Çfarë i mëson fabula Valerikut dhe fletores. Një ese mbi atë që na mëson fabula. Shfaqja e fabulave satirike në Rusi

Ne duam të lexojmë përralla që nga fëmijëria. Shumë prej nesh kanë në kujtesën tonë imazhe nga fabula që dalin në kokën tonë në situata të caktuara. Këto histori, të vogla në përmasa, por me kuptim të thellë, na mësojnë mençuri dhe na shoqërojnë gjatë jetës.

Çfarë është një fabul?

Një fabul është një histori e shkurtër moralizuese që ka natyrë alegorike satirike. Në përralla, si rregull, personazhet nuk janë njerëz, por kafshë, të cilat karakterizohen nga cilësi personale njerëzore: dinake - një dhelpër, kokëfortësi - një karavidhe ose një dash, mençuri - një buf, marrëzi - një majmun. Objektet gjithashtu mund të veprojnë si personazhet kryesore në këto tregime të shkurtra.

Forma e të folurit të një fabule është prozë ose poezi. Fabulat shpesh përmbajnë motive kritike sociale, por shpesh tallen me veset njerëzore dhe veprimet e gabuara.

Shfaqja e fabulave satirike në Rusi

Një përrallë është një histori që u shfaq në Rusi si një përkthim i veprave të Ezopit në fillim të shekullit të 17-të. Përkthyesi i parë ishte Fedor Kasyanovich Gozvinsky. Ishte ai që i pari prezantoi përkufizimin e fabulës si gjini letrare. Besohej se një fabul është një vepër e shkurtër në prozë ose vargje, e cila ndërtohet mbi parimet e alegorisë dhe përmban një karakter moralizues. E vërteta u zbulua përmes historisë së rreme.

Në shekullin e 18-të, Antioch D.K., Trediakovsky V.K., Sumarokov A.P., Khemnitser I.I. Ata përkthyen tregime fabulare, kryesisht të Ezopit, si dhe vepra të fabulistëve evropianë: Gellert H., Lessing G., Moore T., Jean de La Fontaine.

Ishte Ivan Ivanovich Khemnitser i cili ishte i pari që filloi të krijonte fabulën e tij. Në 1779, u botua koleksioni i tij me titull "Përrallat dhe përrallat e NN-së në vargje". Tradita e botimit të fabulave të tij u vazhdua nga Ivan Ivanovich Dmitriev, i cili u përpoq të krijonte një qasje të re, personale ndaj letërsisë. Në fund të shekujve 18 dhe 19, veprat e Izmailov A.E. ishin të njohura. Sidoqoftë, kontributi më domethënës në zhvillimin e zhanrit të fabulës konsiderohet vepra e klasikut të madh Ivan Andreevich Krylov. Derzhavin, Polotsky, Khvostov, Fonvizin, Bedny dhe shumë të tjerë gjithashtu iu drejtuan këtij zhanri në periudha të ndryshme.

Çfarë është një metaforë

Një fabul është një vepër në të cilën autorët përdorin metafora - një lloj tropesh në të cilat vetitë transferohen nga një objekt në tjetrin. Një metaforë është një krahasim i fshehur në të cilin fjalët kryesore në të vërtetë hiqen, por nënkuptohen. Për shembull, cilësitë negative të njeriut (kokëfortësia, dinakëria, lajka) u transferohen kafshëve ose objekteve të pajetë.

Përralla të kafshëve

Në fakt, fabula ka të bëjë me heronjtë e kafshëve me karakter njerëzor. Ata veprojnë si njerëz. Dinakëria është karakteristikë e një dhelpre, dinakëria është karakteristikë e një gjarpri. Pata zakonisht identifikohet me budallallëkun. Luanit i është caktuar guxim, trimëri dhe trimëri. Një buf konsiderohet i mençur, ndërsa një dash ose gomar konsiderohet kokëfortë. Secili nga personazhet ka domosdoshmërisht një tipar karakteristik njerëzor. Historia e moralizuar natyrore e kafshëve nga fabulat përfundimisht u përpilua në një seri koleksionesh të njohura kolektivisht si Fiziologu.

Koncepti i moralit në një fabul

Një përrallë është një histori e shkurtër me natyrë mësimore. Shpesh mendojmë se nuk duhet të mendojmë për atë që lexojmë dhe të kërkojmë kuptimin e fshehtë në fjalë. Megjithatë, kjo është thelbësisht e gabuar nëse duam të mësojmë të kuptojmë njëri-tjetrin më mirë. Ju duhet të mësoni nga një përrallë dhe të mendoni për të. Morali i fabulës është përfundimi i saj i shkurtër moral. Ai mbulon të gjithë problemin në vend që të fokusohet në ndonjë episod specifik. Fabulat janë shkruar në atë mënyrë që një person jo vetëm të qesh me përmbajtjen e tij, por edhe të kuptojë gabimet e tij dhe të paktën të përpiqet të përmirësohet për mirë.

Përfitimet e përrallave

Problemet e jetës që satirizohen në fabula janë të pafundme dhe të pafundme. Më shpesh kritikohen përtacia, gënjeshtra, marrëzia, injoranca, mburrja, kokëfortësia dhe lakmia. Secili prej nesh mund të gjejë një personazh të ngjashëm me veten në përralla. Të gjitha situatat që përshkruhen në këto tregime të shkurtra satirike janë shumë të gjalla dhe realiste. Falë ironisë, fabula na mëson jo vetëm të vërejmë vese të caktuara tek ne, por edhe na detyron të bëjmë përpjekje për të përmirësuar veten. Leximi i veprave humoristike të kësaj natyre ka një efekt shumë të dobishëm në shëndetin psikologjik të një personi.

Fabulat, ndër të tjera, shpesh tallen me sistemin politik të shtetit, problemet sociale të shoqërisë dhe vlerat e falsifikuara përgjithësisht të pranuara.

Fabula "Korbi dhe Dhelpra" - cili është morali?

Ndoshta kjo është një nga krijimet më të famshme të Krylov. Autori paralajmëron lexuesit e tij se nuk duhet të jesh shumë sylesh dhe të ndjekësh shembullin e të gjithëve. Mos u besoni verbërisht atyre që ju bëjnë lajka dhe ju lavdërojnë pa asnjë arsye. Mbi të gjitha, dihet që sorrë nga natyra nuk mund të këndojë, por ajo ende besonte në odat lavdëruese të dhelprës dinake. Ajo që është domethënëse është se autori nuk e dënon dhelprën e zgjuar. Përkundrazi, ai kritikon marrëzinë e zogut, duke thënë se ju duhet të besoni vetëm në atë që shihni dhe dini me siguri.

Fabula "Oboz" - për fëmijë apo të rritur?

Në këtë vepër, Krylov krahason veprimet e një kali të ri dhe të një kali më me përvojë (kalit të mirë). Kali plak vepron ngadalë, pa nxitim, duke menduar në çdo hap për të ulur karrocën shëndoshë e mirë. Por një kal i ri dhe tepër mburravec e konsideron veten më të mirë dhe më të zgjuar dhe vazhdimisht qorton kalin e vjetër. Në fund, gjithçka përfundon për fat të keq.

Një fabul është një përshkrim i ngjarjeve historike. "Oboz" është vetëm një vepër e tillë. Autori identifikon heronjtë e fabulës me pjesëmarrësit në Betejën e Austrelitz, e cila u zhvillua në 1805. Mikhail Kutuzov, i cili ishte një komandant i shkëlqyer, shpesh tërhiqej dhe vononte betejat e mëdha, duke ditur dhe kuptuar dobësinë e ushtrisë së tij. Sidoqoftë, perandorit Aleksandër I nuk i pëlqeu aspak kjo gjendje. Ishte para asaj beteje fatkeqe që ai vendosi të merrte situatën në duart e tij dhe të drejtonte ushtrinë, gjë që çoi në humbjen e koalicionit ruso-austriak.

"Biografia e Krylovit" - Pastaj shkrimtari udhëton nëpër Rusi dhe Ukrainë, pa e ndalur punën e tij. Lindur në një familje të varfër në Moskë. Ivan Andreevich Krylov (1769 - 1844) - poet rus, fabulist. Shkrimtari gjeti rrugën e tij dhe zhvilloi mjeshtërinë e tij në këtë zhanër. Pas kërkimit, botimi duhej të ndalohej. Çfarë pendësh! çfarë çorape!

"Krylov Crow and the Fox" - Dhelpra gjithmonë e merr rrugën e saj. Qasjet në majë të gishtave -. Mashtrojnë. Përkuluni -. Jo për përdorim në të ardhmen -. Dhelpra e kapi djathin dhe iku; Të sharmosh, të pushtosh me diçka. E gjeta rastësisht, pa shumë vështirësi. Koka ime u kthye. "Korbi dhe dhelpra" nga I.A. Krylov. Krylov Rusia Shekulli XIX. Ai shikon me vëmendje, pa e kthyer shikimin.

"Ivan Krylov" - Kjo është ajo që vetë autori dëshironte. Studion në mënyrë të pavarur letërsi, matematikë, frëngjisht dhe italisht. Ivan Krylov studioi shkrim e këndim, aritmetikë dhe lutje në shtëpi. 1809 Akademia Ruse i dha I.A. medaljen e artë Krylov. Që nga mesi i viteve 1820, Fabulat e Ivan Krylovit janë përkthyer në frëngjisht dhe italisht.

"Puna e Krylovit" - Të gjithë nuk janë të përshtatshëm për të qenë muzikantë. Analiza e fabulave “Kuartet” dhe “Mjellma, Gaforrja dhe Piku”. Planifikoni. Në rrugën krijuese të Krylovit, dallohen qartë dy cilësisht të ndryshme. "Unë dua, ku ka një mundësi, të kap veset." Imazhet e kafshëve në përrallat e Krylovit. Krylov e kthen satirën e tij kundër folësve boshe dhe injorantëve.

"Pilivesa dhe milingona" - 9 nëntor (21 n.s.) 1844 në moshën 75 vjeç, Krylov vdiq. Theksoni me intonacion qëndrimin ironik ndaj heronjve të fabulës. Në barin tonë të butë. Lënda - lexim letrar. Dimri është afër nesh. Papritmas vjen dimri. Produkt mediatik i autorit - prezantim 13 sllajde (Power Point, mjedis Word) Produkt mediatik.

Ese mbi përrallat e Krylovit - klasa e 5-të

Opsioni 1

Fabulist i famshëm, me famë botërore. Secila prej veprave të tij është një kryevepër mësimore. Që nga fëmijëria, mësuesit dhe prindërit na japin të lexojmë fabulat e Krylovit në mënyrë që të rritemi dhe të rritemi me shembujt dhe moralin e duhur.

Kështu, vepra e famshme e Ivan Andreevich "Kuartet" na mëson të jemi më vetëkritikë. Në fund të fundit, sipas komplotit të fabulës, problemi nuk ishte aspak në mënyrën se si ishin ulur kafshët, por në faktin se ato nuk zotëronin talentet e nevojshme. "Pilivesa dhe milingona" ju bën të mendoni se gjithçka duhet të planifikohet paraprakisht, sepse atëherë mund të mos ketë kohë për të menduar. Morali i veprës "Mjellma, karavidhe dhe piku" është se asnjë çështje nuk do të çohet në përfundimin e saj logjik derisa njerëzit e lidhur me të të gjejnë një gjuhë të përbashkët dhe të fillojnë të veprojnë së bashku, së bashku.

Ju mund të ritregoni Krylovin dhe të flisni për kuptimin e natyrshëm në secilën prej tyre pafundësisht. Gjëja më e rëndësishme është të kuptojmë pse janë shkruar. Mendimi im është për arsimin. Çdo vepër përfundon me një moral të caktuar, i cili duhet të jetë i ngulitur në zemrat e fëmijëve dhe të rriturve.

Para së gjithash, fabulat e Ivan Andreevich, shkrimtarit të madh, na mësojnë të jemi të sjellshëm me njëri-tjetrin. Një moral tjetër i rëndësishëm është ndershmëria. Nuk duhet të gënjeni kurrë, sepse gënjeshtrat më të sofistikuara do të dalin akoma. Disa përralla thonë se duhet të qëndroni gjithmonë vetvetja, dhe më e rëndësishmja, të jeni në gjendje të gjeni një rrugëdalje nga çdo situatë. Krylov flet sesi zilia është një nga ndjenjat më të këqija njerëzore dhe dëshira për të mësuar dhe përmirësuar do të ketë një efekt pozitiv tek secili prej nesh.

Falë moralit të tillë, përrallat e të famshmit Ivan Andreevich Krylov do të jenë të dobishme jo vetëm për nxënësit e shkollës, por edhe për disa të rritur, të cilët në të ardhmen do të jenë në gjendje të japin një shembull të mirë dhe të sjellshëm për fëmijët e tyre.

Krahasimi i fabulave "Kuartet" dhe "Mjellma, karavidhe dhe pike"

Ivan Andreevich Krylov është një fabulist i madh rus, i cili e bëri fabulën jo vetëm një vepër të mprehtë satirike, por e ngriti atë në lartësi të paparë. Veprat e tij janë jo vetëm origjinale dhe tejet artistike, por nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre edhe sot.

Në fabulat e tij, Krylov jo vetëm që kritikoi regjimin carist, qeverinë dhe zyrtarët, në shumë prej veprave të tij ai përshkruante në mënyrë satirike dhe tallte ngjarje specifike dhe figura të caktuara historike. Kështu, në Kuartetin fabulor poeti tallte Këshillin e Shtetit dhe drejtuesit e tij, të cilët dolën të paaftë dhe të pafuqishëm përballë detyrave specifike politike.

Krylov e kthen satirën e tij kundër folësve boshe dhe injorantëve. Fabula u shkrua një vit pasi Këshilli i Shtetit i formuar nga Aleksandri I mori përsipër detyrat e tij. Cari e ndau atë në katër departamente, me fisnikë të rangut të lartë në krye: Princ Lopukhin (Dhi), Kont Arakçeev (Ariu), Zavadovsky (Gomari), Mordvinov (Majmun).

Majmuni i keq

Po, Ariu me këmbë të këputur;

Vendosëm të luanim një kuartet

Ata godasin harqet, luftojnë, por nuk ka kuptim.

Dhe kështu filloi një debat i gjatë se cili nga fisnikët duhet të ishte në krye të cilit departament. Disa herë, me vullnetin e mbretit, ata duhej të ndryshonin rolet, derisa më në fund rolet u shpërndanë:

Shikoni, ato po bëhen edhe më intensive se kurrë

Kush duhet të ulet dhe si?

Por Bilbili i urtë i popullit e kupton profesionalizmin si kusht të domosdoshëm për lojën harmonike të kuartetit dhe punën e Këshillit të Shtetit:

Për të qenë muzikant, duhet aftësi

Dhe veshët e tu janë më të butë,

Bilbili u përgjigjet atyre.

Dhe pothuajse si një aforizëm, fjalët e fjalisë tingëllojnë shkurt dhe kategorikisht:

Dhe ju miq, sido që të uleni.

Të gjithë nuk janë të përshtatshëm për të qenë muzikantë.

Krylov, në emër të popullit, të gjithë njerëzve të arsyeshëm... thotë se për t'u marrë me politikë dhe punët shtetërore, nuk mjafton thjesht t'i përkisni klasës së lartë nga lindja, kërkohet inteligjencë natyrore dhe aftësi oratorike . Fisnikët e emëruar janë të privuar nga e gjithë kjo, prandaj nuk doli asnjë kuptim nga aktivitetet e tyre.

Krylov vazhdon të njëjtën temë në fabulën Swan, Cancer and Pike. Fabula është mjaft e vogël në vëllim, por kjo nuk ia prish dinjitetin. Ajo është ashpër satirike; morali i dhënë nga autori në fillim të veprës i ndihmon lexuesit të përshtaten me disponimin e duhur, të kuptojnë menjëherë dhe në mënyrë të pagabueshme mendimet e autorit, të mbuluara në gjuhën ezopiane. Bashkëkohësit e Krylovit i kuptuan në mënyrë të përsosur alegoritë e poetit.

Njëherë e një kohë Mjellma, Gaforrja dhe Pike

Ata filluan të mbanin një karrocë plot me bagazhe,

Dhe të tre së bashku u mblodhën për të;

Ata po bëjnë më të mirën, por karroca është ende në lëvizje!

Bagazhi do t'u dukej i lehtë,

Po, Mjellma nxiton në re,

Kanceri kthehet prapa dhe Pike tërhiqet në ujë.

Shkathtësia e Ivan Andreevich qëndron në universalitetin e veprave të tij. Të shkruara për ngjarje specifike, për shkak të paqartësisë së tyre, ato mund të aplikohen në çdo moment të përshtatshëm. Ato ekzistojnë jashtë kohës dhe hapësirës, ​​ky është avantazhi i tyre kryesor. Ato janë po aq të rëndësishme sot sa ishin njëqind vjet më parë. Si të shpjegohet ky fenomen. Ka shumë përbërës: ky është talenti i Krylovit, i cili gjeti daljen në satirë, në zhanrin e fabulave. Dhe gjuha e bukur, figurative dhe lakonike që autori e përdor me aq mjeshtëri, duke kaluar nga letrare në bisedë, madje ndonjëherë në dialekt. Dhe sigurisht, njohuri për materialin për të cilin shkruan Ivan Andreevich.

Krylov huazon imazhet e tij nga folklori, në sajë të kësaj, shkrimtari nuk ka nevojë për karakteristika të hollësishme të heronjve që janë zhvilluar tashmë gjatë shekujve. Në këtë mënyrë, ai arrin koncizitetin dhe saktësinë e karakteristikave dhe një goditje të pagabueshme ndaj së vërtetës.

Krylov është një shkrimtar i vërtetë popullor, një artist me fuqi të madhe, ndikimi i tij në letërsinë ruse ishte i madh. Mjeshtra të tillë të fjalëve si, , studiuan me Ivan Andreevich. Në ditët e sotme, përrallat e Krylovit kanë gjetur një jetë të re. Ata ende po luftojnë kundër hipokrizisë dhe hipokrizisë, vulgaritetit dhe arrogancës - ky është sekreti i jetëgjatësisë së tyre.

Ajo që dënohet në fabulat e Krylovit

Fabulat e Ivan Andreevich Krylov, fabulistit të madh rus, janë të njohura për të gjithë. Krylov u bë një klasik gjatë jetës së tij - fabulat e tij u vlerësuan shumë nga bashkëkohësit e tij.

Krylov ishte një mjeshtër i vërtetë i fjalëve: ai i shkroi fabulat e tij shkurt, në mënyrë të kuptueshme, shumë shprehëse, por në të njëjtën kohë me një gjuhë të thjeshtë dhe të kuptueshme.

Ashtu si themeluesi i zhanrit të fabulës, Ezopi dhe La Fontaine, një fabulist francez që jetoi në shekullin e 17-të, Krylov tallte veset dhe të metat njerëzore në fabulat e tij. Kafshët që veprojnë si personazhe në fabulat e Krylovit mishërojnë cilësi njerëzore dhe autori, në një mënyrë alegorike, dënon veset e njerëzve dhe të shoqërisë.

Për shembull, në fabulat "Deri nën lisin", "Geli dhe misri i perlës" dhe "Majmuni dhe gotat", autori tallet me injorancën. Në fabulat "Kuartet" dhe "Muzikantët" - paaftësia e atyre që marrin përsipër diçka tjetër nga e tyre. Në fabulën "Elefanti dhe Pug" ka mburrje. Në fabulën “Korbi dhe dhelpra” ka lajka dhe marrëzi...

Por në fabulën "Ujku dhe qengji", Krylorv dënon tiraninë dhe arbitraritetin e autoriteteve. Jo më kot rreshti i parë i kësaj fabule është "Për të fortit, fajin e ka gjithmonë i pafuqishmi".

Me kalimin e viteve, shumë rreshta të përrallave të Krylovit janë shndërruar në fjalë të urta dhe thënie, për shembull: "Dhe Vaska dëgjon dhe ha", "Dhe gjoksi i vogël sapo u hap", fabulat e Krylovit, të cilat tashmë janë më shumë se një shekull, mbeten çuditërisht. moderne në shekullin e 21-të.

Kuptimi universal i përrallave të I. A. Krylov

Veprat e fabulistit të madh rus I. A. Krylov i sollën atij jo vetëm famë, por edhe dashuri popullore. Në fabulat e tij, Krylov tallet me të metat njerëzore dhe veset e shoqërisë dhe flet kundër padrejtësisë dhe paligjshmërisë.

Në fabulën "Gomari dhe bilbili", Gomari vepron jo vetëm si dëgjues, por edhe si gjyqtar për këngëtarin e vogël të pyllit. Ne e dimë shumë mirë se një kafshë budallaqe dhe kokëfortë është shumë larg artit për të vlerësuar performancën mjeshtërore të një bilbili, por Gomari ka mendimin e tij për këtë çështje:

Më vjen keq që nuk e di

Ti je me gjelin tonë;

Sikur të ishe bërë më vigjilent,

Sikur të mësoja pak prej tij.

Na bën të qeshim sepse secili prej nesh të paktën një herë ka takuar njerëz që përpiqen të gjykojnë diçka që nuk e kuptojnë absolutisht.

Në fabulën "Pike", I. A. Krylov denoncon me humor fuqitë që janë, të cilët janë gjithmonë të gatshëm të mbrojnë njëri-tjetrin ("dora lan dorën"). Ata vendosin "të vënë në ekzekutim të turpshëm grabitësin Pike" për të gjitha krimet që ajo kreu në pellg. Fox-Prokurori, të cilit Pike "furnizoi tryezën e peshkut", sugjeron që gjyqtarët ta mbytin fajtorin në lumë, për të cilin ata pa dijeni.

Sidoqoftë, jo në të gjitha fabulat, njerëzit e këqij dhe dinakë dinak mashtrojnë thjeshtëzit e ndershëm. Ujku, i cili donte të futej në vathën e deleve, por përfundoi në lukunë, u përball me një fat krejt tjetër. Për dinakërinë e ujkut pati një përgjigje të mençur nga gjahtari me përvojë:

... zakoni im:

Nuk ka rrugë tjetër për të bërë paqe me ujqërit,

Ashtu si heqja e lëkurës së tyre.

Shkathtësia e Krylovit si fabulist manifestohet jo vetëm në zgjedhjen e ideve dhe komploteve për veprat e tij, por edhe në aforizmin e gjuhës, afërsinë e saj me të folurit folk folk. Prandaj, nuk është çudi që shumë fraza dhe shprehje pasqyrojnë realitetin aq saktë sa hynë lehtësisht në gjuhën e folur dhe u bënë fjalë të urta dhe thënie të njohura për të gjithë.

Ekspozimi i veseve të njeriut dhe shoqërisë në fabulat e I. A. Krylov"

Eseja "Ekspozimi i veseve të njeriut dhe shoqërisë në fabulat e I. A. Krylov"Në fabulat e tij satirike, Ivan Andreevich Krylov vepron si ekspozues i veseve të Rusisë autokratike-rob. Për më tepër, thumbi i satirës së tij drejtohet si kundër mangësive të natyrshme të njerëzve individualë, ashtu edhe kundër fenomeneve shoqërore që pengojnë zhvillimin e vendit në rrugën e përparimit.

Një shembull i grupit të parë të përrallave është "Pasqyra dhe majmuni".

Majmuni, duke parë imazhin e tij në pasqyrë,

Shtyjeni në heshtje Ariun me këmbën e tij:

"Shiko," thotë kumbari im i dashur!

Çfarë lloj fytyre është ajo atje?

Çfarë baticash dhe kërcimesh ka ajo!

Do të varja veten nga mërzia

Sikur të ishte edhe pak si ajo..."

Majmuni i referohet njerëzve që shohin të metat e të tjerëve, por nuk i vërejnë të tyret, edhe nëse para tyre është vendosur një pasqyrë. Përgjigja e Mishkas shërben si një mësim për njerëz të tillë:

A nuk është më mirë të kthehesh kundër vetes, kumbar?”

Megjithatë, morali i fabulës rezulton të jetë më i gjerë se përmbajtja e saj imediate. Në të, I. A. Krylov vë në dukje një ves të tillë shoqëror si ryshfet:

Të gjithë e dinë se Klimych është i pandershëm;

Ata lexuan për ryshfet për Klimych,

Dhe ai i bën kokën fshehurazi Pjetrit.

Si shembull i veprave të grupit të dytë, mund të përmendet fabula e I. A. Krylov "Pike". Ai përmban një satirë të mprehtë politike mbi sistemin gjyqësor të Rusisë cariste.

Ndaj Shchukës u bë një denoncim në gjykatë.

Se ajo pushoi së jetuari në pellg;

Paraqiten një mori provash...

Por Lisa veproi si prokurore në gjyq. Megjithatë:

...kishte një thashetheme mes njerëzve,

Çfarë Pike i dha Foxit një tryezë peshku...

Dhelpra Sly ofron të vendosë një ndëshkim në dukje të rëndë për grabitqarin e pellgut:

Nuk mjafton ta varja, do ta ekzekutoja,

Të ngjashmet e të cilave nuk i kemi parë kurrë përgjithmonë këtu:

Kështu që në të ardhmen do të jetë edhe e frikshme dhe e rrezikshme për mashtruesit -

Pra, mbyteni atë në lumë. - "E mrekullueshme!" -

Gjyqtarët po bërtasin. Për këtë ata vendosën gjithçka në marrëveshje.

Dhe ata e hodhën Pike në lumë!

Domethënë, në realitet, me shfaqjen e dënimit, kriminelit iu dha mundësia që të vazhdonte të kryente veprat e saj vjedhëse. Vetëm tani nuk është më në pellg, por në lumë.

Unë mendoj se fabulat satirike të I. A. Krylov nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre në ditët tona.

Të fuqishmit janë gjithmonë fajtorë për të pafuqishmit

Fabulat e I. A. Krylov janë tashmë më shumë se dyqind vjeç, por imazhet e tyre mbeten ende të gjalla dhe të njohura. Kjo ndodh sepse fabulisti i madh nuk i ka shpikur personazhet e personazheve të tij, por i ka vëzhguar në jetë. Fabulat e Krylovit janë një satirë e zjarrtë për zyrtarët tiranas, ato kanë për qëllim talljen e veseve njerëzore: dembelizmin, frikacakun, hipokrizinë.

Duke krahasuar dy përralla të I. Krylov: "Ujku dhe qengji" dhe "Korbi dhe dhelpra", mund të gjesh shumë të përbashkëta në to. Fuqia e Ujkut është se ai është më i madh se Qengji i vogël dhe ndjen mosndëshkimin e tij. Por, pavarësisht kësaj, ai, natyrisht, e kupton se po bën gabim, ndërgjegjja e tij është e papastër. Prandaj, Ujku, "për t'i dhënë çështjes të paktën një pamje dhe ndjenjë legjitime", fillon të jetë hipokrit. Ai po përpiqet të bëjë fajtor Qengjin e dobët, i cili vetëm me ndershmërinë e tij mund t'i kundërvihet forcës. Qengji i përgjigjet me guxim pyetjeve të Ujkut, por fati i tij është për t'u ngrënë. "Është faji yt që dua të ha", ujku i ndërpret të gjitha kundërshtimet e Qengjit dhe e tërheq zvarrë në pyllin e errët.

Në fabulën "Sorbi dhe Dhelpra", në fillim fuqia është qartë në anën e Sorrës: në fund të fundit, ajo ka djathë dhe ulet në siguri - lart në një pemë. Dhelpra nuk mund ta arrijë atë. Por secili ka metodat e veta për të arritur qëllimin. Dhelpra është dinak dhe e përdor me mjeshtëri. Ajo fillon të lavdërojë Korbin sylesh: "Çfarë qafe, çfarë sysh!" Duke parë që zogu po dëgjon me vëmendje lajkat, Dhelpra i kërkon Sorrës të këndojë. Duke dëgjuar, Korbi me dëshirë kërcit dhe Dhelpra merr djathin. Më duket se në këtë fabul I. Krylov tallet jo aq me hipokrizinë e Dhelprës, por me mendjemprehtësinë, pafajësinë dhe narcizmin e Sorrës, që nuk di të ndajë fjalët lajkatare nga e vërteta.

N.V. shkroi se fabulat e I. Krylov janë "një libër i vërtetë i mençurisë popullore". Bazuar në situatat e krijuara nga autorët, duke përdorur shembullin e heronjve të fabulave, mëson të jesh i sinqertë, i guximshëm, të mos flasësh për atë që nuk di dhe kupton që nuk ka shumë. njohuri.

"Fabulat e Krylovit" - ese klasa e 6-të

Veprat e fabulistit të madh rus Ivan Andreevich Krylov kanë qenë të njohura për ne që nga fëmijëria. Ai shkroi tregime të shkurtra të mrekullueshme me natyrë mësimore - fabula në të cilat dënonte dhe tallte të metat njerëzore. Personazhet e fabulave janë kafshë, objekte në të cilat manifestohen cilësitë njerëzore.

Fabulat e Krylovit u bënë të njohura gjerësisht gjatë jetës së tij, por janë ende shumë të njohura. Sepse temat që ai preku dhe imazhet alegorike që krijoi mbeten aktuale edhe sot. Fabulat e tij mishërojnë idealet popullore të punës së palodhur, fisnikërisë, ndershmërisë, vetëmohimit, mirësisë dhe drejtësisë.

A.S. gjeti në fabulat e Krylovit vetitë dalluese të popullit rus: "një dinakëri e gëzuar e mendjes, tallje dhe një mënyrë piktoreske për të shprehur veten".

Duhet të kesh talent të vërtetë që të mund të tregosh një personazh të tërë kaq qartë dhe shkurt, në dy rreshta, siç bëri Krylov. Krylov shkroi aq thjesht dhe në mënyrë të kuptueshme sa çdo person kujton lehtësisht gjuhën e mrekullueshme të përrallave të tij dhe njeh karakterin rus te heronjtë. Në veprat e tij, Krylov, duke mbrojtur idealet e mirësisë dhe drejtësisë, vetëmohimit dhe punës së palodhur, në mënyrë kaustike tallet me dinakërinë, dembelizmin, marrëzinë, kokëfortësinë dhe frikacakën.

Për shembull, në fabulat "Kuartet", "Mjellma, Pike dhe Gaforrja" ai kritikon mungesën e aftësive themelore dhe marrëveshjes, pa të cilat nuk mund të arrihen rezultate të mira. Dhe "Ujku dhe qengji" është një satirë e keqe në të cilën autori kritikon imoralitetin, despotizmin dhe arbitraritetin e autoriteteve: "Për të fortët, gjithmonë fajin e kanë të pafuqishmit".

Një vend të veçantë në veprën e Krylovit zënë fabulat e shkruara gjatë Luftës Patriotike të 1812: "Macja dhe kuzhinieri", "Ujku në lukunë", "Treni i vagonit", "Sorbi dhe pula". Ato mishëruan shpirtin patriotik të popullit, mendimet dhe ndjenjat e vetë autorit në një orë sprovash të tmerrshme. Në heronjtë e fabulës "Ujku në lukunë" ne njohim popullin rus që u ngrit për të luftuar Napoleonin, vetë Napoleonin në imazhin e Ujkut dhe komandantin e mençur rus Kutuzov në imazhin e Gjahtarit.

Suksesi dhe popullariteti i madh i përrallave të I. A. Krylov mund të shpjegohet me faktin se autori prezantoi të gjithë jetën ruse në veprat e tij dhe e vlerësoi atë nga këndvështrimi i njerëzve të thjeshtë. Në fabulat e tij, Krylov iu përgjigj ngjarjeve të jetës bashkëkohore, por ato nuk e humbin rëndësinë e tyre, sepse fjalët reale, poetike të fuqishme dhe imazhet e vërteta bëhen përgjithmonë pronë e njerëzve. Në mjetet dhe imazhet gjuhësore, Krylov vjen nga folklori, por në të njëjtën kohë, falë saktësisë, saktësisë dhe thjeshtësisë, shumë rreshta të fabulave të tij hynë në fjalimin kolokial rus, u bënë fjalë të urta dhe thënie dhe morën jetën e tyre: "Dhe Vaska dëgjon dhe ha", "Dhe ju miq, sido që të uleni, të gjithë nuk janë të përshtatshëm për t'u bërë muzikantë", "Dhe gjoksi i vogël sapo u hap", "Nuk është për asgjë që thonë se i zotit puna ka frikë.”

Fabulat e I. A. Krylov nuk plaken. Ato janë gjithashtu interesante dhe të dobishme për ne, lexuesit modernë.

Çfarë na mësojnë fabulat? (përbërja)

Fabula është një nga zhanret e preferuara të letërsisë. Fabulat e Ezopit, Feedrit, La Fontenit, L. Borovikovskit, Po. Kombs, P. Gulak-Artemovsky, L. Glebov, Kantemir, Trediakovsky, I. Krylov janë të njohur, të dashur dhe të vlerësuar në të gjithë botën. Pse biçikleta është kaq popullore dhe e dashur në mesin e njerëzve? A është për shkak se këto përralla të shkurtra shfaqin personazhe të pazakontë? Këtu shohim Ujqër dhe Arinj grabitqarë, Dhelpra dinake, të pabesë dhe Qengja të pambrojtur... "Kafshët e mia flasin për mua," përsëriti më shumë se një herë shkrimtari i famshëm rus I. A. Krylov. Për çfarë po flasin këta heronj të pazakontë? Më shpesh, ata demonstrojnë qartë marrëzi, injorancë, lakmi, mashtrim, mburrje, tirani dhe mizori. Dhe nuk është aspak e vështirë të merret me mend se këto histori qesharake dhe ndonjëherë të trishtuara nga fabulat flasin për njerëzit, veset dhe të metat e tyre.

Duke lexuar fabulën, qeshim me zemër, por në të njëjtën kohë kuptojmë se përfundimi kryesor i saj është gjithmonë serioz. Në fabulat e tyre, romancierët ekspozojnë të metat që i pengojnë njerëzit të jetojnë. Ata sigurisht mbartin një ngarkesë pozitive - ata gjithmonë punojnë për mirë, na ndihmojnë të heqim qafe mangësitë, luftojmë ata që nuk duan të jetojnë me ndershmëri, që nuk u pëlqejnë marrëdhëniet normale njerëzore.

Përrallat dënojnë parazitizmin dhe poshtërsinë morale. Dhe në të njëjtën kohë, ata na mësojnë të jemi njerëzorë, miqësorë dhe punëtorë. Gjithnjë e më shumë breza njerëzish që vijnë në botë gjejnë shumë gjëra mësimore në përralla. Komplotet e përrallave mbeten gjithmonë interesante dhe të padurueshme, personazhet e të cilave - Luani, Ariu, Ujku, Dhelpra, Qengji dhe kafshë të tjera - ndihmojnë për të kuptuar të mirën dhe të keqen, të vërtetën dhe të pavërtetën në jetën e njerëzve, kështu që vlera edukative e fabulave është e vështirë. për të mbivlerësuar.

Që nga fëmijëria i kemi njohur përrallat e Krylovit. Poezitë e qarta, të lehta, të mençura zhyten në shpirt. Mësimi moral - dhe ai është domosdoshmërisht i pranishëm në fabul - thithet gradualisht dhe fuqia e ndikimit të tij është e madhe. Fabulat mësojnë të jesh i ndershëm, të duash Atdheun, të punosh për të mirën e njerëzve, të ndihmosh të dobëtit, të mos gënjesh, të mos kesh zili. Ata paralajmërojnë kundër veprave të këqija dhe sugjerojnë të mira. Kafshët fabulare - ujqër, dele, arinj, lepuj, dhelpra, qen, luanë, ketra dhe minj - flasin me njëri-tjetrin dhe shërbejnë si personazhe në skicat dhe shfaqjet që Krylov luan në fabula për lexuesit e tij. Na vjen keq për Qengjin, të cilin e kapi Ujku i uritur, e përçmojmë Derrin që rrënon rrënjët e Lisit, qeshim me Gomarin, me Pikun. Rreshtat e fabulës “Korbi dhe dhelpra” janë ngulitur përgjithmonë në kujtesë: Diku Zoti i dërgoi Sorrës një copë djathë; Sorrë u ul në një pemë bredh, ajo ishte gati për të ngrënë mëngjes, ajo ishte e humbur në mendime dhe kishte djathin në gojë. Dhelpra vrapoi shumë shpejt në atë fatkeqësi... Kështu e dimë fillimin e kësaj fabule që në fëmijëri. Dhe ne e kuptojmë moralin e mësuar nga Krylovi më vonë: Sa herë i kanë thënë botës se lajka është e poshtër dhe e dëmshme; por çdo gjë nuk ka dobi, Dhe lajkatari do të gjejë gjithmonë një cep në zemër. Por ajo që lexuesit e rinj të panjohur me fjalën "lajka" kuptojnë në fabul, mjafton që ata të shohin Korbin që pret lavdërime, Dhelprën dinake dhe të kujtojnë se fjalimet e ëmbla duhet të trajtohen me kujdes. Fëmijëve u lexohet fabula “Krehër”, duke i mësuar të krehin flokët çdo ditë. Mirëpo, ideja kryesore e kësaj fabule shprehet në pjesën e dytë të saj, në këto shprehje: Kam parë në kohën time që të njëjtën gjë bëjnë me të vërtetën, përderisa ndërgjegjja jonë është e pastër, e vërteta është e shtrenjtë. për ne dhe e vërteta është e shenjtë për ne, të dy e dëgjojnë dhe e pranojnë: Por sapo filloi të mashtronte veten, e vërteta ishte larg veshëve të tij. Dhe të gjithë, si një fëmijë, nuk duan t'i gërvishtin flokët kur ato mat. Dhe rezulton se fabula "Krehër" mund të lexohet si një vepër që denon ata që punojnë keq dhe janë të pandershëm dhe nuk tolerojnë të tjerët që përpiqen të rregullojnë punët e tyre. Shumë nga fabulat e Krylovit u krijuan për arsye specifike, në lidhje me ngjarje individuale, incidente, fakte. Por gjëja kryesore në to ishte kuptimi i përgjithshëm pa moshë. Dhe çdo brez lexuesish shpjegoi përmbajtjen e fabulës në përputhje me botëkuptimin dhe këndvështrimin e tyre për jetën.
Shumë nga fabulat e Krylovit - "Mjellma, Pike dhe Kanceri", "Parnassus", "Veshi i Demyan", "Gomari dhe Bilbili", "Treshja" dhe të tjera - u shkruan gjithashtu për disa incidente aktuale. Por rastet e veçanta u harruan dhe në fabulat mbeti ajo gjë popullore, e përgjithshme që u nguliti nga shkrimtari dhe ata vazhduan të jetonin, si të thuash, duke ripërtërirë përmbajtjen e tyre. Në mendjen e lexuesit rus, fjala "fabul" është shkrirë prej kohësh me emrin e Krylov. Shkroi drama, prozë revistash, poezi, tregime, por mbi të gjitha ishte i suksesshëm në fabula - vepra të shkurtra dhjetë, njëzet, dyzet rreshtash. Kulmi i krijimtarisë së Krylovit nuk ishte aq një përrallë e vetme, megjithëse më e famshmja, por kombinimi i tyre, një kombinim, domethënë një libër fabulash i përbërë nga të gjitha veprat e këtij zhanri, numri i përgjithshëm i të cilave në veprat e Krylovit arrin dyqind e pesë. Kështu mendonte vetë shkrimtari. Studiuesit kanë zbuluar se kur përpilonte koleksionet e fabulave të tij, ai përcaktoi qartë vendndodhjen e secilës. Dhe marrëdhënia midis tyre i dha kuptim çdo seksioni të koleksionit - "librit", siç e tha Krylov. Fabulat i rregullonte ndryshe në vite të ndryshme, përjashtonte të tjerat dhe gjithnjë shtonte të reja, duke mbajtur një numër afërsisht të barabartë veprash në libra.

Poezia "Mtsyri" u shkrua nga M.Yu. Lermontov në 1839. Kjo është një vepër romantike ku, sipas parimit kryesor të romantizmit, shohim një hero të jashtëzakonshëm në rrethana të jashtëzakonshme. Personazhi kryesor i kësaj poezie është i riu kaukazian Mtsyri, i cili u kap nga rusët, dhe prej andej në një manastir. Vepra është shkruar në formën e rrëfimit të tij. Rrëfimit i paraprin një epigraf: "Duke shijuar, shijova pak mjaltë dhe tani po vdes". Ky është një citat nga Bibla. Komploti i poemës është si më poshtë: Mtsyri, i cili u rrit në një manastir pothuajse gjithë jetën e tij të rritur, arratiset nga burgu i tij dhe kalon tre mrekulli.

Kur u krijua poezia “Ciganët”? Poema filloi në 1823 dhe u përfundua në 1824 në mërgim jugor. Cili është konflikti në poezinë "Ciganët"? Konflikti kryesor i poemës "Ciganët" qëndron në kundërshtimin e ideve për jetën e dy botëve - botën e qytetit, qytetërimin dhe botën e primitivitetit nomad, jo të ngarkuar nga kushtet e vështira të mbijetesës. Qytetërimi i jep një personi një stabilitet të caktuar dhe diversitet të jashtëm të jetës, por zvogëlon ndjeshëm lirinë origjinale të një personi me rregulla komplekse - jo vetëm ligje të shkruara, por edhe rituale, kufijtë e të cilave janë gjithashtu praktikisht të pamundura për të shkuar përtej.

Walter Scott filloi rrugëtimin e tij krijues me poezi. Paraqitjet e para letrare të W. Scott ndodhën në fund të viteve '90 të shekullit të 18-të: në vitin 1796 u botuan përkthimet e dy baladave të poetit gjerman G. Burger "Lenore" dhe "The Wild Hunter" dhe në 1799 një përkthim. i dramës së J. V. Goethe "Goetz von Berlichingem" vepra e parë origjinale e poetit të ri ishte balada romantike "Mbrëmja e mesit të verës" (1800). Ishte nga ky vit që Scott filloi të mbledhë në mënyrë aktive folklorin skocez dhe, si rezultat, në 1802 ai botoi koleksionin me dy vëllime "Këngët e Kufirit Skocez". Koleksioni përfshin disa balada origjinale dhe

“Shpirtrat e vdekur” është një roman që quhet poezi. Një banor i përhershëm i të gjitha antologjive në letërsinë ruse. Një vepër klasike që është po aq aktuale dhe aktuale sot sa një shekull e gjysmë më parë. "Përpiquni të mbani mend në detaje komplotin dhe fundin e Dubrovsky," vuri në dukje një nga studiuesit "Është shumë më e vështirë sesa të harrosh të paktën një pronar toke nga Dead Souls, në të vërtetë, në zhvillimin e personazheve të poemës, Gogol tregoi një aftësi të paparë Manilov, Sobakevich, Nozdrev, Korobochka, Plyushkin... Këta emra janë bërë emra të njohur të tyre: a është vërtet e mundur?

Objektivat e mësimit: Personazhet e bimëve. Jo një emër vendas më i lartë dhe më i bukur se të gjithë, Krenar. Çfarë mendimesh lindin pas leximit të përrallës? Vsevolod Mikhailovich Garshin. Lufta e palmës për liri. 2010 Një përrallë për një palmë krenare dhe të fortë. Mësimi i letërsisë në klasën e 5-të Mësuesja Fedorova T.V. Çfarë është një përrallë letrare? Attalea princeps. “Pastaj trungu filloi të përkulej. “Unë do ta gjej rrugën time vetëm.

"Ershov kali i vogël me gunga" - "Cari nuk shqiptoi asnjë fjalë, Ai menjëherë thirri traversën." © Institucioni arsimor komunal Shkolla e mesme nr. 15, Yaroslavl, 2007. zbuloni se cilët heronj të "Kalit të vogël me gunga" kanë ardhur nga përrallat popullore ruse. Ai botoi poezi në Bibliotekën për Lexim të Senkovskit dhe në Sovremennik të Pletnev. "Rreth Emelya Budallait." "Përralla e Ruff Ershovich". "Një baba kishte tre djem: dy ishin të zgjuar dhe i treti ishte budalla." "Kali i vogël me gunga". "Bulerat u përkulën këtu dhe vrapuan në oborrin e zemstvo." Artisti Yuri Speransky. P.P. Ershov 1815 - 1869.

"Ku fillon Atdheu" - Ne iu përgjigjëm pyetjes: ku fillon Atdheu? Nga dritaret që digjen larg, Nga budenovka e vjetër e babait tim, që e gjetëm diku në një dollap. Softueri dhe hardueri i nevojshëm për realizimin e një projekti edukativ. Ku fillon Atdheu... Kudo që fluturojnë, kthehen gjithmonë në Atdhe, edhe në mendime. Shumë fotografi - kujtime të fëmijërisë u panë në poezi, u dëgjuan, u ndjenë dhe u përpoqën të përcilleshin.

"Jeta dhe puna e Gogolit" - N.V. Gogol "Vendi i magjepsur". " Përpiluar nga: Chernova L.N. . mësuese e gjuhës dhe letërsisë ruse në shkollën e mesme nr. 5 në Svetly. Përveç Nikolait, në familje kishte edhe pesë fëmijë të tjerë. Materiale edukative për mësimin e letërsisë së klasës së 5-të: "N.V. Gogol" pas Duke mbaruar shkollën e mesme Kush është rrëfimtari.

"Nekrasov Rus" - Tyukhtet 2012. Nekrasov – redaktor. Nga poezia “Poeti dhe qytetari”. E. Trubetskaya. ATA. Pryanishnikov. 1872. Gratë ruse. I. Repin. I.N. Kramskoy. "Nekrasov gjatë periudhës së këngëve të tij të fundit." Bosh. Orë e ftohtë. Gruaja e poezisë së Nekrasov është një e bukur, një punëtore.

"Mësimi i krahëve" - ​​Terminologjia e mësimit. 2. "Mjellma, pike dhe karavidhe". "Elefanti dhe Pug". Zhanri është një lloj vepre letrare e formuar historikisht. I.A. Krylov (1769-1844)?. Zhanri i fabulës në veprat e I.A. Krylova (mësimi i letërsisë në klasën e 5-të)?. Qëllimi i mësimit është t'i prezantojë studentët me zhanrin e fabulës në veprat e Krylov. 3. "Majmun dhe gota". I.A. Krylov në fabulat e tij përshkruante njerëzit në formën e kafshëve.