en autoritet?? De gjorde Russland til et navleland, men for det første, la dem lære å behandle seg selv vennlig, og deretter å behandle kaukasiere............
For at våre uvitende handelsmenn ikke skal vanære landet vårt, la vår leder gi dem normalt arbeid og høyere lønn.....De er ikke der på grunn av et godt liv........

Platynum Egoiste

Russere er definitivt redde for tsjetsjenere og dagestanere som ild, siden de er de eneste som tilstrekkelig avviser russiske nasjonalister.

Dette pisset er en typisk representant for de oppkomne emigrantene som bor der på dashbash, blomster og alveras. Ikke en eneste normal, utdannet aserbajdsjaner ville tillate seg å bruke et slikt ordforråd eller henvende seg til motstanderen på en slik måte. Jeg tjenestegjorde i Moskva og besøkte der mye på forretningsreise, og jeg kan med sikkerhet si at oppmerksomheten til muskovittene først og fremst er tiltrukket av dem som oppfører seg skammelig. De roper, banner, driter, skader jenter, respekterer ikke køen og er frekke som dyr. Og dessverre viser flere av våre seg å være slik.
De vanære folket og skaper en idiotisk stereotypi av en dust og en redneck!
Jeg kommer ofte over dem på markeder, loppemarkeder og andre kjøpesentre.
Ingen vil studere, kunne språket, lære en anstendig spesialitet, være ryddig og høflig. Derfor, når muskovitter kommuniserer med russisktalende aserbajdsjanere som bor i Moskva, blir de overrasket over at det er lesekyndige. Aserbajdsjanere ønsker ikke å integrere seg i samfunnet. Akkurat som han vrir på rattet på en taxi, vil han snu eller selge tomater hele livet. Og barna skal selge i arv. Og treff brystet med hælen på forumene og si hvor respekterte de er på markedet...

ISESCU og UNESCU

Hvordan folket vårt blir behandlet i Russland, Tyrkia eller for eksempel England er selvfølgelig også viktig, men jeg har alltid vært mer bekymret for spørsmålet om hvorfor folket vårt ikke respekterer hverandre. Hvordan kan vi overbevise noen om at vi kan og bør respekteres til vi begynner å gjøre dette mot oss selv.

Og spørsmålet om å "respektere oss selv" er ikke bare og ikke så mye respekt på det daglige nivået, som å vike for en landsmann på et offentlig sted eller ikke avbryte talen hans. Dette er et stort problem med å bygge et mest mulig rettferdig og humant samfunn.

Dette er demokrati (ekte, ikke pseudo-demokrati, som nå hersker i vårt land) i offentligheten og politiske liv, dette er ærlighet og anstendighet i personlige forhold, dette er glorifiseringen og dessuten overholdelse av prinsippene om humanisme og rettferdighet i familie- eller kjønnsforhold, dette er hensiktsmessighet i en markedsøkonomi, og mye, mye mer.

Å ønske andres respekt for seg selv er også et slags nivå av innsikt og kanskje et tegn på oppvåkningen av nasjonal selvbevissthet, men jeg ser på ønsket om og behovet for respekt for ens landsmenn for hverandre som viktigere og verdifulle. Sistnevnte kan initiere førstnevnte, men ikke omvendt.

Aserbajdsjanere, respekter deg selv, ikke kommenter dette emnet!!!

Jeg personlig er ikke interessert i hva urusene, buskene, zuluene, dagestaniene, tsjetsjenere, cherokee-indianerne og andre tenker om oss.. Jeg kan være interessert i hva tyrken tenker om meg, for han er en bror, han er en venn. . vi bryr oss ikke om resten +*#t

Kamerat Hamidov, jeg forstår at dette er din subjektive mening, men jeg har selv bodd i Moskva i flere år, og jeg vet utmerket godt hvordan de behandler alle der. Du glemte å nevne moldoverne))
For det første, i noen tilfeller ødelegger aserbajdsjanere sin oppfatning av seg selv, men mens jeg bodde der, bannet og forsvarte jeg alltid når jeg så urettferdighet.
Tenk deg for eksempel at du er en muskovitt, du har naboer fra Kaukasus. Klokken 21:00 setter de seg inn i bilen i nærheten av blokken og slår på mugham på full kraft til kl. 00:00. Vil du ha det?
På den annen side var jeg vitne til hvordan bestemødre i kø ufortjent kritiserte en kvinne som kjøpte seg sjokolade: «Det er tross alt bare de som har råd til dette», sa de gamle damene.
Faktisk, akkurat som du egentlig ikke liker russere og gir dem visse etiketter, gir de deg også etiketter, og du liker dem kanskje heller ikke. Dette er ikke dårlig for deg eller russerne.
Og enda en detalj er viktig. I Moskva er det urfolksenheter, folk kommer dit fra hele det store landet for å brødfø familiene sine. Noen lykkes, noen gjør det ikke. Noen forblir mennesker og noen råtner fra innsiden. Derav sinnet og verbal diaré.
Ikke ta hensyn eller ta det til hjertet.
Et par ord til om georgiere. De er elsket for sitt søte språk. Det er sjelden å møte en georgier som hater russere som en sverget mann. Jeg har aldri møtt noen som det.

I løpet av mine 22 års opphold i den russiske føderasjonen kan jeg bare si at mange russere, eller "russere" (tatarer, tsjuvasjer, ingush, etc., etc.) ikke skiller aserbajdsjanere spesielt fra georgiere, armenere og andre kaukasiske nasjoner. For dem er alt det samme - KAUKASUS! Noen bekjente, tidligere klassekamerater, medstudenter spør hvordan du bor der? Du går sannsynligvis rundt i svarte lange klær, de sier ord som ikke forstår betydningen - majahideen, burkaer, Taliban))) de hørte nok på nyhetene. Noen spurte til og med hvor Birobidzhan er)))) Da de sa at jeg bor i Baku, spurte de hvor vakre georgiske kvinner er der? Derfor kom jeg til en konklusjon: for russiske folk spiller det ingen rolle hvilken nasjon det er, det er alt én ting - KAUKASU.

Hvordan behandler Russland aserbajdsjanere? – Alle får den behandlingen de fortjener. I 2011 tok jeg min mor til kirurgi i Moskva ved Institutt for nevrokirurgi oppkalt etter. Burdenko. Han fikk henne til å bli operert av selveste direktøren for instituttet, 73 år gamle N. Konovalov, uten bestikkelser eller tapas. Han utfører sjelden operasjoner i Moskva, for det meste mens han er på reise. Alle ansatte behandlet oss og våre forespørsler med respekt, fra sykepleiere til overleger. Ingen var redde for meg, ingen foraktet meg, og jeg følte til og med mer respekt for meg selv enn for russerne. Selv om det var flere armenske leger der enn aserbajdsjanere. Senere viste det seg at visedirektøren for instituttet var en 70 år gammel aserbajdsjansk. Jeg er sikker på at denne respekten ikke bare var for meg, men for hele folket som helhet. En av sykepleierne kom bort til moren min og sa "Jeg elsker aserbajdsjanere veldig mye, ikke fordi mannen min er fra Khachmaz, men ganske enkelt" Og på Moskva-kontoret til selskapet vårt behandlet alle meg veldig bra, mest av alt de to armenske kvinnene fra kontoret. Jeg snakker ikke engang om hvordan den vakre halvdelen av Russland bryr seg om oss...

alt er tull
Jeg bodde lenge i Russland
hvis du behandler russere godt (en annens hage meselesi)
de vil betale deg godt
og det er nok idioter i hver nasjon
og med oss
og blant russerne

Det har ikke vært muskovitter i Moskva på lenge.

Jeg bodde også i Moskva, først på Kuntsevk, så ikke langt fra Shabolovka. De liker eller respekterer ikke kaukasiere. Chichens vet rett og slett sin egen verdi. En Chichen vil aldri gi opp sine egne. De er et stolt folk. Hva kan jeg si om Dagestanis. Dagestaniene, som oss, elsker å vise seg frem. Og Chichens har veldig respekt for våre kvinner. Generelt er Nokhchiene veldig nær meg i ånden. Og om Tadsjikene og Usbekerne - de er feige av natur. Men i hver leilighet i Moskva som vi leide, startet jeg med å rydde leiligheten for kjæledyr som startet med bokstaven T. Som de har en overflod av. Generelt liker ikke muskovittene å drepe leiligheten. Men jeg kan si om mitt eget folk at de ikke kan oppføre seg.

Generelt, brødre kaniner, spiller det noen rolle hvordan folket vårt blir behandlet i den russiske føderasjonen? Dette spørsmålet bør være helt nederst på listen over våre nasjonale interesser. Vår jobb er å erobre de enorme og eierløse russiske vidder og assimilere lokal halvsovende befolkning. Noe sånt som dette

Mye avhenger av personen selv. Selv om det i Russland, spesielt nå, er mange utilstrekkelige mennesker. Klar til å haste inn i en kamp bare fra ordet "aserbajdsjansk"
Men til helvete med dem
En amerikansk kamerat la ut bildet sitt mot bakgrunnen av monumentet til Heydar Aliyev og spurte sine landsmenn om deres mening. Alle likte det, alle var glade. Ikke en eneste negativ kommentar, alt positivt

Dette er hva jeg forstår, dette er virkelig kule mennesker

Jeg har allerede skrevet om ett emne, og jeg vil gjenta det igjen.
I Russland liker de ingen (selv russere), og de respekterer svært få.

Men i prinsippet har emnestarteren generelt rett på poeng, selv om av utseende eller hørsel) få russere vil avgjøre hvem som er aserbajdsjansk, armensk, georgisk eller tsjetsjensk foran dem.

Og angående leseferdighet og mangel på vekt, unnskyld meg, tull!
Enhver person som snakker et ikke-morsmål vil snakke med en aksent på en eller annen måte.
Ja, at det er et ikke-morsmål, selv om språket er morsmål, la oss ta russere fra forskjellige regioner, så snakker alle der russisk med forskjellige aksenter og du kan umiddelbart se hvem som er fra Moskva, hvem som er fra St. Petersburg, som er fra Kostroma. På samme måte, russere (eller russisktalende aserbajdsjanere) fra Baku, de snakker annerledes enn de som er født og oppvokst i Moskva.

Først av alt, våre kvinner virkelig elsker oss. Vel, ikke basarer. Selv om de heller ikke er fratatt oppmerksomhet. For det andre, misunnelse. De har en idé om oss at vi er et rikt folk, de dømmer tross alt fra TV eller fra historiene våre. Som beskriver på en slik måte at vi har MELKELVER, OLJEBANKER. Og vi sitter selv ELLERYMIZ BALDA AYAGLARYMYZ Smetanda HOLES

Med Russland mener alle Moskva og St. Petersburg. Men i andre byer, for eksempel i nord, er folk snille, sympatiske og de bryr seg ikke om hvilken nasjonalitet du har eller hvilken hudfarge du har. Det eneste som skjer der er deres drukkenskapstragedie. Det gjør jeg ikke som Moskva, sannsynligvis fordi jeg bodde der lenge, men jeg elsker de nordlige folkene. Generelt liker jeg ikke nasjonalister. Og der økonomien er i halen, stiger alltid nasjonaløkonomien. spørsmål. For å distrahere og okkupere unge mennesker. De blir fortalt at fiendene deres er kaukasiere og asiater... Vel, generelt sett, som herr Hitler

slayer_ll til gylya

Ren dumhet. Nevn minst ett statlig medie i den russiske føderasjonen som antyder at fiendene er asiater og kaukasiere.
Tvert imot, alle konflikter med lokalbefolkningen, inkludert kriminelle, klassifiseres som forbrytelser på hjemlig grunnlag. Selv om det ikke er lett å forstå at disse forbrytelsene har et interetniske overtoner. Etter Kandopog, da president Carelli ble fjernet, var alle lederne av Konstituerende enheter i den russiske føderasjonen prøver å fremstille enhver interetnisk konflikt som fra perspektivet til en hverdagskonflikt. En typisk posisjon for en struts. Men du kan ikke lure folket. En byll kan ikke bryte for alltid, den vil briste og så vant den Ikke vise seg for alle... både myndighetene og de ville hamadryasene.

gylya til slayer_ll

Organiserte skinheadene seg? Og jeg skjønte ikke hva det siste ordet betydde.

slayer_ll til gylya

Jeg har hørt mye om skinheads, men jeg har ikke sett dem personlig. Selv om jeg lyver. Sønnen min ringte meg en gang og sa at han og vennene hans ble varetektsfengslet og ført til politiavdelingen. Jeg ankommer kl. politiavdelingen og finner ut at de syr artikkel 282, del 2. Jeg begynner å ordne opp i. og jeg finner ut at årsaken til varetektsfengslingen var at en kamerat fra selskapet deres skjøt en sigarett fra en svart mann i nærheten av utlendingenes hostel. Det private sikkerhetsselskapet ringte 02, PMG ankom og arresterte dem. Så meldte de seg muntert til politiavdelingen. Kort sagt, jeg ordnet opp i alt og alle som ble slått i hodet fortjente det. Dette er pseudo-skinheads.
Hamadryas er en underart av bavianer.

Barbarosa (om en video om prostituerte i Russland)

Jeg sier deg, mentaliteten deres er så kjærlig, og det handler ikke om oss i det hele tatt, ettersom mange mennesker liker å gjenta for seg selv som et mantra.

Fram til slutten av 50-tallet var Aserbajdsjan hovedregionen Sovjetunionen for prosessering av hydrokarbonråvarer og beholdt denne statusen inntil utviklingen av de oljerike territoriene i Vest-Sibir begynte og interessen for vår olje ble kraftig redusert. Men spesialistene våre viste seg fra sin beste side også i Vest-Sibir. Og ikke bare i Sibir. Det jeg mener er at vi ikke bare var kjent som selgere av frukt og grønnsaker.
I Samara gikk jeg en gang inn i en butikk og selgeren spurte: "Hvor kommer du fra?" "Fra Baku," sier jeg. «Og kjæresten til vennen min er også fra Baku, han selger på markedet.» Jeg ville si at mange som går av toget viser seg å være innbyggere i Baku. Den fyren hadde ikke noe ønske om å gå på markedet og sjekke russeren sin, han tok ordet for det).
La oss spørre oss selv: "Er vi klare til å gå opp til samme kjøpmann på markedet og spørre hvordan har du det, hvordan har barna det?" Nei, vi er ikke klare. Vi er høyere. Vi er aserbajdsjanere, studenter, forretningsmenn, leger, etc. Vi er bedre enn dem. Og de er ikke våre, de er handelsmenn. Riktignok er de aserbajdsjanere, men ikke våre! Rart, ikke sant?
Forfatteren har rett. For jo lenger vi går, jo mer adskilt blir vi. Alle for seg selv.

Jeg likte artikkelen ... nærme ... men noen ganger er folket vårt også foraktende, for å være ærlig, det er en grunn ... slike eksempler har kommet over.

Ja, det er de blant oss som vi selv forakter, men Russland er også fullt av dem som forårsaker avsky.

Den politiske virkeligheten i hele vår region kan ikke forestilles uten Republikken Aserbajdsjan, en stat som ligger øst i regionen. Fordelene med Aserbajdsjan er dens gunstige geografiske beliggenhet og betydelige olje- og gassreserver. En betydelig del av Aserbajdsjan ligger på den store silkeveien, som en gang koblet Europa med landene i Sentral-Asia og det klassiske østen. Og hvis den nyfødte aserbajdsjans demokratiske republikk (ADR) ikke ble oppfattet av mange politikere på begynnelsen av det tjuende århundre som en seriøs og varig statlig enhet, så er den moderne Aserbajdsjan-republikken en geopolitisk realitet som ikke kan ignoreres.

For første gang skjedde selverklæringen av ADR som et resultat av styrtet av tsarismen i Russland og som en konsekvens av kollapsen Det russiske imperiet. Da falt mange territorier bort fra Russland, inkludert Transkaukasia. I slutten av mai 1918 utropte armenere, georgiere og kaukasiske tatarer, eller som de også ble kalt, transkaukasiske tyrkere (tyrkere), deres stater, kalt henholdsvis Republikken Armenia, Den georgiske demokratiske republikken og Den demokratiske republikken Aserbajdsjan. Men hvis armenerne og georgierne allerede hadde hundre år gamle tradisjoner for sitt eget statsskap, så fikk de transkaukasiske tyrkerne som kom til regionen statsstatus for første gang, og på territoriet som ble utropt av Den demokratiske republikken Aserbajdsjan, hadde de ikke en numerisk fordel. Mesteparten av befolkningen i den nyopprettede republikken besto av urfolksarmenere, Talysh, Lezgins, Parsis, Avars, Tsakhurs, Udins og andre rester av albanske stammer.

Proklamasjonen av "deres" nasjonalstat av de transkaukasiske tyrkerne ble mulig utelukkende som et resultat av den militære intervensjonen fra den regulære tyrkiske hæren under kommando av general Nuri. Men selv etter dette kunne ikke marionettregjeringen i Den demokratiske republikken Aserbajdsjan gå inn i Baku, som hadde blitt utropt til hovedstaden i ADR, på over hundre dager. Den 15. september 1918 ble Baku tatt til fange av den tyrkiske hæren, ved hvis bajonetter den aserbajdsjanske regjeringen gikk inn i byen. Bakus fall, som ble forsvart av representanter for nesten alle nasjonaliteter som bodde i byen, endte i en blodig massakre på den kristne befolkningen, først og fremst armenerne. Som et resultat av en tre-dagers orgie av tyrkiske spørre og væpnede gjenger av transkaukasiske tyrkere, ble over 30 tusen innbyggere med armensk nasjonalitet massakrert i byen.

Navnet "Aserbajdsjan" var en konsekvens av pan-tyrkismens strategi rettet mot å forberede grunnen for fremtidige territorielle krav til nabolandet Iran, hvis nordlige provinser har båret dette navnet i nesten to og et halvt årtusen. Svarer på det forvirrede spørsmålet til Baku-studenter, historiker, akademiker V.V. Bartold skrev: "... begrepet Aserbajdsjan ble valgt fordi da Aserbajdsjan ble opprettet, ble det antatt at persisk og dette Aserbajdsjan ville danne en helhet... På dette grunnlaget ble navnet Aserbajdsjan adoptert."

Så nytt offentlig utdanning, som for øvrig ikke ble anerkjent av Folkeforbundet og verdenssamfunnet, allerede fra starten forfulgte og planlagte annekterings- og assimilasjonsmål. Disse målene til Aserbajdsjan har ikke mistet sin relevans til i dag. Det er symptomatisk at aserbajdsjanere fra Iran ikke ble invitert til den andre kongressen for verdensaserbajdsjanere, som ble holdt i Baku i midten av mars 2006. Baku-tjenestemenn sa at de ikke anser dem som en diaspora. Forklaringene til Baku-tjenestemenn var som følger: diasporaen bor utenfor hjemlandet, og de nordlige provinsene i Iran bebodd av den aserbajdsjanske befolkningen er en midlertidig adskilt del av Aserbajdsjan-republikken.

I denne forbindelse er uttalelsen fra den tidligere presidenten i Aserbajdsjan A. Elchibey, laget våren 2000 i Ankara, karakteristisk: «Førti millioner aserbajdsjanske tyrkere og sytti millioner anatoliske tyrkere må forene seg og skape en stat på 110 millioner, en mektig regional gigant, hvis mening hele verden ville lytte til " Denne uttalelsen fra Elchibey, som "regnet" den tyrkisktalende befolkningen i Iran blant de "aserbajdsjanske tyrkerne", gjelder ikke bare Irans territoriale integritet, de tyrkisktalende iranerne i de nordlige provinsene som han tilfeldig klassifiserte som tyrkere, men ignorerer også fullstendig både de sivile og nasjonale rettighetene til de som bor i Aserbajdsjan og Tyrkia er ikke-tyrkiske folk. Hvor skal de rundt 15-20 millioner kurderne i Tyrkia, eller for eksempel de fem millioner Zaza-folkene i Tyrkia, som ikke ønsker å bli tyrkere, gå? Hva skal man gjøre med Lezgins og Talysh, Avars og Udins, Parsis, Kurdami Tsakhurs som bor i republikken Aserbajdsjan, som ikke har noe med tyrkerne å gjøre? På den annen side er denne uttalelsen, i likhet med mange lignende, en klar og illevarslende illustrasjon av den anneksjonistiske betydningen av navnet Aserbajdsjans republikk og den ekspansjonistiske politikken til denne staten.

Fra de aller første dagene av proklamasjonen i mai 1918, gjorde republikken Aserbajdsjan krav på de enorme territoriene Georgia og Armenia. Samtidig, på det erklærte territoriet til republikken, ble det gjennomført en aktiv og aggressiv politikk med tvungen assimilering av gamle autoktone folk, først og fremst Udis, Parsis, Talysh og Lezgins.

Det skal sies at en slik politikk krevde mye oppfinnsomhet fra Baku-myndighetene. Det var tydeligvis ikke nok turkiske styrker i republikken. Det var nødvendig å overbevise (eller tvinge) de assimilerte folkene til å kjempe for livsrom for de assimilerende tyrkerne. Og regjeringen i Aserbajdsjan tok opp utnyttelsen av de religiøse følelsene til landets innbyggere. Dette var desto mer praktisk siden selvnavnet til de transkaukasiske tyrkerne var, og fortsatt er i dag, muslimsk. Og det overveldende flertallet av innbyggerne i staten kalt Aserbajdsjan var også muslimer.

Denne omstendigheten hindret imidlertid ikke de muslimske tyrkerne i å undertrykke på alle mulige måter både sjiamuslimske medreligionister og sunniene i Aserbajdsjan. Faktisk vedtok staten en pan-tyrkisk politikk som ikke anerkjente religion. Fra dette synspunktet ble alle ikke-tyrkiske innbyggere i Aserbajdsjan-republikken oppfattet av representanter for de turkiske stammene, om ikke som direkte fiender, så som en irriterende og uønsket hindring for byggingen av den turkiske staten. Og det var mange av dem: iransktalende talysh, kurdere og parsis; Kaukasisk-talende lezginer, avarer, tsakhurer, udiner, folk fra Shahdag-gruppen: Kryz, Khinalug, Dzhek, Budukh, Gaputlin, etc. Dette teller ikke armenerne, naturlig nok, oppfattet av tyrkerne som den mest uønskede nasjonen i den nylige tiden. -preget tilstand.

Sovjetiseringen av Aserbajdsjan påvirket ikke på noen måte den interne og eksterne assimileringspolitikken til denne staten. Dessuten ble prosessen med assimilering av de ikke-tyrkiske folkene i republikken spesielt utbredt etter at Stalins viljesterke beslutning i 1936 gjorde at de tyrkiske stammene i Aserbajdsjan begynte å bli kalt aserbajdsjanere. Den faktiske absurditeten, da brokete fremmede nomadiske stammer, etter å ha opprettet en stat på tyrkiske bajonetter, kalte den aserbajdsjan, og deretter selv "ble" aserbajdsjanere, førte til deres oppfatning som den titulære nasjonen i republikken. I mellomtiden, på territoriet til den moderne republikken Aserbajdsjan, levde aboriginalfolk i tusenvis av år, som i dag blir presentert (og oppfattet!) av offisiell propaganda som nasjonale minoriteter.

Selverklæringen av Aserbajdsjan-republikken i mai 1918 ble mulig som et resultat av den faktiske okkupasjonen av territoriet til de autoktone armenerne, Talysh, Udis, Lezgins og andre folk som bodde i det sørøstlige Transkaukasia, hvis motstand ble brutt med hjelp fra den tyrkiske regulære hæren. Motstanden til armenerne, Talysh og Lezgins var spesielt aktiv. Dermed klarte ikke hæren til de kaukasiske tyrkerne å fange de fjellrike områdene i Artsakh bebodd av armenere, så vel som en del av territoriet til Utik.

Sterk motstand ble også tilbudt inntrengerne på territoriet til Talysh Khanate, der befolkningen til og med utropte Talysh-Mugan sovjetrepublikk våren 1919. Denne statlige enheten eksisterte i litt over et år, hvoretter den ble senket i blod ved hjelp av den tyrkiske irregulære hæren. Imidlertid skjedde tilbakefall av Talysh-motstanden mot turkisk styre selv etter etableringen av sovjetmakt i regionen.

Motstanden til Lezgins og Avars var ikke mindre hard, som opphørte lenge etter etableringen av sovjetmakten i Aserbajdsjan. Så målet om å forlate Az var ganske blodig. SSR-opprøret av Avarene i 1930-31. Så, under påskudd av å opprette kollektive gårder, ble store tomter konfiskert fra avarene til fordel for de transkaukasiske tyrkerne.

Det må sies at sovjetiseringen av Aserbajdsjan fant sted i sammenheng med en massiv kollaps av grensene som ble proklamert av Den demokratiske republikken Aserbajdsjan. Som et resultat av sentralmaktenes nederlag i første verdenskrig ble Tyrkia tvunget til å forlate det meste av Transkaukasia i november 1918. Etter å ha mistet sin viktigste strategiske partner, "forelderen" som kjempet for bevaring av de okkuperte områdene og anskaffelse av nye territorier for Aserbajdsjan, begynte Baku raskt å miste både territoriene den faktisk kontrollerte og de som bare var erklært av den. Sør-Lezgistan dukket opp fra underordning, Talysh-Mugan-republikken ble utropt, Artsakh oppnådde uavhengighet... På grensen til Armenia led tyrkerne nederlag, Tbilisi gjorde sine krav til Zagatala-distriktet, som slo fast i grunnloven vedtatt av parlamentet at regionen tilhørte Georgia.

I 1919 mistet Aserbajdsjan kontrollen over Sharur-Daralagyaz og Nakhijevan, samt den fjellrike delen av det kasakhiske distriktet. Under disse forholdene ble inntredenen til den 11. røde armé, nå presentert av Baku-propaganda som okkupasjonen av Aserbajdsjan, redning for denne republikken. sovjetiske tropper, å fortsette arbeidet til den tyrkiske hæren, selv om det var av helt andre motiver, hjalp ikke bare Aserbajdsjan med å overleve, men skaffet seg også nye territorier for det: Zagatala-distriktet, Artsakh, Nakhijevan, Sør-Lezgistan, Talysh-Mugan-republikken.

Motstanden fra urbefolkningen som bodde i republikken stoppet imidlertid ikke. Dette var en annen grunn til at Aserbajdsjan under sovjetiseringen ble erklært en internasjonal republikk, noe som bidro til å svekke motstanden til ikke-tyrkiske etniske grupper. Nasjonene og nasjonalitetene som bodde i republikken begynte å oppfatte seg selv som bærere av stat. Det faktum at det var den eneste bidro til å lure dem sovjetrepublikk, som ikke bærer navnet til det titulære folket, som rett og slett ikke eksisterte (la oss ikke glemme, nasjonen kalt "aserbajdsjanere" eksisterte ganske enkelt ikke ennå).

Den sovjetiske regjeringen beholdt navnet "Aserbajdsjan-republikken" for territoriet, og la til definisjonen "sovjetisk sosialist". Generelt var ordet "Aserbajdsjan" en "skjebnegave" for bolsjevikene, fordi det bidro til den politiske og ideologiske "begrunnelsen" for forsøk på å eksportere den bolsjevikiske revolusjonen til Irans territorium, så vel som for presentasjonen av territorielle krav til Teheran. Bolsjevismens og pan-tyrkismens planer i denne forbindelse var nesten identiske, og tyrkerne gjorde uforvarende alt det "skitne" arbeidet for bolsjevikene.

Levon Melik-Shahnazaryan

For å svare på spørsmålet hvorfor armenere ikke liker aserbajdsjanere, er det verdt å vende seg til historien til de to folkene, og da vil det bli mer eller mindre klart hvorfor, i mer enn et århundre, akutte konflikter mellom dem enten har stilnet eller blusset opp opp igjen, noe som fører til massesammenstøt og et stort antall ofre.

For det første bekjenner disse to folkene seg til forskjellige religioner.

Armenerne var de første i verden som adopterte kristendommen som statsreligion. Dette skjedde i 301 e.Kr. I mer enn 18 århundrer, til tross for alle historiske problemer, har Armenia bekjent seg til kristendommen.

Aserbajdsjanere holder seg til sjia-islam. I dette skiller de seg fra sine nære slektninger, tyrkerne, som bekjenner seg til sunnismen.

For det andre begynte penetrasjonen av armenere inn i territoriet der landet deres nå ligger, for flere tusen år siden. Det er flere hypoteser om nøyaktig når. Ifølge en er armenerne en del av frygierne som migrerte østover omtrent 7-8 århundrer f.Kr. I følge en annen hypotese bor armenere på deres territorium enda lenger, noe som er registrert i hettittiske hieroglyfiske kilder. Hvor sanne begge antakelsene er, er et spørsmål om vitenskapelig debatt.

Aserbajdsjanere migrerte til Transkaukasia allerede foran øynene til middelalderhistorikere. Turkiseringen av det tidligere kaukasiske Albania (en gammel og tidlig middelalderstat) begynte rundt det 11. århundre e.Kr.

For det tredje, i tidlig XIXårhundre begynte det russiske imperiet å føre en politikk for repatriering av armenere på territoriet til de tidligere turkiske khanatene, erobret som et resultat av de russisk-persiske krigene 1804-1813 og 1826-1828. Det antas at muslimene i Transkaukasia alltid har følt seg som en del av en enkelt muslimsk verden, mens armenerne har oppfattet seg selv som en egen nasjon i mange århundrer. Det er åpenbart at når de returnerte til sine forfedres land, var armenerne ikke tilbøyelige til å komme lett overens med mennesker som de oppfattet som "inntrengere". I tillegg var det i Tsar-Russland visse begrensninger på deltakelse av ikke-kristne i statssaker, noe som førte til politisk diskriminering av den aserbajdsjanske befolkningen.

Til slutt ble grunnlaget for uforsonlig fiendtlighet mellom disse to folkene lagt av hendelsene på begynnelsen av 1900-tallet. Under revolusjonen i 1905 brøt den såkalte armensk-tatariske massakren ut (i Russland ble aserbajdsjanere da kalt transkaukasiske tatarer). Etniske problemer forverret seg i perioden med anarki etter oktoberrevolusjonen, som førte til den armensk-aserbajdsjanske krigen 1918-1920. Hvert militært sammenstøt mellom armenere og aserbajdsjanere ble ledsaget av store tap blant sivilbefolkningen, som ikke kunne annet enn å provosere frem nye konflikter.

I lang tid, i kontakt med hverandre, hadde aserbajdsjanere og armenere mange konflikter. Forskjeller i språk, kultur og religion, kombinert med den høye befolkningstettheten i Transkaukasia og den relativt lille mengden fritt land, ga ofte opphav til interetniske sammenstøt.

Slutten av det 20. århundre var preget av en ny fullskala krise i forholdet mellom armensk og aserbajdsjan: Karabakh-konflikten brøt ut i 1988, som førte til fullverdig militæraksjon i 1991-1994. Statusen til Nagorno-Karabakh-republikken er fortsatt kontroversiell frem til i dag.

For første gang skjedde selverklæringen av ADR som et resultat av styrtet av tsarismen i Russland og, som en konsekvens, sammenbruddet av det russiske imperiet. Da falt mange territorier bort fra Russland, inkludert Transkaukasia. I slutten av mai 1918 utropte armenere, georgiere og kaukasiske tatarer, eller som de også ble kalt, transkaukasiske tyrkere (tyrkere), deres stater, kalt henholdsvis Republikken Armenia, Den georgiske demokratiske republikken og Den demokratiske republikken Aserbajdsjan. Men hvis armenerne og georgierne allerede hadde hundre år gamle tradisjoner for sitt eget statsskap, så fikk de transkaukasiske tyrkerne som kom til regionen statsstatus for første gang, og på territoriet som ble utropt av Den demokratiske republikken Aserbajdsjan, hadde de ikke en numerisk fordel. Mesteparten av befolkningen i den nyopprettede republikken besto av urfolksarmenere, Talysh, Lezgins, Parsis, Avars, Tsakhurs, Udins og andre rester av albanske stammer.

Dermed forfulgte og planla den nye statsdannelsen, som for øvrig ikke ble anerkjent av Folkeforbundet og verdenssamfunnet, allerede fra starten av annekterings- og assimilasjonsmål. Disse målene til Aserbajdsjan har ikke mistet sin relevans til i dag. Det er symptomatisk at aserbajdsjanere fra Iran ikke ble invitert til den andre kongressen for verdensaserbajdsjanere, som ble holdt i Baku i midten av mars 2006. Baku-tjenestemenn sa at de ikke anser dem som en diaspora. Forklaringene til Baku-tjenestemenn var som følger: diasporaen bor utenfor hjemlandet, og de nordlige provinsene i Iran bebodd av den aserbajdsjanske befolkningen er en midlertidig adskilt del av Aserbajdsjan-republikken.

I 1919 mistet Aserbajdsjan kontrollen over Sharur-Daralagyaz og Nakhijevan, samt den fjellrike delen av det kasakhiske distriktet. Under disse forholdene ble inntredenen til den 11. røde armé, nå presentert av Baku-propaganda som okkupasjonen av Aserbajdsjan, redning for denne republikken. Sovjetiske tropper, som fortsatte arbeidet til den tyrkiske hæren, om enn fra helt andre motiver, hjalp ikke bare Aserbajdsjan med å overleve, men skaffet seg også nye territorier for det: Zagatala-distriktet, Artsakh, Nakhijevan, Sør-Lezgistan, Talysh-Mugan-republikken.

Motstanden fra urbefolkningen som bodde i republikken stoppet imidlertid ikke. Dette var en annen grunn til at Aserbajdsjan under sovjetiseringen ble erklært en internasjonal republikk, noe som bidro til å svekke motstanden til ikke-tyrkiske etniske grupper. Nasjonene og nasjonalitetene som bodde i republikken begynte å oppfatte seg selv som bærere av stat. Det faktum at det var den eneste sovjetrepublikken som ikke bar navnet til en titulær nasjon, som rett og slett ikke eksisterte (la oss ikke glemme, en nasjon kalt "aserbajdsjanere" eksisterte ganske enkelt ikke ennå) bidro til å lure dem.