Livet til mennesker under andre verdenskrig. Livet til befolkningen under den store patriotiske krigen. Hvordan folk levde etter den store patriotiske krigen

Som du vet, under krigen ble alle menn som nådde militær alder trukket inn i hæren, og bare kvinner og barn ble igjen på gården, som ble tvunget til å jobbe hardt for å forsørge familien. Kvinner og barn måtte gjøre menns harde arbeid hver dag. Svært ofte ble eieren av huset erstattet av gutter over ti år. Jentene jobbet også veldig hardt og hjalp mødrene og bestemødrene sine med alle husarbeidene.

Nesten alt husarbeidet falt på skuldrene til barn, uavhengig av alder og kjønn, når mødre og bestemødre jobbet på fabrikker og kollektivgårder fra tidlig morgen til sent på kveld. I tillegg er det verdt å merke seg at i tillegg til hardt arbeid, gikk familier ofte sultne og hadde et alvorlig behov for klær. Stort sett i en familie var det én vattert jakke for to eller tre barn. Derfor ble alle familiemedlemmer tvunget til å bytte på seg klær. I tillegg påvirket den kritiske situasjonen i familien barnas utdanningsnivå. På grunn av mangel på klær kunne ikke barn gå på skolen, og dette påvirket deres utviklingsforsinkelser betydelig. Svært ofte, i gjennomsnittsfamilien, fullførte barn ikke mer enn fire år på videregående skole.

Også om emnet: Hvorfor tror amerikanerne at de vant andre verdenskrig?

Ofte bodde besteforeldrene våre i gamle hus. Ofte lekk taket og veggene og i den kalde årstiden frøs ofte alle innbyggerne i huset og ble alvorlig syke. Dette påvirket dødeligheten, spesielt blant barn, som ofte ikke tålte de harde, lange vintrene.

I sommertidår lette barn ofte etter mat i skog og enger. I denne perioden kunne man finne ville bær og sopp. Om vinteren gikk de fleste familier sultne og spiste det de dyrket i byene sine. Også flere vågale håndverkere gikk på jakt etter ville dyr, for eksempel ulv, rådyr og villsvin. Det var spesielt nødvendig å passe seg for ulver, som ofte angrep folk, så de ble jaktet. I tillegg ble barn tvunget til å gå på skole gjennom skog og enger, hvor de var i fare i form av ville dyr. Derfor droppet de fleste barn rett og slett ut av skolen og tok seg av husarbeid.

Også om emnet: Hvorfor tok ikke Hitler over Sveits?

Krigen satte et uopprettelig preg på alle moderne familie. Noen mistet sine kjære under kampene, mens andre døde rett og slett av sult i et kaldt og tomt hus. Dette lar hver person huske og ikke glemme de forferdelige konsekvensene av vold mellom mennesker.

N Bukket du for en tysk soldat på gaten? På kommandantens kontor vil du bli pisket med stokk. Betalte du ikke skatt på vinduer, dører og skjegg? Bot eller arrestasjon. For sent på jobb? Henrettelse.

Om hvordan de overlevde under den store Patriotisk krig enkel sovjetiske folk i territorier okkupert av fienden, "MK" i St. Petersburg," sa doktoren i historiske vitenskaper, forfatter av boken " Hverdagen befolkningen i Russland under den nazistiske okkupasjonen" Boris Kovalev.

I stedet for Russland - Muscovy

— Hva var nazistenes planer for territoriet til Sovjetunionen?
– Hitler hadde ikke mye respekt for USSR, han kalte det en koloss med føtter av leire. På mange måter var denne avvisende posisjonen assosiert med hendelsene i den sovjet-finske krigen 1939-1940, da lille Finland med stor suksess gjorde motstand i flere måneder Sovjetunionen. Og Hitler ønsket at selve konseptet "Russland" skulle forsvinne. Han har gjentatte ganger uttalt at ordene "Russland" og "Russisk" må ødelegges for alltid, og erstatte dem med begrepene "Muscovy" og "Moskva".

Det handlet om de små tingene. For eksempel er det en sang "Volga-Volga, kjære mor, Volga er en russisk elv." I den, i sangboken utgitt for befolkningen i de okkuperte områdene, ble ordet "russisk" erstattet med "mektig". "Muscovy", ifølge nazistene, skulle okkupere et relativt lite territorium og bestå av bare syv generalkommissariater: i Moskva, Tula, Gorky, Kazan, Ufa, Sverdlovsk og Kirov. Nazistene skulle annektere en rekke regioner til de baltiske statene (Novgorod og Smolensk), til Ukraina (Bryansk, Kursk, Voronezh, Krasnodar, Stavropol og Astrakhan). Det var mange utfordrere til vår Nordvest. For eksempel snakket finske herskere om et stort Finland før Ural. Forresten, de så negativt på Hitlers planer om å ødelegge Leningrad. Hvorfor ikke gjøre det om til en finsk liten by? Planene til latviske nasjonalister var å skape et stort Latvia, som ville omfatte territoriet til Leningrad-regionen, Novgorod-regionen og Pskov-regionen.

— Hvordan behandlet tyskerne lokale innbyggere i det okkuperte området?
— Jøder ble drept fra de aller første dagene av okkupasjonen. Husker Hitlers ord om at «jødene er en flokk sultne rotter», noen steder ble de utryddet under dekke av «desinfeksjon». Så i september 1941, i Nevel-gettoen (Pskov-regionen - Red.), oppdaget tyske leger et utbrudd av skabb. For å unngå ytterligere smitte skjøt nazistene 640 jøder og brente husene deres. Barn hvis bare den ene forelderen var jødisk, ble også nådeløst ødelagt. Det ble forklart for lokalbefolkningen at blandingen av slavisk og jødisk blod produserer «de mest giftige og farlige frøplantene». Sigøynerne ble utsatt for den samme masseutryddelsen. Sonderkommandoene ble rådet til å ødelegge dem umiddelbart, «uten å tette til fengselet». Men tyskerne behandlet estere, finner og latviere som en alliert befolkning.

Ved inngangen til landsbyene deres var det til og med skilt: "Alle rekvisisjoner er forbudt." Og partisanene kalte estiske og finske landsbyer massepartisangraver. Hvorfor? La meg gi deg et eksempel. Alexander Dobrov, en av deltakerne i kampene i Nordvest-Russland, minner om at da tyskerne nærmet seg Volkhov, var hovedkvarteret til et regiment i den røde armé lokalisert i en av de finske landsbyene. Og plutselig alt lokalbefolkning Sammen begynte de å vaske og hengte hvite laken overalt. Etter det forlot alle finnene stille fra bygda. Våre folk innså at noe var galt. Og ti minutter etter at hovedkvarteret forlot landsbyen, begynte den tyske bombingen. Når det gjelder russerne, anså nazistene dem for å være på det laveste nivået av menneskelig sivilisasjon og kun egnet til å tilfredsstille behovene til seierherrene.

Syke barn i "tjeneste" for nazistene

— Var det skoler i det okkuperte området? Eller mente nazistene at russerne ikke hadde behov for utdanning?
– Det var skoler. Men tyskerne mente at hovedoppgaven til den russiske skolen ikke skulle være å utdanne skolebarn, men utelukkende å innpode lydighet og disiplin. Portretter av Adolf Hitler ble alltid vist på alle skoler, og timene begynte med et «takk til Führer av Stor-Tyskland». Bøker ble oversatt til russisk om hvor snill og god Hitler er, hvor mye han gjør for barn. Hvis i år Sovjetisk makt en jente på rundt fem klatret opp på en krakk og leste sjelfullt: «Jeg er en liten jente, jeg spiller og synger. Jeg har ikke sett Stalin, men jeg elsker ham," sa barna i 1942 foran de tyske generalene: "Ære til dere, tyske ørner, ære til den vise leder! Jeg bøyer bondehodet veldig lavt.» Etter å ha lest biografien om Hitler, studerte elever i klasse 6-7 bøker som "At the Origins of the Great Hatred (Essays on the Jewish Question)" av Melsky, og måtte deretter utarbeide en rapport, for eksempel om emnet " Jødisk dominans i den moderne verden."

— Innførte tyskerne nye fag i skolen?
- Naturligvis. Klasser om Guds lov ble obligatoriske. Men historien på videregående ble avlyst. Fra fremmedspråk Bare tysk ble undervist. Det som overrasket meg var at skolebarn i de første årene av krigen fortsatt studerte ved hjelp av sovjetiske lærebøker. Riktignok ble enhver omtale av festen og verkene til jødiske forfattere "slettet ut" derfra. I løpet av timen dekket skoleelevene selv på kommando alle partilederne med papir.

Hvordan vanlige sovjetiske mennesker overlevde i de okkuperte områdene

— Kroppsstraff i utdanningsinstitusjonerøvde du?
«På noen skoler ble dette spørsmålet diskutert på lærermøter. Men saken gikk som regel ikke lenger enn til diskusjoner. Men det ble praktisert fysisk avstraffelse for voksne. For eksempel, i Smolensk i april 1942 ble fem arbeidere pisket på et bryggeri for å ha drukket et glass øl uten tillatelse. Og i Pavlovsk pisket de oss for respektløs holdning til tyskerne, fordi vi ikke fulgte ordre. Lidia Osipova beskriver i sin bok "Diary of a Collaborator" følgende tilfelle: en jente ble pisket for ikke å bøye seg for en tysk soldat. Etter straffen løp hun for å klage til kjærestene – spanske soldater. Forresten, de var fortsatt Don Juans: de voldtok aldri, men de overtalte. Uten videre løftet jenta kjolen og viste spanjolene den stripete baken. Etter dette løp de rasende spanske soldatene gjennom gatene i Pavlovsk og begynte å slå ansiktene til alle tyskerne de kom over for å ha gjort dette mot jentene.

— Brukte de nazistiske etterretningstjenestene våre barn i etterretning eller som sabotører?
- Selvfølgelig ja. Rekrutteringsordningen var veldig enkel. Et passende barn - ulykkelig og sulten - ble valgt ut av en "snill" tysk onkel. Han kunne si to eller tre gode ord til tenåringen, mate ham eller gi ham noe. For eksempel støvler. Etter dette fikk barnet tilbud om å kaste et stykke tol forkledd som kull et sted på en jernbanestasjon. Noen barn ble også brukt mot sin vilje. For eksempel, i 1941, tok nazistene nær Pskov et barnehjem for barn med forsinket mental utvikling.

Sammen med tyske agenter ble de sendt til Leningrad og der klarte de å overbevise dem om at mødrene deres snart ville komme etter dem med fly. Men for å gjøre dette, må de gi et signal: skyt fra en vakker rakettkaster. Syke barn ble plassert i nærheten av spesielt viktige gjenstander, spesielt Badaevsky-varehusene. Under et tysk luftangrep begynte de å skyte raketter oppover og vente på mødrene sine... Det ble selvfølgelig også opprettet spesielle etterretningsskoler for barn og tenåringer i det okkuperte territoriet. Der ble det som regel rekruttert barn fra barnehjem i alderen 13 til 17 år. Så ble de kastet bak i den røde hæren under dekke av tiggere. Gutta måtte finne ut plasseringen og antallet av troppene våre. Det er klart at barnet før eller siden vil bli arrestert av våre spesialtjenester. Men nazistene var ikke redde for dette. Hva kan babyen fortelle? Og det viktigste er at du ikke synes synd på ham.

Bønn til Hitler

— Det er ingen hemmelighet at bolsjevikene stengte kirker. Hvordan opplevde nazistene det religiøse livet i det okkuperte territoriet?
— Faktisk, i 1941 hadde vi praktisk talt ingen kirker igjen. I Smolensk, for eksempel, ble den ene delen av templet gitt til troende, og i den andre opprettet de et antireligiøst museum. Tenk deg, gudstjenesten begynner, og samtidig tar Komsomol-medlemmene på seg en slags masker og begynner å danse noe. En slik antireligiøs pakt ble organisert innenfor templets vegger. Og dette til tross for at i 1941 forble den russiske befolkningen, spesielt de som bodde på landsbygda, stort sett religiøse. Nazistene bestemte seg for å bruke denne situasjonen til sin fordel. I de første årene av krigen åpnet de kirker. Kirkens prekestol var et ideelt sted for propaganda. For eksempel ble prester sterkt oppfordret til å uttrykke lojale følelser overfor Hitler og Det tredje riket i sine prekener.

Nazistene delte til og med ut følgende bønnebrosjyrer: «Adolf Hitler, du er vår leder, navnet ditt vekker frykt hos dine fiender, måtte ditt tredje imperium komme. Og la din vilje skje på jorden..." Ekte holdning Lederne i Det tredje riket var ambivalente til den kristne religionen. På den ene siden, på spennene til tyske soldater var det preget: «Gud er med oss», men på den andre siden sa Hitler mer enn en gang i bordsamtaler at han likte islam mye mer enn kristendommen med dens mykhet, kjærlighet til ens neste og mistenksomhet, unnskyld meg, Jesu Kristi nasjonale opphav. Og Hitler protesterte forresten mot en enhetlig ortodoks kirke i Russland. Han uttalte en gang: "Hvis alle slags trolldom og sataniske kulter begynner å oppstå der (i russiske landsbyer - Red.), som blant de svarte eller indianerne, vil dette fortjene all slags støtte. Jo flere øyeblikk som river Sovjetunionen fra hverandre, jo bedre.»

— Betraktet tyskerne kirken og presteskapet som sine potensielle allierte?
- Ja. For eksempel mottok prester i de okkuperte områdene i Nord-Vest et hemmelig rundskriv i august 1942, ifølge hvilket de var forpliktet til å identifisere partisaner og sognebarn som var motstandere av tyskerne. Men de fleste prester fulgte ikke disse instruksjonene. Dermed hjalp Georgy Sviridov, en prest i landsbyen Rozhdestveno, Pushkin-distriktet i Leningrad-regionen, aktivt sovjetiske krigsfanger: han organiserte innsamling av ting og mat til fanger i en konsentrasjonsleir i landsbyen Rozhdestveno. For meg var datidens virkelige helter enkle landsbyprester som ble spyttet på, fornærmet og kanskje til og med tilbrakt tid i leirer.

På forespørsel fra andre landsbyboere, vendte de, uten å huske klagene, tilbake til kirken i 1941 og ba for folket i den røde hæren og hjalp partisanene. Nazistene drepte slike prester. For eksempel, i Pskov-regionen, låste nazistene en prest i en kirke og brente ham levende. Og i Leningrad-regionen var far Fjodor Puzanov ikke bare en prest, men også en partisan etterretningsoffiser. Allerede på 60-tallet tilsto en kvinne som bodde sammen med tyskerne under krigen. Og far Fedor ble så nervøs at han fikk et hjerteinfarkt. Et kors ble plassert på graven hans. Om natten kom partisanvennene hans, erstattet korset med et nattbord med en rød femoddet stjerne og skrev: "Til partisanhelten, vår bror Fedor." Om morgenen satte de troende opp korset igjen. Og om natten kastet partisanene ham ut igjen. Dette var skjebnen til Fyodors far.

— Hvordan opplevde de lokale innbyggerne de prestene som utførte instruksjonene til nazistene?
— For eksempel roste en prest fra Pskov-regionen de tyske inntrengerne i sine prekener. Og flertallet av befolkningen behandlet ham med forakt. Få mennesker deltok i denne kirken. Det var også falske prester. Dermed kunne dekanen for Gatchina-distriktet, Ivan Amozov, en tidligere sikkerhetsoffiser og kommunist, utgi seg som en prest som led av bolsjevikene. Han overrakte tyskerne en løslatelsesattest fra Kolyma. Han endte imidlertid opp der for bigami, utskeielser og fyll. Amozov oppførte seg svært ekkelt mot vanlige prester som tjenestegjorde i landsbykirker. Krig får dessverre ikke bare frem det beste i mennesker, men også det mest sjofele.

Skatter på skjegg, vinduer og dører

— Hvordan levde vanlige mennesker, som ikke var forrædere eller kollaboratører, under okkupasjonen?
— Som en kvinne fortalte meg, under okkupasjonen eksisterte de etter prinsippet «vi levde en dag – og takk Gud». Russere ble brukt på de vanskeligste fysisk arbeid: bygge broer, rydding av veier. For eksempel jobbet innbyggere i Oredezhsky- og Tosnensky-distriktene i Leningrad-regionen med veireparasjoner, torvutvinning og tømmerhogst fra klokken seks om morgenen til det ble mørkt og mottok for dette bare 200 gram brød om dagen. De som jobbet sakte ble noen ganger skutt. Til andres oppbyggelse – offentlig. Ved noen bedrifter, for eksempel i Bryansk, Orel eller Smolensk, ble hver arbeider tildelt et nummer. Det ble ikke nevnt etternavn eller fornavn. Okkupantene forklarte dette til befolkningen med deres motvilje mot å «uttale russiske navn og etternavn feil».

— Betalte beboerne skatt?
— I 1941 ble det kunngjort at skattene ikke ville være mindre enn de sovjetiske. Så ble nye avgifter lagt til dem, ofte støtende for befolkningen: for eksempel for skjegg, for hunder. Noen områder påla til og med spesielle skatter på vinduer, dører og "overflødige" møbler. For de beste skattebetalerne var det former for insentiver: "ledere" mottok en flaske vodka og fem pakker med shag. Lederen i et modelldistrikt fikk utlevert en sykkel eller en grammofon etter at skatteinnkrevingsaksjonen var slutt. Og sjefen for distriktet, der det ikke er partisaner og alle jobber, kan bli presentert med en ku eller sendt på en turisttur til Tyskland. De mest aktive lærerne ble forresten også oppmuntret.

I Sentralt statsarkiv Et fotoalbum med historiske og politiske dokumenter fra St. Petersburg er lagret. På den første siden, med pene bokstaver på russisk og tysk, er det skrevet: "Til russiske lærere som en suvenir fra turen til Tyskland fra propagandaavdelingen i byen Pskov." Og nedenfor er en inskripsjon som noen senere laget med blyant: "Bilder av russiske jævler som fortsatt venter på partisanhånden ».

Maria Zlobina (til høyre) med venninnen sin, 1946

«Da den store patriotiske krigen begynte, var jeg 15 år gammel. Krigen fant meg hjemme i min hjemby Nepryadva i Tula-regionen, Volovsky-distriktet EN. Sammen med sine jevnaldrende gravde hun skyttergraver og jobbet på kollektivbruket til høsten 1941.

Det var ikke brød eller frokostblanding i landsbyen. Vi spiste mest poteter og lagde pannekaker eller pannekaker av dem. De kokte kålsuppe av de øverste bladene på kål og fra betetopper. Fra rugkjernene som var igjen på åkrene, stjal de kornaksen om natten, tresket dem med improviserte midler og kokte noe som en lapskaus. Og datidens beste dessert var kokte sukkerroer.

Så var det okkupasjonen. Tyskerne gikk rundt i landsbyen og samlet kyllinger fra hver gård. Min mor ga dem en gang fire kyllinger, og de kom aldri til oss igjen. Kua var gjemt i høyskjær i fjøset, hun var vår våte sykepleier. De ga henne mye vann og høy for at hun ikke skulle mase og gi seg bort.

I begynnelsen av 1942 ble landsbyen vår frigjort. Da tyskerne trakk seg tilbake var det kaldt og frost. Hestene deres gled på isen i elven og de sparte dem ikke, de skjøt dem. Familien min sendte meg for å hente vann. Og bare tyskerne igjen, bokstavelig talt etter dem - våre marsjerte i en bred linje. Jeg husker det så godt: det var som om en hel hær marsjerte i kampformasjon, nøyaktig en halv kilometer bred. Landsbyboerne hilste den røde hæren med noen kokte poteter i jakken og noen med måneskinn. Og jeg - med bøtter med vann.

Den 6. mai 1942 tok en ansatt ved jernbaneskolen meg og to andre jenter og en gutt fra landsbyen vår til jernbaneskole nr. 8 i byen Uzlovaya, hvor jeg begynte å studere som damplokomotivmekaniker. Jeg studerte og gjorde samtidig praksis - jeg var fabrikatør på et verksted i byen Kashira: Jeg boret, slipte og lagde skiver og muttere. Hun var en dyktig og dyktig arbeider. Det var kaldt på verkstedet, ingenting var oppvarmet, hendene mine frøs uten votter, og jeg dro til smia for å varme meg. Jeg jobbet i Kashira til 1948 og etter det ble jeg tildelt en medalje for tappert arbeid.

Da jeg studerte bodde jeg på hybel, og en gang i måneden kunne jeg reise hjem til mamma, men dette gikk ikke alltid – det var viktigere å jobbe for front og seier. Vi fikk god mat på skolen, tre ganger om dagen. Det var alltid suppe og grøt, de ga ut 650 g brød per dag: til frokost - 200 g, til lunsj - 250 g, til middag - 200 g. Jeg solgte lunsjbrød, med pengene kjøpte jeg til moren min et glass salt og fyrstikker, og en kam til meg selv. , speil eller hårnåler.

Jeg drømte om den enkle hjemmelagede maten jeg spiste før krigen. Vi hadde aldri sylteagurk eller delikatesser i bygda vår, men brød, et stykke kokt kjøtt med poteter eller grøt stod alltid på bordet. Jeg ville ha vanlig mat. På Uzlovaya i mai 1945 møtte jeg Victory.»

Maria Zlobina, tidlig på 50-tallet

Grenseløs kjærlighet, vennlighet og arbeid - dette handler også om Maria Pavlovna. 92 år gammel sitter hun ikke stille. Hun er alltid opptatt med noe nyttig og nødvendig: å vanne blomster, vaske oppvask, sy, false, strikke, og hvis hun ikke liker det, løsner hun det og strikker det igjen. Hun tilbereder dyktig og dyktig hjemmelagde nudler og er en mester i koteletter, som barnebarnet Ekaterina forsikrer henne om. Sammen kaster de noen ganger et festmåltid: de steker smult og spiser knitring med svart brød, og "til det rister" elsker de stekt, og deretter stuet - til de er skilt i fibre - svineflanken.

Rita Usherovna Ostrovskaya, doktor i medisinske vitenskaper, professor, æret vitenskapsmann i Russland, sjefforsker ved laboratoriet for psykofarmakologi, forskningsinstituttet for farmakologi oppkalt etter. V.V. Zakusova RAMS, Moskva

Ritochka Ostrovskaya med foreldrene og broren Osya

«Krigen fant meg i Anapa på en barneleir. Jeg var 10 år gammel. I begynnelsen av juli 1941 vendte hun tilbake til Moskva gjennom Rostov, og evakuerte deretter sammen med sin mor og eldre bror til byen Berezovsky, Sverdlovsk-regionen. Lokalbefolkningen likte ikke oss, for det første muskovittene, og for det andre betraktet de oss som ivrige kommunister. Da var vi kjempesultne. Og jeg drømte at eierne av huset der vi bodde skulle kaste betetoppene slik at vi kunne plukke dem opp og lage noe av dem.

En dag skjedde det en forferdelig ting med meg. Broren min, en student ved Sverdlovsk-instituttet, fikk kaffebønner. Det var en del av rasjonene hans. Og vi ante ikke hva kaffe var: før krigen drakk vi bare sikori. Og jeg spiste disse kornene, et halvt kilo. Og hun havnet på sykehuset med alvorlig forgiftning og døde nesten. Senere, da vi hadde slått oss litt til ro under evakueringen, forbarmet folk seg over mamma, tok meg med på jobb på meierikjøkkenet, og dette reddet meg. Hun begynte å ta med seg noen rester derfra, og det var slik de overlevde.

Da vi kom tilbake til Moskva, gikk det litt bedre her. Du kunne melde deg på en "soufflé" - det var en tykk og søt væske som ble solgt på bokser, som kvass nå. Normen per person er 1 liter. Det var noe! Det var nok et kulinarisk mesterverk fra krigsårene. Klarte du å kjøpe gjær og finne bomullsfrøolje, stekte du denne gjæren med løk – duften var som leverpostei. Allerede i 1944, på en skole i Moskva, ga de oss noen ganger en pai, av en eller annen grunn med epler.

Før krigen kjøpte far franske boller for 7 kopek og lagde smørbrød med tynne skiver. Jeg drømte at pappa ville komme tilbake fra krigen, og jeg drømte også om disse rundstykkene. Drømmene mine gikk i oppfyllelse: pappa kom tilbake og kjøpte bakevarer til meg igjen, men ikke lenge - han døde like etter seieren. Men vennen min drømte om en "ostmasse" med rosiner; denne osten i en bjørkebarkkurv ble solgt i førkrigstiden.

Jeg studerte godt, gikk ofte på Leninbiblioteket og ble uteksaminert fra skolen med en gullmedalje i etterkrigsårene. Jeg møtte også seier i hjembyen min. Folk gikk ut på gaten og klemte hverandre. Det var slik de viser det i filmene – i «The Cranes Are Flying». Det var en uforglemmelig kveld!

Når jeg husker krigstid, ser jeg gryter der de serverte noe som nudler med potetbiter. Jeg husker en dag jeg gikk, falt og sølte denne suppen. Jeg har fortsatt et arr på beinet og et arr på sjelen: Jeg var så bekymret at jeg lot alle stå uten mat.
Jeg har fortsatt ikke rukket å kaste maten. Jeg prøver alltid å fryse restene eller behandle dem på annen måte, eller gjøre dem ferdig. Respekten for mat gjenstår fra krigsårene.

Rita Ostrovskaya, (andre fra høyre) 1949, 2nd Moscow State Medical Institute, gruppe 16, Det medisinske fakultet, 2. år

Rita Usherovna er overhodet for en stor familie. Hun har to barnebarn og to oldebarn. Ekstremt aktiv, søt, smart og innsiktsfull, hun har også nok tid og energi til jobb. Hun er fortsatt lege - en psykofarmakolog, og studerer nootropiske stoffer. Henger ikke etter tiden, fryser på datamaskinen generelt, og på Facebook spesielt.

Irina Georgievna Bulina, forfatter av boken "The Siege Winter of My Childhood"

Irochka Bulina, bilde fra 40-tallet

"Jeg møtte begynnelsen av krigen nær Leningrad, i mitt hjemland Kolpino - en liten by som står ved elven Izhora, en sideelv til Neva. Jeg var 8 år gammel. Barn i min generasjon lekte alltid krig. Oppvokst på bøkene til Arkady Gaidar, etter å ha sett filmene "Chapaev" og "Fighters" mange ganger, misunnet vi de fantastiske menneskene som oppnådde ekte bragder og drømte i hemmelighet: «Hvis bare det virkelig var en krig! Vi ville selvfølgelig veldig raskt beseire alle fiendene!» Dessverre begynte krigen snart for alvor.

22. juni 1941 tok vi båt til Yam på Izhora, hvor det var god bading. Og vi hadde en fantastisk dag der. Og da de kom hjem, snakket alle allerede om krigen. Riktignok oppfattet mange dette som en slags misforståelse og var sikre på at det bare ville vare i et par uker.

Krigen nærmet seg oss gradvis og i begynnelsen av september bestemte foreldrene mine seg for å flytte til Leningrad. Vi hadde ikke leilighet der, og til å begynne med bodde vi sammen med faren vår på Metallurgical Plant. 4. september ble blokaderingen stengt, men vanskelighetene med mat var fortsatt minimale: hvitt brød forsvant og melk ble dyrere, men det kunne fås for 5 rubler per liter. Det var ikke billig, men pappa var en høyt betalt spesialist og vi hadde råd til det. Det var til og med restauranter; min mor og jeg spiste lunsj der for 15 rubler. I midten av september hadde det allerede dukket opp vanskeligheter med mat, men sulten var ennå ikke følt. Ingen trodde at det snart skulle komme en tid da det ville være umulig å kjøpe noe for penger.

Jeg husker en forferdelig brann i matvarehusene i Badayevsky i de andre ti dagene av september. Det så ut til at hele himmelen over byen var dekket av svart røyk. Luften luktet bittert av brent sukker. Sukkeret brant, smeltet og rant nedover gaten som lava, absorberte gateavfall og stivnet til brun karamell. Folk plukket ut og samlet disse dryppene. Det var allerede klart at hungersnød ville ramme. Matstandarden falt kraftig etter denne brannen.

Vinteren det året var utrolig frostig. Men om kveldene var det ikke kulden som holdt meg fra å sovne lenge, men den uutholdelige sultfølelsen. Etter et magert måltid forsvant det ikke i det hele tatt, men var bare litt dempet. Og over tid ble det sløvet og ble rett og slett en del av tilværelsen. Vi var heldige, vi var i stand til å drikke te og kaffe litt etter litt i lang tid fra min bestemors samling, som heldigvis ble hentet fra Kolpin til Leningrad - hun var en lidenskapelig tedrikker. Vi forlenget den til slutten av desember. De brukte tebladene og kaffegrutene ble ikke kastet – de ble deretter stekt til flate kaker, små som småkaker, i tørkeolje eller lakserolje, som vi tilfeldigvis fant i medisinskapet. Det er ingen matsvinn, i vår nåværende forståelse av ordet, i det hele tatt. Vi rev for eksempel potetskrell og bakte noen slags flatkaker av dem.

I midten av desember 1941 var det ingen utdeling av mat (fett, frokostblandinger, søtsaker) på flere dager. De ga bare «brød», men det som ble kalt brød var Gud vet hva, med litt mel tilsatt. Og standardene for dette "brødet" var magre. Siden november hadde en avhengig rett til 125 g per dag, og en ansatt - 250 g! Selv mange måneder etter evakueringen klarte ikke far å bli kvitt vanen med å rake brødsmuler inn i håndflaten etter å ha spist og puttet dem i munnen. Dette skjedde mot min vilje.

Jeg husker hvor sinnsykt jeg ville ha søtsaker. En dag fant jeg en innpakning fra førkrigsgodteriet «Chio-chio-san» og sugde på denne innpakningen i to dager. Så sugde hun ravperlene fra bestemorens smykker som karamell. En gang startet min mors bror og jeg et masochistisk ordspill: vi husket hvilke deilige ting vi spiste før krigen. Og det er forståelig hvorfor bestemor beklaget oss. Alle lette etter måter å ta tankene fra maten på, så jeg lekte ikke mye med dukker heller. De måtte tross alt besøke hverandre, og gjester måtte behandles. Det var rett og slett umulig å spille dette.

Jeg liker fortsatt ikke å sortere korn. En dag i januar 1942 byttet min mor noen av tingene hennes på markedet for 1 kg skrelt havre og et kakestykke (fôrblanding). Jeg fikk i oppgave å sortere og skrelle kornet med hendene til jeg fikk min porsjon – en kaffekopp. Jeg ryddet og tenkte: "Hvis jeg pusser en full kopp om halvannen time, kommer moren min tilbake i live etter å ha søkt mat og vann.". Jeg ønsket virkelig å gnage til og med rå og uskrelt havre, men jeg ble stoppet av behovet for å oppfylle løftet mitt.

Den 31. mars 1942 ble vi evakuert fra Leningrad. Den 15. april befant vi oss i Tyumen. I Tyumen solgte de mat, men vi hadde ingenting å endre - kofferten vår ble stjålet på sanitærinspeksjonsstasjonen i byen. En pose poteter kostet 1200 rubler - hele min fars lønn som ingeniør ved en kryssfinerfabrikk. Mamma fikk jobb som regnskapsfører i en fabrikkkantine - et "korn"-sted, men hun orket ikke noe. Riktignok klarte hun noen ganger å bære en halv bagel til meg i BH-en.

På skolen ble jeg tatt opp "frontlinje Timurov brigade", som besto av evakuerte Leningrad-barn fra forskjellige skoler. Klokken 7 om morgenen kom vi til fabrikken og banket sammen trekasser som fungerte som hus for ikke-magnetiske miner – de kunne ikke oppdages av en metalldetektor. Vi dro også til sykehuset og opptrådte foran de sårede: vi sang og leste poesi. De gledet seg over ankomsten og spanderte hvitt brød på oss. Det var en stor godbit - bare sort var tilgjengelig i rasjonerte butikker. Det var ingen brød da, bare tinnbrød. Den hadde en så fantastisk brun skorpe på toppen, og det var ingenting å si på den deilige "rosa skorpen".

Hvordan alle ventet på Victory Day - og det gjorde de! Og jeg husker en slik følelse av enhet blant folket først 12. april 1961, da Gagarin fløy ut i verdensrommet.»

Venner av Irochka Bulina (først til venstre), Kolpino, på tampen av 22. juni 1941

I år fyller Irina Georgievna 85 år. Man kan bare misunne aktiviteten hennes! Det er ikke lett å finne Irina Georgievna hjemme - enten er hun på Veterans Council, eller på neste arrangement dedikert til den store patriotiske krigen. Irina Georgievna anser det som sitt oppdrag å fortelle dagens skolebarn sannheten om krigen og bevare en viktig del av historien til landet vårt, og det er derfor hun er en hyppig gjest åpne leksjoner på skoler i Moskva. Dessuten hjelper han barnebarnet og oldebarna hennes - to rastløse barn på fem og tre år.

Til i dag huskes soldatene som forsvarte vårt moderland fra fiender. De som ble fanget opp i disse grusomme tider var barn født i 1927 til 1941 og i de påfølgende årene av krigen. Dette er krigens barn. De overlevde alt: sult, død av kjære, grusomt arbeid, ødeleggelser, barn visste ikke hva duftende såpe, sukker, komfortable nye klær, sko var. Alle er gamle mennesker i lang tid og lærer den yngre generasjonen å verdsette alt de har. Men ofte blir de ikke gitt tilbørlig oppmerksomhet, og for dem er det så viktig å formidle erfaringene sine til andre.

Trening under krigen

Til tross for krigen studerte mange barn, gikk på skole, det de trengte.«Skolene var åpne, men få studerte, alle jobbet, utdanningen var opp til 4. klasse. Det var lærebøker, men ingen notatbøker; barna skrev på aviser, gamle kvitteringer, på ethvert papir de fant. Blekket var sot fra ovnen. Det ble fortynnet med vann og helt i en krukke - det var blekk. Vi kledde oss til skolen i det vi hadde, verken gutter eller jenter hadde en bestemt uniform. Skoledagen ble kort fordi jeg måtte på jobb. Bror Petya ble tatt med av min fars søster til Zhigalovo; han var den eneste i familien som fullførte 8. klasse» (Fartunatova Kapitolina Andreevna).

"Vi hadde en ufullstendig ungdomsskole (7 klassetrinn), jeg ble allerede uteksaminert i 1941. Jeg husker at det var få lærebøker. Hvis fem personer bodde i nærheten, så fikk de én lærebok, og de samlet seg hos én person og leste, lagde mat hjemmelekser. De fikk én notatbok per person for å gjøre leksene sine. Vi hadde en streng lærer i russisk og litteratur, han kalte oss til tavlen og ba oss fremsi et dikt utenat. Hvis du ikke forteller det, vil de definitivt spørre deg ved neste leksjon. Derfor kan jeg fortsatt diktene til A.S. Pushkina, M.Yu. Lermontov og mange andre" (Vorotkova Tamara Aleksandrovna).

«Jeg gikk veldig sent på skolen, jeg hadde ingenting å ha på meg. Det var fattigdom og mangel på lærebøker selv etter krigen» (Alexandra Egorovna Kadnikova)

"I 1941 ble jeg uteksaminert fra 7. klasse ved Konovalovskaya-skolen med en pris - et stykke calico. De ga meg en billett til Artek. Mamma ba meg vise meg på kartet hvor den Artek var og nektet billetten og sa: «Det er for langt unna. Hva om det blir krig?" Og jeg tok ikke feil. I 1944 dro jeg for å studere ved Malyshevskaya videregående skole. Vi kom til Balagansk med gåturer, og deretter med ferge til Malyshevka. Det var ingen slektninger i landsbyen, men det var en bekjent av min far – Sobigrai Stanislav, som jeg så en gang. Jeg fant et hus etter hukommelsen og ba om en leilighet så lenge studiene varte. Jeg ryddet huset, vasket og tjente dermed penger til krisesenteret. Før nyttår inkluderte matvarene en pose poteter og en flaske vegetabilsk olje. Dette måtte strekkes ut til ferien. Jeg studerte flittig, vel, så jeg ønsket å bli lærer. På skolen ble det gitt mye oppmerksomhet til den ideologiske og patriotiske utdanningen til barn. I den første timen brukte læreren de første 5 minuttene på å snakke om hendelser foran. Hver dag ble det holdt en linje der resultatene av faglige prestasjoner på 6.-7. trinn ble oppsummert. De eldste rapporterte. Den klassen fikk det røde utfordringsbanneret, det var flere flinke og utmerkede elever. Lærere og elever levde som én familie og respekterte hverandre.» (Fonareva Ekaterina Adamovna)

Ernæring, dagligliv

De fleste mennesker under krigen sto overfor et akutt problem med matmangel. De spiste dårlig, mest fra hagen, fra taigaen. Vi fanget fisk fra nærliggende vannmasser.

«Vi ble hovedsakelig matet av taigaen. Vi samlet bær og sopp og lagret for vinteren. Det deiligste og mest gledelige var da mamma bakte paier med kål, fuglekirsebær og poteter. Mor anla en grønnsakshage hvor hele familien jobbet. Det var ikke en eneste ugress. Og de bar vann til vanning fra elven og klatret høyt opp på fjellet. De holdt husdyr; hvis de hadde kyr, ble det gitt 10 kg smør per år til fronten. De gravde opp frosne poteter og samlet de resterende aksene på åkeren. Da far ble tatt bort, erstattet Vanya ham for oss. Han var, i likhet med faren, jeger og fisker. Ilga-elva rant i bygda vår, og det var god fisk i den: harr, hare, lake. Vanya vil vekke oss tidlig om morgenen, og vi skal plukke forskjellige bær: rips, boyarka, nype, tyttebær, fuglekirsebær, blåbær. Vi skal samle inn, tørke og selge dem for penger og til oppbevaring til forsvarsfondet. De samlet til duggen forsvant. Så snart det er i orden, løp hjem - vi må til slåttemarken på kollektivgården for å rake høy. De ga ut veldig lite mat, små biter bare for å sikre at det var nok til alle. Bror Vanya sydde "Chirki"-sko for hele familien. Pappa var jeger, han fanget mye pels og solgte det. Derfor, da han dro, var det mye lager igjen. De dyrket villhamp og laget bukser av den. Den eldre søsteren var sykledame, hun strikket sokker, strømper og votter» (Fartunatova Kapitalina Andreevna).

«Baikal matet oss. Vi bodde i landsbyen Barguzin, vi hadde en hermetikkfabrikk. Det var lag med fiskere, de fanget forskjellige fisk både fra Baikal og fra Barguzin-elven. Stør, sik og omul ble fanget fra Baikal. Det var fisk i elva som abbor, sorog, karpe og lake. Hermetikkvarene ble sendt til Tyumen og deretter til fronten. De skrøpelige gamlingene, de som ikke gikk til fronten, hadde sin egen formann. Verksmesteren var fisker hele livet, hadde egen båt og not. De ringte alle beboerne og spurte: "Hvem trenger fisk?" Alle trengte fisk, siden det bare ble gitt ut 400 g per år, og 800 g per arbeider. Alle som trengte fisk trakk et garn i fjæra, de gamle svømte ut i elva på en båt, satte garnet, og førte så den andre enden til land. Et tau ble jevnt valgt fra begge sider og noten ble trukket til land. Det var viktig å ikke gi slipp på leddet. Så delte formannen fisken mellom alle. Det var slik de forsynte seg. På fabrikken, etter at hermetikken var laget, solgte de fiskehoder; 1 kilo kostet 5 kopek. Vi hadde ikke poteter, og vi hadde ingen grønnsakshager heller. For det var bare skog rundt. Foreldre dro til en nabolandsby og byttet fisk mot poteter. Vi følte ikke alvorlig sult» (Vorotkova Tomara Aleksandrovna).

«Det var ingenting å spise, vi gikk rundt på åkeren og samlet aks og frosne poteter. De holdt husdyr og plantet grønnsakshager» (Alexandra Egorovna Kadnikova).

«Hele våren, sommeren og høsten gikk jeg barbeint - fra snø til snø. Det var spesielt ille når vi jobbet i felten. Stubben fikk bena til å blø. Klærne var de samme som alle andres - et lerretsskjørt, en jakke fra en annens skulder. Mat - kålblader, beteblader, brennesler, havregrynmos og til og med bein fra hester som døde av sult. Beina dampet og drakk deretter saltet vann. Poteter og gulrøtter ble tørket og sendt til fronten i pakker» (Ekaterina Adamovna Fonareva)

I arkivet studerte jeg ordreboken for Balagansky District Health Department. (Fonds nr. 23 inventar nr. 1 ark nr. 6 - vedlegg 2) Jeg oppdaget at det ikke var noen epidemier av smittsomme sykdommer blant barn i krigsårene, selv om det etter ordre fra distriktshelseavdelingen av 27. september 1941, landlege obstetriske sentre ble stengt. (Fond nr. 23, inventar nr. 1, ark nr. 29-vedlegg 3) Først i 1943, i landsbyen Molka, ble det nevnt en epidemi (sykdommen ble ikke spesifisert) Helsespørsmål Sanitærlege Volkova, lokallege Bobyleva , ble paramedic Yakovleva sendt til stedet for utbruddet i 7 dager. Jeg konkluderer med at det å hindre smittespredning var en svært viktig sak.

Rapporten på 2. distrikts partikonferanse om arbeidet i distriktsfestkomiteen 31. mars 1945 oppsummerer arbeidet i Balagansky-distriktet i krigsårene. Det fremgår av rapporten at årene 1941,1942,1943 var svært vanskelige for regionen. Produktiviteten falt katastrofalt. Potetavling i 1941 – 50, i 1942 – 32, i 1943 – 18 c. (vedlegg 4)

Brutto kornhøst – 161627, 112717, 29077 c; korn mottatt per arbeidsdag: 1,3; 0,82; 0,276 kg. Fra disse tallene kan vi konkludere med at folk virkelig levde fra hånd til munn (vedlegg 5)

Hardt arbeid

Alle jobbet, unge og gamle, arbeidet var annerledes, men vanskelig på sin måte. Vi jobbet dag etter dag fra morgen til sent på kveld.

«Alle jobbet. Både voksne og barn fra 5 år. Guttene dro høy og kjørte hester. Ingen dro før høyet var fjernet fra åkeren. Kvinner tok ungfe og oppdrettet dem, og barn hjalp dem. De tok storfeet til vannet og sørget for mat. Om høsten, under skolen, fortsetter barna fortsatt å jobbe, er på skolen om morgenen, og ved den første samtalen dro de på jobb. I utgangspunktet jobbet barna på åkrene: graving av poteter, sanking av rug, etc. De fleste jobbet på kollektivgården. De jobbet i kalvfjøset, oppdrettet husdyr og jobbet i kollektive gårdshager. Vi prøvde å fjerne brødet raskt, uten å spare oss selv. Så snart kornet er høstet og snøen faller, sendes de til hogst. Sagene var vanlige med to håndtak. De felte digre trær i skogen, skar av greiner, saget dem til tømmerstokker og kløvde ved. En linjemann kom og målte kubikkkapasiteten. Det var nødvendig å forberede minst fem terninger. Jeg husker hvordan mine brødre og søstre og jeg bar ved hjem fra skogen. De ble båret på en okse. Han var stor og hadde et temperament. De begynte å skli nedover bakken, og han bar bort og gjorde seg til narr. Vognen rullet og ved falt ut i veikanten. Oksen brakk selen og stakk av til stallen. Gjeterne skjønte at dette var vår familie og sendte min bestefar på hesteryggen for å hjelpe. Så de tok med veden hjem allerede etter mørkets frembrudd. Og om vinteren kom ulvene nær bygda og hylte. De drepte ofte husdyr, men skadet ikke mennesker.

Beregningen ble utført på slutten av året av arbeidsdager, noen ble rost, og noen forble i gjeld, siden familiene var store, det var få arbeidere og det var nødvendig å brødfø familien hele året. De lånte mel og frokostblandinger. Etter krigen gikk jeg på en kollektiv gård som melkepike, de ga meg 15 kyr, men generelt gir de 20, jeg ba om at de skulle gi det som alle andre. De la til kyr, og jeg gikk over planen og produserte mye melk. For dette ga de meg 3 m blå sateng. Dette var bonusen min. De laget en kjole av sateng, som var veldig kjær for meg. På kollektivgården var det både dugnader og late folk. Vår kollektive gård har alltid gått over planen. Vi samlet inn pakker til fronten. Strikkede sokker og votter.

Det var ikke nok fyrstikker eller salt. I stedet for fyrstikker, i begynnelsen av landsbyen, satte de gamle fyr på en stor vedkubbe, den brant sakte og rykket. De tok kull fra henne, brakte det hjem og fyrte opp i ovnen.» (Fartunatova Kapitolina Andreevna).

«Barna jobbet hovedsakelig med å samle ved. Elever på 6-7 trinn jobbet. Alle de voksne fisket og jobbet på fabrikken. Vi jobbet syv dager i uken." (Vorotkova Tamara Aleksandrovna).

"Krigen begynte, brødrene gikk til fronten, Stepan døde. Jeg jobbet på en kollektiv gård i tre år. Først som barnepike i en barnehage, så på et vertshus, hvor hun ryddet gården sammen med lillebroren, bar og saget ved. Hun jobbet som regnskapsfører i en traktorbrigade, deretter i et feltmannskap, og generelt dro hun dit hun ble sendt. Hun laget høy, høstet avlinger, ryddet åkre for ugress, plantet grønnsaker i den kollektive gårdshagen.» (Fonareva Ekaterina Adamovna)

Valentin Rasputins historie "Lev og husk" beskriver lignende arbeid under krigen. Samme forhold (Ust-Uda og Balagansk ligger i nærheten, historier om den felles militære fortiden ser ut til å være kopiert fra samme kilde:

«Og vi fikk det,» tok Lisa opp. - Det stemmer, kvinner, skjønner du det? Det er kvalmende å huske. På en kollektiv gård er arbeid greit, det er ditt. Så fort vi fjerner brødet blir det snø og hogst. Til slutten av mitt liv vil jeg huske disse loggingsoperasjonene. Det er ingen veier, hestene er revet, de kan ikke trekke. Men vi kan ikke nekte: Arbeidsfronten, hjelp til våre menn. De forlot de små gutta de første årene... Men de uten barn eller de som var eldre, de forlot dem ikke, de gikk og gikk. Nasten gikk imidlertid ikke glipp av mer enn én vinter. Jeg dro dit to ganger og forlot barna mine her hos faren min. Du skal stable opp disse skogene, disse kubikkmeterne, og bære dem med deg i sleden. Ikke et skritt uten et banner. Enten vil den bære deg inn i en snøfonn, eller noe annet - slå det ut, små damer, press. Hvor du vil slå det ut og hvor du ikke vil. Han vil ikke la muren rives ned: i forfjor rullet en bedende liten hoppe nedoverbakke og i svingen klarte den ikke å takle det - sleden landet på den ene siden og veltet nesten den lille hoppen. Jeg kjempet og kjempet, men jeg kan ikke. Jeg er utslitt. Jeg satte meg ned på veien og gråt. Veggen nærmet seg bakfra - jeg begynte å brøle som en bekk. – Tårene rant i øynene til Lisa. - Hun hjalp meg. Hun hjalp meg, vi gikk sammen, men jeg klarte bare ikke å roe meg, jeg hylte og hylte. — Hun bukket enda mer under for minnene, hulket Lisa. – Jeg brøler og brøler, jeg kan ikke dy meg. Jeg kan ikke.

Jeg jobbet i arkivet og så gjennom boken om regnskapsføring av arbeidsdager til kollektive bønder fra "Til minne om Lenin" for 1943. Den registrerte kollektivbøndene og arbeidet de gjorde. I boken holdes oppføringer av familie. Tenåringene ble kun registrert med etternavn og fornavn - Nyuta Medvetskaya, Shura Lozovaya, Natasha Filistovich, Volodya Strashinsky, totalt talte jeg 24 tenåringer. Følgende typer arbeid ble listet opp: hogst, kornhøsting, høyhøsting, Menn på jobb, hestestell og andre. De viktigste arbeidsmånedene for barn er august, september, oktober og november. Denne tiden med arbeid forbinder jeg med å lage høy, høste og treske korn. På dette tidspunktet var det nødvendig med opprydding før snøen, så alle var med. Antall hele arbeidsdager for Shura er 347, for Natasha – 185, for Nyuta – 190, for Volodya – 247. Dessverre er det ikke mer informasjon om barna i arkivet. [Stiftelse nr. 19, inventar nr. 1-l, ark nr. 1-3, 7,8, 10,22,23,35,50, 64,65]

Dekretet fra sentralkomiteen for bolsjevikenes kommunistiske parti fra 5. september 1941 "På begynnelsen av innsamling av varme klær og sengetøy til den røde hæren" indikerte en liste over ting som skulle samles inn. Skoler i Balagansky-distriktet samlet også inn ting. I følge listen fra skolelederen (etternavn og skole ikke etablert), inkluderte pakken: sigaretter, såpe, lommetørklær, cologne, hansker, lue, putevar, håndklær, barberkoster, såpeskål, underbukser.

Feiringer

Til tross for sult og kulde, samt et så hardt liv, prøvde folk i forskjellige landsbyer å feire høytidene.

«Det var høytider, for eksempel: når alt kornet var høstet og treskingen var ferdig, ble «Tresking»-ferien holdt. I ferien sang de sanger, danset, spilte forskjellige spill, for eksempel: byer, hoppet på et brett, lagde en kochulya (swing) og trillet baller, laget en ball av tørket gjødsel. De tok en rund stein og tørket gjødselen i lag til ønsket størrelse. Det var det de lekte med. Storesøsteren sydde og strikket nydelige antrekk og kledde oss opp til ferien. Alle hadde det gøy på festivalen, både barn og gamle. Det var ingen fylliker, alle var edru. Oftest i ferier ble de invitert hjem. Vi gikk fra hus til hus, siden ingen hadde mye mat.» (Fartunatova Kapitalina Andreevna).

«Feiret Nyttår, grunnlovsdag og 1. mai. Siden vi var omgitt av skog, valgte vi det vakreste juletreet og plasserte det i klubben. Beboerne i bygda vår hadde med seg det de kunne til juletreet, det meste var hjemmelaget, men det var også rike familier som allerede kunne ta med vakre leker. Alle vekslet på å gå til dette juletreet. Først førsteklassinger og 4.klassinger, så 4-5.klassinger, og så to avgangsklasser. Etter at alle skoleelever, arbeidere fra fabrikken, butikker, postkontor og andre organisasjoner kom dit om kvelden. I ferien danset de: vals, krakowiak. De ga gaver til hverandre. Etter festkonserten holdt kvinnene sammenkomster med alkohol og ulike samtaler. 1. mai finner det demonstrasjoner, alle organisasjoner samles for det» (Tamara Aleksandrovna Vorotkova).

Begynnelsen og slutten av krigen

Barndommen er den beste perioden i livet, hvorfra de beste og lyseste minnene gjenstår. Hva er minnene til barna som overlevde disse fire forferdelige, grusomme og harde årene?

Tidlig morgen 21. juni 1941. Folket i landet vårt sover stille og fredelig i sengene sine, og ingen vet hva som venter dem fremover. Hvilken pine må de overvinne og hva må de ta for seg?

«Som kollektivbruk fjernet vi stein fra åkerjorda. En ansatt i landsbyrådet red som budbringer på hesteryggen og ropte «Krigen har begynt». De begynte straks å samle alle mennene og guttene. De som jobbet direkte fra åkrene ble samlet og ført til fronten. De tok alle hestene. Pappa var formann og han hadde en hest, Komsomolets, og han ble også tatt bort. I 1942 kom fars begravelse.

Den 9. mai 1945 jobbet vi i felten og igjen red en arbeider i landsbyrådet sammen med et flagg i hendene og kunngjorde at krigen var over. Noen gråt, noen gledet seg!» (Fartunatova Kapitolina Andreevna).

«Jeg jobbet som postbud, og så ringte de meg og kunngjorde at krigen hadde begynt. Alle gråt i hverandres armer. Vi bodde ved munningen av Barguzin-elven, det var mange flere landsbyer lenger nedstrøms fra oss. Angara-skipet kom til oss fra Irkutsk; det kunne romme 200 mennesker, og da krigen begynte, samlet det alt fremtidig militærpersonell. Det var dypt hav og stoppet derfor 10 meter fra land, mennene seilte dit på fiskebåter. Mange tårer ble felt!!! I 1941 ble alle trukket inn i hæren ved fronten, hovedsaken var at bena og armene deres var intakte, og de hadde et hode på skuldrene.»

«9. mai 1945. De ringte meg og ba meg sitte og vente til alle tok kontakt. De kaller "Alle, alle, alle," når alle tok kontakt, gratulerte jeg alle, "Gutter, krigen er over." Alle var glade, klemte, noen gråt!» (Vorotkova Tamara Aleksandrovna)