Nëse njerëzit e dinë se lufta është e keqe, pse luftojnë njerëzit? Kufijtë e mendjes: Çfarë na bën të luftojmë për besimet tona? Pse dhe pse njerëzit luftojnë

Shekulli 21 është në oborr, por gjërat janë ende aty. Ndoshta bëhet fjalë për disa themele të thella të njerëzimit? Lufta... Lufta ka qenë gjithmonë pjesë e historisë njerëzore. Për më tepër, ka prova që edhe shimpanzetë dhe milingonat bëjnë luftë. Pse po e bëjmë këtë? Këtu janë dhjetë hipotezat më të zakonshme. Sigurisht, ata nuk janë vetëm të ndryshëm, por edhe të ngjashëm në mënyrën e tyre.

“Kurrë në këtë botë urrejtja nuk pushon me urrejtje” (“Dhammapada” I, 5).

Një numër psikologësh evolucionarë besojnë se e gjithë çështja, siç mund ta merrni me mend, është në evolucion (ata kanë një përgjigje të tillë për çdo pyetje!): burrat e fortë dhe luftarak më shpesh se të tjerët fituan akses te gratë dhe burimet e tjera, duke prodhuar më shumë pasardhës. . Në fakt, e gjithë kjo u bë për hir të çiftëzimit: u krijuan aleanca me burra të tjerë, u planifikuan bastisje, etj. Kur familjet filluan të krijoheshin në një mënyrë pak më të qytetëruar, koalicionet luftarake erdhën në ndihmë për të zgjedhur burimet e tyre. familjare. Kështu, na thuhet, u ngrit shoqëria dhe shteti. Me fjalë të tjera, ideja e një ushtrie është e pandashme nga ideja e shtetit. Dhe jo vetëm psikologët, por edhe filozofët kanë shkruar shumë për këtë, vetëm mbani mend Jose Ortega y Gasset.

Megjithatë, kjo hipotezë ka një degë interesante që e gjurmon luftën tonë nga paraardhësi i fundit i përbashkët i njerëzve dhe majmunëve. Meqenëse shimpanzetë shfaqin sjellje të ngjashme me luftën njerëzore, kjo duket të paktën logjike. Me fjalë të tjera, burrat u bënë luftëtarë shumë kohë përpara se të shfaqej lloji ynë dhe madje edhe klani ynë.

2. Hakmarrja ndaj grabitqarëve

Eseistja Barbara Ehrenreich beson se hipoteza e mësipërme nuk përputhet mirë me faktet. Sipas saj, rrënjët e luftës duhen kërkuar në frikën e lashtë ndaj kafshëve grabitqare. Gjatë gjithë evolucionit njerëzor (dhe veçanërisht në fazat e tij të hershme), paraardhësit tanë u përballën me detyrën e fshehjes, ikjes dhe shpëtimit nga grabitqarët që ishin më të fortë dhe më të shpejtë. Por, sapo dykëmbëshët kishin në dispozicion armë të përshtatshme, gjahtari dhe gjahu ndërruan vendet. Me sa duket, gjuetia e grabitqarëve u krye për qëllime rituale, dhe me kalimin e kohës, njerëzit zëvendësuan kafshët dhe ne filluam të kryenim bastisje të përgjakshme ndaj fqinjëve tanë. Zonja Ehrenreich përpiqet të provojë rastin e saj duke përmendur faktin se për shumicën e njerëzve, lufta nuk është një ngjarje e rehatshme psikologjikisht dhe kërkohet një ristrukturim rrënjësor i psikikës në procesin e disa lloj ritualeve (magjitë magjike nga qëndrimet e larta, evokimi shamanik të frymës së patriotizmit, thirrjes së shpirtrave të të parëve, idesë së nderit të uniformës dhe flamurit, të gjitha këto parada pa fund). Lufta, përfundon ajo, është një shembull i sjelljes së mësuar, jo sjelljes së lindur.

3. Skifteri bindës

Kur ndizet debati publik mbi një konflikt me një vend, ka gjithmonë skifter që kërkojnë t'i jepet fund tensioneve përmes veprimeve ushtarake dhe pëllumbave që bëjnë thirrje për negociata. Fituesi i çmimit Nobel në ekonomi, Daniel Kahneman, ishte bashkëautor i një punimi me Jonathan Renshon duke argumentuar se skifterët fitojnë më shpesh sepse kjo është ideologjia që plotëson aspiratat tona të lindura optimiste (sic!). “Kërkimet psikologjike kanë treguar se shumica dërrmuese e njerëzve besojnë se janë më të zgjuar, më tërheqës dhe më të talentuar se njeriu mesatar, dhe për këtë arsye mbivlerësojnë shanset e tyre për sukses”, shkruan dyshja shkencore në revistën Foreign Policy. - Përveç kësaj, njerëzit kanë iluzionin se kanë gjithçka nën kontroll. Ata vazhdimisht e ekzagjerojnë shtrirjen e ndikimit të tyre mbi pasojat e veprimeve të tyre.”

Me fjalë të tjera, ne shkojmë në luftë sepse gabimisht besojmë se fitorja është e pashmangshme.

Një këndvështrim paksa i ndryshëm, por shumë i ngjashëm i situatës thotë: sapo kuptojmë se shihemi si kërcënim (sidomos nëse ata kanë frikë nga ne), kalojmë rubikonin psikologjik dhe braktisim një pikëpamje racionale të gjërave, duke preferuar rrezikun. . Pra, në vend që të shterojmë më parë të gjitha alternativat paqësore, ne shkojmë në luftë për të kënaqur skifterët.

4. Mbipopullimi

Thomas Malthus mësoi se lufta është rezultat i pashmangshëm i rritjes së popullsisë në kushtet e aksesit të kufizuar në burime. Kjo ide është ende e njohur sot. Ekonomisti i Stanford-it, Ran Ambramicki, shpjegon: Popullsia e botës po rritet në mënyrë eksponenciale, por rritja e prodhimit të ushqimit po vonon. Nëse ne, duke ndjerë afrimin e një katastrofe, fillojmë të shpëtojmë dhe të kemi më pak fëmijë, situata mbetet nën kontroll. Përndryshe, natyra arrin të njëjtin efekt vetë - me ndihmën e luftërave, urisë dhe epidemive.

5. Entuziazmi rinor

Kjo hipotezë është veçanërisht e popullarizuar tani. Besohet se rritja e mizorisë (përfshirë luftën) është pasojë e rritjes së përqindjes së të rinjve të privuar nga mundësia për t'u shprehur në një fushë paqësore. Nëse energjia e tyre nuk drejtohet nga jashtë, ata do të luftojnë mes tyre dhe do të dëmtojnë shoqërinë tonë.

6. Mentaliteti i tufës

Në kohë krize, instinkti i vetë-ruajtjes së shoqërisë ndizet. I gjithë racionaliteti është braktisur. Mospajtimi është i shtypur. Vlera e vetme është uniteti i gradave. Ka vetëm "ne" dhe "ata". Për shumë njerëz me një psikikë të papjekur (siç mund të lexoni, për shembull, nga Erich Fromm) kjo është një mundësi e shkëlqyer për të zgjidhur problemin e përjetshëm të identitetit të tyre psikologjik, dhe nuk është çudi që ata ta kapin atë në rastin e parë.

7. Vazhdo tregtimin

Disa sociologë (veçanërisht ata të ndikuar nga idetë e Karl Marksit) besojnë se rrënjët e luftës nuk duhen kërkuar në ujërat e turbullta të evolucionit apo psikologjisë. Sipas tyre, lufta është vetëm një lloj manovre politike që u zhvillua paralelisht me formimin e qytetërimit. Ne gjithmonë hyjmë në negociata me dikë - si në grup ashtu edhe individualisht. Ne vazhdimisht përballemi me pyetje për shpërndarjen e burimeve, për drejtësinë sociale, etj. Një ithtar i këtij modeli, Dan Reuter, shkruante se lufta nuk duhet të perceptohet si refuzim i diplomacisë, ajo është një vazhdimësi e marrëdhënieve tregtare me mjete të tjera. . Me shpërthimin e luftës negociatat nuk ndalen dhe sapo palët të arrijnë marrëveshje, arrihet paqja.

8. Frika nga vdekja

Kjo hipotezë bazohet në faktin se njerëzit formojnë grupe kulturore (fise dhe popuj) sepse ata duhet të dinë se pas vdekjes diçka do të mbetet prej tyre. Ky është një nga ata airbag qetësues që na bën të mos kemi frikë nga vdekja. Dhe ne gjithmonë kemi frikë se dikush do të na shkatërrojë kulturën dhe do të na e fshijë kujtimin nga faqja e dheut. Dhe kështu mprehim shpatat dhe zgjojmë shpirtin luftarak, që për çdo rast të sulmojmë të parët. Ne jemi gati të vdesim për kulturën tonë që diçka të mbetet pas nesh. Kjo ndjenjë është edukuar tek ne me histori patriotike për paraardhësit tanë që mundën armikun si në Fushën e Kulikovës ashtu edhe në Bulgën e Kurskut. Ne jemi krenarë për ta që të jemi të sigurt se më vonë ata do të krenohen me ne në të njëjtën mënyrë.

9. Agresioni primitiv

Agresiviteti është një instinkt që nxit mbijetesën. Një kafshë, në mënyrë që të mos vritet nga një përfaqësues më i fortë dhe më i uritur i së njëjtës specie, demonstron një refuzim të agresionit dhe një gatishmëri për t'u bindur (shiko si luan një kotele me një të rritur: Unë të kafshoj vetëm për argëtim). Nga njëra anë, ne sillemi në një mënyrë të ngjashme. Nga ana tjetër, njeriu si kafshë shoqërore në procesin e zhvillimit shoqëror ka zhvilluar strategji të tjera mbijetese: në raste të veçanta lejohet agresioni - në raport me një armik të paracaktuar.

10. Përshtatja sociale e kthyeshme

Në fillim të shekullit të 20-të, antropologia Margaret Mead sugjeroi se lufta nuk është domosdoshmërisht pasojë e natyrës sonë agresive dhe konkurruese. Është, përkundrazi, një përshtatje shoqërore që ne mund ta refuzojmë lehtësisht me vullnetin tonë të lirë. Për ta bërë këtë, nuk është aspak e nevojshme të kryhen reforma sociale dhe të presësh derisa të gjithë përreth të bëhen më të mirë. Mund të filloni me veten. Ekziston edhe një libër i mirë shkollor për këtë temë, i cili tashmë është nja dy mijë vjet i vjetër. Quhet Dhammapada.

Përgatitur duke përdorur materiale nga io9.

"-Xha Yura, a je spiun? - E shikon, Pavlik..." WIKIPEDIA: "Në fillim të vitit 1212, mijëra fshatarë (përfshirë fëmijë dhe adoleshentë) nga Gjermania dhe Franca u mblodhën në një ushtri për të pushtuar Varrin e Shenjtë. në Jeruzalem (sipas disa raporteve, fëmijët francezë nuk shkuan në Jerusalem, por në Paris në oborrin e Filip Augustit, ku një predikues i caktuar premtoi t'i paraqiste mbretit një letër nga Jezu Krishti dhe të bënte mrekulli; Filipi urdhëroi fëmijët të dërgohen në shtëpi).

Në maj të vitit 1212, kur ushtria popullore gjermane kaloi nëpër Këln, në radhët e saj kishte rreth njëzet e pesë mijë fëmijë dhe adoleshentë, të cilët i drejtoheshin Italisë për të arritur në Palestinë përmes detit. Në kronikat e shekullit të 13-të, kjo fushatë përmendet më shumë se pesëdhjetë herë, e cila u quajt "Kryqëzata e Fëmijëve".

Në Francë, në maj të po atij viti, bariu Stefan nga Cloix pati një vegim: Jezusi "u shfaq" atij në formën e një murgu të bardhë, duke e urdhëruar të qëndronte në krye të një kryqëzate të re, në të cilën do të merrnin vetëm fëmijët. pjesë, për ta liruar pa armë me emrin e Zotit në buzë.Jerusalem. Ndoshta ideja e një kryqëzate për fëmijë lidhej me "shenjtërinë" dhe "pastërtinë" e shpirtrave të rinj, si dhe me gjykimin se ata nuk mund të dëmtoheshin fizikisht nga armët. Bariu filloi të predikojë me aq pasion sa fëmijët ikën nga shtëpia pas tij. Vendôme u shpall vendi i grumbullimit të "ushtrisë së shenjtë", ku nga mesi i verës u vlerësua se ishin mbledhur më shumë se 30,000 adoleshentë. Stefani konsiderohej një mrekullibërës. Në korrik, duke kënduar psalme dhe parulla, ata u nisën për në Marsejë për të lundruar në Tokën e Shenjtë, por askush nuk mendoi për anijet paraprakisht. Kriminelët shpesh i bashkoheshin ushtrisë; duke luajtur rolin e pjesëmarrësve, ata jetonin nga lëmosha e katolikëve të devotshëm.

Kryqëzata u mbështet nga urdhri françeskan.

Më 25 korrik 1212, kryqtarët gjermanë arritën në Speyer. Një kronist vendas bëri shënimin e mëposhtëm: "Dhe u bë një pelegrinazh i madh, ecnin burra e vajza, të rinj dhe pleq dhe të gjithë ishin njerëz të thjeshtë".

Më 20 gusht, ushtria arriti në Piacenza. Një kronist vendas vuri në dukje se ata kërkuan udhëzime për në det: në Gjermani ata u nisën në një fushatë, duke u siguruar se "deti do të ndahej para tyre", pasi Zoti do t'i ndihmonte të arrinin qëllimin e tyre të shenjtë. Po ato ditë, në Kremones u pa një turmë fëmijësh që erdhën këtu nga Këlni.

Fëmijët gjermanë vuajtën vështirësi të tmerrshme duke kaluar Alpet në rrugën nga Gjermania në Itali, dhe ata që i mbijetuan udhëtimit u përballën me armiqësi në Itali nga banorët vendas, të cilët ende kujtonin grabitjen e Italisë nga kryqtarët nën Frederick Barbarossa. Rruga për në det përtej fushës ishte shumë më e lehtë për fëmijët francezë. Pasi arritën në Marsejë, pjesëmarrësit e fushatës luteshin çdo ditë që deti të ndahej para tyre. Më në fund, dy tregtarë vendas - Hugo Ferreus dhe Guillaume Porcus - "patën mëshirë" ndaj tyre dhe vendosën në dispozicion 7 anije, secila prej të cilave mund të strehonte rreth 700 kalorës, për të lundruar në Tokën e Shenjtë. Pastaj gjurma e tyre humbi dhe vetëm 18 vjet më vonë, në vitin 1230, një murg u shfaq në Evropë që i shoqëronte fëmijët (si fëmijët gjermanë ashtu edhe ata francezë, sipas të gjitha gjasave, shoqëroheshin nga klerikë, megjithëse kjo nuk është vërtetuar në asnjë mënyrë). dhe tha se anijet me kryqtarët e rinj mbërritën në brigjet e Algjerisë, ku tashmë i prisnin. Doli se tregtarët u siguruan atyre anije jo për mëshirë, por në marrëveshje me tregtarët e skllevërve myslimanë”.

Seksionet: Shkolla fillore

Klasa: 4

Qellime dhe objektiva:

• të përmbledhë dhe të sistemojë njohuritë e nxënësve për shkaqet e luftërave në tokë;
• të përmirësojë aftësinë për të punuar në grup;
• mësojini fëmijët të nxjerrin përfundime, të analizojnë, të vëzhgojnë;
• kultivojnë ndjenja patriotike.

Teknikat:

• grumbull
• sinkronizoj

Pajisjet:

• teksti “Bota rreth nesh”. klasën e 4-të. N. F. Vinogradova; M., “Ventana-Graf”, 2006;
• ilustrimi i një riprodhimi të pikturës së V.V. Vereshchagin "Apoteoza e Luftës";
• fletë me tekste për punë në grup;
• fletë tematike për krijimin e një grupi;
• Kushtetuta e Federatës Ruse.

Gjatë orëve të mësimit

I. Faza e thirrjes.

• Përgjigjet e nxënësve për pyetjet e mësuesit.
  • Kush është grindur me njerëz të tjerë në jetën e tyre?
  • Cila ishte arsyeja e grindjeve tuaja?
  • Si u ndjeve?
  • Si përfunduan grindjet tuaja?
  • Çfarë ndodh nëse vendet grinden mes tyre? (luftërat ndodhin)
• Mesazh për temën e mësimit.
• Punë në grupe (5 grupe). Përpilimi i një grupi "Pse njerëzit luftojnë?"
• Nxënësit bëjnë supozime, mësuesi/ja i regjistron në tabelë.

II. Faza e konceptimit. Puna në grupe. Shtimi i grupit.

• Nxënësit punojnë në pesë grupe.

I gr., II gr., III gr.: tekste në copa letre;

Grupet IV dhe V: punë sipas tekstit shkollor (f. 131)

Grupi I:

“Çfarë është lufta dhe pse luftojnë njerëzit?

Rivalë në artin e luftës
Mos njihni paqe mes jush;
Sillni haraç për lavdinë e errët,
Dhe kënaquni me armiqësi!
Lëreni botën të ngrijë para jush,
Të mrekulluar nga festimet e tmerrshme
Askush nuk do të pendohet për ju
Askush nuk do t'ju shqetësojë.

(A.S. Pushkin)

Çfarë pyetje komplekse dhe e përjetshme! Dhe ka kaq shumë përgjigje për të: me forcë, për naftë, për para, për tokë, për atdheun, për besimin, për një ide, për lirinë, për lumturinë, thjesht nga dëshira për të vrarë - lista vazhdon. e me radhë... Lufta është luftë e armatosur mes shteteve apo popujve, mes klasave brenda shtetit. Siç e dini, një luftë është e lehtë për të filluar, e vështirë për të përfunduar dhe e pamundur për të fituar. Por në kohën tonë, luftërat janë bërë prej kohësh jo për hir të fitores, por vetëm për hir të kënaqjes së interesave personale dhe të ngushta të korporatave të dikujt - kjo është gjëja më e keqe! Në fund të fundit, të gjithë pajtohen se lufta është e tmerrshme, por luftërat nuk ndalen për shkak të saj.”

Grupi II:

“Pse po luftojmë? Pyetja që çdo person i arsyeshëm i ka bërë me siguri vetes ka mbetur pa përgjigje për më shumë se një mijëvjeçar. Çfarë e bën një person të rrëmbejë një armë dhe të vrasë një person tjetër? Brezi modern e sheh luftën si një lodër argëtuese dhe interesante, ku ka bëma, dhëmbë të shtrënguar fort, të shtëna nga një distancë dhe granata që shpojnë tokën ku thjesht nuk mund të vdesësh. Gjëja më e keqe e luftës është se në të humbet vlera e një jete të vetme, një qiri i vetëm që digjet në muzgun e fateve të njerëzve të tjerë dhe vdekja e një personi tjetër. Një vdekje e vetme, e endur në një gisht vdekjesh të tjera, nuk perceptohet nga njerëzimi si një tragjedi. Perceptohet si një tjetër humbje fatkeqe, një gabim tjetër, një tjetër dëshmi se nuk ka luftë pa humbje”.

Grupi III:

“Historianët kanë llogaritur se në 5600 vjet kishte vetëm 294 vite paqe në Tokë. Imagjinoni! Vetëm 294 vjet në 5600 vjet!!! Njerëzimi është lodhur nga lufta, Toka është lodhur nga mizoria dhe urrejtja jonë! Kur do të përfundojnë luftërat në Tokë? Kjo është shkruar shumë qartë në Bibël, në profecinë e Isaias. "Atëherë ujku do të jetojë me qengjin dhe leopardi do të shtrihet me kecin; viçi, luani i vogël dhe kau do të jenë bashkë dhe një fëmijë i vogël do t'i udhëheqë. Dhe lopa do të kullosë me ariu dhe këlyshët e tyre do të shtrihen bashkë, dhe luani do të hajë kashtë si kau, dhe fëmija do të luajë në strofkën e gjarpërinjve dhe fëmija do të shtrijë dorën në folenë e nepërkës. Ata nuk do të bëjnë keq, as dëm në gjithë malin tim të shenjtë, sepse toka do të mbushet me njohurinë e Zotit, ashtu si ujërat mbulojnë detin.
Me sa duket, kur profecia e Isaias të bëhet e vërtetë, luftërat në Tokë do të marrin fund..."

Grupet IV dhe V - punojnë sipas tekstit shkollor(f. 131, paragrafi I)

Gjatë punës së pavarur, nxënësit studiojnë materialin, e diskutojnë në grupe dhe e ndajnë atë me klasën.

Si rezultat i diskutimit të materialit të studiuar, kllasteri plotësohet.

• Diskutim në grupe. Vazhdoni deklaratën:

Lufta është... (vdekje, dhimbje, pikëllim, trishtim, vrasje, grabitje, grabitje, dhunë, lot, tmerr...)

• Ekzaminimi i një riprodhimi të pikturës së V.V. Vereshchagin "Apoteoza e Luftës" dhe biseda me studentët.

Mësuesja: “V. V. Vereshchagin e dinte se çfarë solli lufta me vete. Ai e përshkruan atë në pikturat e tij. Dhe ai vetë vdiq në shpërthimin e betejës Petropavlovsk gjatë Luftës Ruso-Japoneze, së bashku me mikun e tij S. O. Makarov, komandantin e skuadronit rus.

Çfarë përshkroi Vereshchagin në pikturën e tij?

Si e bëri atë?

Si ju bën të ndiheni kjo foto?

Punë e pavarur duke përdorur tekstin shkollor, f. 131, paragrafi I dhe II.

Çfarë lloj luftrash ka?

Çfarë përgjegjësie ka çdo qytetar i vendit?

Krijimi kolektiv i një grupi:

• Leximi i nenit 59 të Kushtetutës së Federatës Ruse.
• Përgjigjet në pyetjet:

Cilat luftëra u zhvilluan në territorin rus?

Cilët heronj dhe komandantë njihni?

Si luftoi populli rus kundër armiqve të tij?

• Punoni në grup me fjalë të urta. Ndani fjalët e urta në 2 grupe, përcaktoni temën e tyre ("Mbrojtja e Atdheut", "Lufta dhe Paqja").

Fjalët e urta:

1. Kujdesuni për tokën tuaj të dashur si nëna juaj.
2. Heroi që ngrihet për atdheun e tij.
3. Paqja ndërton, por lufta shkatërron.
4. Një luftëtar i aftë nuk do të dridhet në betejë.
5. Një paqe e keqe është më e mirë se një grindje e mirë.
6. Shkoni pa frikë në betejë përtej vendit tuaj të lindjes.
7. Ne nuk duam tokën e dikujt tjetër, por nuk do të heqim dorë as tokën.
8. Drita do të pushtojë errësirën dhe paqja do të mposhtë luftën.
9. Ai që lufton me trimëri në betejë, me ndershmëri e mbron atdheun e tij.
10. Paqja është virtyti i qytetërimit, lufta është krimi i tij.

III. Reflektimi.

Emërtoni temën e mësimit. Çfarë pyetje doni të bëni? ("Kur do të përfundojnë luftërat në Tokë?")

A po ndodhin luftëra në botë tani?

Si të parandalohen luftërat?

Pse duhet të dimë për luftërat dhe t'i kujtojmë ato?

Jepni një antonim për fjalën "luftë".

• Përpilimi i sinkronit në grupe bazuar në temën e mësimit.

Grupi I.

Lufta.
Pushtues, çlirues.
Vret, shkatërron, shkatërron.
Le të zhduken luftërat në Tokë!
Vdekja.

Përmbledhja e mësimit.

Fjalët e fundit nga mësuesi. Leximi i një citimi nga shëruesi Vanga: "Do të vijë dita kur gënjeshtrat do të zhduken nga faqja e dheut. Nuk do të ketë dhunë dhe vjedhje. Luftërat do të ndalen, të mbijetuarit do ta dinë vlerën e jetës dhe do ta mbrojnë atë.”

IV. Detyre shtepie.

Opsionale:

1. Vizatoni një poster me temën: "Po për paqen, jo për luftën!"
2. Shkruani një ese me temën: "Pse njerëzit luftojnë?"

Lista e literaturës së përdorur.

1. http://www. AURORA Forum.ru/
2. "Teknologji për zhvillimin e të menduarit kritik." Instituti për Zhvillimin e Arsimit “Smena”. Shën Petersburg, 2005

Ky është një nga problemet kryesore të trajtuara nga V.M. Bogomolov në tekstin e propozuar për analizë. Në të vërtetë, ndonjëherë vetëmohimi i një personi, gatishmëria e tij për të sakrifikuar jetën e tij në emër të një qëllimi të madh dhe aspiratës fisnike mahnit imagjinatën më të egër.

Pra, autori i referohet “një rasti të tillë”, duke treguar historinë e ekuipazhit të patrembur të anijes “Swallow”, e cila transportonte municione gjatë luftës. Një nga predhat e armikut, shkruan Bogomolov, godet maunën, por luftëtarët dhe ekuipazhi i varkës së gjatë nuk e prenë kabllon dhe nuk i lëshojnë armët, "duke ikur për të shpëtuar". Përkundrazi, "Dënëndyshja" iu afrua maunes që digjej", dhe njerëzit nxituan menjëherë për të shuar zjarrin, sepse në këtë situatë, prioriteti për të gjithë nuk ishte jeta, jo dëshira për të dalë në breg të padëmtuar, por kursimi i municionit. që ishte aq e nevojshme për të zmbrapsur armikun e sulmit të mëngjesit.

Ekipi i Swallow kryen një sukses të vërtetë, duke mos menduar "që çdo moment mund të shpërthejë çdo kuti". Këta njerëz ecin, duke parë rrezikun e vdekshëm në fytyrë, duke mos kursyer asnjë përpjekje për hir të triumfit mbi armikun, dhe ky hap është aq i natyrshëm për ta, nevoja për të kursyer furnizime me çdo kusht është aq e dukshme sa askush nuk mendon as për tërheqje. : “ Ushtarët hoqën palltot...e mbuluan flakët me ta”, sepse e dinë se sa i paçmueshëm është guximi që “hap rrugën” drejt fitores.

Shpesh gjatë një lufte, një person lë mënjanë çdo egoizëm përballë një fatkeqësie mbarëkombëtare, mendon para së gjithash për të tjerët, që do të thotë se mund të sakrifikojë edhe veten në emër të shpëtimit të shumë njerëzve, madje krejtësisht të panjohur për të. Pra, Sotnikov është personazhi kryesor i veprës me të njëjtin emër nga V.V. Bykova - edhe nën tortura refuzon të japë dëshmi në polici, dhe para "likuidimit" ajo përpiqet të shpëtojë njerëz me koston e jetës së saj, duke u deklaruar fajtore për plagosjen e një prej oficerëve gjermanë dhe duke pranuar se është partizane. Ne shohim se për një njeri të guximshëm, të gatshëm për të ndërmarrë një bëmë, gjëja kryesore nuk është shpëtimi i tij, por dashuria për Atdheun, për njerëzit.

Heroizmi është tipar i njerëzve të fortë, sepse është ajo që e bën njeriun të luftojë deri në fitore, të mos dorëzohet përballë dhimbjes, dëshpërimit dhe çdo vështirësie.

Kështu, heroi i tregimit të Boris Polevoy "Përralla e një njeriu të vërtetë", Alexey Meresyev, pasi u qëllua në betejë për territorin e pushtuar, bëri rrugën e tij nëpër pyll për shumë kilometra me këmbë të dëmtuara. Pasi ka humbur të dyja këmbët, heroi merr përsëri timonin, duke dashur të bëjë sa më shumë për vendin e tij. Është forca e brendshme ajo që e bën njeriun të vendosë të mos dorëzohet me asnjë çmim në emër të luftës për një kauzë të përbashkët, në emër të një detyre “të shenjtë”.

Për ta përmbledhur, vlen të përmendet se përgjigjja për pyetjen e ngritur nga Vladimir Maksimovich Bogomolov është e qartë. Një person me vullnet të pamposhtur mund të tregojë veten si një hero i vërtetë, sepse ai është i pajisur me një ndjenjë dashurie dhe respekti të thellë për Atdheun, një dëshirë të sinqertë për të bërë gjithçka në fuqinë e tij për të ndihmuar popullin e tij të përballet me një tragjedi të përbashkët.

Përditësuar: 2017-04-02

Kujdes!
Nëse vëreni një gabim ose gabim shtypi, theksoni tekstin dhe klikoni Ctrl+Enter.
Duke vepruar kështu, ju do të ofroni përfitime të paçmueshme për projektin dhe lexuesit e tjerë.

Faleminderit per vemendjen.

Material i dobishëm për këtë temë

0 Raport: Pse njerëzit zihen?

Rusia, rajoni i Permit, Perm, fshati. Lyady e re

MAOU "Shkolla e mesme nr. 129"

mësuese e shkollës fillore

Porokhnitskaya G.G.

Prezantimi

Pjesa kryesore

Kapitulli 1. Çfarë është lufta

Kapitulli 2. Pse njerëzit luftojnë

Kapitulli 3. Kur do të përfundojnë luftërat në tokë?

Pjesa praktike: anketa e nxënësve dhe analiza e të dhënave të marra

konkluzioni

Bibliografi

Aplikacion

Prezantimi

Unë kam një motër të vogël, ajo është një vjeç. Shpesh më pëlqen të luaj me të. Ajo është shumë e ëmbël. Mami dhe babi thonë se të gjithë janë kaq të ëmbël dhe të këndshëm kur janë fëmijë. Pse njerëzit ndryshojnë me moshën? Nga vjen tek ata zemërimi, agresioni, urrejtja?... Kohët e fundit, unë dhe babai im pamë filmin “300 Spartanët”, dhe mbeta i mahnitur nga metoda e tyre e rritjes së fëmijëve të vegjël. Fëmijët u rritën për të qenë luftëtarë që nga fëmijëria. Per cfare? E pyeta babanë për këtë dhe ai tha se e gjithë historia e njerëzimit është historia e luftërave, përderisa ka njerëz, ata luftojnë për aq kohë, dhe fituesit e rishkruajnë historinë. Përgjigja e tij më befasoi vërtet dhe vendosa të shqyrtoj këtë pyetje të vështirë - pse luftojnë njerëzit?

Hipoteza: njerëzit luftojnë sepse u mungon diçka.

Qëllimi i punës sime: për të përcaktuar shkaqet e luftërave në Tokë

Objektivat: zbuloni

 çfarë është lufta

 pse njerëzit luftojnë

 si të parandalohen luftërat

 Pse duhet të dimë për luftërat dhe t'i kujtojmë ato

 të kryejë një anketë, të analizojë dhe të nxjerrë përfundime

Kapitulli 1. Çfarë është lufta

Rivalë në artin e luftës

Mos njihni paqe mes jush;

Sillni haraç për lavdinë e errët,

Dhe kënaquni me armiqësi!

Lëreni botën të ngrijë para jush,

Të mrekulluar nga festimet e tmerrshme

Askush nuk do të pendohet për ju

Askush nuk do t'ju shqetësojë.

A.S. Pushkin

Lufta është një luftë e armatosur midis shteteve ose popujve, midis klasave brenda një shteti. Lufta mes njerëzve praktikisht do të thotë të njëjtën gjë si përleshjet midis kafshëve: një zgjidhje e dhunshme e rivalitetit në të cilën fiton më i forti. E vërtetë, ai nuk ka gjithmonë të drejtë. Siç e dini, një luftë është e lehtë për të filluar, e vështirë për të përfunduar dhe e pamundur për të fituar. (Rrëshqitja 2)

Lufta e Ftohtë është një politikë e rritjes së tensionit dhe armiqësisë në marrëdhëniet midis vendeve.

Një luftë nervash ka të bëjë me tensionin nervor të ndërsjellë të dikujt.

Lufta është një konflikt midis subjekteve politike (shtete, fise, grupe politike, etj.), që ndodh në formën e veprimeve ushtarake (luftarake) midis forcave të tyre të armatosura. Si rregull, lufta synon t'i imponojë kundërshtarit vullnetin e vet. Sipas Clausewitz, "lufta është vazhdimi i politikës me mjete të tjera". Mjeti kryesor për arritjen e qëllimeve të luftës është lufta e organizuar e armatosur si mjet kryesor dhe vendimtar, si dhe mjete luftarake ekonomike, diplomatike, ideologjike, informative dhe mjete të tjera. Në këtë kuptim, lufta është dhunë e organizuar e armatosur, qëllimi i së cilës është arritja e qëllimeve politike (Slide 3)

Lufta totale është dhunë e armatosur e çuar në kufij ekstremë. Mjeti kryesor në luftë është ushtria (Wikipedia). (Slide 4)

Kapitulli 2. Pse njerëzit luftojnë

Pse luftojnë njerëzit? Çfarë pyetje komplekse dhe e përjetshme! Dhe ka kaq shumë përgjigje për të: me forcë, për naftë, për para, për tokë, për Atdheun, për besim, për një ide, për shkak të fesë, për lirinë, thjesht nga dëshira për të vrarë - vijon lista. pa pushim. (Rrëshqitja 5)

Për shkak të fesë - kryqëzatat, luftërat arabo-izraelite

për burimet natyrore për lumturinë

njerëzit luftojnë për pushtet për punë të lirë

për pasuri për mëmëdheun

(BRSS kundër Gjermanisë naziste)

(1941-1945)

për territorin

(Gjermania fashiste kundër vendeve të koalicionit antigjerman të viteve 1939-1945)

Luftërat kanë ekzistuar pothuajse për aq kohë sa njerëzit kanë ekzistuar në Tokë. Historianët vlerësojnë se në 5600 vjet kishte vetëm 294 vjet paqe në Tokë. Imagjinoni! Në fillim njerëzit luftuan për të sekuestruar territorin apo pronën e të tjerëve. (Rrëshqitja 6)

Udhëheqësit e një vendi ose fisi zakonisht fillojnë luftërat sapo kuptojnë se dikush po i kërcënon. Ashtu si kafshët, njerëzit mbrojnë territorin e tyre, familjet e tyre dhe furnizimet ushqimore. Popujt e qytetëruar sot jetojnë në territore që dikur i kishin pushtuar paraardhësit e tyre.

Ndonjëherë ndodhte që ushtarët luftonin me njëri-tjetrin pa i dhënë vetes një llogari të qartë se pse po e bënin këtë. Ata thjesht iu dorëzuan eprorëve të tyre, të cilët nga ana e tyre raportuan te dikush tjetër. (Rrëshqitja 7)

Njeriu shpesh imiton kafshët. Ai kërcënon para se të veprojë. Natyrisht, ai nuk bën luftë apo ulërimë, por e gjithë kjo zëvendësohet me sukses me frikësimin në radio, në gazeta apo në televizion.

Shpesh ndodh diçka tjetër - armiqtë nuk luftojnë, por përpiqen të frikësojnë njëri-tjetrin, duke krijuar ushtri të mëdha dhe duke grumbulluar rezerva armësh. Nëse i drejtohen veprimeve ushtarake, kjo bëhet nga duart e fiseve dhe grupeve të vogla. Ata marrin armë dhe fillojnë të ndihen të fortë, pas së cilës fillojnë të luftojnë mes tyre. (Rrëshqitja 8)

Dallimi në psikologji

Njerëzit vunë re se disa kombësi nuk mund të shkojnë mirë me të tjerët. Banorët e stepës janë vazhdimisht në luftë me njerëzit e pyllit, malësorët - me banorët e fushës, jugorët e varfër dhe gjaknxehtë - me veriorët e pasur dhe flegmatikë. Dallimi në psikologji mes malësorëve dhe atyre të ulët është i dukshëm. Malësorët janë më impulsivë, më pak të përmbajtur, më "të egër". Nga pikëpamja e një njeriu të qytetëruar, banorët e fushave janë më të qetë dhe më të duruar. (rrëshqitje 9)

Vetëm në fushë mund të lindte thënia "i vetëm në fushë nuk është një luftëtar". Ka vetëm një luftëtar në mal: shtigjet janë të ngushta, është e vështirë për dy prej jush të kalojnë njëri-tjetrin. Me një kombinim të suksesshëm rrethanash, rreth 300 spartanë në grykë mund të bllokonin rrugën e mijëra ushtrisë persiane. Ju nuk mund t'i kaloni ato në male. Dhe kjo rrethanë nuk mund të mos ndikonte në mentalitetin e popujve malësorë. Malësori është një person i drejtpërdrejtë dhe psikologjikisht i ndrojtur. (Rrëshqitja 10)

Dallimi në psikologji (si, në përgjithësi, çdo ndryshim tjetër - në ngjyrën e lëkurës, për shembull) shkakton një "ndryshim psikologjik në potencial", i cili është i mbushur me prishje. Prandaj, ka një “shkëndijë” të vazhdueshme midis malësorëve dhe ultësirës. (Rrëshqitja 11)

Për shembull: tibetianët në Kinë, çeçenët në Rusi. Kjo u demonstrua shumë qartë në ish-Jugosllavi. Aty 2/3 e territorit janë male. Boshnjakët dhe kosovarët janë kryesisht banorë malorë, por serbët kryesisht jetojnë në fusha. (Rrëshqitja 12)

E ndryshme është edhe feja e banorëve malësorë dhe ultësirë, gjë që u jep këtyre konflikteve një aromë ndërfetare. (Rrëshqitje 13)

Për të zgjidhur disi problemin e malësorëve dhe malësorëve, në kohën e Stalinit, për shembull, u përdor një metodë e veçantë për qetësimin e malësorëve - zhvendosja me forcë e malësorëve në fushë. Malësorët, të shkëputur nga malet, u bënë më të qetë, të paktën nga jashtë. (Rrëshqitje 14)

Për të shmangur luftërat, ju ende duhet të jeni në gjendje të negocioni!

Luftërat janë pasojë e tensionit në koren e tokës (Slide 15)

Sipas Institutit të Fizikës Kimike, besohet se çështja është tektonika e pllakave, e cila ndikohet nga proceset në diell. Në male ndodhin anomali magnetike. Këto anomali intensifikohen para tërmeteve. Dridhjet magnetike ndikojnë në shpejtësinë e reaksioneve kimike në tretësirat ujore; një person është 70% ujë, dhe truri i tij është 90%! Anomalitë magnetike manifestohen më qartë në reagimet e sjelljes. Për shembull, karkalecat rrisin pjellorinë. Agresiviteti i njerëzve rritet dhe shfaqen breshëri gjenialesh. Gjatë viteve të rritjes së aktivitetit magnetik, lindin shumica e veprave të artit.

Si rregull, zakonisht ndodh kështu: së pari ka një lloj masakre ndëretnike, dhe më pas vetë tërmeti. Pas së cilës gjithçka qetësohet menjëherë. Kjo është pikërisht ajo që ndodhi në Karabakh, Spitak, Çeçeni dhe Rumani. (Rrëshqitja 16)

E gjitha për shkak të klimës(Rrëshqitja 17)

Sipas Institutit të Energjisë në Moskë, formimi i mentalitetit kombëtar ndikohet nga ndryshimet klimatike. Për shembull, gjatë stinës së ftohtë krijohen më shumë vepra arti, fesh dhe filozofish. Kjo është si një rritje në spiritualitetin e qytetërimit.

Sipas përllogaritjeve të këtij instituti, Rusia do të jetë epiqendra e ndryshimeve klimatike globale dhe parashikohet ngrohje shumë e fortë. Në disa zona (Taimyr, Yamal, Novaya Zemlya), në rreth 25 vjet temperatura mesatare vjetore do të rritet me 6-8 gradë.

Në lidhje me ngrohjen, mentaliteti i njerëzve gjithashtu mund të ndryshojë; rusët do të kenë më shumë tipare të jugorëve - temperamentin e nxehtë, eksitueshmëri të shtuar.

Kapitulli 3. Kur do të përfundojnë luftërat në tokë?

Njerëzimi është lodhur nga lufta, Toka është lodhur nga urrejtja jonë mizore! (Rrëshqitja 18)

Kur do të përfundojnë luftërat në Tokë? Kjo është shkruar shumë qartë në Bibël, në profecinë e Isaias: “Atëherë ujku do të jetojë me qengjin dhe leopardi do të shtrihet me kecin; dhe viçi, luani i vogël dhe kau do të jenë bashkë dhe një fëmijë i vogël do t'i udhëheqë. Lopa do të kullosë me ariun, këlyshët e tyre do të shtrihen bashkë dhe luani do të hajë kashtë si kau. Dhe fëmija do të luajë mbi vrimën e asp-it dhe fëmija do të shtrijë dorën në folenë e gjarprit. Ata nuk do të bëjnë asnjë të keqe ose të keqe në të gjithë malin tim të shenjtë, sepse toka do të mbushet me njohurinë e Zotit, ashtu si ujërat mbulojnë detin.

Me sa duket, kur profecia e Isaias të bëhet e vërtetë, luftërat në tokë do të marrin fund.»

Çdo njeri i arsyeshëm e kupton se sa pikëllim sjell lufta! Njerëzit duan të jetojnë në paqe dhe harmoni, duan të ndërtojnë shtëpi, të mbjellin fusha, të rrisin fëmijë dhe të kenë besim në të ardhmen. Ne jemi banorë të një vendi paqësor! Por nëse armiqtë sulmojnë tokën tonë, të gjithë do ta mbrojnë Atdheun! .. (Rrëshqitje 19)

Në fjalë të urta, populli rus shprehu qëndrimin e tij ndaj luftës:

Kujdesuni për Tokën tuaj të dashur, si nëna juaj.

Heroi që ngrihet për atdheun e tij.

Paqja ndërton, por lufta shkatërron.

Një luftëtar i aftë nuk do të dridhet në betejë.

Një paqe e keqe është më e mirë se një grindje e mirë.

Shkoni pa frikë në betejë përtej vendit tuaj të lindjes.

Ne nuk duam tokën e dikujt tjetër, por nuk do të heqim dorë as tokën.

Drita do të pushtojë errësirën dhe paqja do të mposhtë luftën.

Ai që lufton me trimëri në betejë, me ndershmëri e mbron atdheun e tij.

Paqja është virtyti i qytetërimit, lufta është krimi i tij.

“Do të vijë dita kur gënjeshtrat do të zhduken nga faqja e dheut. Nuk do të ketë dhunë dhe vjedhje. Luftërat do të ndalen, të mbijetuarit do ta dinë vlerën e jetës dhe do ta mbrojnë atë.” (Rrëshqitja 20)

Pjesa praktike

Kam zhvilluar një pyetësor për të studiuar shkaqet e grindjeve midis fëmijëve të moshës shkollore dhe mënyrat për të zgjidhur situatat e konfliktit. Nxënësit e klasave 2b, 3a dhe 4a, gjithsej 64 persona, morën pjesë në anketë. Gjatë hulumtimit tim, dolën sa vijon: (Slide 21)

* Të gjithë fëmijët grinden të paktën një herë në jetë, ndërsa 60% ndihen të ofenduar,

* të gjithë të anketuarit – 100% pëlqejnë të jenë miq,

* vetëm 20% e grindjeve përfundojnë në një luftë të vërtetë,

* Në 80% të rasteve një grindje çon në një armëpushim të mëvonshëm, dhe në 70% të tjera në miqësi,

* Vetëm 10% e grindjeve zgjasin më shumë se një ditë,

* 50% e nxënësve të shkollës së mesme kanë tashmë armiq të përhershëm,

* Të gjithë nxënësit e shkollës duan të buzëqeshin, por pa arsye - 60%,

* 100% e fëmijëve duan të jenë miq, jo të grinden. (Slide 22)

Përfundim: Bazuar në shifrat e mësipërme, konkludoj se grindjet dhe inatet janë pjesë përbërëse e jetës së çdo personi. Por, duke lëshuar "avull" - energji negative, ne përsëri kërkojmë miqësi dhe marrëdhënie të mira.

Pyetësor

(Zgjidh përgjigjen)

1. A keni grindur me njerëz të tjerë në jetën tuaj? (po, jo)

2. Cili ishte shkaku i sherrit? (fyerje personale, vlera materiale, nuk e di)

3. Si u ndjetë në të njëjtën kohë? (inat, urrejtje, zhgënjim)

4.Si përfundojnë zakonisht zënkat tuaja? (armëpushimi, miqësia, lufta)

5.Sa zgjasin grindjet tuaja? (disa minuta, disa ditë, shumë kohë)

6. Sa kohë mbani inat? (E harroj menjëherë, disa ditë, e mbaj mend gjithmonë, e shkruaj)

7.Sa shpesh i përdorni grushtat? (kurrë, ndonjëherë, gjithmonë)

8.A i zgjidhni shpesh çështjet në mënyrë paqësore? (gjithmonë, ndonjëherë, kurrë)

9. A u buzëqeshni shpesh të tjerëve? (gjithmonë, varet nga disponimi, kurrë)

10. A keni ndonjë armik? (po, jo, nuk e di)

11.Cilën preferoni: të jeni miq apo të grindeni? (të jesh miq, të grindesh)

Analiza e të dhënave personale:

konkluzioni

Rëndësia e punës që kam bërë është se kam mundur të mësoj se çfarë është lufta, të kuptoj se shkaqet e luftërave janë të ndryshme.

Në një diskutim me shokët e klasës janë gjetur mënyra të ndryshme për të parandaluar zënkat dhe grindjet, sepse ato janë edhe shkaktarë të luftërave. (Rrëshqitje 23)

Sondazhi që bëra tregoi se sa të ndryshëm janë njerëzit në karakter dhe se ka mirësi tek të gjithë. Sa cilësi e mrekullueshme është kjo! Në fund të fundit, një person i mirë nuk do të fillojë kurrë një luftë! (Rrëshqitje 24)

Duke zgjedhur fjalët e urta për luftën, u binda edhe një herë se sa i mençur është populli rus!

Kuptova gjithashtu se të gjithë njerëzit duhet të dinë dhe të kujtojnë se lufta është e keqe dhe duhet bërë gjithçka për të parandaluar shpërthimin e luftërave.

Mendoj se çdo njeri duhet të kuptojë se të jetosh në paqe është lumturi! (Rrëshqitje 24)

Bibliografi

1. A.S. Pushkin, përmbledhje poezish.

2. Bibla.

3. Enciklopedi e madhe për fëmijë (sekretet ushtarake). Moskë 2005

4. Historia botërore, enciklopedi. Moskë 2007

5. Revista “Ogonyok”, 1999. nr 24.

6. Burimet e internetit