Çfarë është jeta Erwin Schrödinger. Çfarë është jeta nga pikëpamja e fizikës? Puna e trupit kërkon ligje specifike fizike

Qeliza e gjallë si një objekt fizik

Bazuar në leksionet e dhëna në bashkëpunim me Institutin e Studimeve të Avancuara të Dublinit në Kolegjin Trinity, Dublin, shkurt 1943.

Në kujtim të prindërve të mi

Parathënie

Si student i ri i matematikës në fillim të viteve 1950, lexoja pak, por kur lexoja, ishte kryesisht nga Erwin Schrödinger. Më ka pëlqyer gjithmonë puna e tij; kishte një emocion zbulimi në të, i cili premtoi një kuptim vërtet të ri të botës misterioze në të cilën jetojmë. Në këtë kuptim, spikat veçanërisht vepra e shkurtër klasike “Çfarë është jeta?”, e cila, siç e kuptoj tani, sigurisht që duhet të jetë në një nivel me veprat më me ndikim shkencor të shekullit të 20-të. Është një përpjekje e fuqishme për të kuptuar misteret e vërteta të jetës - një përpjekje e bërë nga një fizikan, njohuritë e thella të të cilit kanë ndryshuar shumë të kuptuarit tonë për atë nga e cila përbëhet bota. Natyra shumëdisiplinore e librit ishte e pazakontë për kohën e tij, por ai është shkruar me një modesti tërheqëse, nëse çarmatosëse, në një nivel të arritshëm për jo-specialistët dhe të rinjtë që aspirojnë një karrierë shkencore. Në fakt, shumë nga shkencëtarët që dhanë kontribute themelore në biologji, si B. S. Haldane dhe Francis Crick, pranuan se ishin të ndikuar ndjeshëm nga idetë e ndryshme, megjithëse të diskutueshme, të paraqitura në këtë libër nga fizikani i zhytur në mendime.

Si shumë vepra të tjera që ndikuan në të menduarit njerëzor, Çfarë është jeta? paraqet këndvështrime të cilat, pasi të përvetësohen, duken të jenë pothuajse të vërteta të vetëkuptueshme. Megjithatë, ato ende injorohen nga shumë njerëz të cilët duhet të kuptojnë se çfarë është ajo. Sa shpesh dëgjojmë se efektet kuantike kanë pak rëndësi në kërkimet biologjike, apo edhe që hamë ushqim për të marrë energji? Këta shembuj nxjerrin në pah rëndësinë e qëndrueshme të "Çfarë është jeta" e Shrodingerit? Pa dyshim, ia vlen të rilexohet!

Roger Penrose

Prezantimi

Nga një shkencëtar pritet që të ketë njohuri të plota dhe gjithëpërfshirëse të dorës së parë për gjërat, dhe për këtë arsye nuk duhet të shkruajë për diçka për të cilën ai nuk është ekspert. Siç thotë fjala, fisnikërisht obligoj. Tani ju kërkoj të harroni fisnik, nëse ka, dhe të lirohen nga detyrimet përkatëse. Arsyetimi im është ky: nga të parët tanë ne kemi trashëguar një dëshirë të fortë për një dije të vetme, gjithëpërfshirëse. Vetë emri i institucioneve të arsimit të lartë na kujton se që në kohët e lashta dhe për shumë shekuj vëmendjen më të madhe i është kushtuar aspektit shkathtësi. Megjithatë, rritja - në gjerësi dhe thellësi - e degëve të ndryshme të dijes gjatë njëqind e ca viteve të fundit na ka detyruar të përballemi me një dilemë të çuditshme. Ne mendojmë qartë se sapo kemi filluar të mbledhim materiale të besueshme nga të cilat mund të nxjerrim shumën totale të të gjitha gjërave të njohura. Por nga ana tjetër, tani mendja individuale mund të zotërojë vetëm një pjesë të vogël, të specializuar të njohurive.

Unë shoh vetëm një mënyrë për t'u përballur me këtë dilemë (përndryshe qëllimi ynë i vërtetë do të humbasë përgjithmonë): dikush duhet të marrë mbi vete sintezën e fakteve dhe teorive, qoftë edhe të dorës së dytë dhe jo të plota, duke rrezikuar të duket si budalla. .

Ky është justifikimi im.

Vështirësitë gjuhësore nuk duhen nënvlerësuar. Gjuha amtare është si një veshje e qepur dhe një person ndihet i pakëndshëm kur privohet nga aksesi në të dhe detyrohet të përdorë një gjuhë tjetër. Dëshiroj të shpreh mirënjohjen time për Dr Inkster (Trinity College, Dublin), Dr Patrick Brown (St Patrick's College, Maynooth) dhe, së fundi, por jo më pak e rëndësishme, z. S. C. Roberts. Nuk ishte e lehtë për ta të më përshtatnin rroba të reja dhe të më bindnin të braktisja kthesat "origjinale". Nëse disa prej tyre i mbijetuan redaktimit të miqve të mi, është faji im.

Titujt e seksionit fillimisht kishin për qëllim të siguronin një përmbledhje dhe teksti i secilit kapitull duhet lexuar në vazhdimësi.

Dublini

shtator 1944

Personi më pak i lirë mendon për vdekjen. Në urtësinë e tij ai nuk reflekton për vdekjen, por për jetën.

Spinoza. Etika. Pjesa IV, dispozita 67

Qasje klasike fizike ndaj temës

Mendoj, pra ekzistoj.

R. Dekarti

Natyra e përgjithshme dhe qëllimi i studimit

Ky libër i vogël lindi nga një seri leksionesh publike të mbajtura nga një fizikan teorik për një audiencë prej katërqind vetësh, të cilat nuk u tkurrën as pas paralajmërimit fillestar për kompleksitetin e temës dhe se leksionet nuk mund të quheshin popullore. megjithëse ata praktikisht nuk përdorën armën më të tmerrshme të fizikanit, deduksionin matematik - jo sepse lënda mund të shpjegohet pa përdorimin e matematikës, por thjesht sepse është shumë konfuze për një përshkrim të plotë matematikor. Një veçori tjetër që u dha leksioneve një aromë të caktuar popullore ishte synimi i pedagogut për t'u shpjeguar biologëve dhe fizikantëve një ide themelore që qëndron në kryqëzimin e biologjisë dhe fizikës.

Në fakt, pavarësisht nga shumëllojshmëria e temave të trajtuara, ideja synon të përcjellë vetëm një ide - një koment të vogël për një çështje të madhe dhe të rëndësishme. Për të mos humbur, le të bëjmë një plan të shkurtër.

Pyetja e madhe, e rëndësishme dhe shumë e debatuar është kjo:

Si i shpjegojnë fizika dhe kimia ngjarjet në hapësirë dhe kohë që ndodhin brenda kornizës hapësinore të një organizmi të gjallë?

Përgjigja paraprake që ky libër përpiqet të përcaktojë dhe justifikojë mund të përmblidhet si më poshtë:

Paaftësia e dukshme e fizikës dhe kimisë moderne për të shpjeguar fenomene të tilla nuk do të thotë aspak se këto shkenca nuk mund t'i shpjegojnë ato.

Fizika statistikore. Dallimi themelor në strukturë

Kjo vërejtje do të ishte mjaft e parëndësishme nëse qëllimi i saj i vetëm do të ishte të zgjonte shpresën për të arritur në të ardhmen atë që nuk ishte arritur në të kaluarën. Megjithatë, kuptimi i saj është shumë më optimist: kjo paaftësi ka një shpjegim të detajuar.

Sot, falë punës brilante të biologëve, kryesisht gjenetistëve, gjatë tridhjetë deri në dyzet viteve të fundit, ne dimë mjaftueshëm për strukturën aktuale materiale të organizmave dhe funksionimin e tyre për të deklaruar dhe dhënë arsyen e saktë pse: fizika dhe kimia moderne nuk mund të shpjegojnë hapësirën. - ngjarjet kohore, që ndodhin në një organizëm të gjallë.

Ndërveprimet e atomeve në pjesët vitale të trupit janë thelbësisht të ndryshme nga të gjitha lidhjet e atomeve që deri më tani kanë qenë objekt i kërkimeve eksperimentale dhe teorike nga fizikanët dhe kimistët. Megjithatë, ky ndryshim, të cilin unë e konsideroj thelbësor, mund t'i duket pak rëndësi kujtdo, përveç një fizikani që kupton se ligjet e kimisë dhe fizikës janë thjesht statistikore. Në fund të fundit, është nga pikëpamja statistikore që struktura e pjesëve vitale të organizmave të gjallë është kaq e ndryshme nga çdo pjesë e materies me të cilën ne, fizikantët dhe kimistët, punojmë fizikisht në laboratorë ose mendërisht në një tavolinë. Është e pamundur të imagjinohet se ligjet dhe rregullsitë e zbuluara në këtë mënyrë mund të zbatohen drejtpërdrejt në sjelljen e sistemeve që nuk kanë strukturën në të cilën bazohen.

Erwin Schrödinger. Cfare eshte jeta? Aspekti fizik i qelizës së gjallë

Erwin Rudolf Joseph Alexander Schrödinger është një fizikan teorik austriak dhe fitues i çmimit Nobel në fizikë. Një nga zhvilluesit e mekanikës kuantike dhe teorisë valore të materies. Në vitin 1945, Schrödinger shkroi librin "Çfarë është jeta nga këndvështrimi i fizikës?", i cili pati një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e biofizikës dhe biologjisë molekulare. Ky libër hedh një vështrim nga afër në disa çështje kritike. Pyetja themelore është: "Si mund të shpjegojë fizika dhe kimia ato dukuri në hapësirë dhe kohë që ndodhin brenda një organizmi të gjallë?" Leximi i këtij libri jo vetëm që do të sigurojë një material të gjerë teorik, por gjithashtu do t'ju bëjë të mendoni se çfarë është në thelb jeta?

Erwin Schrödinger. Çfarë është jeta nga pikëpamja e fizikës? M.: RIMIS, 2009. 176 f. Shkarko:

Erwin Schrödinger. Çfarë është jeta nga pikëpamja e fizikës? M.: Atomizdat, 1972. 62 f. Shkarko:

Burimi i versionit të tekstit: Erwin Schrödinger. Çfarë është jeta nga pikëpamja e fizikës? M.: Atomizdat, 1972. 62 f.

Komentet: 0

Peter Atkins

Ky libër është menduar për një gamë të gjerë lexuesish që duan të mësojnë më shumë për botën që na rrethon dhe për veten e tyre. Autori, një shkencëtar i famshëm dhe popullarizues i shkencës, shpjegon me qartësi dhe thellësi të jashtëzakonshme strukturën e universit, sekretet e botës kuantike dhe gjenetikës, evolucionin e jetës dhe tregon rëndësinë e matematikës për të kuptuar të gjithë natyrën dhe mendja e njeriut në veçanti.

Vladimir Budanov, Aleksandër Panov

Në prag të çmendurisë

Në mjediset e përditshme, njerëzit më së shpeshti bëjnë thirrje për përshtatshmërinë e mendimeve, veprimeve dhe vendimeve. Dhe, meqë ra fjala, sinonimet për përshtatshmërinë tingëllojnë si "relevancë, dobi dhe racionalitet..." Thjesht, në një nivel intuitiv duket sikur diçka mungon. Entropia? Rrëmujë? Pra, ka shumë në botën fizike, thotë prezantuesja e programit, Doktoresha e Shkencave Fizike dhe Matematikore, Karima Nigmatulina-Mashchitskaya. Dhe të ftuarit e programit u përpoqën të ribashkonin dy koncepte në një tërësi të vetme - entropinë dhe përshtatshmërinë. Pjesëmarrës në program: Doktor i Filozofisë, Kandidat i Shkencave Fizike dhe Matematikore, Vladimir Budanov dhe Doktor i Shkencave Fizike dhe Matematikore, Aleksandër Panov.

Aleksandër Markov

Ky libër është një histori magjepsëse për origjinën dhe strukturën e njeriut, bazuar në kërkimet më të fundit në antropologji, gjenetikë dhe psikologji evolucionare. Libri me dy vëllime "Evolucioni i njeriut" u përgjigjet shumë pyetjeve që kanë interesuar prej kohësh Homo sapiens. Çfarë do të thotë të jesh njeri? Kur dhe pse u bëmë njerëz? Në çfarë mënyrash jemi superiorë ndaj fqinjëve tanë në planet dhe në çfarë mënyrash jemi inferiorë ndaj tyre? Dhe si mund ta përdorim më mirë ndryshimin dhe avantazhin tonë kryesor – një tru të madh e kompleks? Një mënyrë është ta lexoni këtë libër me kujdes.

Aleksandër Markov

Valentin Turchin

Në këtë libër, V.F. Turchin parashtron konceptin e tij të tranzicionit të metasistemit dhe, nga pozicioni i tij, gjurmon evolucionin e botës nga organizmat më të thjeshtë njëqelizor deri në shfaqjen e të menduarit, zhvillimin e shkencës dhe kulturës. Për sa i përket kontributit të saj në shkencë dhe filozofi, monografia është në të njëjtin nivel me vepra të tilla të njohura si "Kibernetika" e N. Wiener dhe "Fenomeni i njeriut" nga P. Teilhard de Chardin. Libri është shkruar në gjuhë të gjallë, figurative dhe është i arritshëm për lexuesit e çdo niveli. Me interes të veçantë për ata që janë të interesuar në çështjet themelore të shkencës natyrore.

Aleksandër Markov

Në artikujt e shkencës popullore mbi arkeologjinë, gjeologjinë, paleontologjinë, biologjinë evolucionare dhe disiplina të tjera, në një mënyrë ose në një tjetër të lidhur me rindërtimin e ngjarjeve të së kaluarës së largët, datat absolute gjenden herë pas here: diçka ka ndodhur 10 mijë vjet më parë, diçka 10 milion, dhe diçka - 4 miliardë vjet më parë. Nga vijnë këto shifra?

Cfare eshte jeta?

Leksione të mbajtura në Trinity College, Dublin në shkurt 1943.

Moskë: Shtëpia Botuese Shtetërore e Letërsisë së Huaj, 1947 - f.150

Erwin Schrödinger

Profesor në Institutin e Kërkimeve të Dublinit

CFARE ESHTE JETA

nga pikëpamja e fizikës?

CFARE ESHTE JETA?

Aspekti fizik i

Qelizë e gjallë

BRWIN SGHRODINGER

Profesor i lartë në Institutin e Studimeve të Avancuara të Dublinit

Përkthim nga anglishtja dhe pasthënia nga A. A. MALINOVSKY

Artisti G. Riftin

Prezantimi

Homo liber nulla de re minus quam

de morte cogitat; et ejus sapientia

non mortis sed vitae meditatio est.

Spinoza, Ethica, P. IV, Prop. 67.

Një njeri i lirë nuk është asgjë e tillë

pak nuk mendon për vdekjen, dhe

mençuria e tij qëndron në reflektim

jo për vdekjen, por për jetën.

Spinoza, Etika, Pjesa IV, Teor. 67.

Ghtlbcckjdbt

Parathënie

Në përgjithësi besohet se një shkencëtar duhet të ketë një njohuri të plotë të dorës së parë të një fushe të caktuar të shkencës, dhe për këtë arsye besohet se ai nuk duhet të shkruajë për çështje të tilla në të cilat ai nuk është ekspert. Kjo shihet si një çështje e obligimit fisnik. Megjithatë, për të arritur qëllimin tim, dua të heq dorë nga fisnikëria dhe të kërkoj, në këtë drejtim, të më çlirojë nga detyrimet që rrjedhin prej saj. Kërkimet e mia janë si më poshtë.

Ne kemi trashëguar nga paraardhësit tanë një dëshirë të mprehtë për njohuri të unifikuara, gjithëpërfshirëse. Vetë emri i dhënë institucioneve më të larta të dijes - universiteteve - na kujton se që nga kohërat e lashta dhe për shumë shekuj natyra universale e dijes ishte e vetmja gjë në të cilën mund të kishte besim të plotë. Por zgjerimi dhe thellimi i degëve të ndryshme të dijes gjatë njëqind viteve të fundit të mrekullueshme na ka paraqitur një dilemë të çuditshme. Ne e ndiejmë qartë se vetëm tani kemi filluar të marrim materiale të besueshme për të bashkuar në një tërësi gjithçka që dimë; por nga ana tjetër, bëhet pothuajse e pamundur që një mendje të zotërojë plotësisht më shumë se çdo pjesë të vogël të specializuar të shkencës.

Unë nuk shoh asnjë rrugëdalje nga kjo situatë (pa humbur qëllimin tonë kryesor përgjithmonë) nëse disa prej nesh nuk guxojnë të ndërmarrin një sintezë faktesh dhe teorish, edhe pse njohuritë tona në disa nga këto fusha janë të paplota dhe të marra në dorën e dytë dhe të paktën rrezikuam të shfaqeshim injorantë.

Le të shërbejë kjo si falje ime.

Vështirësitë me gjuhën janë gjithashtu të një rëndësie të madhe. Gjuha amtare e të gjithëve është si një veshje e përshtatshme dhe nuk mund të ndihesh plotësisht i lirë kur gjuha jote nuk mund të jetë e qetë dhe kur duhet zëvendësuar me një tjetër, të re. I jam shumë mirënjohës Dr Inkster (Trinity College, Dublin), Dr Padraig Brown (St Patrick's College, Maynooth) dhe së fundi, por jo më pak e rëndësishme, z. S. C. Roberts. Ata kishin shumë vështirësi në përpjekjen për të më përshtatur me rroba të reja dhe këtë e rëndonte fakti që ndonjëherë nuk doja të hiqja dorë nga stili im disi “origjinal” personal. Nëse ndonjë prej tyre mbijeton pavarësisht përpjekjeve të miqve të mi për ta zbutur, duhet t'i atribuohet mua dhe jo atyre.

Fillimisht, u supozua se nëntitujt e seksioneve të shumta do të kishin natyrën e mbishkrimeve përmbledhëse në margjina, dhe teksti i secilit kapitull duhet të lexohet në vazhdim (vazhdimisht).

I jam shumë borxhli Dr. Darlington dhe botuesit Endeavor për pllakat ilustruese. Ato ruajnë të gjitha detajet origjinale, megjithëse jo të gjitha këto detaje janë të rëndësishme për përmbajtjen e librit.

Dublin, shtator, 1944. E. Sh.

Qasja e një fizikani klasik ndaj temës

Cogito, ergo sum

Dekarti.

Natyra e përgjithshme dhe objektivat e studimit

Ky libër i vogël lindi nga një kurs leksionesh publike të dhëna nga një fizikan teorik për një audiencë prej rreth 400 personash. Audienca pothuajse nuk u ul, megjithëse që në fillim u paralajmërua se tema e prezantimit ishte e vështirë dhe se leksionet nuk mund të konsideroheshin të njohura, pavarësisht se mjeti më i tmerrshëm i një fizikani - deduksioni matematik - vështirë se mund të ishte përdoret këtu. Dhe jo sepse lënda është aq e thjeshtë sa mund të shpjegohet pa matematikë, por e kundërta - sepse është shumë e ndërlikuar dhe jo plotësisht e arritshme për matematikën. Një veçori tjetër që i dha të paktën pamjen e popullaritetit ishte synimi i pedagogut për të bërë të qartë idenë kryesore të lidhur me biologjinë dhe fizikën si për fizikantët ashtu edhe për biologët.

Në të vërtetë, pavarësisht nga shumëllojshmëria e temave të përfshira në libër, në tërësi ai duhet të përçojë vetëm një ide, vetëm një shpjegim të vogël për një çështje të madhe dhe të rëndësishme. Për të mos devijuar nga rruga jonë, do të jetë e dobishme të përshkruajmë shkurtimisht planin tonë paraprakisht.

Pyetja e madhe, e rëndësishme dhe shumë e diskutuar është kjo: si mund të shpjegojnë fizika dhe kimia ato dukuri në hapësirë dhe kohë që ndodhin brenda një organizmi të gjallë?

Përgjigja paraprake që ky libër i vogël do të përpiqet të japë dhe të zhvillojë mund të përmblidhet si më poshtë: paaftësia e dukshme e fizikës dhe kimisë moderne për të shpjeguar fenomene të tilla nuk jep absolutisht asnjë arsye për të dyshuar se ato mund të shpjegohen nga këto shkenca.

Fizika statistikore. Dallimi kryesor është në strukturë

Vërejtja e mësipërme do të ishte shumë e parëndësishme nëse do të kishte për qëllim vetëm të nxiste shpresën për të arritur në të ardhmen atë që nuk ishte arritur në të kaluarën. Megjithatë, ka një kuptim shumë më pozitiv, domethënë, se pamundësia e fizikës dhe kimisë deri më sot për të dhënë një përgjigje është plotësisht e kuptueshme.

Falë punës së aftë të biologëve, kryesisht gjenetistëve, gjatë 30 ose 40 viteve të fundit, tashmë është njohur mjaftueshëm për strukturën aktuale materiale të organizmave dhe funksionet e tyre për të kuptuar pse fizika dhe kimia moderne nuk mund të shpjegojnë fenomenet në hapësirë dhe kohë. që ndodhin brenda gjallesave.trup.

Rregullimi dhe ndërveprimi i atomeve në pjesët më të rëndësishme të trupit janë rrënjësisht të ndryshëm nga të gjitha ato rregullime të atomeve me të cilat fizikanët dhe kimistët janë marrë deri tani në kërkimet e tyre eksperimentale dhe teorike. Megjithatë, ky ndryshim, që sapo e quajta themelor, është i një lloji që mund t'i duket lehtësisht i parëndësishëm për këdo, përveç një fizikani, i mbushur me idenë se ligjet e fizikës dhe kimisë janë tërësisht statistikore. Nga pikëpamja statistikore, struktura e pjesëve më të rëndësishme të një organizmi të gjallë është krejtësisht e ndryshme nga çdo pjesë e materies me të cilën ne, fizikantët dhe kimistët, jemi marrë deri tani, praktikisht - në laboratorët tanë dhe teorikisht - në laboratorët tanë. tavolina. Sigurisht, është e vështirë të imagjinohet se ligjet dhe rregullat që kemi zbuluar do të ishin drejtpërdrejt të zbatueshme për sjelljen e sistemeve që nuk kanë strukturat mbi të cilat bazohen këto ligje dhe rregulla.

Cfare eshte jeta?

Leksione të mbajtura në Trinity College, Dublin në shkurt 1943.

Moskë: Shtëpia Botuese Shtetërore e Letërsisë së Huaj, 1947 - f.150

Erwin Schrödinger

Profesor në Institutin e Kërkimeve të Dublinit

CFARE ESHTE JETA

nga pikëpamja e fizikës?

CFARE ESHTE JETA?

Aspekti fizik i

Qelizë e gjallë

BRWIN SGHRODINGER

Profesor i lartë në Institutin e Studimeve të Avancuara të Dublinit

Përkthim nga anglishtja dhe pasthënia nga A. A. MALINOVSKY

Artisti G. Riftin

Prezantimi

Homo liber nulla de re minus quam

de morte cogitat; et ejus sapientia

non mortis sed vitae meditatio est.

Spinoza, Ethica, P. IV, Prop. 67.

Një njeri i lirë nuk është asgjë e tillë

pak nuk mendon për vdekjen, dhe

mençuria e tij qëndron në reflektim

jo për vdekjen, por për jetën.

Spinoza, Etika, Pjesa IV, Teor. 67.

Ghtlbcckjdbt

Parathënie

Le të shërbejë kjo si falje ime.

Fillimisht supozohej se nëntitujt e seksioneve të shumta do të kishin natyrën e mbishkrimeve përmbledhëse në margjina, dhe teksti i secilit kapitull duhet të lexohet në vazhdim (vazhdimisht).

Dublin, shtator, 1944. E. Sh.

Qasja e një fizikani klasik ndaj temës

Cogito, ergo sum

Natyra e përgjithshme dhe objektivat e studimit

Pyetja e madhe, e rëndësishme dhe shumë e diskutuar është kjo: si mund të shpjegojnë fizika dhe kimia ato dukuri në hapësirë dhe kohë që ndodhin brenda një organizmi të gjallë?

Fizika statistikore. Dallimi kryesor është në strukturë

Nuk mund të pritet që një jo-fizikant të mund të kuptojë (e lëre më të vlerësojë) të gjithë ndryshimin në "strukturën statistikore" të formuluar në terma kaq abstraktë siç kam bërë unë. Për t'i dhënë jetë dhe ngjyrë deklaratës sime, më lejoni së pari të tërheq vëmendjen për diçka që do të shpjegohet në detaje më vonë, domethënë, se pjesa më thelbësore e një qelize të gjallë - filli kromozomik - mund të quhet me të drejtë një kristal aperiodik. Në fizikë, deri tani jemi marrë vetëm me kristalet periodike. Për mendjen e një fizikani të thjeshtë ato janë objekte shumë interesante dhe komplekse; ato përbëjnë një nga strukturat më magjepsëse dhe komplekse me të cilat natyra e pajetë ngatërron intelektin e fizikanit; megjithatë, në krahasim me kristalet aperiodike ato duken disi elementare dhe të mërzitshme. Dallimi në strukturë këtu është i njëjtë si midis letër-muri të zakonshëm, në të cilin i njëjti model përsëritet në intervale të rregullta përsëri dhe përsëri, dhe një kryevepër qëndisjeje, të themi, një sixhade Raphael, e cila prodhon përsëritje jo të mërzitshme, por komplekse, të qëndrueshme dhe plot kuptim një vizatim i vizatuar nga një mjeshtër i madh.

Libri është menduar sigurisht për fizikanët (ose lexuesit që kanë studiuar fizikë në një universitet teknik), por titulli intrigues " Cfare eshte jeta?“Duhet të jetë me interes për të gjithë. Do të përpiqem të theksoj se për çfarë bëhet fjalë libri, në mënyrë që të jetë e qartë për jofizikanët, të cilët mund të kalojnë kursivet në këtë përmbledhje pa dëmtuar kuptimin e tyre :)
Gjenitë janë të shumëanshëm, dhe botimi nga Schrödinger në 1944 i një studimi origjinal në kryqëzimin e fizikës dhe biologjisë përshtatet mirë me imazhin e një fizikani teorik brilant, laureatit të Nobelit, një nga zhvilluesit e mekanikës kuantike dhe teorisë valore të materies, autori i ekuacionit të famshëm që përshkruan ndryshimin në hapësirë dhe kohë në gjendjen e sistemeve kuantike, i cili, përveç fizikës, njeh gjashtë gjuhë, lexon në origjinal filozofë të lashtë dhe bashkëkohorë, interesohet për artin, shkruan dhe boton poezinë e tij.
Pra, autori fillon duke justifikuar arsyen që një organizëm i gjallë të jetë poliatomik. Më pas, Schrödinger prezanton një model të një kristali aperiodik dhe, duke përdorur konceptin e diskretitetit mekanik kuantik, shpjegon se si një gjen mikroskopik i vogël i reziston luhatjeve termike, duke ruajtur vetitë trashëgimore të organizmit dhe se si pëson mutacione (ndryshime të papritura që ndodhin pa gjendje të ndërmjetme ), duke ruajtur më tej vetitë tashmë të mutuara.
Por këtu kemi ardhur në pjesën më interesante:

Cila është tipari karakteristik i jetës? Ne e konsiderojmë materien si të gjallë kur ajo vazhdon të "bëjë diçka", lëvizin, marrin pjesë në metabolizëm me mjedisin, etj - e gjithë kjo gjatë më shumë periudhë të gjatë kohore, nga sa do të prisnim që materia e pajetë të bënte në kushte të ngjashme.
Nëse një sistem jo i gjallë izolohet ose vendoset në kushte homogjene, të gjitha lëvizjet zakonisht ndalojnë shumë shpejt... dhe sistemi në tërësi zbehet, shndërrohet në një masë inerte të vdekur lënde. Arrihet një gjendje në të cilën nuk ndodhin ngjarje të dukshme - një gjendje e ekuilibrit termodinamik, ose një gjendje e entropisë maksimale.

Si e shmang një organizëm i gjallë kalimin në ekuilibër? Përgjigja është mjaft e thjeshtë: për faktin se ha.

Një organizëm i gjallë (si dhe një jo i gjallë) rrit vazhdimisht entropinë e tij dhe kështu i afrohet gjendjes së rrezikshme të entropisë maksimale që përfaqëson vdekjen. Ai mund të mbetet i gjallë vetëm duke nxjerrë vazhdimisht entropinë negative nga mjedisi i tij...
Entropia negative është ajo me të cilën ushqehet trupi.
Kështu, mjetet me të cilat një organizëm e mban veten vazhdimisht në një nivel mjaftueshëm të lartë të rendit (dhe në një nivel mjaftueshëm të ulët të entropisë) në të vërtetë konsiston në nxjerrjen e vazhdueshme të rendit nga mjedisi i tij.

Kjo ide e Schrödinger është shpjeguar gjerësisht nga Michael Weller në librin e tij All About Life.
Libri i Shrodingerit është vërtet i mrekullueshëm, me shumë shpjegime të bukura fizike dhe ide biologjike. Ajo pati një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e biofizikës dhe biologjisë molekulare. Në vendin tonë, në kohën e persekutimit të gjenetikës, ky ishte nga të paktët libra nga të cilët mund të mësohej të paktën diçka për gjenet.
E megjithatë, pavarësisht bukurisë së librit nga pikëpamja fizike dhe biologjike, në pyetjen "Çfarë është jeta?" Schrödinger nuk përgjigjet. Kriteri i përmendur "Gjërat e gjalla zgjasin më shumë se gjërat jo të gjalla" është subjektiv për shkak të subjektivitetit të konceptit "më gjatë". Një mi i gjallë në një sistem të mbyllur do të ndalojë "funksionimin" brenda një jave dhe pajisjet elektronike (orë, lodra, etj.) në bateritë Energizer dhe Duracell mund të funksionojnë vazhdimisht shumë më gjatë :).
Një bonus i jashtëzakonshëm që Schrödinger kërkoi nga auditori i leksioneve të tij ishte mundësia për t'u treguar atyre për determinizmin dhe vullnetin e lirë ("Epilogu" i librit). Këtu ai citon Upanishads, në të cilat kuintesenca e njohurive më të thella të asaj që po ndodh në botë është ideja që

Atman = Brahman d.m.th., shpirti personal individual është i barabartë me shpirtin e përjetshëm të gjithëpranishëm, që percepton gjithçka.

Mistikët gjithmonë e kanë përshkruar përvojën personale të jetës së tyre me fjalët “Deus factum sum” (Unë jam bërë Zot).
Nga dy premisa: 1. Trupi im funksionon si një mekanizëm i pastër, duke iu bindur ligjeve universale të natyrës. 2. Nga përvoja, e di që i kontrolloj veprimet e mia, i parashikoj rezultatet e tyre dhe mbaj përgjegjësi të plotë për veprimet e mia.
Schrödinger përfundon:

"Unë" marrë në kuptimin më të gjerë të fjalës - domethënë, çdo mendje e ndërgjegjshme që ka thënë dhe ndjerë ndonjëherë "unë" - është një subjekt që mund të kontrollojë "lëvizjen e atomeve" sipas ligjeve të natyrës.