Arkhangelsky Leonid Mikhailovich. A. Arkhangelsky - një kompozitor i shquar shpirtëror rus dhe dirigjent koral Fitore dhe zhgënjim

Në vitin 1916, publiku i Saratovit dhe qyteteve të tjera ruse festoi 25 vjetorin e veprimtarisë krijuese të gazetarit të famshëm, redaktorit të Buletinit të Saratovit, Nikolai Mikhailovich Arkhangelsky.

Një lumë telegramesh urimi, letra, kartolina nga Petrogradi, Moska, Kievi, Novorossiysk, Yekaterinoslav, Nizhny Novgorod, Kazan, Samara, Penza, Astrakhan, Krasnoyarsk, nga Kaukazi, nga Austria, Hungaria, Gjermania, Franca erdhi në redaksinë. i Saratovsky Vestnik. , nga miqtë dhe shokët e profesionit dhe puna shumëvjeçare e përbashkët, nga teatrot dhe shoqëritë muzikore, nga mjekët dhe oficerët, profesorët dhe ushtarët, punëtorët dhe studentët.

Nikolai Mikhailovich lindi në Varshavë më 31 mars (stili i vjetër) 1862 në rrugën Freta, rruga kryesore e qytetit të ri. “Këtu gjithçka ishte afër: pjesa më e madhe e Katedrales së Shën Gjonit, ku shkova me nënën time, Valeria Kapitonovna, e cila ishte katolike, dhe rruga e jezuitëve, e cila konvergon pas murit të pasmë të Katedrales me “gjirin” me diell të Rruga Kanonia dhe shkolla reale e Parë e Varshavës ku kam studiuar..."

Varshava e bukur: Teatri i Madh, Kopshti Sakson, Rrugicat e Jerusalemit, Rruga Marszałkowska, Universiteti, Vistula - e gjithë kjo, së bashku me fëmijërinë dhe rininë, do të kalojë në pjesën tjetër të jetës tuaj si kujtimi më i butë dhe më i ngrohtë.

N.M. Arkhangelsky është pasardhës i dy familjeve të lashta ruse: Arkhangelsk dhe Khitrovo. Babai i tij, Mikhail Ivanovich Arkhangelsky, ishte major në regjimentin Novogeorgievsky të ushtrisë ruse, i vendosur në Varshavë, dhe komandant batalioni. I ardhur nga fisnikëria e provincës së Moskës, ai u diplomua në Korpusin Kadet të Moskës, shërbeu në Regjimentin e Këmbësorisë Pskov të Field Marshall Princ Kutuzov-Smolensky dhe në Regjimentin Borodino të Madhërisë së Tij. Mikhail Ivanovich vdiq në 1875 në moshën 47-vjeçare dhe u varros në Varshavë.

Pas vdekjes së babait të tij dhe martesës së motrës së tij më të madhe, Nikolai jetoi me nënën e tij, Valeria Kapitonovna, vajza e një koloneli rus dhe një gruaje polake. Ajo ishte një grua e arsimuar, e devotshme dhe e sjellshme. E shkurtër dhe e gjallë, Valeria Kapitonovna dinte ta bënte një shtëpi modeste tërheqëse dhe mikpritëse.

Në 1881, pasi u diplomua në Shkollën Reale të Varshavës, Nikolai hyri në fakultetin e mjekësisë të Universitetit të Varshavës. Ai priste një aktivitet të vërtetë, donte të ndihmonte nënën e tij, shokët e tij që jetonin edhe më keq. Në të njëjtën kohë, Arkhangelsky merr provime për të drejtën për të dhënë mësim në një shkollë të vërtetë: me arritjen e moshës madhore (21 vjeç), pensioni i nënës së tij për babanë e tij u ul.

Në të njëjtën kohë, ai preku "politikën": në shkollë, Stepan Ulrich i dha për të lexuar veprat e K. Marksit dhe studenti i universitetit Nikolai Razumeichik, përmes rrethit të Maria Bogushevich, e prezantoi atë me partinë "Proletariat". Nikolai filloi të kthehej vonë në shtëpi: ai postonte fletëpalosje natën, fshehu literaturë ilegale në shtëpi dhe mblodhi fonde për Kryqin e Kuq revolucionar. Duke përmbushur një detyrë partiake, Arkhangelsky organizoi një rreth edukimi politik midis "realistëve". Pas një denoncimi nga provokatorët, Arkhangelsky u arrestua dhe u dënua me katër vjet internim në Territorin Krasnoyarsk.

Në Moskë, nga stacioni, të mërguarit u dërguan në këmbë nën përcjellje në "Butyrka" të famshme; Arkhangelsky përfundoi në Kullën Pugachev. Në "Kullën" Nikolai Mikhailovich takoi Lev Peak (i cili do të vritet gjatë "Historisë së Yakut") dhe gruan e tij Sofia Gurevich (ajo gjithashtu do të vdesë në Yakutsk: ushtarët do ta rrisin atë, shtatzënë, në bajoneta). Nga Moska - në Nizhny Novgorod me hekurudhë, nga Nizhny në Perm - me një maune, nga Perm në Tyumen - me tren, nga Tyumen në Tomsk - përsëri në një maune. Nga Tomsk, partia e të mërguarve u zhvendos në faza së bashku me kriminelët. Zakonisht ecnim 20-22 milje në ditë, nga skena në skenë...

Rruga e gjatë me pluhur me ndalesa të shumta përfundoi: Achinsk. Këtu disa nga njerëzit "politikë" u sëmurën nga tifoja. Sypnyak gjithashtu kapi Arkhangelsky. Tre muaj spital. Pastaj, së bashku me "politikanë" të tjerë, Nikolai u dërgua në fshatin Uzhura, qendra e minierave të arit. Në Uzhur, Arkhangelsky e gjeti veten në mes të populistëve. Kolonia e të mërguarve politikë nuk ishte e shumtë, por e lidhur fort. Pas dy vjetësh në Uzhur, ku ishte i angazhuar në libërlidhje, me lejen e Guvernatorit të Përgjithshëm të Irkutsk u transferua në Minusinsk.

Në Minusinsk, me leje nga Ministria e Punëve të Brendshme, Arkhangelsky kaloi provimet për titullin e ndihmës mjekësore dhe punoi për dy vjet në spitalin e qytetit. Në Minusinsk, Arkhangelsky u takua me filozofin gjenial Timofey Mikhailovich Bondarev, i cili shkroi "Parazitizmi dhe puna, ose triumfi i fermerit". Bondarev korrespondonte me. L.N. Tolstoy, dhe ai shkroi një artikull kushtuar mësimeve të mendimtarit.

"Unë e vlerësova mendjen e tij të jashtëzakonshme," do të shkruajë Nikolai Mikhailovich, " besimi i palëkundur në të vërtetën e mësimit të tij dhe shqetësimi i shenjtë për fatin e njerëzve që punojnë”..

Gjatë katër viteve të mërgimit, Arkhangelsky ndryshoi shumë mendje dhe pushoi së përkuluri para heronjve të terrorit. Arrestimi, internimi dhe më e rëndësishmja, vdekja e shpejtë e "Proletariatit" e detyruan atë të hidhte një vështrim tjetër mbi postulatet e tij të mëparshme revolucionare. Nikolai Mikhailovich arriti në përfundimin se ishte e nevojshme të punohej shumë për të edukuar fshatarët dhe punëtorët, për t'i çliruar ata nga analfabetizmi dhe paragjykimi.

Mërgimi përfundoi më 1 prill 1891. Arkhangelsky u përball me pyetjen: ku të shkonte? Sipas dënimit, atij iu ndalua të jetonte në qytetet universitare dhe në Varshavë për tre vjet. Një herë në Krasnoyarsk, një nga shokët e tij përmendi Saratovin, duke thënë se qyteti ishte i mirë, kishte dy gazeta dhe një koloni të madhe ish "politikanësh". Arkhangelsky vendosi të shkonte në Saratov. Dhe përsëri e njëjta rrugë, por tani nga Siberia: Tomsk, Tyumen, Perm, Nizhny dhe poshtë Vollgës në Saratov.

"Kur në 1891 erdha nga mërgimi siberian për të jetuar në Saratov," kujton Nikolai Mikhailovich, " "Kryeqyteti i rajonit të Vollgës" - siç e quanin banorët e Saratovit qytetin e tyre - nuk kishte asgjë metropolitane për të. Në pamje ishte një qytet tipik provincial i Rusisë cariste, vetëm më i madh se të tjerët.

Rrugët me pluhur në qendër ishin të shtruara keq me kalldrëm dhe akoma më keq u ndriçuan nga duhanpirësit me vajguri me "dhjetë rreshta"; periferitë u mbytën në retë e pluhurit në verë, në vjeshtë dhe në pranverë - në baltë dhe errësirë katran".

Ishte e vështirë për ish-mërgimtarin politik të merrte çdo lloj “shërbimi”. Arkhangelsky vendosi të provonte fatin e tij në gazetë.

Në atë kohë, në Saratov, përveç deklaratave shtetërore "Provinciale" dhe "Dioqezane", u botuan dy gazeta private: "Saratovsky Listok" dhe "Saratovsky Diary". Nikolai Mikhailovich vendosi të shkojë në "Ditari".

Pas zisë së bukës së vitit 1891, shpërtheu viti i kolerës 1892. Duke pasur dy vjet punë në Minusinsk nën rripin e tij, Nikolai Mikhailovich aplikoi në shkëputjen e kolerës. “Nuk ndjeva as frikën më të vogël. Megjithatë, kjo ndodhi në jetën time në momentet e rrezikut më të madh. isha plotësisht i qetë", do të thotë ai në vitet e tij në rënie.

Në dhjetor 1892, Arkhangelsky u bë një kontribues i përhershëm në Ditarin e Saratovit. Ditët dhe vitet e punës gazetareske të Nikolai Mikhailovich shtriheshin në një linjë të larmishme. Recensione revistash, fejtone, recensione, “Shënime letrare për veprat e A. Çehovit”...

Në vitin 1895, gjatë qeverisjes së princit B.B. "Ditari i Saratovit" i Meshchersky u mbyll për katër muaj për botimin e korrespondencës nga Nizhny Novgorod në lidhje me aktivitetet e policisë sekrete. Nikolai Mikhailovich mbeti përsëri pa punë.

Në 1898, një ngjarje e lumtur ndodhi në jetën e Arkhangelsky: ai u martua me Antonina Vasilievna Titova, një zonjë e klasës në gjimnazin e grave në Mariinsk. Ishte viti 1902. Arkhangelsky e bindi N.N. Lvov, kryetar i këshillit zemstvo (më vonë anëtar i Dumës Shtetërore të mbledhjes së parë), e mori gazetën në duart e tij - pothuajse dështoi nën botuesin e mëparshëm. Lvov kishte ëndërruar prej kohësh të botonte një gazetë.

Redaktori ishte A.A. Kornilov - historian, profesor i ardhshëm në Universitetin e Petrogradit, asistent redaktor - N.M. Arkhangelsk. Ekipi redaktues përfshinte: V.S. Golubev - redaktor i "Saratov Zemstvo Week", N.D. Rossov - populist, I.V. Zhilkin - gazetar, M.A. Rakachev - gazetar (vdiq në luftën e vitit 1914), V.K. Samsonov (më vonë redaktor i Fjalimit Kama-Volga), K.I. Kacharovsky - studiues i komunitetit fshatar, P.P. Podyapolsky - hipnolog, B.X. Medvedev - agronom i qytetit (themeluesi i Institutit Rajonal Bujqësor Saratov), S.A. Sergeev, A.A. Gerasimov është një fejletonist. Për sa i përket pikëpamjeve politike, redaksia ishte e larmishme, por të gjithë ishin të bashkuar nga dëshira për të përmirësuar Saratovin dhe provincën, për të mbrojtur interesat e njerëzve.

Në 1903, Lvov refuzoi të botonte Ditarin e Saratovit, në mënyrë që të mos prishte karrierën e tij politike, duke e transferuar gazetën në V.K. Samsonov. Redaksia u shemb. Në të njëjtën kohë, "Buletini Tregtar i Saratovit" u shndërrua në "Privolzhsky Krai". Në vitin 1904, Arkhangelsky u ftua të bëhej redaktor i kësaj gazete. Në këtë kohë, redaksia përfshinte ekskluzivisht socialdemokratët, anëtarë të Komitetit të Saratovit të RSDLP, shumë prej të cilëve u bënë punëtorë të shquar të partisë: I.M. Lyakhovetsky (Maisky), I.P. Goldenberg (Roman), P.A. Lebedev, V.K. Serezhnikov, K.E. Henri...

Gjatë këtyre viteve, "Privolzhsky Krai", redaktuar nga Nikolai Mikhailovich, luftoi kundër reagimit, botimeve të njëqind e zezë ("Lista Vëllazërore", "Volga") dhe masakrave për krijimin e sovjetikëve dhe për t'u dhënë gazetave liri më të mëdha. Nga fillimi i vitit 1905, "Privolzhsky Krai" u bë një gazetë punëtorësh, e cila, falë N.M. Arkhangelsky mbështet një linjë të fortë social-demokratike, për të cilën u mbyll vazhdimisht dhe Nikolai Mikhailovich u arrestua.

Gjatë periudhës 1904-1907, Nikolai Mikhailovich botoi në "Rajonin e Vollgës" fejleton "Pronarët e egër të tokave", "Performuesit e ftuar", "Mësimi mizor", "Përditësimet", "Triumfuesit", "Hapi fatal", "Fisnikëria e punës" dhe një sërë të tjerash, të përkushtuara për luftën kundër bandave të të gjitha shtresave të qindës së zezë, ekspozimit të masakrave në Bialystok, përtacisë së anëtarëve të qeverisë që merrnin shuma astronomike nga thesari dhe luftës japoneze.

Pas publikimit të "Manifestit të 17 tetorit 1905", gazeta la kontrollin e censurës dhe pasqyroi më gjerësisht ngjarjet revolucionare të vitit 1905. Për këtë rrugë, redaksia e “Rajoni i Vollgës” u shkatërrua nga “Qindra e Zeza”, dhe N.M. Arkhangelsky, duke qenë në redaksinë në atë kohë, pothuajse u bë viktima e saj. Pas ngjarjeve të vitit 1905, filluan masakrat e hebrenjve, të udhëhequr nga peshkopi Hermogenes, të inkurajuar nga guvernatori dhe zëvendësguvernatori.

Së bashku me fejletonet mbi ngjarjet politike, Arkhangelsky shkruan artikuj për gjendjen e keqe sanitare të rrugëve të Saratovit, sistemin e furnizimit me ujë dhe performancën e dobët të institucioneve mjekësore. Ai shkruan me pasion për letërsinë dhe artin.

Prodhimet e dramave të M. Gorky shfaqen njëra pas tjetrës në skenat e teatrove të Saratovit dhe Arkhangelsky mbron gjithçka progresive në dramaturgjinë e tij. Në pothuajse çdo rishikim, Nikolai Mikhailovich vuri në dukje talentet e rinj dhe mbështeti lojën e tyre.

Gjatë këtyre viteve, Nikolai Mikhailovich u bë redaktor i Buletinit të Saratovit dhe botuesi ishte fejletonisti i njohur në Saratov, Ivan Parfenovich Gorizontov.

Nikolai Mikhailovich merr pjesë aktive në punën e Shoqatës së Teatrit të Saratovit, është kryetar i shoqërisë letrare dhe shpesh merr pjesë në mbledhjet e Shoqatës Muzikore të Saratovit. Ai rri në shoqërinë e muzikantëve, shkrimtarëve, aktorëve të famshëm, analizon literaturën historike dhe filozofike dhe nuk humb asnjë koncert simfonik. Muzika i sjell atij gëzim dhe kënaqësi.

Arkhangelsky është vazhdimisht në lëvizje, mes njerëzve të ndryshëm, nga guvernatori i përgjithshëm te fshatari; ai është i interesuar për gjithçka, ai duhet të dijë për gjithçka, të reagojë për gjithçka - i tillë është fati i një gazetari.

Në vitin 1913, Nikolai Mikhailovich mësoi për gjendjen e vështirë të Zinaida Nikolaevna Nekrasova, gruaja e poetit të madh rus N.A. Nekrasov, i cili jeton në Saratov, dhe boton një artikull të zemëruar në Saratovsky Vestnik. Ai vetë kujtoi: “Kur u shfaqën raporte për situatën e Z. Nekrasova dhe për truket e priftërinjve Baptistë me të. gazetat, përshtypja ishte mahnitëse. Kërkesat dhe donacionet e parave të derdhura nga e gjithë Rusia; U trazua themeli letrar. "Saratovsky Vestnik" u bë një qendër ku grumbulloheshin letra, telegrame dhe para"..

Vetë Zinaida Nikolaevna kujtoi: “Dhe më pas na u desh të durojmë shumë gjëra të vështira. Kohët e fundit, gjëra të tilla ndodhën që nëse nuk do të ishte për ndihmën e Nikolai Mikhailovich (Arkhangelsky) - një person vërtet i sjellshëm! - Do të më duhej të haja në emër të Krishtit. Vitet e fundit jam mësuar të takoj vetëm qëndrime mizore dhe hipokrite ndaj vetes; Prandaj, në fillim, kur filluan të flasin për mua në gazeta, unë reagova për këtë me hutim, madje u lëndova, por simpatia e përgjithshme që shoh tani më preku dhe i falënderoj sinqerisht të gjithë.".

Shqetësimet dhe shqetësimet për të venë e N.A. nuk janë shuar ende. Nekrasova, si ajo tronditi qytetin "kakofoni shurdhuese, reklama, zhurmë e pacipë, pas së cilës fshihej një pasqyrim i ri i artit". "Futuristët nga Moska" performojnë në sallën e konservatorit: Vasily Kamensky, David Burliuk dhe Vladimir Mayakovsky. Së pari, një raport që përcaktoi kufijtë dhe detyrat e "poezisë futuriste", e cila premtoi "letërsi aeroplanësh dhe automobilistike - futuriste".

Të gjitha gazetat e botuara në qytet iu përgjigjën në një mënyrë ose në një tjetër turneut të "futuristëve nga Moska". Arkhangelsky shkroi në Buletinin e Saratovit: "Fjalimi i zotit Mayakovsky, i lidhur me aftësi të mëdha oratorike, i ndërtuar bukur, i qartë dhe kuptimplotë, la përshtypje te dëgjuesit dhe ata e mbuluan atë me duartrokitje miqësore dhe të zgjatura.".

D. Burliuk ishte më i vjetër se V. Mayakovsky dhe sillej më pak sfidues, ai vishej më modest dhe publiku i moshuar i tregoi simpati. Arkhangelsky vendosi ta njihte më mirë për të kuptuar më mirë drejtimin e ri, revolucionar në art. I kujtohej mirë se si në fillim të shekullit vëllezërit P. dhe V. Pertsov botuan një përmbledhje me poezi "Poezia e re" me poezi të Nadson, Minsky, Lebedev, Balmont, Tulub, Budishchev, Safonov, Drenteln dhe Lilechkin. Duket se shumica e poezive përmbanin ndjenja dekadente, por forma e poezisë u ripërtëri. Pastaj u shfaqën koleksione të veçanta nga Balmont, Budishchev, Nadson, Safonov dhe të tjerë, dhe Arkhangelsky shkroi një përmbledhje për pothuajse secilën prej tyre.

Atë mbrëmje, u zhvillua një takim midis Arkhangelsky dhe Burliuk, në të cilin artisti foli për veten e tij, për parimet e reja në pikturë, për ekspozitat avangarde të të cilave ai ishte organizator. Burliuk foli për "revistën e futuristëve rusë" që po botonte; Burliuk pranoi ofertën e Nikolai Mikhailovich për të bashkëpunuar me revistën.

Më 25 tetor 1917, lajmi për fitoren e kryengritjes së armatosur të tetorit mbërriti në Saratov. Më 27 tetor u krijua Komiteti Revolucionar Ushtarak, i kryesuar nga bolshevikët. Në të njëjtën ditë, të gjitha gazetat u mbyllën.

Që nga viti 1918, Nikolai Mikhailovich ka punuar si korrespondent për "Gazetën e Kuqe" të Sovjetit të Petrogradit, "Petrogradskaya Pravda", "Saratov" "Gazeta e Kuqe", "Saratov News". Ai jep leksione në Universitetin Komunist të Petrogradit me emrin Zinoviev, në kurset e këmbësorisë dhe automatikëve të Saratovit të Ushtrisë së Kuqe, në departamentin e arteve të Komitetit Rajonal të Sindikatave të Saratovit, në Konservatorin e Saratovit dhe është kryetar i komisionit të repertorit. në N.G. Chernyshevsky. Përvoja dhe njohuritë e tij të pasura përdoren nga revista “Life of Arts” (Petrograd).

Ngjarjet e trazuara të ndërtimit të një jete të re kapin Nikolai Mikhailovich. Bashkëpunon me shumë revista letrare e shoqërore. Në njërën prej tyre - "Rusia", me në krye I. Lezhnev dhe V. Tan (Bogoraz), Arkhangelsky takohet me M. Kuzmin, O. Mandelstam, N. Tikhonov, B. Pilnyak, O. Forsh, M. Shaginyan. me histori për revolucionin. Në fund të vitit 1922, Nikolai Mikhailovich shkoi në Moskë për t'u takuar me miqtë dhe të njohurit e vjetër - Yu. Markhlevsky, A. Lezhava, I. Maisky dhe të tjerë, të cilët gjatë këtyre viteve të vështira i ofruan ndihmë për të gjetur një punë më të mirë - në botimet qendrore. e Moskës dhe Petrogradit.

Por Nikolai Mikhailovich mbetet në Saratov: për të marrë një punë në Moskë dhe Petrograd, ishte e nevojshme të bëhesh anëtar i Partisë Komuniste Gjith-Ruse të Bashkimit Sovjetik). Ai i kushton të gjithë energjinë e tij ndërtimit të shtypit dhe arteve të Republikës Sovjetike, por gazetari gjashtëdhjetë vjeçar beson se anëtarësimi në parti në këtë moshë është oportunizëm i hapur për hir të përfitimeve, të cilat ai u përpoq t'i shmangte gjatë gjithë jetës së tij. .

Rrethi i miqve të Arkhangelsky nuk po zvogëlohet; shumë i drejtohen atij për ndihmë dhe ndihmë. Vërtetë ndaj miqësisë së vjetër I. Slavatinskaya, F. Mukhtarova, I. Rostovtsev, A. Paskhalova, I. Slonov, L. Kolobov, A. Mozzhukhin, K. Karini, Y. Sobolev, B. Pilnyak, K. Fedin dhe shumë artistë të tjerë, regjisorë, shkrimtarë, kritikë, njerëz të profesioneve të ndryshme.

Papunësia dhe uria në këto vite çuan shumë shkrimtarë, muzikantë, artistë, aktorë nga Petrogradi dhe Moska në jug, jo vetëm për punë e bukë, por edhe për të pritur trazirat dhe mizorinë e administratës. Ishte e nevojshme të mbahej në mënyrë që "revolucionarët vokalë" të mos e hidhnin të gjithë kulturën "e vjetër" "jashtë detit" me lehtësi të jashtëzakonshme.

Shtyllat e kulturës ruse - F. Chaliapin, S. Rachmaninov, A. Kuprin, I. Bunin udhëtojnë jashtë vendit, M. Gorky hedh pas tyre: “Shikoni se çfarë mësimi të ashpër u ka dhënë historia intelektualëve rusë. Ata nuk shkuan me punëtorët e tyre dhe tani po kalben nga inati i pafuqishëm, po kalben në emigracion”..

Midis shumë intelektualëve "të vjetër", Nikolai Mikhailovich vazhdon t'i shërbejë popullit të tij. Nikolai Mikhailovich është i përfshirë me interes të madh në një biznes të ri për të - gazetarinë në radio. Në ato vite, transmetimet në radio zgjasin jo më shumë se tre orë në ditë; vetëm një numër i vogël i banorëve kishin marrës (riprodhues), por ato instaloheshin në punishtet e fabrikave dhe fabrikave dhe në sheshe. Ai punon në redaksinë e qendrës radio rajonale, e cila boton gazetën e përditshme të radios "Nizhnevolzhsky Proletary".

Në fund të vitit 1926, komiteti ekzekutiv provincial dhe komiteti krahinor i Partisë Komuniste Gjith-Bashkimi, përmes gazetës Saratov Izvestia, uruan Arkhangelsky për 35 vjetorin e veprimtarisë gazetareske: “Një gazetar i shkëlqyer, me përgatitje dhe kulturë të madhe, ai u bë një punonjës i vlefshëm në gazetat dhe revistat në Saratov dhe qytete të tjera që në ditët e para të revolucionit. Të rinjtë mirëpresin në personin e Nikolai Mikhailovich një prej gazetarëve më të vjetër rusë, i cili i kushtoi të gjitha forcat e tij gazetarisë së përparuar dhe revolucionare..

Në këto ditë përvjetori, Nikolai Mikhailovich kujtoi shokët e tij në punën e përbashkët: I. Gorizontov, B. Markovich, K. Sarakhanov, S. Markovsky, A. Kornilov, V. Samsonov, N. Rossov, V. Serezhnikov, K. Kacharovsky, D. Topuridze, V. Golubev, I. Zhilkin, M. Rakachev, P. Podyapolsky, S. Sergeev, A. Gerasimov, I. Lyakhovetsky, P. Lebedev, I. Ivanov, A. Stechkin, të cilët i mësuan shumë, ishte në momente të vështira afër, mbështeti përpjekjet e tij, u gëzua për sukseset e tij.

Një numër i jashtëzakonshëm numrash gazetash janë botuar gjatë viteve, ato përfshinin gazetat "Ditari i Saratovit", "Uralets", "Privolzhsky Krai", "Chernozemny Krai", "Ora e Moskës", "Jeta jonë" e Shën Petersburgut dhe " Shoku”, “Saratovsky Vestnik”, “Krasnaya Gazeta”, “Petrogradskaya Pravda”, “Saratov News” etj.

Sa fejtone, recensione, artikuj, recensione, poezi, fabula, tregime, drama e vepra historike janë botuar ndër vite!

Duke punuar si drejtues i një shkolle teknike teatri dhe duke mësuar atje "Historinë e Teatrit", Arkhangelsky filloi të hapte një teatër për spektatorët e rinj në Saratov dhe iu drejtua për këshilla dhe mbështetje regjisorit të njohur të vendit dhe organizatorit të teatrove të parë. për të rinjtë, A. A. Bryantsev.

A.A. Bryantsev iu përgjigj kërkesës së tij:

“18 maj 1927
I dashur Nikolai Mikhailovich!
...Kujtoj jo vetëm ty, por edhe kritikat e tua. Në përgjithësi, nuk mund ta imagjinoj Saratovin pa Nikolai Mikhailovich Arkhangelsky dhe jam shumë i kënaqur që më kontaktuat, dhe për një kauzë kaq të mirë.
Projekti juaj: për të vendosur kauzën e teatrit të të rinjve në praktikën industriale të shkollës teknike - një ide që është padyshim e zbatueshme dhe e “mbushur” me pasoja të mira.
Për të mos përmendur faktin që përshpejton organizimin e teatrit për fëmijë, në të njëjtën kohë i jep mundësinë të rinjve teatror të mbështeten në një shikues të shëndetshëm në hapat e tyre të parë, gjë që padyshim u jep atyre një mundësi më të madhe për t'u bërë aktorë të shëndetshëm. .
Por duhet të ketë një teatër për spektatorët e rinj në Saratov.

Me përshëndetje të ngrohta A. Bryantsev.”

Dhe në fund të vitit 1927 teatri filloi të funksionojë. Në produksionin e tij, fëmijët e Saratovit dhe të provincës panë shfaqjet "Ta kapim diellin", "Kali i vogël me gunga", "Hajdutët e zjarrit"... Suksesi ishte i dukshëm për të gjithë. Por Nikolai Mikhailovich nuk qetësohet. Me iniciativën e tij, pranë bashkisë së qytetit po organizohet një shkollë e specializuar teatrore; Nikolai Mikhailovich bëhet kreu i saj. Po atë vit, postera të mëdhenj nëpër qytet njoftuan se poeti Vladimir Mayakovsky do të performonte në sallën e Pallatit të Popullit.

Më 28 janar 1927, "Saratov News" doli me një portret të Mayakovsky dhe një artikull të madh nga Arkhangelsky "Mayakovsky në Saratov".

"Mayakovsky është një nga poetët më të mëdhenj rusë të kohës sonë", shkruan Nikolai Mikhailovich. - E veçantë si askush tjetër. Ai është një folës i shkëlqyer, një lexues i shkëlqyer, veçanërisht i veprave të tij, dhe një polemist kaustik, mendjemprehtë dhe i shkathët... doli të ishte një mjeshtër i madh i fjalëve, i aftë të ngrihej në patos të vërtetë artistik.”. Duke përmbledhur fjalimet e Mayakovsky në Saratov, Nikolai Mikhailovich shkroi: “Shfaqjet e Mayakovsky janë një ngjarje në jetën kulturore dhe artistike lokale. Ne patëm rastin të dëgjonim personalisht poetin më të madh dhe më origjinal të kohës sonë, një mjeshtër të madh të fjalës, duke hapur shtigje të reja në poezi.”.

“E reja”, ndjenja e së resë në zhvillimin e shoqërisë socialiste, e pushton vazhdimisht. Por atij nuk i ikin nga syri dukuritë negative që pengojnë zhvillimin e shoqërisë së re. Në vitin 1936, Arkhangelsky shtatëdhjetë e dy vjeçar jep mësim në Shkollën e Teatrit I. A. Slonov, drejton departamentin letrar të Teatrit të Rinisë, përgatit për botim një libër për historinë e teatrit, jep leksione në Teatrin Gjerman të qytetit të Engels, në shumë klube në qytetin e Saratovit, shqyrton shkollat e artit, merr pjesë në komisionin për krijimin e kurseve të gjuhëve të huaja, shfaqet në shtyp.

Deri në ditët e fundit të jetës së tij, Nikolai Mikhailovich punoi në kujtimet e tij, ese mbi historinë e teatrit dhe shtypit të Saratovit dhe nuk e lejoi veten të pushonte. Ai nxitonte që përvojën e tij të pasur si gazetar, shkrimtar, kritik dhe personazh publik t'ua transmetonte të rinjve. Është domethënëse që në 1939-1941 Arkhangelsky punoi si korrespondent për gazetën rinore të Saratovit "Young Stalinist", ku shkroi artikuj për A. Radishchev, N. Chernyshevsky, L. Tolstoy, M. Glinka, M. Mussorgsky, P. Tchaikovsky, dhe muzikantë, poetë dhe aktorë të shquar nga vende të tjera. Ai bëri shumë për t'i kaluar stafetën e vazhdimësisë së idealeve të inteligjencës përparimtare ruse tek të rinjtë e shtetit të ri të rinovuar...

Materialet e përdorura: - Savelyev-Arkhangelsky O. "Nuk mund ta imagjinoj Saratovin pa Nikolai Mikhailovich." - Vitet dhe njerëzit. Çështja 5. - Saratov: Shtëpia Botuese e Librit Volga, 1990.

Alexander Arkhangelsky, biografia e të cilit përfshin dy epoka njëherësh, është një prezantues i famshëm i shfaqjeve televizive, kritik letrar, shkrimtar dhe publicist. Mendimi i tij konsiderohet autoritativ në qarqe të gjera - nga kultura dhe arsimi te politika.

Fëmijëria

Arkhangelsky Alexander Nikolaevich lindi në Moskë më 27 prill 1962. Nëna e tij, Lyudmila Tikhonovna, u nda nga babai dhe rriti djalin e tij të vetëm së bashku me stërgjyshen e tij, e cila jetoi në pleqëri. Nëna ime punonte si daktilografist, stërgjyshja ishte mësuese e shkollës fillore. Pavarësisht se jetonte në familjen më të thjeshtë sovjetike, ai vendosi për fatin e tij të ardhshëm që në moshë të re. Vetë Aleksandri e quan këtë "gjetja e një jake rreth qafës", duke iu referuar shkrimtarit rus M. Prishvin.

Gjeni veten

Ai e gjeti "jakën" e tij mjaft shpejt; gjatë viteve të shkollës ai tregoi në mënyrë aktive interes për lëndët që lidhen me letërsinë. Një rol vendimtar në jetën e tij luajtën studimet e tij në rrethin letrar në Shtëpinë e Pionierëve, ku Aleksandri fitoi njerëz dhe miq me mendje. Kreu i rrethit, Zinaida Novlyanskaya, pati një ndikim të madh tek ai, i cili rriti një person të vërtetë letrar në një nxënës të thjeshtë shkollor. Pas mbarimit të shkollës, ai hyri në Institutin Pedagogjik të Moskës Lenin në Fakultetin e Gjuhës dhe Letërsisë Ruse. Aty mori gradën Kandidat i Shkencave Filologjike, duke mbrojtur një disertacion kushtuar poetit dhe shkrimtarit A. S. Pushkin.

Punë

Pavarësisht studimeve në një institut pedagogjik, karriera e një mësuesi nuk e tërhoqi shkrimtarin e ardhshëm. Ndërsa studionte në vitin e parë, Aleksandri u punësua në Pallatin e Pionierëve si drejtues i një rrethi letrar, ku punoi për rreth 4 vjet. Pas së cilës ai pati një punë të padashur në Televizionin dhe Radion Shtetërore të BRSS në redaksinë e fëmijëve të "Pionerskaya Zorka", nga e cila u largua pas 9 muajsh, i udhëhequr, ndër të tjera, nga kuptimi se i duhej të bënte atë që në të vërtetë. e pëlqyer.

Gjatë periudhës së perestrojkës, Alexander Arkhangelsky punoi në revistën "Miqësia e Popujve". Tashmë në moshën 24-vjeçare ai mbante postin e kryeredaktorit dhe kalonte shumë kohë në udhëtime dhe udhëtime pune. Situata e vështirë politike e asaj kohe e lejoi atë të formonte këndvështrimin e tij për historinë në tërësi dhe të kuptonte se nga çfarë konsiston ajo.

Pastaj Alexander Arkhangelsky u ftua si konsulent shkencor në revistën "Problemet e Filozofisë". Në të njëjtën kohë, ai kreu një stazh në Universitetin e Bremenit dhe Universitetin e Lirë të Berlinit. Pas së cilës, si profesor i ftuar, ai mbajti leksione në Universitetin e Gjenevës dhe ligjëroi historinë kulturore në Konservatorin Shtetëror të Moskës. Çajkovski. Ai gjithashtu punoi si kolumnist dhe zëvendës kryeredaktor i revistës Izvestia dhe kolumnist për revistën Profile. Artikujt e tij janë të njohur në revistat "Znamya", "Bota e Re", si dhe në "Nezavisimaya Gazeta", "Gazeta letrare", "Revista letrare". Në fillim të viteve '90, Alexander Arkhangelsky filloi punën e tij në televizion.

Një televizor

Projekti i tij i parë televiziv ishte programi televiziv i autorit "Kundër rrymës", i transmetuar në kanalin RTR. Më pas ai drejtoi programin Kronografi. Nga viti 2002 e deri më sot ka qenë autor, prezantues dhe drejtues i emisionit informativ dhe analitik televiziv “Ndërkohë” në kanalin “Kultura”. Programi televiziv i kushtohet ngjarjeve kryesore kulturore, ekonomike dhe politike në formatin e një përmbledhjeje informative dhe analitike. Ishte ky projekt që i solli atij fitoren në konkursin IV All-Rus për punonjësit e medias dhe një çmim të përsëritur TEFI.

Që nga viti 2007, Alexander Arkhangelsky është bërë anëtar i Akademisë së Televizionit Rus. Më vonë në vitin 2013, me dekret presidencial, iu dha Urdhri i Miqësisë “Për shërbime të mëdha në zhvillimin e transmetimeve televizive dhe radiofonike vendase, kulturës dhe punës shumëvjeçare të frytshme”.

Autorësia e Alexander Arkhangelsky është një seri dokumentarësh interesantë "Fabrika e Kujtesës: Bibliotekat më të Mëdha të Botës" në kanalin "Culture". Projekti tregon për bibliotekat më domethënëse të katër kontinenteve, historinë dhe vendin e tyre në botën moderne.

Gjithashtu, nën drejtimin e tij u xhiruan dokumentarë: “Intelektual. Vissarion Belinsky", "Mërgimi. Alexander Herzen”, “Idealist. Vladimir Korolenko", "Departamenti", "Nxehtësia".

Veprimtari letrare

Që nga viti 1991, Aleksandrit i është dhënë anëtarësimi në Unionin e Shkrimtarëve Rus. Ai është autor i më shumë se një duzinë librash. Midis tyre i kushtohen veprës së A. S. Pushkin: "Historia poetike e A. S. Pushkin "Kalorësi prej bronzi"" (1990), "Heronjtë e Pushkinit. Ese mbi karakteristikën letrare” (1999). Ka vepra letrare kritike dhe shkencore popullore: "Në hyrjen kryesore" (1991), "Biseda rreth letërsisë ruse. Fundi i 18-të - gjysma e parë e shekullit të 19-të" (1999). Libri "Aleksandri I", kushtuar perandorit rus, u ribotua disa herë dhe u përkthye në disa gjuhë.

Artikujt e zgjedhur nga Alexander Arkhangelsky, të botuara në periudha të ndryshme në revistën Izvestia, u përfshinë në librat e koleksionit "Korrigjimi politik" (2001) dhe "Politika Humanitare" (2006). Kolonat javore nga faqja e internetit RIA-Novosti u bënë baza për veprën "Foshistët e tmerrshëm dhe hebrenjtë e mërzitur" (2008), e cila quhet kronika e modernitetit. Dhe bisedat brenda mureve të studios televizive përfunduan në faqet e librit të Alexander Arkhangelsky "Ndërkohë" (2009)

Tregim lirik “1962. Letra drejtuar Timoteut, drejtuar djalit të tij, i solli Alexander Arkhangelsky çmimin "Për librin më të mirë të shkruar nga një gazetar në 2007". Dhe romani "Muzeu i Revolucionit" fitoi konkursin "Libri i Vitit - 2013".

Familja

Alexander Arkhangelsky (shih foton në artikull) jeton në një martesë dhe ka katër fëmijë - dy vajza dhe dy djem nga gra të ndryshme.

Gruaja e tij e parë është Julia. Puna e saj lidhet me veprimtaritë kishtare. Nga ky bashkim mbetën dy fëmijë - djali Timofey dhe vajza Lisa. Tani Timofey është 25 vjeç, ai është mësues në një shkollë të lartë të ekonomisë. Lisa është 22 vjeç, pas diplomimit në Fakultetin Ekonomik të Universitetit Shtetëror të Moskës, ajo studion për master dhe punon në një agjenci lajmesh.

Gruaja aktuale e Aleksandrit, Maria, është gazetare me profesion. Vajza e tyre Sophia u bë 14 vjeç, djali i tyre Tikhon - 2 vjeç. Aleksandri zhvilloi marrëdhënie të mira, të besueshme me të gjithë fëmijët, pavarësisht nga ashpërsia e edukimit të tyre. Sipas tij, zgjedhja e profesionit, profesionit të ardhshëm, fesë duhet të bëhet nga vetë fëmija, pa presion nga prindërit, në mënyrë që ata të gjejnë në mënyrë të pavarur "jakën" e tyre.

Feja

Feja zë një vend të veçantë në jetën e Aleksandrit. Në familjen e tij kishte klerikë, por me ndërrimin e brezave kjo lidhje u prish. Për më tepër, jeta në një familje ateiste sovjetike la gjurmë. Aleksandri erdhi në kishë vetë pasi u interesua për fenë dhe filozofinë lindore. Në vitin 1981, tashmë student, ai u pagëzua në kishën e Profetit Elia, ku në liturgjitë e shenjta takohej shpesh me njerëz të njohur në komunitetin kulturor dhe shkencor. Tema e kërkimit të Zotit nga inteligjenca e epokës sovjetike pasqyrohet në filmin "Nxehtësia" nga Alexander Arkhangelsky.

"Arkhangelsky dëgjoi ato folje misterioze,
që tingëllojnë në shpirtin e njeriut, të pushtuar nga dallgët e detit të jetës.
Në veprat e tij më të mira, ai na njeh me skutat e shpirtit të vuajtur
dhe duke kërkuar përulësi te Zoti”.

Alexander Andreevich Arkhangelsky është një kompozitor i shquar shpirtëror dhe dirigjent koral rus. Edhe pse jetoi për më shumë se 20 vjet në shekullin e 20-të, ai ende mbetet një përfaqësues i shquar i shkollës së kompozitorëve të Shën Petersburgut të fundit të shekullit të 19-të.

Veprat e Arkhangelsky demonstrojnë njohuri për mundësitë e kombinimit të zërave individualë dhe grupeve korale; shpesh hasen episode polifonike. Alexander Andreevich ishte një nga kompozitorët e parë rusë që interpretoi këngët e Liturgjisë dhe Vigjiljes së Gjithë Natës si një cikël i vetëm me lidhje harmonike dhe intonacioni. Melodia e kompozimeve të tij është afër këngëve të përditshme dhe këngëve popullore. Transkriptimet e këngëve të lashta janë bërë në një stil të rreptë diatonik harmonie me disonanca të kufizuara.

Sipas studiuesve, ndoshta nuk do të jetë kurrë e mundur të krijohet një "foto" e plotë e jetës së Alexander Andreevich: për fat të keq, një pjesë e arkivit të Arkhangelsky humbi gjatë grabitjes së banesës së tij në Shën Petersburg në 1924.

“Rrallë kam takuar njerëz që e kanë përqafuar jetën me kaq gëzim deri në fund të ditëve të tyre. Kushdo që, si unë, pa dritën e butë në sytë e Alexander Andreevich gjatë një kohe të trishtuar sëmundjeje, do të kuptojë pse ai kurrë nuk e mbylli një mendim muzikor me një varg të trishtuar të një psalmi, por gjithmonë e çoi atë në një zgjidhje qetësuese. Prandaj, nuk duket rastësi që Alexander Andreevich filloi shumë nga veprat e tij me një lutje të thjeshtë dhe prekëse: "Zot, të thirra, më dëgjo"" (nga kujtimet e bashkëkohësve).

Alexander Andreevich Arkhangelsky i lindur më 11 tetor (23) 1846 në fshatin Staroye Tezikovo, rrethi Narovchatsky, provinca Penza, në familjen e priftit Andrei Ivanovich Arkhangelsky. Nëna, Elizaveta Fedorovna, organizoi koncerte në shtëpi në shtëpi në momente pushimi. Përveç Aleksandrit të vogël, në familje kishte edhe dy fëmijë të tjerë.

Jeta fshatare dhe humbja e papritur e babait të tij që nga fëmijëria e hershme i mësuan regjentit dhe kompozitorit të ardhshëm një punë të palodhur të vazhdueshme. Në fëmijëri, interesi kryesor i Aleksandrit filloi të shfaqej - në muzikë.

Në moshën dhjetë vjeç, djali hyri në Shkollën Teologjike Krasnoslobodsky. Në fund të vitit të parë të studimit, peshkopi Varlaam (Uspensky) i Penzës dhe Saransk mbërriti në shkollë. Aftësitë e të kënduarit të Aleksandrit të ri tërhoqën vëmendjen e peshkopit - në vjeshtën e vitit 1859, i riu i talentuar u transferua menjëherë në klasën e dytë të Shkollës Teologjike Provinciale të Penzës dhe u regjistrua si këngëtar-solist në korin e peshkopit. Dhe pasi mbaroi me sukses shkollën në 1862, Arkhangelsky u transferua në Seminarin Teologjik të Penzës.Arkhangelsky fitoi shpejt aftësitë e nevojshme profesionale dhe tashmë në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeç zëvendësoi me sukses regjentin e sëmurë, por pavarësisht kësaj, ai ndjeu akute mungesë njohurish. Për të mbushur boshllëqet, ai u edukua në mënyrë aktive dhe i shpenzoi të ardhurat e tij modeste për mësimet e teorisë së muzikës, kompozicionit dhe harmonisë; për shtatë vjet studioi për të luajtur violinë me shoqëruesin e teatrit të operës, Rubinovich. Në të njëjtën kohë, ai u takua me figurën e famshme muzikore të Penzës dhe kompozitorin e muzikës së shenjtë Nikolai Mikhailovich Potulov. Në verën e vitit 1870, në vitin e 24-të të jetës së tij, regjenti i ri shkoi në Shën Petersburg dhe në vjeshtën e po atij viti u bë student vullnetar në departamentin kirurgjik të Akademisë Mjekësore Ushtarake. Por ai nuk harroi muzikën, duke grumbulluar dhe thelluar në të njëjtën kohë njohuritë e tij muzikore dhe profesionale. Mori mësime private në piano dhe këndim solo. Arkhangelsky besonte se regjenti-dirigjent duhet të këndonte vetë profesionalisht, të njihte rregullat e prodhimit të zërit, në mënyrë që të mos "prish" zërat e këngëtarëve. Pa studiuar as një vit në Akademinë Mjekësore, Alexander Arkhangelsky u transferua në Institutin e Teknologjisë. Por edhe atëherë ai e kuptoi se një jetë e tillë nuk korrespondonte me interesat e tij shpirtërore dhe aftësitë fizike. Dhe më pas studenti 26-vjeçar i paraqiti një peticion drejtorit të Kapelës së Këndimit Nikolai Ivanovich Bakhmetev për të marrë një provim të jashtëm për titullin e regjentit. Pasi mori një certifikatë të avancuar, Arkhangelsky mori një punë si regjent i Batalionit Sapper, më pas i Regjimentit të Rojeve të Kuajve dhe më në fund i Kishës së Stabilit të Gjykatës. Për shkak të kushteve të vështira financiare, regjenca duhej të kombinohej me shërbimin civil të një kontabilisti pranë Dhomës së Kontrollit të Ministrisë së Hekurudhave.

Që nga mesi i viteve 1870. Arkhangelsky mendoi të organizonte korin e tij. Falë ndihmës së bashkatdhetarit të tij, ministrit të Hekurudhave F. Neronov, në vitin 1880 Arkhangelsky krijoi korin e tij prej 16 personash 4 dhe tre vjet më vonë u zhvillua shfaqja e tij e parë publike, e cila tërhoqi menjëherë vëmendjen. -mania e publikut dhe figurat muzikore.

Në 1885, Alexander Andreevich zbatoi një vendim të planifikuar prej kohësh - ai bëri ndryshime në kor, duke zëvendësuar djemtë me një kast femër, i cili ishte një risi në praktikën e kryerjes së veprave korale. Kjo bëri të mundur që të kishte një përbërje të përhershme kori dhe të arrinte majat e aftësive interpretuese.

Sukseset e Arkhangelsky si kompozitor shoqërohen gjithashtu me fillimin e aktiviteteve koncertale të korit. Një vend të rëndësishëm në veprën e tij zinin veprat shpirtërore. Studiuesit e rrugës së tij jetësore vërejnë se ai, së bashku me autorë të tillë si Dmitry Bortnyansky, Alexey Lvov, Nikolai Rimsky-Korsakov, hodhën një "hap të madh përpara" drejt krijimit të muzikës së tij origjinale të kishës ruse. Veprat shpirtërore të Arkhangelsky (dhe kjo është gjëja kryesore në punën e tij - rreth njëqind) u dalluan nga një nivel i lartë profesional.

Aktiviteti koncert i Korit Arkhangelsky është bërë një faqe e ndritshme në historinë e artit muzikor botëror. Shembujt më të mirë të këngëve të Kishës Ortodokse u zbuluan për publikun e gjerë. Falë talentit dhe aftësive të tij organizative, Arkhangelsky drejtoi korin për 43 vjet - një fenomen unik në historinë e artit rus. Alexander Andreevich i kushtoi shumë vëmendje drejtuesve të koreve të kishës, duke i ndihmuar ata të zgjerojnë dhe pasurojnë repertorin e tyre.

Kori Arkhangelsky udhëtoi në të gjithë Rusinë dhe jashtë saj, popullariteti i tij ishte i jashtëzakonshëm. Alexander Andreevich u quajt dirigjenti më i mirë koral në botë. Nga komentet e asaj kohe mund të lexoni: “Z. Arkhangelsky nuk është vetëm një muzikant serioz, por edhe një ekspert i mrekullueshëm në këtë fushë, të cilës i shërben me dashuri dhe energji të rrallë... E gjithë Rusia i pëlqen të lutet për muzikën. i A.A. Arkhangelsky".

Alexander Andreevich i pranoi ngjarjet revolucionare si një i krishterë ortodoks - me përulësi, duke ndarë fatin e trishtuar të popullit të tij. Në vitin 1918, pasuria e vogël e kompozitorit në fshatin Kostroma të Kalikino u plaçkit. Qeveria "popullore" njoftoi se muzikantit iu privuan të drejtat mbi pronën e tij. Tashmë repertori i korit u miratua nga Komisariati Popullor i Arsimit, duke përjashtuar të gjithë muzikën ortodokse dhe vetë kori u quajt Kori Shtetëror. Pavarësisht gjithçkaje, Arkhangelsky vazhdoi të punojë dhe në dimrin e vitit 1921, gjatë kremtimit të 50-vjetorit të veprimtarisë korale të Arkhangelsky, ai, i pari nga dirigjentët koralë, iu dha titulli Artist i nderuar i Republikës.

Nuk mund të them asgjë të veçantë për jetën time në Petrograd; Kori im (në një përbërje të reduktuar) funksionon, por gjithçka rreth meje është kaq e rëndë... Çfarë duhet të bëj? Shkatërrimi është i plotë dhe i përgjithshëm...”

Në lidhje me riemërimin e Kapelës së Këndimit të Gjykatës së Shën Petersburgut në Kapelën Akademike Shtetërore, ekzistenca e dy koreve shtetërore në një qytet u konsiderua "e papajtueshme"; Arkhangelsky iu ofrua të organizonte Kapelën Shtetërore në Moskë. Sidoqoftë, Arkhangelsky e refuzoi këtë propozim, duke përmendur sëmundjen dhe pleqërinë.

Në vitin 1923, përmes Alexander Grechaninov, kompozitori mori një ftesë për të punuar në Pragë. Së bashku me gruan e tij Pelageya Andreevna, ai u transferua në Çekosllovaki. Këtu Alexander Andreevich punoi me sukses me Korin Rus All-Studentë7. Provat e ekipit të sapokrijuar u ndërprenë për shkak të sëmundjes së drejtuesit. Në verën e vitit 1924, Arkhangelsky u ftua në Itali për trajtim. Duke u ndjerë më mirë, ai u kthye në Pragë. Në të njëjtën kohë, pasojat e revolucionit të tetorit në atdheun e tij lanë një gjurmë të rëndë në shpirtin e kompozitorit. Më 16 nëntor 1924, ai caktoi provën e radhës të korit, por një orë para se të fillonte, zemra e kompozitorit të madh ndaloi përgjithmonë...

Në tetor 1925, hiri i Aleksandër Andreevich, sipas vullnetit të tij të shprehur, u transportua nga gruaja e tij në Leningrad, dhe atje, pas një liturgjie funerale të kremtuar në mënyrë paqësore në Katedralen Kazan, me këndimin e korit "ish" të të dashurit. regjent i Rusisë, ai u varros në varrezat Tikhvin të Lavrës Alexander Nevsky. Në gurin e varrit janë gdhendur fjalët: "Frymëzo, o Zot, lutjen time".

Natalia Kuzina, drejtoreshë e korit të Talinit "Rainbow", e përshkroi veprën e Alexander Andreevich Arkhangelsky me fjalët e mëposhtme: "Gjuha muzikore e Arkhangelsky është e natyrshme, ashtu si fjalimi njerëzor është i natyrshëm dhe shprehës. Kompozimet e tij dallohen për butësinë e tyre të jashtëzakonshme, qartësinë, ngrohtësinë në muzikë dhe lutjen.”

Sipas vëzhgimit të një prej bashkëkohësve të Alexander Arkhangelsky, "personi që lutet është i magjepsur jo vetëm nga bukuria e zërit, por, më e rëndësishmja, nën ndikimin e muzikës së Arkhangelsky, ai ndizet me një ndjenjë fetare edhe më të fortë. Shkak i këtij ndikimi është ndjenja e thellë fetare e vetë autorit...”

Departamenti i Inxhinierisë së Ngrohjes dhe Motorëve të Automobilave | Arkhangelsky Vladimir Mitrofanovich

V.M. Arkhangelsky lindi më 23 korrik 1915 në Simferopol. Në vitin 1931, ai u diplomua në një shkollë 9-vjeçare në Simferopol dhe hyri në një shkollë teknike automobilistike, të cilën e mbaroi në 1935. Ai punoi si teknik në fabrikën e riparimit të automobilave Simferopol. Në 1936 ai hyri në Institutin e Automobilave dhe Autostradave të Moskës.

Pas diplomimit në institut në 1941, ai u dërgua për të punuar në NKVD Gushosdor, ku punoi deri në vitin 1944. Në vitin 1944, ai hyri në shkollën pasuniversitare në Departamentin e Makinave Automobilistikë dhe Traktorë të MADI.

Që nga viti 1947 punon si mësues në MADI. Në prill 1957, ai mbrojti disertacionin e tij për gradën Kandidat i Shkencave Teknike me temën "Disa raste të funksionimit të një motori karburatori në kushte të paqëndrueshme". Konfirmohet me gradën profesor i asociuar në departamentin "Automobila dhe Motorë Automobilistikë" më 22 mars 1964. Më 12 Mars 1976, pasi mbrojti disertacionin e tij me temën "Kërkimi dhe optimizimi i funksionimit të motorëve të karburatorit të automobilave në kushte të paqëndrueshme", V.M. Arkhangelsky iu dha grada akademike e Doktorit të Shkencave Teknike.

Që nga 16 tetori 1957 V.M. Arkhangelsky shërbeu si zëvendësdekan i Fakultetit të Mekanikës në MADI dhe më 6 shkurt 1961 u emërua dekan i Fakultetit të Transportit Automobilistik.

Që nga 1 shtatori 1986 V.M. Arkhangelsky, me kërkesën e tij, për arsye shëndetësore, përfundoi punën e tij si dekan i Fakultetit të Transportit Automobilistik dhe u transferua në detyrën e profesorit në Departamentin e ATD në MADI.

Nën udhëheqjen e V.M. Arkhangelsk 7 studentë të diplomuar mbrojtën me sukses disertacionet e tyre kandidate.

Vladimir Mitrofanovich iu dha Urdhri i Distinktivit të Nderit, medaljet: "Për punë të guximshme në Luftën e Madhe Patriotike", "Në kujtim të 800 vjetorit të Moskës", "Për guximin e punës", "Për zhvillimin e tokave të virgjëra" , "Për punë të guximshme".

V.M. Arkhangelsky iu dha titulli Punëtor i nderuar i Shkencës dhe Teknologjisë i Federatës Ruse.

Ai ishte deputet i Këshillit Bashkiak të Moskës të Deputetëve të Punëtorëve të thirrjeve të 10-të dhe 11-të.

V.M. Arkhangelsky kishte aftësi të larta organizative dhe dallohej për vendosmëri dhe profesionalizëm të madh. Ai ishte një person i gëzuar dhe i sjellshëm.

Vladimir Mitrofanovich Arkhangelsky vdiq në 1989.

libra

Etika marksiste: lënda, struktura, drejtimet kryesore. M.: Mysl, 1985. 237 f.
Tema etike në letërsinë moderne sovjetike. M.: Znanie, 1980. 64 f. (Bashkëautor N.A. Arkhangelskaya).
Orientimet vlerore dhe zhvillimi moral i individit. M.: Dituria, 1978. 64 f.
Etika marksiste-leniniste si sistem. M.: Dituria, 1976. 64 f.
Problemet sociale dhe etike të teorisë së personalitetit. M.: Mysl, 1974. 218 f. (12 paradite).
Kurs leksionesh për etikën marksiste-leniniste. M.: Shkolla e lartë, 1974. 317 f. (18 faqe).
Idealet morale të rinisë. M.: Dituria, 1970. 16 f. (1.0 paradite).
Leksione mbi etikën marksiste-leniniste. Sverdlovsk: [l. i.], 1969. 132 fq (8.9 al.).
Normat e shtëpisë sonë. Sverdlovsk: Libri Qendror Ural. ed., 1966. 16 f. (1.0 paradite).
Kategoritë e etikës marksiste M.: Sotsekgiz, 1963. 271 f. (14 paradite).
I njëjti Botim në Estonisht, Talin: Esti RAAMAT, 1964;
Botim në gjermanisht, 1965.
edicioni i 2-të. M.: Mysl, 1985. 240 f.
Puna dhe morali. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1961. 128 fq (6,59 al.). Bashkëautori V.T. Nesterov.
Fisi, kombësia, kombi si forma historike të bashkësisë së njerëzve. M.: Shkolla e lartë, 1961. 40 f. (2.5 al.). E njëjta gjë në hungarisht, Budapest, 1964.
Lumturia jonë. Broshurë popullore. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1958. 46 f. (2.0 paradite).
punëtor sovjetik. Broshura. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1958. 71 f. (3.69 e.l.).
Kategoritë e dialektikës materialiste. Të përgjithshme, të veçanta, individuale. Dy leksione mbi kursin e materializmit dialektik. Sverdlovsk: Shtëpia botuese. UrSU, 1957. 29 f. (2.0 paradite).
Rreth miqësisë dhe miqësisë. Broshurë popullore. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1956. 42 f. (2.25 paradite).
Feja si një formë e vetëdijes shoqërore. Sverdlovsk: Shtëpia botuese. UrSU, 1955. 25 f. (1.5 paradite).
Puna dhe feja Sverdlovsk: Sverdgiz, 1955. 48 f. (2.46 al.).

Punime kolektive

Pozicioni juaj i jetës / Ed. L.M. Arkhangelsky. M.: Punëtor i Moskës, 1979. 176 f. (10 paradite);
Etika marksiste sot. M.: Përparimi, 1981. (15.8 al.);
Cilësitë morale të personalitetit dhe aspektet kryesore të studimit të tyre / Ed. L.M. Arkhangelsky. M.: Instituti i Fizikës i Akademisë së Shkencave të BRSS, 1980. (6.0 al.);
Etika dhe ideologjia / Rep. ed. L.M. Arkhangelsky. M.: Nauka, 1982. 359 f. (20 paradite);
Metodologjia e kërkimit etik / Përgjegjës. ed. L.M. Arkhangelsky. M.: Nauka, 1982. 382 f. (20 paradite).

Artikuj

Zhvillimi moral i individit nën socializëm // Shkenca Filozofike. 1975. Nr. 4.
Struktura e komunikimit ndërpersonal // Problemet sociologjike të formimit të personalitetit. Sverdlovsk, 1973 (1.0 al.).
Roli i moralit në sistemin e menaxhimit shoqëror // Leninizmi dhe menaxhimi i proceseve shoqërore nën socializëm. M.: Mysl, 1973 (0.3 a.l.).
Tema e studimit është vetëdija morale // Struktura e moralit. 1973. Vëll. 2 (1.0 a.l.). Bashkëautori Yu.R. Vishnevsky.
Kategoritë etike // Subjekti dhe sistemi i etikës marksiste. Sofje: Shkenca dhe Arti, 1973 (2.0 al.). Bashkëautori G.M. Xhafarliu.
Detyra më e rëndësishme e profesionit // Ural. 1973. Nr 5 (1.0 al.). Bashkëautori R.G. Buhartsev.
Mbi marrëdhëniet midis kategorive të lidhura të materializmit historik // Kërkime Sociologjike. 1972. Nr 4 (0,5 al.).
Vetëdija morale e punëtorëve sovjetikë // Bota shpirtërore e punëtorit sovjetik. M.: Mysl, 1972 (2.0 al.).
Mbi specifikat e dallimeve klasore në sferën socio-psikologjike // Ndryshimet në strukturën sociale të shoqërisë Sovjetike. Materiale për Konferencën e Dytë Gjithë Bashkimit mbi problemin "Ndryshimi i strukturës sociale të shoqërisë Sovjetike". Sverdlovsk, 1971. Çështje. 9 (0.5 a.l.).
Revolucioni shkencor dhe teknologjik dhe zhvillimi personal // Fjalë për pedagogun. 1971 (1.0 a.l.). Bashkëautori B.L. Aleksandrova.
Parimet e edukimit moral të Leninit // Trashëgimia etike dhe moderniteti i Leninit. Tambov, 1971 (0,25 al.).
Problemet e personalitetit në gazetarinë e M. Gorky // Leximet e Gorky. Sverdlovsk, 1971 (0,5 al.).
Personaliteti si objekt studimi i shkencave të lidhura // Problemet e jetës shpirtërore të klasës punëtore. Sverdlovsk, 1970 (0,5 al.).
Për çështjen e natyrës, strukturës dhe funksionit të idealit moral // Struktura e moralit. Sverdlovsk, 1970 (1.0 al.). Bashkautorët O.N. Zhemanov, Yu.P. Petrov.
Mbi vendin e rregullimit moral në sistemin e përgjithshëm të menaxhimit shoqëror në një shoqëri socialiste // Raporte në Kongresin Ndërkombëtar Sociologjik të UP. Sverdlovsk, 1970 (0,5 al.).
Mbi natyrën dialektike të marrëdhënies midis interesave publike dhe personale në moralin socialist // Pyetje të etikës marksiste-leniniste dhe edukimit komunist. Sverdlovsk, 1970 (0,5 al.).
Problemet e etikës në veprat para tetorit të V.I. Lenini // Pyetje të etikës marksiste-leniniste dhe edukimit komunist. Sverdlovsk, 1970 (0,5 al.).
Vlerat etike: ndërveprimi dhe varësia // Materialet e Kongresit XIV Filozofik. 1969 (0,5 a.l.).
Mbi karakterin filozofik të etikës marksiste dhe strukturën e saj // Shkenca Filozofike. 1970. Nr 1 (1.0 al.).
Natyra sociale dhe roli i komunikimit masiv // Mjedisi social dhe personaliteti. Sverdlovsk, 1969 (1,5 al.). Bashkëautori B.A. Juferov.
Për çështjen e strukturës së moralit // Pyetjet e Filozofisë. 1969. Nr 5 (0,5 al.).
Faktorët socialë dhe psikologjikë të zhvillimit të personalitetit dhe konsiderata e tyre në punën propagandistike // Informacion politik. Sverdlovsk: Sverdl. Shtëpia botuese, 1968 (0.3 a.l.).
Vlerat morale dhe vetëdija individuale // Pyetje të filozofisë. 1968. Nr 7 (1.0 al.).
Zhvillimi moral i individit // Personaliteti nën socializëm. M.: Nauka, 1968 (1.0 al.).
Përvojë në studimin e prestigjit të profesionit të mësuesit // Shënime shkencore. SGPI, 1967 (1.0 al.).
Normat morale komuniste dhe formimi i tyre // Shkenca Filozofike. 1967. Nr 4 (1.0 al.).
Planet e jetës dhe idealet e rinisë shkollore // Pedagogjia sovjetike. 1967. Nr 6 (1.0 al.).
Shoqëria, interesi, personaliteti // Interesi publik dhe personaliteti. Hulumtimi sociologjik. 1967. Nr 2 (1.0 al.).
Faktorët socialë dhe mendorë të formimit të personalitetit // Formimi i një botëkuptimi komunist është detyra kryesore e edukimit partiak. Sverdlovsk, 1967 (0,8 al.).
Struktura e moralit dhe zhvillimit moral të individit // Materiale për konferencën shkencore kushtuar 50 vjetorit të Revolucionit të Madh Socialist të Tetorit "Çështjet e etikës marksiste-leniniste". Tambov, 1967 (0,5 al.).
Mbi studimin e interesave të rinisë sovjetike // Konferenca shkencore-teorike "Rinia dhe Socializmi". Abstrakte të raporteve. M., 1967 (0,6 al.).
Zhvillimi moral i individit në shoqërinë socialiste // Personaliteti nën socializëm. M.: Nauka, 1966 (1.0 al.).
Ana morale e zgjedhjes së një profesioni // Planet e jetës për rininë. Hulumtimi sociologjik. Sverdlovsk: Shtëpia botuese. USU, 1966. Çështje. 1 (1.0 paradite).
Problemi i zhvillimit moral të individit // "Njeriu në shoqërinë socialiste dhe borgjeze". Simpozium (raporte dhe mesazhe). M., 1966 (1.0 al.).
Benefit, beneficence // Fjalor i shkurtër i etikës. M.: Politizdat, 1965 (0.8 a.l.).
Mirë se vini // Fjalor i shkurtër i etikës. M.: Politizdat, 1965 (0.9 a.l.).
E keqja, mizori // Fjalor i shkurtër i etikës. M.: Politizdat, 1965 (0.8 a.l.).
Dinjiteti // Fjalor i shkurtër i etikës. M.: Politizdat, 1965 (0.9 a.l.).
Nderi // Një fjalor i shkurtër i etikës. M.: Politizdat, 1965 (0.9 a.l.).
Normat morale, struktura e tyre dhe tiparet e formimit // Materialet e Konferencës së 2-të Shkencore Zone mbi shkencat filozofike. Perm, 1966 (0,8 al.).
Vetëdija e lartë e detyrës publike // Kodi moral i ndërtuesit të komunizmit. M.: Mysl, 1965 (1.0 al.). Bashkëautori G.V. Mokronosov.
Mbi kriteret e sjelljes komuniste // Pedagogjia sovjetike. 1964. Nr 8 (1.0 al.).
Mirësia, detyra, ndërgjegjja // Pyetjet e filozofisë. 1964. Nr 6 (1.0 al.).
Vetëdija komuniste fiton // punëtor sovjetik. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1963 (0,2 al.).
Detyra publike e ndërtuesit të komunizmit // Komunist. 1963. Nr 3 (1.0 al.).
Miqësia // Enciklopedia Filozofike. 1962. T. 2 (1.4 al.).
Mbi idealin moral komunist // Pyetje të filozofisë. 1961. Nr 11 (1.0 al.).
Thelbi i kategorive etike // Shkenca Filozofike. 1961. Nr 1 (1.0 al.).
Formimi i vetëdijes komuniste të punëtorëve dhe zhvillimi i gjithanshëm i personalitetit. §§ 1, 3, 4, 5, 6 // Ngritja e klasës punëtore kulturore dhe teknike sovjetike. M.: Sotsekgiz, 1961 (4.5 al.).
Nderi // Ural. 1961. Nr 3 (0,75 al.).
Kriteri i lumturisë në etikën marksiste-leniniste // Leksione mbi etikën marksiste-leniniste. M.: Shtëpia botuese. Universiteti Shtetëror i Moskës, 1960 (1.0 al.).
Kriteri i praktikës në logjikë // Praktika është kriteri i së vërtetës në shkencë. M.: Sotsekgiz, 1960 (2.0 al.).
Praktika sociale dhe qëllimi i njohurive // Shkenca Filozofike. 1960. Nr 2 (1.0 al.).
Edukimi i besimeve morale, ndjenjave dhe zakoneve // Pyetjet e Filozofisë. 1960. Nr 6 (0,1 al.).
Mbi kombinimin e teorisë dhe praktikës së edukimit moral // Pyetje të etikës marksiste-leniniste. M.: Gospolitizdat, 1960 (0.6 a.l.).
Praktika është baza e unitetit të gjuhës dhe të menduarit // Shënime shkencore të Universitetit Shtetëror Ural. 1957. Çështje. 21 (2.0 e.l.).
Traditat materialiste në veprat e M.V. Lomonosova, F.I. Buslaeva // Gjuha ruse në shkollë. 1957. Nr 1 (0,5 al.).
Për çështjen e rolit të gjuhës në formimin e koncepteve // Shënime shkencore të USU. 1955. Çështje. 13 (1.0 paradite).