"Babi Yar" është një poezi nga Yevgeny Yevtushenko. Tragjedia e Babi Yarit. Yevtushenko e dinte që Babi Yar ishte vjedhur prej tij Analizë e poemës "Babi Yar" nga Yevtushenko

“Gjaku hebre më vlon në shpirt

Dhe e urryer me keqdashje të kallosur

Vetëm sepse jam hebre

Paketa antisemitike e të gjithë Bashkimit."

Brin shkruan:

Pasi Shostakovich shkroi një simfoni të bazuar në poezitë, Yevtushenko, duke përdorur të drejtën e autorit, ndryshoi vargjet kryesore të Babyn Yar, duke e shkatërruar në mënyrë efektive, megjithëse pas botimit nuk kishte nevojë për ndryshime. Në të gjitha koleksionet dhe koleksionet e tij, Yevtushenko boton vetëm një parodi të turpëruar në vend të Babyn Yar. Shostakovich refuzoi të ndryshonte qoftë edhe një notë në partiturë, kështu që pas disa shfaqjeve në 1963, Simfonia e Trembëdhjetë u ndalua menjëherë dhe nuk u interpretua më. Lehtësia me të cilën Jevtushenko krijoi poemën dhe patronazhi i tij nga Hrushovi ngjallin një analog të Lebedev-Kumach, i cili u bë autori zyrtar i shumë poezive, autorët e vërtetë të të cilave u shkatërruan. Ka mundësi që një ditë të deklasifikohen arkivat e KGB-së dhe të zbulojmë se kush e ka shkruar realisht Babi Yar.

“Ka pasur dy ndryshime në pjesën e parë (“Babi Yar”): mes 2-3 numrave të rezultatit dhe 24-26.

ishte:
Më duket se tani jam një hebre -
Këtu po endem nëpër Egjiptin e Lashtë.
Por ja ku po vdes në kryq
Dhe unë kam ende shenja në thonjtë!

U bë:
Unë jam duke qëndruar këtu, si në një burim,
duke më dhënë besim në vëllazërinë tonë.
Këtu gënjejnë rusët dhe ukrainasit,
shtrihen në të njëjtin vend me hebrenjtë.

ishte:
Dhe unë vetë jam si një ulërimë e heshtur e vazhdueshme
Mbi mijëra mijëra të vrarë,
Unë jam çdo plak këtu që u qëllua,
Unë jam çdo fëmijë i pushkatuar këtu.

U bë:
Unë mendoj për veprën e Rusisë,
fashizmi, i cili bllokoi rrugën,
deri në pikën më të vogël të vesës
pranë meje me gjithë thelbin dhe fatin tim.

Në të gjitha koleksionet dhe koleksionet e tij, Yevtushenko boton vetëm një parodi të turpëruar në vend të Babyn Yar. Shostakovich refuzoi të ndryshonte qoftë edhe një notë në partiturë, kështu që pas disa shfaqjeve në vitin 1963, të cilat u zhvilluan pavarësisht përpjekjeve të vazhdueshme të autoriteteve për t'i prishur ato, Simfonia e Trembëdhjetë u ndalua menjëherë dhe nuk u interpretua më. “D. Shostakovich u ndryshua nga ndjenja e tij gjithmonë e natyrshme për kohën, një ndjenjë e përgjegjësisë së lartë... kompozitori, të cilin ne e konsiderojmë një mendimtar të madh, e ngre një incident të vogël në jetë në shkallën e pothuajse një tragjedie popullore” (“Sovetskaya Bjellorusia”, 2 prill 1963).

Lehtësia me të cilën Jevtushenko krijoi poemën dhe patronazhi i tij nga Hrushovi ngjallin një analog të Lebedev-Kumach, i cili u bë autori zyrtar i shumë poezive, autorët e vërtetë të të cilave u shkatërruan. Ka mundësi që një ditë të deklasifikohen arkivat e KGB-së dhe të zbulojmë se kush e ka shkruar realisht Babi Yar.

Mjeshtër Woland

... "Falë rezonancës ndërkombëtare të poezive "Babi Yar" dhe "Trashëgimtarët e Stalinit", Yevtushenko filloi të ftohet jashtë vendit, ai udhëtoi në të gjithë botën.

"Dmitry Shostakovich shkroi Simfoninë e Trembëdhjetë në tekstin e Babyn Yar dhe katër poezi të tjera të Jevtushenkos. Premiera e saj më 18 dhjetor 1962 u prit me një ovacion bubullues."

"Megjithatë, poeti nuk mundi ta përfshinte atë në koleksionet e tij. Herën e dytë "Babi Yar" u botua vetëm në një përmbledhje me tre vëllime të veprave të tij, botuar në 1983."

- Yuri Alexandrovich, si ndodhi që njerëzit e tjerë "përdorën" poezitë tuaja? A nuk kishte vërtet asnjë mënyrë për të mbrojtur veten nga humbjet?

- Epo, si mund të mbrohesh këtu? Poezitë e mia janë shumë të forta dhe i çuan njerëzit në tundime të tmerrshme. E botova me shumë vështirësi dhe poema, nëse nuk është botuar ende, është deri diku pa pronar, e askujt. Kushdo që e ka botuar i pari është autori. Madje deri diku i kuptoj, se ishte e vështirë të rezistosh. Por ishte e nevojshme që një poet i vërtetë, një personalitet i vërtetë krijues, të rezistonte, përndryshe nuk do ta mbante më denjësisht këtë titull. Në një farë mase, unë demonstrova testin hyjnor ose djallëzor të njerëzve për morrat. Shumë, për fat të keq, nuk e kaluan këtë test.

– Dhe kush është ndër të parët që ka dështuar në këtë test?
- Zhenya Yevtushenko. Po ajo eshte. Ai përdori vetëm një nga poezitë e mia. Tani do t'ju tregoj se si ndodhi. Në rininë tonë kemi qenë miq. Erdha lehtësisht në shtëpinë e tij, i lexuam njëri-tjetrit atë që sapo kisha shkruar, madje edhe atëherë ishte e qartë se më shumë se mbuloja të gjitha krijimet e tij. Zhenya u trishtua pasi e lexova, pastaj u ul me ethe pranë makinës së tij të shkrimit dhe me lot më kërkoi t'i diktoja diçka që sapo e kishte lexuar, por nuk e kishte botuar ende. Unë diktova, sigurisht, se më erdhi keq? Më pas njërën nga poezitë, me disa ndryshime, e botoi me emrin e tij. Kjo poezi më vonë u bë e famshme, një nga më të mirat në veprën e tij. Unë do të thotë "Babi Yar".

– Më trego si ndodhi?

“Në atë kohë shkova në vende jo aq të largëta. Unë bëra një jetë mjaft të trishtuar në atë kohë dhe disi rashë në duart e autoriteteve, më 12 prill 1960 u bë gjyqi kundër meje, pastaj më burgosën 8 vjet, megjithëse u lirova shumë më herët. Zhenya ndoshta mendoi se nuk do të kthehesha shpejt në liri dhe nëse do të kthehesha, nuk do të kisha kohë për poezi. Një ditë hyra në bibliotekën e kampit, nxora gazetën letrare dhe pashë këtë poezi timen me emrin Jevtushenko. Në fillim nuk mund t'u besoja syve, por më pas më duhej ta besoja.

- Dhe çfarë i thatë atëherë Jevtushenkos?
– Kur isha i lirë, takova Zhenya dhe e pyeta pse e bëri këtë. Mjaft e çuditshme, ai nuk u turpërua aspak dhe tha që që kur u ula, vendosi ta ruante këtë poezi të mrekullueshme në një mënyrë kaq interesante, për të mos e lënë të shkojë dëm, sepse njerëzit kanë nevojë për të. Nuk munda të gjeja një përgjigje për një deklaratë të tillë, më goditi aq shumë. Pastaj u qetësua, e fali, por ia ndaloi që në të ardhmen ta përdorte në çfarëdo mënyre këtë poezi: botoje, fute në libra”.

--------

Nga rruga, kjo poezi nuk ishte aspak nga repertori krijues i Yevtushenkos, kjo është arsyeja pse ajo ngjalli menjëherë dyshimin tek shumë. Ishte shumë e mprehtë, shumë e guximshme për të, shumë e vërtetë, si të thuash. Pavarësisht se sa trim ishte Jevtushenko në ato vite, gjatë shkrirjes, ai ishte larg guximit të Vlodovit. Dhe megjithëse në ato vite tashmë ishte e mundur të luhej me lirinë e fjalës, ishte vetëm për të luajtur dhe asgjë më shumë. Dhe këtë e dinin të gjithë poetët e miratuar zyrtarisht, por ata nuk i kaluan kufijtë e asaj që lejohej në shfaqjen e tyre. Dhe Jevtushenko gjithashtu. Përndryshe, ju mund të humbni gjithçka.

Vlodov nuk kishte asgjë të veçantë për të humbur, pasi ai nuk kishte asgjë, kështu që ai ishte vërtet i sinqertë në punën e tij dhe nuk kishte frikë as nga temat e vështira dhe as nga pyetjet e vështira. Dhe një nga këto pyetje të mallkuara ishte pikërisht tema hebreje, të cilën asnjë poet i shëndoshë nuk do ta prekte, duke iu bindur instinktit të vetëruajtjes. Jevtushenko, si një poet zyrtar, e kuptoi këtë në mënyrë të përsosur, dhe në mendjen dhe kujtesën e tij të shëndoshë nuk do ta kishte prekur këtë çështje fatkeqe.

Vlodov mori përsipër ta zhvillonte këtë pyetje, sepse ai nuk kishte instinkt të vetë-ruajtjes, dhe ai ishte gjithmonë i transportuar në ndonjë xhungël problematike. Kështu që. Vlodovi, nga kombësia, ishte gjysmë rus, gjysmë hebre. Gjysmë, siç tha ai. Prandaj, në periudha të ndryshme të jetës së tij ai ishte ose sionist ose antisemit, varësisht nga cili krah mbizotëronte në jetën e tij. Ai u ngrit për ata që u bënë padrejtësi, si të thuash. Në ato vite, krahu hebre mbizotëroi, dhe ai filloi në mënyrë aktive të shkruante poezi me një orientim të dukshëm sionist, kjo u bë tema e tij për njëfarë periudhe, dhe gjithashtu foli me këto poezi në audiencë të madhe. Derisa u ndalua.

Osokina kujton gjithashtu se Vlodov dikur iu përgjigj në mënyrë të vrazhdë Yevtushenkos: "Dil jashtë, turi grafomane!"

Sa i përket Yevtushenkos, shkruan Osokina, Vlodov do të përjetojë rivalitet të brendshëm dhe armiqësi ndaj tij gjatë gjithë jetës së tij. Ashtu si Jevtushenko për të. Unë mendoj se Jevtushenko jetoi gjithë jetën e tij me Vlodov, një qortim i heshtur i pranishëm prapa skenave të letërsisë në gjuhën ruse, dhe me këtë "Babi Yar", si një gjemb në këmbë. Ai ende po përpiqet të tregohet përpara të njëjtit Yuri Belikov, një gazetar dhe poet nga Perm, duke iu përgjigjur pyetjes së tij nëse e njeh poetin Yuri Vlodov. Po, Yevtushenko tha se ai nuk e njeh një emër të tillë në historinë e letërsisë ruse. Por nuk ka gjasa që ai të jetë argëtuar nga këto fjalë të tij, ndoshta me krahë. Në fund të fundit, ai kishte gjithashtu një dorë në uljen e emrit të Vlodovit në lumin e harresës.

===========

Për të qenë i sinqertë, nuk dua shumë të thellohem në këto grindje grafomane hebreje për një poezi mediokre, por për ata që e njohin Yevtushenkon tepër ambicioz dhe joparimor, e gjithë kjo histori me vargun e vjedhur duket mjaft e vërtetë.

Shiko gjithashtu:

I cili u trondit jo vetëm nga kjo tragjedi e viktimave të nazizmit, por edhe nga tabuja e tij absolute në kohët sovjetike. Jo më kot këto poezi u bënë, deri diku, një protestë kundër politikave të qeverisë së atëhershme të BRSS, si dhe një simbol i luftës kundër diskriminimit ndaj hebrenjve dhe heshtjes së Holokaustit.

Tragjedia e Babi Yar

Më 19 shtator 1941, trupat e Gjermanisë naziste hynë në kryeqytetin e Ukrainës, qytetin e Kievit. Dhjetë ditë më vonë, pas një shpërthimi në selinë e komandës gjermane, që u krye nga një grup diversant partizan, u vendos që për këtë të fajësoheshin hebrenjtë. Por, sigurisht, kjo shërbeu vetëm si justifikim, dhe jo shkaku i vërtetë i masakrave. E gjitha kishte të bënte me politikën e “zgjidhjes përfundimtare”, të cilën Kievi ishte një nga të parët që e përjetoi. Të gjithë hebrenjtë e kryeqytetit u rrethuan, u çuan në periferi, u detyruan të zhvishen dhe u pushkatuan në një përroskë të quajtur Babi Yar. Poema e Evgeny Yevtushenko i kushtohet kësaj ngjarjeje të tmerrshme. Pastaj rreth tridhjetë e katër mijë burra, gra dhe fëmijë u vranë qëllimisht gjatë një operacioni ushtarak. Ekzekutimet vazhduan edhe në muajt në vijim dhe viktima u bënë të burgosur, të sëmurë mendorë dhe partizanë. Por problemi nuk ishte as ky krim, ose më mirë, jo vetëm ky. Për shumë vite tani, qeveria sovjetike ka refuzuar të pranojë se ngjarjet tragjike në Babi Yar ishin pjesë e gjenocidit të popullit hebre - Holokaustit. Kjo e tronditi poetin.

Historia e shkrimit

Yevtushenko Evgeniy Aleksandrovich ka një reputacion të diskutueshëm. Biografia dhe vepra e tij kritikohen dhe vlerësohen nga anë të ndryshme. Disa besojnë se gjatë Bashkimit Sovjetik ai gëzonte dashurinë e autoriteteve, të cilët e favorizuan atë. Të tjerë përpiqen të lexojnë shënime dhe sugjerime të fshehura proteste në pothuajse çdo vepër të tij. Por sido që të jetë, poeti u interesua për këtë temë në vitet e tij të hershme. Ai lexoi poezinë e Ehrenburgut kushtuar Babi Yarit. Por atje, siç përshkruhet nga propaganda sovjetike, asgjë nuk u tha për kombësinë e viktimave. Ata u quajtën "qytetarë sovjetikë". Dhe Yevtushenko, siç shkroi vetë më vonë, kishte dashur prej kohësh t'i kushtonte poezi problemit të antisemitizmit në BRSS.

Udhëtoni për në Kiev

Në vitin 1961 viziton Evgeniy Aleksandrovich Yevtushenko, i cili shkon në vendin e tragjedisë dhe sheh me tmerr se aty nuk ka vetëm një monument për viktimat, por as që përmendet. Në vendin ku u qëlluan njerëzit kishte një deponi. Kamionët erdhën në vendin ku shtriheshin eshtrat e viktimave të pafajshme dhe hodhën mbeturina të neveritshme. Poetit iu duk se duke vepruar kështu, autoritetet dukej se qeshnin me të ekzekutuarit. Ai u kthye në hotel dhe atje, në dhomën e tij, shkruante “Babi Yar” për disa orë. Poema filloi me rreshtat se nuk ka asnjë monument në vendin e tragjedisë.

Kuptimi

Kur poeti sheh se çfarë është bërë Babi Yar, përjeton frikë. Dhe kjo duket se e lidh Yevtushenkon me gjithë popullin e shumëvuajtur hebre. Në vargjet e poemës, ai jeton me të historinë e tmerrshme të dëbimit dhe persekutimit, duke përfshirë edhe Rusinë, ku në vend që të njohin kujtimin e këtyre njerëzve, ata vetëm pështyhen. Ai shkruan për pogromet dhe viktimat e tyre, për fashizmin dhe pashpirtësinë - për antisemitizmin në të gjitha petkat e tij. Por makina burokratike e totalitarizmit meritoi urrejtjen e tij më të madhe - skaji kryesor i kësaj poezie është i drejtuar kundër saj.

Shfaqja e parë publike

Kush ishte personi i parë që lexoi "Babi Yar" nga Jevtushenko? Këto poezi u dëgjuan për herë të parë nga poetët ukrainas Vitaly Korotich dhe Ivan Drach në një dhomë hoteli në Kiev. Ata i kërkuan që të lexonte poezinë në një shfaqje publike që do të bëhej të nesërmen. Thashethemet për poezinë arritën tek autoritetet lokale, të cilët u përpoqën të pengonin poetin të takohej me publikun. Por tashmë ishte tepër vonë. Kështu u thye muri i heshtjes që u ngrit rreth tragjedisë në Babi Yar. Poema qarkulloi në samizdat për një kohë të gjatë. Kur Jevtushenko e lexoi atë në Moskë në Muzeun Politeknik, një turmë u mblodh rreth ndërtesës, të cilën policia e kishte të vështirë ta mbante.

Publikimi

Në shtator të të njëjtit vit, "Babi Yar", poema e Jevtushenkos, u botua për herë të parë në Literaturnaya Gazeta. Siç e pranoi vetë autori, shkrimi i këtyre poezive ishte shumë më i lehtë sesa botimi i tyre. Kryeredaktori i Literaturka supozoi se me shumë mundësi do të pushohej nga puna nëse do të vendoste të botonte poezinë. Por megjithatë ai e bëri këtë hap të guximshëm, duke ia kushtuar këtë botim përvjetorit të marrjes së Kievit nga gjermanët. Përveç kësaj, poezia u botua në faqen e parë të gazetës, e cila natyrshëm tërhoqi vëmendjen e të gjithëve. Ky numër i Letërsisë ishte aq tronditës saqë të gjitha kopjet u këputën brenda një dite. Për herë të parë në faqet e një botimi zyrtar sovjetik, u shpreh simpatia për tragjedinë e popullit hebre dhe u njoh edhe prania e antisemitizmit në BRSS. Për shumë, kjo dukej si një shenjë inkurajuese. Por, për fat të keq, kjo nuk ishte e destinuar të realizohej. Nga ana tjetër, këto nuk ishin më kohë staliniste dhe nuk pasuan asnjë persekutim apo shtypje të veçantë.

Rezonanca

A e kishte parashikuar Yevtushenko një kthesë të tillë ngjarjesh? "Babi Yar" shkaktoi një skandal të tmerrshëm në krye të udhëheqjes sovjetike. Poema u konsiderua "ideologjikisht e gabuar". Por nuk ishin vetëm zyrtarët e qeverisë dhe partisë që ishin të pakënaqur. Disa shkrimtarë dhe poetë botuan artikuj, poema dhe broshura drejtuar kundër Jevtushenkos. Ata thanë se ai po theksonte vuajtjet hebreje, duke harruar miliona rusë të vrarë. Hrushovi tha se autori i poemës po tregonte papjekuri politike dhe po këndonte nga zëri i dikujt tjetër. Sidoqoftë, Babi Yar, autori i të cilit u bë qendra e të gjitha këtyre skandaleve, filloi të përkthehej në gjuhë të huaja. Poezitë u botuan në shtatëdhjetë e dy vende. Në fund, këto botime e bënë Yevtushenko të famshëm në botë. Por redaktori i gazetës që botoi poezinë u pushua përfundimisht.

Tragjedia e ekzekutimit të hebrenjve në Kiev dhe pasqyrimi i saj në art

Duke ndjekur shembullin e Jevtushenkos, i cili shkroi "Babi Yar", autorë të tjerë filluan të shkruajnë poezi për këto ngjarje. Përveç kësaj, ata poetë që shkruan rreshta kushtuar ekzekutimit më herët vendosën të mos i mbanin më në "tavolinë". Kështu i pa bota poezitë e Nikolai Bazhan, Moisei Fishbein dhe Leonid Pervomaisky. Njerëzit filluan të flasin për këtë ngjarje. Në fund, kompozitori i famshëm sovjetik Dmitry Shostakovich shkroi pjesën e parë të simfonisë së tij të trembëdhjetë bazuar në tekstin e poemës së Jevtushenkos. Dhjetë vjet para këtyre vargjeve, ai gjithashtu erdhi në skenën e ekzekutimeve dhe qëndroi atje mbi shkëmb. Por kur bubullima dhe vetëtima shpërthyen mbi kokën e poetit pas botimit të "Babi Yar", ai u takua me të dhe vendosi të shkruante një simfoni bazuar në këto dhe vepra të tjera të autorit.

Yevtushenko, i cili dëgjoi për herë të parë muzikën, u trondit nga sa saktë Shostakovich ishte në gjendje të pasqyronte ndjenjat e tij në tinguj. Por pas kësaj edhe kompozitori filloi të kishte telashe. Këngëtarët refuzuan të performonin pjesët vokale të simfonisë (veçanërisht pas këshillave urgjente nga autoritetet e atëhershme ukrainase). Gjithsesi, premiera e veprës u zhvillua dhe shkaktoi bujë dhe ovacione të vazhdueshme. Dhe shtypi ishte tmerrësisht i heshtur. Kjo çoi në faktin se performanca e simfonisë u bë një demonstrim i pavullnetshëm i ndjenjave të drejtuara kundër regjimit Sovjetik.

Fuqia e artit

Në vitin 1976 u ngrit një monument në një vend simbolik. Në atë kohë, Babi Yar ishte mbushur tashmë pas një fatkeqësie mjedisore, kur një digë u prish dhe balta e përzier me ujë u derdh mbi sektorin privat. Por tabela nuk thoshte asnjë fjalë për viktimat e Holokaustit. Monumenti iu kushtua vdekjes së ushtarëve dhe oficerëve sovjetikë të kapur. Por vetë instalimi i tij ishte ende i lidhur me poemën e Jevtushenkos. Fuqia e artit luajti rolin e saj. Kreu i atëhershëm i qeverisë ukrainase i kërkoi Moskës leje për të ndërtuar një shenjë përkujtimore. Në shtypin botëror u kritikua se nuk pasqyronte thelbin e tragjedisë. Dhe poema e Jevtushenkos ishte e ndaluar të lexohej publikisht në Kiev deri në kohën e "perestrojkës". Por ende ekziston një monument në traktin Babi Yar. Ukraina, pasi fitoi pavarësinë, ngriti një llambë simbolike menorah. Dhe prej andej deri në varrezat hebraike Rruga e Trishtimit është e shtruar me pllaka. Në Ukrainën moderne, Babi Yar është bërë një kompleks historik dhe memorial me rëndësi kombëtare. Në faqen e internetit të kësaj rezerve, fjalët nga poema e Jevtushenkos jepen si epigraf. Kur përvjetori i shtatëdhjetë e pesë i tragjedisë u festua vitin e kaluar, presidenti ukrainas tha se krijimi i një memoriali të Holokaustit në Babyn Yar ishte i rëndësishëm për të gjithë njerëzimin, sepse ai duhet të kujtojë rreziqet e urrejtjes, fanatizmit dhe racizmit.

Poeti Yuri Aleksandrovich Vlodov, i lindur Levitsky, (1932 - 2009). Autori i vërtetë i Babi Yar?

Po, nuk e dinim. Edhe pse botimi i këtyre poezive në atë kohë mund të konsiderohet edhe një bëmë. E vodhi, por me çfarë përfitimi, për të përjetësuar kujtimin e hebrenjve të torturuar e të vrarë. Ai e vodhi, e modifikoi, u bë i famshëm dhe nuk u pendua kurrë.

Nuk më ka pëlqyer kurrë E. Yevtushenko. Për mua, ai ishte gjithmonë një lloj rrëshqitës (jo i rrëshqitshëm), i gjithë fytyra dhe mënyra e mbajtjes dhe futjes në organet e tij.

Por unë nuk e imagjinoja një vjedhje të tillë si Babi Yar dhe nuk e besoja. Prandaj, kërkova në internet dhe gjeta një sasi të mjaftueshme provash se ishte Vlodov ai që ishte autori i Babyn Yar dhe në kohën e botimit ai ishte në kamp.

Sa të çuditshme janë ndërthurjet e fateve.
Banorët e Kharkiv, të cilët nuk janë më shumë të rinj, kujtojnë se ata emëruan Yevtushenkon si deputet në Kongresin e fundit të Gorbaçovit të Sovjetikëve të BRSS së bashku me Korotiçin.

Të dy këta luftëtarë të talentuar të lirisë u zhdukën mbi kodër pa i thënë lamtumirë Kharkovit.

Dhe, natyrisht, pa folur shumë për Yuri Vlodov.

Dhe ju duhet të dini për të, Yuri Vlodov!

Jam i sigurt se nuk ka asnjë prej jush që nuk e njeh çiftelinë me krahë:
“Dimri ka kaluar, vera ka ardhur.
Faleminderit partisë për këtë!”

Dhe këtu është vetë "Oda për Partinë", rreshtat e së cilës kanë fituar famë dhe popullaritet të paparë:

"Dimri ka kaluar, vera ka ardhur -
Faleminderit partisë për këtë!
Sepse tymi po del nga oxhaku,
Faleminderit, parti!

Sepse dita ka zëvendësuar agimin,
E falënderoj partinë!
Pas të premtes kemi të shtunën -
Në fund të fundit, ky është shqetësimi i partisë!

Dhe e shtuna është ditë pushimi.
Faleminderit partisë e dashur!
Falë festës me popullin
Për frymëmarrjen e oksigjenit!

Gjoksi i të dashurit tim është i bardhë -
Të gjitha këto i dha partia.
Dhe edhe pse fle në shtrat me të,
Të dua, parti!"

Në fillim të viteve pesëdhjetë, një poet i ri u shfaq në fshatin e shkrimtarëve Peredelkino dhe vendosi të njihej... me klasikët. U takua me Ilya Selvinsky, Korney Chukovsky, Boris Pasternak. Dhe mjeshtrit, duke njohur një koleg në Yuri Vlodov, parashikuan një të ardhme të madhe letrare për të.

Me një parathënie të Selvinskit, një përzgjedhje e poezive të tij u botua në revistën Smena. Pasternak e këshilloi atë në këtë mënyrë: “Çdo poezi e poetit Yuri Vlodov është një tullë e vendosur në themelin e poezisë moderne në gjuhën ruse. Udhëtim të mbarë, vëllai im Yuri!” Dhe këtu është mendimi i Alexander Solzhenitsyn: "Fuqia e këtij poeti qëndron në faktin se ai nuk vjen nga librat, por nga vetë jeta, dhe për këtë arsye, pavarësisht nga temat e tij të përjetshme, ai është gjithmonë modern."

Gjatë viteve sovjetike, karriera letrare e Yuri Aleksandrovich nuk funksionoi; ai nuk botoi; oficerët e KGB-së shpesh interesoheshin për poezitë e tij, të cilat ishin shumë të mprehta dhe të pazakonta për atë kohë. Dhe në përgjithësi, ka shumë pika të errëta në fatin e poetit, duke filluar nga lidhjet e ngushta me botën e krimit në rininë e tij...;

Lev Novozhenov kujton: "Blasfemues. Nuk doja të publikoja. Nuk kishte rëndësi nëse e shtypnin apo jo. Unë nuk e pashë këtë si një tragjedi. Ai shkroi si një zot. Unë mendoj se ne mund ta vendosim atë në të njëjtin nivel me Brodsky."

Por gjatë dhe pas perestrojkës, poezitë e Yu. Vlodov u përhapën fuqishëm në faqet e revistave, koleksioneve dhe almanakeve. Dhe libri i tij i parë “Kryqi” u botua në vitin 1996, kur poeti mbushi 64 vjeç...;

Dhe disa fakte më interesante. Përveç "Ka kaluar dimri, erdhi vera...", poeti shkroi vargje jo më pak të famshme: "Nën flamurin tonë të kuq, do të digjemi me një flakë blu". Yuri Aleksandrovich kompozoi poezi me 8-12 rreshta, ose edhe më pak, shpesh në rreshta një dhe dy rreshta.

"Unë drejtoj jetën si një teh,
Vajza e verbër - Poezi"

* * *
Lufta kryqëzoi fëmijërinë.
Lënë një trashëgimi:
Kapaciteti i thatë i frazave,
Pothuajse syri i një kafshe
Mendje hipervigjilente
Stomaku i helmuar
Guri i nxehtë i zemrës
Dhe shpirti i një bashkëbesimtari...;

Dhe nuk është faji im
Se jam poet lufte!

* * *
Talenti është në thelb i trashë.
Dhe një gjeni është po aq i hollë sa një grilë.
Nuk ka rëndësi se çfarë është atje: kanavacë,
Poemë, fugë, skulpturë.
Fati, si një shtyllë në anë, -;
Çka dhanë, e kapi...;
Talenti në shpirt është Zoti,
Dhe gjeniu është një Djall i vërtetë!

* * *
Unë shoh Anna Akhmatova:
Rruzare e çmendur në duar
Dhe trëndafila në një plagë të hapur
Mbi mëndafshët e zinj të jetës.

Dhe me një shikim të ngadaltë - bravado
Dhe një errësirë viskoze pasioni...;
Dhe në një gjest mbretëror - një bllokadë,
Në të cilën jetoi deri në varr.

* * *
Unë mendoj: Jezusi shkroi poezi,
Thurja e rrjetave të marrëzive magjike...;
Dhe jeta e Krishtit ishte shpirti i një poeti...;
Përndryshe - si?! — nga do të vinte e gjithë kjo?!

Në rrethin e fiseve të sëmura të verbër
Ai si i verbër e ushqeu veten me mashtrim...;
Dhe a nuk ishte Juda një grafoman?
Salieri i panjohur i atyre kohërave?!

* * *
Ata tradhtuan njëri-tjetrin...;
Dhe menjëherë u bë më e lehtë.
Juda - i nxehtë dhe i errët -
Ecën nga cepi në cep,
Ecën nga cepi në cep,
Më munduan mustaqet e djersitura!..
Dhe mendimi më goditi nervat:
“Do të doja të isha i pari që tradhtoja!
Të mund të tradhtosh së pari!..
Derisa Jezusi tradhtoi..."

* * *
Unë do të them se është shumë e vështirë për mua -;
Unë pothuajse do të gënjej:
Si një i dënuar në një gurore
Unë mund të jetoj.

Blic nga pluhuri i gurit
Syri i një luleje...;
Dhe duke u dridhur nga frika
Zgjedhja do të ngrijë.

* * *
Ai ishte një shërbëtor i bindur -
Unë eci nëpër jetë duke ndjekur një staf.
U bë një i pabindur rebel -
Shurdhim i mahnitshëm!…;
Në pritje të artistit ngatërrestar
Rruga është e papritur, e papritur...;
Dhe Zoti e thërret atë -
Unë jam po aq i dëshpëruar!…;

* * *
Më e ëmbël se mana deri në qiell
Droga e ëmbël e krijimeve.
Një gjeni është gjithmonë një i varur nga droga.
Por një i varur nga droga nuk është një gjeni.

Mjegull e nxehtë dhe drogë
Më e nxehtë se Sudani dhe Kenia.
Një gjeni është gjithmonë një grafoman,
Por një grafomane nuk është gjeni!

* * *
E pashë veten nga jashtë
Në shkëlqimin e pabesë të hënës:
Unë jam duke qëndruar me shpinën time të shtrënguar në kryq,
Dy humnera - mbi mua dhe poshtë meje...;
Dhe fantazma e natës me një reflektim të ditës
Shpirti u përvëlua nga një frymë e akullt...;
Ndoshta nuk jam fare unë,
Por vetëm fati im i humbur...;

* * *
U pashë në pasqyrën e Zanafillës...;
Një zile transparente preku lehtë veshin...;
Çu! - pas tij ishte një lypës!
"A je vdekja ime?" - Unë mezi thashë një fjalë.
"Unë jam jeta jote..." mërmëriti plaka.

Por kjo poezi i përket edhe banorit të Kharkovit, Vlodovit...
Yuri Vlodov. Babi Yar

YURI VLODOV
(1932-2009)

BABIY YAR

Nuk ka monumente mbi Babi Yar.
Një shkëmb i thepisur, si një gur varri i ashpër.
Jam i frikesuar.
Unë jam kaq i vjetër sot
si vetë populli hebre.
me duket tani -
Unë jam hebre.
Këtu po endem nëpër Egjiptin e lashtë.
Por ja ku jam, i kryqëzuar në kryq, duke vdekur,
dhe unë kam ende shenja thonjsh mbi mua.

Unë mendoj -
Unë jam një djalë në Bialystok.
Gjaku rrjedh, duke u përhapur nëpër dysheme.
Drejtuesit e stendës së tavernës po tërbohen
dhe kanë erë si vodka dhe qepë.
Unë, i hedhur prapa nga një çizme, jam i pafuqishëm.
Më kot i lutem pogromistëve.
Për gënjeshtarin:
"Rrih hebrenjtë, shpëto Rusinë!" -
Livadhi përdhunon nënën time.
Unë mendoj -
Unë jam Anne Frank
transparente,
si një degëz në prill.
Dhe une dua.
> Dhe nuk kam nevojë për fraza.
Kam nevoje,
në mënyrë që të shikojmë njëri-tjetrin.
Sa pak mund të shihni
erë!
Nuk mund të kemi gjethe
dhe ne nuk mund të kemi parajsë.
Por ju mund të bëni shumë -
është e butë
përqafoni njëri-tjetrin në një dhomë të errët.
A po vijnë këtu?
Mos kini frikë - këta janë fantazmë
e vetë pranverës -
ajo po vjen këtu.
Eja tek unë.
Më jep buzët shpejt.
E thyejnë derën?
Jo - është një rrjedhje akulli...
Fëshfërima e barërave të egra mbi Babi Yar.
Pemët duken kërcënuese
në rrugë gjyqësore.
Gjithçka këtu bërtet në heshtje,
dhe duke hequr kapelen,
Une ndiej,
Dalëngadalë po grihem.
Dhe veten time,
si një britmë e heshtur e vazhdueshme,
mbi mijëra mijëra të varrosur.
une -
të gjithë këtu janë një plak që u qëllua.
une -
Çdo fëmijë këtu është qëlluar.
Asgjë në mua
nuk do ta harrojë atë!
"ndërkombëtare"
le të gjëmojë
kur do të varroset përgjithmonë
antisemiti i fundit në tokë.

Gjaku i çifutit më vlon në shpirt
Dhe, i urryer me keqdashje të pashpirt,
Për të gjithë antisemitët, unë jam çifut! -;
Dhe kjo është arsyeja pse unë jam një rus i vërtetë!

Jevtushenko e njohu autorësinë e Vlodovit... dhe u mbrojt duke thënë se, thonë ata, ai ende duhej të ulej, dhe unë ua solla poemën njerëzve... Edhe pse ajo që shkroi Jevtushenko nuk është më e dobët se origjinali, unë nuk nuk më pëlqen.
Dhe e gjithë jeta dhe aventurat e Jevtushenkës duken ndryshe... Nëse e dini se ai është një hajdut.

=======================================

Wikipedia:
Yuri Aleksandrovich Vlodov (6 dhjetor 1932, Novosibirsk, RSFSR - 29 shtator 2009, Moskë) - poet endacak rus, poet i nëntokës së Moskës; Tema kryesore e veprës së tij, me pranimin e tij, ka të bëjë me Perëndinë, Djallin dhe Krishtin.

Vlodov pothuajse kurrë nuk botoi gjatë jetës së tij (emri i tij ishte i ndaluar në BRSS), ai shpesh shkruante "me porosi" për të ashtuquajturit "klientë letrarë" dhe lejoi që poezitë e tij të botoheshin nën emrat e poetëve të tjerë. Vlodov është i njohur për një lexues të gjerë rus si autor i epigrameve të tilla të mprehta politike si "Dimri ka kaluar, ka ardhur vera. Faleminderit partisë për këtë!” Të njohurit e Vlodovit e konsiderojnë gjithashtu autorin e vërtetë të poemës "Babi Yar", të cilën Yevgeny Yevtushenko e "huazoi" nga Vlodov kur ishte në burg.

Në foto: Evgeny Yevtushenko (1961)

Evgeny Yevtushenko. Poema "Babi Yar"

Me kërkesë të Viktor Nekrasov, Anatoli Kuznetsov solli poetin e ri Yevgeny Yevtushenko në Babi Yar. Tashmë ishte gushti i vitit 1961. Kanë kaluar 16 vjet nga përfundimi i luftës. Në vend të monumenteve të njerëzve të vdekur, ai pa vendgrumbullime dhe shkreti.
Evgeny Yevtushenko shkruan:

– Kur ne [me Anatoli Kuznetsov. MK] erdhi te Babi Yar, pastaj u trondita plotësisht nga ajo që pashë. E dija që nuk kishte asnjë monument, por prisja të shihja ndonjë shenjë përkujtimore ose një lloj vendi të mirëmbajtur. Dhe befas pashë landfillin më të zakonshëm, i cili ishte kthyer në një sanduiç të tillë mbeturinash me erë të keqe. Dhe kjo është në vendin ku dhjetëra mijëra njerëz të pafajshëm ishin shtrirë në tokë: fëmijë, pleq, gra. Para syve tanë, kamionët u ngjitën dhe hidhnin gjithnjë e më shumë grumbuj mbeturinash në vendin ku shtriheshin këto viktima.

Yevtushenko as nuk mund të lë të kuptohet për tragjedinë e Kurenev - askush nuk do ta kishte humbur këtë material, dhe ai vetë do të akuzohej për shpifje dhe Zoti e di se çfarë tjetër. Dhe mendimet e tij ishin për ata që u ekzekutuan në Babi Yar.

Kuznetsov më vonë do të shkruante për këtë ditë: "Yevtushenko, me të cilin ishim miq dhe studionim në të njëjtin institut, e konceptoi poezinë e tij ditën kur shkuam së bashku në Babi Yar. Qëndruam mbi një shkëmb të thepisur, tregova se nga u përzunë njerëzit dhe si i përzunë, si përroi lau më vonë kockat, si pati një luftë për një monument që ende nuk ekziston.”

Dhe Yevgeny Yevtushenko shkroi për atë që e goditi në zemër - për kujtesën njerëzore, dhe forca morale e poemës së tij filloi të thyejë pashpirtësinë dhe pashpirtësinë e fuqisë sunduese.

Nuk ka monumente mbi Babi Yar.
Një shkëmb i thepisur, si një gur varri i ashpër.
Jam i frikesuar.
Unë jam kaq i vjetër sot
si vetë populli hebre.

me duket tani -
Unë jam hebre.
Këtu po endem nëpër Egjiptin e lashtë.
Por ja ku jam, i kryqëzuar në kryq, duke vdekur,
dhe unë kam ende shenja thonjsh mbi mua.

Më duket se Dreyfus -
Jam une.
Filistinizmi -
informatori dhe gjykatësi im.
Unë jam pas hekurave.
E godita unazën.
I gjuajtur
pështyu,
shpifur.
Dhe zonjat me zbukurime të Brukselit,
duke bërtitur, duke më drejtuar çadrat në fytyrë.

O populli im rus! -
E di -
Ju
Në thelb ndërkombëtar.
Por shpesh ata, duart e të cilëve janë të papastra
ata tronditën emrin tuaj më të pastër.
Unë e di mirësinë e tokës suaj.
Sa keq
që, pa u dridhur as një damar,
antisemitët quheshin pompozisht
veten si "Bashkimi i Popullit Rus"!

Unë mendoj -
Unë jam Anne Frank
transparente,
si një degëz në prill.
Dhe une dua.
Dhe nuk kam nevojë për fraza.
Kam nevoje,
në mënyrë që të shikojmë njëri-tjetrin.

Sa pak mund të shihni
erë!
Nuk mund të kemi gjethe
dhe ne nuk mund të kemi parajsë.
Por ju mund të bëni shumë -
është e butë
përqafoni njëri-tjetrin në një dhomë të errët.

A po vijnë këtu?
Mos kini frikë - këta janë fantazmë
vetë pranvera -
ajo po vjen këtu.
Eja tek unë.
Më jep buzët shpejt.
E thyejnë derën?
Jo - është një rrjedhje akulli...

Fëshfërima e barërave të egra mbi Babi Yar.
Pemët duken kërcënuese
në rrugë gjyqësore.
Gjithçka këtu bërtet në heshtje,
dhe duke hequr kapelen,
Une ndiej,
Dalëngadalë po grihem.

Dhe veten time,
si një britmë e heshtur e vazhdueshme,
mbi mijëra mijëra të varrosur.
une -
të gjithë këtu janë një plak që u qëllua.
une -
Çdo fëmijë këtu është qëlluar.

Asgjë në mua
nuk do ta harrojë atë!
"ndërkombëtare"
le të gjëmojë
kur do të varroset përgjithmonë
antisemiti i fundit në tokë.

Nuk ka gjak hebre në gjakun tim.
Por i urryer me keqdashje të kallosur
Unë jam antisemitik për të gjithë,
si një çifut
dhe kjo është arsyeja pse -
Unë jam një rus i vërtetë!
1961

Poeti lexoi "Babi Yar" nga skena e Muzeut Politeknik. Kjo është ajo që thotë një dëshmitar okular (marrë nga "Babi Yar" e Dmitry Tsvibel. Kyiv është hebre. Në faqen e internetit:
"Në mes të shtatorit 1961, poeti Yevgeny Yevtushenko lexoi për herë të parë poezinë e tij "Babi Yar", e cila e bëri atë të famshëm në botë.

Unë pata fatin të isha në këtë ditë në mbrëmjen krijuese të poetit, e cila u zhvillua në Moskë në Muzeun Politeknik. Shumë kohë përpara nisjes, e gjithë zona përballë muzeut ishte mbushur me njerëz të etur për bileta. Rendi u sigurua nga policia e montuar. Pavarësisht se kisha një biletë, për një kohë të gjatë shkova në ndërtesën e muzeut dhe pata vështirësi të hyja në ballkonin e katit të tretë.

Jevtushenko u vonua 40 minuta; ai vetë nuk mundi të kalonte nëpër turmën e dendur të njerëzve. Policia e ndihmoi, duke e çuar fjalë për fjalë në muze në krahë. kishte
jo vetëm të gjitha korridoret ishin mbushur, por edhe skena, ku kishte karrige afër njëra-tjetrës dhe ku nuk kishte asnjë, njerëzit thjesht uleshin në dysheme. Një sipërfaqe prej jo më shumë se një metër katror i ishte lënë poetit.

Jevtushenko lexoi poezitë e tij tashmë të njohura dhe ato të reja të shkruara pas një udhëtimi të fundit në Kubë. Megjithatë, u ndje se publiku po priste diçka të pazakontë. Dhe në fund të pjesës së dytë, Yevtushenko njoftoi: "Dhe tani do t'ju lexoj një poezi të shkruar pas udhëtimit tim në Kiev. Kohët e fundit jam kthyer nga atje dhe do ta kuptoni se për çfarë po flas.” I nxori nga xhepi fletët e tekstit, por, për mendimin tim, nuk i shikoi kurrë.

Dhe një zë i ngadaltë, i goditur me çekan kumboi në sallën e ngrirë: "Nuk ka monumente mbi Babyn Yar...". Në heshtjen e vdekur, fjalët e poetit tingëlluan si goditje çekiçi: ato trokitnin në tru, në zemër, në shpirt.
Frost më eci poshtë shpinës, lotët më rridhnin nga sytë. Në heshtjen e vdekur, në sallë u dëgjuan të qara.

Në mes të poezisë, njerëzit filluan të ngriheshin, si të magjepsur, dhe dëgjonin deri në fund duke qëndruar në këmbë. Dhe kur poeti e mbaroi poezinë me fjalët: "Unë jam si një hebre për të gjithë antisemitët, dhe për këtë arsye jam një rus i vërtetë", publiku heshti për ca kohë. Dhe pastaj shpërtheu. Ai "shpërtheu". Nuk mund të gjej fjalë tjetër për atë që ndodhi. Njerëzit u hodhën lart, bërtisnin, të gjithë ishin në një lloj ekstaze, kënaqësie të shfrenuar. Kishte thirrje: "Zhenya, faleminderit! Zhenya, faleminderit!” Njerëzit, të panjohur, qanin, përqafoheshin dhe putheshin me njëri-tjetrin.

Dhe jo vetëm hebrenjtë e bënë këtë: shumica në sallë ishin, natyrisht, rusë. Por tani në sallë nuk kishte as hebrenj dhe as rusë. Kishte njerëz që ishin të lodhur nga gënjeshtrat dhe armiqësia, njerëz që donin të pastroheshin nga stalinizmi. Është viti 1961, ka mbërritur “shkrirja” e famshme, kur populli pas shumë vitesh heshtje pati rastin të thotë të vërtetën. Gëzimi vazhdoi për një kohë të gjatë. U formua një korridor përgjatë të cilit dhjetëra njerëz i sollën poetit buqeta me lule, më pas filluan t'i kalonin përgjatë zinxhirit. Lulet u vendosën direkt në skenë në këmbët e poetit.

"Zhenya, më shumë! Zhenya, më shumë!” - bërtisnin njerëzit, dhe ai qëndronte i shtangur dhe i hutuar. Më në fund, Jevtushenko ngriti dorën dhe salla ra në heshtje. Askush nuk u ul: poezia u dëgjua në këmbë.
Dhe pas herës së dytë, "Babi Yar" tingëllonte si një kujtim i hebrenjve të vdekur, dhe si një dënim i antisemitizmit dhe si një mallkim për të kaluarën. Për herë të parë, u tha me zë të lartë se në Babi Yar nuk u pushkatuan vetëm "njerëzit paqësorë sovjetikë", por hebrenjtë. Dhe vetëm sepse ishin hebrenj”.

Shqyrtime

Intervistë me Vlodov" - Yuri Alexandrovich, si ndodhi që njerëzit e tjerë "përdorën" poezitë tuaja? A nuk kishte vërtet asnjë mënyrë për të mbrojtur veten nga humbjet?
- Epo, si mund të mbrohesh këtu? Poezitë e mia janë shumë të forta dhe i çuan njerëzit në tundime të tmerrshme. E botova me shumë vështirësi dhe poema, nëse nuk është botuar ende, është deri diku pa pronar, e askujt. Kushdo që e ka botuar i pari është autori. Madje deri diku i kuptoj, se ishte e vështirë të rezistosh. Por ishte e nevojshme që një poet i vërtetë, një personalitet i vërtetë krijues, të rezistonte, përndryshe nuk do ta mbante më denjësisht këtë titull. Në një farë mase, unë demonstrova testin hyjnor ose djallëzor të njerëzve për morrat. Shumë, për fat të keq, nuk e kaluan këtë test.
– Dhe kush është ndër të parët që ka dështuar në këtë test?
- Zhenya Yevtushenko. Po ajo eshte. Ai përdori vetëm një nga poezitë e mia. Tani do t'ju tregoj se si ndodhi. Në rininë tonë kemi qenë miq. Erdha lehtësisht në shtëpinë e tij, i lexuam njëri-tjetrit atë që sapo kisha shkruar, madje edhe atëherë ishte e qartë se më shumë se mbuloja të gjitha krijimet e tij. Zhenya u trishtua pasi e lexova, pastaj u ul me ethe pranë makinës së tij të shkrimit dhe me lot më kërkoi t'i diktoja diçka që sapo e kishte lexuar, por nuk e kishte botuar ende. Unë diktova, sigurisht, se më erdhi keq? Më pas njërën nga poezitë, me disa ndryshime, e botoi me emrin e tij. Kjo poezi më vonë u bë e famshme, një nga më të mirat në veprën e tij. Unë do të thotë "Babi Yar".
– Mund të më thoni si ndodhi kjo?
“Në atë kohë shkova në vende jo aq të largëta. Unë bëra një jetë mjaft të trishtë në atë kohë dhe disi rashë në duart e autoriteteve, më 12 prill 1960 më vunë në gjyq dhe më burgosën 8 vjet, megjithëse u lirova shumë më herët. Zhenya ndoshta mendoi se nuk do të kthehesha shpejt në liri dhe nëse do të kthehesha, nuk do të kisha kohë për poezi. Një ditë hyra në bibliotekën e kampit, nxora gazetën letrare dhe pashë këtë poezi timen me emrin Jevtushenko. Në fillim nuk mund t'u besoja syve, por më pas më duhej ta besoja.
- Dhe çfarë i thatë atëherë Jevtushenkos?
– Kur isha i lirë, takova Zhenya dhe e pyeta pse e bëri këtë. Mjaft e çuditshme, ai nuk u turpërua aspak dhe tha që që kur u ula, vendosi ta ruante këtë poezi të mrekullueshme në një mënyrë kaq interesante, për të mos e lënë të shkojë dëm, sepse njerëzit kanë nevojë për të. Nuk munda të gjeja një përgjigje për një deklaratë të tillë, më goditi aq shumë. Pastaj u qetësua, e fali, por ia ndaloi që në të ardhmen ta përdorë në çfarëdo mënyre këtë poezi: botoje, vendose nëpër libra”.