Çfarë është realiteti? Kuptimi i fjalës. Përvoja personale. Si i jep formë realitetit perceptimi Dëshmi se vetëdija i jep formë realitetit
Ekzistenca normale e një personi varet tërësisht nga aftësitë e tij të perceptimit, por ne jemi absolutisht të paaftë për të perceptuar drejtpërdrejt botën e jashtme, fusha jonë e vizionit është e kufizuar nga kuadri i vetëdijes sonë psikologjike. Kështu, ne nuk jemi në gjendje ta shohim realitetin ashtu siç ekziston.
Një argument i tillë i njohur si "Unë besoj vetëm në atë që shoh dhe prek" është në fakt plotësisht i pambajtur, pasi ne nuk shohim me sytë tanë ose nuk prekim me gishta, e gjithë kjo bëhet nga truri ynë, duke iu nënshtruar një pafundësie. numri i pikave të kontrollit, filtrave dhe kufizimeve Qëllimi i artikullit vijues është të tregojë jobesueshmërinë, kufizimet dhe brishtësinë e proceseve tona perceptuese.
Dario Salas Sommer
Për thelbin dhe kufizimet e perceptimit
Përvoja e jetës dhe botëkuptimi i një personi varen nga mënyra e perceptimit dhe ndjesisë së tij për botën përreth tij. Në përgjithësi, një person ka një prirje që informacionin që ai merr nëpërmjet shqisave t'i konsiderojë praktikisht të pagabueshme. Zakonisht ne besojmë se idetë tona për diçka janë të vërteta, se mendja jonë mund të përshkruajë me saktësi botën që na rrethon... megjithatë, ne e dimë që nuk është kështu.
Që nga momenti kur stimuli hyn në tru dhe kur ne jemi të vetëdijshëm për të dhe interpretojmë sinjalin, ndodhin shumë procese fiziologjike që vërtetojnë se, në fakt, rezultati i perceptimit tonë varet pikërisht nga thelbi i këtyre proceseve. Dhe thelbi i punës së tyre është shumë larg krijimit të një tabloje të besueshme të realitetit dhe nuk varet as nga qëllimet tona të ndërgjegjshme.
Çfarë është perceptimi?
Në psikologji, fenomeni i perceptimit përkufizohet si procesi i formimit të një imazhi holistik të një objekti përmes ndikimit në organet shqisore. Stimujt ndijor janë sinjale dhe vetë perceptimi është rezultat i këtyre stimujve që nxisin qarqe më komplekse perceptuese, siç janë proceset e analizës dhe interpretimit, përmes të cilave objekti i perceptuar merr strukturë dhe kuptim.
Perceptimi i hapësirës përreth varet nga faktorë dhe procese të shumta fiziologjike, të lidhura në mënyrë sekuenciale me njëri-tjetrin në mënyrë të tillë që ndërhyrja jonë në këto procese është praktikisht e pamundur. Receptorët ndijor dërgojnë mesazhe në formën e impulseve nervore në pjesët e brendshme të trurit: talamus, hipokampus, amigdala... Aty informacioni i marrë interpretohet bazuar në bazën e të dhënave të kujtesës së trurit. Në varësi të rezultateve të këtij procesi, sistemi mezodiencefalik retikular ngjitës, përgjegjës për rregullimin e ciklit gjumë-zgjim, ose do të lejojë që stimuli i marrë të arrijë në ndërgjegjen tonë ose do ta dërgojë atë në nivelin subkoshiencë në arkivat e kujtesës së trurit, i cili shërben. si ndërmjetës të vazhdueshëm në proceset e perceptimit.
Funksioni i vëmendjes, i cili është kyç në procesin e perceptimit të ndërgjegjshëm, rregullohet edhe nga formacionet retikulare, të cilat janë përgjegjëse për aktivizimin dhe frenimin e saj.
Pra, perceptimi është rezultat i një përplasjeje të një imazhi shqisor me përvojën, nevojat dhe pritjet e subjektit, mbi bazën e të cilave ky subjekt përzgjedh, interpreton dhe madje korrigjon ndjesitë e tij. Kjo përplasje ndodh kryesisht në nivelin fiziologjik, jashtë fushës së qëllimit të vetëdijshëm të subjektit dhe vazhdon kur ai kupton praninë e stimulit dhe, me vullnetin e tij të lirë, nxit mekanizmin e interpretimit të tij.
Njeriu, në thelbin e tij, ka nevojë për një kërkim të së vërtetës dhe jo më kot kjo detyrë u konsiderua parësore nga të gjitha lëvizjet filozofike, psikologjike dhe shkencore të të gjitha kohërave. Kornizat teorike na ofrojnë një rrugë dijeje, por në të njëjtën kohë na kufizojnë, për më tepër, duhet të kemi guxim të jashtëzakonshëm që të mos devijojmë për shkak të papërsosmërisë së instrumenteve matëse. Kohët e fundit, fizika kuantike ka hedhur dyshime të konsiderueshme në përdorimin e metodës shkencore, duke vërtetuar shkallën e ndikimit të vëzhguesit në objektin e vëzhguar, gjë që na bën të mendojmë se sa mund të ndikojë çdo hipotezë, nga vetë fakti i ekzistencës së saj. rezultatet e eksperimentit.
Po kështu, një kuptim i thellë i fenomenit të perceptimit na tregon sesi vizioni ynë i realitetit varet nga këndvështrimet që përvetësojmë, nga puna e mekanizmit tonë njohës, madje edhe nga gjuha që përdorim për të interpretuar dhe përcjellë informacionin e perceptuar. Si rezultat, ne kemi njohuri fragmentare, të kufizuara nga kuadri i mendjes sonë dhe ndërgjegjes psikologjike.Të kuptuarit dhe pranimi i problemit të pashmangshëm me të cilin përballet një person i pamundësisë për të njohur realitetin real, lëvizjet moderne konstruktiviste marrin për bazë idenë e mëposhtme: njohja e realitetit nuk është një kopje e këtij realiteti, por një imazh, i ndërtuar nga një person në bazë të modeleve të të menduarit të natyrshme në të, të cilat ai i përdor për të ndërtuar marrëdhëniet e tij me mjedisin. Nga ky këndvështrim, mund të argumentohet se arritja e njohurive përfundimtare të realitetit është e pamundur, megjithatë, mund të përpiqet të sigurohet që proceset e njohjes instrumentale operacionale të garantojnë ndërveprim më të mirë të subjektit me mjedisin. Por a është e mundur të shihet realiteti , të pa zbukuruar nga idetë dhe fantazitë tona? Fizika kuantike beson se vëzhguesi është në gjendje të ndikojë në objektin që vëzhgohet dhe, në fakt, duket se është kështu. Po sikur një person të mund të qëndronte neutral, të ruante objektivitetin? A ekziston një mënyrë e tillë për të parë realitetin në të cilën një personi nuk do të impresionohej, nuk do të përjetonte habi, frikë, acarim dhe do të qëndronte i qetë dhe i paanshëm përballë realitetit?
A mund ta shohim realitetin më mirë?
Mënyra e vetme për të përmirësuar aftësinë tonë për të parë realitetin është përmirësimi i mekanizmit të njohjes. Atëherë qenia jonë e vërtetë do të ketë akses në realitetin real, të pambuluar nga ndikimet subjektive të mendjes sonë.
Para së gjithash, është e rëndësishme të kuptojmë se sapo humbim vigjilencën dhe kontrollin, rezultatet e perceptimit tonë i nënshtrohen kufizimeve edhe më të mëdha, të reduktuara në funksionimin automatik të trurit, duke nënshtruar aftësinë për të analizuar dhe interpretuar perceptimin subkoshiencë. e informacionit që anashkalon filtrin e ndërgjegjes. Nga ana tjetër, duhet pasur parasysh se kuptimi i gjërave nuk është i natyrshëm në të dhënat shqisore, por rrjedh nga aftësia e mendjes për t'u dhënë atyre kuptimin e saktë. Prandaj, për të arritur besueshmërinë e gjykimeve, është e nevojshme të përmirësojmë aftësinë tonë për të përpunuar informacionin, për ta "tretur atë", duke nënkuptuar me këtë term atë gjendje reflektimi të thellë në të cilën, pas një analize të kujdesshme dhe të detajuar të kryer në një gjendja e zgjimit të mendjes, sekretet e mendimeve tona të vërteta na zbulohen. Kjo është mënyra e vetme për të ditur të vërtetën.
Duke menduar si shumica e njerëzve, ne nuk do të shkojmë përtej një vizioni sipërfaqësor të gjërave. Lodhja, shqetësimet dhe dëshira për rehati maksimale i çojnë njerëzit në një dëshirë instinktive për të thënë "Unë mendoj, mendoj", duke shmangur punën e vërtetë mendore. Ne e kalojmë jetën me pak vetëdije për atë që në të vërtetë po ndodh rreth nesh dhe brenda nesh.
Nuk është e vështirë të vërehet se në kokën e secilit prej nesh ka një botë unike, të paimitueshme. Por pavarësisht kësaj, ne ndihemi më të sigurt për t'iu përshtatur opinionit të mazhorancës, edhe nëse e dimë se sa larg është nga e vërteta.
Kjo sjellje nuk është gjë tjetër veçse një manifestim i instinktit të vetëruajtjes: të identifikohet me të tjerët për t'u integruar më mirë në shoqëri. Ne priremi të luajmë role të ndryshme shoqërore për t'i kënaqur të tjerët ose për t'u bërë një përshtypje të caktuar dhe për të arritur kështu qëllimin e nevojshëm.
Vetja jonë e vërtetë mbetet e fshehur pas një shtrese sloganesh, këshillash dhe informacionesh të huaja që kanë vërshuar trurin tonë. Dhe ne me naivitet vazhdojmë të besojmë se kjo nuk është sipërfaqësore, por qenia jonë e brendshme, që krijon vendimet, aspiratat dhe synimet tona.
Objektivizmi i thellë mund të ekzistojë nëse, kur lidhemi me realitetin, çlirohemi plotësisht nga konventat dhe kufizimet që krijojnë pengesa në rrugën e dijes, dhe kjo është e mundur vetëm me arritjen e një niveli të vetëdijes më të lartë të bazuar në një gjendje të vëmendjes aktive, vigjilencës. zgjimi biologjik. Vetëdija e Lartë nuk ndjen, por kupton, shikon vetë thelbin, kërkon rrënjën e dijes, duke injoruar programet dhe konceptet e imponuara në trurin tonë. Dëshiroj të vërej se:
- Të qenit vigjilent dhe të aftë për të kontrolluar vëmendjen tonë ndihmon në uljen e nivelit të perceptimit subkoshiencë dhe ndërhyrjes së informacionit të ruajtur tashmë në trurin tonë kur interpretojmë informacionin e ri të perceptuar.
- Vetëdija dhe ndjenja e individualitetit të dikujt duhet të bëhen pragu i një gjendjeje të vetëdijes më të lartë. Duhet të kujtojmë se ne jemi më shumë se vetëm trupi ynë dhe se do të arrijmë të çlirohemi nga kthetrat e psikikës sonë, dhe atëherë Thelbi ynë i vërtetë do të jetë në gjendje të kuptojë kuptimin e vërtetë të gjërave dhe të ndryshojë qëndrimin tonë ndaj botës në një më pozitive dhe konstruktive.
- Detyra më e rëndësishme është të mësoni të kontrolloni vëmendjen tuaj. Ne jemi fjalë për fjalë të hipnotizuar nga stimujt e jashtëm që, si shushunjat, ngjiten në Veten tonë. Nëse ndalojmë së kushtuari kaq shumë vëmendje ndaj tyre dhe i lejojmë ata të ndikojnë në sistemin tonë nervor, atëherë Thelbi ynë i vërtetë do të jetë në gjendje të rimarrë kontrollin e situatës.
- Shmangni pranimin e paragjykimeve, besimeve dhe ideve të paramenduara që ndërhyjnë në të menduarit racional. Për t'u zhvilluar, duhet të shkojmë përtej kufijve të vendosur, ose të paktën të mësojmë të dyshojmë dhe t'i bëjmë vetes pyetjen: të notojmë kundër valës apo të ndjekim shumicën? Kështu, duke reflektuar, do të arrijmë te kriteret tona të vlerësimit që na ndihmojnë të kuptojmë dhe pranojmë realitetin përreth.
- Përpiquni të jeni të paanshëm, sepse vetëm kështu do të na zbulohet realiteti real, ai që qëndron jashtë kategorisë së të kundërtave të polarizuara. Të jesh i paanshëm do të thotë të mos pranosh këndvështrimin e askujt, të mos kesh një mendim dhe të jesh gjithmonë neutral. Kjo do të thotë të harrosh veten nga dëshira për të ditur dhe të mos kesh një mendim për asgjë. Duke qenë të njëanshëm, ne infektojmë gjithçka që shohim me të.
- Përpiquni më thellë në gjërat, sepse pamja e jashtme është mashtruese. Kushtojini vëmendje të gjitha shenjave, mospërputhjeve dhe kontradiktave që na paralajmërojnë se kemi ende shumë zbulime përpara.
- Reflektoni për përvojat e çdo dite, vëzhgoni sjelljen e njerëzve të tjerë, kapërceni mangësitë tuaja dhe hiqni qafe veprimet, mendimet, emocionet dhe reagimet automatike - të gjitha këto janë piketa në rrugën e zhvillimit të vetëdijes. Me fjalë të tjera, MOS mendoni se jeni duke menduar kur vërtet Në fakt, ju "lexoni" vetëm informacionin e ruajtur në arkivat e trurit.
MOS i ngatërroni emocionet që lindin automatikisht me impulset e vërteta. MOS justifikoni me kaq këmbëngulje reagimet tuaja me intelektualin tuaj
puna.
- Shkatërroni këtë ide të rreme për veten tuaj, mos kini frikë nga e vërteta, sepse spiritualiteti bazohet në realitetin e vërtetë, vlerat e vërteta dhe jetën e vërtetë.
Rreth perceptimit dhe vetëdijes
Perceptimi përshkruhet si një proces i përbërë nga katër faza:
1. Vëmendje dhe mirëkuptim selektiv.
2. Kodimi dhe thjeshtimi.
3. Futja dhe ruajtja e bazës së të dhënave.
4. Rimëkëmbja dhe kthimi.
Shënimet e mëposhtme duhet të theksohen:
- Ne nuk perceptojmë gjithçka, por vetëm atë që na tërheq vëmendjen, qoftë nga origjinaliteti, qoftë nga karakteristikat e tjera. Informacioni duhet të strukturohet dhe paraqitet në mënyrë që ajo që ne e konsiderojmë të rëndësishme të dallohet nga të tjerat.
- Stimujt që lidhen me nevojat dhe nevojat tona janë më të dukshme për ne. Kur e dimë se diçka na mungon, ose e besojmë, bëhet shumë më e lehtë ta gjejmë atë. Për më tepër, sa më i lartë të jetë ndërgjegjësimi për nevojën, aq më pak kohë harxhojmë për aktivizimin e procesit të kërkimit.
- Informacioni hyrës nuk regjistrohet në bazën e të dhënave të trurit në formën e tij origjinale, ai kodohet nga secili individ në mënyrën e vet. Secili prej nesh ka historinë e tij unike. Faktorë të tillë si modelet e prindërimit, edukimi, përvojat e mëparshme dhe gjendja shpirtërore ndikojnë në mënyrë të vetëdijshme ose të pandërgjegjshme në bindjet e një personi për të tjerët, botën dhe veten e tij. Prandaj, edhe në një situatë me të njëjtat stimuj, kuptimi (perceptimi) i tyre do të ndryshojë midis dy njerëzve të ndryshëm, madje edhe midis të njëjtit person në momente të ndryshme të jetës së tij.
- Një interpretim i tillë personal i realitetit është shumë karakteristik për perceptimin njerëzor. Ngjashmëria e ndjesive nuk garanton ngjashmëri të perceptimit. Dy njerëz mund të bien dakord që objekti që po vëzhgojnë është një makinë (ky është perceptimi i tyre), megjithatë, për njërin prej tyre mund të shoqërohet me bezdi dhe me çmim të tepërt, dhe për tjetrin mund të jetë standardi i një makine sportive ekskluzive ( perceptimi).
- Perceptimi ka një ndikim serioz në sjelljen tonë. Me fjalë të tjera, njerëzit sillen jo në përputhje me karakteristikat objektive të realitetit rreth tyre, por në përputhje me perceptimin e tyre për këtë realitet. Dhe kjo shpjegon pjesërisht pse dy njerëz sillen ndryshe në të njëjtën situatë problemore.
- Perceptimi është i lidhur ngushtë me procesin e njohjes. Njohuritë që kanë kaluar nëpër filtrin e perceptimit njerëzor janë të pashmangshme subjekt i gabimeve, shtrembërimeve dhe kontradiktave.
- Proceset e perceptimit përcaktohen nga variabla të tillë si sistemi i vlerave dhe qëndrimeve, motivimi dhe njohuritë e secilit individ. Kështu, dy njerëz me vlera dhe pikëpamje të ndryshme, me motivime dhe njohuri të ndryshme, mund t'i perceptojnë të njëjtat gjëra, njerëz ose situata krejtësisht ndryshe, dhe për rrjedhojë të sillen krejtësisht ndryshe.
| Kategoritë: | |
Bota Kuantike nuk është Universi ynë!
Bota Kuantike është krijuesi i Universit Tonë - të gjitha përmbajtjet e tij - të gjitha ndërlikimet e përmbajtjes energjetike-informative, të dukshme për njerëzit si objekte materiale.
.........................................................................................
Ka INFORMACION FALSE në Botën Tonë.
Gënjeshtrat ekzistojnë, prandaj gënjeshtra janë pozitive?
Si të ndash të vërtetën e vërtetë nga gënjeshtrat e vërteta?
Meqenëse është e pamundur të identifikohet një përkufizim "i tretshëm" i së vërtetës së së vërtetës shkencore, bota shkencore e zëvendësoi atë me një term zyrtar - "konsistencë".
Një teori "e saktë" duhet të përmbajë vetëm ligje të tilla nga të cilat është e pamundur të nxirren përfundime reciproke ekskluzive.
Nëse një teori ju lejon t'i përgjigjeni të njëjtës pyetje në mënyrë të paqartë: si "po" dhe "jo", atëherë kjo teori nuk i plotëson kriteret e nevojshme për konsistencë.
Ekziston nevoja për të rishikuar ligjet e teorive të tilla që janë përgjegjëse për kontradiktat e krijuara nga njeriu.
Kjo është arsyeja pse njohja njerëzore e realitetit, e manifestuar në Botën Tonë, është një njohuri dytësore e vetë njeriut.
Një person nxjerr rezultatin subjektiv të një "njohurie" të tillë me interes dhe një imazh qartësisht të dëshiruar për veten e tij.
Shkenca mbetet e vetme me "realitetin" e krijuar në këtë mënyrë, me një "teori konsistente" të caktuar që është ngjitur në ndërgjegjen e shkencëtarëve.
Duke përdorur të njëjtin parim, astronomët gjetën "Materien e Errët" dhe "Energjinë e Errët" - informacion - si mungesë... informacioni.
Këta astronomë vigjilentë dëgjojnë heshtjen "e pastër" dhe shikojnë zbrazëtinë "e pastër", të tejmbushur me zhurma relikte. Ata nuk janë të kërcënuar me vdekje.
....
Në matematikë, ekziston një klasë e tërë funksionesh të përshkruara nga ekuacionet, grafikët e të cilëve kanë "pika ndërprerjeje".
Këto janë pikat në të cilat funksionet në fjalë nuk kanë kuptim.
Është e rëndësishme që një person të kuptojë se prania e "pikave të thyera" të tilla nuk është fatale për të.
Asnjë matematikan i vetëm nuk vdiq duke depërtuar në këto funksione.
Të tilla "pika thyerjeje" nuk e nxjerrin vetëdijen e shkencëtarëve nga fusha pozitive e të menduarit.
Në Universin Tonë, të gjitha objektet materiale, ose pjesët e tyre, ekzistojnë në nivele të ndryshme strukturore.
Teoria kuantike thotë se Universi ynë përbëhet nga VAKUUM.
Si është ndërtuar mbi të pjesa tjetër e strukturës - bota fizike?
Si ekzistojnë të gjitha objektet materiale, fotot me ngjyra të të cilave na tregojnë kozmologët modernë?
Edhe nëse supozojmë se të gjitha objektet materiale janë formuar në përputhje me ligjet fizike, atëherë këto ligje nuk ekzistojnë në realitet - në vetë Botën Tonë.
Ato qëndrojnë në vetëdijen tonë dhe ndërgjegjen e shkencëtarëve tanë.
Është mendërisht e lehtë të hidhesh nëpër nivelet e Universit Tonë.
Matematika mund të krijojë vetëm iluzionin e të kuptuarit të Botës Tonë.
Pavarësisht shembujve të suksesshëm të përdorimit të matematikës, ka shumë dëshmi se ajo është e pafuqishme.
Matematika shpesh quhet gjuha e universit.
Shkencëtarët shpesh flasin për elegancën e matematikës kur përshkruajnë realitetin fizik, duke cituar formulën e A. Ajnshtajnit: E = mc2.
A është matematika baza e gjithçkaje që ekziston në Tonë?
Bota, ose është krijuar nga imagjinata e njeriut, si një përpjekje për të depërtuar në thelbin e Botës Tonë.
Pra, a do të thotë kjo se matematika nuk u krijua, por u zbulua vetëm nga imagjinata njerëzore?
Matematika nuk mund të japë një përkufizim të saktë të realitetit të Botës Tonë.
Matematika është produkt i imagjinatës njerëzore dhe njeriu, me të gjitha forcat e tij, përpiqet ta përshtasë atë me tablonë e realitetit imagjinar të Botës Tonë.
............................................................................................................................
Matematika, si metodë, është efektive në përshkrimin e fenomeneve të vëzhguara nga njerëzit që janë të vështira për t'u përpunuar në trurin tonë pak të kuptuar.
Një person zgjedh ato qoshe problematike që mund të zgjidhen me ndihmën e matematikës.
Megjithatë, në shumë raste, matematika është joefektive.
Një shembull i mrekullueshëm është teknologjia radio, e cila u zhvillua, në fillim, nga një detektor primitiv, dhe më pas "u vendos" në bazë të tubave radio, dhe më vonë në pajisjet gjysmëpërçuese, mbi të cilat prioritetet për zhvillimin e teknologjisë në botën moderne të qytetëruar. janë të bazuara.
Kur këto pajisje kishin dimensione të rendit të mikrometrave, matematika bëri të mundur përshkrimin e funksionimit të tyre me ekuacione "të bukura dhe elegante".
Teknologjia moderne submikron prodhon efekte që nuk mund të përshkruhen me ekuacione të tilla.
Në këtë rast, kërkohet një qasje empirike: krijimi i modeleve komplekse kompjuterike që mund të sjellin shpjegime më të afërta të parimeve të funksionimit të pajisjeve të tilla.
Relativiteti i matematikës shfaqet shumë shpesh.
Për shembull, një person mund të masë gjatësinë e jetës së tij në "kohën njerëzore", dhe në të njëjtën kohë ai e quan Diellin një burim energjie.
Por nëse jetëgjatësia e një personi korrespondonte me "kohën" e ekzistencës së Universit Tonë, atëherë "jeta e shkurtër e Diellit" do të perceptohej nga një person si një luhatje afatshkurtër.
Dhe nga ky këndvështrim, Dielli nuk është një burim energjie për njerëzit.
Teoria për formimin e Universit tonë si rezultat i një "Big Bang" hipotetik po venitet në harresë.
Universi ynë ekziston në mënyrë të pavarur nga "Big Bang" hipotetik.
............................................................................................................................
Mikroskopi dhe teleskopi zgjerojnë kufijtë e perceptimit njerëzor të Botës Tonë.
Ato zgjerojnë kufijtë e dukshëm për vetëdijen njerëzore, por asgjë më shumë. Nëse këta kufij të dukshëm do të ishin themelorë - të një niveli të ndryshëm (kategorie më të lartë) për vetëdijen tonë, atëherë një person thjesht nuk do të shihte asgjë as përmes një mikroskopi ose teleskopi.
Pajisjet teknike nuk mund ta çojnë një person përtej kufijve të vetëdijes së tij njerëzore.
Përplasësi i madh i Hadronit nuk do t'i zbulojë njeriut asgjë që nuk është brenda kufijve të të qenit të zotëruar nga vetëdija njerëzore.
Për të pasur me të vërtetë një ndikim të rëndësishëm në Botën Tonë, fuqia e përplasësit të hadronit do të duhet të rritet miliona herë.
Burimet globale të Tokës nuk do të jenë në gjendje të mbështesin "eksperimente" të tilla.
***.
PEMËT E PJEKUR.
Çfarë simbolizojnë ato në mendjen e njeriut: Pema e Jetës dhe Pema e Dijes.
Pemët, kur kuptohen në këtë mënyrë, bëhen simbole personale të zhvillimit njerëzor.
Rrënjët e pemës shkojnë thellë në Tokë.
Rrënjët, pra, tregojnë për pandashmërinë e jetës së njeriut me Tokën, ndërsa degët që ngrihen në Dritën e Diellit simbolizojnë zhvillimin shpirtëror të njeriut - dëshirën për... Vetë më të lartë.
Në të njëjtën kohë, një person mbetet "i tokëzuar", dhe shpirti i tij është në gjendje të banojë në rrezet e Dritës - në Frymën e Shenjtë.
Cili është kuptimi kryesor i Zanafillës?
- në kuptimin njerëzor, - kur pemët lindin mendime, - imazhi i tyre bëhet i gjelbër!
Gjethja e gjelbër zvarritet nga sythat e tyre dhe... Mbulon tokën.
Dhe një mendim, një mendim personal - i imi, lulëzon në heshtje dhe në heshtje.
Ajo mban erë si një lule - dhe mbulon zemrën me lumturi të fshehtë.
Bari rritet rreth meje, dhe imazhi i tij gjithashtu bëhet i gjelbër ...
Nuk dua të shkoj më në shkretëtirën e madhe...
A e dëshiron truri atë?
Ai dëshiron të largohet nga gjithçka - ku gjallesat janë mbështjellë në asfalt!
Këto mendime bëjnë një zhurmë në veshët e mi, një lak në trurin tim.
Lakja zvarritet si ai gjarpri - nga veshi në vesh.
Mos qëndroni i dëshpëruar mbi një gur të pluhurosur - dhe... mos hesht!
Ai gur do të dërrmojë jetën e atyre që heshtin.
Le të shtrihet ai gur, i harruar nga të gjithë, në heshtjen e vjeshtës.
Lëreni t'ju shqetësojë mendjen, duke lindur kuptimin kryesor... mezi - mezi:
Kur pemët ringjallin mendimin, pamja e tyre bëhet e gjelbër,
Gjethja e gjelbër zvarritet nga sythat e tyre dhe mbulon Tokën.
Nëse një person fillon të kuptojë të gjitha sa më sipër, nëse ai e sheh veten si pjesë e një sistemi të vetëm që përfshin të gjithë njerëzit, nëse ai ua përcjell këtë njohuri të tjerëve dhe ndërton mjedisin si një mbështetje në rrugë, atëherë ai fillon gradualisht të të zhvillojë në vetvete një dëshirë vërtet të fortë dhe integrale - për të fituar një altruizëm të pronës natyrore. Rruga drejt një dëshire të tillë është një sfidë në vetvete, ajo e mbush jetën tonë me përmbajtje të shumëanshme, duke i dhënë asaj kuptimin më të thellë. Në fazën e formimit të saj përfundimtar, dëshira altruiste hap një realitet të ri për një person.
Para se të përshkruani këtë realitet dhe ndjesitë e përjetuara nga një person në të, është e nevojshme të sqarohet mekanizmi i përgjithshëm i perceptimit të realitetit. Në pamje të parë, një ekskursion i tillë mund të duket i panevojshëm dhe i pakuptimtë. Kush nuk e di se çfarë është realiteti? Realiteti është gjithçka që na rrethon, të gjitha objektet e dukshme, muret, shtëpitë, njerëzit, Universi në tërësi. Realiteti është diçka që mund ta prekni, dëgjoni, shijoni, nuhatni etj.
Megjithatë, situata nuk është aq e thjeshtë sa mund të duket. Mendjet më të mëdha të njerëzimit i kushtuan shumë përpjekje kësaj çështjeje, duke u përpjekur të ndërtojnë një qasje shkencore ndaj problemit të perceptimit të realitetit. Idetë moderne që shumica e njerëzve kanë tani u zhvilluan në faza.
Qasja klasike, e paraqitur nga Njutoni, ishte pohimi se bota ekziston më vete, pa lidhje me njeriun. Nuk ka fare rëndësi nëse një person e percepton atë apo jo, me fjalë të tjera, nëse ai jeton apo jo në botë - në një mënyrë apo tjetër, bota zhvillohet dhe forma e ekzistencës së saj përcaktohet.
Më pas, zhvillimi i shkencave natyrore bëri të mundur që të konsiderohej fotografia e botës si diçka e perceptuar nga shqisat e qenieve të gjalla. Doli se perceptimet e tyre nuk janë ekuivalente. Për shembull, vizioni i aspektit të një blete ose pilivesa bazohet në një mozaik imazhesh. Këto insekte marrin informacion vizual nga segmente të shumta të syrit. Botëkuptimi i një qeni përbëhet kryesisht nga aroma të ndryshme. Ajnshtajni zbuloi fenomenin që ndryshimi i shpejtësisë së vëzhguesit ose objektit të vëzhguar krijon një pamje krejtësisht të ndryshme të realitetit në boshtet e hapësirës dhe kohës. Kjo deklaratë është thelbësisht e ndryshme nga këndvështrimi i Njutonit.
Për shembull, imagjinoni një shkop që lëviz në hapësirë. Çfarë ndodh nëse e bëjmë të lëvizë me shpejtësi shumë të madhe? Sipas Njutonit, cilado qoftë kjo shpejtësi, gjatësia e shkopit nuk do të ndryshojë. Sipas Ajnshtajnit, shkopi do të fillojë të shkurtohet. Konceptet moderne kanë krijuar një qasje më progresive ndaj çështjes së perceptimit të realitetit, që është se pamja e botës varet nga vëzhguesi: vetitë e ndryshme, organet shqisore dhe gjendjet e lëvizjes së vëzhguesve çojnë në faktin se ata e perceptojnë realitetin. ndryshe.
Në vitet 30 të shekullit të kaluar, u formuluan parimet e mekanikës kuantike, të cilat revolucionarizuan botën shkencore. Sipas deklaratave të saj, një person është në gjendje të ndikojë në ngjarjen që vëzhgon. Në këtë rast, studiuesi mund të bëjë vetëm një pyetje: çfarë tregojnë instrumentet e tij matëse? Nuk ka kuptim të përpiqesh të studiosh një proces të izoluar nga vetvetja ose realiteti objektiv si i tillë. Zbulimet në fushën e mekanikës kuantike, si dhe në një numër fushash të tjera, çuan në formimin e një qasjeje moderne shkencore për perceptimin e realitetit: një person ndikon në botë dhe, si rezultat, ndikon në botëkuptimin e tij. Pamja e realitetit qëndron diku në mes midis vetive të vëzhguesit dhe objektit të perceptuar prej tij.
Shkenca moderne po zbulon se, në fakt, bota nuk ka asnjë model. "Paqja" është një fenomen që një person ndjen brenda vetes dhe pasqyron shkallën e ngjashmërisë së tij me forcën e jashtme universale dhe gjithëpërfshirëse të natyrës, e cila, siç u përmend tashmë, është absolutisht altruiste. Është shkalla e korrespondencës ose mospërputhjes midis vetive të veta dhe altruizmit të jashtëm natyror që i shfaqet një personi si një "pamje e botës". Kështu, tabloja e realitetit përreth varet plotësisht nga vetitë tona të brendshme dhe ne kemi fuqinë ta ndryshojmë atë deri në pikën ku bëhet diametralisht e kundërta.
Për të kuptuar më mirë mekanizmin e perceptimit tonë të realitetit, le të imagjinojmë një person në formën e një kutie me pesë vrima, simbolikisht që korrespondon me shqisat. Brenda kësaj kutie shfaqet një pamje e realitetit përreth.
Konsideroni, për shembull, se si funksionon organi i dëgjimit. Valët e zërit që hyjnë në daullen e veshit shkaktojnë dridhje, të cilat transmetohen në kockat e dëgjimit. Si rezultat i këtij procesi, impulset bioelektrike dërgohen në tru, i cili i përkthen ato në tinguj të caktuar. Të gjitha matjet tona kryhen pas acarimit të daulles së veshit. Pjesa tjetër e shqisave funksionojnë në të njëjtën mënyrë.
Në praktikë, ne matim reagimet tona të brendshme, dhe jo ndonjë faktor të realitetit të jashtëm. Gama e tingujve që dëgjojmë, spektri i dritës që shohim, etj. – varet nga karakteristikat e aftësive të organeve tona të perceptimit. Ne jemi të mbyllur në "kutinë" tonë dhe kurrë nuk e dimë se çfarë po ndodh vërtet jashtë nesh.
Sinjalet që rezultojnë nga të gjitha organet shqisore hyjnë në "qendrën e kontrollit" të vendosur në pjesën përkatëse të trurit, ku informacioni i marrë krahasohet me të dhënat e mëparshme të ruajtura në memorie. Epo, atëherë, informacioni projektohet në një lloj "ekrani filmi", ku një personi i shfaqet një pamje e botës sikur të shfaqet para tij. Si rezultat, një person përcakton vetë se ku është dhe çfarë duhet të bëjë.
Gjatë këtij procesi, ajo që ishte e panjohur më parë për ne bëhet diçka në dukje "e njohur" dhe një pamje e "realitetit të jashtëm" formohet tek një person. Megjithatë, në fakt, nuk po flasim për realitetin e jashtëm, por vetëm për një imazh të brendshëm.
Merrni, për shembull, vizionin tonë, falë të cilit bota e gjerë përhapet para nesh me gjithë shkëlqimin e saj. Në fakt, ne e shohim këtë foto vetëm brenda vetes sonë, në atë pjesë të trurit tonë ku ndodhet një "kamerë fotografike" e caktuar, e cila shfaq të gjitha imazhet vizuale që ne perceptojmë. Ne nuk shohim asgjë nga jashtë, ka vetëm diçka si një pasqyrë në trurin tonë që reflekton çdo objekt në mënyrë që ta vëzhgojmë nga jashtë, përballë nesh.
Kështu, fotografia e realitetit është pasojë e strukturës së shqisave njerëzore dhe informacionit të depozituar tashmë në trurin tonë. Nëse do të kishim shqisa të tjera, do të vëzhgonim një pamje të ndryshme të botës. Ndoshta ajo që na duket e lehtë sot do të dukej si errësirë ose diçka krejtësisht jashtë mundësive të imagjinatës njerëzore.
Në këtë drejtim, duhet theksuar se shumë vite më parë shkenca gjeti aftësinë për të shkaktuar stimulim elektrik në trurin e njeriut. Në kombinim me informacionin e disponueshëm në kujtesë, ato krijojnë ndjenjën e të qenit në një vend të caktuar dhe në një situatë të caktuar. Përveç kësaj, ne kemi mësuar të zëvendësojmë shqisat tona me pajisje artificiale, duke përdorur pajisje elektronike. Ekziston një gamë e tërë aparatesh dëgjimi në dispozicion, nga përforcuesit që kompensojnë dëmtimin e dëgjimit deri tek elektroda të implantuara në veshët e njerëzve plotësisht të shurdhër. Zhvillimi i një syri artificial tashmë është duke u zhvilluar, dhe për më tepër, elektrodat e implantuara në tru zëvendësojnë informacionin audio me informacion vizual, domethënë ato i ndryshojnë tingujt në imazhe. Këtu është një tjetër teknologji inovative që po zhvillohet këto ditë: implantimi i një kamere miniaturë në sy që konverton rrezet e dritës që kalojnë përmes bebëzës në impulse elektrike. Më pas, këto impulse dërgohen në tru, ku përkthehen në diapazonin vizual.
Pa dyshim, do të vijë dita kur ne do të zotërojmë plotësisht këtë fushë të teknologjisë, do të zgjerojmë gamën e perceptimit të sensorëve tanë natyrorë dhe do të fillojmë prodhimin e organeve artificiale, nëse jo të gjithë trupit. Sidoqoftë, në të njëjtën kohë, në këtë rast, pamja e perceptuar e botës do të mbetet ekskluzivisht e brendshme.
Rrjedhimisht, të gjitha ndjesitë tona janë vetëm reagime të brendshme, të palidhura me realitetin përreth. Nuk mund të themi as nëse ekziston, sepse fotografia e botës “të jashtme” merr formë brenda nesh.
Programi i natyrës
Studimi i natyrës ka zbuluar kushtet për shfaqjen dhe ekzistencën e jetës: për këtë është e nevojshme që çdo qelizë dhe çdo pjesë e sistemit t'i përkushtohet interesave të të gjithë organizmit. Megjithatë, bashkësia njerëzore nuk e ndjek këtë rregull dhe kjo ngre pyetjen: si mund të ekzistojmë ne? Në fund të fundit, qeliza egoiste shkakton kancer dhe çon në vdekjen e të gjithë trupit. Megjithatë, ne, duke qenë pjesë egoiste të sistemit të përgjithshëm, ende jetojmë!
Fakti është se ekzistenca jonë aktuale nuk përkufizohet fare si "jetë".
Në fakt, njeriu ndryshon nga nivelet e tjera të natyrës në atë që ai ndahet në dy faza:
Faza e parë- kjo është faza aktuale në të cilën secili prej nesh ndihet i izoluar nga të tjerët, dhe për këtë arsye nuk i merr ata parasysh dhe përpiqet t'i përdorë ato në interesat tona.
Faza e dytë- kjo është një ekzistencë e korrigjuar, kur njerëzit veprojnë si pjesë e një sistemi të vetëm, duke qenë në dashuri dhe dhurim të ndërsjellë, në përsosmëri dhe përjetësi.
Është ekzistenca në fazën e dytë që quhet "jetë". Faza aktuale e tranzicionit synon të na sjellë në një përparim të pavarur në një gjendje të korrigjuar dhe të përjetshme, në një jetë autentike. Ne mund ta përkufizojmë ekzistencën tonë të tanishme si një jetë imagjinare ose një realitet imagjinar, ndërsa ekzistenca e korrigjuar në përputhje me një qëllim altruist do të regjistrohet si një jetë autentike ose realitet i vërtetë.
Realiteti i vërtetë fillimisht ishte i fshehur prej nesh - me fjalë të tjera, ne natyrshëm nuk jemi në gjendje ta perceptojmë atë, pasi një person e percepton veten dhe botën në përputhje me dëshirën e tij, me veti personale, të qenësishme vetëm të brendshme. Sot nuk ndiejmë se të gjithë njerëzit janë të bashkuar në një tërësi të vetme - nuk e ndiejmë sepse pamja e marrëdhënieve të tilla na duket e panatyrshme, madje disi e neveritshme. Dëshira egoiste për kënaqësi, e ngulitur në ne që nga dita e parë, nuk është e interesuar për një bashkim të tillë dhe nuk na lejon të dallojmë gjendjen e vërtetë të punëve.
Jemi të rrethuar nga detaje të panumërta të realitetit që nuk i perceptojmë. Mendja jonë i shërben dëshirës egoiste dhe, në drejtimin e saj, përpunon sinjalet nga shqisat. Si rezultat, ne nuk jemi në gjendje të perceptojmë atë që nuk është brenda rrethit të interesave të egoizmit tonë, i cili nuk lidhet drejtpërdrejt me përfitimin ose dëmin e tij. Kështu programohen shqisat tona dhe është kjo llogaritje që qëndron në themel të perceptimit njerëzor të realitetit.
Tani, nëse kemi arritur të përshkruajmë tablonë e përgjithshme të asaj që po ndodh, le të përpiqemi ta kthejmë atë dhe të kuptojmë se si realiteti perceptohet në dëshirën altruiste. Le të imagjinojmë se ndjenjat tona janë të lidhura me atë që është e mirë për të tjerët. Në këtë rast, para syve tanë do të shfaqen fotografi dhe detaje krejtësisht të ndryshme, të padallueshme më parë; dhe gjithçka që pamë më parë do të duket në një dritë krejtësisht të ndryshme.
Me formimin e një dëshire të re - për t'u bërë pjesë e shëndetshme e njerëzimit dhe për t'u bërë si forca altruiste e natyrës - vendosen themelet e një sistemi ndjesie cilësisht të ndryshëm, i cili nuk lidhet me atë aktual. Ky është një sistem perceptimi i korrigjuar. Me ndihmën e tij, një person percepton një pamje të re të botës - botën reale, ku të gjithë jemi të lidhur me njëri-tjetrin, si pjesë të një trupi dhe të mbushur me kënaqësi të pafund.
Tani mund të sqarojmë përkufizimin e qëllimit të jetës, të cilin e formuluam si "bashkim midis njerëzve" dhe ta plotësojmë atë. Qëllimi i jetës është të ngrihet nga niveli i ekzistencës imagjinare në nivelin e ekzistencës së vërtetë, bazuar në vetëdijen e dikujt. Ne duhet ta shohim veten dhe realitetin jo ashtu siç janë tani, por si autentike, reale. Në fund të fundit, gjendja jonë aktuale është fryt i një tabloje imagjinare të vizatuar falë informacionit të dhënë nga organet e shqisave egoiste. Nëse i drejtojmë përpjekjet tona në procesin e korrigjimit dhe ndërtojmë brenda vetes një dëshirë të fortë që synon altruizmin, atëherë organet tona të perceptimit do të bëhen altruiste dhe ne do ta ndiejmë gjendjen tonë ndryshe.
Gjendja e vërtetë është e përjetshme: ne të gjithë jemi të bashkuar në një sistem të vetëm, të përshkuar nga një rrjedhë e vazhdueshme kënaqësie dhe energjie. Dhënia e ndërsjellë çon në pakufi dhe përsosje të kënaqësisë së marrë, ndërsa faza aktuale është e përkohshme dhe e kufizuar.
Sot ndjenja jonë e jetës është si një pikë e vogël e jetës së përjetshme që arrin në nivelet më të ulëta të ekzistencës. Kjo rënie është një pjesë integrale e forcës së përgjithshme altruiste të natyrës, duke depërtuar në dëshirat tona egoiste dhe duke i ringjallur ato, pavarësisht mospërputhjes së tyre reciproke. Funksioni i kësaj grimce të përsosmërisë është të ruajë ekzistencën tonë në nivelin material parësor derisa të përjetojmë realitetin e vërtetë shpirtëror. Jeta jonë e tanishme kalimtare është si një dhuratë e dhënë për një kohë, kështu që ne e përdorim atë si një mjet për të arritur një qenie autentike. Atëherë ndjesitë tona nuk do të kënaqen më me këtë vogëlsi - e gjithë energjia e pashtershme e natyrës, fuqia e dashurisë dhe e dhurimit, do të na mbushë jetën.
Realiteti shpirtëror është mbi ne jo në kuptimin fizik, por në një kuptim cilësor. Ngjitja nga realiteti material në realitetin shpirtëror përfaqëson ngjitjen e dëshirës njerëzore në vetinë e altruizmit, në cilësinë natyrore të dashurisë dhe dhurimit. Të përjetosh botën shpirtërore do të thotë të ndjesh se jemi të ndërlidhur si pjesë e një sistemi të vetëm, të perceptojmë një nivel më të lartë të natyrës. Qëllimi i jetës sonë është të ngrihemi në realitetin shpirtëror dhe ta përjetojmë atë përveç realitetit material, domethënë në procesin e ekzistencës në trupin fizik të kësaj bote.
Sipas programit të natyrës, njerëzimi u krijua qëllimisht për të përjetuar vetëm nivelin parësor imagjinar, duke u zhvilluar mbi të gjatë mijëra viteve. Në kohën tonë, ajo ka grumbulluar përvojë të mjaftueshme dhe është në gjendje të kuptojë se ekzistenca egoiste natyrore është pa qëllim dhe nuk çon në lumturi, dhe për këtë arsye ne duhet të kalojmë në një ekzistencë altruiste të korrigjuar në nivelin e dytë, të vërtetë të realitetit. Kriza globale e zhvillimit egoist na tregon pikën në të cilën mund të bëjmë kalimin nga një nivel i realitetit në një nivel tjetër, më të lartë. Ditët tona duhet të shihen si një fazë e veçantë, e ndriçuar nga pamjet e ndryshimeve të afërta. Kjo është një pikë kthese në historinë e njerëzimit, pika e kalimit në një ekzistencë të përsosur të përjetshme, të programuar fillimisht nga natyra, si kulmi i zhvillimit të racës njerëzore.
Këtu duhet shpjeguar se kënaqësia për të cilën përpiqemi sot është diametralisht e ndryshme nga ndjenja që mbush ata që kanë fituar vetinë e altruizmit natyror. Gjatë kësaj periudhe njeriu kënaqet duke ndjerë se është i vetmi, unik, më i miri. Një dëshirë egoiste mund të plotësohet vetëm në krahasim me një lloj mungese, një mangësi të diçkaje në krahasim me nevojën e dikujt në të kaluarën ose me njerëzit e tjerë. Kënaqësia e këtij lloji kërkon infuzione të menjëhershme dhe të vazhdueshme, pasi, duke plotësuar dëshirën, e anulon menjëherë atë, siç e dimë tashmë nga kapitulli i dytë. Si rezultat, në një kohë të shkurtër ndjenja e kënaqësisë zbehet. Epo, me kalimin e kohës, kur egoizmi intensifikohet, një person është në gjendje të përjetojë kënaqësi vetëm në shikimin e fatkeqësive që i ndodhin fqinjit të tij.
Kënaqësia altruiste është e kundërta e kësaj. Ndihet jo brenda nesh në sfondin e atyre që na rrethojnë, por brenda tyre. Në njëfarë kuptimi, ju mund ta krahasoni këtë me marrëdhënien midis nënës dhe fëmijës. Një nënë e do fëmijën e saj dhe për këtë arsye ndjen kënaqësi kur e sheh fëmijën duke shijuar atë që i jep. Kënaqësia e saj rritet ndërsa ai kënaqet më shumë. Përpjekja që një nënë bën për fëmijën e saj i jep asaj më shumë kënaqësi se çdo gjë tjetër. Sigurisht, një kënaqësi e tillë është e mundur vetëm me kushtin e dashurisë sonë për të tjerët dhe fuqia e saj varet nga masa e kësaj dashurie. Në fakt, dashuria është gatishmëria për t'u kujdesur dhe për t'i shërbyer mirëqenies së të afërmit. Një person që mendon se ne të gjithë jemi pjesë e një sistemi të vetëm, sheh detyrën e tij, kuptimin personal të ekzistencës dhe shpërblimin e tij në këtë shërbim. Kështu, dallimi i madh midis dy mënyrave të kënaqësisë të përshkruara më sipër shfaqet qartë para nesh.
Një person që ka fituar vetinë e altruizmit ka një zemër "ndryshe", një mendje "ndryshe". Ai ka dëshira dhe mendime krejtësisht të ndryshme, dhe për këtë arsye perceptimi i tij për realitetin është i ndryshëm nga i yni. Falë një qëndrimi altruist ndaj fqinjit të tij, ai shkon përtej kufijve të "qelizës" së tij personale, bashkohet me "trupin e përbashkët" dhe merr forca jetike prej tij. Duke ringjallur për vete një sistem të vetëm, pjesë e të cilit jemi të gjithë, një person shkrihet në ndjenjën e jetës së përjetshme të një natyre gjithëpërfshirëse, në rrjedhën e pafund të energjisë dhe kënaqësisë që mbush unitetin botëror.
Ndjenja jonë e jetës përfshin dy komponentë: ndjenjën dhe arsyen. Duke përvetësuar dhe kuptuar ndjenjën dhe arsyen e natyrës së përjetshme, njeriu depërton në të dhe jeton me të. Jeta nuk i duket më si një shpërthim i rastësishëm, i dënuar të shuhet. Bashkimi me natyrën e përjetshme çon në faktin se, edhe pas humbjes së trupit të tij biologjik, ndjenja e jetës tek një person nuk ndërpritet.
Vdekja e mishit nënkupton ndërprerjen e veprimtarisë së sistemit përgjegjës për perceptimin e realitetit material. Pesë shqisat ndalojnë rrjedhën e informacionit që hyn në tru, i cili nga ana tjetër ndalon së projektuari një pamje të botës materiale në "ekranin e filmit". Sidoqoftë, sistemi i perceptimit të realitetit shpirtëror nuk i përket nivelit të botës materiale, dhe për këtë arsye vazhdon të funksionojë edhe me vdekjen e trupit biologjik. Nëse një person, duke jetuar në botën materiale, e ndjeu realitetin e tij përmes sistemit shpirtëror të perceptimit, kjo ndjenjë mbetet me të edhe pas vdekjes së trupit.
Dallimi midis jetës që përjetojmë tani dhe asaj që mund të përjetojmë në fazën tjetër të zhvillimit është kolosal. Për të përcjellë të paktën pjesërisht këtë disonancë, ndonjëherë ata përdorin të krahasojnë një qiri ose një shkëndijë me dritë të pafundme, ose një kokërr rërë me të gjithë botën. Gjetja e jetës shpirtërore është realizimi i potencialit të natyrshëm tek njerëzit. Secili prej nesh duhet të arrijë një nivel të ri gjatë jetës së tij në këtë botë.
Epifania
Për të përfunduar këtë kapitull, le të bëjmë një ushtrim të vogël. Le të imagjinojmë se jemi në një hapësirë të caktuar ku nuk shohim dhe nuk dëgjojmë asgjë, ku nuk ka erëra, shije apo ndjesi prekëse. Imagjinoni: kjo gjendje zgjat aq gjatë sa ne harrojmë aftësitë e shqisave tona, dhe më pas edhe jehonat e ndjesive të së kaluarës fshihen nga kujtesa.
Papritur na vjen një aromë e caktuar. Ajo na intensifikon dhe na mbështjell, megjithëse ende nuk mund ta njohim as vetë erën dhe as burimin e saj. Më pas, erëra të tjera me intensitet të ndryshëm fillojnë të na arrijnë, joshëse ose, përkundrazi, të pakëndshme. Edhe pse ata vijnë nga drejtime të ndryshme, me ndihmën e tyre ne tashmë jemi në gjendje të lundrojmë dhe, duke i ndjekur ata, të bëjmë rrugën tonë.
Pastaj, befas, heshtja mbushet me tinguj dhe zëra të ndryshëm që vijnë nga të gjitha anët. Ato janë shumë të ndryshme: disa janë melodike, si muzika, të tjerat janë të papritura, si të folurit njerëzor, dhe disa janë thjesht të palexueshëm. Kjo përmirëson aftësinë tonë për të lundruar në hapësirë. Tani mund të përcaktojmë drejtimin dhe distancën, si dhe të gjykojmë burimet e informacionit në hyrje. Jemi të rrethuar nga një botë e tërë tingujsh dhe aromash.
Pas ca kohësh, një ndjesi e re na shtohet kur diçka prek lëkurën tonë. Këto prekje ndonjëherë janë të ngrohta dhe të ftohta, herë të thata dhe të lagështa, ndonjëherë të forta dhe të buta, dhe ka edhe nga ato për të cilat madje është e vështirë të thuash diçka të qartë... Nëse diçka hyn në gojën tonë, atëherë befasohemi kur përjetojmë ndjesi shijeje. . Bota po bëhet më e pasur. Është e mbushur me tinguj, ngjyra, shije dhe aroma. Ne kemi mundësinë të prekim objektet dhe të eksplorojmë rrethinën tonë. Kush do ta kishte menduar një diversitet të tillë kur ne nuk i kishim këto organe perceptimi?
Nëse do të ishit në vendin e njerëzve të lindur të verbër, a do të kishit nevojë për vizion? A e dini se çfarë ju mungon në të vërtetë? Aspak.
Për një arsye të ngjashme, ne nuk vërejmë në vetvete mungesën e një organi shqisor shpirtëror, mungesën e një shpirti. Ne jetojmë pa e ditur ekzistencën e dimensionit shpirtëror. Është shkëputur nga ndjesitë tona, dhe ne nuk kemi nevojë për të. Kjo botë na kënaq plotësisht, ditë pas dite, vit pas viti, brez pas brezi. Ne lindim, jetojmë, kënaqemi, vuajmë dhe, në fund të fundit, vdesim pa përjetuar kurrë një shtresë tjetër realiteti të mbushur me jetë shpirtërore.
Kjo situatë mund të ishte zvarritur pafundësisht, nëse ndjesi të reja të paepur nuk do të kishin filluar të shpërthejnë tek ne: zbrazëtia, pakuptimi i ekzistencës, paqëllimi i qenies. Edhe realizimi i të gjitha dëshirave tona ekzistuese nuk na ngushëllon më - diçka na mungon vazhdimisht. Jeta e njohur me të gjitha hijeshitë dhe tundimet e saj gradualisht pushon së na kënaqur.
Në të vërtetë, kjo situatë është dëshpëruese, prandaj ne preferojmë të mos mendojmë për të. Vërtet, çfarë mund të bësh? Pothuajse të gjithë jetojnë në këtë mënyrë sot.
Këto ndjenja shkaktohen nga zgjimi i një dëshire të re - dëshira për të shijuar nga një burim i panjohur diçka sublime dhe superiore ndaj gjithçkaje përreth. Tani, nëse përpiqemi të realizojmë një impuls kaq ambicioz, do të zbulojmë se ai i drejtohet diçkaje që shkon përtej kufijve të botës sonë.
Shumë prej nesh tashmë e përjetojnë këtë tërheqje, së bashku me një ndjenjë zbrazëtie që na ndjek në jetën tonë të përditshme. Po flasim për procese natyrore të përfshira paraprakisht në programin e natyrës. Një dëshirë e re na bën të kuptojmë se ka diçka përtej kufijve të njohur dhe ne fillojmë të shikojmë përreth me kureshtje. Thjesht duhet të lejojmë që kjo dëshirë të na çojë përpara, vetëm duhet të dëgjojmë zemrën tonë dhe më pas do të zgjohemi për të parë realitetin e vërtetë me gjithë bukurinë e tij të jashtëzakonshme.
Njëherë e një kohë, kisha thjesht qëndrime negative të padepërtueshme për të fituar para, për të gjetur një punë dhe për marrëdhëniet me shefat e mi. Më dukej se qyteti im ishte i vogël, i zymtë dhe konservator, ku gjetja e një pune nuk ishte aq e lehtë. I gjithë rrethi im i ngushtë më bindi (dhe i besova me dëshirë) se të gjesh një punë të mirë me një pagë të mirë është një sukses i rrallë dhe i pabesueshëm. Njerëzit futen në poste të tilla ose duke pasur lidhje dhe lidhje të gjera, ose duke qenë një specialist i sprovuar me përvojë shumëvjeçare, me qindra certifikata dhe një mijë diploma që konfirmojnë zyrtarisht nivelin e tyre të përvojës. Pjesa tjetër marrin rroga qindarke, pa pushime, pa pushim mjekësor dhe një orar të mrekullueshëm pune në zyrë nga ora 8 e mëngjesit deri në pafundësi.
Nuk është se më pëlqeu fotografia e përshkruar dhe shkaktoi periudha të dhunshme entuziazmi, aspak. Problemi është se ishte fotografia e vetme në kokën time, dhe sinqerisht besoja se thjesht nuk kishte mundësi të tjera. Unë sinqerisht besoja se nuk kishte punë në qytet, se askush nuk do të donte të merrej me një specialist të ri që sapo kishte marrë një diplomë bachelor. E gjithë kjo ishte fotografia ime e përditshme, e pathyeshme e botës. Realiteti i flluskës sime individuale. E drejtova synimin tim dhe veprova sipas ideve të mia për realitetin. A është çudi që të gjitha pritjet e mia negative u justifikuan plotësisht?
Mora një punë në një zyrë të kalbur e të kalbur që nuk kishte asnjë perspektivë. Paga ishte më se modeste, dhe bonusi ishte pamundësia për të shkuar në pushim studimor gjatë seancës (në atë kohë unë ende studioja për master). Në të njëjtën kohë, ata rreth meje nuk harruan të më kujtonin se sa me fat isha që gjeta një punë dhe sa keq që nuk mundën të gjenin një specialist me të paktën pesë vjet përvojë pune.
Fillova të dyshoja se diçka po shkonte GABU pasi fola me shokët e mi të klasës. U befasova kur zbulova se pothuajse të gjithë morën dy herë apo edhe tre herë më shumë se unë. Në të njëjtën kohë, askush nuk u përpoq t'i bindte se gjetja e një pune pa diplomë master dhe përvojë mbresëlënëse është lumturi e madhe.
M'u desh shumë kohë për të kuptuar se pozicioni i shokëve të mi të klasës në universitet nuk ishte aspak një çështje fati dhe rastësie, por rezultat i një mënyre të caktuar të formimit të pamjes së botës. Ata besonin se po studionin në një specialitet shumë të njohur. Ndryshe nga unë, ata mendonin se marrja e një rroge të mirë për një punë të kryer mirë ishte një gjendje normale dhe jo ëndrra e fundit. Ata nuk nxitonin për të rrëmbyer punën e parë që u erdhi, nuk u ndien të poshtëruar nga kërkuesit gjatë intervistës dhe nuk kishin frikë të kërkonin kushte të mira pune. Prandaj, rezultati që ata patën ishte dukshëm i ndryshëm nga ai që mora.
Por të kuptosh se çfarë po ndodh dhe të ndryshosh të menduarit janë larg nga e njëjta gjë. Fotoja ime e botës mori shumë, shumë vite për t'u formuar, dhe në fillim ishte shumë e vështirë të imagjinoja, thjesht për të pranuar në kokën time, mundësinë e realizimit të opsioneve të TJERA për zhvillimin e ngjarjeve. Në atë moment u ndihmova shumë duke më mësuar se si të punoja me qëllim. Ajo metodikisht "më kapi nga veshi" kur u përpoqa edhe një herë të biesha dhe të filloja të vizatoja figurën e zakonshme. Ajo iu përgjigj të gjitha pyetjeve të ndërlikuara, hoqi dyshimet e panevojshme dhe ndihmoi në ndërtimin e një "realiteti të ri", ku ekzistonin mundësi të reja në vend të kufizimeve të vjetra. Në fund, ia dola. Mora një punë në një kompani të mirë, ku menaxhmenti i trajtonte punonjësit me respekt dhe niveli i pagës ishte pak më i lartë se mesatarja e qytetit. Gjëja qesharake është se kjo kompani njihej si një nga "ato" që nuk punësojnë askënd ashtu, pa miqësi dhe lidhje. Dhe unë gjeta një punë atje shumë lehtë, vetëm duke dërguar CV-në time dhe duke kaluar një intervistë mjaft komode...
Ajo që dua të them edhe një herë: bota në të cilën jeton një person varet kryesisht nga ajo që ky person mendon për veten e tij dhe, në fakt, për botën e tij. Në cilin vend të vendosni veten dhe çfarë të dhuroni - përfitime ose probleme, fitore ose komplekse - ky është një vendim personal. Çfarëdo që të duash, do të marrësh. Meqë ra fjala, nëse flasim për ezoterizëm... e gjithë magjia, të gjitha teknikat e energjisë dhe praktikat shpirtërore bazohen në këtë parim. Besoni përvojën time, kjo është e vërtetë. Vërtetë, gjithçka është më e ndërlikuar atje... dhe shumë më serioze se në botën tonë të përditshme.
Si e perceptojmë realitetin, botën e jashtme? A është ai vërtet ashtu siç e shohim ne? Nga çfarë varet perceptimi ynë? Njerëzit tashmë e kuptojnë se jeta e tyre është puna e tyre, dhe ata po përpiqen të ndryshojnë diçka.
Realiteti për një person është gjithmonë subjektiv dhe krijohet nga vetëdija jonë. Çfarë është vetëdija?
Vetëdija është niveli i reflektimit mendor të realitetit objektiv. Vetëdija është ajo që kujtojmë, ajo që dimë për veten dhe botën përreth nesh. Ajo që ne perceptojmë përmes 5 shqisave tona. Ajo formohet nga një kompleks i besimeve tona, domethënë nga ajo që më parë ishte ngulitur në kujtesë dhe ajo që marrim vazhdimisht përmes përvojës jetësore. Janë këto besime që përcaktojnë jetën tonë.
Një person sheh atë që është e rëndësishme dhe domethënëse për të, por mund të mos vërejë gjëra që nuk janë interesante për të, nuk janë të nevojshme për momentin dhe më pas të pretendojë se nuk ishte aty. Shikimi, dëgjimi dhe ndjesitë tona gjithashtu mund të na mashtrojnë.
Shkencëtarët kanë zbuluar se fotografia jonë e botës varet drejtpërdrejt nga vëzhguesi, disponimi, gjendja, dëshirat e tij në kohën e vëzhgimit. Për shembull, u krye eksperimenti i mëposhtëm: Njerëzve iu kërkua të përcaktonin distancën nga një kartëmonedhë. Ata që u premtuan se do ta jepnin, e panë 20 cm më afër. Dhe në një sërë eksperimentesh të tjera u zbulua se dëshira për objektin e dëshiruar krijon iluzionin e afrimit të tij. Rezulton se vetë personi vizaton, rregullon pamjen e tij të realitetit.
Por a është ende e mundur të shihet pamja e vërtetë e botës? Për shembull, lakuriqët e natës, gjarpërinjtë, insektet e perceptojnë realitetin krejtësisht ndryshe nga ne. Ne e përjetojmë botën vetëm përmes 5 shqisave tona. Ne jemi të vetëdijshëm vetëm për këto sinjale të brendshme. Por ne nuk mund ta dimë se çfarë po ndodh jashtë nesh. Shkencëtarët kanë arritur në përfundimin se e gjithë bota ekziston vetëm në kokat tona dhe ne ende nuk mund ta dimë realitetin jashtë nesh.
Ne pothuajse kurrë nuk e perceptojmë realitetin si objektiv. Njeriu vazhdimisht e shtrembëron realitetin dhe e interpreton atë.
Vetëdija jonë i kalon të gjitha sinjalet që na vijnë nga bota përreth nesh përmes filtrave të saj dhe nganjëherë ne ndalojmë të shohim se si është gjithçka në të vërtetë. Kjo varet kryesisht nga edukimi, kultura, programet dhe stereotipet e përcaktuara në fëmijëri. Ndonjëherë njerëzit kanë tmerrësisht frikë nga ajo që nuk ekziston dhe ata e perceptojnë realitetin vetëm për aq sa ai përkon me kujtimet e tyre ose edukimin e tyre.
Për çfarë arsye një person shtrembëron botën reale?
1 Është natyra njerëzore të projektojë ndjenjat e shfaqura te njerëzit e tjerë.
Kur përjeton dashuri, urrejtje ose zemërim ndaj dikujt, njeriu harron se burimi i kësaj ndjenje nuk është një person tjetër, por ai vetë. Këto ndjenja lindin vetëm brenda nesh.
2 Përdorimi joefektiv i mendjes
Ju shikoni gjithçka përmes përvojave tuaja të kaluara. Por kjo përvojë është vetëm e juaja, sepse mund të jetë krejtësisht ndryshe. Nëse gjithçka që ndodh korrespondon me përvojën tuaj të kaluar, ne mendojmë se është e vërtetë, dhe nëse jo, atëherë është gënjeshtër. Ne e krijojmë botën tonë përmes kujtesës dhe mendjes sonë dhe jetojmë në të. Dhe kudo që shkojmë, e marrim me vete . Dhe gjithçka që shikojmë nuk është një fakt, është thjesht interpretimi ynë.
3 Programet tona.
Ne varemi nga shumë në jetë.Jemi mësuar me faktin se kemi nevojë për njerëz të tjerë. Per cfare? Për të marrë miratimin prej tyre, njohjen, për t'u admiruar dhe admiruar. Nëse merrni dikë tjetër, sa kohë mund ta mbani pranë? Çfarë është suksesi? Çfarë një grup njerëzish pranuan të besonin se ishin. Por kjo nuk ka asnjë lidhje me realitetin. Kjo është ajo që njerëzit dolën me, ata thjesht ranë dakord. Por ne e konsiderojmë këtë si realitet. Ata kanë vendosur për ne shumë kohë më parë se çfarë kemi nevojë për të qenë të lumtur dhe ne e besojmë atë. Por a është vërtet e pamundur të ndihesh i lumtur pa këtë?
Një person duhet të kuptojë vetë praninë e një programi të gabuar në trurin e tij.
Konsiderojeni si një iluzion, si një lojë të një imagjinate të pasur. Pa e njohur veten, pa kuptuar punën e mendjes, njeriu nuk mund të kontrollojë veten, jetën e tij, nuk mund të ndryshojë fatin e tij, nuk mund të jetë i lirë. Derisa të çlirohet nga iluzionet e tij
Të gjitha mësimet e lashta thanë se së pari duhet të njihni veten, të jeni të vetëdijshëm për reagimet, mendimet, fjalët, veprimet tuaja.
4. Frika nga realiteti.
Keni frikë se realiteti mund të mos jetë ashtu siç dëshironi, kështu që është më e lehtë të mos e shihni. Është më e lehtë për ne të mashtrojmë veten. Ne nuk pranojmë informacione që nuk korrespondojnë me opinionin tonë. Secili ka modelin e tij të botës, ne presim reagimin përkatës nga bota. Ne përpiqemi ta bëjmë botën të përshtatshme për ne, por është e pamundur. Ju duhet të mësoni ta pranoni botën ashtu siç është.
Emocionet negative lindin nga refuzimi dhe mosmarrëveshja jonë. Dhe ato kanë një ndikim shkatërrues në jetën tonë. Trupi ynë reagon ndaj të gjitha emocioneve negative. Mos harroni se kur përjetoni frikë, zemërim, pakënaqësi, diçka tkurret brenda nesh, ne ndjejmë presion, tension. Çdo emocion negativ ndikon në funksionimin e organeve tona të brendshme, përbërjen e gjakut dhe rrit presionin e gjakut.
Me kalimin e kohës, kuptojmë se nuk i duam këto emocione, përpiqemi t'i frenojmë, të mos reagojmë. Por ne dështojmë, sepse fillimisht lind një emocion dhe më pas ndërgjegjësohemi dhe çdo herë vazhdojmë të reagojmë automatikisht ndaj këtyre situatave. Ne jemi të varur nga reagimet tona, nuk jemi të lirë.
Gjithë jetën ne luftojmë me diçka: peshë të tepërt, padrejtësi, fqinjë të dëmshëm, sëmundje dhe shumë më tepër. Shpesh dëgjojmë faza: jeta është një luftë, një luftë për mbijetesë. E gjithë kjo luftë është stresuese. Në fund të fundit, ne e hasim atë gjatë gjithë kohës: për shkak të problemeve në punë, problemeve në marrëdhëniet familjare, mungesës së dashurisë, madje edhe vetëm nga qëndrimi në një radhë të gjatë. Dhe stresi i vazhdueshëm mund të çojë edhe në depresion (refuzimi ynë i asaj që është, probleme që nuk mund të zgjidhen për një kohë të gjatë). Kam shkruar për një nga mënyrat për të dalë prej tij në artikullin "Mood, dilni në humor".
Për të hequr reagimet tona standarde, ne duhet të punojmë tërësisht me të kaluarën tonë.
Ky është i gjithë perceptimi ynë për botën. Si e perceptojmë veten, si e trajtojmë veten? Në fund të fundit, ne nuk e pranojmë veten ashtu siç jemi. Një person është aq i zënë me zgjidhjen e problemeve të tij në botën moderne sa e kujton veten e fundit. Ne nuk jemi plotësisht të vetëdijshëm se si në mënyrë të pandërgjegjshme krahasojmë veten me dikë, vlerësojmë veten dhe reagojmë ndaj asaj që ata thonë për ne. Por pse u besojmë gjykimeve tona dhe të njerëzve të tjerë?
Rezulton se ne nuk e pranojmë veten apo botën në mënyrë objektive.
Çdo problem ynë ka gjithmonë një efekt në trup, emocione dhe vetëdije. Dhe kjo duhet realizuar.
1. Trupi.
Me emocionet negative krijohet tension në trup, në muskuj, në enët e gjakut dhe në organet e brendshme.Pas stresit muskujt relaksohen, por mbeten mikro-kapsat, të cilat grumbullohen gjatë gjithë jetës. Rezultati i kësaj janë ndryshimet në sistemin e qarkullimit të gjakut, metabolizmin dhe shqetësimet në funksionimin e organeve të brendshme. Kështu ndodhin sëmundjet psikosomatike. Dhe ata përbëjnë 90% të gjithë të tjerëve.
2. Emocionet- stereotipe emocionale negative, emocione të ndrydhura, konflikte të brendshme, mosmarrëveshje. Së pari, një person duhet të ndërgjegjësohet për procesin e shfaqjes së emocioneve negative. Dhe pastaj ai do të mësojë t'i transformojë ato me ndihmën e disa psikoteknike, për shkak të kësaj ai do të çlirohet nga pengesat që i qëndrojnë në rrugën e qëllimeve të tij
3. Vetëdija
Një i rritur ka formuar tashmë një vetëdije, përvojë jetësore dhe stereotipe, gjë që nuk e lejon atë të perceptojë botën realisht. Vetëdija e fëmijëve ende nuk është formuar, kështu që ata thithin gjithçka si një sfungjer.
Kur mësojmë të mos luftojmë botën, por ta pranojmë atë, stereotipet hiqen gradualisht
Një person mund ta perceptojë realitetin në mënyrë objektive, ashtu siç është, vetëm përmes pranimit, pa vlerësime, gjykime, krahasime. Kur mësojmë të mos luftojmë botën, por ta pranojmë atë, vetëdija e një personi rritet dhe zgjerohet.
Po ngarkohet...