Shumë prindër arrijnë në përfundimin se një shkollë moderne gjithëpërfshirëse nuk është pikërisht ajo që i nevojitet fëmijës së tyre. Se sistemi aktual arsimor nuk është gjithmonë në gjendje të rrisë një personalitet. Por pyetja mbetet: cilat janë opsionet? Dhe ka disa opsione, nga më të butat tek më drastiket.

1. Kalimi i fëmijës në studime të jashtme.
2. Transferimi i fëmijës në një lloj tjetër shkolle (lice, fakultet, shkolla alternative).
3. Kalimi i fëmijës në shkollimin në shtëpi pa pasur nevojë për të marrë provime dhe për të marrë një certifikatë, ose, thjesht, duke jetuar me prindërit.

Eksternship– kjo është procedura e dhënies së provimeve për lëndët në një shkollë të mesme të plotë për personat që nuk kanë studiuar në to (eksternë). Dmth fëmija vjen në shkollë vetëm për të dhënë provime. Si ka punuar dhe me kë nuk duhet të shqetësojë askënd. Minus: do t'ju duhet të jepni provime sipas të njëjtës kurrikulë shkollore.

Shkolla alternative dhe metoda alternative të edukimit.
Fatkeqësisht, në hapësirën post-sovjetike, edhe vetë koncepti i "shkollës alternative" u duket blasfemues mësuesve tanë të certifikuar dhe shembujt e shkollave të tilla mund të numërohen në njërën anë...

Megjithë aspektet e shumta pozitive të shkollave alternative, nuk mund të mos vërehet se parimet bazë të sistemit të tyre arsimor janë shumë dobët të kombinuara me fushën normative të edukimit masiv. Prandaj, për sa kohë që ekziston sistemi aktual, shkollat ​​alternative nuk ka gjasa të jenë në gjendje të mbijetojnë në formën e një institucioni, por vetëm në formën e një partneriteti jofitimprurës që bashkon sipërmarrësit individualë të angazhuar në veprimtari individuale të mësimdhënies së punës (neni 48 i Ligji “Për Arsimin”). Kjo veprimtari nuk është e licencuar dhe nuk bën pjesë në akte të shumta ligjore që rregullojnë punën e institucioneve arsimore. E cila, në parim, nuk mund t'i frikësojë shumë prindërit, pasi edhe tani asnjë shkollë e vetme alternative nuk lëshon dokumente arsimore të lëshuara nga shteti...

Pothuajse të gjithë e kuptojnë se studimi në shkollë nuk garanton mësim gjithëpërfshirës, ​​se një diplomë (e arsimit të lartë) nuk garanton një pozicion të lartë dhe një rrogë të madhe, se është shumë më e rëndësishme t'i mësosh një fëmije të gjejë informacion kur duhet dhe jo. për ta mbajtur gjatë në kokë.vëllime. Dhe shumë janë gati, në mënyrë që fëmija i tyre të mos i nënshtrohet kastrimit krijues, dhe përveç kësaj, të mësojë edhe pavarësinë, për ta dërguar atë në një shkollë alternative. Por për të bërë zgjedhjen e duhur, duhet të njiheni me opsionet për shkolla të tilla.

Këtu janë disa nga më të famshmet:

Opsionet perëndimore:

Sistemi shkollor Montessori , ndërsa një sistem i licencuar shkollor që i trajton studentët si "nxënës të pavarur", megjithatë është në thelb një sistem kopshti në atë që mbulon vetëm fëmijët deri në moshën gjashtë vjeç. Prandaj, mund të flasim për parimet e përdorura në pedagogjinë Montessori, por nuk mund të flasim për funksionimin e shkollave në të vërtetë...

Sistemi arsimor Waldorf – edhe një shkollë e tipit “amerikan”. Është lëvizja jofetare më e madhe dhe me rritjen më të shpejtë në botë me 800 shkolla në më shumë se 30 vende. Duhet theksuar se në shkollat ​​Waldorf nuk ka tekste si të tilla: të gjithë fëmijët kanë një fletore pune, e cila bëhet fletore e tyre e punës. Kështu, ata shkruajnë tekstet e tyre, duke pasqyruar përvojat e tyre dhe atë që kanë mësuar. Klasat më të larta përdorin tekste shkollore për të plotësuar punën e mësimit bazë. Shkollat ​​Waldorf në Rusi mund të gjenden vetëm në disa qytete të mëdha (Moskë, Shën Petersburg, etj.). Ka edhe disavantazhe - shpesh mësuesit e zakonshëm shkojnë në shkolla të tilla për një "rubël të gjatë", pasi kanë rregulluar pak përvojën e tyre të punës në një shkollë të rregullt. Rezultati janë rishikime të tilla:

– Padyshim, fillimisht pedagogjia e Waldorfit përmbante shumë ide të mira dhe të dobishme. Qendra këtu është vetë fëmija, zbulimi i aftësive të tij krijuese, zhvillimi i talenteve natyrore. Megjithatë, përvoja e vajzës sime në shkollën Waldorf ishte e pasuksesshme. Në pedagogjinë Waldorf, shumë, nëse jo gjithçka, varet nga mësuesi. Në mungesë të një programi dhe tekstesh të ngurtë, mësuesi bëhet e vetmja urë lidhëse midis fëmijës dhe njohurive dhe aftësive që nxënësi duhet të zotërojë. Dhe këtu del në pah profesionalizmi i mësuesit dhe më e rëndësishmja, dashuria dhe shqetësimi i tij për fëmijët. E them me hidhërim se në rastin tonë nuk kishte as të parën, as të dytën, as të tretën. Një vit më vonë u transferuam në një shkollë të rregullt, për të cilën nuk pendohemi aspak. Kur e dërgoni fëmijën tuaj në këtë shkollë, lexoni më shumë për bazat e antropozofisë, mendoni nëse e pranoni atë, nëse fëmija juaj do ta pranojë atë. Dhe më e rëndësishmja, shikoni në sytë e mësuesit: a ka dashuri të mjaftueshme në to... Margarita Andreevna, nëna e 8-vjeçares Vika

Shkollat ​​falas. Një shembull i mrekullueshëm nga MB është Summerhill.

Shkolla Summerhill u themelua në vitin 1921 nga Alexander Neill dhe ekziston edhe sot. Parimet më të rëndësishme në të janë liria e fëmijëve dhe vetëqeverisja e tyre.
Kjo është ajo që vetë Alexander Neil shkroi në librin e tij "Summerhill - Edukimi me Liri":
“Summerhill është ndoshta shkolla më e lumtur në botë. Ne nuk kemi shkopinj dhe është e rrallë që fëmijët të ndiejnë mall për shtëpinë. Pothuajse asnjëherë nuk kemi grindje – zënkat janë të pashmangshme, sigurisht, por rrallë kam parë grindje me grushte si ato që kam marrë pjesë kur isha djalë. Gjithashtu, rrallë dëgjoj fëmijë të bërtasin, sepse fëmijët e lirë, ndryshe nga të shtypurit, nuk kanë urrejtje që kërkon shprehje. Urrejtja ushqehet nga urrejtja dhe dashuria ushqehet nga dashuria. Dashuria do të thotë pranim i fëmijëve dhe kjo është thelbësore për çdo shkollë. Ju nuk mund të jeni në anën e fëmijëve tuaj nëse i ndëshkoni ose qortoni ata. Summerhill është një shkollë ku një fëmijë e di se është i pranuar.”

Filmi artistik "Summerhill School" / Summerhill (episodet 1,2,3 dhe 4, MB, 2008)

Një analog i një shkolle të tipit "falas" në Rusi është Shkolla Shchetinin.

Ky lloj shkolle karakterizohet nga parimi i konviktit - gjatë studimeve, fëmijët jetojnë të ndarë nga prindërit, gjë që mund të mos jetë e përshtatshme për të gjithë.

Opsionet e brendshme për shkollat ​​alternative:

Shkollë-Parku Miloslava Balobana

Ka tre pozicione themelore në park: refuzimi i orëve të detyrueshme, e njëjta moshë në arsim dhe pothuajse plotësisht notat. Idealisht, nuk nevojiten certifikata ose nota.

School-Park është një sistem arsimor (emri i plotë është "Parku Arsimor i Studiove të Hapur"), autori i të cilit është mësuesi i famshëm rus Miloslav Aleksandrovich Balaban. Testimi i tij eksperimental u krye në dy zona eksperimentale federale: në bazë të "Shkollës së Vetëvendosjes" në Moskë dhe në bazë të shkollave Nr. 95 dhe 19 të Ekaterinburgut. Aktualisht po zhvillohet projekti "shkollë-park". zbatuar në Kiev nën udhëheqjen e Yaroslav Kovalenko.

Në shkollën e parkut, të gjitha llojet e certifikimit (përveç atij përfundimtar, i cili është ende i detyrueshëm) zëvendësohen nga një përmbledhje e arritjeve personale të studentit në studio; Këto CV nuk janë vlerësuese dhe nuk i kalibrojnë arritjet personale kundrejt asnjë shkalle standarde. Certifikimi përfundimtar kryhet në përputhje me ligjin në forma tradicionale. Rezultatet e testimit eksperimental të sistemit arsimor të Shkollës Park në vitet 1993-2007 tregojnë se maturantët e shkollave park kalojnë me sukses procedurat standarde të certifikimit përfundimtar dhe vazhdojnë arsimimin e tyre.

Shkolla fillore duke përdorur metodat e V.I. Zhokhov

Karakteristikat e sistemit Zokhov:

Nuk bie ndesh me standardet federale të arsimit të Federatës Ruse.

– Bazuar në kurrikulën tradicionale të shkollës, por të përshtatur me nevojat e fëmijës për të Lëvizur, FLASUR dhe LUAJ.

– Mësimi është i paforcuar dhe i shëndetshëm.

– Nuk ka efekte në nënndërgjegjeshëm.

– Ritmi i lartë i punës, që korrespondon me shpejtësinë e të menduarit të fëmijëve në këtë moshë.

– Ndryshimet në përbërjen e klasës nuk lejohen. Sepse sipas metodës së Zhohovit, nxënësit e klasës së parë mbarojnë programin e klasës së parë në shtator dhe në fillim të klasës së dytë mbarojnë të gjithë programin e shkollës fillore.

– NË KLASË NUK KA KONTAKT. Edhe nëse ndonjë fëmijë nuk ka kuptuar diçka herën e parë, ata do ta mbështesin dhe nuk do ta etiketojnë kurrë.

– Ndihma dhe ndihma e ndërsjellë INKURAZOHEN në klasa. Fëmijët mund të mësojnë njëri-tjetrin, të ndihmojnë, të kontrollojnë. Duke i përcjellë njohuritë njëri-tjetrit, fëmijët mësojnë një parim të mrekullueshëm: nëse mund t'ia shpjegoni dikujt tjetër, atëherë e kuptoni vetë.

Sipas sistemit të Zhokhovit, fëmijët studiojnë kurrikulën e rregullt shkollore, klasat mbahen thjesht "sipas rregullave të ndryshme".

Një nxënës normal i klasës së parë është një krijesë që vrapon dhe bërtet. Duhet patjetër të lëvizësh dhe të bërtasësh. Kjo është e nevojshme për rritjen e plotë.

Zhokhov V.I.

Video për teknikën e V.I. Zhokhov:

Metodat e mësimdhënies së klasave fillore nga Vladimir Filippovich Bazarny:

Sistemi Bazarny përdoret në Republikën Komi, në Territorin e Stavropolit, në disa shkolla në rajonet e Moskës, Moskës, Yaroslavl, Tambov, Kaluga, Tatarstan, Bashkortostan, Khakassia. Programi u miratua nga Ministria e Shëndetësisë e Federatës Ruse në 1989.

Qëndrimi ulur në tavolinë për periudha të gjata kohore dhe stresi i rëndë vizual prek shumë nxënës nga klasa e parë në formën e dobësimit të shikimit dhe lakimit të shtyllës kurrizore. Me kalimin e kohës, zhvillohet miopia e moshës shkollore, qëndrimi është i dëmtuar dhe zhvillimi fizik ngadalësohet.

Hulumtimi i Bazarny ka treguar se pozicioni i trupit të studentit mesatar me gjoksin e përkulur dhe të shtypur pas tavolinës mund të shkaktojë simptoma të angina pectoris tashmë në minutën e 20-të të mësimit. Rregullimi i këtij pozicioni për një kohë të gjatë kontribuon në deformimin e gjoksit dhe dobësimin e muskujve të diafragmës, i cili është i mbushur me ndryshime patologjike në zemër.

Përveç kësaj, V.F. Bazarny hodhi poshtë mendimin mbizotërues se koka e një nxënësi të përkulur poshtë mbi një fletore është pasojë e shikimit të dobët. Shkencëtari tregoi se në fillim studenti anon kokën në mënyrë instinktive gjatë leximit dhe shkrimit dhe pas kësaj, me kalimin e kohës, vërehet një rënie e mprehtësisë së shikimit. Kjo do të thotë, sipas Bazarny, miopia është dytësore dhe është rezultat i "sindromës së kokës me përkulje të ulët".

Një tipar (por jo i vetmi) dallues i metodës së Bazarny është se nxënësit e shkollës ngrihen periodikisht nga tavolinat e tyre dhe kalojnë një pjesë të mësimit në tavolina - tavolina speciale me një sipërfaqe të pjerrët, në të cilat studentët punojnë në këmbë. Kjo mënyrë operimi ka treguar efikasitet të lartë në parandalimin e miopisë dhe çrregullimeve posturale. Dhe këto nuk janë avantazhet e vetme të përdorimit të teknikës Bazarny.

Nxënësit e shkollës në këmbë ndihen më të lirë, shpatullat e tyre janë të relaksuara, diafragma nuk është e ngjeshur nga kapaku i tavolinës, gjë që nuk prish funksionimin normal të sistemit të frymëmarrjes dhe qarkullimit të gjakut, duke lejuar furnizimin më të mirë të të gjitha organeve, përfshirë trurin.

Në aspektin psiko-emocional, puna në këmbë në tavolina i lejon nxënësit e shkollës të mos ndihen të vetmuar gjatë momenteve të vështira të mësimit dhe ndihmon në nxitjen e ndjenjës së ndihmës së ndërsjellë. Nxënësit në mësime janë më aktivë, më të pavarur, më të sigurt në aftësitë e tyre dhe tregojnë interes më të madh për të mësuar.

Video rreth teknikës së Bazarny:

Shkollimi në shtëpi

Por disa prindër shkojnë edhe më tej dhe, duke u bërë heretikë në sytë e sistemit arsimor, i largojnë plotësisht fëmijët e tyre nga shkolla, pra i transferojnë në shkollimin në shtëpi. Çfarë i motivon njerëz kaq të rrallë të çmendur që nuk kishin frikë të merrnin përgjegjësinë e plotë për jetën e fëmijëve të tyre, të cilët nuk kishin frikë nga dokumentet dhe pengesat burokratike dhe bindjet e furishme të të tjerëve, për të mos përmendur të afërmit e tyre? Dhe me të vërtetë, si mund të jetoni në botën tonë pa shkollë, të fitoni njohuri, të mësoni të komunikoni me njerëzit, të merrni një punë të mirë prestigjioze, të bëni një karrierë, të fitoni para të mira, të siguroni pleqërinë tuaj... e kështu me radhë e kështu me radhë. me radhë?

Ne nuk do të kujtojmë se në kohën cariste edukimi në shtëpi ishte universal, nuk do të kujtojmë as që në kohët sovjetike personalitete mjaft të famshme studionin në shtëpi. Le të mendojmë vetëm se çfarë e udhëzon njeriun mesatar kur dërgon fëmijën e tij të dashur në shkollë? Baza e gjithçkaje është shqetësimi për të ardhmen. FRIKA prej tij. E ardhmja në rastin e edukimit në shtëpi është shumë e pasigurt dhe nuk i përshtatet kallëpit: shkollë - fakultet - punë - pension, ku gjithçka ndjek një model të dikurshëm.

Por a jeni i sigurt që fëmija është i kënaqur me këtë “skemë të vendosur”?

Kryeni këtë eksperiment: merrni një copë letër dhe shkruani 100 miqtë tuaj në të. Më pas telefononi dhe zbuloni se çfarë arsimimi kanë marrë, cili ishte specialiteti i tyre dhe më pas zbuloni sa kohë kanë punuar në këtë specialitet. Nëntëdhjetë e pesë njerëz do të përgjigjen se asnjë ditë...

Pyetje: Pse të përfundoni shkollën?
Përgjigje: për të marrë një certifikatë!

Pyetje: Pse të merrni një certifikatë?
Përgjigje: për të hyrë në një universitet?

Pyetje: pse të shkosh në universitet?
Përgjigje: për të marrë një diplomë!

Dhe në fund, një pyetje: Pse ju duhet një diplomë nëse askush nuk punon në specialitetin tuaj? ?

Jam dakord, deri vonë, nëse nuk kishe një diplomë, thjesht nuk mund të gjeje ASNJË punë, me përjashtim të portierit, operatorit të ashensorit dhe ngarkuesit. Kishte dy mundësi: ose të bëhesh hamall, ose... sipërmarrës (që sipas mendimit të gabuar të shumicës nuk i jepet të gjithëve). Në biznes nuk të duhet as diplomë. Mjaft zgjuarsi...

Sot, falë Zotit, gama e mundësive për ata pa diplomë është zgjeruar: shumica e firmave tregtare nuk kërkojnë më një diplomë arsimi, por një rezyme dhe portofol, domethënë një listë të arritjeve tuaja. Dhe nëse ju vetë keni mësuar diçka dhe keni arritur diçka, atëherë ky është vetëm një plus.

Dhe çfarë, më thuaj, mund të mësohet nëse, në vend të asaj që i intereson një fëmije, ai detyrohet të studiojë integrale dhe unaza benzeni në shkollë për gjashtë deri në tetë orë, dhe pastaj të bëjë edhe detyrat e shtëpisë?

Tani le t'i kthehemi përsëri pyetjes: a jeni i sigurt që fëmija është i kënaqur me këtë skemë? Se ai do të preferonte të shpenzonte 15 vjet për diçka që nuk i bën dobi, duke studiuar atë që i pëlqen tani, në mënyrë që brenda një ose tre viti të bëhet ekspert në të?

Bazuar në materialet nga shkolazhizni.ru/archive/0/n-22348

Në ditët e sotme nuk është vetëm edukimi “i detyruar” – kur, për shembull, një fëmijë nuk mund të studiojë në shkollë të rregullt për shkak të problemeve shëndetësore, etj. Në kohën tonë, kuptimi i konceptit “arsim alternativ” është zgjeruar: imagjinoni një i ndryshëm – i ndryshuar rrënjësisht – sistemi arsimor, i cili pothuajse nuk ka të bëjë fare me memorizimin dhe “detyrimin”. Vështirë të imagjinohet? Çdo gjë e pamundur është e mundur.

Shkollë alternative- Ky është, para së gjithash, një ndryshim në qëndrimin ndaj studentit: studenti bëhet qendra e një edukimi të tillë, dhe jo sistemi arsimor jopersonal në tërësi. Dhe tani përballemi me aspektin e parë specifik të arsimit alternativ: studenti duhet të jetë aq i zhvilluar intelektualisht, shpirtërisht, shoqërisht, ai duhet të ketë një ndjenjë të rritur të respektit dhe përgjegjësisë reciproke, në mënyrë që të koordinojë në mënyrë të pavarur mësimin e tij - me një fjalë, mësoni si një i rritur dhe jo si një fëmijë: me përgjegjësi të plotë dhe vetëdije për përshtatshmërinë e asaj që po ndodh. Me fjale te tjera, për një sistem alternativ duhet të ketë një tokë alternative.

Le të shohim disa nga më të famshmit llojet e arsimit alternativ.

Eksternship– versioni më i zakonshëm i arsimit alternativ. Eksternship është dhënien e provimeve në një institucion arsimor(për shembull, në shkollë), në të cilën lënda nuk ka studiuar. Me fjalë të tjera, nxënësi vinte në shkollë vetëm për dhënien e provimeve dhe marrjen e certifikatës. Procesi i përgatitjes për provime mbetet në ndërgjegjen e studentit dhe askush nuk duhet të indinjohet nga prania e një situate të tillë. Çdo shkollë gjithëpërfshirëse ruse që ka akreditim shtetëror është e detyruar t'i sigurojë "hyrësit" mundësinë për të demonstruar njohuritë e tyre në një praktikë të jashtme.

Sistemi shkollor Montessori sheh parimin dominues duke i trajtuar studentët si nxënës të pavarur- individë të pavarur. Princ n, i zbatuar në shkollat ​​Montessori, është i mirë, por në këto shkolla zbatohet vetëm për fëmijët nën 6 vjeç. Në shkollën e mesme - kur zbatohet ky parim - duhet të mbani mend karakteristikat e rritjes dhe moshën kalimtare të nxënësve të shkollës, megjithëse parimet Montessori duhet të miratohen.

Shkollat ​​e tipit “amerikan”, apo sistemi arsimor Waldorf, është fenomeni më i zakonshëm në arsimin modern (më shumë 800 shkolla në mbarë botën). Shkolla është zhvilluar sistemi i tutorimit– mësuesi i klasës kujdeset për nxënësit e tij për 8 vjet – deri në diplomim. Edhe shkollat ​​amerikane kanë disa veçori specifike: për shembull, fëmijët mësohen të lexojnë vetëm në klasën e dytë, ndonëse shkronjat i njihen më herët. Për sistemin arsimor fillor rus, i cili kërkon që një student të hyjë në klasën e parë tashmë të përgatitur, kjo nuk është plotësisht e qartë. Një veçori tjetër e sistemit Waldorf është refuzimi i teksteve shkollore: nxënësit e rinj përdorin vetëm një fletore pune, ndërsa nxënësit e shkollave të mesme përdorin tekstet shkollore si burim shtesë informacioni. Ka disa shkolla Waldorf në Moskë dhe Shën Petersburg.

Shkolla e Akademik Shchetininështë një komunitet i vendosur në një zonë pyjore. Shkolla është ndërtuar mbi parimin shtet i vogël, në të cilën nuk ka ndarje nga"kasta" - klasat, d.m.th. Këtu nuk ka grupe studentësh sipas moshës. Ka shumë risi të tjera në një shkollë të tillë: këtu Ata nuk përdorin tekste shkollore Dhe mos jepni mësime. Puna e shkollës bazohet në “5” shtyllat: zhvillim moral dhe shpirtëror, aspirata për dije, punë, formimi i ndjenjës së bukurisë, trajnim i fuqishëm fizik. Gjithçka që përdorin studentët është ndërtuar me duart e tyre: kështu manifestohet dashuria e tyre për punën (ndërtesa arsimore, ambiente banimi etj.).

Një zbulim dhe një tronditje për arsimin rus ishte në shumë mënyra Shkolla-parku Miloslav Balobanov(Ekaterinburg). Praktikat shkollore refuzimi i aktiviteteve të detyrueshme, klasave, vlerësimeve. Mësuesi në Parkun e Shkollës pozicionohet si kreu i studios, dhe studentët - si është emri i tij kalimtarë. Përfaqësuesit e shkollës rekomandojnë përdorimin e të gjitha vlerësimeve të mësuesve për punën e studentit si "portofoli" i të diplomuarve kur aplikoni në një institucion të arsimit të lartë ose punë.

Një lloj tjetër edukimi alternativ – ndoshta ai që është më i kuptueshëm për ne – është shkollimi në shtëpi. Nga njëra anë, një edukim i tillë - me dëshirë, përpjekje dhe fokus në rezultate - i mundëson nxënësit të marrë një edukim të shkëlqyer - përmes punës së rregullt dhe të vazhdueshme me mësuesit më të fortë. Nga ana tjetër, me edukimin në shtëpi, fëmija “nuk merr mjaftueshëm” komunikim, gjë që mund të çojë në probleme të caktuara me socializimin dhe ndërveprimin me të tjerët, veçanërisht me të huajt.

Arsimi alternativ - natyrisht, jo në manifestimet e tij ekstreme - është padyshim tregon zhvillimin e fushës së arsimit, futjen e risive në arsim, diversitetin, e cila lejon individin të bëhet i shumëanshëm dhe gjithëpërfshirës. Nga ana tjetër, shkollat ​​alternative nuk u japin maturantëve asnjë dokument të lëshuar nga shteti. Prandaj, ndërsa aspekti legjislativ i çështjes nuk është zgjidhur ende, duhet të mendoni: a ia vlen?

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Postuar ne http:// www. te gjitha te mirat. ru/

• përmbajtja

Prezantimi

1. Kushtet sociale dhe pedagogjike për përshtatjen e modeleve të arsimit alternativ në teorinë e arsimit të huaj

2. Llojet e modeleve alternative të prindërimit

konkluzioni

Bibliografi

Prezantimi

Në kuadrin e paradigmave arsimore, po shfaqen modele të ndryshme edukimi. Aktualisht ekzistojnë katër modele kryesore të edukimit në procesin arsimor global: tradicional, racional, humanist (fenomenologjik), joinstitucional.

Kohët e fundit, në Rusinë moderne, si në shumë vende të botës, ka pasur një interes në rritje për format jo-tradicionale, alternative të arsimit. Tendencat e përgjithshme të inovacionit që janë zhvilluar në sistemin arsimor vendas janë idetë e humanizmit, përparësia e zhvillimit të personalitetit të fëmijës, bashkëpunimi krijues midis mësuesve dhe nxënësve si lëndë të barabarta. Për më tepër, në realitetin pedagogjik rus janë vendosur parime dhe dispozita që u kanë dhënë drejtuesve të shkollave të drejta të gjera për të diversifikuar kurrikulat dhe programet, për të rajonalizuar përmbajtjen e arsimit dhe për të krijuar shkolla origjinale.

Për të gjetur drejtimin e tyre të zhvillimit, autorët modernë mbështeten në analoge që kanë vërtetuar efektivitetin e tyre edukativ dhe edukativ. Në këtë rast, mund të dallohen dy mënyra kryesore. E para përfshin ringjalljen e traditave kombëtare, rimendimin dhe përshtatjen me nevojat e një shkolle moderne të mësimeve të klasikëve të tillë të pedagogjisë ruse si K.D. Ushinsky, L.N. Tolstoi, K.N. Wentzel. Në të njëjtën kohë, nevoja për objektiva, forma dhe metoda të reja të mësimdhënies dhe edukimit inkurajon teoricienët dhe praktikuesit pedagogjikë modernë që të studiojnë koncepte më moderne së bashku me konceptet e huaja klasike (Ya.A. Komensky, I.G. Pestalozzi, R. Steiner, M. Montessori, A. Neill, S. Frenet).

1. Kushtet sociale dhe pedagogjike për përshtatjen e modeleve të arsimit alternativ në teorinë e arsimit të huaj

Pothuajse të gjitha drejtimet, format dhe modelet e të ashtuquajturit edukim dhe edukim alternativ bazohen në idetë e mësuesve reformatorë, adhurues të modelit pedocentrik (Rousseau, Disterweg, Grundtvig, Dewey, Kerschensteiner). Pas Luftës së Dytë Botërore, psikologjia humaniste u përhap gjerësisht në pedagogji në Evropën Perëndimore dhe në Shtetet e Bashkuara, duke synuar kryesisht identifikimin dhe diversifikimin e zhvillimit të aftësive dhe interesave individuale të studentit, në zhvillimin e personalitetit të tij dhe në humanizimin ("humanizimin") e tij. nevojave. Idetë psikologjike dhe pedagogjike në këtë drejtim u zhvilluan në mënyrë aktive nga Rogers, Maslow, Patterson, Brown, Buhler e të tjerë.Koncepti i arsimit falas është shfaqur dhe po zhvillohet në pedagogji. Në të gjitha konceptet e reja pedagogjike, historicizmi i vazhdimësisë është i dukshëm, i plotësuar nga një sërë idesh të reja (për shembull, në teorinë dhe praktikën e Lëvizjes Franceze të Shkollave të Reja, Les Ecoles Nouvelles). Duke marrë parasysh të gjitha rreziqet dhe kufizimet e socializimit spontan modern, theksi i edukimit po kalon gjithnjë e më shumë nga "duhet" tek "potencialisht e mundshme", e mundshme.

Prioritetet pedagogjike u jepen interesave dhe të drejtave të fëmijës, ai pushon së perceptuari si një "i rritur inferior". Në konceptin e “fëmijë-centrizmit”, fëmijëria e një personi konsiderohet si një moshë e veçantë, e pakrahasueshme e plotë e zhvillimit si individ dhe qytetar (J. Korczak, M. Montessori, R. Steiner, L. Kohlberg, A. Neil, I. Illich).

Në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të, pothuajse për herë të parë në historinë e pedagogjisë, një “hapësirë ​​e veçantë e fëmijërisë” u identifikua (I.D. Demakova) si gjendje dhe mjedis i veçantë për jetën e studentëve. Në praktikën e mësimdhënies, teoricienët dhe praktikuesit e edukimit dhe edukimit alternativ (shkollor tradicional) po shkojnë drejt të ashtuquajturit socializim jo adaptues, pra, vetëaktualizimit të personalitetit të fëmijës, zhvillimit të subjektivitetit dhe iniciativës së tij. aftësia për të zgjedhur, vetëvendosja dhe zhvillimi i mëtejshëm.

Po formohen parakushtet për formimin e një paradigme të re arsimore, ku format jotradicionale të procesit didaktik ka gjasa të pasurohen me një komponent socializues dhe edukativ jo standard. Simptomat e këtij fenomeni janë drejtimet e reja të pedagogjisë që shfaqen mjaft aktivisht (këto janë hermeneutika pedagogjike, aksiologjia, pedagogjia e grupeve të vogla, "shkolla e re"), të fokusuara në gjetjen e mënyrave për të rritur efektivitetin e edukimit gjatë gjithë jetës, të rimenduar edhe konceptualisht si edukim i përjetshëm. “Gjatë gjithë jetës”, duke filluar me “shkollën e nënës”, d.m.th. që në kopshtin e fëmijëve.

Në situatën e përshtatjes kontradiktore sociokulturore të një shoqërie moderne multikulturore dhe multiracore, e përballur vazhdimisht me sfidat dhe rreziqet e krijuara nga një ekonomi shumë-strukturore, migrimet e masave të mëdha të popullsisë (Ballkani, Lindja e Mesme, Inditë Perëndimore, Afrika e Veriut, Evropa Lindore - Evropa Perëndimore), heterogjeniteti dhe boshllëqet në zhvillimin socio-ekonomik të rajoneve të tëra, identiteti i një personi si qytetar bëhet një situatë problematike pedagogjike.

Në këtë drejtim, modelet e edukimit dhe vetë-realizimit të një personi po përditësohen në ato kushte në të cilat ai nuk është "i dhënë të jetë", por "duhet të jetë", me supozime të vetëdijshme të edukimit selektiv dhe kushteve të pabarabarta fillestare. për socializimin e fëmijëve të shtresave të ndryshme shoqërore dhe grupeve etnike. Pritet që kjo të minimizojë mangësitë tashmë të manifestuara të të ashtuquajturit “mësim të përzier” (arsim gjithëpërfshirës). Teoricienët dhe praktikuesit e qasjes jo-barazitare i shohin avantazhet e individualizimit të procesit pedagogjik jo në ngjashmëritë, por në dallimet në kushtet socio-pedagogjike dhe përmbajtjen e arsimit, jo në barazi, por në pabarazinë e mundësive për studentët - sipas idesë: barazia mbytet, pabarazia zhvillon aftësitë individuale, të stimuluara nga ndryshueshmëria e arsimit.

Zhvillimet e sociologëve dhe edukatorëve perëndimorë gjatë 40 viteve të fundit kanë lënë të kuptohet se shoqëria moderne nuk është thjesht elitë, por “polielitë”, domethënë ka shumë elita të ndryshme në të, të dalluara në baza dhe karakteristika të ndryshme. Në të njëjtën kohë, edukimi i bazuar në pabarazinë e aftësive dhe mundësive në shumicën e veprave interpretohet si i orientuar nga personaliteti, i aftë për t'i orientuar në mënyrë adekuate të diplomuarit në specifikat e shoqërisë moderne të korporatave dhe "ashensorit social". Arsimi falas, sipas mbështetësve të tij, nuk toleron barazimin.

Në logjikën e teorisë dhe praktikës së “arsimimit falas” në të ashtuquajturat “shkolla demokratike”, fëmijës iu dha liria për të zgjedhur edhe lëndët dhe format e edukimit. Liria personale është përshtatëse ndaj situatave të papritura të së ardhmes pikërisht për shkak të socializimit të saj jo-përshtatës. Është interesant fakti se në kuadër të qasjes kulturo-historike ndaj arsimit, sipas JI.C. Vygotsky, liria është "karakteristikë e një personi të kulturës ... veprimi i lirë synon të ardhmen", prandaj arsimi nuk është i orientuar drejt mjedisit ekzistues të zhvillimit, por drejt "prirjeve më të larta" të tij.

2. Llojet e modeleve alternative të prindërimit

Modelet e edukimit dhe edukimit alternativ (modelet e edukimit alternativ) janë modele që demonstrojnë si mundësitë ashtu edhe disavantazhet e përshtatjes sociale dhe pedagogjike të një qasjeje jo-barazitare, interpretuese, shpjeguese, hermeneutike, të orientuar nga personaliteti ndaj edukimit. Le të rendisim disa prej tyre.

Modele të arsimit dhe edukimit alternativ në shkolla të krijuara në përputhje me metodën e projektit. Ky model i “mësimit të programuar” dhe edukimit vjen nga SHBA (W. Kilpatrick), në kuadër të tij, nxënësve u jepet e drejta për të zgjedhur lirisht klasat dhe për të përshtatur përmbajtjen e programeve individuale arsimore. Mësuesi i ofron ndihmë studentit si edukator dhe tutor-mentor. Modeli më i popullarizuar i edukimit sipas sistemit John Howard (SHBA), i ashtuquajturi PACE-model, një model i avancimit autonom të programuar të studentit përgjatë të ashtuquajturave trajektore individuale të zhvillimit (me avancim hap pas hapi dhe vetëkontroll - nga raca angleze - hap) në kurse integruese. adaptim arsimor alternativ didaktik

Modeli i edukimit alternativ, që korrespondon me modelin didaktik të lojërave me role (Modelet edukative të lojës me role). Si një vlerë e veçantë sociokulturore që duhet të rritet në brezin e ri, mësuesit e huaj sot theksojnë dhe vlerësojnë veçanërisht shpirtin ekipor. Vihet re se lojërat me role kontribuojnë në zhvillimin e këtij shpirti ekipor, duke i lejuar studentët të zhvillojnë aftësitë e tyre komunikuese. Një shembull i mrekullueshëm i një praktike të tillë arsimore është Kampi Ndërkombëtar Korçzak, i cili pjesërisht merr funksionet e edukimit kompensues familjar. Një lloj praktike edukative e lojërave me role është modeli i lojërave simuluese (imituese) (për shembull, zgjidhja krijuese e konflikteve - teoritë dhe praktikat e zgjidhjes së konflikteve krijuese). Puna në grup - kjo praktikë sociokulturore më së shpeshti jep rezultate optimale në formimin e një komuniteti të strukturuar të hapur për fëmijë ose fëmijë-të rritur, i cili është i rëndësishëm për një përshtatje kulturore më të plotë dhe më të butë të fëmijëve nga grupe të ndryshme etnike.

"Shkollat ​​e reja" më të famshme të shekullit të 20-të në botë përfshijnë "komunitetet e shkollave të lira" - këto janë shkolla me konvikt të organizuara në interes të zhvillimit të lirë, ndërveprimit pedagogjik dhe bashkëpunimit midis fëmijëve dhe të rriturve. Më i famshmi dhe më i pëlqyeri prej tyre sot është modeli arsimor i Janusz Korczak. Origjina e këtij modeli të përgjithshëm edukimi daton në fillim të shekullit të 20-të, që kur u regjistrua kriza në format dhe metodat e mësimdhënies dhe edukimit tradicional. Në përputhje me inovacionin pedagogjik, u shfaqën "shkolla të reja" që i kushtuan vëmendje të shtuar edukimit moral, punës fizike dhe vetëqeverisjes së shkollës, sikur të vazhdonin idetë e parashtruara nga Robert Owen në fillim të shekullit të 19-të. Mësuesi ka dhënë mësim të gjitha disiplinat akademike nga klasa e parë deri në klasën e fundit. Prindërit u përfshinë në procesin mësimor. Gjatë vlerësimit të rezultateve të të nxënit, merren parasysh vetëm arritjet individuale të secilit nxënës. I njëjti lloj modelesh alternative të arsimit falas përfshinte modelin antropozofik të edukimit të të ashtuquajturave shkolla të Waldorf, të zhvilluar në mënyrë gjithëpërfshirëse nga Rudolf Steiner dhe pasuesit e tij. Praktikat arsimore të “Shkollat ​​e reja” në Danimarkë nën udhëheqjen e N.F-S. Grundvig dhe H-M. Kolda (Friskole), në Angli nën udhëheqjen e S. Reddy, në Gjermani (G. Lietz) dhe në Belgjikë (O. Decroli), në SHBA (D. Dewey) rimendoi vetë thelbin e pozicionit të nxënësve në mjedisi shkollor, i dha kuptime të reja ndërveprimit pedagogjik dhe vetëqeverisjes. Sot, një degë shumë premtuese e "Shkollat ​​e Reja" është bërë modeli i seminareve pedagogjike të mësimdhënies dhe edukimit alternativ (Workshope - në traditën britanike, les Ateliers - ateliers - në praktikën franceze të shkollës së re "les ecoles nouvelles") . Nën ndikimin e J-P. Piaget, me iniciativën e një grupi figurash të sistemit arsimor kombëtar (P. Colin, O. dhe A. Bassis, etj.), nga vitet 1960 e deri më sot, lëvizja shoqërore "Shkollat ​​e reja" (Les ecoles nouvelles) ka qenë aktive në Francë, e cila është kthyer në një forum ndërkombëtar që teston forma dhe praktika të reja kulturore të formimit (formimit) dhe edukimit (edukimit). Një shembull është modeli arsimor i punëtorive pedagogjike - punëtori, les ateliers. Në të njëjtën kohë, forma e zbatimit të kësaj praktike edukative nuk është aspak një mësim, dhe jo një ngjarje edukative në kuptimin e zakonshëm, por i ashtuquajturi demarshi i parë, që të kujton praktikën edukative të veprimtarive krijuese kolektive (CTD) , zbatuar në formën e një "ngjarjeje" personale domethënëse, "rindërtimit" të realitetit për të gjithë pjesëmarrësit në ndërveprimin pedagogjik.

Modeli i trajnimit dhe edukimit alternativ Teach-in: “teach-in” (fjalë për fjalë: “mëso brenda”). Ky është një model i edukimit interpretues, formimit arsimor, që rreth viteve 1968-69, i njohur si në shkollat ​​e mesme ashtu edhe në praktikën e institucioneve të arsimit të lartë në SHBA, Britaninë e Madhe, Kanada, Australi etj. është një seminar-debat, një lloj platforme diskutimi. Ky është madje një lloj analog i "mbledhjes edukative" të Shkollës KTD 825 në Moskë për diskutim të lirë të temave aktuale.

Model trajnimi dhe edukimi në kuadër të projektit didaktik të analizës së situatës (Case Studime). Ky model trajnimi me një komponent shumë të fortë arsimor bazohet në idenë e përmirësimit të sistemit të trajnimit arsimor duke aplikuar metoda për analizimin e situatave të pazakonta dhe jo standarde, ose përkundrazi, tipike dhe tipike. Si një teknologji e veçantë për trajnimin dhe edukimin jo vetëm të personelit të kualifikuar të ndërmarrjeve dhe organizatave, por edhe të studentëve dhe nxënësve të shkollës, studimet e rasteve nënkuptojnë metoda të socializimit dhe edukimit të orientuara nga praktika. Për shembull, punë ekipore - punë ekipore, domethënë punë kolektive dhe aktivitete që shkojnë përtej situatës së menjëhershme arsimore, e bazuar gjerësisht në përvojën e përditshme dhe vëzhgimin e studentëve dhe nxënësve. Që nga viti 1924, kur studimet e rasteve u testuan me sukses si një mjet mësimor në Shkollën e Biznesit të Harvardit, ai është bërë një model për lojërat e biznesit bazuar në shembuj të jetës reale. Qëllimi i kësaj praktike sociokulturore është që nxënësit e shkollave, studentët dhe specialistët të mësojnë të shohin procese që janë të ndryshme në tipologji, por krejtësisht të reduktueshme në baza të përgjithshme, të cilat janë ato që duhen gjetur. Komoditeti i kësaj qasjeje si praktikë sociokulturore është vlerësuar plotësisht nga gjuhëtarët dhe mësuesit e gjuhëve të huaja. “Subjektiviteti” i dukshëm i një gjuhe të huaj si disiplinë akademike rezulton në një efektivitet arsimor maksimal pikërisht në logjikën e rasteve studimore të temave holistike që çojnë në një rrjedhë të të menduarit gjuhësor holistik, gjithëpërfshirës në procesin e edukimit të një “personaliteti gjuhësor”.

Modeli i arsimit falas në sistemin e Maria Montessori. Baza antropologjike dhe pedagogjike e pedagogjisë italiane, filozofit, mjekes Maria Montessori. Arsimi falas është ideja themelore e këtij sistemi, i cili parashikon parimet e tij themelore: përqendrimin e vëmendjes, ndjeshmërinë, zhvillimin e aftësive motorike fine dhe fine të nxënësve në shkollën fillore, duke formuar gatishmërinë e tyre për zhvillim të mëtejshëm.

Modeli i arsimit falas në shkollat ​​“hang glider” (Britania e Madhe, SHBA) u fokusua edhe në idetë e zhvillimit të lirë të fëmijës. Nxënësit kanë të drejtë të zgjedhin klasa sipas një orari fleksibël dhe të ndryshueshëm, të mësojnë të punojnë dhe të jetojnë në mikro grupe (ky opsion i edukimit në kuadrin e modelit të metodës së projektit quhet të mësuarit bashkëpunues, të mësuarit bashkëpunues). Liria e studentit presupozon mundësinë për të studiuar në një ritëm individual dhe në lëndët që ai ka zgjedhur. Ndërveprimi në grupin e studimit kryhet mbi bazën e komunikimit intensiv ndërmjet nxënësve të të gjitha moshave. Në fillim të çdo muaji, studenti merr një detyrë mësimore dhe e kryen atë sipas gjykimit të tij, ka të drejtë të zgjedhë laboratorët, klasat sipas një orari fleksibël, të ndryshueshëm dhe të punojë në mënyrë të pavarur në to. Disavantazhet e një aeroplani të varur përfshijnë liberalizimin e tepruar të formave të kontrollit pedagogjik mbi arritjet e studentëve, njëanshmërinë, boshllëqet dhe paplotësinë e njohurive të fituara dhe formimin e inteligjencës sociale në sasinë e kërkesave gjithnjë e më komplekse moderne socio-kulturore.

Modeli i edukimit dhe edukimit alternativ “Shkollat ​​e Hapura”. Shkollat ​​e hapura u shfaqën në MB në fillim të viteve 1970. Ky model edukimi në fakt e hoqi formën e edukimit në klasë dhe i braktisi fare programet. Në një shkollë të tillë, nuk ka fare orar tradicional, orët e mësimit shkojnë përtej formës së mësimit, duke u shndërruar në një formë të "ditës së integruar" duke përdorur një sërë modelesh (pra praktika edukative) të "zhdukjes së komunitetit të shkollës" (kjo është mënyra se si zbatohen idetë e "stërvitjes"). Për shembull, idetë e "të mësuarit të hapur" janë testuar në formën e eksperimenteve: "qyteti si shkollë" dhe "shkolla pa mure" (MB, SHBA). Modeli “Snow Classes” (Francë) është njohja e fëmijëve me natyrën, përditshmërinë dhe jetën në male gjatë pushimeve, nën drejtimin e një mësuesi. Modeli "Klasat e Detit" zgjidh të njëjtat probleme arsimore në udhëtimet lumore dhe detare: në praktikën e brendshme të edukimit shtesë, analogu i tyre është Klubet e Rinisë së njohur, klubet për detarët e rinj.

Modeli i trajnimit dhe edukimit alternativ - Ekspeditë (qëllime arsimore, arsimore) ose: Vend testimi. Kjo është një praktikë edukative popullore, një model i turizmit kulturor ose ekologjik, i njohur në kolegjet në Shtetet e Bashkuara (dhe tani në një numër vendesh evropiane, për shembull, Italia ose Franca). Ky model përfshin pjesëmarrjen në ekspedita të specializuara shkencore të udhëhequra nga stafi kërkimor universitar. Tema e aktiviteteve të saj është zakonisht ekologjia, arkeologjia, paleontologjia, shkenca e peizazhit, etnografia dhe folklori. Në komunitetin arsimor të Shteteve të Bashkuara, një rëndësi e madhe arsimore i kushtohet njohjes me reliket e Trashëgimisë Kombëtare, vende të paharrueshme të historisë amerikane.

Kështu, duke përmbledhur disa nga rezultatet e rishikimit të modeleve alternative të trajnimit dhe edukimit, mund të vërejmë kushtet socio-pedagogjike të mëposhtme për përshtatjen e tyre të mëtejshme me teorinë dhe praktikën e arsimit të huaj dhe vendas:

Ky është modernizimi i sistemit të klasës dhe mësimit me pedagogjinë e mjeteve, formave dhe mundësive më të fundit teknike për mësim në rrjet dhe në distancë.

Ky është një integrim i plotë socio-pedagogjik i sistemeve të arsimit shkollor dhe arsimit jashtëshkollor (shtesë).

Dhe, së fundi, ky është përkthimi i qëllimeve sociokulturore në shkallë të gjerë në gjuhën e detyrave pedagogjike premtuese (për shembull, kërkohet të shpjegohet sesi në mënyrë specifike modelet alternative të trajnimit dhe edukimit të studentëve të moshave të ndryshme mund të nxisin proceset sociokulturore të integrimit të hapësirën edukative, e bëjnë të vazhdueshme, të përputhshme në efekte dhe rezultate edukative, në mënyrë të ndryshueshme - shumënivelëshe dhe adaptive).

konkluzioni

Kthimi në përvojën e pedagogjisë së huaj, huamarrja dhe përshtatja e arritjeve të saj është mjaft logjike, pasi stimulon përparimin e sistemit arsimor vendas. Në kushtet moderne, përkundër faktit se jeta publike ka marrë një orientim shpirtëror dhe moral, po krijohen vlera demokratike dhe humaniste me rëndësi kombëtare dhe universale, praktika arsimore shkollore ruan një formë formale, ku studentët janë objekt i ndikimit pedagogjik me të kufizuar. mundësi për vetë-zhvillim dhe vetëvendosje.

Ndërsa shoqëria moderne kërkon individë aktivë, krijues, të lirë nga brenda, të orientuar drejt vlerave universale njerëzore dhe të aftë për vetërealizim. Ky synim është i arritshëm me zbatimin sistematik të ideve të arsimit alternativ, ndër të cilat më të rëndësishmet janë vlera e brendshme e individit, vlera e brendshme e fëmijërisë, liria e zhvillimit, konformiteti natyror i edukimit, potenciali i brendshëm i vetë-shprehje individuale dhe krijuese.

Modeli tradicional i edukimit është një model i edukimit sistematik akademik si një mënyrë e transmetimit të elementeve universale të kulturës së së kaluarës dhe të tashmes tek brezi i ri.

Arsimi alternativ forcon kuptimet dhe vlerat e reja të kulturës pedagogjike - mirëkuptimin e ndërsjellë, dialogun, partneritetin, bashkëpunimin krijues, mbështetjen pedagogjike për vetë-zhvillim, vetëorganizimin dhe vetëvendosjen e individit në rritje.

Përvoja e pasur e vendeve të huaja në krijimin e shkollave alternative me shumë zgjedhje, aktivitetet e tyre të suksesshme dhe njohja globale na çon në përfundimin për rëndësinë e studimit të përvojës së shkollave alternative dhe rëndësinë e saj për zhvillimin e shkollave vendase dhe pedagogjisë.

Bibliografi

1. Alieva L.B. Tendencat dhe problemet e arsimit / JI.B. Aliyeva // Çështjet e arsimit. - 2014. Nr 1(18). - Fq.9-16.

2. Belyaev G.Yu. Kushtet sociale dhe pedagogjike për përshtatjen e modeleve të arsimit dhe edukimit alternativ në teorinë dhe praktikën e arsimit të huaj / G.Yu. Belyaev Aspekte teorike dhe të aplikuara të shkencës moderne. - 2015. - Nr. 7. - F. 15-21.

3. Bessarabova I.S. Karakteristikat e procesit të edukimit të nxënësve me zhvillim alternativ në SHBA / I.S. Bessarabova, A.V. Kobzar, I.S. Nikitina // Studime moderne të problemeve sociale (revistë shkencore elektronike). - 2014. - Nr 11. - F. 88-105.

4. Gerasimova K.Yu. Metodat krijuese të mësimdhënies dhe edukimit në shkollat ​​alternative gjermane / K.Yu. Gerasimova // Shkencat humane në shekullin e 21-të. - 2014. - Nr 19. - F. 109-112.

5. Kurovskaya Yu.G. Studimi i rastit si një nga strategjitë optimale për mësimin e një gjuhe të huaj / Yu.G.Kurovskaya // Edukimi dhe shkenca pedagogjike në modernizimin e shoqërisë ruse. - 2012. - F. 44-50.

6. Kutyreva N.I. Qasje alternative për mësimdhënien dhe edukimin e nxënësve të shkollave fillore / N.I. Kutyreva. Në koleksionin: Perspektivat për zhvillimin e shkencës dhe arsimit, një përmbledhje punimesh shkencore të bazuara në materialet e Konferencës Ndërkombëtare Shkencore dhe Praktike: në 14 pjesë. - 2012. - fq 86-87.

7. Selivanova N.L. Parakushtet për krijimin e modeleve premtuese të arsimit // Revista Pedagogjike. - 2013. - Nr. 3. - F. 25-29.

Postuar në Allbest.ru

Dokumente të ngjashme

Teoria e arsimit falas në idetë e reja pedagogjike të shekullit XX. Thelbi dhe parimet e pedagogjisë së Maria Montessorit, e cila përdor një qasje humaniste ndaj fëmijës dhe e vendos atë në qendër të sistemit pedagogjik, i nënshtron veprimet e tij ndaj nevojave të fëmijës.

puna e kursit, shtuar 02/01/2017


Puna e M. Montessorit në një klinikë për fëmijë të sëmurë mendorë. Krijimi i një sistemi pedagogjik, parimet themelore të tij. Karakteristikat e rritjes dhe mësimit të fëmijëve në kopsht dhe shkollë. Analizë krahasuese e pedagogjisë së Maria Montessorit dhe pedagogjisë speciale.

abstrakt, shtuar më 19.01.2014


Zhvillimi i teorisë së edukimit shqisor të fëmijëve të moshës parashkollore fillore në pedagogjinë vendase dhe të huaj. Zhvillimi dhe testimi i një sërë klasash të bazuara në sistemin e Maria Montessori, duke marrë parasysh nevojat e veçanta arsimore të parashkollorëve me aftësi të kufizuara.

tezë, shtuar 10/06/2017


Thelbi i konceptit të M. Montessori për zhvillimin mendor dhe edukimin e fëmijëve. Vetë-edukimi si çelësi i zhvillimit të individualitetit të fëmijës. Puna e fëmijëve me pajisje për zhvillimin e organeve shqisore. Mësimi i leximit, shkrimit dhe aritmetikës në sistemin M. Montessori.

abstrakt, shtuar 10/12/2010


Arsimi falas si ideja themelore e sistemit pedagogjik Montessori. Karakteristikat e zhvillimit të fëmijës dhe nevojat e tij. Karakteristikat e përmbajtjes së trajnimit në sistemin e shkencëtarit. Sigurimi i nevojës natyrore të fëmijëve për aktivitet individual.

puna e kursit, shtuar 30.11.2015


Maria Montessori si një mësuese e famshme humaniste italiane, Christian (1870-1952), e cila ia kushtoi gjithë jetën e saj krijimit të një metode të veçantë të rritjes së fëmijëve. Dallimet kryesore të teknikës dhe prevalenca e saj në fazën aktuale, vlerësimi i efektivitetit.

prezantim, shtuar 04/11/2012


Komunikimi pedagogjik në një shkollë profesionale, kushtet e tij. Ndikimi i komunikimit pedagogjik në nivelin e arsimimit dhe edukimit të nxënësve të shkollave profesionale. Zbatimi i modeleve dhe teknologjive të komunikimit pedagogjik në procesin arsimor.

puna e kursit, shtuar 15.12.2010


Jeta dhe pikëpamjet pedagogjike të Maria Montessori, një mësuese e shquar italiane. Qasja individuale e mësuesit ndaj secilit fëmijë është qëllimi kryesor i metodës Montessori. Ndikimi i ideve të Maria Montessori në zhvillimin e pedagogjisë sociale në Rusi.

puna e kursit, shtuar 30.12.2014


Historia e jetës së M. Montessori dhe veprimtaritë e saj mësimore. Zhvillimi i metodave të edukimit parashkollor: shqyrtimi i qëllimeve, objektivave, parimeve kryesore. Përcaktimi i veçorive të rregullimit të klasës dhe përdorimi i materialeve didaktike në klasë.

tezë, shtuar 08/12/2010


Historia e zhvillimit të arsimit parashkollor në Itali, koncepti inovativ i fëmijërisë nga Maria Montessori. Analizë krahasuese e kuadrit rregullator të arsimit parashkollor në Itali dhe Rusi. Struktura e procesit pedagogjik në një kopsht italian.

Foto: roxanaraducan.blogspot.com

Motoja: Më jep një peshk dhe do të ha ushqim sot

Më mëso të peshkoj dhe do të kem diçka për të ngrënë për pjesën tjetër të jetës sime.

Secili prej nesh vuri në dukje se në shekullin e 21-të, më shumë se kurrë, sistemi arsimor shihet si "nëpërmjet një lupa", gjë që mund të shpjegohet si nga ndryshimet në shoqëri ashtu edhe nga asimilimi i vlerave të arsimit perëndimor. sistemi. Kjo prirje është shfaqur në Rumani përmes futjes së alternativave të reja ndaj sistemit arsimor, shumica e të cilave bazohen në iniciativën private.

Të pritura me përmbajtje në fillim, këto nisma private sot vlerësohen shumë nga shumica e pjesëmarrësve në procesin arsimor. Nëse deri vonë shoqëria rumune refuzonte të fliste për alternativa ndaj sistemit arsimor perëndimor, sot ajo u jep përparësi atyre.

Deklarata për shtyp e Ministrisë Rumune të Arsimit e datës 31 Mars 2004 paraqet 5 forma të arsimit alternativ në Rumani:

* Pedagogjia Waldorf (1990)

* Pedagogjia Montessori (1993)

* Pedagogjia e Frenetit (1995)

* Alternativa hap pas hapi (1996)

* Jena Plan (1996)

Profesor Gheorghe Felea, koordinator i arsimit alternativ në Rumani, argumenton se arsimi tradicional është statik, ndërsa arsimi alternativ është dinamik. Kështu, në sistemin tradicional të arsimit nxënësi përgatitet për jetën, ndërsa në sistemin alternativ të arsimit shkolla është pjesë e jetës dhe fëmija e gjen vetë dijen.

Pedagogjia Waldorf

Pedagogjia Waldorf u krijua në fillim të shekullit të njëzetë nga Rudolf Steiner, me iniciativën e drejtorit të fabrikës së cigareve Waldorf Astoria, Emil Molt. Ai bazohet në teorinë antropologjike të zhvilluar nga Rudolf Steiner në kurset hyrëse të organizuara në vjeshtën e vitit 1919, përpara krijimit të klasave të para. Ky sistem arsimor është bërë i përhapur në të gjithë botën. Që në fillim, organizatorët propozuan krijimin e një shkolle të bazuar në konceptin pedagogjik të artit të edukimit jo vetëm të personit tokësor, por edhe të shpirtit dhe shpirtit të tij.

Ky edukim është i orientuar antropologjikisht, duke marrë parasysh nevojat dhe aftësitë e çdo individi. Përmbajtja e disiplinave nuk ka për qëllim zotërimin e tyre, por zgjimin e interesit të fëmijës për dijen. Zhvillimi i të menduarit, ndjenjave dhe vullnetit të fëmijës është detyra kryesore e këtij edukimi alternativ.

Pedagogjia Waldorf është ndërtuar dhe funksionon mbi bazën e 7 parimeve pedagogjike. Parimi kryesor është një qasje integruese ndaj një personi në varësi të karakteristikave të tij, qëllimi kryesor është zhvillimi i personalitetit të fëmijës. Parimi i të mësuarit gjatë gjithë jetës supozon se edukimi fillon që nga lindja e një personi dhe bëhet pjesë e ekzistencës së tij gjatë gjithë jetës së tij. Parimi i organizimit ritmik të situatës arsimore pasqyrohet në planifikimin e "epokave të arsimit". Krijimi i një mjedisi të përshtatshëm për qëllimet është parimi i katërt, ndërsa parimi i sigurimit të një ekuilibri midis teorisë dhe praktikës përfshin formimin dhe zhvillimin e studentit jo vetëm nga pikëpamja njohëse, por edhe nga pikëpamja e vullnetit të tij. Parimi i mësimdhënies si art shprehet në faktin se mësimdhënia konsiderohet art dhe paraqitet si e tillë, si rezultat i të cilit në fazën e arsimit liceu studenti është në gjendje të zhvillojë të menduarit abstrakt. Së fundi, parimi i mësimdhënies së bazuar në figura përfshin plotësimin e nevojës së fëmijës së shkollës fillore për "fotografi të gjalla". Kjo nevojë plotësohet jo vetëm duke demonstruar vizatime, rrëshqitje dhe modele të drejtpërdrejta, por edhe duke krijuar "fotografi të gjalla", kryesore prej të cilave është fjala.

Nevoja për fantazi, të vërtetën dhe ndjenjën e përgjegjësisë janë tre forcat që përbëjnë nervat e një mësuesi, tha Rudolf Steiner. Pedagogjia Waldorf është një art që ndikon drejtpërdrejt në formimin e personalitetit njerëzor. Mësuesit që japin mësim në një shkollë të tillë përballen jo aq me metoda të ndryshme mësimore apo me forma të ndryshme të organizimit të procesit arsimor, por me pyetjet: çfarë forcash ka fëmija? Çfarë tipare me vullnet të fortë ka fëmija? Cili është mendimi dhe emocionet e tij? Duke i njohur, mësuesi punon për t'i zhvilluar ato. Metodat e përdorura për të zhvilluar të menduarit, vullnetin dhe ndjenjat e fëmijës shprehen në aktivitete artistike (zhvilloni vullnetin), fjalët e folura (ndikojnë në emocionet e fëmijës, duke i dhënë atij mundësinë për t'u përqëndruar në lëndën që mësohet), ushtrime praktike (të mësuarit kryhet mbi fakte, aktivitete praktike specifike).

Mësuesja e klasës ka 8 vjet që mëson klasën Waldorf që nga fillimi. Ai përfaqëson interesat e klasës në nivel mësuesi. Specialistët mësojnë gjuhë të huaja, sporte, aftësi praktike dhe muzikë. Mësuesi i klasës jep lëndën e matematikës, fizikës, historisë etj., në mënyrë periodike (për 2-5 javë). Sekuencialisht, nuk ka klasa paralele. Mësuesi i klasës mund të jetë vetëm një mësues me një pikëpamje të gjerë dhe në asnjë rast një rutinist*.

Pas mësimit bazë ditor për 90-100 minuta, orët mësimore vijojnë me ritëm javor: gjuhë të huaja, sport, aftësi praktike, mjeshtëri artizanale, mësimi i fesë me kërkesën e prindërve ose edukim laik nëse fëmija nuk i përket ndonjë komuniteti fetar. . Në varësi të moshës, trajnimi zgjat 24-36 orë në javë. Shto këtu teatrin, orkestrën etj.

Nuk ka provime zyrtare, ka rëndësi vetëm mendimi i mësuesit për evolucionin e fëmijës. Shtojini asaj teste (fletore të epokës, sipas periudhave kohore) të shkruara nga fëmija. Në fund të vitit lëshohet një referencë me shkrim nga të gjithë mësuesit, e cila udhëzon si fëmijët ashtu edhe prindërit.

Gjithçka bazohet në interesin për të mësuar, dhe jo në presionin e jashtëm.

Duke ndikuar në mënyrë harmonike në tre karakteristikat kryesore të një personi: të menduarit, ndjenjat, vullneti, pedagogjia Waldorf ndërthur të menduarit analitik dhe sintetik, duke kryer zhvillimin gradual të intelektit të fëmijës përmes perceptimit artistik dhe moral. Karakteristikat e pedagogjisë Waldorf përqendrohen në fushat e mëposhtme:

1 * vlera e ritmit

2 * trajnim sipas epokave (faza)

3 * shkollë pa tekste shkollore

4 * fletore dhe instrumente shkrimi

5 * vlera e madhe e veprimtarive artistike dhe praktike

6 * shkollë pa vlerësime

7 * Drejtimi i klasës bëhet nga i njëjti mësues edhe pas klasës së katërt

8 * udhëheqja e kolegëve

9 * artikuj dhe ngjarje të veçanta

1. Në shkollën Waldorf, ritmi luan një rol të rëndësishëm në zhvillimin e vullnetit; ekziston ritmi i orës, ditës, muajit dhe vitit. Ritmi i orës shprehet në ndarjen e kursit kryesor në tre pjesë:

Ritmi që i nevojitet fëmijës për zhvillimin e vullnetit;

Pjesa njohëse për zhvillimin e inteligjencës;

Një pjesë e materialit që tërheq shqisat.

Përdorimi i ritmit në edukim synon të mësojë të gjithë personalitetin, dhe jo vetëm përbërësin e tij intelektual. Ritmi ditor përfshin mësimin e lëndëve njohëse në pjesën e parë të ditës dhe orë artistike dhe praktike në gjysmën e dytë të ditës. Kjo ndarje ju lejon të thelloni njohuritë teorike duke i zbatuar ato në praktikë. Ritmi nënkupton ekzistencën e disa moduleve për 2-4 javë, në të cilat çdo ditë nga ora 8 dhe 10 studiohen disiplinat kryesore (rumanisht, matematikë, fizikë, kimi, biologji, histori, gjeografi etj.). Këto module quhen epoka.

2. Materiali njohës studiohet sipas epokës: për shembull, një klasë studion fizikën çdo ditë, dy orët e para pa pushim për 2-4 javë. Në një epokë të tillë, ju mund të mbuloni materialin për të gjithë vitin shkollor. Shkolla Waldorf e konsideron harresën aleat të saj për dy arsye: së pari, sepse, pasi të ketë harruar fizikën, studenti do të jetë në gjendje t'i kushtojë të gjitha energjitë e tij një lënde tjetër, për shembull, letërsisë, dhe së dyti, sepse pasi fizika të jetë harruar plotësisht, kur përballur sërish me këtë disiplinë, studenti do ta mbajë mend më mirë materialin e trajtuar.

3. Mungesa e një teksti të vetëm nxit respektin për librin dhe forcon autoritetin e mësuesit që komunikon drejtpërdrejt me nxënësit. Nga ana tjetër, studentët mësojnë të përdorin burime të ndryshme kur studiojnë një temë. Formimi i një mendimi objektiv, trajnimi i zhvillimit të aftësive për përvetësim të pavarur të njohurive dhe jeta e një vetëdidakti* janë cilësi pozitive të dukshme që fitojnë studentët.

4. Në një shkollë Waldorf, që në fillim, një fëmijë shkruan në fletore pa rreshta; supozohet se rreshtat përdoren pikërisht për qëllimin e kufizimit të shkrimit sipas rregullave të përcaktuara qartë. Alternativa Waldorf nuk mbron dorëshkrimin e palexueshëm; përkundrazi, rregulli dhe estetika në përgjithësi kultivohen kryesisht në shkollë. Në mungesë të rreshtave, nxënësi do të duhet të bëjë më shumë përpjekje për të shkruar në mënyrë të rregullt, sa i përket instrumenteve të shkrimit, nxënësit punojnë më shumë me sipërfaqet, veçanërisht në klasat e para. Në klasën e parë nxënësit shkruajnë me shkumësa dhe stilolapsa, në klasën e dytë trashësia e vijës zvogëlohet dhe përdoren lapsa me ngjyra; në klasën e tretë nxënësit praktikojnë shkrimin e dorës dhe vetëm më pas fillojnë të shkruajnë me stilolaps. . Fletoret janë të organizuara në atë mënyrë që aspektet estetike të shkrimit, ilustrimit dhe dekorimit të vlerësohen gjithmonë nga pikëpamja artistike. Korrigjimet janë një kontribut personal për tekstin që nxënësit e hartojnë vetë.

* Një rutinë është një person i prapambetur, që vepron nga zakoni, i frikësuar nga çdo risi.

* Vetëdidakt, pra njeri që ka rritur dhe edukuar veten.

Që nga viti 1991, institucionet arsimore private janë lejuar të hapen në Rusi. U miratua Karta e Shoqatës Ruse të Arsimit Jo-Shtetëror. Për të marrë lejen për të hapur një shkollë private (kopsht fëmijësh, universitet, etj.), e cila lëshohet nga Departamenti i Arsimit, është e nevojshme të paraqisni një paketë dokumentesh të detyrueshme (koncepti i trajnimit dhe arsimit, programi dhe statuti i institucion, informacion për përbërjen e personelit mësimor, vërtetim fondesh për institucionet e mirëmbajtjes). Në bazë të fokusit dhe përmbajtjes së punës së tyre, institucionet arsimore private mund të ndahen në disa lloje:

Të privilegjuar, ku ofrohet arsim cilësor me një tarifë shumë të lartë;

Për fëmijët që kanë nevojë për kushte të veçanta për mësim dhe zhvillim individual, të cilët përshtaten dobët, kanë vështirësi në përballimin e rregullimit të rreptë të sjelljes dhe aktiviteteve të tyre dhe ritmin intensiv të institucionit arsimor; fëmijë të talentuar që kanë nevojë për një atmosferë të veçantë për zhvillim dhe një program të veçantë trajnimi.

Një prirje e re në zhvillimin e sistemit arsimor rus ka qenë shfaqja e të ashtuquajturave institucione arsimore jotradicionale, shkolla publike alternative, kopshte. Institucionet arsimore jo-tradicionale karakterizohen nga karakteristika të tilla si specifika e qëllimeve dhe përmbajtjes së arsimit; vullnetarizmi kur prindërit dhe fëmijët e tyre zgjedhin një institucion të një orientimi të caktuar; pavarësi relative administrative; një atmosferë e veçantë dhe klimë morale që kontribuojnë në përshtatjen më të mirë të fëmijës dhe zhvillimin e tij të shumanshëm.

Institucionet alternative arsimore përfshijnë disa gjimnaze dhe liceu që kanë zgjedhur profilin dhe modelin e tyre të edukimit (gjimnazi gjuhësor i Moskës me studim të thelluar të anglishtes dhe gjuhëve të tjera të huaja, përfshirë ato të lashta; shkollë-liceu mjekësor dhe filozofik në Universitetin Shtetëror të Moskës me emrin M.V. Lomonosov, etj.).

Institucione alternative arsimore janë edhe kopshtet dhe shkollat ​​e R. Steiner, apo të ashtuquajturat. shkollat ​​waldorf, sipas modelit të të cilit funksionojnë institucionet arsimore në 25 vende të botës, përfshirë Rusinë. Krijuar në fillim të viteve 20. shekulli XX Bazuar në mësimet fetare dhe filozofike (antroposofia), koncepti pedagogjik i Rudolf Steiner (1861-1925) synonte zhvillimin shpirtëror të personalitetit të fëmijës, duke zbuluar aftësitë e tij me ndihmën e ushtrimeve të veçanta. Thelbi i konceptit të edukimit është veprimtaria e punës, artistike dhe teatrale e fëmijës. Nuk ka kurrikula, programe apo tekste të qëndrueshme në një shkollë Waldorf; Nuk ka rregullim të rreptë të jetës së studentëve. Fëmijët studiojnë pa nota dhe nuk kanë frikë nga përjashtimi apo përsëritja. Familjet e studentëve janë të përfshirë në mënyrë aktive në punën e shkollave Waldorf.

Një shembull tjetër i edukimit jotradicional është shkolla e Maria Montessorit (1870-1952). Në këtë shkollë, qëllimi kryesor i edukimit është të formojë një person që është përgjegjës për veprimet e tij, i cili di të nxjerrë përfundime dhe të marrë në mënyrë të pavarur vendime jokonvencionale në situata të vështira. Baza e ndërveprimit të një fëmije me një mësues është rregulli: "Më ndihmo ta bëj vetë". Një vend domethënës në procesin edukativo-arsimor i jepet punës së fëmijës me materialin didaktik të M. Montessorit, të organizuar mbi parimin e autodidaktizmit.

Jokonvencionaliteti dallon punën me fëmijët në institucionet arsimore kombëtare, të cilat po lindin kudo (kopshtet tatare, armene, çifute në Moskë, Shën Petersburg, shkolla e krishterë "Zemra e pastër", etj.). Këto institucione zbatojnë idetë dhe traditat e arsimit kombëtar në punën e tyre, ofrojnë arsim në gjuhën e tyre amtare dhe njohin njerëzit me kulturën, historinë dhe fenë e popullit.

Institucionet alternative arsimore, duke plotësuar dhe zgjeruar kuadrin e sistemit arsimor shtetëror, ofrojnë mundësi të mëdha për zgjedhjen e një modeli trajnimi dhe edukimi. Megjithatë, publiku në vendet ku po zhvillohet zhvillimi i institucioneve arsimore joshtetërore ka frikë nëse krijimi i këtyre institucioneve nuk bie ndesh me parimet e demokratizimit të arsimit, apo nëse ato do të bëhen faktor në shtresimin e shoqërisë.