Journal of the Noble Assembly. Gjenoppliving av den russiske adelsforsamlingen. Klasseekteskap er et sjeldent fenomen

STAT OG SOSIO-POLITISK KONSEPT
RUSSISK ADELSFORSAMLING
(2. utgave)

"Den som går vil mestre veien ..."

1. GENERELLE PRINSIPPER

1.1. Vi, representanter for de russiske adelsfamiliene, kunngjorde 10. mai 1990 restaureringen, og proklamerte som våre hovedmål gjenoppstandelsen av de ødelagte og tapte åndelige, moralske, kulturelle og materielle eiendeler, restaurering av avbrutt historisk kontinuitet av generasjoner og tradisjonelle russisk stat moralidealer, kristen toleranse, respekt for individet, opplyst patriotisme og oppofrende tjeneste for fedrelandet.

1.2. Fra uminnelige tider har den russiske adelens historiske kall vært tjeneste for staten. Adelen dukket opp som en klasse av forsvarere og tjenere av fedrelandet, som høyt løftet betydningen av pliktfølelse og ære. Veiledet av disse følelsene og vår egen visjon om statlige og sosiopolitiske idealer, tar vi til orde for gjenopplivingen av Russland som en stormakt, som harmonisk har absorbert i moderne forhold alle de beste tradisjonene og kvalitetene som dukket opp i løpet av den nesten 12- århundres eksistens.

1.3. Landet vårt oppsto i krysset mellom flere store sivilisasjoner, og etter å ha frastøtt alle aggresjoner rettet mot det fra øst, sør og vest, takket være dets unike geopolitiske posisjon og innsatsen til alle folkene som bodde i det, begynte det selv å representere en stor sivilisasjon. Ved begynnelsen av det tjuende århundre var Russland en avansert stat for sin tid - et parlamentarisk monarki med en høyt utviklet økonomi, aktivt politisk liv, human lovgivning, høy level borgerskap, spiritualitet og brorskap av mennesket.

Den evolusjonære utviklingen av staten ble tvangsavbrutt av revolusjonene i 1917, utført av radikale politiske elementer som klarte å fengsle det russiske samfunnet med de falske idealene om å etablere sosial rettferdighet i henhold til oppskriftene til den kommunistiske doktrinen.

Vi må slå fast at ødeleggelsen av den russiske staten skjedde under nihilismeforhold som lenge hadde vært implantert i landet, og representanter for alle klasser, ikke unntatt adelen, var involvert i en eller annen grad i denne prosessen.

1.4. Etter å ha motstått alle prøvene som ble sendt ned av den allmektige sammen med hele folket, satte vi oss nå følgende hovedoppgaver: å bidra til gjenopplivingen av det moralske og åndelige grunnlaget for det russiske samfunnet og staten, dannelsen offentlig bevissthet om prinsippene for tradisjonalisme, forfedres tro og opplyst patriotisme, gjenoppliving og styrking av russisk statsskap på grunnlag av historiske russiske statstradisjoner og prinsipper, gjenoppretting av russiske historiske tradisjoner regjeringskontrollert og lokale myndigheter.

1.5. Protesterer mot påtvingelsen av en følelse av undergang i samfunnet vårt russiske folkå etterligne den vestlige verden med dens såkalte " universelle menneskelige verdier", "forent ideologi", globalisme og toleranse, vi står for full støtte og prioritering av den nasjonale identiteten til kulturelle tradisjoner, etiske idealer og evige åndelige verdier til folkene i Russland, for gjenoppliving og styrking i livene våre til Våre forfedres tro som et bevist middel for å gjenopprette moral og moral i samfunnet.

1.6. Uten å forplikte seg til noen spesifikke rammer politiske partier, satte vi oppgaven med å forene personer som tilhører den russiske adelen og etterkommere av russiske adelsfamilier som har beholdt selvidentifikasjon som representanter for klassen som i århundrer skapte, styrket og forsvarte den russiske staten, dens kulturelle og vitenskapelige potensial, for å gjenopprette og fortsette den historiske kontinuiteten til generasjoner, for å etablere og i vårt eget miljø, og i samfunnet som helhet, en følelse av tilhørighet til vårt fedrelands historie og fremtid, for felles arbeid til fordel for Russland. Samtidig er vi sikre på at konsolidering av personer som tilhører den russiske adelen og etterkommere av russiske adelsfamilier bare er mulig på grunnlag av tradisjonelle russiske åndelige og moralske verdier, deres forfedres tro og tradisjonene for trofast tjeneste til fedrelandet deres.

1.7. Det meddeler vi russisk adelsforsamling, dens regionale avdelinger (regionale adelsforsamlinger) og Council of the United Nobility er etterfølgerne til henholdsvis organisasjonsstrukturene og aktivitetene til Union of United Noble Societies, provinsielle Assembly of Nobility på registreringsstedet for de for tiden dannede Assembly of Nobility og Council of the United Nobility, som eksisterte i Russland til februar 1917.

1.8. Det erklærer vi russisk adelsforsamling er en tradisjonalistisk organisasjon med dyp respekt for den russiske åndelige og kulturelle arven, for tradisjonene i det historiske russiske statsskapet, mens den ikke dogmatiserer spesifikke former og ikke bøyer seg for fortidens ideer, men er klar til å bruke all rikdommen av den historiske erfaringen til landet og folket, oppfatter det på en dynamisk måte utvikling.

1.9. Det erklærer vi russisk adelsforsamling, som anerkjenner den varige åndelige og moralske betydningen av det godkjente charteret for den store lokale kirke og Zemsky-rådet av 1613 om kallet til tronen til huset til Romanov, tronfølgeloven av 1797, manifestet til storhertug Kirill Vladimirovich fra 1924 etter hans aksept i eksil av den keiserlige tittelen og andre dynastiske handlinger som regulerer den juridiske statusen til huset til Romanov, er en legitimistisk organisasjon, det vil si en som ærer det legitime russiske keiserhuset som en historisk institusjon og en av de viktigste det modernes søyler sivile samfunn og forblir trofast mot hodet hans. I dag er den legitime lederen av det russiske keiserhuset Romanov Hennes keiserlige høyhet storhertuginne Maria Vladimirovna, og hennes juridiske arving er Hans keiserlige høyhet Tsarevich og storhertug Georgy Mikhailovich.

1.10. Selv om russisk adelsforsamling- organisasjonen er ikke-politisk og har ikke som mål å komme til makten, vi forbeholder oss ikke bare retten til å uttale oss, inkludert i media, om de viktigste sakene i livet til Russland og andre stater som var med av en enkelt makt, men vi har også til hensikt å alltid delta aktivt i offentlige og statlige aktiviteter på alle dens viktigste områder.

1.11. Vi anser det som viktig å gjøre alt mulig, tålmodig og utholdende for å danne elementer av samtykke og enhet i hovedretningene for sosiopolitisk aktivitet til forskjellige bevegelser og organisasjoner som står for gjenoppretting og utvikling av russisk stat. Vi står for prioriteringen av nasjonale og nasjonale interesser. Hvori russisk adelsforsamlingåpen for samarbeid med alle krefter, alle statlige, politiske og offentlige organisasjoner som setter seg som mål å fremme vekkelsen, styrkingen, velstanden og storheten til den russiske staten og territoriene til den historiske russiske staten, velstanden og velstanden til vår folkeslag. Uakseptabelt for russisk adelsforsamling, for vårt samarbeid er kun totalitære organisasjoner og partier som holder seg til den ateistiske ideologien, deltakelse i hvis aktiviteter vi anser som uforenlig med medlemskap i.

1.12. Vi tror at mennesker med plikt og ære fra alle samfunnslag, basert på erfaring nasjonal historie, som kreativt vurderer de multivariate mulighetene i nåtiden og fremtiden, er i stand til å gi et betydelig bidrag, og kanskje spille en avgjørende rolle i gjenopplivingen av fedrelandet.

I denne aktiviteten veiledes vi av bestemmelsene i de følgende delene av konseptet vårt.

2. PRIORITET FOR MORALITET OG ÅNDELIGHET

2.1. "En politisk festning er sterk bare når den hviler på moralsk styrke ...", - sa V.O. Klyuchevsky. Bare statens enhet og moralske prinsipper tillot vår stat, fra eldgamle tider til moderne historie, å overvinne de mest alvorlige krisene når en slik enhet ble krenket. Imidlertid vokste flere generasjoner av våre landsmenn opp under forholdene med forvrengt propaganda russisk historie, uvitenhet om prinsippene for utdanning og effektiv utvikling av en multinasjonal, multistruktur og multireligiøs stat, som var vårt Russland.

2.2. Vår oppdagelse av sannhet er ikke en søken etter abstrakt intellektuell sannhet og spesielt ikke en tom kopi av et fremmed opplegg, men en søken etter sannhet som en vei i livet, en kombinasjon av sannhet-sannhet med sannhet-rettferdighet.

2.3. Vi er overbevist om at velstanden og storheten til vårt fedreland bare er mulig på veiene til moralsk vekkelse og etableringen i samfunnet av prioriteringene til tradisjonelle russiske åndelige, moralske og kulturelle verdier, åndelig og religiøs utdanning.

Vi tror at tro er en garanti for moral og moralske prinsipper, forutsigbarhet av atferd og stabilitet i menneskers eksistens. Moderne tradisjonalister, og faktisk alle borgere som oppriktig bryr seg om fedrelandets beste, uavhengig av deres nåværende statstilhørighet og nasjonalitet, trenger å adoptere, bevare og igjen føle dybden av våre forfedres tro, deres kjærlighet til vennlighet, all- tilgivende kjærlighet, respekt for tradisjoner, stabilitet, familie, hjemland.

Samtidig merker vi at til tross for den vanskelige perioden landet vårt opplevde på 1900-tallet, ble flertallet av medlemmene i vår edle union oppdratt i en ånd av respekt for deres forfedres tro.

2.4. Den russiske adelen utviklet seg historisk som et multinasjonalt og multikonfesjonelt eiendomsselskap, og russisk adelsforsamling respekterer bekjennelsen av deres forfedres tro fra medlemmene av vår organisasjon.

Vi anser bare militant ateisme og tilhørighet til ekstremistiske og totalitære sekter som uakseptabelt. Propaganda mot Gud, som krenker følelsene til flertallet av medlemmene i vår edle fagforening, er uforenlig med medlemskap i russisk adelsforsamling.

2.5. Med respekt for alle religionene til folkene i Russland (kristendom, islam og andre trosretninger), understreker den russiske adelsforsamlingen den spesielle rollen til den russisk-ortodokse kirken i den hundre år gamle historien til vårt fedreland og den varige betydningen av kristne verdier i gjenopplivingen av den russiske staten. Ortodoksi, som religionen til hoveddelen av den russiske befolkningen, har alltid vært en åndelig kilde som næret russisk statsskap.

Den russisk-ortodokse kirke er for russisk adelsforsamling den viktigste og uforanderlige moralske dommeren.

2.6. Derfor, i gjenopplivingen av troen og først og fremst ortodoksi, ser vi det viktigste elementet åndelig gjenfødelse Russland.

For dette formålet anser vi det som nødvendig:

gi kirken mulighet til å ta sin autoritative plass i samfunnet og staten;
tilbake til kirken kirkene og all gjenværende eiendom som den eide før bolsjevikkuppet, ta hensyn til deres museumsverdi og sikre sikkerhet;
gi all mulig hjelp til å gjenopprette kirker og helligdommer av alle trosretninger;
introdusere undervisningen i det grunnleggende om åndelig (religiøs) kunnskap og studiet av religioner som råder i vårt land i generell utdanning utdanningsinstitusjoner;
gjenopprette institusjonen for militærprester;
gi en entydig vurdering av det gudløse totalitære regimet og eliminere egenskapene til ærbødighet og symbolikk til fiendene til russisk stat og tro;
returnere de tidligere navnene til uverdig omdøpte byer, gater, andre geografiske og andre objekter;
å forevige minnet om kjemperne for russisk stat og troen, som motarbeidet det totalitære regimet og led under det;
utvikle og implementere et omfattende program for bevaring og restaurering av landets nasjonale kulturelle og historiske arv;
utvikle en metodikk for åndelig utdanning av barn og unge i ånden av sannheten om historiske Russland;
drive relevant publiseringsvirksomhet.

2.7. Samlet sett den viktigste og prioriterte oppgaven for russisk adelsforsamling det må utvikles et fruktbart samarbeid med den russisk-ortodokse kirke og gi all mulig bistand og støtte til den i dens store frelseoppdrag. Den russiske adelsforsamlingen ser sin spesielle rolle i å styrke enheten i den russisk-ortodokse kirken og overvinne konsekvensene av den tragiske splittelsen som delte den russiske verden i "metropolen" og "utlandet"

2.8. All mulig hjelp til å utdanne en ny svært moralsk generasjon av russiske borgere bør bli det viktigste aktivitetsområdet til den moderne russisk adelsforsamling. Denne utdanningen bør harmonisk kombinere opplyst patriotisme, tro, respekt for det historiske Russland og statsborgerskap.

2.9. Med våre liv, utseende og gjerninger må vi tilbake til russernes offentlige bevissthet bildene av en adelsmann og en borger som er verdig å etterligne, spesielt i spørsmål om adel, ære, plikt, bred utdanning, upåklagelig oppdragelse, samfunns- og menneskeverd .

3. LEGITIMITET

3.1. Gjenopplivingen av Russland er utenkelig uten en tilbakevending til den tvangsavbrutte juridiske tradisjonen og legitimiteten, utenfor kontinuiteten til mer enn tusen år med russisk stat. Basert på dette, russisk adelsforsamling foreslår å innføre en bestemmelse i den russiske grunnloven som sier at Russland (den russiske føderasjonen) er den juridiske etterfølgeren ikke bare av Sovjetunionen, men også Det russiske imperiet. Den russiske adelige forsamlingen foreslår å innføre en artikkel i den russiske grunnloven som krever frivillig og fredelig gjenforening av folkene i det russiske imperiet og Sovjetunionen.

3.2. Februarrevolusjonen og bolsjevikkuppet i 1917 var den største katastrofen for Russland. Som et resultat havnet makten i landet i hendene på fiender av russisk stat, noe som førte til ødeleggelsen av den historiske russiske staten. Uansett hvilke endringer det totalitære regimet etablert av kommunistene senere gjennomgikk, forble det alltid i hovedsak anti-russisk, siden dets eksistens var basert på klassehatende prinsipper som var direkte motsatte av de som Russland sto på. Fiendtlighet mot det historiske Russland var hjørnesteinen i hans ideologiske konsept.

3.3. russisk adelsforsamling kommer fra den historiske erfaringen fra det tjuende århundre, som indikerer at den legitime og legitime utviklingen av stater er mulig i politisk system med en overvekt av ikke-ekstremistiske politiske partier. Den naturlige, historisk oppståtte kjernen i et slikt system, den konsoliderende kraften og banneret, som er så nødvendig for et så multinasjonalt og multireligiøst land som Russland, blir bedt om å bli et legitimt arvemonarki, i stand til å sikre tilstrekkelig og langsiktig og symboliserer statens nasjonale enhet. OG russisk adelsforsamling tilbyr vårt samfunn akkurat denne formen for nasjonal konsolidering.

3.4. Vi tror at gjenopprettelsen av monarkiet i Russland best ville møte interessene til landet og folkene som bor i det, fordi:

monarki er arven og resultatet av århundrer historisk utvikling land, legemliggjørelsen av det dype grunnlaget for nasjonal bevissthet, er det ikke identifisert med statsregimet i noen spesiell historisk epoke og kan i vår tid bli den samme livgivende kilden til statens eksistens som den var i Kiev, Moskva og St. Petersburg;
autoriteten til monarkens øverste makt, fremmed for snevre politiske, sosiale, profesjonelle, nasjonale og andre forutsetninger, er i stand til å bli en kraft som sikrer velstand og utvikling av fri og sunn politisk tanke, som gjenspeiler ambisjonene til russere som streber etter å returnere deres moderland til sin opprinnelige kreative vei;
den arvelige og derfor uavhengige og ubestikkelige øverste makten til monarken er i stand til å være en styrke som moralsk forener landet og tjener som en garantist for beskyttelsen av de nasjonale interessene til dets folk;
monarki er et pålitelig alternativ til enhver form for totalitært regime;
Med folkelig tillit, er monarken som statens øverste dommer, samvittighet og symbol forenlig med enhver form for administrativ, sosial og økonomisk struktur som anerkjenner privat eiendom og universelle moralske prinsipper.

3.5. Hvori russisk adelsforsamling innser at gjenopprettelsen av monarkiet i vårt land må skje på en ikke-voldelig måte, etter å ha oppnådd det riktige nivået for folkekirke, med velsignelse fra primaten til den russisk-ortodokse kirke og med samtykke fra flertallet i dette russisk samfunn.

3.6. Imidlertid, uavhengig av disse forholdene, det legitime russiske keiserhuset, hvis leder og medlemmer er borgere Den russiske føderasjonen, som fortsatt er tvunget til permanent opphold i utlandet, må anerkjennes som en historisk institusjon som har gitt et uvurderlig bidrag til opprettelsen, styrkingen, utviklingen og storheten av den russiske staten.

På statlig nivå (ved dekret fra Russlands president, en lov vedtatt av Russlands føderale forsamling eller på annen måte), må den offisielle statusen til det russiske keiserhuset vedtas, slik at medlemmer av det keiserlige Romanov-dynastiet ikke bare kan leve med verdighet i Russland, men også for å symbolisere kontinuitet med en lang historie, og bidra til å opprettholde sosial, religiøs og nasjonal verden i moderne Russland, bevare et enkelt sivilisatorisk og kulturelt rom for alle folk i den historiske russiske staten, og gir et viktig bidrag til gjenopplivingen av samfunnets åndelige grunnlag, utvikling av kultur og kunst, bevaring av naturressurser og forbedring av institusjonene av rettsstaten og sivilsamfunnet.

3.7. For de fleste russisk adelsforsamling den legitime lederen av det russiske keiserhuset er æreskilden.

Utenfor tjenesten til det russiske keiserhuset, utenfor det høyeste omophorion av lederen av det russiske keiserhuset ovenfor, mister den russiske adelen selv, som historisk alltid har vært en åpen klasse, meningen og utsiktene til sin eksistens, siden den i seg selv har ikke rettigheter til annullering, innlemmelse av nye medlemmer i det adelige fellesskapet, eller godkjenning av våpenskjold, endelig godkjenning av rettigheter knyttet til adelig verdighet, etc.

3.8. russisk adelsforsamling en offentlig bedriftsorganisasjon krever ikke av sine medlemmer de samme politiske, inkludert monarkiske synspunkter, eller en enkelt ideologisk forpliktelse. Imidlertid må personer som slutter seg til den russiske adelsforsamlingen respektere det anerkjente russisk adelsforsamling Til lederen og medlemmene av det russiske keiserhuset. Respektløs holdning, støtende uttalelser mot lederen og medlemmer av det russiske keiserhuset er uforenlig med medlemskap i russisk adelsforsamling.

3.9. Å betjene det russiske keiserhuset, assistanse i dets aktiviteter, all mulig bistand til integreringen av det russiske keiserhuset i livet til det moderne Russland er de viktigste og prioriterte oppgavene russisk adelsforsamling.

4. STATENS ENHET

4.1. Det historiske Russland var ikke en tilfeldig mekanisk forening av folk og territorier, men en naturlig dannet integrert kulturell og politisk organisme som utviklet seg innenfor rammen av objektivt nødvendige geografiske grenser. Russland har aldri kjent nasjonal undertrykkelse; de mange folkene som bodde i det hadde muligheten til å bevare sin identitet og utvikle sin nasjonale kultur.

4.2. Oppdelingen av Russland på nasjonal basis, utført av bolsjevikene, til union og autonome republikker og tegningen av kunstige grenser langs den levende kroppen av landet hadde som mål å ødelegge dets historiske enhet og førte til slutt til dets nåværende oppløsning til en og et halvt dusin uavhengige stater.

4.3. russisk adelsforsamling anerkjenner de nylig uavhengige statene som eksisterende virkelighet, er klar til å kommunisere og samarbeide med deres myndigheter og offentlige strukturer på grunnlag av respekt og overholdelse av standarder Internasjonal lov og diplomatiske regler, samt nasjonal lovgivning i disse statene.

4.4. Imidlertid anser vi slik splittelse og isolasjon som et midlertidig fenomen og ulønnsomt i det økonomiske, sosiopolitiske, kulturelle relasjoner til det overveldende flertallet av innbyggerne som bor på territoriet til det historiske Russland, som ikke oppfyller de langsiktige interessene til broderfolkene.

4.5. Basert på dette anser vi det som riktig og logisk i fremtiden å gjenopprette i en eller annen form statens enhet til territoriene og folkene i den historiske russiske staten. Når vi gjør dette, tar vi hensyn til følgende forhold:

folkene i det historiske multinasjonale Russland, som var under russisk kulturell og politisk innflytelse, før revolusjonen, utviklet seg harmonisk i alle retninger og var lojale mot den øverste makten; mens Russland gjenopplives økonomisk, åndelig og moralsk, kan vi stole på gjenopprettelsen av slik lojalitet og tillit;
statspolitisk isolasjon av en rekke territorier i det historiske Russland, raskt proklamert av dem politiske ledere og nasjonale radikale krefter, førte uunngåelig til brudd på de viktigste økonomiske bånd og en nedgang i befolkningens levestandard;
den høye historiske, økonomiske og kulturelle tilknytningen til territoriene til det historiske Russland, den utbredte bosettingen av forskjellige folk og nasjonaliteter i alle dets regioner gjør at vi ser på fortsettelsen av integrasjonsprosesser som en pilarretning for utviklingen av en enhetlig stat for alle folkene av det historiske Russland.

4.6. Vi tror og understreker at den statlige, mellomstatlige eller suprastatiske enheten som vi proklamerer, må oppnås fredelig, på grunnlag av frivillig samtykke fra alle emner i foreningsprosessen, som et samfunn av folkeslag tett forent av en felles historie og økonomi.

4.7. Hvori russisk adelsforsamling motsetter seg forening og enhetlighet av nasjonale regioner på grunn av prinsippet om deres originalitet, mangfold av levesett, mangfold av etniske grupper og bekjennelser.

4.8. Oppgaven til regionale adelige forsamlinger, gjenopplivet eller dannet i de nye uavhengige statene i det nære utlandet og inkludert i en enkelt russisk adelsforsamling, - ved sitt eget eksempel, ved å bruke metodene "offentlig diplomati" for å demonstrere sin interesse for bred interaksjon med offentlige strukturer i andre uavhengige land som tidligere var en del av enkelt stat, som beviser muligheten og fordelene ved enhet.

4.9. Under alle forhold russisk adelsforsamling vil gi all mulig moralsk støtte til russisk og russisktalende miljøer, uansett hvor de er. Vi er klare til å opptre som meklere og voldgiftsdommere i ulike interetniske konfliktsituasjoner, forsvare prinsippene om enhet og motsette oss alle tegn på nasjonal, religiøs, språklig og annen diskriminering.

5. JURIDISK SYSTEM

5.1. Vilkårligheten til det totalitære regimet og dets arvinger må erstattes av fast makt, solid basert på lover som er bindende for alle juridiske enheter og enkeltpersoner, uavhengig av deres tilknytning til de politiske miljøene som har makten i dag.

Samtidig må det på grunnlag av universelt samtykke sikres en smidig, reell overgang til en fullverdig sivilrettsbasert stat, uten interetniske og sosiale konfrontasjoner.

5.2. Triumfen og universaliteten til gjennomføringen av loven må sikres av en sterk utøvende gren med direkte vertikal underordning av alle lavere strukturer til den. Ved å gå inn for etablering av sterk statsmakt går vi ut fra at slik makt må være lovens triumf og tjene som beskyttelse mot enhver vilkårlighet.

5.3. Vi er tilhengere av den konsekvente implementeringen av politiske reformer og friheter som først ble proklamert i Russland av keiser Alexander II og utviklet av hans sønn og barnebarn.

5.4. Samtidig, uten å benekte viktigheten av å bygge et sivilt samfunn i landet, bekrefter vi at rettigheter og friheter uten ansvar, ikke støttet av et moralsk imperativ, en følelse av plikt og ansvar, før eller siden uunngåelig vil føre verden til en åndelig og deretter en materiell krise, som allerede har skjedd mer enn en gang i historien.

5.5. Innenfor lokale myndigheter bør den påviste erfaringen med zemstvos på forskjellige nivåer brukes aktivt.

5.6. Landets væpnede styrker bør bygges på grunnlag av tradisjonene til den russiske hæren og marinen, med restaurering av deres attributter og symboler, tilbakeføring av historiske navn til militære enheter, skip, etc. russisk adelsforsamling har til hensikt å fortsette å samarbeide aktivt med Forsvaret.

5.7. Innen rettssak er det nødvendig å utvikle de beste prinsippene og tradisjonene for rettssystemet som eksisterte i Russland.

En streng og reell gjennomføring av rettsavgjørelser av både privatpersoner og offentlige etater og organer må oppnås, opp til og med straffeansvar for ikke-gjennomføring; reell uavhengighet for dommere fra lokale og føderale myndigheter er sikret, inkludert økonomisk og hverdagslig uavhengighet, samtidig som det rapporteres i samsvar med loven.

5.8. Når det gjelder utdanning og opplæring av nye generasjoner, må alle prestasjonene til det klassiske utdanningssystemet gjenopprettes, med tanke på moderne erfaring.

russisk adelsforsamling anser seg å ha rett til å lage sitt eget sertifiserte opplæringssystem.

5.9. Vi proklamerer tradisjonalisme, stabilitet og harmoni som hovedegenskapene til en rettsstat og anser det som nødvendig å avslutte diskriminering i de juridiske rettighetene til borgere i det historiske Russland.

Alle representanter for den første russiske emigrasjonen, som ble tvunget til å forlate landet, og deres etterkommere må anerkjennes som russiske statsborgere ved en enkelt juridisk handling, uavhengig av deres innlevering av begjæringer og uttalelser, kun basert på det faktum at de selv eller deres forfedre var russiske statsborgere før 1917. Hvorvidt de skal dra nytte av denne handlingen eller ikke, vil fortsatt ha rett til hver slik representant for russeren i utlandet.

Det må finnes måter å kompensere på for alle personer som led av totalitarisme, spesielt i de første årene av bolsjevikmakten, dokumenter som angår dem fra de undertrykkende myndighetene må offentliggjøres og gravplasser må etableres.

5.10. På massemedieområdet må like muligheter jevnlig sikres for alle sosiale og politiske bevegelser som anerkjenner juridiske normer for aktivitet. russisk adelsforsamling vil samtidig søke hensiktsmessige muligheter for formidling av sine ideer og sin visjon om statens videre utvikling.

6. ØKONOMISK FRIHET

6.1. Vi mener at eiendomsretten er hellig og ukrenkelig. Uten dette prinsippet er det umulig å bygge en effektiv økonomi. Økonomisk frihet og frihet til entreprenørvirksomhet er hovedbetingelsene for effektiv utvikling av landets økonomi.

6.2. Alle typer eiendom, inkludert statlige, bedrifter (spesielt aksjeselskaper), kollektive (i form av felles eiendom, eller "fred" vanlig i Russland), eller private, må nyte like respekt og lik beskyttelse av loven . Opprettelsen av en multistrukturert fri økonomi ivaretar best interessene til Russlands økonomiske gjenopplivning.

6.3. Samtidig må det opprettholdes statlig kontroll over den mest betydningsfulle, sett fra statssynspunkt, produksjon, først og fremst. forsvarsbedrifter, arealbruk og undergrunnsutnyttelse.

6.4. Den viktigste betingelsen for Russlands økonomiske fremvekst er gjenopplivingen blant russiske industrimenn og alle borgere av arbeidsmoral og ansvarlige arbeidsferdigheter, som førrevolusjonære Russland hadde i alle sine klasser.

6.5. Nøkkelen til suksess for enhver aktivitet kan bare være den riktige balansen mellom tradisjon og innovasjon. Eventuelle pågående transformasjoner, enten de er politiske, økonomiske eller sosiale, bør ikke forstyrre kontinuiteten til det russiske samfunnet, den russiske sivilisasjonen med det eldgamle nasjonale åndelige og moralske grunnlaget og tradisjonell livsstil av hensyn til kunstig planting av utenlandske ordener.

6.6. For å stabilisere den innenlandske økonomien, anser vi det som nødvendig å innføre et system med nasjonal proteksjonisme, som består i støtte fra staten og/eller store innenlandske finans- og industribedrifter, først og fremst av innenlandsk industri og ansvarlig kapital, og etablering av preferansevilkår for deres utvikling sammenlignet med utenlandske.

6.7. Jord bør gis til bønder og de som er i stand til å dyrke det, i tråd med fortsettelsen og utviklingen av ideene til Stolypins jordbrukspolitikk.

Det er nødvendig å oppmuntre og gi prioriterte forhold for å erverve land til de etterkommere av russiske bønder og grunneiere som har beholdt evnen og ønsket om å arbeide på landet; Det er nødvendig å fremme returen av russisk emigrasjon til Russland, skape fortrinnsforhold for dem å skaffe seg eiendom i landet og delta i gjenopplivingen av nasjonal entreprenørvirksomhet.

6.9. For å bevare det nasjonale kulturarv land, en del av eiendommen som tidligere tilhørte den russiske adelen (gods, etc.), og som nå er i forfall, kunne overdras til forvaltning russisk adelsforsamling, regional Noble Assembly eller annen adelig finansiell og økonomisk organisasjon (fond, bank) slik at disse kulturelle verdiene kan gjenopprettes og vil være i besittelse av både den adelige offentlige organisasjonen og, muligens, privatpersoner.

7. DRIFTSMÅTER

7.1. Aktivitet russisk adelsforsamling utføres i full overensstemmelse med gjeldende lovgivning i statene der medlemmene er bosatt.

7.2. Hovedmotivet for alle handlinger russisk adelsforsamling det må søkes etter måter til harmoni og enhet mellom folkene i det historiske Russland.

7.3. I praksis russisk adelsforsamling Slike former for offentlig diskusjon som å holde diskusjoner, opp til nasjonale, konferanser, rundebord osv., med involvering av høyt kvalifiserte eksperter, bør brukes mye.

7.4. Mål og virkemidler russisk adelsforsamling må være like edel, ren og gjennomsiktig.

Vi fortsetter å publisere materiell om for tiden lite kjente sider av livet og hverdagen til det russiske folket. I dag skal vi snakke om den nåværende situasjonen til det russiske aristokratiet - etterkommerne av den førrevolusjonære adelen.

Det er fire og et halvt tusen mennesker i den russiske adelsforsamlingen

Fortell oss om aktivitetene til den russiske adelsforsamlingen. Eksisterer statusen som «adelsmann» i dag, og i hvilken form?

Selv om historien til adelige forsamlinger i Russland bør regnes fra Katarina den stores charter fra 1785, ble Adelsforsamlingen, som en offentlig organisasjon av det moderne Russland, dannet i 1990. Den 10. mai 1990 samlet rundt 50 mennesker, for det meste en del av en viss vennlig krets, seg i Moskva og etablerte " Forbundet av etterkommere av den russiske adelen - russisk adelsforsamling"(dette er vårt fulle navn). La meg minne deg på at det fortsatt var Sovjetunionen med CPSUs ledende rolle. Faktisk var det ikke veldig skummelt lenger - " perestroika», « Gorbatsjov", osv., men likevel må en slags mot fra disse pionerene gis behørig ære. Husk at det neste året var det en august-putsch, og gud vet hvordan landets utvikling ville gått videre hvis den hadde vært vellykket.

Min bestemor leste om fremveksten av en adelsforsamling i Moskva i " Kveld“, og bokstavelig talt neste dag gikk jeg for å registrere meg. Dette var min reaksjon og reaksjonen til mange hundre mennesker som så ut til å vente på dette øyeblikket; for andre var det mer forventningsfullt. Likevel, på 1990-1991-tallet kom det en veldig merkbar strøm av mennesker til oss. VOOPIiK(All-Russian Society for the Protection of Historical and Cultural Monuments) ga oss et lite rom i det tidligere Znamensky-klosteret på Varvarka (den gang het det fortsatt Stepana Razin). Og noen ganger tok vi imot i klokketårnet. Så jeg husker at det var kø for hver av de 4-5 slektsforskerne som holdt mottaket. Da ble flyten litt mindre, men tørket aldri opp. Det stopper ikke nå. I dag består den russiske adelsforsamlingen av omtrent fire og et halvt tusen mennesker. Er det mye eller lite? Snarere ikke nok. For dette er neppe mer enn 2-3 % av de som kunne bli med oss. Jeg husker Kristi spørsmål:

Ble ikke ti klarert, hvor er de ni?

Dessverre, både i begynnelsen av epoken og nå, glemmer folk veldig raskt hva de burde huske. Godt å huske. Fører til? På den ene siden i mer enn 70 år Sovjetisk makt, henrettelser, forfølgelse, eksil, leirer og total frykt i mange adelsfamilier ble tradisjonen bokstavelig talt avbrutt - det var rett og slett ingen igjen som kunne gi den videre. Det er derfor han lever nå stort antall adelsmenn som er oppriktig uvitende om sin opprinnelse.

En annen situasjon er at en person vet at han er en adelsmann, men familien snakket om dette hviskende, med et øye på veggene som har ører. Og denne frykten har blitt så inngrodd i kjøtt, blod og underbevissthet hos postsovjetiske mennesker at det å erklære seg selv som adelsmann har blitt psykologisk umulig for mange. Flere mennesker fortalte meg nøyaktig den samme historien. Den eldre generasjonen, etter å ha fått vite at deres barn eller barnebarn hadde sluttet seg til Adelsforsamlingen, holdt seg i hodet i redsel:

Er du gal? Vi blir alle skutt!

Det er en tredje grunn. Mange tror at siden vi lever i det 21. århundre, er adelen en side som lenge har blitt snudd, og det er på en eller annen måte morsomt og absurd å huske dette. Det er som å ta på seg en topplue eller vifte seg. Ja, jeg vet at jeg er en adelsmann, vel, det er alt, ingen andre trenger å vite dette. Vel, kanskje jeg skal fortelle barna - bare som en anekdote. Dette er en veldig vanlig reaksjon.

Det er en annen typisk unnskyldning, typisk typisk for etterkommere av aristokratiske familier. «Hvorfor skal jeg bli med et sted? Enten jeg er medlem av adelsforsamlingen eller ikke, er jeg prins Trubetskoy og vil forbli prins Trubetskoy. Jeg kjenner mine forfedre, dette er viktig for meg, men å skryte av sin opprinnelse foran andre er uanstendig.» Hvorfor, lurer man på, inntil 1917 ble det ansett som naturlig for en adelsmann å være medlem av Adelsforsamlingen og var på ingen måte forbundet med stolthet?

Og til slutt, kanskje den viktigste grunnen er latskap. Å få folk til å gå til arkivet, gå til registeret og rote i sine egne familiedokumenter er noen ganger en helt umulig oppgave. Til dels kan jeg selvfølgelig forstå disse menneskene: de har ikke nok penger til å leve, det er mange problemer rundt omkring, og så blir de tvunget til å gå et sted, skrive noe og til og med betale for noe. Samtidig, gjennom alle årene av sin eksistens, ga adelens forsamling gratis metodisk bistand og hjalp til med å finne de nødvendige dokumentene.

Og likevel var det noen som ikke var late. Som et resultat består den russiske adelsforsamlingen nå av 70 regionale avdelinger, spredt ikke bare over hele den moderne russiske føderasjonen fra Königsberg til Sakhalin og fra Petrozavodsk til Krim og Kuban, men også over hele territoriet til det russiske imperiet, inkludert Ukraina, Hviterussland, Kasakhstan, de baltiske landene og Transkaukasia. Flere filialer dukket også opp i utlandet - i Australia, Bulgaria, California. Som jeg sa, er omtrent 4500 mennesker for tiden medlemmer av forsamlingen. Selvfølgelig ble flere med, mange har dessverre allerede døde. Vi sier ofte – og vi synder ikke mot sannheten – at det er rundt 15 tusen av oss med familiemedlemmer. Dette er etterkommere fra både mann- og kvinnelinjen. De førstnevnte er fullverdige medlemmer av forsamlingen (og i juridisk forstand, adelsmenn), sistnevnte er assosierte medlemmer.

Fra et synspunkt om restitusjonsspørsmål er det absolutt det samme; arv av eiendom går langs en hvilken som helst linje. Fra edel lovgivnings synspunkt er dette feil, vi forstår dette veldig godt og gikk bevisst for dette galt, for etter 70 år med den sovjetiske "skøytebanen" var det umulig å gjøre noe annet. Tross alt ble den edle tradisjonen ofte overført gjennom mødre og bestemødre, fordi fedre og bestefedre døde i revolusjonen eller borgerkrigen, døde i eksil, i fengsler, leire. Enig i at menn dør oftere enn kvinner, og det er kvinner som da gir tradisjonen videre til sine barn og barnebarn.

Ser vi bort fra den kvinnelige linjen, vil det ikke bare være urettferdig, men vi vil også miste en stor andel av den mest verdifulle informasjonen. Noen mannlige fødsler ble fullstendig stoppet i løpet av årene med sovjetmakt, og hvis vi sier: " vi er ikke interessert i dere, dere er ikke adelsmenn“, da vil vi miste et enormt lag med dokumenter, som fra et historisk synspunkt rett og slett er kriminelt.

Det er ikke så få Rurikovichs som det kan virke

Nevn flere kjente slekter hvis representanter lever i dag.

Dette er grevene Bobrinskys - direkte etterkommere av Catherine II og Grigory Orlov, prinsene Gagarins, Trubetskoys, Obolenskys, Volkonskys, Khovanskys, mange prinser Golitsyns, grevene Sheremetevs, Tolstoys og Tolstoy-Miloslavskys, Apraksins, Kamenimovskys, Komenskys, Komenskijs, Komenskijs, Komenskys, Tatishmovskys, Naryshkins, Lopukhins.

Er det ingen Yusupovs?

Det er ingen Yusupovs i prinsippet. Yusupov-prinsene døde ved kneet til en mann tilbake sent XIXårhundre. Datteren til den siste prinsen Yusupov, Zinaida Nikolaevna, etter å ha giftet seg med grev Sumarokov-Elston, i henhold til det høyeste dekretet, ga ham etternavnet hennes, og de begynte å bli kalt prinsene Yusupov, grevene Sumarokov-Elston. Dessuten ble bare den eldste representanten for familien kalt prins Yusupov. Den berømte Felix Feliksovich Yusupov, morderen til Rasputin, sønn av Zinaida Nikolaevna, hadde en bror - Nikolai Feliksovich, han ble ganske enkelt kalt grev Sumarokov-Elston. Nicholas hadde ingen barn (han døde i en duell veldig ung), og Felix Feliksovich hadde bare en datter, Irina, fra Nicholas IIs niese, Irina Alexandrovna, som døde i 1983. Nå lever datteren hennes Ksenia Nikolaevna Sfiris, født grevinne Sheremetev, men Yusupov-prinsene er ikke lenger.

Hvis vi ignorerer prinsene og grevene, er det i adelsforsamlingen mange representanter for gamle familier uten navn: Aksakovs, Bezobrazovs, Beklemishevs, Berdyaevs, Bibikovs, Verderevskys, Vorontsov-Velyaminovs, Glinkas, Golenishchevs-Kutuz, Dolivo-Dobrovolskys, Zagryazhskys, Karamzins , Kvashnins-Samarins, Korsakovs, Lopatins, Nakhimovs, Olenins, Olsufievs, Olferievs, Osorgins, Ofrosimovs, Passeks, Pereleshins, Raevskys, Rzhevskys, Skatrovoatins, Chesvchches, Chesvchrush, Chesvchrush, Cheshevsh agovs... Selvfølgelig er det mange polske herrer, det er georgiske familier og de baltiske tyskerne - von Essens, von Bergs, von Fittingoffs. I Russland, i motsetning til Vest-Europa, det var ikke så mange titulerte familier, omtrent 1 %, i vest er denne prosentandelen mye høyere, takket være det en gang eksisterende forgrenede føydale systemet.

Finnes det noen etterkommere av Rurikovichs og Gediminovichs i verden i dag?

Sikkert. Prinsene Golitsyn, Trubetskoy og Khovansky, som jeg allerede har nevnt, er Gediminovichs. Fra Rurikovichs er dette prinsene Gagarins, Volkonskys, Khilkovs, Vadbolskys, de uten tittel Karpovs og grevene Tatishchevs. Prins Dmitrij Mikhailovitsj Shakhovskoy er leder for Union of Russian Nobles i Paris.

Generelt er det ikke så få Rurikovichs som det kan virke. I Sør Amerika Gorchakov-prinsene bor, Beloselsky-Belozersky-prinsene bor i Frankrike, og Lobanov-Rostovsky-prinsene bor i England. Det er mange prinser Obolensky. Den andre lederen av den russiske adelsforsamlingen var prins Andrei Sergeevich Obolensky.

Hvilken familie tilhører du?

Til Shcherbachev-familien, som følger av etternavnet mitt. Dette er den sjette delen av den edle slektsboken til Kaluga-provinsen, søyleadelen, det vil si relativt eldgammel - familien er 500 år gammel. Generelt en vanlig russisk familie. I følge legenden kommer han fra en innfødt av Golden Horde, men i virkeligheten - fra Dmitry Shcherbach, som fungerte som tolk på begynnelsen av 1400- og 1500-tallet. Under urolighetens tid aksepterte min direkte stamfar, guvernøren i Przemysl, en korsfestet død fra " tyver og kosakker» Ivan Bolotnikov. Og i 1613 signerte en av Shcherbachevs et brev som valgte Mikhail Fedorovich Romanov til kongeriket.

Men selvfølgelig var den mest kjente representanten for familien vår adjutant general Dmitry Grigorievich Shcherbachev, sjef for den rumenske fronten i den første verdenskrig- det finnes i bokstavelig talt alle leksikon.

Klasseekteskap - sjeldent fenomen

Fortell meg, hvordan lever aristokratiet i andre land, for eksempel i Frankrike? Jeg hørte at det vestlige aristokratiet eksisterer i et veldig lukket regime. Ethvert forsøk fra moderne nouveau riche på å slutte seg til dette samfunnet blir undertrykt.

Det du beskriver stemmer helt overens med situasjonen i Frankrike og Storbritannia. Generelt er adelen i Storbritannia en fullt fungerende institusjon. Når du blir den eldste av klanen, er du en herre og sitter i House of Lords. Ja, i England, så vidt jeg vet, er det en rekke samfunn hvor du ikke kan gå inn for noen sum penger før noen tar deg dit.

Det er flere adelige samfunn i Italia. Noen holder mer eller mindre åpne arrangementer. For eksempel ballen "Il cento e non piu cento", det vil si "Hundre og litt ikke hundre" i Casale Monferrato (Piemonte). Dens historie går tilbake til middelalderen, da byen ble oppslukt av en krig mellom aristokratiet og borgerskapet. Til slutt klarte de å bli enige om at det, som et tegn på forsoning, skulle holdes et ball, som hundre mennesker fra aristokratiet og hundre fra borgerskapet ville komme til, men like før ballet døde noen uventet. .

Dette ballet ble husket på 1800-tallet, det ble gjenopplivet, og siden har det blitt holdt årlig. Både borgerskapet og aristokratiet er invitert dit – hovedsakelig italiensk, selvfølgelig, men også fra hele verden. Når det gjelder den russiske adelsforsamlingen, har vi ikke bare baller, men nesten alle arrangementer er åpne.

Er det kleskode på ballene?

Selvfølgelig er det en kleskode: Black Tie, det vil si en smoking for menn, en lang kjole for kvinner. Ingen parykker eller andre gimmicker. Maskeradeballer skjer noen ganger, men ganske sjelden. Husk" Krig og fred", Natasha Rostovas første ball. Hvordan var karakterene i romanen kledd? I klær som var vanlige i deres tid, og ikke slik de kledde seg, for eksempel under Peter I eller Ivan den grusomme.

Til ære for 300-årsjubileet for House of Romanov var det et historisk ball i kostymer fra tsar Mikhail Fedorovichs tid. Men det var en helt spesiell, unik ball. Det siste vi skulle ønske er at ballen blir museum. Etter vår mening bør ballsalkultur være en del av livet - det var akkurat det det var i Russland XIXårhundre.

Er det fortsatt familier eller mennesker som prøver å arrangere dynastiske ekteskap, når døtre leter etter brudgommer fra en adelig familie?

Dette er et hett tema. Den avdøde grev Nikolai Nikolaevich Bobrinsky, første formann Opptakskomité Forsamlingen av adelen, fortalte meg, da fortsatt veldig ung: " Et av målene for Adelsforsamlingen bør være inngåelse av klasseekteskap" Jeg ble fortsatt litt overrasket da. Det skal bemerkes at flere slike ekteskap ble inngått i adelsforsamlingen. Men hvis vi snakker om statistikk, så er dette dessverre unntak fra regelen. Så dette oppdraget, etter min mening, er ennå ikke fullført.

Situasjonen i utlandet er ikke mye bedre. I i fjor selv i kongelige dynastier var det en tendens til å inngå ikke-dynastiske ekteskap. Dette spillet med pseudodemokrati gagner slett ikke den monarkiske ideen – tvert imot, det ødelegger den. Takk Gud er situasjonen bedre i lavere dynastier. Spesielt i Tyskland. Det er mange fyrstefamilier der, inkludert mediatiserte (med dynastisk status), som observerer tradisjon og inngår likeverdige ekteskap.

Hvis vi snakker om Frankrike, skjedde revolusjonen der for ganske lenge siden, og i tillegg til adelen, det som kan kalles " gammelt borgerskap" Hvis det ikke var for revolusjonen i 1917, ville vi i Russland hatt ærverdige borgerlige familier, som morozovene, Rjabusjinskijene, Tretjakovene og andre.

I dag er ikke russiske adelsmenn involvert i politikk

Hvilken rolle kunne etterkommere av adelsmenn spille i utviklingen av vårt samfunn og stat?

Berettiget spørsmål. Adelsforsamlingen burde eksistere ikke bare for seg selv. Selv om dette også er viktig. Da folk kom til adelens forsamling på 1990-tallet, følte de en fantastisk, unik atmosfære; det virket for dem som om de hadde kommet tilbake til hjemmet sitt, til sine slektninger. Fortjener de ikke det?

Jeg husker Irina Vladimirovna Trubetskaya, som tilbrakte nesten halvparten av livet sitt i eksil og leire. Hun røykte Belomor, men ved første øyekast kunne man forstå at dette var en ekte aristokrat, hun hadde en slik kjerne, et så åndelig ansikt. Bare for å bringe slike mennesker sammen, var det fornuftig å opprette en adelsforsamling. 1990-tallet var ganske kannibalistisk, men vi hadde en oase hvor folk følte seg varme.

Men du har helt rett, også Adelsforsamlingen føler på sitt samfunnsoppdrag. Først av alt, kulturell og pedagogisk. På et tidspunkt initierte adelens forsamling og dens daværende viseleder S. A. Sapozhnikov, tror jeg, et meget vellykket bokprosjekt " Russland glemt og ukjent", innenfor rammen av hvilke mer enn 100 bøker ble utgitt dedikert til historien til den hvite bevegelsen, emigrasjon, kjente navn og skikkelser fra det russiske imperiet, slike fenomener i russisk liv som barmhjertighet og veldedighet, etc. I tillegg holder Adelsforsamlingen vitenskapelige konferanser om aktuelle temaer, oftest sammen med anerkjente vitenskapelige organisasjoner - det russiske statsbiblioteket, det historiske museet, Institutt for russisk historie, etc.

Vi er ikke involvert i politikk. Hvorfor? Adelsmennene var vant til å gjøre det de gjorde godt. I XVIII og 1800-tallet Vi klarte å engasjere oss i politikken ganske bra, men nå er det ingen forutsetninger for dette – og hvorfor skal vi gå inn i det? Jeg utelukker ikke at alt vil endre seg. Historien i vårt land er uforutsigbar. Det som betyr noe er at vi eksisterer. Så lenge vi eksisterer, vil vi vitne om tusen år med russisk historie, om det virkelige Russland, som ikke ble født i 1917 eller 1991. Dette er vårt hovedoppgaven i den russiske føderasjonen, som ifølge historikeren S.V. Volkov, " ikke Russland ennå».

All-russisk offentlig organisasjon "Union of Descendants of the Russian Adel -Russian Noble Assembly" (forkortet navn - Russian Noble Assembly,RDS) er en offentlig bedriftsorganisasjon som forener individer som tilhører den russiske adelen, samt etterkommere av russiske adelsfamilier som har dokumentert og ugjendrivelig bevist sin utvilsomme tilhørighet til den russiske adelen.

RDS ble opprettet ved den konstituerende forsamlingen i Moskva 10. mai 1990, offisielt registrert av Justisdepartementet i Den Russiske Føderasjon 17. mai 1991 under nr. 102, omregistrert av Justisdepartementet i Den Russiske Føderasjon iht. med den føderale loven til den russiske føderasjonen "Om offentlige foreninger" 15. juli 1999. under samme nr. 102, i samsvar med den føderale loven "om statlig registrering juridiske enheter» innført av departementet for den russiske føderasjonen om skatter og avgifter 28. januar 2003 i Unified State Register of Legal Entity under hovedstatens registreringsnummer 1037700077942, ble oppføringen på RDS ført inn av Justisdepartementet i den russiske føderasjonen inn i avdelingsregisteret over registrerte ideelle organisasjoner 05. mai 2006 under registreringsnummer 0012011299, o som etter omregistrering av organisasjonen i 2008 ble utstedt et sertifikat 30. september 2008.

Aktiviteter i den russiske adelsforsamlingenregissert for gjenopplivingen av storheten til Russland, alle dets regioner, for bevaring av den russiske statens historiske og kulturelle arv, for gjenoppretting og videreføring av den historiske kontinuiteten til staten og generasjoner, for dannelsen av offentlig bevissthet basert på tradisjonelle russiske åndelige og moralske verdier, forfedrenes tro og de historiske tradisjonene til russisk statsskap, for å etablere sann kultur i samfunnet, prinsippene om borgerlig verdighet og ære, tradisjoner for trofast tjeneste til ens fedreland, respekt for russisk historie, høy moral og spiritualitet.

Sammensetningen av den russiske adelsforsamlingen inkluderer rundt 70 regionale avdelinger (regionale - provinsielle - Noble Assemblys) og representasjonskontorer, inkludert for tiden 51 regionale Noble Assemblys på territoriet til den nåværende russiske føderasjonen, regionale Noble Assemblys opprettet i de fleste territorier i den historiske russiske staten - landene i I nærheten av utlandet og de baltiske statene, samt 3 filialer og representasjonskontorer i utlandet, Australia, Bulgaria og Vest-Amerika. Totalt antall RDS - ca 9-10 tusen mennesker med familiemedlemmer. Et æresmedlem av RDS var Hans Hellighet Patriarken av Moskva og All Rus' Alexy II, som hvilet i Bose, en representant for den adelige Ridiger-familien.

Det høyeste styrende organet i den russiske adelige forsamlingen er den all-russiske adelskongressen, som som regel innkalles en gang hvert tredje år. Mellom kongresser er det høyeste permanente styrende organet i RDS Council of the United Adel, som forener lederne eller autoriserte representanter for flertallet av regionale adelige forsamlinger. I pausene mellom møtene er det kollegiale styringsorganet for RDS Small Administrative Council, som i tillegg til lederne av RDS inkluderer medlemmer av Council of the United Adel, som leder (overvåker) de viktigste områdene aktiviteten til RDS som helhet.

Leder den russiske adelsforsamlingen Leder for RDS, fra 26. april 2014 – Oleg Vyacheslavovich Shcherbachev, som også er leder av Moskvas adelige forsamling. Første nestleder i RDS - Mr. Alexander Yuryevich Korolev-Pereleshin, føre tilsyn med alle eksterne, offentlige og interregionale relasjoner, organisatoriske og økonomiske aktiviteter, koordinere aktivitetene til regionale adelsforsamlinger og også være eksekutivsekretær for Council of the United Adel. Viselederne for RDS er Mrs. Stanislav Vladimirovich Dumin, godkjent på samme tid av Master of Arms of the RDS, og som også er Master of Arms Manager for heraldikken ved kontoret til lederen av det russiske keiserhuset, og medlem av det heraldiske råd under presidenten fra den russiske føderasjonen, og Vladimir Fedorovich Shukhov, president for Shukhov Tower Foundation.

Den russiske adelsforsamlingen er en ikke-politisk organisasjon, selv om den ikke bare forbeholder seg retten til å uttale seg, inkludert i media, om de viktigste spørsmålene i livet til Russland og andre stater som historisk har vært en del av en enkelt makt, men også deltar aktivt i sosiale og sivile aktiviteter, og prøver å samhandle med føderasjonsrådet og staten Dumaen til Russlands føderale forsamling, det offentlige kammeret i Russland, delta i en rekke rundebord og i individuelle høringer i komiteer i statsdumaen, i en rekke høringer og konferanser som ble holdt i det offentlige kammeret. Samhandler aktivt med mange andre offentlige etater og organisasjoner, inkludert president- og regjeringsstrukturer, ulike departementer, inkludert Forsvarsdepartementet, Utenriksdepartementet, Føderalt byrå"Rossotrudnichestvo", det russiske kulturdepartementet, med det russiske statlige militærhistoriske og kulturelle senteret under regjeringen i den russiske føderasjonen, med administrasjonene i mange regioner i Russland og land i det nære utlandet. Ledere eller representanter for mange regionale adelige forsamlinger er medlemmer av de offentlige kamrene eller offentlige råd under administrasjonen av deres republikker og regioner.

RDS deltar aktivt og organiserer konferanser, rundebord og seminarer om aktuelle sosiopolitiske temaer. De siste årene har RDS, sammen med den all-russiske sosiale bevegelsen "For Faith and Fatherland", med betydelig suksess, holdt en rekke svært seriøse og betydningsfulle vitenskapelige konferanser som ikke bare har en vitenskapelig, men også en viktig sosiopolitisk betydning. I mars 2007 var det 1. vitenskapelig-praktisk konferansen "The Monarchical Idea in the 21st Century", dedikert til 90-årsjubileet februarrevolusjonen og tvangsabdikasjonen av den suverene keiseren Nicholas II Alexandrovich - triste datoer i russisk historie, markert 15. mars 2007. I mai 2009 ble den andre vitenskapelige og praktiske konferansen fra samme syklus "The Monarchical Idea in the 21st Century" vellykket holdt i konferansesalen til Russian State Trade and Economic University (RGTEU). Temaet for konferansen var "Den monarkiske ideens rolle i den moderne enheten til folkene i det historiske Russland." Den 4. mars 2011, nøyaktig på dagen for 150-årsjubileet for signeringen av suverene keiser Alexander II Nikolaevich av manifestet "Om den mest barmhjertige bevilgningen til livegne av rettighetene til frie landlige innbyggere," den neste, III all-russiske vitenskapelig og praktisk konferanse i denne syklusen, dedikert til det feirede jubileet. Konferansetema: «Russisk erfaring med reformer. Til 150-årsjubileet for manifestet til keiser Alexander II om frigjøring av bønder fra livegenskapet." Den 13. mars 2012 ble den IV all-russiske vitenskapelige og praktiske konferansen holdt i Moskva under det generelle temaet "Den monarkiske ideen i det 21. århundre", med temaet: "Russisk imperialistisk geopolitikk: fortid og fremtid. Til 200-årsjubileet for den russiske seieren i Patriotisk krig 1812." Hver gang satte arrangørene av konferansene seg ikke bare rene historiske, vitenskapelige og pedagogiske oppgaver, men også helt konkrete praktiske mål: å vise at den monarkiske styreformen ikke bare ikke har overlevd sin nytteverdi, men tvert imot er ganske vellykket i moderne verden, og lovende i fremtiden, at i det moderne Russland er det nok sosiale og politiske bevegelser, politikere, forskere og rett og slett selvstendig tenkende mennesker som inntar slike tradisjonalistiske posisjoner. I 2007 og 2009 Formålet med de vitenskapelige fora var ikke å vurdere hva som skjedde for 90 år siden, men å diskutere nye, moderne tilnærminger til å bruke de beste russiske statisttradisjonene og implementere den monarkiske ideen i praksis. I 2011 er målet ikke bare å synliggjøre den store bondereformen i Russland, dens historiske betydning, men også å kritisk forstå og sammenligne russiske reformer fra midten av andre halvdel av 1800-tallet, med påfølgende reformer i vårt land, bl.a. de liberale reformene på slutten av 1900-tallet. begynnelsen av XXIårhundrer som vi er vitne til. I 2012 er målet ikke bare å fremheve historien til russisk utenrikspolitikk, og spesielt ikke bare historien knyttet til Russlands seier og koalisjonen til andre land over Napoleon-Frankrike, men også å kritisk forstå trekk ved utenriks- og innenrikspolitikk land i sammenheng med maktens keiserlige oppgaver, historie og utsikter for deres gjennomføring i rommet til Eurasia og verden.

Alle disse konferansene fikk ganske mye oppmerksomhet fra politikere, forskere og media, hvor disse foraene fikk stor respons.

I desember 2012, 2013 og 2014. RDS fungerte som en medarrangør av "runde bord" - høringer i det offentlige kammeret i Russland, dedikert til å oppsummere resultatene av året for interregionale minnearrangementer for offentlige og kirke-offentlige organisasjoner med patriotisk orientering, deres samhandling og offentlig-statlig partnerskap, planer og prosjekter for de neste årene.

Den russiske adelsforsamlingen samhandler tettest med Moskva-patriarkatet. RDS var den første offentlige organisasjonen i Moskva, ved hvis bolig en huskirke ble bygget til ære for det "suverene" ikonet til Guds mor. RDS har gode kontakter med Kirkeavdelingen for forhold mellom kirke og samfunn, med Avdeling for ytre kirkerelasjoner, med Kirkekomitéen for samhandling med kosakkene og med mange andre kirkelige avdelinger. Den første viselederen for RDS, A.Yu. Korolev-Pereleshin, er medlem av Council of Orthodox Public Associations under Synodal Department for Relations between the Church and Society. Hver regional adelig forsamling, enten på territoriet til det moderne Russland eller det nære utlandet, er pålagt å samhandle direkte med ledelsen i bispedømmet.

Den russiske adelige forsamlingen deltar årlig aktivt i aktivitetene til World Russian People's Council. Siden 2012 har formannen for RDS vært medlem av rådets råd.

RDS deltar i de fleste kirke-sosiale og mange kirkelige arrangementer. Så i 2007-2010. RDS deltok årlig med sin egen separate stand i de største kirkelige og offentlige arrangementene - kirkelige og offentlige utstillinger og fora "Orthodox Rus" - på dagen for nasjonalt fellesskap”, timing av utstillingen i det tilsvarende året til å falle sammen med kirkelige og offentlige historiske datoer og jubileer.

Siden 2009, sammen med rektor for den patriarkalske Metochion - Temple of the Icon of the Mother of God "The Sign", erkeprest Mikhail Gulyaev, initierer og organiserer RDS årlig en minnegudstjeneste for alle ofre for de russiske problemene, revolusjonen og Borgerkrig og til russiske mennesker som døde i et fremmed land. På invitasjon fra RDS ber medlemmer av RDS og kjente representanter for det russiske utlandet, etterkommere av fremtredende skikkelser fra de stridende partene, som en gang var uforsonlige politiske motstandere, og representanter for statlige og offentlige organisasjoner ved gudstjenestene. Gjennomført med velsignelsen fra Hans Hellige Patriark Kirill og ledet av formannen for Synodalavdelingen for forholdet mellom kirke og samfunn, erkeprest Vsevolod Chaplin, er minnearrangementer alltid svært vellykkede og får stor offentlig og media resonans. I 2010, sammen med den samme rektor for Patriarchal Metochion - Church of the Icon of the Mother of God "of the Sign" og Synodal Department for Relations between Church and Society, ble RDS arrangør av International litterær konkurranse essays av barn i skole og tidlig universitetsalder bosatt i Russland, nær og fjernt i utlandet, "The Face of Russia" - essays om fremragende personligheter fra Russlands fortid som ga det største bidraget til den åndelige, kulturelle, intellektuelle utviklingen av Russland, dens statsmakt, og til å skape idealene om godhet, kjærlighet, fredelig sameksistens. Konkurransen ble holdt med det formål åndelig og patriotisk utdanning av den yngre generasjonen, og identifiserte begavede studenter med velsignelsen til patriarken Kirill fra Moskva og All Rus. RDS klarte å tiltrekke E.I.H. til konkurransens høyeste formynderskap. Arving til Tsarevich storhertug Georgy Mikhailovich. Resultatene av konkurransen ble oppsummert 4. november 2010, på dagen for nasjonal enhet, sammen med Hans Hellige Patriark Kirill fra Moskva og All Rus.

Den russiske adelige forsamlingen samhandler aktivt og deltar i aktivitetene til mange hyggelige organisasjoner: "Samfunnet av etterkommere av deltakere i den patriotiske krigen i 1812", Imperial Orthodox Palestine Society, Moscow Merchant Society, All-Russian Society for the Protection of Historical and Cultural Monumenter, russisk Zemstvo-bevegelse, all-russiske offentlige organisasjoner av bevegelsen "For Faith and Fatherland", "Russian Christian Democratic Perspective", etc., var medgründer og medarrangør av en rekke av dem. RDS er medlem av International Noble Association CIAN, samhandler med utenlandske nasjonale adelige og tradisjonalistiske foreninger og mange andre utenlandske organisasjoner, og er spesielt aktiv med utenlandske samfunn og organisasjoner av russiske landsmenn rundt om i verden.

Den russiske adelige forsamlingen utfører en stor liste over vitenskapelige og pedagogiske,historiske og minnesmerke, kulturelle, humanitære og pedagogiske programmer, de fleste er tidsbestemt til å falle sammen med de viktigste datoene og hendelsene i russisk historie. I samsvar med disse programmene, både i Moskva og i andre byer, holdes det et stort antall historisk-vitenskapelige, genealogisk-heraldiske, vitenskapelig-praktiske konferanser, seminarer, vitenskapelige og journalistiske arbeider publiseres, og offentlige kunst- og historisk-journalistiske utstillinger. blir holdt.

Den største historiske og vitenskapelige hendelser De siste årene har det vært all-russiske konferanser holdt av RDS "Military dynasties of the Fatherland. Til 625-årsjubileet for seieren på Kulikovo-feltet og 60-årsjubileet for seier i den store patriotiske krigen" (Kostroma, september 2005), "Resultater av Krimkrigen. Til 150-årsjubileet for eksamen" (Moskva, mars 2006), "I tjeneste for fedrelandet. Den russiske adelens kulturelle og pedagogiske oppdrag. Til 225-årsjubileet for de provinsielle adelsforsamlingene i Russland og 20-årsjubileet for den russiske adelsforsamlingen", dedikert til 225-årsjubileet for "Granted Charter on the rights, liberties and benefits of the noble Russian adel", utstedt av keiserinne Catherine II den 21. april 1785 og 20-årsjubileet for gjenskapingen av RDS i 1990 (Moskva, mai 2010), «Adel og modernitet» (St. Petersburg, juni 2011), «Tatarisk adelsforsamling. Dens historie og dens utvikling på moderne scene på jakt etter sivil enhet og interetnisk harmoni. Til 20-årsjubileet for Mejlis of the Tatar Murzas" (Ufa, mars 2012); "Romanov-dynastiet i den russiske statens historie" (Moskva, mars 2013); "The Imperial House of Romanov: 400 years in the service of Russia" (Moskva, mars 2013), der lederen av det russiske keiserhuset H.I.H. deltok. Suverene storhertuginne Maria Vladimirovna, "Hvordan motstå forfalskning av russisk historie," sammen med den russiske statsbiblioteket(Moskva, oktober 2013), "110-årsjubileet for begynnelsen av den russisk-japanske krigen 1904-1905" (St. Petersburg, januar 2014), " Krim-krigen i memoarene til etterkommerne til deltakerne", dedikert til 160-årsjubileet for begynnelsen av det første forsvaret av byen med russisk herlighet i Sevastopol (Moskva, oktober 2014), " Stor krig i dokumenter og boksamlinger. Problemer med studier, beskrivelse og publisering» sammen med det russiske statsbiblioteket (Moskva, november 2014).

RDS holder også en rekke tradisjonelle årlige historiske og genealogiske fora, nyter stor berømmelse og autoritet blant spesialister. Dette er tradisjonelle internasjonale Savyolov-opplesninger, som holdes årlig sammen med Historical and Genealogical Society i statens hall Historisk museum i Moskva. Dette er de årlige Grigorov-lesningene, holdt i Kostroma med ledende deltakelse fra Kostroma Noble Assembly sammen med Kostroma Historical and Genealogical Society. Til slutt, i mange år har RDS holdt i Krasnodar, basert på Kuban Noble Assembly, International Noble Readings, som er svært kjente i hele Nord-Kaukasus, og i hele Russland som helhet, i landene i det nære og noen land i det fjerne utlandet. De siste årene har det blitt holdt internasjonale edellesninger med følgende temaer: 2006 - "Hvem ville legge ned sin sjel for sine venner", dedikert til 130-årsjubileet for begynnelsen av frigjøringen av den ortodokse befolkningen på Balkan fra det osmanske åk; 2007 - "Under St. Andrews trofaste banner ...", til 225-årsjubileet for den russiske Svartehavsflåten og 220-årsjubileet for fødselen til den fremragende russiske marinesjefen M.P. Lazarev; 2008 - ""Og Guds nåde steg ned ...": Romanovene og Nord-Kaukasus", på 90-årsdagen for den tragiske døden til de hellige kongelige lidenskapsbærere; 2009 - "Under skyggen av St. George", dedikert til 240-årsjubileet for etableringen av militærordenen til den hellige store martyr og seirende George; 2010 - ""Dyd og ære må være dens regler ...": adelen i Nord-Kaukasus i tjeneste for det russiske imperiet", for 225-årsjubileet for provinsforsamlingene for adel i Russland og 20-årsjubileet for det russiske Forsamlingen av adelen; 2011 - "Æren tildelt oss av Gud og tsaren ...", i anledning 200-årsjubileet for Hans keiserlige Majestets egen konvoi; 2012 - ""Det er ikke for ingenting at hele Russland husker ...": epoken 1812 og den russiske adelen", dedikert til 200-årsjubileet for Russlands seier i den patriotiske krigen i 1812; 2013 - "Regn for ære, for ære til oss!", på 400-årsdagen for tiltredelsen til tronen til Romanov-dynastiet; 2014 - "Vi elsket deg uselvisk, vårt hellige russiske land ...", på 100-årsdagen for starten av første verdenskrig.

RDS ble opprettet og har vært i drift siden midten av 1990-tallet. Sammenslutningen av kunstnere RDS, som forener både profesjonelle kunstnere, medlemmer av kreative kunstneriske fagforeninger, det russiske kunstakademiet, ærverdige, anerkjente mestere og talentfulle amatører. Den største de siste årene kunstnerisk Utstillinger, holdt av RDS - utstillinger av Association of Artists of the RDS i galleriet til Pilegrimssenteret til Moskva-patriarkatet i Moskva i februar 2007 og i mai 2010 (sistnevnte ble dedikert til 20-årsjubileet for reetableringen av RDS); utstilling "Far - Close" i bygningen til administrasjonen til Russlands president i Kreml i Moskva (oktober-november 2010), dedikert til 65-årsjubileet for seieren og 20-årsjubileet for reetableringen av RDS; utstilling i Russisk sentrum vitenskap og kultur i Østerrike, i Wien (september 2011), dedikert til 200-årsjubileet for den russiske seieren i den patriotiske krigen i 1812; en utstilling i hovedbygningen til føderasjonsrådet - overhuset i det russiske parlamentet (oktober 2011), dedikert til 20-årsjubileet for reetableringen av RDS og det kommende 1150-årsjubileet for russisk statsskap; utstilling "Russia's Glorious Year" i kultursenteret til Academy of Management ved Russlands innenriksdepartementet (november 2012), dedikert til 200-årsjubileet for Russlands seier i den patriotiske krigen i 1812; deltakelse av RDS Artists Association som offisiell utstiller i den store utstillingen "Unforgettable Time..." i Central Moscow Exhibition Hall "Manege" (april 2012), dedikert til 200-årsjubileet for Russlands seier i den patriotiske krigen 1812; utstilling "400-årsjubileet for Romanov-dynastiet" ved det kulturelle og sosiale senteret til transportadministrasjonen til Russlands innenriksdepartement for det sentrale føderale distriktet (november 2013); utstillingen "In Search of Beauty" ved Den russiske føderasjonens høyeste voldgiftsdomstol (mars-april 2014), dedikert til åpningen av Kulturåret i Russland og en rekke andre.

Nylig har en ny viktig retning dukket opp i foreningens aktiviteter - kunstnerisk fotografering, takket være ankomsten av flere svært dyktige fotokunstnere til foreningen. Vi kan også merke oss et par enkelte store fotoutstillinger. Utstilling "August Service to Russia", dedikert til 55-årsjubileet til lederen av det russiske keiserhuset, H.I.H. Suverene storhertuginne Maria Vladimirovna, åpnet på dagen for dette jubileet, 23. desember 2008 i galleriet til Pilegrimssenteret til Moskva-patriarkatet. På utstillingen, holdt med velsignelse fra daværende Locum Tenens fra den patriarkalske tronen, Metropolitan Kirill fra Smolensk og Kaliningrad, ble dusinvis av fotografier presentert som forteller om livsvei Storhertuginne Maria Vladimirovna. Utstillingen "For Faith and Fatherland", dedikert til 400-årsjubileet for kallet til den russiske tronen til Romanov-dynastiet, ble holdt sammen med bevegelsen "For Faith and Fatherland" i byutstillingshallen i Bryansk i april-mai 2013 Utstillingen fortalte om livet i eksil og om i dag, medlemmer av det russiske keiserhuset.

Det er noen som er verdt å nevne utstillinger kreative verk etterkommere av russiske adelsmenn og gjester til RDS "Reflection of the Soul", gjennomført i 2012 og 2013. Deres særegenhet var mangfoldet av verk som ble presentert: malerier og grafikk, smykker, installasjoner, broderi, lakkminiatyrer, myke leker. Forfatterne prøvde ikke å imponere med sine profesjonelle ferdigheter, det viktigste som motiverer dem til å skape er ønsket om å snakke om skjønnheten i verden rundt dem, for å vise at etterkommerne, til tross for mange års glemsel, grusomme vanskelige tider. av kjente familier klarte å beholde et sug etter skjønnhet i sjelen deres, et ønske om å skape, bevarte tradisjoner iboende i representanter for de lag i samfunnet som en gang, sammen med hele det russiske folket, utgjorde Russlands stolthet

RDS og dets regionale Noble Assemblys gjennomfører en rekke kulturelle programmer: de holder et betydelig antall konserter, litterære og litterært-musikalske salonger, etc., eller gjennom innsatsen til sine medmedlemmer, men hovedsakelig i egen regi - som tiltrekker seg profesjonelle utøvere. I 1996, under ledelse av den profesjonelle ballettdanseren Michael Shannon, opprettet og fremførte RDS i flere år med suksess entrepriseballetten og operaen "Imperial Theatre", som opptrådte i St. Petersburg på Hermitage Theatre, i Moskva på scenen av Ostankino-palasset, holdt turer i Jekaterinburg, Frankrike, Belgia og Slovakia. I en årrekke på slutten av 1990-tallet. RDS-vokalkvartetten under ledelse av Irina Khovanskaya opptrådte i "Operahuset" til Tsaritsyno-museet og eiendomskomplekset. De siste årene begynte RDS å organisere seg aktivt i dens regi profesjonelle konsertprogrammer på store scener, og vier dem også til de viktigste datoene og begivenhetene i russisk historie: fullskala konserter med russisk romantikk, konserter "Three Russian Bass" - et program laget av RDS, konserter med åndelige, folkelige kosakksanger fremført av kjente klosterkor, konserter av saksofonistkvintetten i Moskva, solokonserter, stjerner av russisk romantikk og klassisk opera. Litterære og litterært-musikalske salonger av RDS holdes ganske regelmessig både i Moskva og av de fleste regionale adelsforsamlinger.

Blant de siste mange jubileumskampanjer RDS er verdt å nevne den første internasjonale kongressen for etterkommere av deltakerne i den patriotiske krigen i 1812, initiert og faktisk organisert og holdt av RDS sammen med Society of Descendants of the Participants in the Patriotic War of 1812 i juni 2012 i Moskva (formelt ble kongressen holdt i regi og med finansiering av Moskva-regjeringen), som samlet mer enn 300 mennesker fra hele verden, den andre internasjonale kongressen med etterkommere av deltakere i den patriotiske krigen i 1812, holdt i Paris 13.-16. november 2012, initiativ, organisering og deltakelse i plantingen av "Borodinsky Oak Alley" i parken på Vorobyovy Gory i Moskva i september 2012, samt avholdelsen av stiftelseskongressen for etterkommere av deltakere i første verdenskrig 31. juli 2014.

Av og til gir RDS klassiske baller– en lys, representativ, fargerik begivenhet, uforglemmelig for alle som har deltatt i den minst én gang. De siste slike offisielle ballene til RDS ble gitt i House of Russian Abroad i Moskva 16. mai 2010 til ære for 20-årsjubileet for reetableringen av RDS og 15. mai 2011, på tampen av feiringen av 200-årsjubileet for Russlands seier i den patriotiske krigen i 1812, så vel som i lokalene til Polyanka Art Hall-komplekset, på Bolshaya Polyanka i sentrum av Moskva, 30. april 2012, dedikert til 200-årsjubileet for Russlands seier i den patriotiske krigen i 1812 og 20-årsjubileet for oppfatningen av rettighetene og pliktene til lederen av det russiske keiserhuset av Hennes keiserlige høyhet, keiserinnen storhertuginne Maria Vladimirovna.

For RDS i Moskva er det gyldig Ungdomssamfunnet. En rekke regionale adelsforsamlinger beskytter gymnas, lyceum og kadettkorps i sine regioner, og er engasjert i utvikling og gjennomføring av pedagogiske programmer.

Den russiske adelsforsamlingen og dens regionale organisasjoner utføre veldedige aktiviteter og tillitsmenn.

Trykkeorgan for den russiske adelsforsamlingen— avisen "Dvoryansky Vestnik", utgitt siden 1993 (pilotutgaven ble publisert i november 1992), registrert i mars 1994 som en all-russisk avis. RDS i 1994-1999 publiserte også 10 utgaver av den historiske, journalistiske, litterære og kunstneriske almanakken "Noble Assembly", og i 1998, som en rettssak, 2 utgaver av magasinet om familieutdanning "Governor". En rekke regionale adelige forsamlinger (Moskva, St. Petersburg, Nizhny Novgorod, Novosibirsk, Bashkortostan, Samara, Udmurt, etc., samt Australias Representative Office of the RDS) publiserer også aviser, almanakker, magasiner eller bulletiner.

Siden 2001 Russian Noble Assembly sammen med forlaget Tsentrpoligraf gjennomfører et stort publiseringsprogram "Glemt og ukjent Russland". Mer enn 80 bøker i denne serien er allerede utgitt. Målet med programmet er å åpne ufortjent glemte sider av den store historien til vårt fedreland, for å minne om de dype åndelige og moralske tradisjonene som Russland alltid har vært sterk med. Basert på resultatene av en konkurranse holdt tilbake i 2001 av Union of Publishers and Distributors of Printed Products of the Russian Federation og Vitrina magazine, var serien blant de ti første vinnerne som ble tildelt Golden Grain-prisen.

Og flere kataloger utgitt av RDS Artists Association er også en spesielt viktig, på grunn av dens synlighet, del av den samlede publiseringsaktiviteten til RDS.

Det er ekstremt viktig for medlemmer av RDS at aktivitetene til den russiske adelsforsamlingen finner sted under den høyeste beskyttelse av det legitime lederen av det russiske keiserhuset, Hennes keiserlige høyhet storhertuginnen Maria Vladimirovna. På vegne av lederen av det russiske keiserhuset letter RDS kontaktene mellom lederen og medlemmene av det russiske keiserhuset og kontoret til lederen av det russiske keiserhuset med hierarkiet til Moskva-patriarkatet, med bispedømmeavdelinger og med ulike administrative strukturer. I tillegg, tradisjonelt, på forespørsel fra den inviterende part, mottak av medlemmer av det russiske keiserhuset (russiske føderale representasjonsorganer, regjeringene i Moskva og St. Petersburg, regionale administrasjoner, regjeringer i noen fremmede land), den russiske adelsforsamlingen hjelper den inviterende part med å etablere kontakter med kanselliet registrert i Russland Lederen av det russiske keiserhuset, og deltar i en rekke tilfeller, på vegne av kontoret til lederen av det russiske keiserhuset, i å koordinere og løse organisatoriske spørsmål knyttet til til forberedelsen av de høyeste besøkene av medlemmer av det russiske keiserhuset til Russland eller fremmede land, i forberedelsen og gjennomføringen av handlinger rettet mot integreringen av det russiske keiserhusets hjem til livet til vårt fedreland.

RDS samhandler aktivt med kontoret til sjefen for det russiske keiserhuset og heraldikken opprettet under kontoret.

Juridisk adresse til den russiske adelsforsamlingen: 109012, Moskva, st. Varvarka, bygning 14. Det nåværende hovedkvarteret til RDS ligger på adressen: 109028, Moskva, Pokrovsky Boulevard, bygning 8, bygning 2 A (dette er også adressen for postsendinger).

Den russiske adelsforsamlingen (forkortet til RDS; fullt navn - "Union of Descendants of the Russian Nobility - Russian Noble Assembly") er en offentlig organisasjon som forener personer som tilhører den russiske adelen, så vel som etterkommere av russiske adelsfamilier, som har dokumentert og ugjendrivelig bevist deres utvilsomme tilhørighet til den russiske adelen.

Forsamlingen av adelen ble avskaffet ved dekret fra den sentrale eksekutivkomiteen 10. november 1917. Selve dokumentet representerte en unik kilde.

21) Strukturer og publikasjoner i genealogi: Russian Genealogical Society i St. Petersburg.

Russian Genealogical Society (forkortet til RGO), grunnlagt i 1897 i St. Petersburg på initiativ av prins A. B. Lobanov-Rostovsky. Møter i samfunnet ble holdt på Nadezhdinskaya Street (nå Mayakovsky Street), 27.

Målet med samfunnet er den vitenskapelige utviklingen av adelsfamilienes historie og slektsforskning (inkludert studiet av slektsforskningen til tjenesteadelen til pre-Petrine Rus'); innen studier av Russian Geographical Society - forskning i heraldikk, sphragistics (en historisk hjelpedisiplin som studerer sel og deres inntrykk på ulike materialer), diplomati og andre historiske disipliner. Formann - Storhertug Georgy Mikhailovich. RGS inkluderte historikere, hoff-dignitærer, statsmenn, representanter for provinsielle adelige forsamlinger: N. P. Likhachev (en av grunnleggerne og den faktiske lederen av samfunnet), S. D. Sheremetev, G. A. Vlasyev, D. F. Kobeko, N V. Myatlev, V. V. Rummel og andre I 1901-130 medlemmer (i 1898-23). Hovedverkene til foreningens medlemmer ble publisert i 4 utgaver av Izvestia (1900-11). Arkivene til Russian Geographical Society oppbevarte eldgamle charter, spalter og dokumenter fra 1500-1700-tallet. fra familiearkiver Osorgins, Tyrtovs, Musins-Pushkins og andre (nå i arkivene til Leningrad og Moskva). I 1919 ble Russian Geographical Society en del av Det russiske akademiet historie om materiell kultur, og ble omdøpt til det russiske historiske og genealogiske selskap; sluttet å eksistere i 1922.

22) Strukturer og publikasjoner i slektsforskning: Historical and Genealogical Society in Moscow. The Historical and Genealogical Society i Moskva, grunnlagt i 1904 og restaurert i 1990, er en frivillig vitenskapelig og offentlig organisasjon og har som mål å videreføre tradisjonene for historisk og slektsforskning, vitenskapelig utvikling av problemer med innenlandsk slektsforskning, studie av klanernes historie og familier, gjensidig bistand i slektsforskning, popularisering og propaganda av slektskunnskap og slektsforskning som en gren av historievitenskapen.

Mål og målsettinger

1. Ivaretar bevaring av slektsarkiver og samlinger, beskriver og publiserer dem i samsvar med reglene fastsatt om dette emnet.

2. Samler inn og behandler materiale om historie, slektsforskning, heraldikk og relaterte disipliner.

3. Samler bibliotek, arkiv og museum om alle emner som oppfyller foreningens formål.

4. Arrangerer folkemøter med lesing av rapporter og foredrag og arrangerer utstillinger om saker som oppfyller Foreningens formål.

5. Gjennomfører genealogisk og heraldisk undersøkelse og konsultasjoner om disse spørsmålene.

6. Samhandler med arkiver, museer, biblioteker og andre institusjoner og organisasjoner (også utenlandske) om saker som oppfyller foreningens formål, og gir dets medlemmer mulighet til å studere i arkiver, biblioteker og museer.

7. Nyter retten til redaksjonell og publiserende virksomhet, publiserer (i samsvar med prosedyren fastsatt ved lov) sitt tidsskrift og medlemmenes verk og annet trykt og visuelt materiale om slektsforskning, heraldik og relaterte disipliner, republiserer verk om disse og andre problemstillinger knyttet til kunnskapsemnet om samfunnet.

8. Bestiller slektsforskning og annet arbeid med disse spørsmålene i Russland og i utlandet og utfører bestillinger fra russiske og utenlandske borgere og organisasjoner, og fungerer også som et mellomledd i gjennomføringen av slike bestillinger.

9. Finansierer genealogiske programmer, forskning, ekspedisjoner, deltar i gjennomføringen av lignende programmer organisert av andre vitenskapelige og offentlige sentre, organisasjoner og enkeltpersoner (inkludert utenlandske).

10. Åpner sine filialer i andre byer.

11. Utsteder priser og medaljer for verk som oppfyller foreningens formål.

12. Oppretter en databank om slektsforskning, heraldikk og relaterte disipliner og organiserer et informasjonssenter.

23) "Historisk slektsforskning"

Tidsskriftet "Historical Genealogy" er utgitt av Center for Genealogical Research i Jekaterinburg. Dette tidsskriftet publiserer artikler om aktuelle spørsmål om slektsforskning, og behandler slektskilder (adelsdokumenter). Artiklene inneholder informasjon om skjebnen til visse adelige familier (skjebnen til Romanovene), om skjebnen til visse familier. Om utviklingen av franske klaner angående innvandrere.