Evgeniy Lagrange u rrëzua pranë aeroportit teksa po takonte vajzën e tij. Korrespondentja e vetë VGTRG në Itali Asya Emelyanova

Pasi të keni studiuar kuptimin e emrit Asya, është më e lehtë të gjesh çelësin për fëmijën tënd ose një grua të panjohur. Vogëlushja është shumë e ndjeshme dhe çdo ngjarje e merr shumë afër zemrës. Prindërit duhet ta përgatisin vajzën e tyre për realitetin e ashpër; ata nuk duhet ta mbrojnë atë nga përditshmëria gri, edhe nëse fëmija rritet në një familje të pasur. Shtë e nevojshme që në moshë të re t'i jepet vajzës mundësinë për të zgjidhur problemet e saj, për shembull, keqkuptimet me bashkëmoshatarët.

Për shumë, kuptimi i emrit Asya për një vajzë shoqërohet me butësi dhe romancë, për shkak të kësaj, nënat dhe gjyshet përpiqen të mbrojnë të preferuarën e tyre nga vështirësitë e jetës. Nuk duhet ta përkëdhelni shumë fëmijën tuaj; ka shumë mundësi që ajo të rritet në një person kapriçioz, egoist, me të cilin do të jetë shumë e vështirë të komunikosh.

Për më tepër, kuptimi i emrit Asya për një fëmijë shoqërohet me fantazi të pakontrollueshme që shoqërojnë një person të sofistikuar gjatë gjithë jetës së saj. Shokët e klasës mezi presin ide të reja, vajza nuk mund të pajtohet me jetën e përditshme gri, ajo duhet të zhytet periodikisht në një përrallë.

Interpretimi i emrit zbulon një tipar tjetër që ose duhet të pajtohet ose të mësohet të luftojë - tekat periodike. Edukimi ka një rëndësi të madhe, nga i cili varet sjellja dhe aftësia e një vajze për t'u sjellë në shoqëri. Prindërit duhet ta mësojnë vajzën të dashurojë dhe të kujdeset; opsioni ideal është një kafshë shtëpiake; foshnja duhet të kuptojë se dikush varet prej saj. Është e rëndësishme të qëndroni periodikisht në një grup: kopsht fëmijësh, klasa përgatitore, kështu do të jetë më e lehtë të përshtateni me shkollën.

Ky emër femëror i jep kënaqësi të vërtetë pronarit të tij, duke përjashtuar trajtimin e rreptë. Vajza është shpikëse, ajo thjesht duhet të japë periodikisht dhurata, duke marrë një ngarkesë pozitive energjie nga kjo. E pajisur me aftësi krijuese, ajo shpesh bën dhurata me duart e veta. Moda është një pjesë integrale e jetës së një personi krijues; aftësia për t'u veshur me stil është e një rëndësie të madhe. Duket gjithmonë perfekte.

Një person krijues nuk mund ta imagjinojë jetën pa një hobi; koleksionet e xhinglave origjinale dekorojnë dhomën e saj. I pëlqen të lexojë, veçanërisht të tërhequr nga histori dashurie që ju lejojnë të zhyteni në botën tuaj. Gëzon vizita në ekspozita dhe muze. Reagon me dhimbje ndaj problemeve të të dashurve, përpiqet të bëjë gjithçka që është e mundur për të ndihmuar. Ne i besojmë asaj dhe shpesh përfitojmë prej saj, duke shkaktuar kështu dhimbje të forta, veçanërisht në një ekip të ri. Gabimet e veta janë mësimet më të mira që e bëjnë një vajzë më të fortë dhe e mësojnë atë të kuptojë njerëzit. Dëgjon këshillat e pleqve dhe u përgjigjet në mënyrë adekuate kritikave.

Dashuria

Dashuria në jetën e një personi romantik ka një kuptim të veçantë; për hir të të zgjedhurit të saj, ajo është e gatshme të bëjë gjëra të pamatur. Kjo "do të thotë" që nuk ka pengesa që një vajzë nuk mund t'i kapërcejë për hir të të zgjedhurit të saj. Ai nuk toleron monotoninë, për shkak të kësaj ai shpesh ndryshon "objektet e adhurimit" dhe shpërthen pa dhimbje. Pas ndarjes, ai bie sërish në dashuri. Ajo që ka rëndësi është shumëllojshmëria që partneri duhet të sigurojë, përndryshe lidhja është e dënuar.

Ajo jep përshtypjen e një personi të pambrojtur, të prekshëm që ka nevojë për mbështetje, tërheq burra të rritur të pasur si një magnet, por para martesës ajo u jep përparësi bashkëmoshatarëve.

Familja

Një vajzë e ndjeshme dhe praktike mund të martohet mjaft herët nëse është vërtet e sigurt në të zgjedhurin e saj. Bashkëshorti mund të jetë shumë më i vjetër dhe duhet të sigurojë një ekzistencë të denjë dhe një jetë të shkujdesur. Një grua e hapur do të heqë dorë me kënaqësi nga karriera e saj dhe do të merret me mbajtjen e shtëpisë, por kjo nuk "do të thotë" se ajo do ta lejojë veten të përdoret. Fëmijët dhe burri duhet ta ndihmojnë atë në çdo gjë.

Aftësitë krijuese ju lejojnë të krijoni një mjedis të pazakontë në shtëpi që do të kënaqë mysafirët tuaj. Një amvise e mirë nuk lodhet kurrë të kënaqë të dashurit me kënaqësitë e kuzhinës dhe organizon festime origjinale që mbeten në kujtesën e të ftuarve për një kohë të gjatë. Shtëpia është krejtësisht e pastër dhe ka një atmosferë të veçantë në të cilën mund të relaksoheni dhe të çlodheni vërtet. Ajo është e përfshirë në mënyrë aktive në rritjen e fëmijëve, nuk i llaston ata, i mëson ata të kursejnë dhe të shijojnë jetën.

Mashtrimi i burrit është një goditje për një person të ndjeshëm; dinjiteti i padiskutueshëm i një gruaje është besimi i pakufishëm; faktet e pamohueshme mund të bëhen bazë për xhelozi.

Biznesi dhe karriera

Një vajzë aktive dhe e ndjeshme nuk kalon një ditë boshe, që do të thotë se ajo gjen rregullisht hobi të reja. Vendimi për një zgjedhje karriere është mjaft problematik për të. Mund të bëhet mësues, psikolog, mjek, ekonomist apo jurist, me një fjalë tërheqin vëmendjen specialitete që kërkojnë komunikim të rregullt me ​​njerëzit. Atmosfera në ekip ka rëndësi; mungesa e mirëkuptimit të ndërsjellë me kolegët mund të shkaktojë shkarkim.

Për të përparuar me shpejtësi në shkallët e karrierës, atij i mungon besimi dhe guximi dhe preferon "mesataren e artë". Ka vepra të një lideri që nuk përdoren deri në një moshë të caktuar. Falë ideve kreative, ai gjen menjëherë zgjidhje jo standarde që meritojnë inkurajim nga menaxhmenti.

Origjina e emrit Asya

Para se të bëjnë një zgjedhje, prindërit janë të interesuar se nga ka ardhur dhe emrin e kujt do të mbajë fëmija. Origjina e emrit Asya ka rrënjë të lashta greke. Etimologjia është e paqartë; ka dy versione kryesore: forma zvogëluese Asta ose Anastasia. Historia përmban fakte interesante për pronarët e saj. Sekreti i emrit do t'ju lejojë të vendosni për zgjedhjen e talismanit.

Karakteristikat e emrit Asya

Duhet të theksohet se karakteristikat e emrit Asya ju lejojnë të krijoni një ide të përgjithshme për një person; duhet të merret parasysh se personaliteti ndikohet si nga edukimi ashtu edhe nga shoqëria; nuk duhet të merrni vendime spontane në lidhje me zgjedhje. Të gjithë kanë të mirat dhe të këqijat, njerëzit e përsosur nuk ekzistojnë. Një qëndrim serioz ndaj jetës dhe besimi te njerëzit është një virtyt falë të cilit një vajzë me dy dhoma do të kalojë me besim jetën dhe do të gjejë miq të vërtetë.

Disa situata të pakëndshme do ta mësojnë një vajzë të shikojë jetën realisht, t'i përgjigjet me dinjitet fyerjeve dhe të tregojë karakter kur është e nevojshme. Ai shkon shpejt me njerëzit, bëhet jeta e festës dhe ngre humorin me histori origjinale. Vlerëson miqësinë e fëmijëve.

Misteri i emrit

• Guri - smerald, kristal shkëmbi, porfir.
• Dita e emrit është një ditë që korrespondon me emrin e dhënë në pagëzim, pasi nuk është e shënuar në kalendar.
• Horoskopi ose shenja e zodiakut të emrit - Binjakët, Virgjëresha.

Njerëz të famshëm

• Asya Malberstein është një stiliste e aksesorëve.
• Asya Emelyanova është një gazetare.

Gjuhë të ndryshme

Një përgjigje lakonike do të gjendet nga ata që janë të interesuar për përkthimin e emrit Asya - "banor i qytetit" (greqisht). Shpesh ka nevojë për informacion të saktë në lidhje me mënyrën se si përkthehet në një gjuhë të huaj, në mënyrë që të vizitoni lehtësisht një vend tjetër ose thjesht nga kurioziteti - në kinezisht - 阿斯卡爾. Ā Sī Kǎ Ěr; - në japonisht - Kaarizuka.

Format e emrave

• Emri i plotë: Asya.
• Derivate, zvogëluese, të shkurtuara dhe variante të tjera - Asechka, Asenka, Aska, Asyusha.
• Deklinimi i emrit - Asey, Asyu.
• Emri i kishës në Ortodoksi nuk është i shënuar në kalendarin ortodoks, në shumicën e rasteve është Anastasia.

Shumë shpesh, korrespondentët e televizionit, mjaft shpesh duke u shfaqur me raporte në ekran, i telefonojnë personit të tyre. Në të njëjtën kohë, nuk është gjithmonë e mundur të gjesh informacione interesante për biografinë ose jetën personale të kësaj kategorie gazetarësh.

Asya Emelyanova, korrespondente

Në raportet nga Italia me diell, shikuesi mund të shohë një bionde të re të bukur, gazmore, raportet e së cilës janë interesante, dinamike dhe relevante.

Ne po flasim për një gazetar që aktualisht patronizon zyrën e Romës të Kompanisë Transmetuese Shtetërore të Televizionit dhe Radios Gjith-Ruse. Kjo është Asya Emelyanova, biografia e së cilës nuk u përfshi as në Wikipedia. Ajo preferon të flasë për fatet e të tjerëve dhe të mos flasë për të vetat.

Ajo tregoi informacione interesante për veten e saj. Unë e përshkrova punën time të preferuar me numra si më poshtë:

• çdo ditë - 8 filxhanë kafe ekspres;
• javore - 7 histori aktuale;
• mujore - 31 ditë në një udhëtim pune;
• çdo vit - deri në tre javë pushime, në rrethana të suksesshme.

Asya Emelyanova u hap për një rreth të gjerë shikuesish kur ajo formoi një tandem me një personalitet kaq të ndritshëm dhe të jashtëzakonshëm si Evgeniy Vladimirovich Lagrange.

Ky kameraman i talentuar i VGTRK ka një numër të madh dokumentarësh dhe reportazhesh nga qytetet dhe fshatrat e Vatikanit, Italisë, Greqisë, Francës, Spanjës, Portugezit dhe Irakut. Ai vizitoi pikat e nxehta të Çeçenisë, Irakut, Sirisë dhe Libanit. Midis punonjësve të kompanisë televizive dhe radiofonike, u krijua një mendim për të si një "person i patrembur, i fiksuar dhe spontan".

Në vitin 2006, korrespondentja e vetë VGTRK në Itali, Asya Emelyanova dhe kameramani i zyrës së Evropës Jugore të kësaj kompanie, E.V. Lagrange, u bashkuan në një duet, i cili shpesh quhej një nga më mjeshtërorët në televizionin Rossiya.

Rezultatet e bashkimit krijues

Mes gazetarëve rusë, ata ishin të parët që transmetuan materiale nga Franca nga tërmeti i L'Aquila (prill 2009), nga vendi i mbytjes (janar 2012), ku anija më e madhe e pasagjerëve të lundrimit që u shkatërrua u përplas me shkëmbinj nënujorë.

Bazuar në raportimet për këtë përplasje pranë ishullit mesdhetar Giglio, më pas u redaktua filmi dokumentar "Kursi i Titanikut", ku shumë njerëz kujtuan komentet emocionuese dhe emocionuese që dha Asya Emelyanova.

Shikuesit iu kujtua puna e këtij tandemi në pasqyrimin e situatës në lidhje me zgjedhjen e kreut të ri të Kishës Katolike në Vatikan (mars 2013).

Vdekja e një kameramani

Vdekja e papritur e Eugene Lagrange në mars 2013 ishte një tronditje për shumë njerëz. Kolegët e njihnin operatorin e talentuar si një motoçiklist të zjarrtë.

Të premten e datës 22, ai shkoi të takonte vajzën e tij pesëmbëdhjetëvjeçare Nastya, e cila duhej të fluturonte për në Itali me avion. Biçikleta e tij në autostradën A91 nga Roma në Fiumicino fitoi shpejtësi të madhe dhe u përplas me gardhin pranë kthesës së fundit pranë hyrjes së terminalit të aeroportit Leonardo da Vinci. Moti italian me shi me gjasë ka bërë të vetën, duke e bërë rrugën mjaft të rrëshqitshme.

Evgeniy Lagrange u varros në Moskë. Pas vdekjes së tij, Asya Emelyanova vazhdoi punën e saj të frytshme në një nga kanalet tona kryesore televizive.

Për thashethemet rreth një gazetari televiziv

Pasi bëri një karrierë kaq të shpejtë, Asya tërhoqi vëmendjen e shtuar ndaj personit të saj. Interneti ishte plot me thashetheme të ndryshme të pista, të cilat keqbërës të ndryshëm nuk i kursenin.

Disa e akuzuan atë për prishjen e familjes së Lagranzhit, megjithëse ky i fundit, pa pjesëmarrjen e saj, u divorcua nga ish-bashkëshortja e tij, e cila ishte 14 vjet më e madhe.

Sipas gazetarit, ata ishin të lidhur vetëm nga një bashkim krijues. E njëjta ide u konfirmua nga babai i Evgeniy, fotoreporteri i famshëm Vladimir Rufinovich Lagrange.

Pas vdekjes së djalit të tij, në një intervistë, ai dhe gruaja e tij Nina Petrovna deklaruan njëzëri se marrëdhënia midis djalit të tyre dhe Asya ishte thjesht krijuese. Gjatë transmetimit, Asya sapo kishte filluar të mendonte për nevojën për të filmuar një kënd, kur menjëherë pa që Evgeniy tashmë po filmonte pikërisht atë.

Së fundmi në internet ka qarkulluar një thashethem se Asya ka mbetur shtatzënë nga një italiane, e ngarkuar me familje për të qëndruar në këtë vend. Dikush po përpiqet ta akuzojë atë për simpati ndaj nacionalistëve ukrainas.

Është e vështirë të thuhet se sa të vërteta ka në këto thashetheme, megjithatë, Emelyanova vazhdon të punojë me dinjitet në një kanal të respektuar rus.

Të dashur rusë dhe gra ruse, shoqata e bashkatdhetarëve rusë në Itali ju kontakton përmes faqes së internetit. Prej kohësh kemi mbledhur nënshkrime për një letër kolektive kundër pranisë në Itali të gazetares së Vologda Asya Emelyanova, e cila punon për kanalin Rossiya.
Pothuajse secili prej nesh, si një Patriot i vërtetë i Rusisë, e lidh këtë person me kujtime shumë të pakëndshme për të ndjerën Valeria Belogrudova “Piffari” nga Ukraina dhe kërcënimet e saj kundër Atdheut tonë - Rusisë dhe gjithë popullit rus. Kjo i bën raportet e Emelyanova edhe më mashtruese dhe "të perceptuara" me një ndjenjë neverie.
Meqenëse shumica e rusëve që jetojnë në Itali (dhe, siç doli, në vende të tjera evropiane), edhe nëse është e rrallë, shfaqja në ekran e personit të sipërpërmendur ngjall një ndjenjë neverie, ju kërkojmë të na jepni shoqatën tonë me asistencë në mbledhjen e nënshkrimeve për një kërkesë për ndalimin e aktiviteteve gazetareske në territorin e Italisë - shtetasja Asya Valerievna Emelyanova.
Të njëjtën kërkesë u bëmë edhe gazetarëve rusë: Italisë, Gjermanisë, Francës. Ne gjetëm mirëkuptim dhe mbështetje mes shumë njerëzve.

Për të painformuarit, ju njoftojmë se e afërmja më e afërt e Asya Emelyanova, Valeria Belogrudova, përhapi kërcënime në internet kundër Rusisë dhe rusëve deri në vdekjen e saj dhe kërcënoi persona të caktuar me dhunë fizike (shih këtë blog, si një shembull. Në Itali , ajo ishte e angazhuar edhe në aktivitete të emigracionit të paligjshëm, duke u paraqitur si avokate dhe specialiste e ligjit të imigracionit. Kundër Belogrudovës janë zhvilluar çështje penale për mashtrim me leje qëndrimi, kërcënime për dhunë fizike ndaj personave të caktuar dhe shpifje në internet.
bën thirrje për hakmarrje kundër Rusisë dhe qytetarëve të saj.
Këtu është një shembull i deklaratave nga Valeria Belogrudova:
"Rusia, një vend i skllevërve frikacakë, të dehur dhe b*** të lirë për eksport, është bërë pasardhëse e fashizmit! Festa më e madhe do të jetë në ditën kur Rusia të rrëzohet, një vend agresor që di vetëm të skllavërojë, që është në radhë të parë në të gjithë treguesit e tmerrshëm dhe në vend të tij do të ketë shumë shtete, por njerëz shpirtërorë, (dhe jo fetarë) dhe të përkushtuar (dhe jo me diploma të blera), që jetojnë sipas ligjeve moderne të qytetërimit, dhe jo përbindësha që vrasin fëmijë, sot popullatës së saj dhe sjell vetëm pikëllim dhe telashe për këdo që bie në kontakt me ta. Duhet të jesh një bastard i jashtëzakonshëm që tani të jesh krenar që je rusë. Rusia është një vend fashistësh, sulmoi Ukrainën, një vend vëllazëror.Dhe vetëm llum mund të bëjë sikur nuk ka ndodhur asgjë.Dreqin ju o të poshtër fashistë "Vdekje pushtuesit fashistë".

Ne dëshirojmë t'u bëjmë thirrje të gjithë rusëve dhe menaxhmentit të kanalit Rossiya me një kërkesë
shpjegoni se nga kush janë përshkruar imazhe të tilla "të gjalla" në fjalor të arritshëm.
Ndoshta me vetë Asya Emelyanova. Që pëlqen të pijë dhe nuk përçmon burrat e të tjerëve. Shembull: familja e prishur e Eugene Lagrange. Pas vdekjes së së cilës, Emelyanova shkoi nga njëra anë në tjetrën dhe shkatërroi një familje tjetër, por këtë herë atë italiane.
Fëmijët duhet të lindin nga burrat e tyre dhe jo të “ankorojnë” fëmijët nga burrat e martuar për hir të lejes së qëndrimit!

Si rregull, ne jemi jashtëzakonisht të rrallë të interesuar për jetën personale ose biografinë e korrespondentëve dhe gazetarëve, falë të cilëve mësojmë lajmet më të fundit. Dhe ata vetë janë më shumë të mësuar të flasin për detaje në fatet e njerëzve të tjerë sesa në të tyren. Sidoqoftë, bjondja tërheqëse Asya Emelyanova tërhoqi vëmendjen në kornizë falë emocioneve të sinqerta që janë gjithmonë të dukshme në fytyrën e saj, si dhe faktit që ajo shkon pa frikë edhe në vendet më të rrezikshme të planetit për t'i treguar audiencës informacione të besueshme. për atë që po ndodh. Jeta personale e Asya Emelyanova, s'ka nevojë të thuhet, nuk bëhet shpesh publike.

Biografia e Asya Emelyanova filloi në 4 shtator 1978. Vendlindja e gazetarit televiziv quhet Vologda. Ajo që është e çuditshme është se pothuajse askund në internet nuk ka një biografi të besueshme dhe të verifikuar të Asya Emelyanova. Vetëm disa copëza. Dihet vetëm se popullariteti më i madh (si të thuash) i erdhi gazetares pasi ajo filloi të punonte së bashku me kameramanin jashtëzakonisht të talentuar Evgeniy Lagrange, pasioni i të cilit për punën dhe guximi i lidhur me të, të cilin ai e shfaqi vazhdimisht në pika të shumta të nxehta ku ai. arriti të vizitojë, fitoi ai merr edhe lavdinë e një heroi. Bashkëpunimi i tyre filloi në vitin 2006. Edhe tani, Asya Emelyanova është korrespondentja e vetë VGTRK Rusi-1 në Itali. Natyrisht, një ngritje e tillë e jashtëzakonshme në karrierën e korrespondentit të ri nuk la indiferentë shumë keqbërës, të cilët ajo i fitoi për vete me këtë karrierë më të suksesshme. Informacionet që diskreditojnë vajzën shfaqen shpesh në internet, në formën e prezantimit të materialit që të kujton thashethemet e pista. Ne nuk marrim përsipër t'i përsërisim ato, aq më pak të analizojmë apo kuptojmë vërtetësinë e tyre. Sidoqoftë, është domethënëse që pavarësisht tyre, Asya Emelyanova ende përfaqëson një nga kanalet më të respektuara ruse.

Sa i përket jetës personale të Asya Emelyanova, bashkëpunimi i përbashkët me Evgeniy Lagrange shkaktoi thashetheme për romancën e tyre. Një informacion i tillë gjendet edhe në Wikipedia. Është mjaft e mundur që thashethemet e tilla të kenë një bazë, por nuk do të ketë asnjë mundësi për të zbuluar me siguri tani. Fatkeqësisht, në mars të 2013, kameramani i talentuar ka përplasur motorin e tij. Nga rruga, babai i operatorit të ndjerë mohon çdo lidhje dashurie midis djalit të tij dhe gazetarit, të cilin prindërit e Eugene Lagrange e njihnin personalisht. Sipas mendimit të tyre, të rinjtë i lidhte vetëm puna dhe miqësia. Disa kohë më parë, informacioni për jetën personale të Asya Emelyanova u rishfaq në rrjet. Këtë herë ajo është shtatzënë nga një italiane e martuar. Dhe gjithçka për të qëndruar në Itali. Epo, siç thonë ata, do të presim dhe të shohim.

"Më e rëndësishmja në "gjendjen e kulturës"Unë e konsideroj mungesën e plotë të saj"

"Gjithçka që kemi është trashëgimi e të parëve tanë, nuk është krijuar nga ne, këto janë shpirtra dhe mbishkrime në arkivole shekullore"

"Nëse nuk ka Zot Zhivago në një vepër arti, atëherë ajo është shkatërruese dhe shkatërruese"

Intervistë me filozofin dhe shkrimtarin Dmitry Ogma

Ed.:Nuk ka asgjë në botë që nuk ka të kaluar. Sot, kultura e shoqërisë ruse mbart një pjesë të madhe të kulturës së periudhës sovjetike. Si e vlerësoni këtë trashëgimi?

Dogma: Nuk do të doja të vlerësoja fare asgjë, të jepja një vlerësim, do të doja të ktheheshim, me vetëdijen dhe botëkuptimin tonë, qëndrimin ndaj asaj kohe, në të kaluarën tonë, ku ne ende kuptonim dhe ndjenim se jo gjithçka në botë mund të të vlerësohet, vlerësohet, vlerësohet në treg dhe të shesë. Kur e kuptuam akoma se jo gjithçka në botë është në shitje, se ka diçka që në parim nuk ka çmim, për nga natyra e saj.
Si ndihem unë për atë "trashëgimi" sovjetike? Pikërisht kështu është me trashëgiminë në thonjëza, dhe në të njëjtën kohë ndjej një hidhërim të pashprehur dhe një ndjenjë humbjeje, humbje të diçkaje të pashprehur të rëndësishme dhe jetëdhënëse. Dhe vetëdija për atë që na ndodhi, çfarë ndodhi, çfarë humbëm, nuk është ende aty. Ka përpjekje dhe kërkime të ndrojtura, i vëzhgoj, dhe kjo nuk mund të mos gëzojë, por një lëvizje e qëndrueshme drejt ringjalljes nuk është ende e dukshme dhe kjo është trishtuese. Tani është jashtëzakonisht e vështirë, pa vetëdije dhe identifikim, të shprehësh qëndrimin ndaj periudhës sovjetike; në fund të fundit, gjithçka ndodhi. Por, në fund, arritëm në atë që arritëm, në kaos, në shkatërrim dhe tradhti të plotë, në tradhti ndaj të kaluarës sonë, paraardhësve tanë, kulturës dhe vetvetes. A ka faj për këtë Sovjeti i Deputetëve? Dhe kështu dhe jo. Sepse bolshevikët erdhën në pushtet tashmë kur gjithçka po shkonte në ferr. Me përpjekje të pabesueshme, me çmimin e sakrificave të paimagjinueshme, ata mundën të ndalonin kaosin e dekompozimit, mundën ta ngadalësonin këtë proces, por nuk mundën ta kthenin mbrapsht. Dhe vunë, për më tepër, ato akuza shkatërruese mbi kulturën, identitetin tonë kombëtar, që funksionoi më vonë. Tashmë ata janë shpifur, paturpësisht, turpërisht dhe me cinizëm. Pyetja është se cilat ishin veprimet dhe motivet e tyre dhe në çfarë mase ishin të vetëdijshëm për atë që po bënin? Mendoj se motivet e tyre ishin të mira dhe pak e kuptuan. Ata janë viktima dhe altar-dhënës dhe sakrifikues. Sidoqoftë, kishte edhe aspekte pozitive, sa të rëndësishme ishin këto fragmente dhe shkreptima për kulturën tonë ruse, e cila deri në atë kohë kishte vdekur në Zot, gjithë ky galvanizim proletar i një kufome pothuajse të freskët, kjo mbetet për t'u eksploruar nga dikush. Nuk ka rritje, asnjë aktivitet jetësor, asnjë funksion, nuk ka distanca dhe perspektiva joshëse, ne nuk kemi më kulturën tonë ruse dhe nuk ka të ardhme, jo ende.
Dhe kjo nuk është thjesht tendenca jonë, mbani mend se çfarë po ndodhte në të gjithë botën në ato vite? Një valë revolucionesh, një valë fashizmi përfshiu Evropën, i gjithë sistemi botëror u shemb, në ulçera të tmerrshme degjenerimi, cinizmi, dekadence dhe kalbësira të tjera. Pastaj lufta e parë dhe e dytë botërore, si reagim, lufta e sistemeve për mbijetesë, lufta kundër degjenerimit. Dhe kjo doli të mos mjaftonte, virusi i degjenerimit u fut vetëm thellë brenda dhe ngriu, por nuk vdiq. Filloi një valë shkrirjesh, Pranvera e Hrushovit, Pranvera e Pragës, etj. dhe gjithë kjo kalbje shpërtheu në sipërfaqe si një burim dhe lulëzoi me ngjyra të trazuara, "lulet e së keqes". Kjo është ajo që ne po shohim kudo tani. Fakti është se bolshevikët u përpoqën, por nuk arritën ta përballonin dhe ta kthenin këtë proces, as në vendin tonë, as në kampin socialist në përgjithësi. Dhe pse ndodhi kjo, ne ende nuk e kuptojmë.

Ed.: Sipas ligjeve të sistemeve, sot shoqëria e re ruse po kalon një periudhë strukturimi. Faza fillestare e kësaj periudhe është kaos. A mendoni se kjo fazë tashmë ka përfunduar apo është ende në vazhdim?

Dogma: Në një botë globale, dhe Rusia, pasi humbi Luftën e Ftohtë, u hap si një sistem, u shemb plotësisht dhe si një sistem i pavarur, një shtet sovran, thjesht pushoi së ekzistuari, u bë një koloni e "Perëndimit", me kontroll në Uashington dhe Londër, çfarë lloj strukturimi rus mund të flasim tani? Këto janë iluzione, një "ëndërr e artë", këto janë teknologji të kontrollit "të butë" dhe teknologji të pushtimit "të ftohtë". Rusia ka një shans real vetëm tani, në momentin e riformatimit të sistemit global. A do të jemi në gjendje të mbrojmë për veten tonë në këto kushte të paktën një pjesë të vogël të sovranitetit, kjo është çështja. Të gjitha lojërat politike dhe bujë po bëhen rreth kësaj tani. Mafia globale dhe grupet e qyteteve të vogla, prerje dhe rindarje. Çfarë do të fitojmë nëse banditët tanë, këta fëmijë të portave, punksët e rrugës, mund të rrëmbejnë diçka për "fondin e përbashkët" të tyre? Dhe jo, sado për të ardhur keq që mund të jetë, nuk ka "shoqëri të re ruse", kjo është një gjë koloidale, kjo është një rrëmujë difraksioni, një masë kaotike, amorfe që nuk ka strukturë, asnjë perspektivë, pa integritet, pa sistem, arsim kombëtar, pa rend në shpirtra e koka. Kjo është një rrëmujë, jo një shoqëri, dhe derisa të përballemi sinqerisht me realitetin, derisa të marrim shpirtin dhe guximin për të kuptuar dhe pranuar "siç është", dhe jo siç ëndërrojmë, shpresojmë dhe imagjinojmë, deri atëherë nuk do të bëhemi një shoqëri, mjerisht. Dëshira për ringjallje kombëtare është dëshira dhe nevoja jonë dhe më në fund duhet të fillojmë t'i themi të vërtetën vetes, për veten dhe për veten tonë. Çfarë mund të ndryshojmë pa vetëdije, pa të vërtetën, pa guximin për të ditur dhe parë?
"Shoqëria" jonë është e sëmurë nga idetë; ato, si krimbat e kalbur, gërryejnë dhe dekompozojnë gjithçka dhe këdo, shumohen, shpërndahen dhe shkatërrojnë, atomizohen. Por ju duhet të jetoni jo sipas ideve, por sipas urdhërimeve. Dhe pak njerëz këtu e kuptojnë ndryshimin midis këtyre të dyjave. Madje kam dëgjuar diku më parë: "Idetë e Krishtit", këtu është tmerri dhe kaosi, me gjithë monstruozitetin e tyre. Një ide është diçka joreale, e largët dhe e fantazuar; një ide është fryt i një imagjinate të egër dhe një mendjeje të çmendur. Idetë janë boshe, diçka eterike. Kështu ata u mblodhën, fantazuan, e shpikën, besuan në të, u emocionuan dhe nxituan ta mishërojnë atë në kimera monstruoze, të paqëndrueshme. Krishti, për shembull, ai nuk shpiku asgjë, ai thjesht ishte vetvetja, ky është një fenomen, e ardhmja e mishëruar, ky është një realitet i zbuluar nga e ardhmja. Urdhërimet, besëlidhja, janë diçka reale dhe nga realiteti, është e pamundur të lihen trashëgim idetë dhe fantazitë, të lëmë trashëgim zbrazëtinë. Krishti nuk është një hologram fantazi, fryt i një mendjeje të ethshme, jo Hollywood, ky është një fenomen, ky është një mishërim, ky është një realitet, ky është një dëshmi për veten. Zhvillimi i një shoqërie që synon të ardhmen është, para së gjithash, zhvillimi i vetë personit, dhe jo mjedisi, teknologjia, grimi, rituali dhe peizazhi.

Ed.:Çfarë e konsideroni më të rëndësishmen në gjendjen e kulturës së shoqërisë sot?

Dogma: Gjëja më domethënëse në "gjendjen e kulturës" e konsideroj mungesën e plotë të saj, pikërisht kjo kulturë, e jona, origjinale, ruse, e madhe. Gjithçka që kemi është e gjithë trashëgimia e të parëve tanë, nuk e kemi krijuar ne, këto janë monumente kulture, këto janë parfume dhe mbishkrime në arkivolet e njerëzve shekullorë, sado e dhimbshme dhe e hidhur të jetë ta pranosh. Deri kur do të gënjejmë veten? Një gënjeshtër të çon gjithmonë në vrasje, në shkatërrim, këto janë të vërteta biblike, aq të vjetra sa vetë kjo botë. Gjithçka që kemi tani është industria e argëtimit, në gjuhën ruse dhe në "formatin" rus. Kjo nuk është kulturë, pse gënjejmë dhe shpresojmë dobët? Argëtim, përtaci, kjo nuk është kulturë apo krijim. Ky është konsumi, përthithja dhe shkatërrimi. Mes nesh, nga pikëpamja kultura, dhe e kaluara jonë është një boshllëk që nuk jemi munduar ta mbushim, pse mbyllim sytë ndaj saj? Pse, duke qëndruar pezull mbi humnerë, ne refuzojmë me kokëfortësi ta vërejmë këtë? Së pari duhet të mos gënjejmë veten, të vijmë në vete dhe të fillojmë të rikrijojmë dhe ringjallim kulturën tonë kombëtare. Fillimisht duhet të ndërtojmë ura mbi humnerë dhe më vonë duhet ta mbushim të gjithën. Kultura është diçka gjithëpërfshirëse, dhe jo fragmente dhe copëza që notojnë në ajër. Një trashëgimi duhet të ketë trashëgimtarë, dhe këta janë vazhdues, besimtarë, krijues, bërës dhe jo konsumatorë, "bërës" dhe djegës.

Ed.: Bota e qytetëruar jetoi pjesën kryesore të shekullit të 20-të dhe këtë dekadë të shekullit të 21-të pa ndonjë arritje të veçantë në fushën e artit krahasuar me shekujt XIX, XVIII, XVII, XVI dhe XV. A është e vërtetë kjo, apo mendoni ndryshe?

Ed.:Çfarë e dallon sipas jush artin e periudhës sonë nga epokat e kaluara?

Dogma: Dallimi kryesor është se ne kemi harruar tashmë se çfarë është "art", ku filloi gjithçka dhe pse. Tashmë kemi harruar se nëse në një vepër arti nuk ka diçka jetëdhënëse, jetëdhënëse, nuk ka Zot të Gjallë, atëherë ajo nuk është as vepër as art, është aftësi dhe tundim, është e dëmshme dhe shkatërrues.
Dhe frika. Një lloj frike e paimagjinueshme, që bie si një re plumbi, e zymtë mbi të gjithë dhe gjithçka. Frika nga të qenit i tallur në vetveten më të brendshme dhe nderuese, frika nga shfaqja e të paktën një drite shpirtërore, duke treguar të paktën diçka jetëdhënëse. Frika për të shkuar kundër opinionit publik e ndërtuar mbi zakon dhe ritual. Kjo tashmë është një lloj mase e zezë, me gjithë jashtëqitjet që pasojnë.
Ndoshta ka diçka tjetër, të gjallë dhe reale, Surikovët dhe Kuinxhitë duhet të jenë, pasi ne jemi ende gjallë, por nuk e vëzhgojmë. Tashmë është e qartë për të gjithë se për të ekspozuar, tani duhet të jesh i dehur dhe gjuajtur (helmi i përthithur), skandaloz, cinik dhe tronditës.

Ed.: Si do të dëshironit ta shihnit zhvillimin e kulturës ruse nëse përjashtojmë të gjitha opsionet utopike?

Dogma: Faleminderit Zotit, unë ende ndjej dhe kuptoj se si duhet të jetë kultura jonë ruse. Por, për fat të keq, ende nuk mund të parashikoj asgjë. Kultura krijohet nga shoqëria, ky koncept është holistik, nuk bëhet nga një person apo një grup bashkëpunëtorësh. Deri më tani, për fat të keq, nuk shoh asgjë holistike. Deri tani shoh vetëm individë, individë heroikë dhe grupe individuale, të vogla rezistentësh dhe kujdestarësh gjysmë të varfër. Dhe asgjë më shumë. Unë shoh thirrje për bashkim të të gjithë atyre që ende ruajnë vullnetin për të rezistuar dhe për të arsyetuar, unë vetë e bëj thirrje për këtë, por ende nuk ka progres real. Deri tani kemi vetëm partizim dhe xhepa të rezistencës, nuk ka front të bashkuar.
Është mirë, sigurisht, që të paktën ka diçka dhe dikush po bën diçka, po lufton, por sa do të zgjasë e gjithë kjo? “Gjëja më e keqe është se jemi të ndarë…”
Kodi ynë kombëtar, social-kulturor, që u krijua dhe u kristalizua ndër shekuj, u shkatërrua. Fatkeqësisht, bolshevikët nuk e kuptuan as rolin e kulturës në shoqëri dhe as si krijohet ajo. Ata besonin se si kultura ashtu edhe populli rus janë një burim i pashtershëm që vjen nga Zoti e di se ku. “Populli rus është i madh, i fuqishëm dhe i pashtershëm...” I. Stalini thoshte shpesh me admirim të sinqertë, çfarë mashtrimi të hidhur! Vetë bolshevikët, të cilët u rritën në një mjedis kulturor dhe e përvetësuan atë në mënyrë intuitive, u goditën nga virusi i ideve dhe i ideologjisë; kjo është kjo lloj çmendurie, ndonëse me qëllime të mira. Ata u bënë shpëtimtarët e vendit, të shtetit dhe shkatërruesit e kulturës, kodit kombëtar dhe identitetit. Dhe pastaj pushteti u shemb... Gjithçka është e natyrshme, gjithçka përsëritet, mjerisht.
Le të kujtojmë se ne, rusët, jemi ende "dikush". Kush jemi ne? Marrëzi dhe zbrazëti, pa përgjigje, një humnerë e hapur....
Ne jemi sllavë, jemi arianë, jemi një popull i veçantë, ne jemi qytetërim sllavo-arian, ne jemi bujq dhe krijues, jo grabitqarë, hajdutë, banditë dhe konsumatorë, ne nuk jemi barbarë. Ne jemi “Punëtorë të Zotit”, punëtorë dhe kultivues, të dashuruar thellë dhe pa shpresë me tokën tonë mëmë, jemi të pandarë nga ajo, toka jonë. Një rus pa Rusinë nuk është më një rus, një renegat, një copë e prerë, një person i pakënaqur dhe i vetmuar. Ne nuk jemi nomadë barbarë, nuk jemi kozmopolitë të aftë të jetojmë dhe të jemi vetvetja kudo, ku është më e ëmbël dhe më e ngrohtë. Ariy, i përkthyer drejtpërdrejt nga arian, proto-sllavisht, do të thotë "harrës". Ato. njeri i kulturuar, bujk e shpikës, që e liron tokën jo me shkop gërmimi, por me parmendë, në djersën e ballit dhe në gëzimin e zemrës. Dhe kështu e gjithë kultura jonë, i gjithë qytetërimi ynë është i rrënjosur thellë në tokën tonë, në dashurinë për tonën, pikërisht kjo tokë, dashuria pranverore, që kumbon me një trill të kuqërremtë në këta qiej, shtrihet drejt Dritës. Ne jemi një popull thellësisht shpirtëror dhe paqësor, kjo pasqyrohet në gjithçka, në fjalët, veprat, historinë, rrugën historike, legjendat dhe këngët tona, në gjuhën tonë. Në gjuhën tonë, për shembull, fjala "botë" është gjithashtu e shumëanshme dhe shumëvlerë dhe e lidhur, si shpirti ynë. Kjo është bota e Zotit, si hapësirë, dhe paqja, si një mënyrë ekzistence pa luftë dhe konflikt, dhe si imazh i shoqërisë sonë, ne jetojmë "me gjithë botën", një komunitet specifik dhe origjinal i bazuar në dashuri, respekt, ndërgjegje. , e vërteta, drejtësia, ndihma reciproke, pjesëmarrja dhe bashkimi, kjo është gjëja kryesore dhe është në shpirtin tonë dhe në gjenet tona. Dhe kjo nuk është një "mënyrë jetese", kjo është vetë qenia, qenia, origjinaliteti ynë i veçantë, kjo nuk është nga një imazh, fantazi dhe imazh bosh, por nga shpirti, nga ekzistenca. Dhe ne mund të jemi dhe të jetojmë vetëm kështu, dhe jo ndryshe, përndryshe nuk do të ekzistojmë, do të zhdukemi, do të pushojmë së ekzistuari si komb, si identitet, si qytetërim dhe si popull. Ne mund të jetojmë vetëm ashtu siç duam. Jo sepse është më e kënaqshme, më e ëmbël, më fitimprurëse dhe më komode, por siç na pëlqen.
Çfarë mund të them tjetër? Fillimisht duhet ta kujtojmë këtë, kodin tonë gjenetik, që të tingëllojë në shpirt, në zemër, të trazohet brenda, të flluska me një rrymë jetëdhënëse në vena, të shkëlqejë në sy. Atëherë do të ketë bashkësi, dhe gjithçka do të jetë, ne do të përballemi me gjithçka vetëm kur të jemi të bashkuar, kur të jemi e gjithë bota, kur të jemi të bashkuar. Kjo është ajo që unë do të doja të shihja, ringjalljen, këshillën dhe ringjalljen e popullit tim rus, të vendit tim, të kulturës sime, dhe kjo është ajo që unë po bëj, me të gjitha mundësitë e mia.
Autoritetet nuk kujdesen për kulturën, ata as nuk e kuptojnë se çfarë është, këta janë personazhe shumë primitivë, ata e perceptojnë kulturën si një ritual të sjelljes, që do të thotë se nuk do të ndihmojnë me qëllim. Kjo do të thotë që ne duhet të fillojmë të flasim për këtë, t'i kushtojmë vëmendje, të fillojmë të kërkojmë dhe të shtyjmë në shtyp autorë të rinj, të talentuar dhe të talentuar. Dhe mos harroni se një artist ushqehet nga mjedisi kulturor, dhe jo nga librat, telajot dhe parullat në mure. Kjo do të thotë që ne duhet të krijojmë një mjedis të tillë, qendra kulture, të ftojmë të rinjtë atje, të investojmë në to, të gjejmë forcën për ta bërë këtë. Pushkin, kjo është "gjithçka jonë", le të kujtojmë, mori një arsim unik në Lice, ishte kulmi i arsimit tonë në përgjithësi për të gjithë shekujt, para dhe pas, dhe thithi shpirtin e njerëzve dhe jetëdhënësit. shpirti i tokës nga dadoja e tij, Arina Rodionovna. Kush do të ishte Pushkin pa gjithë këtë? A do të kishte edhe një? Por, për disa arsye, tashmë është bërë praktikë që ne të besojmë se mjafton vetëm talenti, dhe edukimi është metodologji dhe teknologji, dhe çdokush mund të jetë mësues, për aq kohë sa mund të diplomohet në një institut pedagogjik. Liceu Pushkin është, para së gjithash, njerëz, një përbërje unike mësuesish që kanë krijuar një mjedis kulturor. Duke rikrijuar Liceun Tsarskoye Selo pa këta njerëz, ne nuk do të krijojmë Pushkins; arsimi nuk është trajnim. Toka jonë dhe qytetërimi ynë do të lindin ende talentet dhe talentet më të mëdha, ne duhet t'i ruajmë dhe mbrojmë, t'i lëmë të rriten dhe të forcohen në një mjedis kulturor, t'u japim një edukim të duhur.

Ed.: Cilët emra, sipas jush, karakterizojnë kulturën e periudhës sonë dhe cilat periodikë?

Dogma: Unë nuk do të marr përsipër të debatoj me botimet; nuk shoh asgjë koherente dhe të përcaktuar, asgjë sistematike. Përvoja ime personale e komunikimit me shtëpitë botuese, me shtëpitë botuese letrare, është një përvojë e hidhur. Përsëri, deri tani shoh vetëm luftëtarë, partizanë dhe heroikë, që luftojnë me përkushtim për ruajtjen e trashëgimisë, por nuk shoh prodhues, krijues, krijues, bërës.
Mjerisht ata që përfunduan, korruptuan dhe shkatërruan kulturën tonë, pervers, monstra moralë, psikopatë, sociopatë dhe të degjeneruar, pas dekadencës, të rendit më të ulët, që hynë në shtëpitë botuese “nëpërmjet miqësisë”, flirtonin me autoritetet, çoroditur jezuitikisht. edhe ideologjia edhe idealet, dhe gjëja më jetëdhënëse është se ata ende janë ulur aty. Këta janë gjysmë kufoma, njerëz të dekompozuar, përbindësha e të degjeneruar moralë dhe shpirtërorë, që urrejnë ashpër çdo gjë në çdo mënyrë të gjallë, të gëzueshme dhe nderuese, gjithçka që është origjinale dhe e lehtë në shpirtin tonë. Duke përqeshur në mënyrë cinike dhe helmuese çdo vezullim të shndritshëm, çdo manifestim nderues dhe entuziast, duke nxjerrë helmin e tij të kalbur në shpirtin shumë të hapur, në të drejtën e lindjes së bekuar ruse.
Megjithatë, nuk kam shumë përvojë në këtë çështje, për fat të mirë, kam një grua që ka marrë përsipër këtë detyrë të vështirë të komunikimit me shtëpitë botuese. Por ata duan të "shikojnë autorin në sy", kjo do të thotë t'i vjellin egërsisht dhe me delikatesë në zemrën dhe shpirtin e tij me barkun e tyre të kalbur dhe të shijojnë efektin. Atëherë, si munden filizat e rinj, të dridhur e të gjallë të depërtojnë këtë zhul vdekjeprurës? Shtypni jashtë vendit? Por ata janë gjithashtu atje, pasi janë larguar pjesërisht nga këtu, dhe atje vazhdojnë të nxjerrin kalbjen e tyre dekompozuese mbi gjithçka dhe këdo. Ka edhe shtëpi botuese të reja, por gjithçka aty është e organizuar mbi baza tregtare, nuk thirren të krijojnë, nxjerrin fitim nga ajo që kanë krijuar, sipas ligjeve të tregut. A keni parë ndonjëherë kulturë në treg? Kjo është e pamundur, nuk ka vend për kulturë në treg, ka farsë, shthurje, shitje dhe argëtim. Një libër me përrallat e mia, për shembull, i krijuar mrekullisht nga artistë të mahnitshëm, të sjellshëm dhe të talentuar, ka kaluar tashmë pesë ribotime, kjo është një mrekulli dhe kjo është një rënie e parëndësishme në detin e letërsisë së tregut, farsë. Një roman u botua, dhe jo në tërësi, dhe në periferi, në revista periodike dhe për një kohë të gjatë. Autori, një autor i gjallë, një bashkëkohës, ekziston në kohë, dhe shkruan për bashkëkohësit e tij, për hir të jetës, dhe jo për hir të një statuje bronzi mbi një varr. Këto janë problemet; ajo që financohet nga buxheti është ende e kapur nga “njerëz kërpudha”, “figura kulturore”, duke dekompozuar gjithçka dhe këdo dhe duke u vetëdekompozuar. Tregtia dhe kultura janë të papajtueshme. Struktura rrjeti ka, por ato janë më shumë gazetareske dhe historike, gjë që është gjithashtu e rëndësishme dhe e këndshme. Për shembull, Platonov dhe qendra e tij, ata gjejnë mundësinë e një botimi në letër, Prokhanov bën shumë gjëra siç mundet, siç e kupton, por kjo nuk është trillim. Përfshirë nëse ka “emra” dhe “dukuri”, ne ende nuk i kemi vëzhguar, gjë që është për të ardhur keq. Ka lubok dhe treg, turpësi konsumatore dhe budallallëk, të stilizuara plogësht si diçka kuptimplote dhe me forcë madhështore, dhe asgjë më shumë, mjerisht.
"Të korrat janë të bollshme, por punëtorët janë pak"...
Ka një luftë që po zhvillohet, ajo nuk ka mbaruar ende, dhe ne nuk e filluam atë, por "në luftë si në luftë", është e qartë se nuk ka ende kohë për krijimin.

Ed.: Faleminderit!

Dogma: Faleminderit jush, shtëpia juaj botuese, çeta partizane e entuziastëve dhe kujdestarëve për atdheun, popullin dhe kulturën.