Avslutning av det hellige foreningsåret. Napoleonskrigene og Den hellige allianse som et system med pan-europeisk orden. Kongressen i Troppau

DEN HELLIGE ALLIANSE er en reaksjonær sammenslutning av europeiske monarker som oppsto etter fallet av Napoleons imperium. 26. IX 1815, den russiske keiseren Alexander I, den østerrikske keiseren Franz I og den prøyssiske kong Frederick William III undertegnet den såkalte "Act of the Holy Alliance" i Paris. Den virkelige essensen av "loven", utformet i en pompøs religiøs stil, kokte ned til det faktum at monarkene som signerte den lovet "i hvert tilfelle og på hvert sted ... å gi hverandre fordeler, forsterkninger og assistanse. ” Den hellige allianse var med andre ord en slags gjensidig bistandsavtale mellom monarkene i Russland, Østerrike og Preussen, som var ekstremt bred.

Den 19. november 1815 sluttet den franske kongen Ludvig XVIII seg til Den hellige allianse; Senere sluttet de fleste av monarkene på det europeiske kontinentet seg til ham. England ble ikke formelt med i Den hellige allianse, men i praksis koordinerte England ofte sin oppførsel med den generelle linjen til Den hellige allianse.

De fromme formlene til "Act of Holy Alliance" dekket over de svært prosaiske målene til dens skapere. Det var to av dem:

1. Opprettholde intakt omtegningen av europeiske grenser som ble gjennomført på Wienerkongressen i 1815 (...).

2. Før en uforsonlig kamp mot alle manifestasjoner av den «revolusjonære ånd».

Faktisk fokuserte aktivitetene til Den hellige allianse nesten utelukkende på kampen mot revolusjonen. Nøkkelpunktene i denne kampen var de periodisk innkalte kongressene til lederne for de tre ledende maktene i Den hellige allianse, som også ble deltatt av representanter for England og Frankrike. Alexander I og K. Metternich spilte vanligvis hovedrollen på kongressene. Det var fire kongresser i Den hellige allianse - Aachen-kongressen i 1818, Troppau-kongressen i 1820, Laibach-kongressen i 1821 og Verona-kongressen i 1822 (...).

Maktene til Den hellige allianse sto helt og holdent på grunnlag av "legitimisme", det vil si den mest fullstendige gjenopprettingen av de gamle dynastiene og regimene som ble styrtet av den franske revolusjonen og Napoleons hærer, og gikk ut fra anerkjennelsen av et absolutt monarki. Den hellige allianse var den europeiske gendarmen som holdt de europeiske folkene i lenker. Dette ble tydeligst manifestert i Den hellige allianses stilling i forhold til revolusjonene i Spania (1820-1823), Napoli (1820-1821) og Piemonte (1821), samt grekernes opprør mot det tyrkiske åket, som begynte i 1821.

19.XI 1820, kort tid etter utbruddet av revolusjonen i Spania og Napoli, undertegnet Russland, Østerrike og Preussen på kongressen i Troppau en protokoll som åpent forkynte retten til å gripe inn for de tre ledende maktene i Den hellige allianse i indre anliggender. andre land for å bekjempe revolusjonen. England og Frankrike signerte ikke denne protokollen, men gikk ikke utover verbale protester mot den. Som et resultat av avgjørelsene tatt i Troppau fikk Østerrike autoritet til å væpnet undertrykke den napolitanske revolusjonen og okkuperte i slutten av mars 1821 kongeriket Napoli med dets tropper, hvoretter det eneveldige regimet ble gjenopprettet her. I april samme 1821 undertrykte Østerrike revolusjonen i Piemonte med makt.

På kongressen i Verona (oktober - desember 1822), gjennom innsatsen fra Alexander I og Metternich, ble det tatt en beslutning om væpnet intervensjon i spanske anliggender. Myndigheten til å faktisk utføre denne intervensjonen ble gitt til Frankrike, som den IV 7, 1823 faktisk invaderte Spania med en hær på 100 000 under kommando av hertugen av Angoulême. Den spanske revolusjonære regjeringen motsto utenlandsk invasjon i seks måneder, men til slutt vant intervensjoniststyrkene, støttet av den spanske innenlandske kontrarevolusjonen. I Spania, som før i Napoli og Piemonte, ble absolutismen gjenopprettet.

Ikke mindre reaksjonær var holdningen til Den hellige allianse i det greske spørsmålet. Da en delegasjon av greske opprørere ankom Verona for å be kristne suverener og spesielt tsar Alexander I om hjelp mot sultanen, nektet kongressen til og med å lytte til den. England utnyttet umiddelbart dette og begynte å støtte de greske opprørerne for å styrke sin innflytelse i Hellas.

Kongressen i Verona i 1822 og intervensjonen i Spania var i hovedsak de siste store handlingene til Den hellige allianse. Etter det opphørte han praktisk talt å eksistere. Sammenbruddet av Den hellige allianse skyldtes to hovedårsaker.

For det første ble det veldig snart avslørt motsetninger mellom hoveddeltakerne innenfor forbundet. Da den spanske kongen Ferdinand VII i desember 1823 henvendte seg til Den hellige allianse for å få hjelp til å bringe sine "opprørske" kolonier i Amerika til underkastelse, erklærte England, interessert i disse kolonienes markeder, ikke bare en sterk protest mot alle forsøk av denne typen , men også trassig anerkjent uavhengighet amerikanske kolonier av Spania (XII 31, 1824). Dette drev en kile mellom Den hellige allianse og England. Noe senere, i 1825 og 1826, på grunnlag av det greske spørsmålet, begynte forholdet mellom Russland og Østerrike å forverres - de to hovedpilarene i Den hellige allianse, Alexander I (mot slutten av hans regjeringstid), og deretter støttet Nicholas I. grekerne, mens Metternich fortsatte sin forrige linje angående de greske "opprørerne". 4. IV 1826 ble den såkalte St. Petersburg-protokollen om koordinering av handlinger i det greske spørsmålet til og med undertegnet mellom Russland og England, tydelig rettet mot Østerrike. Det dukket også opp motsetninger mellom andre deltakere i Den hellige allianse.

For det andre, og dette var spesielt viktig, til tross for alle reaksjonens innsats, fortsatte veksten av revolusjonære krefter i Europa. I 1830 skjedde det revolusjoner i Frankrike og Belgia, og et opprør mot tsarismen brøt ut i Polen. I England tvang folkemassenes voldelige bevegelse de konservative til å akseptere valgreformen i 1832. Dette ga et tungt slag ikke bare for prinsippene, men også selve eksistensen av Den hellige allianse, som faktisk gikk i oppløsning. I 1833 forsøkte monarkene i Russland, Østerrike og Preussen å gjenopprette Den hellige allianse, men dette forsøket endte i fiasko (se München-konvensjonen).

Diplomatisk ordbok. Ch. utg. A. Ya. Vyshinsky og S. A. Lozovsky. M., 1948.

en reaksjonær sammenslutning av europeiske monarker som oppsto etter fallet av Napoleons imperium. 26. IX 1815 russiske keiser Alexander I, østerrikske keiser Franz I og prøyssiske kong Frederick William III undertegnet den såkalte i Paris. "Act of Holy Alliance". Den virkelige essensen av "loven", utformet i en pompøs religiøs stil, kokte ned til det faktum at monarkene som signerte den lovet "i hvert tilfelle og på hvert sted ... å gi hverandre fordeler, forsterkninger og assistanse. ” Med andre ord, S. s. var en slags gjensidig bistandsavtale mellom monarkene i Russland, Østerrike og Preussen, som hadde en ekstremt bred karakter. 19.XI 1815 til S. p. den franske kongen Ludvig XVIII sluttet seg til; Senere sluttet de fleste av monarkene på det europeiske kontinentet seg til ham. England ble ikke formelt en del av S. s., men i praksis koordinerte England ofte sin oppførsel med den generelle linjen til S. s. De fromme formlene til "Act of Holy Alliance" dekket over de svært prosaiske målene til dens skapere. Det var to av dem: 1. For å opprettholde intakt omtegningen av europeiske grenser som ble utført i 1815 Wienerkongressen(cm.). 2. Før en uforsonlig kamp mot alle manifestasjoner av den «revolusjonære ånd». Faktisk er aktivitetene til S. s. fokuserte nesten utelukkende på kampen mot revolusjonen. Nøkkelpunktene i denne kampen var de periodisk innkalte kongressene til lederne for de tre ledende maktene i USA, som også ble deltatt av representanter for England og Frankrike. Alexander I og K. Metternich spilte vanligvis hovedrollen på kongressene. Totale kongresser i S. s. det var fire - Aachen-kongressen 1818, Troppau-kongressen 1820, Laibach-kongressen 1821 Og Kongressen i Verona 1822 (cm.). Krafter til S. s. sto helt på grunnlag av «legitimisme», det vil si den mest fullstendige gjenopprettingen av de gamle dynastiene og regimene som ble styrtet av den franske revolusjonen og Napoleons hærer, og gikk ut fra anerkjennelsen av et absolutt monarki. S. s. var en europeisk gendarme som holdt de europeiske folkene i lenker. Dette ble tydeligst manifestert i stillingen til S. s. i forhold til revolusjonene i Spania (1820-23), Napoli (1820-21) og Piemonte (1821), samt grekernes opprør mot det tyrkiske åket, som begynte i 1821. 19.XI 1820, kort tid etter starten på revolusjonen i Spania og Napoli , Russland, Østerrike og Preussen undertegnet på kongressen i Troppau en protokoll som åpent proklamerte retten til å intervenere til de tre ledende maktene i den sosialistiske republikken. inn i andre lands indre anliggender for å bekjempe revolusjonen. England og Frankrike signerte ikke denne protokollen, men gikk ikke utover verbale protester mot den. Som et resultat av avgjørelsene tatt i Troppau fikk Østerrike autoritet til å væpnet undertrykke den napolitanske revolusjonen og okkuperte i slutten av mars 1821 kongeriket Napoli med dets tropper, hvoretter det eneveldige regimet ble gjenopprettet her. I april samme 1821 undertrykte Østerrike revolusjonen i Piemonte med makt. På kongressen i Verona (oktober - desember 1822), gjennom innsatsen fra Alexander I og Metternich, ble det tatt en beslutning om væpnet intervensjon i spanske anliggender. Myndigheten til å faktisk utføre denne intervensjonen ble gitt til Frankrike, som faktisk invaderte Spania 7. april 1823 med en hær på 100 000 under kommando av hertugen av Angoulême. Den spanske revolusjonære regjeringen motsto utenlandsk invasjon i seks måneder, men til slutt vant intervensjoniststyrkene, støttet av den spanske innenlandske kontrarevolusjonen. I Spania, som før i Napoli og Piemonte, ble absolutismen gjenopprettet. S.s standpunkt var ikke mindre reaksjonært. i det greske spørsmålet. Da en delegasjon av greske opprørere ankom Verona for å be kristne suverener og spesielt tsar Alexander I om hjelp mot sultanen, nektet kongressen til og med å lytte til den. England utnyttet umiddelbart dette og begynte å støtte de greske opprørerne for å styrke sin innflytelse i Hellas. Verona-kongressen i 1822 og intervensjonen i Spania var i hovedsak de siste store handlingene under den sosialistiske revolusjonen. Etter det opphørte han praktisk talt å eksistere. Forfall av S. s. skyldtes to hovedårsaker. For det første ble det veldig snart avslørt motsetninger mellom hoveddeltakerne innenfor forbundet. Da den spanske kongen Ferdinand VII i desember 1823 henvendte seg til S. s. for hjelp til å bringe sine "opprørske" kolonier i Amerika til underkastelse, erklærte England, interessert i disse kolonienes markeder, ikke bare en avgjørende protest mot alle forsøk av denne typen, men anerkjente også demonstrativt uavhengigheten til de amerikanske koloniene i Spania ( XII 31, 1824). Dette drev en kile mellom S. s. og England. Noe senere, i 1825 og 1826, på grunn av det greske spørsmålet, begynte forholdet mellom Russland og Østerrike, de to hovedpilarene i den sosialistiske revolusjonen, å bli dårligere. Alexander I (mot slutten av hans regjeringstid) og deretter Nicholas I støttet grekerne, mens Metternich fortsatte sin forrige linje mot de greske "opprørerne". 4. IV 1826 mellom Russland og England den såkalte. Petersburg-protokollen om koordinering av handlinger i det greske spørsmålet, tydelig rettet mot Østerrike. Det dukket også opp motsetninger mellom andre deltakere i S. s. For det andre, og dette var spesielt viktig, til tross for alle reaksjonens innsats, fortsatte veksten av revolusjonære krefter i Europa. I 1830 skjedde det revolusjoner i Frankrike og Belgia, og et opprør mot tsarismen brøt ut i Polen. I England tvang folkemassenes raske bevegelse de konservative til å akseptere valgreformen i 1832. Dette ga et tungt slag ikke bare for prinsippene, men også selve eksistensen av Socialist Union, som faktisk kollapset. I 1833 forsøkte monarkene i Russland, Østerrike og Preussen å gjenopprette S., men dette forsøket endte i fiasko (se. München-konvensjonen).

En ny hellig allianse ventet. Den ble opprettet på initiativ av seierherren Napoleon og den russiske keiseren Alexander I. Opprettelsen av den hellige union ble vurdert annerledes av samtidige. Men for det meste ble Russland anklaget for å prøve å kontrollere situasjonen i Europa. Den hellige allianse, eller rettere sagt en koalisjon av land, som ifølge keiserens planer skulle forvandle etterkrigsverdenen, ble født 14. september 1815. Traktaten ble undertegnet av kongen av Preussen, keiser Frans I av Østerrike, Ludvig XVIII og de fleste av de kontinentale monarkene. Bare Storbritannia ønsket ikke offisielt å bli med i forbundet, men deltok aktivt i dens arbeid. Forbundet hadde også motstandere: den tyrkiske sultanen ignorerte det også.

Den hellige allianse av 1815 gikk ned i historien som et samfunn av stater hvis opprinnelige mål var å undertrykke forestående kriger. Faktisk var kampen mot enhver revolusjonær ånd, så vel som politisk og religiøs fritenkning. Ånden i denne koalisjonen tilsvarte den reaksjonære holdningen til de da eksisterende regjeringene. I hovedsak tok Den hellige allianse monarkisk ideologi som grunnlag, men med en utopisk drøm om idealistisk gjensidig bistand mellom regjerende kristne suverener. "Et tomt og tydelig dokument" - det var det politikeren Metternich kalte det.

Alexander I, som initiativtaker til denne koalisjonen, oppfordret de allierte og keiserne til å slå seg sammen mot militære konflikter og foreslo å styre blant folk i en ånd av sannhet og brorskap. Et av punktene i avtalen var kravet om å strengt oppfylle evangeliets bud. Den russiske keiseren oppfordret de allierte til samtidig å redusere sine væpnede styrker og gi gjensidige garantier for ukrenkelighet av eksisterende territorier, og den 800 000 mann sterke russiske hæren fungerte som en pålitelig garantist i disse progressive forslagene.

Den hellige allianse av 1815 var et dokument bestående av en blanding av mystikk og tull. realpolitikk, som historikere senere sa om ham, men i de første syv årene dette Internasjonal organisasjon var svært vellykket og fruktbart.

I 1820 innkalte den østerrikske kansler Metternich til kongressen for Den hellige allianse i byen Troppau. Som et resultat av utallige debatter ble det tatt en beslutning som krysset ut alt progressivt som var skissert tidligere, nemlig at landene som var en del av unionen fikk sende vennlige tropper til landene til andre stater for væpnet ødeleggelse av revolusjonære opptøyer. Denne uttalelsen kunne forklares enkelt, fordi hver stat hadde sine egne aggressive interesser og politiske mål i etterkrigsoppdelingen.

Opprettelsen av en hellig allianse, så vel som ganske avanserte ideer, kunne ikke stoppe de stadig økende motsetningene mellom partene i traktaten.

En av de første konfliktene var den napolitanske konflikten. Keiser Alexander insisterte på uavhengigheten til kongeriket Napoli, der revolusjonen raste. Han trodde at kongen selv frivillig ville gi en progressiv grunnlov til folket, men hans traktatallierte, Østerrike, hadde en annen oppfatning. Det østerrikske militæret undertrykte brutalt revolusjonære opprør.

På den siste kongressen i Verona ble Den hellige allianse av 1815, under påvirkning av Metternich, et våpen for monarkene mot misnøyen til massene og eventuelle revolusjonære manifestasjoner.

Det vanskelige året 1822 viste uenigheter mellom landene Østerrike og Russland i forbindelse med frigjøringsopprøret i Hellas. russisk samfunn støttet grekerne, siden staten var av samme tro som den, og i tillegg styrket vennskap med denne staten Russlands innflytelse på Balkan betydelig.

Følgende hendelser i Spania undergravde grunnlaget for unionen og satte en stopper for forholdet mellom landene innenfor rammen av denne traktaten. I 1823 gikk franske tropper inn i Spania med sikte på å gjenopprette det absolutte monarkiet der. Unionen sluttet faktisk å eksistere, men i 1833 forsøkte land som Russland, Preussen og Østerrike å gjenopprette avtalen igjen, men de revolusjonære hendelsene 1848-1849 tvang denne koalisjonen til å bli glemt for alltid.

Noen dager før Napoleons nederlag ved Waterloo, den 9. juni 1815, undertegnet Østerrike, England, Preussen, Russland, Sveits og Frankrike «slutakten» – sluttdokumentet fra Wienerkongressen. Dette dokumentet besto av 121 artikler. Den sørget for restaurering av det franske Bourbon-dynastiet i Louis XVIIIs person og fratakelse av Frankrike av alle dets erobringer. Andre europeiske stater styrket sine posisjoner betydelig: Sveits fikk strategisk viktige alpepass; i Italia ble det sardinske riket gjenopprettet, som Savoy, Nice og Genova ble annektert til; Østerrike etablerte sin makt over Nord-Italia og Øst-Galicia, og fikk også dominerende innflytelse i det tyske konføderasjonen; landene til hertugdømmet Warszawa gikk til Russland, med unntak av Krakow, som ble gitt status som en "fri by"; Preussen mottok Nord-Sachsen, venstre bredd av Rhinen, det meste av Westfalen, Svensk Pommern og øya Rügen; Holland og Belgia dannet kongeriket Nederland; Sverige fikk Norges territorium; England sikret seg en del av de tidligere koloniene Holland og Frankrike.

Etter signeringen av Wien-avtalene sa den østerrikske utenriksministeren Metternich: "I Europa er det bare ett problem - revolusjon." Det er også bemerkelsesverdig at Napoleon selv, en uke etter nederlaget ved Waterloo, sa: «Maktene er ikke i krig med meg, men med revolusjonen. De så meg alltid som dens representant, en mann for revolusjonen.»

Faktisk, etter den endelige styrten av Napoleon, oppsto og styrket ønsket om å bevare den etablerte internasjonale orden i Europa, og midlene for dette var den permanente foreningen av europeiske suverene og den periodiske innkallingen til internasjonale kongresser. Den russiske keiseren Alexander I var en ivrig tilhenger av denne ideen. Den 26. september 1815, på hans initiativ, ble dannelsen av Den hellige allianse annonsert, og dokumentet ble også signert av keiser Frans I av Østerrike og kong Fredrik Vilhelm III av Preussen. Denne traktaten ble senere gradvis sluttet seg til nesten alle monarker i Europa med unntak av Storbritannia og ottomanske imperium. Denne foreningen var ment å bevare ukrenkeligheten til vedtakene fra Wienerkongressen 1814-1815. og systemet for internasjonale relasjoner etablert av ham. Basert på prinsippet om å støtte de regjerende monarkiske dynastiene, kjempet deltakerne i denne unionen mot enhver manifestasjon av den revolusjonære og nasjonale frigjøringsbevegelsen i Europa.

I 1818-1822. En rekke kongresser av Den hellige allianse fant sted - i Aachen, Troppau, Laibach (moderne Ljubljana), Verona, hvor deltakerne uttrykte sin vilje til å bekjempe enhver manifestasjon av revolusjonære følelser på kontinentet. Dermed nektet Alexander I, i motsetning til opinionen i Russland, å støtte opprøret som startet i 1821 i Hellas mot osmansk styre.

På denne tiden skjedde det altså en omgruppering av krefter i Europa, ettersom fransk hegemoni ble erstattet av den politiske dominansen til Russland, England og Østerrike. I stor grad bidro denne maktbalansen til stabiliseringen av internasjonale relasjoner. Wien-systemet varte i mer enn førti år, og i løpet av denne tiden kjente ikke Europa til betydelige blodige kriger. Likevel var den, som de fleste politiske foreninger, preget av forverring av motsetninger mellom de europeiske stormaktene og disse statenes ønske om å utvide sfærene for deres politiske og økonomiske innflytelse.

JULIANA KRUDENER

Alexander forlot Wien i 1815, uten å vente på fullføringen av alt arbeidet til kongressen. På dette tidspunktet møtte han forresten en eldre dame gjennomsyret av mystiske ideer, baronesse Juliana Krudener. Mange historikere og biografer av Alexander la stor vekt på dette møtet i forhold til styrkingen av den religiøst-mystiske stemningen som begynte å manifestere seg merkbart i ham på den tiden. Og Alexander selv la stor vekt på dette bekjentskapet. Men det må sies at det utviklet seg en forkjærlighet for mystikk hos ham allerede før han møtte baronesesse Krudener, og man kan tro at det var takket være denne omstendigheten at fru Krudener fikk tilgang til den. Tilsynelatende ga de forferdelige hendelsene i 1812 en avgjørende drivkraft til utviklingen av Alexanders mystikk, men selv før 1812 snakket Alexander villig med forskjellige munker og "hellige mennesker". Fra Shishkovs notater får vi vite at i 1813, mellom rapporter om viktige statssaker, leste Shishkov, utenriksministeren, for Alexander et utvalg utdrag fra de gamle profetene, hvis tekst, som det virket for dem begge, var svært passende for moderne begivenheter - mens de begge helt tårer av ømhet og overdreven følelser. Siden 1812 var evangeliet konstant hos Alexander, og han så ofte ut til å gjette ut fra det, åpne sider tilfeldig og dvele ved sammentreffet av individuelle tekster i evangeliet med de ytre fakta om det omkringliggende livet. Imidlertid henga mange mennesker i Europa seg til en slik mystisk stemning. Det var spesielt populært å bruke noen uttrykk for Apokalypsen på Napoleon. Den enorme spredningen av frimureriet og frimurerlosjer markerte også en sterk utvikling av mystikk. De kolossale omveltningene i den epoken påvirket åpenbart samtidens skremte sinn i denne forbindelse. Uansett, denne mystiske stemningen til Alexander i 1815 var ennå ikke merkbart reflektert i hans sosiopolitiske synspunkter og innebar ingen skritt på feltet innenrikspolitikk. Bare den innsiktsfulle La Harpe, selv da, ble ekstremt opprørt over denne nye tilbøyeligheten til Alexander.

I området utenrikspolitikk denne tilbøyeligheten til Alexander - ikke uten deltakelse av baronesse Krüdener - fant for første gang et ganske uskyldig uttrykk i hans forslag til sine daværende allierte om å danne en hellig allianse av prinsene av Europa, som ville bidra til internasjonale relasjoner ideer om fred og brorskap. I henhold til ideen om denne unionen, skulle Europas suverene behandle hverandre som brødre, og deres undersåtter som fedre; alle krangel og internasjonale misforståelser må løses fredelig. Den prøyssiske kongen Frederick William reagerte med en viss sympati på denne ideen; den østerrikske keiseren Franz, en pietist, som stadig var i hendene på jesuittene, signerte denne traktaten først etter å ha rådført seg med Metternich, som sa at selv om dette var en tom kimær, var den helt ufarlig. Den engelske prinsregenten kunne ikke signere denne handlingen uten samtykke fra parlamentet, men han uttrykte høflig sin sympati for Alexanders idé i et spesielt brev. Så, litt etter litt, gikk alle Europas suverene, unntatt den tyrkiske sultanen og paven, inn i denne unionen. Senere, i hendene på Metternich, utartet denne institusjonen til en allianse av suverene mot de rastløse folkene, men i 1815 hadde alliansen ennå ikke en slik betydning, og Alexander var og viste seg da å være en åpenbar tilhenger av liberale institusjoner.

FEDRELANDET ER I FARE!

Som alltid skjer ved deling av byttet, begynte Napoleons seierherrer å krangle: Østerrike med Preussen - på grunn av hegemoni i Tyskland, Preussen med England - på grunn av Sachsen, og alle med Russland - på grunn av Polen, siden tsarismen ønsket å annektere hertugdømmet av Warszawa helt for seg selv ("Jeg erobret hertugdømmet," sa Alexander I, "og jeg har 480 tusen soldater til å forsvare det"), og andre makter var imot overdreven styrking av Russland. Uenighetene eskalerte. Den 3. januar 1815 inngikk England, Østerrike og Frankrike en hemmelig avtale og skisserte en plan for en militær kampanje mot Russland og Preussen, som det ble besluttet å åpne innen slutten av mars. Den øverstkommanderende for troppene til de tre maktene, prins K.F., ble også utnevnt. Schwarzenberg. I en slik situasjon, den 6. mars, lærte "brødrene" til monarkene fantastiske nyheter: Napoleon forlot Elba og landet i Frankrike. Ja, etter analytisk å ha sammenlignet avvisningen av bourbonene i Frankrike og stridighetene i den 6. koalisjonen, så Napoleon i dette en sjanse for seg selv til å vende tilbake til den franske tronen. 1. mars, med en avdeling på 1100 mennesker, landet han i Sør-Frankrike og på 19 dager, uten å avfyre ​​et eneste skudd, la han landet igjen under seg. Bourbonerne flyktet til Belgia. Slik begynte Napoleons fortryllende «Hundre dager».

Nyheten om Napoleons tilbakekomst skremte, men samlet også koalisjonen. De kastet øyeblikkelig alle feidene sine til side, og med V.O. Klyuchevsky, "grep krampaktig tak i Russland, av Alexander, klar til igjen å stå til hans disposisjon." Den 13. mars erklærte åtte makter Napoleon som «menneskehetens fiende» og lovet å kjempe mot ham frem til seier, og dermed juridisk formalisert den 7. og siste anti-Napoleonske koalisjonen.

Napoleon denne gangen ønsket ikke å heve Frankrike til revolusjonerende krig under slagordet "Fædrelandet er i fare!" I en konvensjonell krig hadde han ikke nok styrke til å kjempe mot den 7. koalisjonen. 18. juni, i slaget ved Waterloo, beseiret de allierte det. Napoleon ble avsatt for andre gang og nå forvist bokstavelig talt langt unna - til den fjerne og øde, nesten ubebodde øya St. Helena, hvor han tilbrakte de siste 6 årene av sitt liv i streng isolasjon (han døde der 5. mai 1821). ).

På 50-tallet av dette århundret slo den svenske toksikologen S. Forshuvud fast ved å bombardere Napoleons hår med kjernefysiske partikler at keiseren ikke døde av magekreft, slik man trodde over hele verden, men av gradvis arsenikkforgiftning. Ifølge Forshuvud var forgiftningsmannen grev S.T. Montolon er en Bourbon-agent.

Wienerkongressen fullførte sitt arbeid kort før Waterloo. Dens endelige handling ble undertegnet 9. juni 1815. Den tilfredsstilte ambisjonene til alle koalisjonistene. Russland mottok brorparten av hertugdømmet Warszawa under navnet "Kingdom of Poland" (i samme 1815 ga Alexander I kongeriket Polen en grunnlov og autonomi innenfor Det russiske imperiet). Østerrike og Preussen delte den gjenværende delen av hertugdømmet Warszawa mellom seg og skaffet seg rike landområder: Østerrike i Italia, Preussen i Sachsen. England sikret Malta, De joniske øyer og en rekke franske kolonier. Når det gjelder Frankrike, ble det redusert til grensene i 1792 og okkupert i 5 år. Monarkene som ble styrtet av den franske revolusjonen og Napoleon vendte tilbake til sin trone, som til andre europeiske troner (i Spania, Piemonte, den romerske regionen, Napoli og de tyske fyrstedømmene).

Dermed legitimerte Wienerkongressen gjenopprettelsen av føydal-absolutistiske ordener i Europa. Siden folket ikke ønsket å akseptere de gamle kongene og motarbeidet dem, ble arrangørene av kongressen enige om å i fellesskap undertrykke utbrudd av folkelig misnøye hvor som helst. For dette formål bestemte de seg for å forene seg i Den hellige allianse.

LOV TIL DEN HELLIGE ALLIANSE (1815)

De erklærer høytidelig at temaet for denne handlingen er å avsløre for universet deres urokkelige besluttsomhet, både i regjeringen til statene som er betrodd dem, og i politiske forhold til alle andre regjeringer, om ikke å la seg lede av andre regler enn budene, å så den hellige tro, budene om kjærlighet, sannhet og fred...

På dette grunnlaget ledet han dem. ble enige om følgende artikler:

Kunst. 1. Ifølge ordene i de hellige skrifter, som befaler alle mennesker å være brødre, er det tre dogaer. monarken vil forbli forent av ekte og uløselig brorskaps bånd, og når de ser på seg selv som om de var medborgere, vil de i alle fall og overalt begynne å gi hverandre hjelp, forsterkning og hjelp; i forhold til sine undersåtter og tropper, vil de, i likhet med familiefedre, styre dem i den samme brorskapsånd som de er besjelet med for å bevare tro, fred og sannhet.

Kunst. 2. Derfor, la det være en eneste rådende rett både mellom de nevnte myndigheter og deres undersåtter: å bringe tjenester til hverandre, å vise gjensidig velvilje og kjærlighet, å betrakte seg selv som medlemmer av et enkelt kristent folk, siden de tre allierte suverene anser seg for å ha blitt utnevnt av forsyn til å lede tre enslige familiegrener, nemlig Østerrike, Preussen og Russland, og bekjenner dermed at autokraten til det kristne folk, som de og deres undersåtter utgjør en del av, virkelig ikke er noe annet enn en som makten egentlig tilhører, siden i ham alene finnes skatter av kjærlighet, kunnskap og uendelig visdom, det vil si Gud, vår guddommelige frelser, Jesus Kristus, den Høyestes ord, livets ord. Følgelig oppfordrer deres majesteter, med den mest ømme omsorg, sine undersåtter til å styrke seg fra dag til dag i reglene og aktiv oppfyllelse av pliktene som den guddommelige Frelser instruerte folk i, som det eneste middelet til å nyte fred, som kommer fra en god samvittighet og som alene er varig.

Kunst. 3. Alle makter som høytidelig ønsker å anerkjenne de hellige regler som er fastsatt i denne akten og som føler hvor nødvendig det er for deltakelse av riker som har blitt rystet i lang tid, slik at disse sannhetene fremover vil bidra til det beste for mennesker skjebner, kan alle villig og kjærlig aksepteres i denne hellige foreningen.