Qytetërimet e lashta të Mesopotamisë. Sumerët hodhën një rrjet kanalesh nga lumi Eufrat, ata vaditën djerrë Konsolidimin e njohurive dhe metodave të veprimit

Kur të njiheni me kapitullin, përgatitni mesazhe: 1. Për atë që kontribuoi në krijimin e fuqive të mëdha - asiriane, babilonase, persiane (fjalë kyçe: hekur, kalorës, teknologji rrethimi, tregti ndërkombëtare). 2. Për arritjet kulturore të popujve të lashtë të Azisë Perëndimore, që mbeten të rëndësishme edhe sot (fjalë kyçe: ligje, alfabet, Bibël).

1. Vend i dy lumenjve. Ai shtrihet midis dy lumenjve të mëdhenj - Eufratit dhe Tigrit. Prandaj emri i saj - Mesopotamia ose Mesopotamia.

Tokat në Mesopotaminë Jugore janë çuditërisht pjellore. Ashtu si Nili në Egjipt, lumenjtë i dhanë jetë dhe begati këtij vendi të ngrohtë. Por vërshimet e lumenjve ishin të dhunshme: nganjëherë rrjedhat e ujit binin në fshatra dhe kullota, duke shkatërruar banesat dhe vazot e bagëtive. Ishte e nevojshme të ndërtoheshin argjinatura përgjatë brigjeve në mënyrë që përmbytja të mos lante të korrat në fusha. U hapën kanale për të vaditur arat dhe kopshtet. Shtetet u ngritën këtu afërsisht në të njëjtën kohë si në Luginën e Nilit - më shumë se pesë mijë vjet më parë.

2. Qytete të bëra me tulla balte. Njerëzit e lashtë që krijuan shtetet e para në Mesopotami ishin sumerët. Shumë vendbanime të sumerëve të lashtë, duke u rritur, u kthyen në qytete - qendra të shteteve të vogla. Qytetet zakonisht qëndronin në brigjet e një lumi ose pranë një kanali. Banorët lundruan mes tyre me varka të endura nga degë fleksibël dhe të mbuluara me lëkurë. Nga shumë qytete, më të mëdhenjtë ishin Ur dhe Uruk.

Në Mesopotaminë Jugore nuk ka male apo pyje, që do të thotë se nuk mund të ketë ndërtim prej guri dhe druri. Pallate, tempuj, banesa

shtëpi të vjetra - gjithçka këtu ishte ndërtuar nga tulla të mëdha balte. Druri ishte i shtrenjtë - vetëm shtëpitë e pasura kishin dyer prej druri; në shtëpitë e varfra hyrja ishte e mbuluar me dyshek.

Në Mesopotami kishte pak karburant dhe tullat nuk u dogjën, por thjesht u thanë në diell. Tulla e pa shkrirë shkërmoqet lehtësisht, kështu që muri mbrojtës i qytetit duhej të bëhej aq i trashë sa një karrocë të mund të kalonte majë.

3. Kullat nga toka në qiell. Mbi ndërtesat e qytetit të grumbulluar ngrihej një kullë me shkallë, parvazët e së cilës ngriheshin në qiell. Kështu dukej tempulli i zotit mbrojtës të qytetit. Në një qytet ishte perëndia e Diellit Shamash, në një tjetër ishte perëndia e Hënës San. Të gjithë e nderonin perëndinë e ujit Ea - në fund të fundit, ai ushqen fushat me lagështi, u jep njerëzve bukë dhe jetë. Njerëzit iu drejtuan perëndeshës së pjellorisë dhe e duan Ishtarin me kërkesat për korrje të pasura të grurit dhe lindjen e fëmijëve.

Vetëm priftërinjtë u lejuan të ngjiteshin në majë të kullës - në shenjtërore. Ata që mbetën në këmbë besuan se priftërinjtë atje po flisnin me perënditë. Në këto kulla, priftërinjtë monitoruan lëvizjet e perëndive qiellore: Diellit dhe Hënës. Ata përpiluan një kalendar duke llogaritur kohën e eklipseve hënore. Fati i njerëzve u parashikua nga yjet.

Shkencëtarët-priftërinjtë studionin edhe matematikën. Ata e konsideruan numrin 60 të shenjtë. Nën ndikimin e banorëve të lashtë të Mesopotamisë, ne e ndajmë orën në 60 minuta, dhe rrethin në 360 gradë.

4. Shkrime në pllaka balte. Gërmimi i qyteteve antike të Mesopotamisë, art

keologët gjejnë tableta të mbuluara me ikona në formë pyke. Këto ikona shtypen mbi një tabletë balte të butë me fundin e një shkopi me majë posaçërisht. Për të dhënë ngurtësi, pllakat e mbishkruara zakonisht pjekeshin në një furrë.

Ikonat në formë pyke janë një shkrim i veçantë i Mesopotamisë, kuneiform.

Çdo shenjë në formë kuneiforme vjen nga një dizajn dhe shpesh përfaqëson një fjalë të tërë, për shembull: yll, këmbë, parmendë. Por shumë shenja që shprehnin fjalë të shkurtra njërrokëshe përdoreshin gjithashtu për të përcjellë një kombinim tingujsh ose rrokjesh. Për shembull, fjala "mal" dukej si "kur" dhe ikona "mal" gjithashtu tregonte rrokjen "kur" - si në enigmat tona.

Ka disa qindra karaktere në shkrimin kuneiform, dhe mësimi për të lexuar dhe shkruar në Mesopotami nuk ishte më pak i vështirë se në Egjipt. Për shumë vite ishte e nevojshme të ndiqja shkollën e skribëve. Mësimet vazhduan çdo ditë nga lindja e diellit deri në perëndim të diellit. Djemtë kopjuan me zell mitet dhe përrallat e lashta, ligjet e mbretërve dhe tabelat e shikuesve të yjeve që lexonin pasuri nga yjet.

Në krye të shkollës ishte një burrë që quhej me respekt "babai i shkollës", ndërsa studentët konsideroheshin "bijtë e shkollës". Dhe një nga punonjësit e shkollës u quajt fjalë për fjalë "njeriu me shkop" - ai monitoroi disiplinën.

Shkollë në Mesopotami. Një vizatim i kohës sonë.

Shpjegoni kuptimin e fjalëve: sumerët, kuneiform, pllaka balte, "babai i shkollës", "bijtë e shkollës".

Provoni veten. 1. Kush i zotëron emrat Shamash, Sin, Ea, Ishtar? 2. Çfarë është e zakonshme në kushtet natyrore Egjipti dhe Mesopotamia? Cilat janë dallimet? 3. Pse u ngritën kulla me shkallë në Mesopotaminë Jugore? 4. Pse ka më shumë shenja në shkrimin kuneiform sesa në alfabetin tonë të shkronjave?

Përshkruani vizatimet e kohës sonë: 1. “Fshati sumer” (shih f. 66) - sipas planit: 1) lumi, kanalet, bimësia; 2) kasolle dhe vatra bagëtish; 3) aktivitetet kryesore; 4) karroca me rrota. 2. “Shkolla në Mesopotami” (shih f. 68) - sipas planit: 1) nxënës; 2) mësues; 3) një punëtor që gatuan argjilën.

Mendoni për këtë. Pse njerëzit e pasur në Mesopotaminë Jugore treguan në testamentet e tyre, midis pronave të tjera, një stol prej druri dhe një derë? Njihuni me dokumentet - një fragment nga përralla e Gilgameshit dhe miti i përmbytjes (shih fq. 69, 70). Pse lindi miti i përmbytjes në Mesopotami?

Mesopotamia e lashtë

Plani i mësimit

1. Vendi i dy lumenjve .

2. Qytetet e bëra me tulla balte .

3. Kullat nga toka në qiell .

4. Shkrime në pllaka balte .

Dunaeva L. N.

Shkolla e mesme Starogolskaya

Rrethi Novoderevenkovsky

Rajoni i Oryolit

Ai shtrihet midis dy lumenjve të mëdhenj - Eufrati Dhe Tigri.

Prandaj emri i saj - Mesopotamia ose Mesopotamia.

1. Vend i dy lumenjve.

Një detashment luftëtarësh të huaj iu afrua një lumi të madh të thellë. Ky ishte Eufrati. Të panjohurit shikuan ujin e rrjedhshëm, tundën duart me habi dhe bërtitën: “Nuk mund të jetë! Por ky është një lumë që rrjedh mbrapsht!”.

Merreni me mend se cilit komb i përkisnin të huajt.

Pse e quajtën Eufratin "lumi i madh i përmbysur"?

Cili ishte emri i mbretit që udhëhoqi ushtrinë në brigjet e Eufratit?

Përgjigja gjendet në fletën e parë të librit shkollor

1. Vend i dy lumenjve.

Plotësoni tabelën bazuar në punën me tekstin e tekstit shkollor (klauzola 1, 2 § 13)

Linjat e krahasimit

Linjat e krahasimit

Linjat e krahasimit

Mesopotamia

Kushtet natyrore

Kushtet natyrore

Mesopotamia

Mesopotamia

Kushtet natyrore

Shira të rralla, përmbytje të parregullta dhe të dhunshme të Tigrit dhe Eufratit; dielli i nxehtë, duke e kthyer tokën në shkretëtirë; zona kënetore; mungesa e pyjeve

Egjipti

Egjipti

Organizimi i sistemit të ujitjes

Organizimi i sistemit të ujitjes

Egjipti

Organizimi i sistemit të ujitjes

Ndërtimi i kanaleve, rezervuarëve, argjinaturave, digave dhe digave; përdorimi i makinerive dhe pompave ngritëse të ujit

Mungesa e shiut; dielli i nxehtë, duke e kthyer tokën në shkretëtirë; vërshimet e rregullta të Nilit, duke sjellë baltë pjellore; toka pjellore të përshtatshme për bujqësi, të vendosura përgjatë lumit

Ndërtimi i kanaleve, përdorimi i shadufeve për ngritjen e ujit

Përshkruani modelin e kohës sonë (fq. 66)

sipas planit

"Fshati sumerian"

1) lumi, kanalet, bimësia; 2) kasolle dhe stane bagëtish; 3) aktivitetet kryesore; 4) karroca me rrota.

3. Kullat nga toka në qiell.

Mbi ndërtesat e qytetit të grumbulluar ngrihej një kullë me shkallë, parvazët e së cilës ngriheshin në qiell. Kështu dukej tempulli i zotit mbrojtës të qytetit .

Malet e fuqishme janë plot me shkëlqimin tuaj, drita juaj mbush të gjitha vendet. Ti je i fuqishëm mbi male, sodit tokën, fluturon në skajet e tokës, midis qiellit. Ti sundon mbi banorët e gjithë universit... Ti dërrmosh bririn atij që kurdis të keqen; ju burgosni një gjykatës të padrejtë, ju ekzekutoni atë që merr ryshfet; atij që nuk merr ryshfet dhe kujdeset për të shtypurin, Shamash është i mëshirshëm dhe i zgjaten ditët... O Shamash, një udhëtar plot frikë, një tregtar endacak, një djalë i ri, vjen me vrap te ti. tregtar, mbajtës i një çantë ari. O shamash, peshkatar me rrjetë, gjuetar, kasap, bagëti të lutet

Shamash - Zoti diell

sin - zoti i hënës .

Ea - zoti i ujit Ishtar - perëndeshë e pjellorisë dhe dashurisë

2. Qytete të bëra me tulla balte.

1. Kam lindur në një ditë të pafat!

2. Të hedh në ujë - uji do të kalbet. Le të hyni në kopsht - të gjitha frutat do të kalbet.

3. Miqësia zgjat një ditë, farefisnia zgjat përgjithmonë.

4. Nëse një vend është i armatosur dobët, armiku do të jetë gjithmonë para portave.

5. Ju shkoni për të pushtuar tokën e armikut, armiku vjen dhe pushton tokën tuaj.

6. I varfëri merr hua - i bën telashe vetes!

7. Një person i veshur mirë është gjithmonë i mirëpritur.

8. Ai nuk e ka kapur ende dhelprën dhe tashmë po i bën një bllok.

9. I shmanga një dem të egër dhe u përplas me një lopë të egër.

Le të njihemi me dokumentet në f. 69-70.

Gjeni fjali në tekstin e dokumentit që do të shërbenin si mbishkrime për ilustrimet.

Pse lindi miti i përmbytjes në Mesopotami?

4. Shkrime në pllaka balte

Kuneiform - Kjo është një letër speciale nga Mesopotamia.

MBISHKRIMI

NË GLINYANAYA

PJATË,

KRYER

STUDENTI

NË SUMERIAN

SHKOLLA

Në shtëpinë e shenjave, mbikëqyrësi më qortoi: "Pse jeni vonë?" Isha i frikësuar, zemra më rrihte egërsisht.

Duke iu afruar mësuesit, u përkula deri në tokë. Babai i shtëpisë së shenjave më kërkoi shenjën, ai ishte i pakënaqur me të dhe më goditi.

Pastaj kam luftuar me mësimin, kam luftuar me mësimin.

Kur mësuesi kontrolloi rendin në shtëpinë e tabletave,

Burri me shkop kallami më qortoi:

"Duhet të jeni të kujdesshëm në rrugë: nuk mund t'i grisni rrobat!"

Dhe ai më goditi. Babai i Shtëpisë së Pllakave

vendosi një tabelë me shkrim mbi të para meje; Mbikëqyrësi i klasës na urdhëroi: "Rishkruaj!" Mora tabletin tim në duar dhe shkrova në të, por kishte edhe diçka në tablet që nuk e kuptoja, që nuk mund ta lexoja. Atëherë gardiani më qortoi: "Pse po flisnit pa leje?"

Dhe më goditi; Kujdestari tha:

"Pse u përkule pa leje?" - dhe më goditi;

Mbajtësi i rendit tha: "Pse u ngritët pa leje?" - dhe më goditi; Portieri tha: "Pse u largove pa leje?"

Dhe më goditi; Burri me shkop tha:

"Pse e zgjate dorën pa leje?" - dhe më goditi... Isha i neveritur nga fati i shkruesit, e urreja fatin e shkruesit.

• Mendoni nëse marrëdhënia mes mësuesit dhe nxënësve në shkollën e shkrimtarëve ishte e ngjashme me marrëdhënien midis babait dhe bijve?

4. Letra në

tableta balte

Përshkruani foton e kohës sonë sipas planit

"Shkolla në Mesopotami"

• studentë;

2) mësues;

3) punëtor që gatuan argjilën

Konsolidimi i njohurive dhe metodave të veprimit

• Kryeni testimin (opsioni 1, 2).
• Punoni në kartat 1, 2.

Pse njerëzit e pasur në Mesopotaminë Jugore treguan në testamentet e tyre, midis pronave të tjera, një stol prej druri dhe një derë?

Informacion

rreth shtëpisë

detyrë

• Studimi § 23. Përgjigjuni pyetjeve 1-4 me gojë.
• Shkruani një letër mikut tuaj nga ky vend dhe ndani përshtypjet tuaja.
• Ju mund të dërgoni një foto (vizatim) për Mesopotaminë.
• Plotësoni detyrat 46, 48, 56 në fletoren e punës

Në jug të Irakut modern, midis lumenjve Tigër dhe Eufrat, një popull misterioz, sumerët, u vendosën pothuajse 7000 vjet më parë. Ata dhanë një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e qytetërimit njerëzor, por ne ende nuk e dimë se nga erdhën sumerët dhe çfarë gjuhe flisnin.

Gjuhë misterioze

Lugina e Mesopotamisë ka qenë prej kohësh e banuar nga fise të barinjve semitikë. Ishin ata që u dëbuan në veri nga të huajt sumerianë. Vetë sumerët nuk ishin të lidhur me semitët; për më tepër, origjina e tyre është ende e paqartë edhe sot e kësaj dite. Nuk dihet as shtëpia stërgjyshore e sumerëve dhe as familja gjuhësore së cilës i përkiste gjuha e tyre.

Për fatin tonë sumerët lanë shumë monumente të shkruara. Prej tyre mësojmë se fiset fqinje i quanin këta njerëz "Sumerians", dhe ata vetë e quanin veten "Sang-ngiga" - "kokë zi". Ata e quajtën gjuhën e tyre një "gjuhë fisnike" dhe e konsideruan atë të vetmen të përshtatshme për njerëzit (në ndryshim nga gjuhët jo aq "fisnike" semite të folura nga fqinjët e tyre).
Por gjuha sumeriane nuk ishte homogjene. Kishte dialekte të veçanta për gratë dhe burrat, peshkatarët dhe barinjtë. Si tingëllonte gjuha sumeriane është e panjohur deri më sot. Një numër i madh homonimesh sugjerojnë se kjo gjuhë ishte një gjuhë tone (si, për shembull, kinezishtja moderne), që do të thotë se kuptimi i asaj që thuhej shpesh varej nga intonacioni.
Pas perëndimit të diellit Qytetërimi sumerian, gjuha sumere u studiua për një kohë të gjatë në Mesopotami, pasi në të u shkruan shumica e teksteve fetare dhe letrare.

Shtëpia stërgjyshore e sumerëve

Një nga misteret kryesore mbetet shtëpia stërgjyshore e sumerëve. Shkencëtarët ndërtojnë hipoteza bazuar në të dhënat arkeologjike dhe informacionin e marrë nga burime të shkruara.

Ky vend aziatik, i panjohur për ne, supozohej të ishte në det. Fakti është se Sumerët erdhën në Mesopotami përgjatë shtretërve të lumenjve, dhe vendbanimet e tyre të para u shfaqën në jug të luginës, në deltat e Tigrit dhe Eufratit. Në fillim kishte shumë pak sumerë në Mesopotami - dhe kjo nuk është për t'u habitur, sepse anijet mund të strehojnë vetëm kaq shumë kolonë. Me sa duket, ata ishin marinarë të mirë, pasi arritën të ngjiteshin në lumenj të panjohur dhe të gjenin një vend të përshtatshëm për të zbritur në breg.

Përveç kësaj, shkencëtarët besojnë se sumerët vijnë nga zonat malore. Jo më kot në gjuhën e tyre fjalët "vend" dhe "mal" shkruhen njësoj. Dhe tempujt "zigurat" sumerianë ngjajnë me male - ato janë struktura me shkallë me një bazë të gjerë dhe një majë të ngushtë piramidale, ku ndodhej shenjtërorja.

Një kusht tjetër i rëndësishëm është që ky vend të kishte teknologji të zhvilluara. Sumerët ishin një nga popujt më të përparuar të kohës së tyre; ata ishin të parët në të gjithë Lindjen e Mesme që përdorën timonin, krijuan një sistem ujitjeje dhe shpikën një sistem unik shkrimi.
Sipas një versioni, kjo shtëpi legjendare stërgjyshore ndodhej në jug të Indisë.

Të mbijetuarit nga përmbytjet

Jo më kot sumerët zgjodhën Luginën e Mesopotamisë si atdheun e tyre të ri. Tigri dhe Eufrati e kanë origjinën në malësitë armene dhe bartin llum pjellor dhe kripëra minerale në luginë. Për shkak të kësaj, toka në Mesopotami është jashtëzakonisht pjellore, me pemë frutore, drithëra dhe perime që rriten me bollëk. Përveç kësaj, kishte peshq në lumenj, kafshë të egra dynden në gropat e ujitjes dhe në livadhet e përmbytura kishte shumë ushqim për bagëtitë.

Por e gjithë kjo bollëk kishte një anë negative. Kur bora filloi të shkrihej në male, Tigri dhe Eufrati bartën rrjedhat e ujit në luginë. Ndryshe nga përmbytjet e Nilit, përmbytjet e Tigrit dhe Eufratit nuk mund të parashikoheshin; ato nuk ishin të rregullta.

Përmbytjet e mëdha u shndërruan në një fatkeqësi të vërtetë; ata shkatërruan gjithçka në rrugën e tyre: qytete dhe fshatra, fusha, kafshë dhe njerëz. Ishte ndoshta kur ata u ndeshën për herë të parë me këtë fatkeqësi që sumerët krijuan legjendën e Ziusudrës.
Në një takim të të gjithë perëndive, u mor një vendim i tmerrshëm - të shkatërrohej gjithë njerëzimi. Vetëm një zot, Enki, i erdhi keq për njerëzit. Ai iu shfaq në ëndërr mbretit Ziusudra dhe e urdhëroi atë të ndërtonte një anije të madhe. Ziusudra përmbushi vullnetin e Zotit; ai ngarkoi në anije pronën e tij, familjen dhe të afërmit, zejtarë të ndryshëm për të ruajtur dijen dhe teknologjinë, bagëtinë, kafshët dhe zogjtë. Dyert e anijes ishin të lyera nga jashtë.

Të nesërmen në mëngjes filloi një përmbytje e tmerrshme, nga e cila edhe perënditë kishin frikë. Shiu dhe era frynë për gjashtë ditë e shtatë netë. Më në fund, kur uji filloi të tërhiqej, Ziusudra u largua nga anija dhe bëri flijime për perënditë. Më pas, si shpërblim për besnikërinë e tij, perënditë i dhanë Ziusudrës dhe gruas së tij pavdekësinë.

Kjo legjendë jo vetëm që i ngjan legjendës së Arkës së Noes; ka shumë të ngjarë, historia biblike është huazuar nga kultura sumere. Në fund të fundit, poezitë e para për përmbytjen që na kanë mbërritur shkojnë deri në fund shekulli XVIII para Krishtit.

Mbret-priftërinj, mbretër-ndërtues

Tokat sumere nuk ishin kurrë një shtet të vetëm. Në thelb, ai ishte një koleksion qytet-shtetesh, secili me ligjin e tij, thesarin e tij, sundimtarët e tij, ushtrinë e tij. Të vetmet gjëra që kishin të përbashkëta ishin gjuha, feja dhe kultura. Qytet-shtetet mund të ishin në armiqësi me njëri-tjetrin, mund të shkëmbenin mallra ose të hynin në aleanca ushtarake.

Çdo qytet-shtet drejtohej nga tre mbretër. E para dhe më e rëndësishmja quhej "en". Ky ishte mbreti-prifti (megjithatë, enomi mund të ishte edhe grua). Detyra kryesore Car En mbante ceremoni fetare: procesione solemne, flijime. Përveç kësaj, ai ishte në krye të të gjithë pronës së tempullit, dhe nganjëherë pronës së të gjithë komunitetit.

Një fushë e rëndësishme e jetës në Mesopotaminë e lashtë ishte ndërtimi. Sumerëve u vlerësohet shpikja e tullave të pjekura. Muret e qytetit, tempujt dhe hambarët u ndërtuan nga ky material më i qëndrueshëm. Ndërtimi i këtyre strukturave u mbikëqyr nga prift-ndërtuesi Ensi. Veç kësaj, Ensi monitoronte sistemin e ujitjes, sepse kanalet, bravat dhe digat bënë të mundur që të paktën të kontrolloheshin disi derdhjet e parregullta.

Gjatë luftës, sumerët zgjodhën një udhëheqës tjetër - një udhëheqës ushtarak - lugal. Udhëheqësi më i famshëm ushtarak ishte Gilgameshi, bëmat e të cilit janë përjetësuar në një nga më të lashtët. vepra letrare- "Epopeja e Gilgameshit". Në këtë histori, heroi i madh sfidon perënditë, mposht përbindëshat, sjell një pemë të çmuar kedri në qytetin e tij të lindjes në Uruk dhe madje zbret në jetën e përtejme.

perënditë sumeriane

Sumeri kishte një sistem fetar të zhvilluar. Tre perëndi u nderuan veçanërisht: perëndia e qiellit Anu, perëndia e tokës Enlil dhe perëndia e ujit Ensi. Për më tepër, çdo qytet kishte perëndinë e tij mbrojtës. Kështu, Enlil ishte veçanërisht i nderuar në qytetin antik të Nippur. Banorët e Nipurit besonin se Enlil u dha shpikje të tilla të rëndësishme si shata dhe parmendja, dhe gjithashtu i mësoi ata se si të ndërtonin qytete dhe të ndërtonin mure rreth tyre.

Zotat e rëndësishëm për sumerët ishin dielli (Utu) dhe hëna (Nannar), të cilat zëvendësuan njëri-tjetrin në qiell. Dhe, sigurisht, një nga figurat më të rëndësishme të panteonit sumerian ishte perëndeshë Inanna, të cilën asirianët, të cilët e huazuan sistemin fetar nga sumerët, do ta quanin Ishtar, dhe fenikasit - Astarte.

Inanna ishte perëndeshë e dashurisë dhe pjellorisë dhe, në të njëjtën kohë, perëndeshë e luftës. Ajo personifikoi, para së gjithash, dashurinë dhe pasionin trupor. Jo më kot në shumë qytete sumeriane kishte një zakon të "martesës hyjnore", kur mbretërit, për të siguruar pjellorinë për tokat, bagëtinë dhe njerëzit e tyre, kalonin natën me kryepriftëreshën Inanna, e cila mishëronte vetë perëndeshën. .

Si shumë perëndi të lashta, Inannu ishte kapriçioz dhe i paqëndrueshëm. Ajo shpesh binte në dashuri me heronjtë e vdekshëm dhe mjerë ata që refuzuan perëndeshën!
Sumerët besonin se perënditë i krijuan njerëzit duke përzier gjakun e tyre me argjilën. Pas vdekjes, shpirtrat ranë në jetën e përtejme, ku nuk kishte asgjë tjetër përveç baltës dhe pluhurit, të cilat i hanin të vdekurit. Për ta bërë pak më të mirë jetën e paraardhësve të tyre të vdekur, sumerët sakrifikuan ushqim dhe pije për ta.

Kuneiform

Qytetërimi sumer arriti lartësi të mahnitshme, edhe pasi u pushtua nga fqinjët e tij veriorë, kultura, gjuha dhe feja e sumerëve u huazuan fillimisht nga Akkadi, pastaj nga Babilonia dhe Asiria.
Sumerëve u vlerësohet me shpikjen e rrotës, tullave dhe madje edhe birrës (edhe pse me shumë gjasa ata e kanë bërë pije elbin duke përdorur një teknologji të ndryshme). Por arritja kryesore e sumerëve ishte, natyrisht, sistem unik shkronjat - kuneiform.
Kuneiforma e mori emrin nga forma e shenjave që linte një shkop kallami në argjilën e lagur, materiali më i zakonshëm i shkrimit.

Shkrimi sumerian erdhi nga një sistem i numërimit të mallrave të ndryshme. Për shembull, kur një njeri numëronte tufën e tij, ai bënte një top balte për të përfaqësuar secilën dele, pastaj i vendosi këto topa në një kuti dhe la shenja në kuti që tregonin numrin e këtyre topave. Por të gjitha delet në tufë janë të ndryshme: gjini të ndryshme, mosha të ndryshme. Shenjat u shfaqën në topa sipas kafshës që përfaqësonin. Dhe më në fund, delet filluan të caktohen nga një foto - një piktogram. Vizatimi me një shkop kallami nuk ishte shumë i përshtatshëm, dhe piktogrami u shndërrua në një imazh skematik të përbërë nga pyka vertikale, horizontale dhe diagonale. Dhe hapi i fundit - ky ideogram filloi të tregojë jo vetëm një dele (në sumerisht "udu"), por edhe rrokjen "udu" si pjesë e fjalëve të përbëra.

Në fillim, shkrimi kuneiform u përdor për të përpiluar dokumente biznesi. Nga banorët e lashtë të Mesopotamisë na kanë ardhur arkiva të gjera. Por më vonë, sumerët filluan të shkruanin tekste artistike, madje edhe biblioteka të tëra u shfaqën nga pllaka balte, të cilat nuk kishin frikë nga zjarret - në fund të fundit, pas shkrepjes, balta vetëm u bë më e fortë. Pikërisht falë zjarreve në të cilat u zhdukën qytetet sumere, të pushtuara nga akadianët luftarak, informacioni unik për këtë qytetërim të lashtë ka arritur tek ne.

Plani:

Prezantimi

• 1 Sumerët
  • 1.1 Gjuha
  • 1.2 Shkrimi
• 2 Histori
  • 2.1 Periudha I dinastike e hershme (rreth 2750-2615 p.e.s.)
  • 2.2 II Periudha e hershme dinastike (rreth 2615-2500 p.e.s.)
  • 2.3 III Periudha dinastike e hershme (rreth 2500-2315 p.e.s.)
• 3 Kultura
  • 3.1 Arkitekturë
  • 3.2 Letërsia
  • 3.3 Feja
• 4 Sundimtarë
• 5 Bibliografi
Shënime

Prezantimi

Koordinatat: 33°03′00″ n. w. 44°18′00″ lindore. d. /  33,05° N. w. 44.3° lindje d.(G) (O)33.05 , 44.3

Sumer- një qytetërim që ekzistonte në juglindje të Mesopotamisë në mijëvjeçarin 4-3 para Krishtit. e.

1. Sumerët

Sumerët janë një popull që banoi Mesopotaminë Jugore (zona midis Tigrit dhe Eufratit në jug të Irakut modern) në agim. periudhë historike. Sumerët shpikën shkrimin kuneiform. Sumerët dinin gjithashtu teknologjinë e rrotës dhe tullave të pjekura.

1.1. Gjuhe

Gjuha sumere ka një strukturë aglutinative. Lidhjet e tij familjare nuk janë krijuar për momentin; Një sërë hipotezash janë duke u zhvilluar. Më e besueshme prej tyre është lidhja me gjuhën proto-armene [ ] dhe aramaisht [ burimi?] .

1.2. Shkrimi

Sistemi më i vjetër i njohur i shkrimit është shkrimi sumerian, i cili më vonë u zhvillua në kuneiform. Kuneiform është një sistem shkrimi në të cilin personazhet shtypen me një shkop kallami (stilus) mbi një pllakë balte të lagur. Shkrimi kuneiform u përhap në të gjithë Mesopotaminë dhe u bë sistemi kryesor i shkrimit të shteteve të lashta të Lindjes së Mesme deri në shekullin I. n. e. Sistemi i shkrimit sumerian është verbal-rrokësh. Ai bazohet në një ideogram polisemantik dhe një shenjë shtesë që shpreh lidhjen me një element të veçantë tingullor. Ikona në formë pyke kap disa koncept i përgjithshëm(gjeni, vdisni, shisni) dhe sistemi i ikonave shtesë është i lidhur në mënyrë unike me përcaktimin e çdo klase objektesh. Për shembull, ekziston një ikonë që tregon një kafshë grabitqare: Kur e përdor atë në çdo tekst duke përdorur ikona, autori tregon se ishte një kafshë grabitqare specifike: luan ↓↓ ose ari.

Kështu, në shkrimin sumerian shfaqet një sistem i caktuar ikonash, të cilat kanë një fiksim relativisht të rreptë.

2. Historia

Në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të IV para Krishtit. e. Sumerët u shfaqën në Mesopotaminë jugore - një popull që në dokumentet e mëvonshme të shkruara e quajnë veten "kokë zi" (sumerisht "sang-ngiga", akadian "tsalmat-kakkadi"). Ata ishin një popull etnikisht, gjuhësor dhe kulturalisht i huaj për fiset semite që u vendosën në Mesopotaminë Veriore afërsisht në të njëjtën kohë ose disi më vonë. Gjuha sumeriane, me gramatikën e saj të çuditshme, nuk ka lidhje me asnjë nga gjuhët e mbijetuara. I përkasin racës mesdhetare. Përpjekjet për të gjetur atdheun e tyre origjinal deri më tani kanë përfunduar në dështim. Me sa duket, vendi nga i cili erdhën sumerët ishte i vendosur diku në Azi, më tepër në një zonë malore, por i vendosur në atë mënyrë që banorët e tij ishin në gjendje të zotëronin artin e lundrimit. Dëshmia se sumerët erdhën nga malet është mënyra e tyre e ndërtimit të tempujve, të cilët ngriheshin mbi argjinatura artificiale ose në kodra me tarraca të bëra me blloqe tullash ose balte. Nuk ka gjasa që një zakon i tillë të ketë lindur në mesin e banorëve të fushave. Ajo, së bashku me besimet e tyre, duhej të silleshin nga vendlindja e tyre stërgjyshore nga banorët e maleve, të cilët u bënë nder perëndive më majat malore. Dhe një dëshmi tjetër është se në gjuhën sumeriane fjalët "vend" dhe "mal" janë shkruar në të njëjtën mënyrë. Ka gjithashtu shumë për të sugjeruar se sumerët erdhën në Mesopotami nga deti. Së pari, ato u shfaqën kryesisht në grykët e lumenjve. Së dyti, në besimet e tyre të lashta rolin kryesor luajtur nga perënditë Anu, Enlil dhe Enki. Dhe së fundi, sapo u vendosën në Mesopotami, sumerët filluan menjëherë organizimin e ujitjes, lundrimit dhe lundrimit përgjatë lumenjve dhe kanaleve. Sumerët e parë që u shfaqën në Mesopotami ishin një grup i vogël njerëzish. Nuk kishte nevojë të mendohej për mundësinë e migrimit masiv nga deti në atë kohë. Eposi sumerian përmend atdheun e tyre, të cilin ata e konsideruan shtëpinë stërgjyshore të gjithë njerëzimit - ishullin Dilmun.

Pasi u vendosën në grykëderdhjet e lumenjve, sumerët pushtuan qytetin e Eredu. Ky ishte qyteti i tyre i parë. Më vonë filluan ta konsideronin djepin e shtetësisë së tyre. Me kalimin e viteve, sumerët u zhvendosën më thellë në fushën e Mesopotamisë, duke ndërtuar ose pushtuar qytete të reja. Për kohët më të largëta, tradita sumeriane është aq legjendare sa nuk ka pothuajse asnjë rëndësi historike. Dihej tashmë nga të dhënat e Berossus se priftërinjtë babilonas e ndanë historinë e vendit të tyre në dy periudha: "para përmbytjes" dhe "pas përmbytjes". Berossus, në veprën e tij historike, shënon 10 mbretër që sunduan "para përmbytjes" dhe jep shifra fantastike për mbretërimin e tyre. Të njëjtat të dhëna jep edhe teksti sumerian i shekullit të 21 para Krishtit. e., e ashtuquajtura "Lista Mbretërore". Përveç Eredu, "Lista Mbretërore" emërton Bad Tibiru, Larak (vendbanime të parëndësishme më vonë), si dhe Sippar në veri dhe Shuruppak në qendër si qendra "antediluvian" të sumerëve. Ky popull i ardhur e nënshtroi vendin pa e zhvendosur - sumerët thjesht nuk mund ta bënin këtë - popullsia lokale, por përkundrazi, ata përvetësuan shumë nga arritjet e kulturës vendase. Identiteti i kulturës materiale, besimet fetare dhe organizimi socio-politik i qyteteve-shteteve të ndryshme sumeriane nuk vërteton aspak bashkësinë e tyre politike. Përkundrazi, ka më shumë gjasa të supozohet se që nga fillimi i zgjerimit sumerian në Mesopotami, u ngrit rivaliteti midis qyteteve individuale, si të sapothemeluara ashtu edhe të pushtuara.

2.1. Periudha I dinastike e hershme (rreth 2750-2615 p.e.s.)

Në fillim të mijëvjeçarit të III para Krishtit. e. në Mesopotami kishte rreth një duzinë e gjysmë qytet-shtete. Fshatrat e vegjël përreth ishin në varësi të qendrës, të kryesuar nga një sundimtar, i cili ndonjëherë ishte edhe udhëheqës ushtarak dhe kryeprift. Këto shtete të vogla tani zakonisht quhen me termin grek "nomes". Emrat e mëposhtëm dihet se kanë ekzistuar në fillim të periudhës së hershme dinastike:

Mesopotamia e lashtë

1. Eshnunna. Emri i Eshnunna ishte vendosur në luginën e lumit Diyala.
2. Sippar. Ndodhet mbi bifurkacionin e Eufratit në Eufratin e duhur dhe Irnina.
3. Një emër pa emër në kanalin Irnina, i cili më vonë kishte një qendër në qytetin e Kutu. Qendrat origjinale të nomit ishin qytetet e vendosura nën vendbanimet moderne të Jedet Nasr dhe Tell Ukair. Këto qytete pushuan së ekzistuari në fillim të mijëvjeçarit të III para Krishtit. e.
4. Kiche. Ndodhet në Eufrat, mbi kryqëzimin e tij me Irnina.
5. Paratë e gatshme. E vendosur në Eufrat, poshtë kryqëzimit të tij me Irnina.
6. Nippur. Emri ndodhet në Eufrat, poshtë ndarjes së Inturungal nga ai.
7. Shuruppak. E vendosur në Eufrat, poshtë Nipurit. Shuruppak, me sa duket, gjithmonë varej nga emrat fqinjë.
8. Uruk. E vendosur në Eufrat, poshtë Shuruppak.
9. Lv. E vendosur në grykën e Eufratit.
10. Adab. E vendosur në pjesën e sipërme të Inturungal.
11. Umma. Ndodhet në Inturungal, në pikën ku kanali I-nina-gena ndahet prej tij.
12. Larak (qytet). Ndodhet në shtratin e kanalit, midis kanalit të Tigrit dhe kanalit I-nina-gena.
13. Lagash. Lagash Nome përfshinte një numër qytetesh dhe vendbanimesh të vendosura në kanalin I-nina-gena dhe kanalet ngjitur.
14. Akshak. Vendndodhja e këtij emri nuk është plotësisht e qartë. Zakonisht identifikohet me Opis-in e mëvonshëm dhe vendoset në Tigër, përballë bashkimit të lumit Diyala.

Nga qytetet e kulturës sumerio-lindore semite që ndodhen jashtë Mesopotamisë së Poshtme, është e rëndësishme të theksohet Mari në Eufratin e Mesëm, Ashur në Tigrin e Mesëm dhe Der, që ndodhet në lindje të Tigrit, në rrugën për në Elam.

Qendra e kultit të qyteteve semite sumerio-lindore ishte Nippur. Është e mundur që fillimisht ishte emri i Nippur që quhej Sumer. Në Nippur ishte E-kur - tempulli i perëndisë së zakonshme sumeriane Enlil. Enlil u nderua si perëndia supreme për mijëra vjet nga të gjithë sumerët dhe semitët lindorë (akadianët), megjithëse Nippur nuk përbënte kurrë një qendër politike as në histori, as, duke gjykuar nga mitet dhe legjendat sumeriane, në kohët parahistorike.

Analiza si e "Listës Mbretërore" dhe e të dhënave arkeologjike tregojnë se dy qendrat kryesore të Mesopotamisë së Poshtme që nga fillimi i periudhës së hershme dinastike ishin: në veri - Kishi, që dominonte rrjetin e kanaleve të grupit Eufrat-Irnina, në jug - në mënyrë alternative Ur dhe Uruk. Jashtë ndikimit të qendrave veriore dhe jugore ishin zakonisht Eshnunna dhe qytete të tjera të luginës së lumit Diyala, nga njëra anë, dhe emri i Lagashit në kanalin I-nina-gena, nga ana tjetër.

2.2. II Periudha e hershme dinastike (rreth 2615-2500 p.e.s.)

Humbja e Agës në muret e Urukut shkaktoi, me sa duket, një pushtim të elamitëve, të pushtuar nga babai i tij. Tradita e Kishit vendos pas dinastisë I të Kishit dinastinë e qytetit elamit Avan, i cili, padyshim, vendosi hegjemoninë e tij, përveç Elamit, në pjesën veriore të Mesopotamisë. Pjesa e “listës” ku mund të pritej emrat e mbretërve të dinastisë Awan është e dëmtuar, por ka mundësi që një nga këta mbretër të jetë edhe Mesalimi.

Në jug, paralelisht me dinastinë Avana, Dinastia e Parë e Uruk vazhdoi të ushtronte hegjemoninë, sundimtari i së cilës Gilgamesh dhe pasardhësit e tij arritën, siç dëshmohet nga dokumentet nga arkivat e qytetit të Shuruppak, të mbledhin një numër qytet-shtetesh përreth. veten në një aleancë ushtarake. Ky bashkim bashkonte shtetet e vendosura në pjesën jugore të Mesopotamisë së Poshtme, përgjatë Eufratit nën Nippur, përgjatë Iturungal dhe I-nina-gene: Uruk, Adab, Nippur, Lagash, Shuruppak, Umma, etj. Nëse marrim parasysh territoret e mbuluara me këtë bashkim, ndoshta mund t'ia atribuojmë kohën e ekzistencës së tij mbretërimit të Mesalimit, pasi dihet se nën Meselim, kanalet Iturungal dhe I-nina-gena ishin tashmë nën hegjemoninë e tij. Ishte pikërisht një aleancë ushtarake e shteteve të vogla, dhe jo një shtet i bashkuar, sepse në dokumentet arkivore nuk ka asnjë informacion për ndërhyrjen e sundimtarëve të Urukut në punët e Shuruppak ose për pagimin e haraçit ndaj tyre.

Sundimtarët e shteteve "nome" të përfshira në aleancën ushtarake nuk mbanin titullin "en" (kreu i kultit të nomit), ndryshe nga sundimtarët e Urukut, por zakonisht e quanin veten ensi ose ensia [k] (akadisht ishshiakkum, ishshakkum. ). Ky term me sa duket do të thoshte "zot (ose prift) i strukturave shtruese". Megjithatë, në realitet, Ensi kishte funksione kulti dhe madje edhe ushtarake, kështu që ai drejtoi një skuadër me njerëz të tempullit. Disa sundimtarë të nomave kërkuan t'i caktonin vetes titullin e udhëheqësit ushtarak - lugal. Shpesh kjo pasqyronte pretendimin e sundimtarit për pavarësi. Megjithatë, jo çdo titull "lugal" tregonte hegjemoninë mbi vendin. Udhëheqësi ushtarak hegjemonik e quajti veten jo vetëm "lugal i nomit të tij", por ose "lugal i Kishit" nëse pretendonte hegjemoninë në nomet veriore, ose "lugal i vendit" (lugal i Kalamasë); në mënyrë që të duke marrë një titull të tillë, ishte e nevojshme të njihej epërsia ushtarake e këtij sundimtari në Nippur, si qendra e bashkimit të kultit pan-Sumer. Pjesa tjetër e lugaleve praktikisht nuk ndryshonin në funksionet e tyre nga ensi. Në disa nome kishte vetëm ensi (për shembull, në Nippur, Shuruppak, Kisur), në të tjera vetëm lugali (për shembull, në Ur), në të tjera, si në periudha të ndryshme (për shembull, në Kish) ose madje, ndoshta, njëkohësisht në disa raste (në Uruk, në Lagash) sundimtari mori përkohësisht titullin lugal së bashku me fuqitë e veçanta - ushtarake ose të tjera.

2.3. III Periudha dinastike e hershme (rreth 2500-2315 p.e.s.)

Faza III e periudhës së hershme dinastike karakterizohet nga rritja e shpejtë e pasurisë dhe shtresëzimit të pronës, përkeqësimi i kontradiktave shoqërore dhe lufta e palodhur e të gjitha nomave të Mesopotamisë dhe Elamit kundër njëri-tjetrit me një përpjekje të sundimtarëve të secilit prej tyre për të kapur hegjemoninë. mbi të gjithë të tjerët.

Gjatë kësaj periudhe, rrjeti i ujitjes zgjerohet. Nga Eufrati në drejtimin jugperëndimor, u hapën kanale të reja: Arakhtu, Apkallatu dhe Me-Enlila, disa prej të cilave arritën në brezin e kënetave perëndimore, dhe disa ia kushtuan plotësisht ujërat e tyre ujitjes. Në drejtimin juglindor nga Eufrati, paralel me Irninën, u hap kanali Zubi, i cili buronte nga Eufrati mbi Irnina dhe në këtë mënyrë dobësoi rëndësinë e nomave të Kishit dhe Kutu. Në këto kanale u formuan emra të rinj:

• Babilonia (tani një seri vendbanimesh pranë qytetit Hilla) në kanalin Arakhtu. Zoti komunal i Babilonisë ishte Amarutu (Marduk).
• Dilbat (tani vendbanimi Deylem) në kanalin Apkallatu. Zoti i komunitetit Urash.
• Marad (tani vendi i Vanna wa-as-Sa'dun) në kanalin Me-Enlila. Zot i komunitetit të Lugal-Marada dhe nome
• Kazallu (lokacioni i saktë i panjohur). Zoti i komunitetit Nimushd.
• Shtyjeni kanalin Zubi, në pjesën e poshtme të tij.

Kanale të reja u devijuan gjithashtu nga Iturungal, dhe gjithashtu u gërmuan brenda nomit Lagash. Prandaj, u ngritën qytete të reja. Në Eufrat poshtë Nipurit, ndoshta të bazuara në kanale të gërmuara, u ngritën gjithashtu qytete që pretendonin ekzistencë të pavarur dhe luftuan për burime uji. Mund të vërehet një qytet i tillë si Kisura (në "kufirin sumerian", me shumë mundësi kufiri i zonave të hegjemonisë veriore dhe jugore, tani vendi i Abu Khatab), disa emra dhe qytete të përmendura nga mbishkrimet nga faza e 3-të e hershme Periudha dinastike nuk mund të lokalizohet.

Bastisja në rajonet jugore të Mesopotamisë, e nisur nga qyteti i Mari, daton në fazën e tretë të periudhës së hershme dinastike. Bastisja nga Mari përkoi afërsisht me fundin e hegjemonisë së Awanit Elamit në veri të Mesopotamisë së Poshtme dhe Dinastisë së Parë të Uruk-ut në jug të vendit. Është e vështirë të thuhet nëse ka pasur një lidhje shkakësore këtu. Pas kësaj, në veri të vendit filluan të konkurrojnë dy dinasti vendase, siç mund të shihet në Eufrat, tjetra në Tigër dhe Irnin. Këto ishin dinastia II e Kishit dhe dinastia Akshaka. Gjysma e emrave të Lugalëve që sundonin atje, të ruajtura nga "Lista Mbretërore", janë semite lindore (akadiane). Ndoshta të dyja dinastitë kanë qenë në gjuhën Akadiane dhe fakti që disa nga mbretërit mbanin emra sumerianë shpjegohet me forcën e traditës kulturore. Nomadët stepë - Akkadianët, të cilët me sa duket erdhën nga Arabia, u vendosën në Mesopotami pothuajse njëkohësisht me sumerët. Ata depërtuan në pjesën qendrore të Tigrit dhe Eufratit, ku u vendosën shpejt dhe filluan të merren me bujqësi. Nga mesi i mijëvjeçarit të 3-të, Akkadianët u vendosën në dy qendra të mëdha të Sumerit verior - qytetet Kish dhe Akshe. Por të dyja këto dinasti kishin pak rëndësi në krahasim me hegjemonin e ri të jugut - Lugalët e Urit.

Sipas eposit të lashtë sumerian, rreth vitit 2600 p.e.s. e. Sumeri bashkohet nën sundimin e Gilgameshit, mbretit të Uruk, i cili më vonë ia kaloi pushtetin dinastisë së Urit. Më pas froni pushtohet nga Lugalannemundu, sundimtari i Adab, i cili nënshtroi Sumerin nga Deti Mesdhe në Iranin jugperëndimor. Në fund të shekullit të 24-të. para Krishtit e. pushtuesi i ri, mbreti i Umma Lugalzagesi, i zgjeron këto zotërime në Gjirin Persik.

Në shekullin e 24 para Krishtit. e. Pjesa më e madhe e Sumerit u pushtua nga mbreti Akkadian Sharrumken (Sargon i Madh). Nga mesi i mijëvjeçarit II para Krishtit. e. Sumeri u përvetësua nga Perandoria Babilonase në rritje. Edhe më herët, nga fundi i mijëvjeçarit të III para Krishtit. e., gjuha sumere e humbi statusin e saj si gjuhë e folur, megjithëse vazhdoi për dy mijëvjeçarë të tjerë si gjuhë e letërsisë dhe kulturës.

3. Kultura

Pllakë kuneiforme

Sumeri është një nga qytetërimet më të vjetra të njohura për ne. Sumerëve u vlerësohen shumë shpikje, si rrota, shkrimi, sistemet e ujitjes, mjetet bujqësore, rrota e poçarit dhe madje edhe prodhimi i birrës, megjithëse nuk dihet me siguri nëse këto pije ishin të ngjashme në strukturë me likeret e mëvonshme të hopit.

3.1. Arkitekturë

Ka pak pemë dhe gurë në Mesopotami, kështu që materiali i parë ndërtimor ishin tullat prej balte të bëra nga një përzierje balte, rërë dhe kashte. Baza e arkitekturës së Mesopotamisë përbëhet nga ndërtesa dhe ndërtesa monumentale laike (pallate) dhe fetare (zigurat). Tempujt e parë të Mesopotamisë që kanë arritur tek ne datojnë në mijëvjeçarin 4-3 para Krishtit. e. Këto kulla të fuqishme kulti, të quajtura ziggurat (mali i shenjtë), ishin katrore dhe i ngjanin një piramide me shkallë. Shkallët ishin të lidhura me shkallë, dhe përgjatë skajit të murit kishte një rampë që të çonte në tempull. Muret janë lyer me të zezë (asfalt), të bardhë (gëlqere) dhe të kuqe (tulla). Tipari i projektimit të arkitekturës monumentale ishte në mijëvjeçarin e IV para Krishtit. e. përdorimi i platformave të ngritura artificialisht, i cili shpjegohet, ndoshta, me nevojën për të izoluar ndërtesën nga lagështia e tokës, e lagur nga derdhjet, dhe në të njëjtën kohë, ndoshta, nga dëshira për ta bërë ndërtesën të dukshme nga të gjitha anët. . Një tjetër tipar karakteristik, bazuar në një traditë po aq të lashtë, ishte vijë e thyer muret e formuara nga projeksionet. Dritaret, kur bëheshin, vendoseshin në majë të murit dhe dukeshin si të çara të ngushta. Ndërtesat u ndriçuan gjithashtu përmes portës dhe vrimës në çati. Çatitë ishin kryesisht të sheshta, por kishte edhe një qemer. Ndërtesat e banimit të zbuluara nga gërmimet në jug të Sumerit kishin një oborr të brendshëm të hapur rreth të cilit grupoheshin dhoma të mbuluara. Ky plan urbanistik, i cili korrespondonte me kushtet klimatike të vendit, formoi bazën për ndërtesat e pallateve të Mesopotamisë jugore. Në pjesën veriore të Sumerit, u zbuluan shtëpi që, në vend të një oborri të hapur, kishin një dhomë qendrore me tavan.

3.2. Letërsia

Një nga më vepra të famshme Letërsia sumere konsiderohet të jetë "Epika e Gilgameshit" - një përmbledhje legjendash sumeriane, e përkthyer më vonë në gjuhën akadiane. Pllakat me epikën u gjetën në bibliotekën e mbretit Ashurbanipal. Eposi tregon historinë e mbretit legjendar të Uruk Gilgameshit, mikut të tij të egër Enkidu dhe kërkimit të sekretit të pavdekësisë. Një nga kapitujt e eposit, historia e Utnapishtimit, që shpëtoi njerëzimin nga Përmbytja, të kujton shumë historinë biblike të Arkës së Noes.

Eposi kozmogonik sumero-akadian Enuma Elish është gjithashtu i njohur.

3.3. Feja

perëndeshë sumeriane

Panteoni sumerian i perëndive funksiononte si një asamble e udhëhequr nga një perëndi-mbret. Asambleja përbëhej nga grupe, grupi kryesor i njohur si "Zotat e Mëdha" përbëhej nga 50 hyjni dhe, sipas besimeve të sumerëve, vendosi fatin e njerëzimit. Gjithashtu, hyjnitë ndaheshin në krijuese dhe jokrijuese. Zotat krijues ishin përgjegjës për qiellin (An), tokën (nënë perëndeshë Ninhursag), detin (Enki), ajrin (Enlil). Fenomenet kozmike dhe fenomenet kulturore u ruajtën në harmoni falë të ashtuquajturit "Unë" (ose "Unë"). Unë është një grup rregullash që i jepen çdo funksioni kozmik dhe fenomeni kulturor, me qëllim ruajtjen e përjetshme të funksionit të tyre sipas klaneve të hyjnisë që i ka krijuar. Unë rregullat:

• enstvo
• e vërtetë
• pushteti mbretëror
• ligji
• art

Njeriu, sipas mitologjisë sumeriane, është krijuar nga balta e përzier me gjak hyjnor. Sumerët kishin gjithashtu një mit për përmbytjen globale.

Universi në mitologjinë sumeriane përbëhet nga një botë e poshtme dhe e sipërme dhe toka midis tyre. Në përgjithësi, bota e poshtme konsiderohej një hapësirë ​​e madhe nën tokë, një kundërpeshë e qiejve. Bota e poshtme sundohej nga perënditë: Nergal dhe Ereshkigal.

Sumerët besonin se ata ishin krijuar për t'u shërbyer perëndive dhe kishte një lidhje shumë të ngushtë midis tyre dhe perëndive. Me punën e tyre ata duket se "ushqejnë" perënditë, dhe pa to perënditë nuk mund të ekzistonin ashtu si sumerët nuk mund të ekzistonin pa perënditë.

4. Sundimtarët

• Lista e mbretërve të Sumerit

5. Bibliografi

• Emelyanov V.V. Sumeri i lashtë: Ese mbi kulturën. Shën Petersburg, 2001 (ISBN 5-85803-161-7).
• Sumerët si themeluesit e historisë botërore

Shënime

1. Kravchenko A.I. Kulturologji: Studim. manual për universitetet. - M.: Projekti akademik, 2001.