Për të vërtetuar se Akaki Akakievich është një person i vogël. Ese "Imazhi i "Njeriu i Vogël" në tregimin e N.V. Gogol "Palltoja". Ndoshta kjo do t'ju interesojë

"Pallto".

Ideja kryesore e "Palltosë" është shumë sublime. Është e sigurt të thuhet se kjo copë e vogël, për nga thellësia e idesë, qëndron mbi çdo gjë të shkruar nga Gogol. Në “Palltonë” ai nuk inkriminon askënd. Gogoli flet këtu me një predikim ungjillor dashurie për fqinjët; Në imazhin e një heroi, ai përshkruan një "të varfër në shpirt", një person "të vogël", "të parëndësishëm", të padukshëm dhe pretendon se kjo krijesë është e denjë për dashuri dhe madje respekt njerëzor. Ishte e vështirë të parashtronte një ide të tillë "të guximshme" në një kohë kur publiku mesatar ishte ende nën ndikimin e heronjve spektakolar të Marlinsky dhe imituesve të tij, dhe aq më tepër për nder të Gogolit që ai vendosi të thoshte fjalën e tij në mbrojtje. të heroit të “poshtëruar dhe të fyer”, pa pasur as frikë e vendosi në piedestal.

Njeriu i vogël nga "Palltoja" - Akaki Akakievich Bashmachkin, një zyrtar i rangut të ulët, i ofenduar nga fati dhe njerëzit, i pa pajisur me asnjë aftësi përveç aftësisë për të rishkruar bukur letrat (shiko përshkrimin e tij në tekstin e veprës), është i përfaqësuar nga Gogoli si një person që jo vetëm është i ndërgjegjshëm, por edhe me dashuri e bën punën e tij. Ky biznes, rishkrimi i letrave, është i gjithë kuptimi dhe gëzimi i vetëm i jetës së tij të vetmuar, gjysmë të uritur; ai nuk ëndërron për asgjë tjetër, nuk përpiqet për asgjë dhe është i paaftë për asgjë tjetër. Kur heroit të "Palltosë" iu dha një promovim punë e pavarur, ai nuk mundi ta përmbushte dhe kërkoi ta linte gjatë korrespondencës. Kjo vetëdije për pafuqinë e tij shpirtërore e mahnit shikuesin dhe e vendos atë në favor të Bashmachkinit modest.

Gogol "Palltoja". Ilustrim nga P. Fedorov

Por Gogol në tregimin e tij kërkon respekt për këtë njeri, të cilit, sipas shëmbëlltyrës së Ungjillit, iu dha "një talent" dhe ky "talent" nuk u varros nga ai. Bashmachkin, sipas Gogol, qëndron mbi zyrtarët e talentuar që zënë pozita të spikatura, por neglizhojnë detyrat e tyre.

Por jo vetëm respekti për Bashmachkin, si një punëtor modest dhe i ndershëm, është ajo që kërkon Gogol në tregimin e tij, ai kërkon dashuri për të si "person". Kjo është ideja e lartë morale e "Pallos".

Pa shpresuar se lexuesit modernë do të jenë në gjendje ta kuptojnë vetë këtë vepër dhe të kuptojnë "idenë" e saj, vetë Gogol e zbulon atë, duke përshkruar gjendjen shpirtërore të një të riu të ndjeshëm, i cili, falë takimit të tij me "njeriun e vogël" Bashmachkin, kuptoi ndjenja e madhe e dashurisë së krishterë për fqinjët. Rinia egoiste dhe joserioze, me uniforma zyrtare, pëlqente të tallej me plakun qesharak dhe të pashpërblyer. Heroi i "Palltosë" duroi me butësi gjithçka, vetëm duke përsëritur herë pas here me një zë të dhimbshëm: "Më lini të qetë! Pse po me ofendoni? Dhe Gogol vazhdon:

“Dhe kishte diçka të çuditshme në fjalët dhe zërin me të cilin u folën. Kishte diçka në të që ishte i prirur për keqardhje, ai i ri, i cili, duke ndjekur shembullin e të tjerëve, i kishte lejuar vetes të qeshte me të, u ndal papritur, si i shpuar, dhe që atëherë, gjithçka dukej se kishte ndryshuar para tij dhe u shfaq në një formë tjetër. Një forcë e panatyrshme e largoi atë nga shokët me të cilët u takua, duke i ngatërruar me njerëz të denjë e laikë. Dhe për një kohë të gjatë më vonë, në mes të momenteve më të gëzuara, një zyrtar i ulët, me një njollë tullac në ballë, iu shfaq me fjalët e tij depërtuese: "Më lër të qetë! Pse po më ofendon?" Dhe në këto fjalë depërtuese kumbuan fjalë të tjera: "Unë jam vëllai yt!" Dhe i riu i gjorë u mbulua me dorën e tij dhe shumë herë më vonë u drodh gjatë gjithë jetës së tij, duke parë se sa çnjerëzim ka tek njeriu, sa vrazhdësi e egër fshihet në sekularizmin e rafinuar, të edukuar dhe, Zotin! edhe në atë person që bota e njeh si fisnik dhe të ndershëm!

Njeriu i vogël Bashmachkin jetoi pa u vënë re dhe vdiq po aq i panjohur, i harruar... Jeta e tij nuk ishte e pasur me mbresa. Kjo është arsyeja pse ngjarjet më të mëdha në të ishin vetëdija e tij e tmerruar se i duhej të blinte një pardesy të re, ëndrrat e gëzueshme për këtë pardesy, kënaqësia e tij kur pardesy ishte mbi supet e tij dhe, së fundi, mundimi i tij kur ia vodhën këtë pardesy. dhe kur doli se ishte e pamundur ta gjeja... Të gjitha këto ndjenja të ndryshme që lidhen me pardesynë i shpërthyen si një uragan dhe e dërrmuan në një kohë të shkurtër. Heroi i "Palltosë" vdiq nga e njëjta arsye e parëndësishme si pronarët e tokës së vjetër të Gogolit, dhe kjo ndodhi për të njëjtën arsye: jeta e tij ishte shumë e pakuptimtë, dhe për këtë arsye çdo aksident u rrit në përmasa gjigante në këtë jetë boshe. Ajo që për një person tjetër që jeton një jetë të plotë do të ishte një rrethanë e pakëndshme, por dytësore, për Bashmachkin ajo u bë e vetmja përmbajtje e jetës.

Është e pamundur të mos vihet re fakti se "Palltoja" e Gogolit është e lidhur organikisht me romanin rus të 18-të dhe fillimi i XIX shekuj. Gogol kishte paraardhës në letërsinë ruse, të cilët përshkruanin gjithashtu njerëz të vegjël. Ndër veprat e Chulkov është tregimi "Fati i hidhur", në të cilin përshkruhet një zyrtar - prototipi i Bashmachkin. E njëjta ekzistencë e vogël e parëndësishme e heroit, i njëjti qëndrim simpatik, njerëzor i autorit ndaj tij. Dhe sentimentalizmi solli me vete predikimin e dashurisë për një person të vogël, dhe Karamzin bëri një zbulim të madh në "Liza e varfër" e tij: "edhe gratë fshatare dinë të ndihen". Pas tij “Flor Silin, fshatari i virtytshëm”, imazhet e njerëzve të ndryshëm të vegjël, në zemrat e të cilëve autorët shpalosnin ndjenja të larta dashurie për njerëzit, për atdheun dhe për detyrën e tij, janë bërë të preferuara në letërsinë tonë. Pushkin, në Masha Mironova dhe prindërit e saj, zbuloi një botë të tërë ndjenjash sublime në zemrat e njerëzve rus me mendje të thjeshtë. Me një fjalë, kjo vëmendje humane, fisnike ndaj atyre njerëzve të vegjël, nga të cilët turma kalon në mënyrë indiferente, është bërë një traditë e letërsisë ruse, dhe për këtë arsye "Palltoja" e Gogol është e lidhur organikisht me të gjithë trillimet e mëparshme ruse. Gogol tha te "Palltoja" një "fjalë të re" vetëm në kuptimin që ai e gjeti sublimën tek "qesharake", "patetike" dhe arriti të mishëronte idenë e tij po aq artistikisht sa dështoi paraardhësi i tij në shekullin e 18-të, Chulkov.

Gogol "Palltoja". Libër audio

Historia e Gogolit ka një rëndësi të madhe për letërsinë e mëvonshme ruse. "Ne të gjithë dolëm nga "Palltoja" e Gogolit! - tha Dostojevski dhe, në të vërtetë, shumë nga tregimet e tij, histori që janë më humanet në humor, i bëjnë jehonë ndikimit të Gogolit. Të gjitha veprat e para të Dostojevskit ("Njerëz të varfër", "Të poshtëruar dhe të fyer"), të gjitha janë zhvillimi i ideve humane të Gogolit të mishëruara në "Palltoja" e tij. Kritika e huaj vëren se një nga më tipare karakteristike Letërsia ruse duhet të njohë prirjen për të predikuar dhembshuri për një vëlla të rënë, ose në përgjithësi për fatkeqin, të ofenduar nga fati dhe njerëzit. Kjo është, në të vërtetë, tradita jonë letrare dhe në historinë e forcimit dhe zhvillimit të dashurisë për "burrin e vogël", "Palltoja" prekëse e Gogolit zë vendin më të spikatur.

Çdo vepër e N.V. Gogol është një depo e vërtetë e mençurisë. Romanet dhe tregimet e tij do të shërbejnë si një shembull i qartë se si ta shikojmë botën për shumë vite në vijim. Pra, historia për një njeri, përshkrimi i të cilit flet për parëndësinë e tij, zbulon gjithashtu disa pamje të shëmtuara të realitetit. Kjo temë është trajtuar shkëlqyeshëm në tregimin "Palltoja". Dhe fati i njeriut të vogël në të vizatohet aq qartë, sikur të ishte një bashkëkohës i lexuesit, pavarësisht se në cilin shekull ka jetuar.

Akaki Bashmachkin nuk shquhet aspak për emrin, pamjen apo pozicionin e tij. Ai është një zyrtar i vogël, nëpunës në një departament ku është i rrethuar nga burra të bukur dhe premtues. Ata qeshin me të, duke e poshtëruar dhe duke e vënë në një dritë të shëmtuar. Dhe vetë pamja e tij flet në mënyrë të pabesë për të. Ai është i rrudhosur, i shkurtër, i verbër dhe flokëkuq. Nuk ka asgjë që do të tërhiqte tek ai. Jeta dhe mënyra e tij e jetesës nuk është thjesht modeste, por edhe më shumë se jo modeste.

Cili është qëllimi i jetës së këtij personi? Autori, i cili i besoi personazhit kryesor të fliste për veten e tij, flet vetë për këtë. Gjithçka për të cilën jeton Akaki Akakievich është të rishkruajë. Por edhe në këtë profesion, do t'i gjejnë lehtësisht një zëvendësues sapo të largohet. Indiferenca ndaj këtij personi ka përshkuar shoqërinë, ajo e përbuz dhe e poshtëron atë. Dhe unë mendoj se kjo është shumë e trishtueshme, sepse e njëjta cilësi është e natyrshme në botën moderne.

1. Trajtimi i temës së "njeriut të vogël".
2. Ëndrra e dashur e Akaki Akakievich.
3. Tragjedia në jetën e heroit.

Në veprat e tij, N.V. Gogol shpesh i referohet temës së "njeriut të vogël". Siç e dini, kushdo që është i sigurt në vetvete, është diçka e tij, si rregull, është në pamje të qartë. Ai nuk përbën mister për ata që e rrethojnë, nëse është një i poshtër famëkeq apo, anasjelltas, një person fisnik, pasi ai vetë deklarohet hapur me veprimet e tij. Një gjë tjetër janë të ashtuquajturit "njerëz të vegjël", të cilët vetë e pranojnë parëndësinë e tyre, dhe për këtë arsye përpiqen edhe një herë të mos tërheqin vëmendjen e të tjerëve. Ata jetojnë të qetë me shqetësimet dhe aspiratat e tyre të vogla, por është akoma më interesante të zbulosh se çfarë ka në shpirtin e një personi të tillë, si jeton dhe pse u fsheh në guaskën e tij dhe nuk lejon askënd të hyjë tek ai. Me siguri, Gogol bëri të njëjtat pyetje kur krijoi veprën e tij. Ai përpiqet të kuptojë se çfarë e bën personazhin kryesor të udhëheqë një ekzistencë kaq të pagëzueshme, përpiqet të marrë parasysh disa impulse dhe ëndrra fisnike në shpirtin e tij.

Bashmachkin Akakiy Akakievich nga "Shineli" zuri pozicionin më të ulët burokratik në një nga departamentet. Ky njeri ishte aq i padukshëm sa as kolegët e tij nuk mbanin mend "kur dhe në çfarë ore hyri në departament dhe kush e identifikoi". Ai me kalimin e kohës madje u shndërrua në një lloj relike të këtij institucioni: “Sado që ndryshuan drejtorë e shefa të ndryshëm, të gjithë e shihnin në të njëjtin vend, në të njëjtin pozicion, në të njëjtin pozicion, si i njëjti zyrtar për të shkruar. , kështu që pastaj u bindën se ai ishte i dukshëm, dhe kështu ai lindi në botë plotësisht gati, me uniformë dhe me një njollë tullac në kokë.” Ky njeri ishte krejtësisht i padëmshëm dhe as që u përpoq të mbronte të drejtat e tij ndaj askujt. Duke u ndjerë viktimë në shumë mënyra dhe duke vepruar në mënyrë të ngjashme, Akaki Akakieviç, deri diku, ishte vetë fajtor për qëndrimin veçanërisht despotik të eprorëve të tij ndaj personit të tij dhe për talljen e zyrtarëve të rinj ndaj tij.

Pambrojtja dhe besueshmëria e tij u zgjuan çuditërisht tek ata që e rrethonin, madje edhe më të arsimuarit dhe më të sofistikuarit, çnjerëzimi i tmerrshëm dhe "vrazhdësia e egër". E vetmja gjë që zyrtari i gjorë mund të arrinte kur kishte shaka veçanërisht të dhimbshme ndaj tij ishte fraza: "Më lini të qetë, pse po më ofendoni?" Megjithatë, ai e tha atë me një zë aq depërtues, saqë edhe një nga zyrtarët më vonë e kujtoi të gjorin për një kohë të gjatë dhe u përshkua me simpati dhe keqardhje për të. I riu papritmas ndjeu turp nga tallja e tij me Akaki Akakievich, papritmas duke kuptuar se edhe krijesa të tilla të dhimbshme kanë një shpirt që mund të lëndojë, si gjithë të tjerët. Pamja e Bashmachkin gjithashtu i vendosi njerëzit përreth tij, nëse jo kundër tij, atëherë ta trajtonin me njëfarë neverie dhe përbuzjeje: "... i shkurtër, disi i zhveshur, disi i kuqërremtë, disi i verbër në pamje, me një njollë të vogël tullac. balli, me rrudha në të dy anët e faqeve dhe çehre, që quhet hemorroide...” Zyrtari nuk kujdesej për veshjen e tij: “...uniforma e tij nuk ishte jeshile, por një lloj ngjyre mielli të kuqërremtë”, përveç kësaj, diçka i ngjitej vazhdimisht, ose një fije, ose një copë bar. Dukej se ky njeri ishte thjesht një magnet për telashe të vogla. Kështu, për shembull, ai e gjente veten gjithmonë nën dritare pikërisht në momentin kur diçka hidhej prej tyre. Natyrisht, kjo i dha pamjes së tij një pamje të çuditshme. Zyrtari nuk kishte absolutisht asnjë mik apo dashnor. Mbrëmjeve vinte në banesën e vetmuar, hante supën e lakrës dhe viçin me qepë dhe më pas kopjonte punën që kishte marrë në shtëpi. Nëse nuk kishte asgjë për të rishkruar, atëherë shkova në shtrat. Ky njeri nuk kishte absolutisht asnjë argëtim dhe nuk mund të kishte, pasi çdo argëtim kërkon fonde të caktuara. Paga e një zyrtari nuk i kalonte katërqind rubla në vit. Sidoqoftë, megjithë pozicionin e tij të palakmueshëm, ky njeri ishte i lumtur në mënyrën e tij. Ai e donte punën e tij, duke e kthyer një herë një rishkrim rutinë në një të larmishme dhe botë e bukur: “...ai kishte disa shkronja të preferuara, që po t’i arrinte, nuk ishte vetvetja: qeshte, bënte sy dhe ndihmonte me buzët e tij, saqë në fytyrën e tij dukej se mund të lexohej çdo shkronjë që ishte. shkroi stilolapsin e tij”. Ndoshta, duke pasur një zell të tillë, personazhi kryesor ishte i aftë për më shumë, por mungesa e besimit në aftësitë e tij e pengoi shumë zhvillimin e Bashmachkin. Kështu një nga shefat vendosi t'i besonte Akaki Akakieviçit një detyrë më të vështirë, por që mund ta përballonte edhe një gjimnazist. Zyrtari, i djersitur nga përpjekja dhe ngazëllimi, nuk pranoi. Që atëherë, atij nuk i është caktuar asgjë tjetër përveç rishkrimit. Ndoshta ky njeri do të kishte jetuar deri në një pleqëri të pjekur, i kënaqur me pak, nëse pardesyja e tij nuk do të kishte rënë në një gjendje kaq të keqe sa nuk kishte vend për t'i vendosur arna. Bashmachkin iu afrua rrobaqepësit disa herë, por ai kurrë nuk pranoi të riparonte fustanin e vjetër. Më në fund, zyrtari vendosi të porosiste një pardesy të re.

Ai kishte tashmë gjysmën e shumës, por gjysmën tjetër duhej ta çonin diku. Akakiy Akakievich vendosi të shkurtojë më tej shpenzimet e tij të pakta. Ai hoqi dorë nga çaji i mbrëmjes, duke mos ndezur qirinj në mbrëmje, duke ecur në rrugë sa më me kujdes për të zgjatur jetën e shputave të çizmeve të tij, duke i vendosur gjërat në larje më rrallë dhe për rrjedhojë në mbrëmje duke i hedhur ato. plotësisht dhe duke ecur vetëm me një mantel të vjetër. Sigurisht, sakrifica të tilla e bënë diçka të veçantë blerjen e një pardesy. Rrobat e dimrit fituan një kuptim krejtësisht të ndryshëm për Bashmachkin: "Që atëherë, ekzistenca e tij u bë disi më e plotë, sikur të ishte martuar, sikur dikush tjetër të ishte i pranishëm me të, sikur të mos ishte vetëm. por "Një mik i këndshëm në jetë pranoi të ecte rrugën e jetës së bashku me të." Çdo javë zyrtari vinte te rrobaqepësi për të folur për pardesynë e tij të ardhshme. Ky njeri kishte një qëllim që mund ta ndryshonte plotësisht Akaki Akakievich. Shprehja në fytyrën e tij bëhej më e fortë dhe më e gjallë, ndonjëherë në sytë e tij shfaqej edhe zjarr dhe në kokë i vinin disa mendime të guximshme dhe të guximshme. E gjithë kjo thoshte se pa marrë parasysh se sa i mbingarkuar është një person nga nevoja dhe rrethanat, me një dëshirë të fortë ai mund të ndikojë në jetën e tij. Për shkak të vetmisë së tij, zyrtari nuk zgjodhi një person të gjallë, por një send, si objektiv të adhurimit, por kjo e detyroi atë të zgjohej nga gjumi dhe të kryente disa veprime, megjithëse veprimet e tij nuk ishin më të drejtuara nga jashtë, por nga brenda, më tej. duke rënduar pozitën e tij të palakmueshme. U deshën disa muaj për të mbledhur shumën e nevojshme. Pas kësaj, Bashmachkin, së bashku me një rrobaqepës, zgjodhën pëlhurën dhe macen për jakë.

Dy javë më vonë pardesy ishte gati dhe i përshtatej ashtu si duhet. Zyrtari e veshi menjëherë në departament: "Ai ndjeu çdo moment se kishte një pardesy të re mbi supet e tij dhe disa herë ai buzëqeshi me kënaqësi të brendshme." Gjëja e re dukej se e transformoi Akaki Akakieviçin dhe këtë e vunë re të gjithë kolegët e tij. Ata u derdhën në zviceran dhe filluan të lavdërojnë gjënë e re, duke ngatërruar plotësisht pronarin e saj të lumtur.

Në të njëjtën kohë, Bashmachkin ishte i kënaqur. Ai vetë befas u ndje pak më ndryshe dhe madje pranoi ftesën, dhe më pas e lejoi veten të pinte disa gota shampanjë gjatë vizitës. Duke u kthyer nga vizita, ai madje filloi të mendojë për gratë, diçka që nuk e kishte parë kurrë më parë. Fillimisht ai ia nguli sytë fotos me një vajzë të bukur, pastaj “madje papritmas vrapoi, për një arsye të panjohur, pas një zonje që kalonte si rrufe...”. Akaki Akakieviç ishte në humorin më të mrekullueshëm, mund të thuhet, në kulmin e lumturisë, kur dy grabitës i morën pardesynë.

Zyrtari ishte krejtësisht i humbur, pasi gjatë natës kishte humbur më shumë se pardesy. Ai humbi të dashurën, mendjen e tij, vuajti dhe pritej për shumë muaj. Dëshira për të kthyer pardesynë ishte aq e fortë sa Bashmachkin tregoi karakterin e tij për herë të parë në jetën e tij, duke depërtuar në një takim me një person privat, domethënës.

Duke u përballur me indiferencën dhe një leksion nga një person domethënës për trazirat kundër eprorëve dhe eprorëve, Akaki Akakievich nuk mund ta duronte. Pasi arriti në shtëpi, ai u sëmur dhe vdiq. Sigurisht, vetë Akaki Akakievich është fajtor kryesisht për gjithçka që po ndodh. Ai lejoi që një gjë e zakonshme të pushtonte të gjitha ndjenjat dhe dëshirat e tij aq shumë sa humbja e saj çoi në vdekjen e heroit. Nga ana tjetër, autori e trajton heroin e tij me një shkallë të caktuar simpatie, pasi mjedisi në të cilin Bashmachkin duhej të mbijetonte dhe njerëzit përreth tij, të cilët i trajtonin problemet e "njeriut të vogël" me një masë të drejtë përbuzjeje, luajtën. një rol të rëndësishëm në tragjedi.

Ndoshta kjo është arsyeja pse fantazma e protagonistit u shfaq në histori, duke grisur pardesytë e zyrtarëve dhe dikur i jepte një mësim personit më domethënës.

Problemet që Gogol ngriti në veprat e tij janë aktuale. Besoj se të gjitha janë ende të rëndësishme sot. Shkrimtari nuk mundi të pajtohej me padrejtësinë që ishte karakteristike për shoqërinë e kohës së tij. Njerëzit e fortë, të fuqishëm, të pashpirt, pa asnjë dyshim, mund të ofendonin dhe ofendonin njerëzit që ishin shumë më të dobët se ata. Është ky problem që Gogol zbulon në tregimin "Palltoja".

Duhet thënë se nuk ishte hera e parë që trajtohej një hero dhe një problem i tillë, por kjo temë u bë kaq aktuale vetëm tani.

Çfarë është një "njeri i vogël" dhe si duhet të perceptohet një fenomen i tillë në shoqëri?

Po, sigurisht, nuk keni nevojë ta kuptoni kjo shprehje fjalë për fjalë. Këtu bëhet fjalë për një person që është i vogël në aspektin social, sepse nuk është i pasur, nuk ka zë në shoqëri dhe është i pavërejshëm. Ai është thjesht një zyrtar i vogël.

Por ky person është gjithashtu "i vogël" sepse ai Bota e brendshme të kufizuara dhe të pakuptimta. Heroi i Gogolit është i varfër, në shumë mënyra i parëndësishëm dhe i pavërejshëm. Akakiy Akakievich Bashmachkin është shumë efikas, por në të njëjtën kohë ai as që mendon për atë që po bën. Kjo është arsyeja pse heroi fillon të shqetësohet shumë kur duhet të tregojë të paktën pak inteligjencë. Por gjëja më interesante është se Bashmachkin as nuk përpiqet të ndryshojë, të përmirësohet, por përsërit përsëri dhe përsëri: "Jo, më mirë më lejoni të rishkruaj diçka".

Për mendimin tim, ky person nuk përpiqet për vlera të vërteta. Jeta e tij është aq e pakuptimtë sa ndoshta ai vetë nuk e di pse jeton. Kuptimi i vetëm i jetës së tij është mbledhja e parave për të blerë një pardesy. Ai është tepër i lumtur vetëm nga mendimi për të përmbushur këtë dëshirë.

Nuk është për t'u habitur që më vonë vjedhja e pardesysë së mrekullueshme, të fituar me kaq vështirësi, u bë një tragjedi e vërtetë për Bashmachkin. Njerëzit përreth Akaki Akakieviç vetëm qeshën me fatkeqësinë e tij. Askush nuk u përpoq ta kuptonte këtë njeri, aq më pak ta ndihmonte. Gjëja më e keqe, për mendimin tim, është se askush nuk e vuri re vdekjen e Bashmachkin, askush nuk e kujtoi atë.

Pasi lexoni këtë vepër, arrini në një përfundim të trishtuar: ka shumë njerëz si Akaki Akakievich. Kjo do të thotë se ka shumë që janë po aq të poshtëruar dhe të padukshëm. "Njeriu i vogël" është një imazh i përgjithësuar. Gogoli arriti të tregojë në mënyrë shumë të besueshme dhe në të njëjtën kohë në mënyrë satirike personazhin kryesor, një shoqëri ku lulëzon një padrejtësi e tillë. Autori bën thirrje t'i kushtohet vëmendje "njeriut të vogël" dhe të kujtohet ekzistenca e tij.

Por e gjithë jeta i nënshtrohet vetëm shkëlqimit dhe shkëlqimit të jashtëm. Prandaj nderimi i gradës, admirimi për eprorët dhe përbuzja për të tjerët: “Nuk mund të ketë marrëdhënie të ngushta mes nesh. Duke gjykuar nga butonat e uniformës suaj, ju duhet të shërbeni në një departament tjetër.” Vetëm pamja e jashtme është kriteri kryesor me të cilin njerëzit ndahen në ata që duhet të vihen re dhe ata që nuk kanë nevojë.

Nuk mund të thuhet se njerëzit nuk shohin se po u shkaktojnë dhimbje dhe vuajtje të tjerëve. E gjithë kjo kuptohet mirë. Dhe Gogol e dinte këtë. Disa nga shkelësit e Akaki Akakievich madje ndonjëherë përjetuan brejtje ndërgjegje për shkak të veprimeve të tyre. Mjafton të kujtojmë punonjësin e ri që tallej me personazhin kryesor. Ky njeri papritmas e kuptoi "sa shumë çnjerëzor ka te njeriu, sa shumë vrazhdësi të egër të fshehur..."

Fantastik është episodi i ringjalljes së Akaki Akakieviçit, i cili tani po endet nëpër Shën Petersburg dhe po u shqyen kalimtarët palltot dhe peliçet. E tillë është hakmarrja e Bashmachkin. Ai qetësohet vetëm kur gris pardesynë nga një "person domethënës" që ndikoi shumë në fatin e heroit.

Mendoj se ky moment mund të konsiderohet si moment kulmor, sepse vetëm tani drejtësia ka triumfuar deri diku. Vetëm tani Akakiy Akakievich Bashmachkin po rritet në sytë e tij. Sipas Gogol, edhe në jetën e personit më të parëndësishëm ka momente kur ai mund të bëhet një person i fortë që di të ngrihet për veten e tij.

Gjeniu i kësaj vepre qëndron në faktin se, gjatë leximit të tregimit, ju padashur mendoni se si lidheni ju vetë me njerëzit përreth jush dhe nëse mes tyre ka njerëz si Akaki Akakievich Bashmachkin.

Roli i hiperbolës në përshkrimin e Bashmachkin në tregimin nga N.V. Gogol "Palltoja"

Tregimi "Palltoja" nga N.V. Gogol është pjesë e ciklit "Përrallat e Petersburgut". Në të, shkrimtari përshkruan jetën dhe zakonet e banorëve të Shën Petersburgut, vizaton psikologjinë e tyre. Historia "Palltoja" konsiderohet vepra e shquar e Gogolit. Tiparet e tij ideologjike dhe artistike u vlerësuan nga shumë shkrimtarë rusë dhe të huaj. "Palltoja" konsiderohet një shembull i një historie realiste ruse. Jo më kot shkrimtarët e brezave të mëvonshëm besuan se "ata të gjithë dolën nga "Palltoja" e Gogolit.

Në qendër të tregimit është fati i një zyrtari të rangut më të ulët, Akaki Akakievich Bashmachkin. Gogol na përshkruan jetën dhe vdekjen e një njeriu "të vogël". Për të zbuluar imazhin e Bashmachkin më thellë dhe plotësisht, Gogol përdor një pajisje të tillë artistike si hiperbola. Mund të themi se realizmi, hiperbola dhe fantazia janë të ndërthurura në imazhin e Akaki Akakievich. Shënimet hiperbolike janë të dukshme kudo, duke filluar nga përshkrimi i pagëzimit të heroit. Ata vuajtën për një kohë të gjatë, duke zgjedhur emrin e foshnjës, por nuk gjetën asgjë më të mirë se emri Akaki: “Epo, tashmë e shoh që, me sa duket, ky është fati i tij. Nëse po, do të ishte më mirë që ai të quhej si babai i tij. Babai ishte Akaki dhe djali le të jetë Akaki.” Kështu, theksohet pashmangshmëria e fatit të heroit. Paraardhësit e tij ishin zyrtarë të vegjël dhe ai vetë nuk mund të kërcejë mbi kokën e tij. Fjalimi i Bashmachkin duket hiperbolik. Ai flet vetëm me parafjalë, ndajfolje dhe pjesëza dhe nuk mund të përfundojë një fjali. Kjo thekson ndrojtjen ekstreme, shtypjen dhe pasigurinë e heroit.

Hiperbola intensifikohet kur fillon përshkrimi i shërbimit të Akaki Akakievich në departament. Një burrë që nuk shkëlqente nga inteligjenca dhe nuk kishte interesa të tjera përveç atyre zyrtare, Akaki Akakievich jetonte me letrat e tij: "Nuk ka gjasa që askund të mund të gjente një person që do të jetonte kështu në pozicionin e tij... ai shërbeu. me dashuri." Në të vërtetë, duke kopjuar thjesht letra, ai gjeti "botën e tij të larmishme dhe të këndshme". Vetëm askush nuk e vuri re zellin e tij zyrtar; ai mori rrogën më të vogël në departament, por nuk u interesua: "Jashtë këtij rishkrimi, dukej se asgjë nuk ekzistonte për të." Mund të themi se Bashmachkin ishte i lumtur në mënyrën e tij. Por rrjedha paqësore e jetës së tij u ndërpre nga një emergjencë: Akaki Akakievich kishte nevojë urgjente për të qepur një pardesy të re. Për këtë, atij iu desh të zvogëlohej në çdo gjë: të mos ndizte më një qiri, të mos hante darkë në mbrëmje, të ecte rrugëve në majë të gishtave për të mos prishur këpucët, të mos vishte të brendshme etj. Ai më shumë se i zëvendësoi të gjitha këto privime me mendimin e pardesysë së tij të ardhshme. Ky mendim u bë mik për të, duke i ndriçuar jetën e tij të vetmuar, të mjerë: "Ai u bë disi më i gjallë, edhe më i fortë në karakter, si një njeri që tashmë kishte përcaktuar dhe vendosur një qëllim për veten." Vetë Providenca e ndihmoi Akaki Akakieviçin dhe së shpejti ai mblodhi tetëdhjetë rubla të lakmuara. Së bashku me rrobaqepësin Petrovich, ata zgjodhën të gjitha më të mirat dhe më në fund pardesy ishte gati.

Mund të themi se pardesyja e ktheu në jetë Bashmachkin. Për herë të parë pas disa vitesh, ai doli në rrugët e mbrëmjes të Shën Petersburgut, tërhoqi vëmendjen për ndryshimet e mëdha që kishin ndodhur në qytet, admiroi këmbën e gruas të paraqitur në një vitrinë dyqani dhe buzëqeshi me ironi (!). kur pa modelin e flokëve të një shkopi.

Por transformimi i Akaki Akakievich nuk zgjati shumë. Ai kurrë nuk kaloi një ditë me rrobat e tij të reja. Të nesërmen në mbrëmje u vodh. Kjo ishte një tronditje e tmerrshme për Bashmachkin. Ai vendosi të bënte diçka të paprecedentë për të - të luftonte për pardesynë e tij. Por makina burokratike nuk i dha asnjë shans. Bashmachkin madje arriti te "personi i rëndësishëm" dhe guxoi ta kundërshtonte atë. Një "person i rëndësishëm" akuzoi Bashmachkin për mendim të lirë. Pas kësaj, “Akaki Akakievich ngriu, u lëkund, u drodh me gjithë trupin dhe nuk mund të qëndronte... do të ishte rrëzuar në dysheme; ata e morën atë pothuajse pa lëvizur.” Pas kësaj, Bashmachkin u sëmur dhe vdiq. Kjo gjithashtu manifeston hiperbolë: pardesyja është bërë për heroin qëllimi, kuptimi dhe mbështetja e gjithë jetës së tij. Ai nuk mund të ekzistonte më pa të.

Por historia nuk mbaron me kaq. Më pas, hiperbola zhvillohet në fantazi. Një fantazmë në formën e një zyrtari u shfaq në Shën Petersburg. Ai po kërkonte pardesynë që i mungonte dhe me këtë pretekst ua griste pardesytë të gjithë kalimtarëve, pavarësisht gradës. Ata e njohën Akaki Akakieviçin në këtë të vdekur në këmbë. Në fund, nga “duart” e fantazmës vuajti edhe “personi domethënës”, i cili gjithashtu humbi pardesynë: “Është pardesy juaj që më duhet!” Nuk u mërzite për timin, madje më qortoi - tani më jep tënden!

Pra, pas vdekjes së Bashmachkin, drejtësia është rivendosur. Përveç kësaj, në skenat fantastike dëgjohet mendimi i Gogolit për barazinë e të gjithë njerëzve. Dallimi i tyre i vetëm është në pardesytë e tyre, por të gjitha kanë të njëjtin thelb njerëzor. Mund të themi se në këto skena ai qëndron në mbrojtje të vogëlushit, “i poshtëruar dhe i fyer”. Një njeri që ka humbur thelbin e tij dhe është bërë një dhëmbëz pa fytyrë në makinën e madhe të Shën Petersburgut.

Kështu, kur krijoni imazhin e Akaki Akakievich Bashmachkin, pajisja kryesore artistike është hiperbola, e cila zhvillohet në fantazi. I gjithë imazhi i Bashmachkin është i mbushur me ekzagjerim. Ndonjëherë është shumë e vështirë të ndash se ku fakte reale nga jeta e një zyrtari të varfër, dhe ku hiperbola përdoret tashmë. Mua më duket se autori përdor pikërisht këtë teknikë artistike për të treguar tmerrin e situatës së një njeriu të vogël në një qytet të madh. Një ekzistencë e tillë varet jo vetëm nga njerëzit superiorë që kanë fuqi, por edhe nga personi më i vogël që i lejon vetes të ekzistojë, si një bimë.

Tema e "burrit të vogël" në tregimin "Palltoja"

Historia e Nikolai Vasilyevich Gogol "Palltoja" luajti një rol të madh në zhvillimin e letërsisë ruse. Ajo i tregon lexuesit për fatin e të ashtuquajturit "burrë i vogël". Kjo temë zbulohet në fillim të veprës. Edhe vetë emri i Akaki Akakievich mund të perceptohet si rezultat i rishkrimit. Ata morën emrin e babait: Akakiy - ata e rishkruan atë, doli: Akakiy Akakievich.

Historia te “Palltoja” tregohet në vetën e parë. Personazhi kryesor Historia është Akaki Akakievich Bashmachkin, një zyrtar i vogël nga departamenti - një person i pafuqishëm dhe i poshtëruar. Gogol e përshkruan pamjen e personazhit kryesor të tregimit si më poshtë: "i shkurtër, disi me xhep, disi i kuqërremtë, disi i verbër në pamje, me një vend të vogël tullac në ballë me rrudha në të dy anët e faqeve". Akaki Akakievich është një burrë i vogël, i rrudhosur, një zyrtar i rangut më të ulët - një nëpunës, i cili punoi në departament gjatë gjithë jetës së tij. Ai ishte një personalitet i parëndësishëm, i pakënaqur, prandaj edhe i nënshtroheshin shumë talljeve. Ai nuk ka as fjalë për t'u shprehur: heroi zakonisht flet me parafjalë dhe grimca që nuk kanë kuptim. Qëllimi i ekzistencës së Akaki Akakievich është rishkrimi. Edhe kur vjen në shtëpi dhe ka ngrënë me nxitim supë me lakër, ulet dhe rishkruan letrat që solli. Bashmachkin është i rrethuar nga zyrtarë të rinj që tallen me të. Bashkëpunëtorët e tij e trajtojnë atë pa respekt. Edhe rojet e departamentit e shikojnë atë sikur të ishte një vend bosh, "sikur një mizë e thjeshtë të kishte fluturuar nëpër zonën e pritjes". Në përgjigje të fyerjeve, ai përgjigjet vetëm një gjë: "Më lini, pse po më ofendoni?" Ka diçka që të ngjall keqardhje në fjalët e tij.

Mendoj se Akaki Akakievich Bashmachkin po kthehet nga një hero komik në një hero. Nuk duhet të jetë që një pallto të zëvendësojë jetën e një personi. Duke theksuar tiparitetin e "njeriut të vogël", Gogol thotë se vdekja e tij nuk ndryshoi asgjë në departament, vendin e tij e zuri thjesht një zyrtar tjetër.

Kështu, Gogol ishte një nga të parët që tërhoqi vëmendjen për fatin e "burrit të vogël". Ai tregoi qartë se shoqëria bashkëkohore është indiferente ndaj anëtarëve të saj që nuk i përkasin klasës së lartë. E megjithatë, shkrimtari tregoi në denoncim se edhe "njeriu i vogël", i shtyrë në dëshpërim, është i aftë t'i rezistojë mizorisë dhe padrejtësisë. të fuqishme të botës kjo. Dhe megjithëse personi është i dhimbshëm, i parëndësishëm, me një këndvështrim të ngushtë, prapë më vjen keq për të.