Evgenia Safonova,
Shkolla Petra-Dubravskaya,
Rajoni Samara

Shkruar në tokën e Nizhny Novgorod

Mbi domethënien e tregimit të Pushkinit "Vorrësuesi"

Proza e Pushkinit është e përfaqësuar gjerësisht në programet moderne shkollore. Së bashku me librin shkollor "Vajza e kapitenit", "Dubrovsky", "Mbretëresha e Spades", "Përralla e Belkinit" janë përfshirë gjithashtu në studim. Nuk është e mundur të ndalemi hollësisht në historikun e leximit të tyre dhe perceptimi kritik, por megjithatë nuk mund të mos vihet re një pikë shumë karakteristike. Edhe një vështrim i përciptë do të zbulojë një sekuencë kohore shumë të veçantë të përfshirjes së tregimeve të Pushkinit në rrethin e perceptimit të lexuesit. Tre ata studionin dhe studionin në mënyrë aktive në shkollë, madje u morën në mënyrë të pavarur: "Station Agent", "Shot" dhe "Blizzard". Gjatë orës së mësimit, duke u kufizuar në të folur për vepra individuale, me dashje ose pa dashje, mësuesi e reduktoi të gjithë ciklin në përmbajtjen dhe kuptimin e tyre, duke përmendur ndonjëherë vetëm pjesën tjetër. Ndonjëherë "The Shot" zëvendësohej nga një histori tjetër në cikël - "Zonja e re fshatare". Sa i përket "Varrësuesi", doli të ishte vepra më e mbyllur për studimin e shkollës dhe, si rezultat, shumë më pak "e lexuar". Një arsye serioze objektive për "refuzimin" e historisë së pestë nga studimi i të gjithë ciklit në shkollë është vështirësia për ta perceptuar atë. Gjithashtu L.N. Tolstoi vuri re jashtëzakonisht saktë, ndërsa studionte me studentët e Yasnaya Polyana, tiparet e habitshme dhe të vështira për t'u perceptuar drejtpërdrejt të "Urmarrësit" që ata lexuan: "qëndrimi joserioz i autorit ndaj personave"; "karakteristika komike"; "nënvlerësim."

Çfarë duhet bërë? A është e mundur të flitet për studimin konceptual të "Përrallave të Belkinit" duke injoruar tregimin "Varrimtari"? Duke krijuar pesë histori jashtëzakonisht të ndryshme (në temë, në stil), Pushkin i kombinoi ato në një cikël, duke zbuluar kështu integritetin dhe afërsinë e tyre në shpirt.

"The Undertaker" u shkrua i pari (9 shtator 1830), duke vendosur kështu drejtimin për të gjithë ciklin. Si rezultat, ai zuri një vend të mesëm në cikël, duke qëndruar midis "Blizzard" dhe "Station Agent". Kështu, shtrohet pyetja për logjikën krijuese të lëvizjes së mendimit të autorit, e cila nuk mund të kuptohet pa përfshirë në studimin shkollor tregimin "Varmitari".

Gjatë leximit të një vepre, imazhe të caktuara, veçanërisht kur lexohen me ndërprerje, zakonisht ngjallin mendime të caktuara te lexuesi - mendime të tilla janë të natyrshme dhe nuk e vrasin emocionalitetin e perceptimit. Do t'u kërkojmë nxënësve të regjistrojnë pyetjet që lindin ndërsa studiojnë në mënyrë të pavarur tekstin në kolonën e majtë të fletoreve të tyre. Dhe shkruani opsionet tuaja të përgjigjes në të djathtë, nëse ndonjë u shfaq gjatë leximit të mëtejshëm. Një tekst letrar i vështirë për t'u kuptuar ka nevojë thjesht për këtë lloj pune. Sistemi i detyrave të shtëpisë duhet të jetë i strukturuar në mënyrë që njësia kryesore të përgatitet para mësimit, dhe jo pas mësimit, në mënyrë që nxënësit të mësojnë të bëjnë pyetje vetë dhe të kërkojnë përgjigje në tekst, në mënyrë që mësuesi të analizojë paraprakisht. vepra të shkruara dhe mbi bazën e tyre ndërtoi punën e analizës së një vepre artistike në klasë. Empatia thellohet kur ajo për të cilën nxënësit interesohen në mënyrë të pavarur merr zhvillim të mëtejshëm në mësim. Më pas njohuritë bëhen të nevojshme për vetë nxënësit dhe lindin pyetje të reja.

Një nxënës, pa përgatitje të veçantë, do të fillojë një bisedë për personazhin kryesor në klasë. Nuk është e frikshme nëse flisni për personazhin sikur të flisnit për një person real që sapo e keni takuar. Kur identifikohen perceptimet fillestare, një qasje naive-realiste është mjaft e justifikuar.

Imagjinoni një hero letrar si një të njohurin tuaj, shkrimtari ju prezantoi me të, duke e treguar në rrethana të ndryshme dhe nga anë të ndryshme. Le të flasim tani për të: si e imagjinoni atë? Si është e pazakontë apo, anasjelltas, e zakonshme? Pse Pushkin vendosi t'u ofronte lexuesve imazhin e sipërmarrësit Adrian Prokhorov? Cili është sekreti i këtij personazhi?

Për çfarë qëllimi, sipas jush, prezantohet hero-sipërmarrësi nga Pushkin? Ose për të studiuar një përfaqësues të këtij profesioni, ose për t'u argëtuar, ose edhe për të kapur gjendjen e trishtuar shëndetësore të autorit në momentin e shkrimit. Cili është gjendja shpirtërore e tregimit? Çfarë sjell një notë të zymtë në fillim të tregimit?

Motivi kryesor i tregimit është një tregues i karakterit të zymtë të Adrian Prokhorov, zymtësisë së tij. Një notë e zymtë futet edhe nga zanati i personazhit. Epigrafi i tregimit gjithashtu e vendos atë. Tek Pushkin, epigrafët kanë gjithmonë një rol të veçantë semantik që organizon të tërën. . “A nuk i shohim çdo ditë arkivolet, flokët gri të universit të rrënuar”- fjalë nga "Ujëvara" e Derzhavin.

A mendoni se stili i epigrafit lidhet me stilin e përgjithshëm të tregimit? Tingulli i lartë, solemn i rreshtave nga Derzhavin, filozofia e tyre kozmike, nga njëra anë, dhe farsa e parëndësishme nga jeta e një varrmihësi nga Moska, nga ana tjetër. Kontrast apo kombinim?

Kontrasti duket të jetë stili i lartë i epigrafit në sfondin e frazës fillestare, të ulur qëllimisht për bagazhin e varrmihësit, të ngarkuar në kanalin funeral. Është e qartë se vdekja nuk ka ngjallur ndjenja të veçanta te heroi për një kohë të gjatë. Ka edhe ironi në përshkrimin e shenjës, “që përshkruan një Kupid (!) portret (!)... me mbishkrimin: “Këtu shiten dhe veshur me susta arkivole të thjeshta dhe të lyera, gjithashtu janë marrë me qira (!) dhe të vjetrat (!) riparohen”. A është e gjithë kjo një mospërputhje e qartë me epigrafin? Mos ndoshta autori e vë qëllimisht heroin e tij "të ulët" ballë për ballë me pyetjet e përjetshme të ekzistencës? Në fund të fundit, ata nuk qëndrojnë para të zgjedhurve, por para çdo të vdekshmi. Si e kupton njeriu qëllimin e tij në jetë? A i intereson atij kuptimi?

Humanizmi i Pushkinit zbulohet në faktin se çdo person në botë është pjesë e universalitetit dhe së vërtetës së universit. Autori i tregimit "The Undertaker" sugjeron të shohësh diçka më shumë, domethënëse te një person i zakonshëm (pa e bërë heroin më të mirë, pa e zbukuruar karakterin e tij). Duke ndërthurur shkallën universale të vdekjes në epigraf dhe historinë e përditshme, komike me "të vdekurit" në vetë tregimin, Pushkin vendos një sistem marrëdhëniesh: jetë-vdekje, qenie-qenie. Pushkin përsëri shtron pyetje për lexuesit. Cili është kuptimi i jetës? Si të arrihet lumturia, nga çfarë përbëhet ajo? A mund të quhet heroi një person "i zakonshëm"? Çfarë ëndërron një person "i thjeshtë"? Kështu, shkrimtari, duke hapur botën e Belkinit për lexuesit, duket se hap dyert, por jo në dyqanin e mjeshtrit të funeralit, por në jetën ruse, në rrethin e pyetjeve dhe problemeve "të përjetshme".

Për të kuptuar karakterin e heroit dhe rolin e tij në orientimin ideologjik të tregimit, do të zgjedhim tiparin fillestar të personazhit të figurës-personazhit, të përcaktuar qartë në tekst dhe do të përpiqemi ta zhvillojmë atë. "Zymtësia" e Prokhorov është ai detaj artistik pa të cilin është e pamundur të kuptosh historinë.

Arsyet për këtë zymtësi? Si shfaqet në histori? Çfarë qëndron në themel të karakterit të heroit: fitimi i një tregtari (vdekja e të tjerëve si mjet fitimi), një qëndrim cinik ndaj botës dhe njerëzve (ai pi me qetësi çaj në arkivolët e vendosur në dhomë) apo diçka tjetër?

Çfarë mund të jetë një ngjarje e gëzueshme për këtë person? Lëvizja në një vend të ri është e shumëpritur, por nuk ka asnjë hije gëzimi në ndjenjat e heroit: "Duke iu afruar shtëpisë së verdhë, e cila kishte joshur imagjinatën e tij për një kohë të gjatë dhe që më në fund e kishte blerë për një shumë të konsiderueshme, varrmieri i vjetër ndjeu me habi se zemra e tij nuk po i gëzohej."

Tha si kalimthi. Por në thelb, ne kemi para nesh çelësin e botës së brendshme të heroit. Në dorëshkrim fillimisht kishte një "shtëpi rozë". Cilat shoqata lindin në lidhje me këtë ngjyrë? Çfarë ka dashur të thotë autori duke zëvendësuar ngjyrën? E verdha në spektrin e kulturës ruse konsiderohet se graviton drejt shprehjes së kuptimeve negative-negative. Kujtimet elegjiake të “kasolles së rrëmujshme” janë gjithashtu një sinjal; Nuk është rastësi që reagimi i mëtejshëm i Adrianit është edhe më i vështirë për t'u shpjeguar: "ndjeva Me surprizë Kjo indiferenca juaj”. Mungesa e gëzimit është një simptomë serioze e gjendjes së brendshme të një personi. Por "surpriza" në këtë rrethanë është tashmë fillimi i një reagimi që mund të sjellë një sërë ndryshimesh serioze në qëndrimin ndaj jetës. A është stabiliteti i jetës gjithmonë çelësi i kënaqësisë dhe suksesit? Çfarë sinonimi mund të gjendet këtu për fjalën "stabilitet"? Palëvizshmëria dhe pandryshueshmëria e jetës së përditshme është një lloj mosekzistence e ngritur në një absolut. "Zymtësia" e një sipërmarrësi nuk është vetëm një atribut i profesionit. Pranë "zymtësisë" në tekst është "mendimi": heroi “i vrenjtur dhe i menduar”, “si zakonisht... i zhytur në mendime të trishtuara”. Një zinxhir i caktuar tranzicioni lind: i zymtë–i vrenjtur–vrenjtur–i zhytur në mendime.

Cila është arsyeja e mendjemadhësisë së heroit? Me çfarë është i pakënaqur në jetë?

Le të krahasojmë Adrian Prokhorov me personazhet e tjerë në tregim. Schultz "Gëzuar" është antipodi i Adrianit "të zymtë". Pse i vendosim fjalët kyçe në thonjëza? Si duhen kuptuar ato në kontekstin e veprës?

Në "errësimin" e Prokhorov qëndron pakënaqësia me jetën, duke u pjekur, siç do ta shohim më vonë, protestë. Krijohet kundërshtimi i mëposhtëm: "zymtësi-gadi" si "mendimshmëri-pamendim në lidhje me jetën". Sa për pjesën e jashtme, një Schultz i qeshur i gëzuar ulet në samovarin e Prokhorov-it në sfondin e arkivoleve të mbështetur pas mureve dhe pi me qetësi çaj.

Në tregim është një personazh tjetër me emër në plan të parë, funksioni i të cilit është i paqartë për studentët me perceptimin fillestar. Ky është rojtari - Chukhonian Yurko. Së bashku me Prokhorov dhe Schultz, ai formon një lloj "trekëndëshi" semantik. A është ai kundër personazhit kryesor apo, përkundrazi, lidhet me të? Ngjarje të mëdha po ndodhin përreth, jeta e kryeqytetit po vazhdon dhe Yurko i kalon ditët në kabinën e tij. Ngjarjet historike të Moskës po kalojnë. Ky përjashtim nga ngjarjet historike, nga jeta e qytetit është i njëjti pandryshueshmëri, sepse asgjë nuk mund ta ndryshojë jetën e tij: ai është gjithmonë pranë kabinës së tij, si Adriani pranë arkivoleve.

Por si ndryshojnë heronjtë? Pushkin nuk ka personazhe që kopjojnë njëri-tjetrin. Heronjtë, siç thamë, formojnë një "trekëndësh", domethënë, të gjithë janë të krahasueshëm dhe të kundërt në të njëjtën kohë. Le t'i kushtojmë vëmendje edhe një herë faktit se Adriani, ndryshe nga Yurko, i cili është i kënaqur me gjithçka në jetë, ndjen intuitivisht absurditetin e mungesës së shpresës, gëzimit dhe inferioritetit të ekzistencës së tij. Kjo është arsyeja pse ai është i zymtë dhe i zhytur në mendime. Ai ka nevojë të shohë perspektivën e jetës, dinamikën e saj, e cila duhet të shkatërrojë pandryshueshmërinë e qenies, domethënë të tregojë kuptimin dhe rëndësinë e ekzistencës së mëtejshme. Në këtë rast, të ftoni të vdekurit në festën tuaj të strehimit është "rebelimi" i Prokhorov. "Pse zanati im nuk është më i ndershëm se të tjerët?" - “...a është sipërmarrësi vëllai i xhelatit?..” Për çfarë po flasim këtu? Për dinjitetin e ekzistencës njerëzore, jo më pak.

Historia për atë që po ndodh në realitet zëvendësohet nga një imazh i asaj që po ndodh në një ëndërr. Por si ndryshon? Pa u vënë re. Cili është kuptimi i padukshmërisë së një tranzicioni të tillë? Pse i duhet autorit që personi që lexon këtë vepër për herë të parë nuk mund ta dallojë realitetin nga ëndrra deri në fund?

"Epigrafi" më i hershëm i veprave të Boldinos të vitit 1830 ishte poema "Demonët". Ndoshta në të do të gjejmë çelësin për t'iu përgjigjur pyetjes së bërë?

A ka situata në poezi në kufirin midis realitetit dhe iluzoritetit? ("Çfarë ka në fushë?" - "Kush e di? Një trung peme apo një ujk?"; A varrosin ata një brownie, // A po martohen me një shtrigë?) Para nesh nuk është vetëm një imazh specifik i një stuhie, një përshkrim i ngjarjeve - para nesh është një imazh i botës së brendshme të një personi, ku mund të ketë atë që është në jeta reale e pamundur.

Cili është roli i fantastikut në poezinë për demonët dhe në tregimin për shfaqjen e të vdekurve? E pakuptueshme, e panjohur në Pushkin nuk i përket botës së jashtme, por botës së "njeriut të brendshëm" dhe është një tjetër çelës për të kuptuar natyrën e personazhit të imazhit. Kjo fantazi nuk është fantazi si e tillë, por një metodë për të përshkruar thelbin e brendshëm, psikologjinë dhe karakterin e heroit. Cili është burimi i gëzimit të supozuar në ëndrrën e Adrianit? Adriani është duke pritur për një "ngjarje të gëzueshme" - vdekjen e një klienti fitimprurës, tregtarit Tryukhina. Por, duke u realizuar në një ëndërr, dëshira nuk i sjell atij gëzim, por bëhet thjesht një detaj i shtëpisë, telashe të përditshme. Kjo do të thotë se fitimi dhe fitimi nuk janë komponentët përcaktues në jetën e heroit. Duhet t'i kushtoni vëmendje edhe një detaji, i cili vë në pikëpyetje edhe përvetësimin si tipar kryesor i personazhit. Duke mos harruar përfitimin e tij, Adriani, megjithatë, nuk ecën si tregtarët e tjerë në Razgulay afër Tryukhina, si një korb që ka nuhatur një trup të vdekur. Ajo që është një gëzim për tregtarët është fitimi, për Prokhorovin ka më shumë të ngjarë telashet e zakonshme të një mjeshtri arkivol.

Si paraqitet takimi i tij me të njohurit e vdekur? Çfarë ndjenjash përjeton heroi këtu? Çfarë kuptimi ka të flasësh me një skelet? Si duket zgjimi? Nga njëra anë, shpresa dhe gëzimi iluziv nga një urdhër fitimprurës zhduken. Por ato zëvendësohen papritur nga... gëzimi i ri. Çfarë është ajo? Fantazmë apo e vërtetë? Ky është një shpërthim gëzimi në dritën e diellit të jetës së gjallë.

Heroi "i zymtë" në fillim të tregimit bëhet "i lumtur" në fund. Dhe kjo tashmë është dinamikë. “Oh! - tha sipërmarrësi i kënaqur... Epo, po të jetë kështu, le të pimë pak çaj së shpejti Po, thirrni vajzat tuaja.” Një funeral i dështuar nuk shkakton as bezdi dhe as acarim. Rezultati është një spërkatje e madhe e ndritshme. Kështu, ekziston një përgënjeshtrim i situatës fillestare, një mohim i palëvizshmërisë dhe mungesës së shpresës së ekzistencës. Kjo do të thotë që baza e karakterit të një personi nuk është përvetësimi ose një qëndrim cinik ndaj botës dhe njerëzve. Dominanti i fshehur i tregimit është nevoja urgjente për gëzim. Ajo mbart përcaktimin e detyrimit për të zgjuar një person në jetë, dëshirën për të shijuar, për të qenë pjesëmarrës i plotë në ekzistencë.

Pse Pushkin e tregoi këtë në historinë e jetës së ndonjë sipërmarrësi? Pushkin thekson se dëshira për gëzimin e jetës është e natyrshme në çdo person, se të gjithë në këtë botë janë të vetë-mjaftueshëm dhe të denjë për respekt. Një person "i vogël" për sa i përket statusit shoqëror nuk është aspak i tillë në aspektin shpirtëror: si Adrian Prokhorov, ashtu edhe Samson Vyrin nga "Agjenti i Stacionit", dhe heronjtë e tjerë të Pushkinit deklarojnë të drejtën e tyre për mirëqenie dhe dinjitet të zakonshëm, kuptohet në një kuptim të drejtpërdrejtë, më të ngushtë - ndjehuni si një person pranë jush të fortët e botës kjo, dhe më gjerësisht - të jetë burrë në sytë e tij.

A do të ndryshojë diçka në jetën e varrmihësit që nga momenti që ai zgjohet? Nga pamja e jashtme, ndoshta, gjithçka do të mbetet e njëjtë, por "brenda" heroi është tashmë i ndryshëm. Fjala "të menduarit" do të thotë puna e mendimit, kërkimi i kuptimit të jetës. "Duke menduar", një person instinktivisht "parashikon" një anë tjetër, më interesante të ekzistencës. Pasi u zgjua nga një makth, ky hero jete e re ai ndjen - për herë të parë pas shumë vitesh - gëzim nga të qenit në botë, nga komunikimi me njerëzit e tjerë.

Çfarë e bashkon tregimin "Urmarrësi" me veprat e tjera të ciklit "Belkin"? Në fund të fundit, kjo është një pyetje që përmbledh idenë kryesore konceptuale të Pushkinit - për vendin e një personi në jetë, për lumturinë, nderin dhe dinjitetin.

Siç u përmend më lart, historia tjetër pas "The Undertaker" ishte "Agjenti i Stacionit". Krahasimi i heronjve dhe pyetja: cila është lidhja midis këtyre dy historive? - mund të bëhet detyrë shtëpie për mësimin e ardhshëm.

Pavarësisht nga shumëllojshmëria e temave, cikli i "Përrallave" është i pajisur me një kuptim të vetëm. Tashmë në tregimin e parë të ciklit “Varrësuesi”, pohohet ideja se jeta e njeri i vogël, në një farë mënyre edhe një i dëbuar midis kolegëve mjeshtër, mund të jepet në sfondin e ekzistencës kozmike (epigraf nga Derzhavin). Çështja e jetës dhe vdekjes njerëzore, për vlerën e jetës, u shtrua nga Pushkin në një shkallë të gjerë dhe thellësisht në "The Shot", dhe në "Snowstorm", dhe në "Agjenti i Stacionit", dhe në "Të rinjtë". Zonja-Fshatare”.

Vitet 30 të shekullit të 19-të u bënë epoka e lulëzimit të vërtetë të prozës së Pushkinit. Vepra e parë e përfunduar në prozë e Pushkinit ishte Përrallat e Belkinit, në të cilën shkrimtari përshkroi jetën e përfaqësuesve të klasave dhe pasurive të ndryshme. Ky cikël pati një ndikim të madh në zhvillimin e letërsisë ruse. Ne ofrojmë për informacionin tuaj një analizë të punës sipas një plani që do të jetë e dobishme për nxënësit e klasës së 6-të kur shkruajnë ese në Kjo temë dhe përgatitja për mësimin e letërsisë.

Analizë e shkurtër

Viti i shkrimit– 1830.

Historia e krijimit– Cikli është shkruar në fshatin Boldino, bashkë me shumë vepra të tjera të Pushkinit. Ai mori pseudonimin Ivan Belkin për të shmangur problemet e mundshme me censurë apo kritikë letrarë.

Përbërja– Të gjitha tregimet dallohen nga thjeshtësia e linjës së komplotit, mungesa e detajeve të panevojshme, lëshimet dhe intrigat e komplotit.

Zhanri- Një histori.

Drejtimi- Romantizmi ("Gjuajtja"), sentimentalizmi ("Agjenti i stacionit", "Blizzard", "Zonja e re-fshatare"), "Varmitari" përmban elemente të një historie gotike.

Historia e krijimit

Alexander Sergeevich kaloi vjeshtën e vitit 1830 në fshatin Boldino dhe për shkak të një shpërthimi të kolerës u detyrua të qëndronte këtu. Stina e vjeshtës e ka frymëzuar gjithmonë poetin dhe i ka dhënë atij një fuqi krijuese. Sipas tij, ai gjithmonë ka shkruar më mirë në fshat në vjeshtë.

Tre muajt që Pushkin kaloi në Boldino doli të ishin shumë të frytshëm: ai mbaroi romanin "Eugene Onegin", shkroi poezinë "Shtëpia në Kolomna", disa skena dramatike dhe më shumë se 30 poezi. Gjatë së njëjtës periudhë, Pushkin shkroi një cikël të quajtur "Tregimet e Belkinit", i cili përfshinte pesë vepra të vogla: "Shtë", "Blizzard", "Station Warden", "Undertaker" dhe "Peasant Young Lady".

Materiali për tregimet ishin kujtimet, legjendat dhe episodet e përditshme të shkrimtarit që ai vuri re nga jeta e miqve dhe e të panjohurve plotësisht.

Kuptimi i emrit Koleksioni është mjaft i thjeshtë - për veprën e tij të parë në prozë, Pushkin vendosi të merrte një pseudonim, duke zgjedhur për këtë imazhin e pronarit joekzistent të tokës Ivan Petrovich Belkin. Falë këtij vendimi, Alexander Sergeevich arriti të shmangte telashet e panevojshme me kritikat dhe censurën.

Subjekti

Të pesë veprat nga cikli i Pushkinit "Përrallat e Belkinit" i kushtohen njërit temë- jetët e njerëzve të zakonshëm, me problemet, shpresat dhe ëndrrat e tyre të mëdha dhe të vogla. Kjo jetë është e bukur në thjeshtësinë dhe pa artin e saj dhe pasqyron plotësisht realitetet e botës përreth, pafundësisht larg idealeve sublime të romantizmit.

Në vepra të shkurtra, shkrimtari zbuloi me talent çështjet pozicioni në shoqëri i "njeriut të vogël" ("Agjenti i stacionit"), morali dhe kontradiktat shoqërore ("The Shot"), dashuria ("Zonja e re-fshatare", "Blizzard"), dëshirat dhe aspiratat e thjeshta artizanët (“The Undertaker”).

Vlen të përmendet se në të gjitha veprat e tij shkrimtari braktisi ndarjen e heronjve në personazhe ashpër negative dhe pozitive. Ai e tregon secilin prej tyre nga të gjitha anët, me gjithë shkathtësinë dhe paqartësinë e personazheve të tyre.

Mendimi kryesor cikli është të tregojë pa zbukurime jetën e përfaqësuesve të shtresave të ndryshme të shoqërisë ruse, nga fundi deri në krye. Pushkin nuk shpjegon veprimet e heronjve të tij, duke i lënë lexuesit të drejtën të nxjerrin përfundimet e tyre. Të jetosh sipas ndërgjegjes, të mos i bësh keq fqinjëve, të gëzohesh për atë që ke është ajo që mëson cikli “Përralla e Belkinit”.

Përbërja

Kur analizojmë veprat në "Përrallat e Belkinit", duhet të theksohet se të gjitha ato, pavarësisht nga shumëllojshmëria e temave, kanë një strukturë të ngjashme kompozicionale.

Shkrimtari e përqendron vëmendjen e lexuesit në episodet kryesore, pa e mërzitur atë me vargje dytësore, digresione të gjata dhe përshkrime tepër të detajuara.

TE karakteristikat e përgjithshme Në të gjitha tregimet e përfshira në ciklin Pushkin, duhet përfshirë, para së gjithash, një element nënvlerësimi. Kudo që është e mundur, shkrimtari i lë gjërat pa thënë, duke i dhënë lexuesit mundësinë të përdorë imagjinatën e tij.

Ka edhe motive të tjera të ngjashme në ndërtimin e tregimeve. Pra, ata janë të bashkuar nga ndryshimet e transmetuesve, kthesa të papritura në fatet e personazheve kryesore, një ndryshim në vëmendjen ndaj një ose një tjetër hero. Teknika të tilla shtojnë tensionin dhe shpejtësinë në punë, duke e mbajtur intrigën deri në fund. Në të njëjtën kohë, historitë mbeten të qarta dhe të thjeshta në komplot.

Personazhet kryesore

Zhanri

Cikli përbëhet nga pesë histori që ndjekin njëri-tjetrin. Ata janë të bashkuar nga motive të brendshme dhe plotësojnë në mënyrë të përkryer njëri-tjetrin.

Çdo histori ka karakteristikat e veta drejtim letrar. Kështu, "Gjuajtja" përfaqëson romantizmin, "Zonja e re fshatare", "Blizzard" dhe "Agjenti i stacionit" përfaqësojnë sentimentalizmin, dhe "Varmitari" përfaqëson prozën gotike.

Testi i punës

Analiza e vlerësimit

Vleresim mesatar: 4.5. Gjithsej vlerësimet e marra: 85.

Cikli “Përralla e Belkinit” u krijua gjatë “Vjeshtës së Boldinos” në vitin 1830. Kjo ishte periudha kur, për shkak të shpërthimit të kolerës, u shpall karantinë në hyrje dhe dalje në Shën Petersburg dhe Pushkin u detyrua të kalonte të gjithë. vjeshtë deri në fund të karantinës në pasurinë Boldino. Tregimet u botuan në 1831. Publikimi ishte anonim, domethënë Pushkin ia atribuoi autorësinë një farë Belkinit. Cikli përbëhet nga pesë tregime, të cilat, dyshohet se dikur i janë thënë autorit nga tashmë i ndjeri Ivan Petrovich Belkin. Bëhet fjalë për tregimet: “Zonja e re fshatare”, “Varrësuesi”, “Agjenti i stacionit”, “Buza” dhe “Gjuajtja”.

Ideja e ciklit është që autori tregoi të gjitha nivelet e shoqërisë ruse, nga poshtë lart. Gjithçka është paraqitur këtu shkurt dhe thjesht, nuk ka asnjë të vetme fjalë shtesë. Pushkin nuk shpjegon veprimet e heronjve të tij, aq më pak kënaqet me shpjegime të gjata të motiveve të veprimeve të tyre. Sidoqoftë, lexuesi i kupton në mënyrë të përsosur motivet e veprimeve të heronjve të tij, me avantazhet dhe disavantazhet e tyre.

Personazhet në tregime nuk janë individë të zgjuar, si shumica e heronjve të Pushkinit. Ata janë përfaqësues tipikë të mjedisit të tyre. Në plan të parë kanë anën e përditshme. Por struktura e tregimit të Pushkinit, zhvillimi i komplotit, kulmi dhe fundi i lumtur mbajnë interesin e lexuesit gjatë gjithë rrëfimit.

Analiza e punimeve

E qëlluar

Komploti i tregimit është mjaft i thjeshtë. Heroi i tregimit, Silveo, duke qenë një person i shquar në gjithçka që lidhet me guximin hussar, e urrente rivalin e tij jo më pak të denjë. Erdhi një duel, gjatë të cilit kundërshtari i tij tregoi aq indiferencë për vdekje, sa Silveo nuk gjuajti, duke rezervuar të drejtën e gjuajtjes. Për shumë vite ai priti rastin e duhur për hakmarrje, derisa më në fund mori lajmin për martesën e armikut të tij. Pasi erdhi tek ai me një kërkesë për të realizuar goditjen e tij, ai mori kënaqësi të plotë, duke e poshtëruar para gruas së tij. Në ndarje, ai qëlloi me mjaft saktësi foton, duke lënë një vrimë në të, e cila shërbeu si shkak për kujtimet.

Personazhi kryesor Personaliteti i tregimit është, natyrisht, i fortë dhe i jashtëzakonshëm. Por të gjitha avantazhet e tij zbehen në sfondin e zilisë së tij ndaj kundërshtarit të tij më të suksesshëm. Zilia, siç e dimë, nuk i duket mirë një burri, veçanërisht një hussar. Dinjiteti i tij zbehet edhe më shumë nga hakmarrja e vogël. Këto cilësi rëndohen edhe më shumë kur ai tmerron gruan e kontit duke e synuar. Mirëpo, në momentin e fundit diçka e ndalon të vrasë. Unë mendoj se nuk është aq e rëndësishme arsyeja e vërtetë, më e rëndësishmja, personi nuk ka vrarë një person tjetër. Është mjaft e mundur që në këtë moment te personazhi kryesor të zgjohen ndjenjat e vërteta njerëzore.

Një fund i tillë është karakteristik për atë shpirt Pushkin që i jep kaq shumë ngrohtësi shpirtërore Përrallat e Belkinit. Ai e bind lexuesin, pa patos të panevojshëm, të besojë në triumfin e “ndjenjave të mira” mbi rregullat budallaqe e të pavlera të shoqërisë. Fisnikëria e Silveos mund të duket spontane, por kjo është një cilësi shpirti që fillimisht jetoi në të.

Blizzard

Një lloj loje situatash. Aksidentet fatale dhe të lumtura, të cilat luajnë një rol të rëndësishëm në histori. Heroina romantike e tregimit, Marya Gavrilovna, pranon një martesë të fshehtë me Vladimirin, të refuzuar nga prindërit e saj. Si pasojë e një aksidenti fatal, më saktë për shkak të një stuhie të fortë bore, heroina martohet me një husar të panjohur. Vladimiri shkon në luftë me Napoleonin dhe vdes. Si rezultat i një zinxhiri aksidentesh të lumtura, historia vjen në një fund të lumtur.

Në karakterizimin e personazhit kryesor, autori vëren menjëherë se ajo ishte edukuar në romane franceze, prandaj është e dashuruar. Ka mundësi që asaj i pëlqente Vladimiri sepse kishte lexuar shumë romane. Kjo tashmë tregon mendjelehtësinë e karakterit të saj, si dhe romantizmin e saj. Vladimiri nuk është aspak pas Maria. Një romantike e tillë. Ai është i prirur të ëndërrojë një martesë të fshehtë, pas së cilës, sipas mendimit të tij, prindërit e tij do të preken dhe do t'u japin atyre bekimin e tyre. Arsyetimi i tij të kujton disi një nga heronjtë e Gogol, Manilov. Kur rrethanat kërkojnë veprim, ai, në përgjithësi, rezulton i paaftë për asgjë.

Autori nuk e fsheh qëndrimin e tij ironik ndaj personazheve me pasionin e tyre për modën romantike. Por kur lufta hyn në lojë, shumëçka ndryshon. Çdo luftë hap shpirtrat e njerëzve, duke lënë vetëm të vërtetën. Vladimiri romantik vdes heroikisht dhe bëhet hero. Burmin, për qejf, pasi është martuar me një vajzë të panjohur, tani e shikon ndryshe dhe kërkon gruan e tij të panjohur për t'u martuar me të dashurin e tij. Faqet më të mira të tregimit janë përshkrimi i stuhisë, personazhi kryesor i tregimit, i cili luajti një rol fatal për Vladimirin dhe një të lumtur për Marya Gavrilovna dhe Burmin.

Varrmarres

Këtu e gjejmë veten mes tregtarëve dhe artizanëve. Personazhet kryesore këtu janë sipërmarrësi Prokhorov Adrian, vajzat dhe miqtë e tij. Heronjtë nuk janë të preokupuar me fantazitë romantike, ata ecin fort mbi tokë dhe zgjidhin problemet tokësore. Të tilla si funerali i ardhshëm i pasur i tregtarit Tryukhina, të cilin konkurrentët mund ta përgjojnë. Vdekja e një personi për njerëz si sipërmarrësi është vetëm një mundësi për të fituar para. Edhe në gjumë, ai i sheh klientët e tij të vdekur vetëm në aspektin e përfitimit të tyre. Në të vdekurit që erdhën për të vizituar Adrianin, autori i pasqyroi qartë ato marrëdhëniet shoqërore që ekzistonte në shoqërinë e asaj kohe.

Njeriu i vogël i Pushkinit është paraardhësi i Akakiy Bashmachkin të Gogolit. Një zyrtar që mund të rrihet nga udhëtarët fisnikë. I sigurt se vajza e tij Dunya, e vjedhur nga një hussar që kalonte, ishte braktisur prej tij, ai uron vdekjen e saj. Megjithatë, gjithçka ndodh anasjelltas. Hussar Minsky, i cili doli të ishte një burrë i denjë, u martua me Dunën. Pritjet e babait nuk u justifikuan; vajza e tij u bë e pasur dhe fisnike. Sidoqoftë, lexuesi me përvojë e kupton që Samson Vyrin ende humbi vajzën e tij. Bota e Vyrin dhe bota e Minskit ndahen nga një vrimë e madhe që ai nuk është në gjendje ta kapërcejë. Dunya ishte në gjendje ta kalonte pa hezitim vetëm falë dashurisë së saj të verbër për Minsky dhe spontanitetit femëror.

Megjithatë, ajo nuk pati guximin të shkonte më tej dhe të shkelte rregullat e shoqërisë "të denjë" në të cilën u gjend. Në fakt, ajo e braktisi të atin. Vizita e saj e mëvonshme në varrin e babait të saj është vetëm një përpjekje për të qetësuar ndërgjegjen e saj. Nëse fundi do të kishte qenë siç e priste Vyrin, do të kishte qenë një histori tjetër për një vajzë fatkeqe, sylesh dhe një joshëse të poshtër, të cilat në atë kohë kishte shumë. Sidoqoftë, me Pushkin gjithçka është shumë më e thellë dhe më realiste. Duket se fundi i lumtur i historisë lë një amëz tragjike.

Zonjë e re fshatare

Kjo historia e fundit ciklit. Në shumë mënyra, ajo i ngjan një historie vaudeville me veshjen. Heronjtë këtu janë gjithashtu romantikë, por romantizmi i tyre nuk ka lindur nga romanet franceze, por nga natyra e tyre. Përveç kësaj, romantizmi i heronjve është aktiv. Ata po luftojnë për lumturinë e tyre, Alexey është gati të bëjë një sakrificë për hir të të dashurit të tij dhe të heqë dorë nga pasuria e babait të tij.

Heroina e tregimit, Liza, e bija e një mjeshtri të pasur, e maskuar si një fshatare, takon Alexei Berestov në pyll dhe të rinjtë bien në dashuri. Alexey, duke e konsideruar sinqerisht Liza-Akulina një fshatare, vendos të martohet me të, duke përbuzur paragjykimet shoqërore. Një zgjidhje e mirë për burrë i ri, Duhet ta pranoj. E karakterizon nga ana më e mirë. Respekti për të rritet veçanërisht kur ai është gati të heqë dorë nga pasuria për hir të vajzës së tij të dashur. Kjo e karakterizon atë jo vetëm si një person të ndershëm dhe fisnik, por edhe të guximshëm. Imazhi i maskaradës së Lizës ndihmoi për të zbuluar ndjenjat e vërteta të heronjve kur njerëzit e zakonshëm rusë u zbuluan në to.

Varrmarres

Leksioni nr 15.

Më lejoni t'ju kujtoj rrethanat e shkrimit të tregimeve të Boldinos. Jeta në Mikhailovsky u kthye përmbys Bota e brendshme Pushkin, zgjoi të krishterin në të. Pushkin qëndroi para vdekjes së mundshme, duke u përgatitur për një duel vërtet të rrezikshëm me F.I. Tolstoy. Tregimet e Boldinos, të shkruara në Mikhailovsky, janë reflektime mbi jetën dhe vdekjen, mbi mëkatin dhe shpëtimin e shpirtit, mbi të vërtetën dhe nderin, por reflektimet janë kaq të shkëlqyeshme delikate, nuk dalin jashtë përmes strukturës së rrëfimit, por sikur të mbuluara. me rrobat e jetës së zakonshme.

Përmbledhja e tregimit The Undertaker është si më poshtë: Varrmieri Adrian Prokhorov u zhvendos nga një lagje e Moskës në tjetrën dhe shpejt u ftua, së bashku me vajzat e tij, nga fqinji i tij, këpucari gjerman Schultz, për të vizituar festën e dasmës së argjendtë. Trajtimi ishte i bollshëm dhe vera dhe gjysmë shampanjë rrodhën edhe më me bollëk. U mblodhën kryesisht zejtarë gjermanë, ata pinë për shëndetin e të gjithë të ftuarve me radhë, pastaj në Moskë dhe qytetet gjermane, dhe, në fund, për shëndetin e klientëve. Ishte radha e Adrianit dhe roja Yurko, fqinji i varrmihësit në tavolinë, me shaka u ofroi të pinte për shëndetin e klientëve të varrmarësit, të vdekurve. Gjermanët e pëlqyen shakanë dhe shkaktuan të qeshura të përgjithshme. Adriani u ofendua dhe u kthye në shtëpi me humor të keq. Duke shkuar në shtrat, pavarësisht vajtimeve të shërbëtorëve, ai u betua se nesër do të organizonte një festë për klientët e tij, të vdekurit ortodoksë. Të nesërmen (që doli të ishte një ëndërr në realitet) ata mbërritën nga gruaja e tregtarit Tryukhina me lajmin se ajo kishte vdekur. Adriani e kishte pritur vdekjen e saj për më shumë se një vit me shpresën për të rregulluar gjërat nga funerali i saj. Pasi punoi gjithë ditën, i lodhur, u kthye në shtëpi dhe gjeti një të huaj te porta. Hyra në shtëpinë e mbushur plot me mysafirë. Të ftuarit rezultuan të ishin klientët e tij të vdekur. Njëri shkoi të përqafohej, Adriani e shtyu, ai ra dhe u shkatërrua. Të vdekurit ishin indinjuar, Adriani humbi praninë e mendjes, ra pa ndjenja. Kur u zgjua, priste një bisedë të pakëndshme për ngjarjet e djeshme dhe nuk e besoi menjëherë se e gjitha ishte një ëndërr. Sipërmarrësi i gëzuar u ngrit, porositi çaj dhe thirri vajzat e tij.

Si mundi Pushkin të vinte me idenë e një historie të tillë, në shikim të parë, të pazakontë? Supozoni, në një nga vizitat tuaja në Moskë ...

Alexander Sergeevich është duke vozitur përgjatë Bolshaya Nikitskaya në një karrocë, duke parë pa mendje fasadat e lagura të shtëpive, shkronjat e ndritshme të mbishkrimeve mbi dyqanet e vogla dhe befas vëmendja e tij tërhiqet nga një shenjë e çuditshme e zbehur, sikur të ishte sjellë nga periferitë e varfra. Pushkin po lexon. Fjalët në të janë aq të pazakonta sa nuk mund të mos kapin sensin e përbashkët të një vëzhguesi të vëmendshëm dhe të bien në konflikt me të. Pavarësisht gjithë kësaj, bajatisë së ngjyrave dhe disa praktikave të zakonshme, shenja duket se këmbëngul se nuk ka për qëllim të tronditë kalimtarët, por zgjidh detyrën utilitare për të tërhequr një klient. Këtu është teksti i saj: “Këtu shiten dhe veshur me susta arkivole të thjeshta dhe të lyera, jepen me qira dhe riparohen edhe të vjetrat”. Si mund të merren me qira arkivolet? A është vërtet e mundur që përdoruesi i arkivolit, si një person i zakonshëm i gjallë që ka marrë me qira një karrocë ose fustan, mund ta kthejë me qetësi në dyqan pas një kohe kur nevoja është zhdukur? Kush është ai i çmenduri që mund të mendonte një gjë të tillë, madje ta shfaqte para të gjithëve, pa e vënë re çmendurinë e tij? Çfarë jete ka ai dhe cilat janë mendimet e tij, për çfarë mendon dhe si jeton?

Imagjinata e artistit riprodhon gradualisht jetën e pronarit të tabelës së varur mbi portën e dyqanit, lëvizjen e tij nga një barakë në periferi në një zonë të re dhe njohjen e tij me fqinjët e tij dyqanxhi. Pushkin paraqet bisedat e tyre. Kështu këpucari Schultz erdhi të ftojë fqinjin e tij në përvjetorin e martesës dhe fillon të flasë për gjënë më të rëndësishme, për zanatin, ankohet për vështirësitë, duke mos u turpëruar aspak nga disa nga çuditshmëritë e klientëve të varrmihësit, lavdëron zanatin e fqinjit, duke e krahasuar me të tijën: “... i gjalli mund të bëjë pa çizme, por i vdekuri mund të bëjë pa arkivol nuk jeton.” Varrmihësi Adriani e kundërshton atë, duke u ankuar për klientët e varfër që kanë të drejtë të marrin mallra pa pagesë: “... megjithatë, nëse një i gjallë nuk ka me çfarë të blejë një çizme, atëherë, mos u zemëroni, ai ecën zbathur; dhe lypësi i vdekur e merr arkivolin falas”. Dyqanxhinjtë duket se nuk e vërejnë ndryshimin domethënës midis klientëve: disa janë ende gjallë, ndërsa të tjerët nuk duhet të kujdesen më për shërbimin dhe cilësinë e mallrave. Por a është vërtet i interesuar një sipërmarrësi për një pronë kaq të parëndësishme të një blerësi, si për shembull nëse ai është i gjallë apo i vdekur, nëse të gjallët dhe të vdekurit janë njësoj të aftë për të bërë një blerje? Një këpucar kujdeset për madhësinë e këmbëve dhe portofolin në xhep. Për sipërmarrësin, nuk ka asgjë interesante në një person të gjallë, përveç trupit. Dhe trupi, përderisa është në skllavëri të shpirtit dhe i nënshtrohet në çdo gjë, nuk mund të bëhet as mik, as klient i tij. Vetë Adriani u bë si klientët e tij në gjithçka. Duke komunikuar me të vdekurit sikur të ishin gjallë dhe me të gjallët sikur të kishin vdekur, ai ishte gjithmonë i zymtë dhe i menduar, duke thyer heshtjen e tij vetëm për të bërë pazare për një çmim të ekzagjeruar për mallrat ose për të qortuar vajzat e tij. I mësuar të jetojë kështu, ai dikur shkroi një shenjë, aspak duke u argëtuar apo shaka, dhe nuk pa asgjë të çuditshme në të.

Shkrimtarit, siç e shohim, nuk iu desh të bënte shumë përpjekje për të rikrijuar gjithë jetën e thjeshtë të një shitësi nga disa fjalë në një dërrasë të zezë. Por ai thjesht nuk donte ta linte heroin e tij në një gjendje kaq të dhimbshme! A nuk është një lloj tronditje në gjendje ta nxjerrë atë nga gjendja e tij e konfuzionit mendor? A mund të kuptojë një i vdekur si ai që ka vdekur dhe të zgjohet dhe të ringjallet në jetë? Kjo pyetje ishte padyshim interesante dhe e rëndësishme për Pushkinin. Dhe kështu, ai e dërgon Adrianin në një festë të zhurmshme me fqinjin e tij Schultz. Ata pinin shumë dhe me zhurmë dhe, më në fund, kur ngritën gotat për shëndetin e klientëve, roja Yurkov bërtiti me gëzim: "Çfarë? Pi, baba, për shëndetin e të vdekurve të tu.” Shakaja e papritur e Yurkos i zbuloi për një moment Adrianit veçantinë e zanatit të tij dhe disa nga çuditshmëritë e klientëve të tij. Si mund të pijë ai për shëndetin e klientëve të tij nëse ata kanë vdekur? Çfarë lloj talljeje? Adrianit nuk i pëlqenin kakarisjet gazmore të gjermanëve, ai e konsideronte veten të ofenduar dhe në fakt, "pse zanati im është më i pandershëm se të tjerët!" - arsyetoi ai, "Dhe a është vërtet kaq i madh ndryshimi midis klientëve të mi dhe të tyre?" Edhe pse ekziston, nuk është aspak aq domethënëse për t'i ekspozuar ata ndaj turpit! Adriani ndjeu padrejtësinë e të qeshurave të gjermanëve ndaj klientelës së tij "ortodokse": për të gjithë të ftuarit e tjerë, a kishte vërtet rëndësi nëse klientët e tyre ishin gjallë apo të vdekur? Adriani ndjeu se jo, jo. Rastësisht, rrethanat doli të ishin të tilla që gjermanët u shërbenin të gjallëve: këta "të pabesë" në një vend ortodoks nuk mund të përgatisnin "të vdekur ortodoksë" për funeralin - kështu që ata morën zeje të tjera!

Arsyetimi për shenjën gradualisht na çon, duke ndjekur shkrimtarin, në një tablo më të trishtuar se problemi mendor ose ideologjik i një shitësi të vogël. Kjo çmenduri, e padukshme për të gjithë - zakoni për të komunikuar jo me një person të gjallë, por me anën e tij të dobishme, kur rezulton se është sjellë në pikën e absurditetit, befasohet papritur. Dhe kur një çrregullim i tillë mendor nuk manifestohet aq qartë, nuk i shkakton askujt hutimin më të vogël. Disi në rrëmujën e jetës nuk vërehet që një atribut i caktuar, më shpesh paraja, e natyrshme si për të gjallët ashtu edhe për të vdekurit, zëvendëson të gjithë personin në komunikim. Ky është thelbi i komunikimit të biznesit, në të cilin është reduktuar e gjithë jeta e njerëzve sot. Klientët, klientët të cilëve u buzëqeshin dhe u bëjnë dolli në festa, mund të jenë të vdekur, ose kukulla, ose çfarëdo tjetër. Gjëja kryesore është se ata kanë nevojë për çizme, për shembull, ose, të themi, simite ose birrë.

Reflektime të tilla nuk mund të mos e çonin Pushkinin në një përfundim të zymtë për përhapjen e fenomenit. Nuk ka dyshim se, duke kujtuar ballot dhe pritjet që ai merrte rregullisht dhe që pothuajse gjithmonë e linin me melankoli të padurueshme dhe humor të keq, Pushkin gjeti një lloj varrmi dhe klientët e tij midis banorëve të shoqërisë së lartë. Ndoshta kjo është arsyeja pse kthesa tjetër e komplotit në histori është skena groteske e një pritjeje nga shoqëria e lartë e të vdekurve në "pallatin" e ri të Adrianit. Letërsia ruse arriti një intensitet të tillë satirik përsëri vetëm në veprat e Gogol dhe Saltykov-Shchedrin, dhe më vonë në M. Bulgakov.

Kjo kthesë fillon kështu. Një ditë pas festës së gjermanit, ishte sikur gruaja e tregtarit Tryukhina të kishte vdekur. Ndërsa shpirti i saj ishte në paqe, askush nuk kishte nevojë dhe nuk ishte i interesuar për tregtarin Tryukhina. Ajo sapo kishte vdekur dhe tani: “Policia tashmë po qëndronte në portat e të ndjerit dhe tregtarët po ecnin si sorra, duke ndjerë trupin e pajetë. Të afërmit, fqinjët dhe anëtarët e familjes u grumbulluan rreth saj.” Siç mëson lexuesi më vonë, Adrian ëndërroi për vdekjen e Tryukhina. Por ardhja e të ftuarve dhe vetë pritja shoqërore në shtëpinë e sipërmarrësit përshkruhet nga Pushkin me një realizëm të tillë sa që perceptohet jo si një ëndërr, por si ngjarje reale. Nga rruga, Tryukhina mungonte në pritje, pasi, me sa duket, ajo ishte jashtëzakonisht e zënë me shërbimin e varrimit dhe punët e tjera para varrimit të saj. Ëndrra ishte shumë reale, aq sa kur u zgjua, Adriani nuk e besoi menjëherë se gjithçka nuk po ndodhte në realitet. Këtu Adriani do të mendonte për jetën e tij. Ngjarjet krejtësisht të mbinatyrshme, të konceptuara nga Pushkin, mund ta shkundnin disi dhe ta kthenin shikimin e tij të brendshëm drejt botës së të gjallëve, ta kthenin në kuptimin e jetës, në dashuri, në ideale, të paktën të lënë të kuptohet se ai është ende gjallë dhe mund të kaloni pjesën tjetër të ditëve të tij në mënyrë të dobishme.të shpirtit tuaj. Por ndershmëria artistike nuk lejon që historia të përfundojë në këtë mënyrë - një fund i tillë do të ishte i pavërtetë. Vendimi është i qartë. Në shëmbëlltyrën e mirënjohur të ungjillit, një njeri i pasur, i cili e kaloi jetën duke u shqetësuar për mishin e tij, pas vdekjes i kërkon Abrahamit që të dërgojë Llazarin e ndjerë te vëllezërit e tij që ata të shohin, besojnë dhe pendohen. Por mora përgjigjen se nëse dikush ringjallet nga të vdekurit, nuk do të besojë. Në ëndrrën e tij të mbinatyrshme, Adriani jeton dhe vepron në të njëjtën mënyrë siç do të kishte jetuar nëse e gjithë kjo do të kishte ndodhur vërtet. Gjithashtu, lexuesit që nuk ishin të informuar për ëndrrën, nuk kishin gjasa të shihnin një shtrirje artistike në faktin se komunikimi me të vdekurit tashmë të vërtetë, jo të veshur me mish të gjallë si më parë, por tashmë mjaft të vdekur, vetëm pak e ngatërroi Adrianin. Sa për të marrë frymë lehtësuese kur doli se e gjitha ishte një ëndërr. Dhe ai vazhdoi me qetësi udhëtimin e tij si një qytetar ende i gjallë i mbretërisë së të vdekurve.

Ideja e tregimit i bën jehonë asaj që, siç e dini, Pushkin ia dha Gogolit dhe Gogol e ktheu atë në një roman. Shpirtrat e Vdekur. Blerja dhe hipotekimi i fshatarëve të vdekur është kaq e natyrshme për personazhet e The Undertaker.

Në shtator 1830, Pushkin mbërriti në pasurinë e babait të tij në Boldino. Këtu ai mbaroi kapitujt e fundit të Onegin, shkroi disa skena dhe tragjedi, rreth tridhjetë poema dhe "5 tregime në prozë", të cilat ia raportoi në një letër Pletnev. Pushkin shkroi "Përrallat e Belkinit" (krijimi i tij i parë në prozë) me kënaqësi dhe entuziazëm, "duke ndjerë gëzim nga frymëzimi". Tregimet e krijuara në shtator-tetor treguan pjekurinë e talentit, forcës dhe lirisë së brendshme të shkrimtarit. Kjo cilësi e veprave të tij u vu re menjëherë nga bashkëkohësit e tij. Pushkin shkroi se Baratynsky "rënkoi dhe luftoi" gjatë leximit të tyre, dhe Kuchelbecker pranoi se ai qeshi "nga zemra e mirë" dhe do të donte që autori i tyre të dinte se veprat e tij "shpërndanin bluzet e mikut të tij fatkeq".

"Pesë tregime"

Edhe jo analiza më e thelluar e "Përrallave të Belkinit" do të na lejojë të vërejmë se autori, me një buzëqeshje dhe humor të mirë, foli për Rusinë post-decembrist dhe njerëzit e zakonshëm, shpresat, zhgënjimet, vuajtjet e tyre, tragjeditë e vogla të përditshme dhe aventura komike. Pushkin refuzoi autorësinë dhe ia dorëzoi Ivan Petrovich Belkin, një oficer në pension, një i ri i butë dhe i sjellshëm. I interesuar për letërsinë e shkëlqyer në kohën e tij të lirë, Belkin mblodhi këto histori "të thjeshta" nga tregimtarë të ndryshëm dhe i përpunoi ato sipas gjykimit të tij. Kështu, autori i vërtetë i këtyre tregimeve fshihet pas një zinxhiri të dyfishtë rrëfyesish, i cili i jep lirinë e rrëfimit, mundësinë për satirë dhe parodi dhe e lejon të shprehë qëndrimin e tij ndaj tyre.

Një analizë e plotë e Përrallave të Belkinit tregon se historitë e përfshira në cikël janë shumë argëtuese. Por jo të gjithë janë qesharak. Cikli Belkin përfshin pesë vepra. Janë të gjitha lloje të ndryshme, asnjëra nga këto histori nuk është e ngjashme me tjetrën. Disa nga këto histori janë serioze dhe të trishtueshme. Kështu, "Agjenti i Stacionit" është një histori serioze dhe disi e trishtuar, "Blizzard" dhe "Zonja e re fshatare" janë pjesërisht humoristike, "The Undertaker" gjithashtu përmban ironi, duke prekur realitetin tipik rus dhe "Shthurja" është një histori e shkurtër romantike me një komplot të mprehtë dhe një fund të papritur. Le të flasim për këto histori në më shumë detaje.

"E shtënë"

Duke gjykuar nga data 14 tetor 1830, e treguar nga autori, kjo histori u shkrua si një nga të fundit në serinë "Përralla e Belkinit". Ne e fillojmë analizën tonë të "The Shot" me komplotin dhe veçoritë kompozicionale të veprës. Fillimisht, vepra përbëhej nga një kapitull dhe përmbante përshtypjet e jetës së vetë autorit, deri në realitetet autobiografike (dueli i Pushkinit me oficerin Zubov). Epigrafi i tregimit "Shot" i referon lexuesit veprës së Marlinsky "Shot në Bivouac", e cila përmban motivin e një "të shtënë të vonuar". Pasi mbaroi veprën më 12 tetor, autori shkroi se fundi kishte humbur. Vetëm 2 ditë më vonë Pushkin shtoi një kapitull të dytë, duke përsëritur në mënyrë kompozicionale të parën. Të dy kapitujt janë të strukturuar sipas parimit të "novelës së misterit".

Në të parën prej tyre, personazhi kryesor Silvio mban një sekret. Në kapitullin e dytë, autori prezanton personazhe të rinj - kontin dhe gruan e tij, por lexuesi është në pritje të zgjidhjes së misterit dhe nuk mbetet me ndjenjën se nuk ka absolutisht asgjë mes tyre. njerez te ndryshëm- Kont dhe Silvio, ka një lloj lidhjeje. Sekreti zbulohet në historinë e ndërthurur të Kontit. Kështu, tregimi i shkurtër rezulton të jetë kompleks kompozicional: dy episode të ndryshme, dhe brenda secilit ka një histori shtesë. Në të njëjtën kohë, parahistoria e dytë vazhdon e para. Ky ndërtim i veprës zgjeron kufijtë kohorë dhe krijon tension të komplotit. Analiza e mëtejshme e "Përrallat e Belkinit" tregon se ndërtimi mjeshtëror i tregimit "The Shot" zbuloi pamjen e personazhit kryesor nga anë të ndryshme. Përkundër faktit se ka pak personazhe, vepra duket "e populluar dendur" sepse përshkruan botë të ndryshme shoqërore.

"Blizzard"

Vepra tjetër e "Përrallat e Belkinit", analizën e së cilës do ta fillojmë me veçoritë e komplotit dhe kompozicionit, është tregimi "Blizzard". Komploti bazohet në një incident kurioz - martesa e papritur e një të riu ushtarak me një vajzë provinciale. Për të kjo është një aventurë argëtuese, për një vajzë është shembja e dashurisë së saj të parë. Dy tregime konvergojnë në fund të punës. Historia fillon me një ekspozitë të vogël që përshkruan jetën e një pasurie. Shfaqet një flamur i varfër që nuk mund të llogarisë në dorën e vajzës së pronarit të pasurisë. Ata korrespondojnë për një kohë të gjatë dhe vendosin të martohen në fshehtësi. Rrugës, flamurtari u kap nga një stuhi dëbore dhe arriti në kishë vetëm në mëngjes. Ndërkohë husari Burmin, i cili po kalonte aty, vendosi të bënte shaka dhe duke u prezantuar si dhëndri i një vajze që në atë kohë ishte shumë e sëmurë dhe e vuri re “zëvendësimin” e dhëndrit vetëm pas dasmës, u martua me të dhe lënë për të shërbyer.

Prej disa vitesh, vajza i refuzon të gjithë kërkuesit dhe më pas shfaqet një kolonel i pashëm. Marya Gavrilovna e pëlqeu atë, por ai nuk mund të martohej me të. Ai ka një grua, por nuk e di emrin e saj apo emrin e pasurisë ku ajo jeton. Burmin tregon një histori të mahnitshme se si ai bëri shaka me një vajzë të panjohur disa vite më parë. Thërrmimi i Marya Gavrilovna "Kështu ishe ti!" flet për një fund të lumtur të kësaj historie. Historia mund të ndahet në dy pjesë: "Marya Gavrilovna dhe Vladimir", "Marya Gavrilovna dhe Burmin". Secili ka "zbulimin" e vet. Bukuria e ndërtimit të kësaj historie thekson edhe një herë gjenialitetin e autorit të saj, i cili pa gabime gjeti një formulë që mund të shprehte planin e tij. Ironia përshkon të gjithë historinë, ashtu si edhe vepra tjetër e "Belkin's Tales" - "The Undertaker", analiza e së cilës është paraqitur më poshtë.

"Urmarresit"

Komploti i tregimit të kujton vepra romantike, por nuk tregon për gjëra romantike, por për realitetin tipik rus. Nga ana kompozicionale, tregimi “Varrimtari” është i ndarë në dy pjesë. I pari tregon historinë e lëvizjes së protagonistit dhe njohjen e tij me fqinjët. E dyta tregon për ëndrrat e një varrmihësi, ku e vizitojnë të vdekurit që ai ka mashtruar. Personazhi kryesor shpëtohet vetëm duke u zgjuar. Puna përfundon aty ku fillon - me telashe familjare. Në më të çuditshmin nga pesë tregimet, autori flet për frikën e vdekjes.

Ndoshta kjo është arsyeja pse personazhi kryesor është i zymtë sepse ka arkivole në shtëpinë e tij. Festimi i Dasmës së Argjendtë madje propozon një dolli për shëndetin e të vdekurve. A nuk është në kurriz të tyre që sipërmarrësi jeton? Ai është aq mirënjohës ndaj tyre, saqë i thërret edhe në një gosti në gjumë. Kur takohet me të vdekurin e tij të parë, i cili tashmë është kthyer në një skelet, këmbët e varrmihësit mpihen dhe largohen nga tmerri. Në fund të fundit, ai e mashtroi edhe atë duke i kaluar një arkivol pishe si lisi. Siç tregon analiza e "Përrallave të Belkinit", Pushkin në këtë vepër tregon se çfarë tronditjesh duhet të durojë një person në mënyrë që të ndalojë së jetuari me mashtrim. Siç vuri në dukje V. Gippius, “bukuria” e kësaj vepre nuk qëndron vetëm në të vërtetën “esëll”, “por edhe në ironinë e matur”.

Në cikël, vepra “Agjenti i Stacionit” qëndron disi e ndarë. Historia është e afërt në poetikën e saj me sentimentalizmin. Këtë e dëshmon karakteri i heroit dhe fundi i pazakontë, i zi dhe i lumtur. Por tema e njeriut të vogël, të cilën autori ngre, e dallon veprën nga tregimet tradicionale sentimentale. Edhe pse këtu nuk ka asnjë të keqe të drejtpërdrejtë, kjo nuk e bën më pak pikëllimin e protagonistit. Përkundrazi, ajo merr një karakter tragjik. Këtu nuk ka personazhe negative, të gjithë janë të mirë në mënyrën e tyre - kujdestari, Dunya dhe husari. Por kjo nuk e pengoi të ndodhte fatkeqësia.

Për nga natyra e saj, vepra nuk është akuzuese, por epike. Tregon thellë pikëpamje filozofike autori mbi jetën dhe mençurinë e një artisti të madh. Në të gjithë veprën lexuesi shpalos tragjedinë e një njeriu që nuk përkulet para fatit dhe përpiqet të shpëtojë vajzën e tij. Në pamundësi për të ndryshuar apo ndikuar në rrjedhën e ngjarjeve, kujdestari i vjetër shkon në varrin e tij nga vetëdija e pafuqisë së tij. Dhe fundi i lumtur i tregimit (në fund të fundit, Dunya po shkon mirë) thekson më tej tragjedinë që po shpaloset para lexuesit. "Më fal" e fundit e vajzës përmban dhimbje, pendim dhe vuajtje.

"Zonja e re fshatare"

Historia bazohet në marrëdhënien romantike mes Alexeit dhe Lizës. Ata janë fëmijët e pronarëve të tokave që ishin në luftë me njëri-tjetrin, por më pas u pajtuan. Nuk ka asnjë gjurmë të poetikës romantike në tregim. Gjithçka është e thjeshtë këtu - heronjtë, dashuria dhe atmosfera e jetës së fshatit. "Zonja e re fshatare" është një histori e lehtë, gazmore me një fund të lumtur. Është ndërtuar mbi baza reale të përditshme. Ndërkohë, kjo lozonjare historia e yllit mjaft serioze në kuptimin e tij. Personazhi kryesor i veprës është gati të shkelë paragjykimet shoqërore të imponuara nga titulli i tij fisnik dhe të martohet me një fshatare. Ekspozimi dhe mohimi i tyre është ideja kryesore e veprës.

Duke përfunduar analizën e Përrallave të Belkinit, duhet theksuar se ato u bënë një pikë kthese në historinë e prozës artistike. Karakteristika kryesore e këtyre punimeve është thjeshtësia dhe konciziteti i paraqitjes. Autori shmang zbukurimet e panevojshme dhe nuk jep shpjegime për veprimet e heronjve të tij. Por Pushkin i shkëlqyer gjithmonë hamendëson se çfarë duhet të bëjë ky apo ai personazh (për shkak të aftësive sociale ose cilësive individuale). Prandaj, lexuesi ndjen të vërtetën dhe sheh njerëz të vërtetë.