Në mesin e shekullit të 11-të në Rusi, hapësira të mëdha toke u bënë pronë private. Primati u përkiste princave dhe anëtarëve të familjes së tyre të madhe. Duke përdorur pushtetin dhe ndikimin, ata përvetësuan tokat komunale dhe përdorën punën e të burgosurve në tokat e lira. Nën kontrollin e drejtuesve u ndërtuan pallate dhe u organizua shtëpia e tyre.

Anëtarët e lirë të komunitetit bien nën patronazhin e princit dhe bëhen punëtorë të varur. Ashtu si vendet evropiane, krijohet një domen princëror. Ky është emri i një kompleksi tokash të banuar nga njerëz që i përkasin drejtpërdrejt kreut të dinastisë dhe shtetit. Pasuri të ngjashme shfaqen midis të afërmve të princit.

Princi vepronte si pronari suprem i të gjithë tokës në principatë. Ai zotëronte një pjesë të territorit si pronë personale (domain), dhe dispononte tokat e mbetura si kreu i shtetit. Kishte zotërime të kishës, toka të djemve dhe vasalëve të tyre në mbajtje me kusht.

Shfaqja e domenit çoi në ndërlikimin e strukturës dhe aktiviteteve të oborrit princëror. Luftëtarët e moshuar bëhen zjarrfikës, pastaj kryejnë pozicionin e shërbyesit në shtëpinë princërore. Dhëndri "i vjetër" (i moshuar), i cili më vonë mori postin e dhëndrit, gëzonte ndikim të madh. Efektiviteti luftarak i kalorësisë princërore varej nga aktivitetet e tij.

Mbrojtja e pasurive të princit

Trashëgimtarët e Yaroslav të Urtit formuan një procedurë për dënimin për përpjekjet në pronën e princit dhe shërbëtorëve të tij. Rreth gjysma e artikujve përcaktonin masën e gjobës për vjedhjen e drithit, bagëtive, foragjereve dhe druve të zjarrit, hyrjen në vendgjuetinë e princit, vjedhjen e një varke dhe shkatërrimin e një bletarie.

Një nga dispozitat kryesore janë çështjet e shkeljeve të kufijve. Për këtë u vendos një gjobë prej 12 hryvnia. E njëjta gjobë u vendos për shkeljen e emrit të nderuar të një luftëtari të princit. Jaroslaviçët e barazuan mosrespektimin e kufijve dhe fyerjen e nderit dhe masat e dhunës ndaj ndihmësve të princit.

Së bashku me pronat e tjera, sundimtarët zotëronin shërbëtorë. NË këtë dokument u vendos procedura për kthimin e skllevërve të arratisur.

Shfaqja e pronave të tilla tokash tregoi se një shoqëri e re kishte lindur në shtetin e Kievit. Ai bazohej në pronësinë e tokës nga feudalët dhe shtypjen e fshatarëve të varur që jetonin dhe punonin në prona që nuk u përkisnin.

Pronat e para të fortifikuara, të izoluara nga banesat e thjeshta që i rrethojnë dhe ndonjëherë ngrihen mbi to në një kodër, datojnë në shekujt 8-9. Duke ndjekur gjurmët e pakta jeta e lashtë arkeologët janë në gjendje të vërtetojnë se banorët e pronave jetonin një jetë pak më ndryshe nga bashkëfshatarët e tyre: armët dhe bizhuteritë e argjendit janë më të zakonshme në prona.

Dallimi kryesor ishte sistemi i ndërtimit. Pasuria-fortifikimi u ndërtua mbi një kodër, rrëza e së cilës rrethohej nga një ose dyqind kasolle të vogla gropa, të shpërndara në mënyrë të çrregullt. Kalaja ishte një kështjellë e vogël e formuar nga disa ndërtesa prej druri të vendosura afër njëra-tjetrës në një rreth. Banesa rrethore (rezidencë) shërbente edhe si mure në kufi me një oborr të vogël. Këtu mund të jetonin 20-30 njerëz.

Është e vështirë të thuhet nëse ishte një plak klani me familjen e tij apo një "burrë i qëllimshëm" me shërbëtorët e tij që mblidhte poliudie nga popullsia e fshatrave përreth. Por pikërisht në këtë formë duhet të kishin lindur kështjellat e para feudale dhe kështu duhet të dalloheshin nga radhët e bujqve djemtë e parë, “më të mirët” e fiseve sllave.

Kalaja e kalasë ishte shumë e vogël për të strehuar të gjithë banorët e fshatit brenda mureve në kohë rreziku, por mjaftonte për të dominuar fshatin. Të gjitha fjalët e vjetra ruse që tregojnë një kështjellë janë mjaft të përshtatshme për këto kështjella të vogla të rrumbullakëta: "pallate" (një strukturë e ndërtuar në një rreth), "oborr", "grad" (vend i rrethuar, i fortifikuar).

Mijëra familje të tilla të tipit pallate u ngritën spontanisht në shekujt 8-9 në të gjithë Rusinë, duke shënuar lindjen e marrëdhënieve feudale dhe konsolidimin material nga skuadrat fisnore të avantazhit që kishin arritur. Por vetëm disa shekuj pas shfaqjes së kështjellave të para, ne mësojmë për to nga burimet ligjore - normat juridike nuk i dalin kurrë përpara jetës, por shfaqen vetëm si rezultat i kërkesave të jetës.

Nga shekulli i 11-të, kontradiktat klasore ishin shfaqur qartë dhe princat u siguruan që oborret dhe hambarët e tyre të rrethoheshin në mënyrë të besueshme jo vetëm me forcë ushtarake, por edhe me ligj të shkruar. Gjatë shekullit të 11-të, u krijua versioni i parë i ligjit feudal rus, e famshmja "E vërteta ruse". Ajo u formua në bazë të atyre zakoneve të lashta sllave që ekzistonin për shumë shekuj, por në të u endën edhe norma të reja juridike të lindura nga marrëdhëniet feudale. Për një kohë të gjatë, marrëdhënia midis feudalëve dhe fshatarëve, marrëdhënia e luftëtarëve midis tyre dhe pozicioni i princit në shoqëri përcaktoheshin me ligj - zakone gojore, të pashkruara, të mbështetura nga ekuilibri real i fuqisë.

Mbledhja e përmbajtjes ligjore me tekstin e "E vërteta ruse". shekulli XIV Pergamenë. Lidhja e "dërrasave në lëkurë".Nga koleksioni i A.M. Musina-Pushkin

Me sa e njohim këtë ligj të lashtë zakonor nga të dhënat e etnografëve të shekullit të 19-të, ai ishte shumë i gjerë dhe rregullonte të gjitha aspektet e marrëdhënieve njerëzore: nga çështjet familjare deri te mosmarrëveshjet kufitare.

Për një kohë të gjatë, brenda pronës së vogël të mbyllur të bojarit nuk kishte nevojë të regjistroheshin këto zakone të vendosura ose ato pagesa "mësimi" që bëheshin çdo vit në favor të zotit. Deri në shekullin e 18-të, shumica dërrmuese e pronave feudale jetonin sipas ligjeve të tyre të brendshme të pashkruara.

Regjistrimi i normave juridike duhej të fillonte para së gjithash ose në kushtet e një lloj marrëdhënieje të jashtme, ku "pokon rus" u ndesh me zakonet dhe ligjet e vendeve të tjera, ose në ekonominë princërore me tokat e saj të shpërndara nëpër toka të ndryshme dhe një staf i gjerë mbledhësish të shkëlqyera dhe haraçesh, duke udhëtuar vazhdimisht në të gjitha fiset nënshtetas dhe duke gjykuar atje në emër të princit të tyre sipas ligjeve të tij.

Regjistrimet e para fragmentare të normave individuale të "Ligjit rus" u ngritën, siç e kemi parë tashmë në shembullin e "Kartës së Yaroslav në Novgorod", në raste të veçanta, në lidhje me ndonjë nevojë të veçantë dhe nuk u vendosën aspak. detyra për të pasqyruar plotësisht të gjithë jetën ruse. Edhe një herë duhet të vërejmë se sa thellësisht gabim kishin ata historianë borgjezë, të cilët, duke krahasuar pjesë të Pravda ruse në periudha të ndryshme, nxorrën mekanikisht përfundime të drejtpërdrejta nga krahasimet: nëse një fenomen nuk përmendet ende në të dhënat e hershme, atëherë kjo do të thotë se fenomeni ende nuk kishte ndodhur në realitet. Ky është një gabim i madh logjik i bazuar në idenë e vjetëruar se shteti dhe jeta publikeështë formuar në të gjitha manifestimet e saj vetëm si rezultat i ligjeve të nxjerra nga pushteti suprem si shprehje e vullnetit të monarkut.

Në fakt, jeta e shoqërisë i nënshtrohet ligjeve të zhvillimit të brendshëm, dhe ligjet formalizojnë vetëm marrëdhëniet ekzistuese prej kohësh, duke konsoliduar dominimin aktual të një klase mbi një tjetër.

Nga mesi i shekullit të 11-të, u shfaqën kontradikta akute sociale (kryesisht në mjedisin princëror), të cilat çuan në krijimin e një ligji të domenit princëror, të ashtuquajturit "Pravda Yaroslavichi" (afërsisht 1054-1072), i cili përshkruan princërin kalaja dhe ekonomia e saj. Vladimir Monomakh (1113-1125), pas kryengritjes së Kievit të vitit 1113, e plotësoi këtë ligj me një numër artikujsh më të gjerë të krijuar për shtresat e mesme urbane, dhe në fund të mbretërimit të tij ose gjatë mbretërimit të djalit të tij Mstislav (1125-1132). ) u hartua një ligj edhe më i gjerë i fushës së kodit të ligjeve feudale - e ashtuquajtura "E vërteta e gjatë ruse", duke reflektuar jo vetëm interesat princërore, por edhe bojare. Kështjella feudale dhe pasuria feudale në përgjithësi shfaqen shumë të spikatura në këtë legjislacion. Punimet e historianëve sovjetikë S.V. Yushkov, M.N. Tikhomirov dhe veçanërisht B.D. Grekov zbuluan në detaje thelbin feudal të "të vërtetës ruse" në të gjitha zhvillim historik për më shumë se një shekull.

B. D. Grekov në studimin e tij të famshëm "Kievan Rus" karakterizon kështjellën dhe pasurinë feudale të shekullit të 11-të si më poshtë:

"...Në "E vërteta e Yaroslavichs" jeta e pasurisë princërore përvijohet në tiparet e saj më të rëndësishme.

Qendra e kësaj trashëgimie është “oborri i princit”... ku para së gjithash përfytyrohen pallatet në të cilat ndonjëherë jeton princi, shtëpitë e shërbëtorëve të tij të lartë, ambientet për shërbëtorët e mitur, ndërtesat e ndryshme – stalla, kantieret e bagëtive e të shpendëve, një shtëpizë gjuetie etj.

Në krye të pasurisë princërore është përfaqësuesi i princit - boyar-zjarrfikësi. Ai është përgjegjës për të gjithë jetën e pasurisë, dhe në veçanti për sigurinë e pronës së pasurisë princërore. Me të, me sa duket, është mbledhësi i të gjitha llojeve të të ardhurave për shkak të princit - "çmimi i derës". Me sa duket, zjarrfikësi ka në dispozicion të tij. Në “Pravda” emërtohet edhe “dhëndri i vjetër”, pra kreu i stallave princërore dhe tufave princërore.

Të gjithë këta persona mbrohen nga një virus 80-hryvnia, që tregon pozitën e tyre të privilegjuar. Ky është aparati më i lartë administrativ i pasurisë princërore. Më pas vijnë pleqtë princërorë - "ruralë dhe ushtarakë". Jeta e tyre vlerësohet me vetëm 12 hryvnia. Kështu, fitojmë të drejtën të flasim për fizionominë e vërtetë bujqësore të pasurisë.

Këto vëzhgime konfirmohen nga detajet që janë të shpërndara pjesë të ndryshme"E vërteta e Yaroslavichs". Këtu ata quhen një kafaz, një stallë dhe një e plotë, e zakonshme në një të madhe bujqësia një shumëllojshmëri e gjedheve dhe shpendëve të punës, qumështore dhe viçi të zakonshme në ferma të tilla. Ka kuaj (fshatarë) princër e të qelbur, qe, lopë, dhi, dele, derra, pula, pëllumba, rosat, patat, mjellmat dhe vinçat.

Pa emër, por duke iu referuar qartë livadheve ku kullosin bagëtitë dhe kuajt princër e fshatarë.

Pranë bujqësisë rurale, këtu shohim edhe borti, të cilët quhen "princa": "Dhe në një princ ka 3 hryvnia borti, ose për të djegur ose për t'u copëtuar".

Pravda na emërton edhe kategoritë e prodhuesve të drejtpërdrejtë që i shërbejnë pronës me punën e tyre. Këta janë njerëz të thjeshtë, smerda dhe bujkrobër... Jeta e tyre vlerësohet me 5 hryvnia.

Mund të themi me besim se princi herë pas here viziton pasurinë e tij. Këtë e dëshmon prania në pasuri e qenve të gjuetisë dhe skifterëve dhe skifterëve të stërvitur për gjueti...

Përshtypja e parë e "Pravda Yaroslavichy", si dhe e " E vërteta dimensionale", rezulton se pronari i pasurisë së paraqitur në të me një mori shërbëtorë të tij të gradave dhe pozicioneve të ndryshme, pronari i tokës, i tokave, i oborrit, i skllevërve, i bagëtive dhe i shpendëve, i zoti i bujkrobërve të tij, i shqetësuar për mundësia e vrasjeve dhe vjedhjeve, kërkon të gjejë mbrojtje në sistemin e dënimeve të rënda të vendosura për secilën nga kategoritë e akteve të drejtuara kundër të drejtave të tij.Kjo përshtypje nuk na mashtron.Vërtet, "Pravda" mbron feudalin patrimonial nga të gjitha llojet të sulmeve ndaj shërbëtorëve të tij, në tokën e tij, kuajve, qeve, skllevërve, skllaveve, fshatarëve, rosave, pulave, qenve, skifterëve, skifterëve, etj."

Gërmimet arkeologjike të kështjellave autentike princërore konfirmojnë dhe plotësojnë plotësisht pamjen e "oborrit princëror" të shekullit të 11-të.

Një ekspeditë e udhëhequr nga autori i këtij libri për katër vjet (1957-1960) gërmoi kështjellën e shekullit të 11-të në Lyubech, të ndërtuar, sipas të gjitha gjasave, nga Vladimir Monomakh në kohën kur ai ishte Princi i Chernigov (1078-1094) dhe kur Yaroslavich Pravda sapo ka filluar të funksionojë.

Një vendbanim sllav në vendin e Lyubech ekzistonte tashmë në shekujt e parë të epokës sonë. Në shekullin e 9-të, këtu ishte shfaqur një qytet i vogël me mure prej druri. Sipas të gjitha gjasave, ishte kjo që Oleg u detyrua të merrte në betejë në rrugën e tij për në Kiev në 882. Diku këtu duhet të kishte qenë oborri i Malk Lyubechanin, babai i Dobrynya dhe gjyshi i Vladimir I.

Në breg të lumit Dnieper kishte një skelë ku mblidheshin "monoksilet" e përmendura nga Konstantin Porphyrogenitus dhe aty pranë, në korijen e anijeve me pisha, ishte trakti "Korablishche", ku mund të ndërtoheshin këto një pemë. Pas kreshtës së kodrave është një tumë varrimi dhe një vend me të cilin legjenda lidh një vend të shenjtë pagan.

Mes gjithë këtyre trakteve të lashta ngrihet një kodër e thepisur, e cila ende mban emrin Kodra e Kalasë. Gërmimet kanë treguar se fortifikimet prej druri të kështjellës janë ndërtuar këtu në gjysmën e dytë të shekullit të 11-të.

Mure të fuqishme prej balte dhe korniza lisi rrethonin të gjithë qytetin dhe kështjellën në një unazë të madhe, por kështjella kishte gjithashtu sistemin e vet të mbrojtjes komplekse, të mirëmenduar; ai ishte si Kremlini, fëmija i gjithë qytetit.

Kodra e Kalasë është e vogël: platforma e sipërme e saj zë vetëm 35x100 metra, dhe për këtë arsye të gjitha ndërtesat atje ishin vendosur afër, afër njëra-tjetrës. Kushtet jashtëzakonisht të favorshme për kërkimin arkeologjik bënë të mundur përcaktimin e themeleve të të gjitha ndërtesave dhe rivendosjen e saktë të numrit të kateve në secilën prej tyre bazuar në mbushjet e tavanit prej balte që u shembën gjatë zjarrit të vitit 1147.

Kalaja ndahej nga qyteti me një hendek të thatë, mbi të cilin ishte hedhur një urë lëvizëse. Pasi kaloi urën dhe kullën e urës, vizitori i kalasë u gjend në një kalim të ngushtë midis dy mureve; Një rrugë e shtruar me trungje të çonte në portën kryesore të kalasë, me të cilën ngjiteshin të dy muret që rrethonin kalimin.

Kalaja Lyubech. Rindërtimi i B.A. Rybakova

Porta me dy kulla kishte një tunel mjaft të thellë me tre barriera që mund të bllokonin rrugën e armikut. Pasi kaloi portën, udhëtari u gjend në një oborr të vogël, ku, me sa duket, ishin vendosur rojet; nga këtu kishte një kalim për në mure, këtu kishte dhoma me oxhaqe të vogla në lartësi për ngrohjen e rojeve të portës së ngrirë dhe pranë tyre një birucë e vogël me tavan guri.

Në të majtë të rrugës së asfaltuar kishte një tyn të largët, pas së cilës kishte shumë depo qelish për të gjitha llojet e "gatishmërisë": kishte depo peshku dhe "med-shi" për verë e mjaltë me mbetje amforash- tenxhere dhe magazina në të cilat nuk kishte asnjë gjurmë të produkteve të ruajtura në to.

Në thellësi të "oborrit të rojeve" ngrihej më së shumti ndërtesë e lartë kala - kullë (vezha). Kjo strukturë e veçantë, e palidhur me muret e kalasë, ishte si një portë e dytë dhe në të njëjtën kohë mund të shërbente në rast rrethimi si streha e fundit e mbrojtësve, si donjonët e kështjellave të Evropës Perëndimore. Në bodrumet e thella të donjonit të Lubeçit kishte gropa - zona depo për drithë dhe ujë.

Vezha-donjoni ishte qendra e të gjitha shtigjeve në kështjellë: vetëm përmes saj ishte e mundur të futeshe në zonën ekonomike të bodrumeve me mallra të gatshme; Rruga për në pallatin e princit shtrihej vetëm përmes vezhës. Kushdo që jetonte në këtë kullë masive katërkatëshe, pa gjithçka që ndodhte në kështjellë dhe jashtë saj; ai kontrollonte të gjithë lëvizjen e njerëzve në kështjellë dhe pa dijeninë e pronarit të kullës ishte e pamundur të hynte në pallatet princërore.

Duke gjykuar nga bizhuteritë e mrekullueshme të arit dhe argjendit të fshehura në birucën e kullës, pronari i saj ishte një boyar i pasur dhe fisnik. Në mënyrë të pavullnetshme vjen në mendje artikujt e "Russian Pravda" për zjarrfikësin, shefin e shtëpisë princërore, jeta e të cilit mbrohet me një gjobë të madhe prej 80 hryvnia (4 kilogramë argjend!). Pozicioni qendror i kullës në oborrin e princit korrespondonte me vendin e pronarit të saj në menaxhimin e saj.

Pas donjonit kishte një oborr të vogël përpara, përballë pallatit të madh princëror. Në këtë oborr kishte një tendë, me sa duket për rojën e nderit, kishte një zbritje të fshehtë në mur, një lloj "porte uji".

Pallati ishte një ndërtesë me tre nivele me tre kulla të larta. Kati i poshtëm i pallatit ishte i ndarë në shumë dhoma të vogla; Këtu kishte soba, jetonin shërbëtorët dhe ruheshin furnizimet. Kati kryesor, princëror ishte kati i dytë, ku kishte një galeri të gjerë - "kulm", vendi i festave të verës dhe një dhomë e madhe princërore, e zbukuruar me mburoja majolike dhe brirë drerësh dhe aurokësh. Nëse Kongresi i Princave të Lyubech të vitit 1097 u mblodh në kështjellë, atëherë ai duhej të ishte mbledhur në këtë dhomë, ku mund të vendoseshin tavolina për rreth njëqind njerëz.

Kalaja kishte një kishë të vogël të mbuluar me një çati plumbi. Muret e kështjellës përbëheshin nga një brez i brendshëm i kafazeve të banimit dhe një brez më i lartë i jashtëm gardhesh; Çatitë e sheshta të banesave shërbenin si platforma beteje për gardhet dhe rampat e buta të trungjeve çonin në mure direkt nga oborri i kështjellës. Përgjatë mureve, kazanët e mëdhenj prej bakri u gërmuan në tokë për "katran" - ujë të valë, i cili përdorej për të derdhur mbi armiqtë gjatë sulmit.

Në çdo ndarje të brendshme të kështjellës - në pallat, në një nga "medushat" dhe pranë kishës - thellë kalimet nëntokësore, që të çon në drejtime të ndryshme nga kalaja. Në total, sipas vlerësimeve të përafërta, këtu mund të jetonin 200-250 njerëz.

Në të gjitha dhomat e kështjellës, përveç pallatit, u gjetën shumë gropa të thella, të hapura me kujdes në tokën argjilore. Më kujtohet "E vërteta ruse", e cila dënon me gjobë për vjedhjen "të jetuarit në një vrimë". Disa nga këto gropa mund të shërbenin në fakt për ruajtjen e grurit, por disa ishin të destinuara edhe për ujë, pasi në territorin e kalasë nuk u gjetën puse. Kapaciteti total i të gjitha objekteve të magazinimit matet në qindra ton. Garnizoni i kështjellës mund të mbijetonte me furnizimet e tij për më shumë se një vit; duke gjykuar nga kronika, rrethimi nuk u krye kurrë në shekujt 11-12 për më shumë se gjashtë javë - prandaj, kështjella Lyubech e Monomakh u furnizua me gjithçka me bollëk.

Kalaja Lyubech ishte rezidenca e princit Chernigov dhe ishte përshtatur plotësisht me jetën dhe shërbimin e familjes princërore. Popullsia artizanale jetonte jashtë kalasë, si brenda mureve të vendbanimit, ashtu edhe jashtë mureve të saj. Kalaja nuk mund të konsiderohet e ndarë nga qyteti.

Ne mësojmë për gjykata të tilla të mëdha princërore nga kronika: në 1146, kur një koalicion i princave të Kievit dhe Chernigov ndoqi trupat e princave Seversk Igor dhe Svyatoslav Olgovich, afër Novgorod-Seversky u plaçkitua fshati Igorevo me kështjellën princërore ". ku u ndërtua oborri i mirë, ka shumë mallra të përgatitura në Bretyanitsa dhe në bodrumet e verës dhe mjaltit, dhe se të gjitha llojet e mallrave të rënda, duke përfshirë hekurin dhe bakrin, nuk ka asnjë barrë për t'i hequr për shkak të bollëkut. nga të gjitha." Fituesit urdhëruan të ngarkonin gjithçka në karroca për vete dhe për skuadrën dhe më pas i vunë zjarrin kështjellës.

Lyubech shkoi te arkeologët pas të njëjtit operacion të kryer nga princi Smolensk në 1147. Kalaja u grabit, gjithçka me vlerë (përveç asaj që fshihej në vende të fshehta) u mor dhe në fund të fundit u dogj. Moska ishte ndoshta e njëjta kështjellë feudale, në të cilën në të njëjtin 1147 Princi Yuri Dolgoruky ftoi aleatin e tij Svyatoslav Olgovich në një festë.

Së bashku me kështjellat e mëdha dhe të pasura princërore, arkeologët studiuan edhe oborret më modeste të djemve, të vendosura jo në qytet, por në mes të fshatit. Shpesh në oborre të tilla të fortifikuara të kështjellës ka banesa të pluguesve të thjeshtë dhe shumë pajisje bujqësore - parmendë, thika plugu, drapëra. Oborre të tilla të shekullit të 12-të pasqyrojnë të njëjtën tendencë të skllavërimit të përkohshëm të fshatarëve borxhlinj si "E vërteta e gjatë ruse", e cila flet për "blerje" duke përdorur pajisjet e zotit dhe të qenit në oborrin e zotit nën mbikëqyrjen e një "ryadovich" ose ". ratai plak”, prej nga mund të largohej vetëm po të shkonte te autoritetet më të larta për t'u ankuar për bojarin.

Ne duhet ta imagjinojmë të gjithë Rusinë feudale si një koleksion prej disa mijëra pronash të vogla dhe të mëdha feudale të princërve, djemve, manastireve, pronave të "skuadrës së të rinjve". Të gjithë ata bënë një jetë të pavarur, ekonomikisht të pavarur nga njëri-tjetri, duke përfaqësuar shtete mikroskopike, pak të lidhura me njëra-tjetrën dhe deri diku të lira nga kontrolli shtetëror.

Gjykata e Boyarit është një lloj kapitali i një fuqie kaq të vogël me ekonominë e vet, ushtrinë e vet, policinë e vet dhe ligjet e veta të pashkruara.

Fuqia princërore në shekujt 11-12 mund, në një masë shumë të vogël, t'i bashkonte këto botë të pavarura bojare; u nguli mes tyre, duke ndërtuar oborret e saj, duke organizuar varreza për mbledhjen e haraçit, duke vendosur kryebashkiakët e saj në qytete, por megjithatë Rusia ishte një element boyar, i bashkuar shumë dobët nga pushteti shtetëror i princit, i cili vetë vazhdimisht ngatërronte konceptet shtetërore me Qëndrimi feudal në pronësi private ndaj domenit të tij të degëzuar.

Virnikët princërorë dhe shpatarët udhëtuan nëpër tokë, duke u ushqyer popullsia lokale, gjykonin, mblidhnin të ardhura në favor të princit, bënin vetë para, por në një masë shumë të vogël bashkonin kështjellat feudale ose kryenin ndonjë funksion kombëtar.

Unaza me tra bronzi dhe argjendi, spirale. Fundi i mijëvjeçarit të parë pas Krishtit e. Gjetur gjatë gërmimeve të një vendbanimi në ur. Vendbanimi i Djallit, rrethi Kozelsky, rajoni Kaluga. në vitin 2000

Struktura e shoqërisë ruse mbeti kryesisht "e grimcuar"; në të ndihej më qartë prania e këtyre disa mijëra pronave bojare me kështjella, muret e të cilave mbronin jo aq nga një armik i jashtëm sa nga fshatarët dhe fqinjët e tyre bojar, dhe ndonjëherë, ndoshta, nga përfaqësuesit tepër të zellshëm të princërit. pushtet.

Duke gjykuar nga të dhënat indirekte, familjet princërore dhe bojare u organizuan ndryshe. Zotërimet e shpërndara të domenit princëror nuk i ishin caktuar gjithmonë princit - transferimi i tij në një qytet të ri, në një tryezë të re mund të çonte në të dyja ndryshimet në pasuritë personale të princit. Prandaj, gjatë tre lëvizjeve të shpeshta të princave nga një vend në tjetrin, ata i trajtuan pronat e tyre si pronarë të përkohshëm: ata kërkuan të merrnin sa më shumë që të ishte e mundur nga fshatarët dhe djemtë (në fund edhe nga fshatarët), pa u kujdesur për riprodhimin e ekonomia e paqëndrueshme fshatare, duke e shkatërruar atë.

Ekzekutuesit e testamentit të princit e ndjenin veten si persona edhe më të përkohshëm - "podezdniki", "ryadovichi", "virniks", "shpatar", të gjithë ata anëtarë "të rinj" (të rinj) të skuadrës princërore, të cilëve iu besua mbledhjen e të ardhurave princërore dhe të besuara me një pjesë të pushtetit të vetë princit. Indiferentë ndaj fatit të smerdëve dhe ndaj gjithë kompleksit të pronave që vizituan, ata u kujdesën para së gjithash për veten e tyre dhe, me arsye të rreme, shpikën për gjoba (“virs krijuar”), u pasuruan në kurriz të fshatarëve dhe pjesërisht në kurriz të djemve, të cilëve u paraqiteshin si gjyqtarë si përfaqësues të pushtetit kryesor në vend.

Ushtria në rritje e shpejtë e këtyre njerëzve princëror përshkoi të gjithë Rusinë nga Kievi në Beloozero dhe veprimet e tyre nuk u kontrolluan nga askush. Ata duhej t'i sillnin princit një sasi të caktuar kuitrentësh dhe haraç, por askush nuk e dinte se sa morën për të mirën e tyre, sa fshatra shkatërruan ose sollën vdekjen nga uria.

Nëse princat e rraskapitën me lakmi dhe në mënyrë të paarsyeshme fshatarësinë përmes devijimeve personale (polyudya) dhe udhëtimeve të virnikëve të tyre, atëherë djemtë ishin më të kujdesshëm. Së pari, djemtë nuk kishin një forcë të tillë ushtarake që do t'i lejonte ata të kalonin vijën që ndante zhvatjen e zakonshme nga rrënimi i fshatarëve; dhe së dyti, ishte jo vetëm e rrezikshme, por edhe e padobishme për djemtë që të prishnin ekonominë e pasurisë së tyre, të cilën ata do t'ua kalonin fëmijëve dhe nipërve të tyre. Prandaj, djemtë duhej të menaxhonin fermën e tyre më me mençuri, më me maturi, të moderonin lakminë e tyre, duke kaluar në rastin e parë në shtrëngim ekonomik - "kupa", domethënë një kredi për erërat e varfëra, që e lidhi më shumë fshatarin "blerës". fort në kështjellë.

Tiunët princërorë dhe ryadovichi ishin të tmerrshëm jo vetëm për fshatarët komunalë, por edhe për djemtë, trashëgimia e të cilëve përbëhej nga të njëjtat ferma fshatare.

Një nga skribët e fundit të shekullit të 12-të i jep këshilla bojarit që të qëndrojë larg vendeve princërore: “Mos ki oborr pranë oborrit të princit dhe mos mbaj një fshat afër fshatit të princit: tivuni i tij është si zjarri. ... dhe grada e tij janë si shkëndija. Ashe ishte e kujdesshme ndaj zjarrit, por nga Ti nuk mund ta ndalosh veten nga shkëndijat."

Secili zot feudal u përpoq të ruante paprekshmërinë e shtetit të tij mikroskopik - trashëgiminë, dhe gradualisht u ngrit koncepti "zaborona", imuniteti feudal - një marrëveshje e zyrtarizuar ligjërisht midis feudalit të ri dhe të lartë për mosndërhyrjen e të moshuarit në punët e brendshme trashëgimore të të riut. Në lidhje me kohët e mëvonshme - shekujt 15-16, kur procesi i centralizimit të shtetit ishte tashmë në zhvillim e sipër - ne e konsiderojmë imunitetin feudal si një fenomen konservator, duke ndihmuar elementët e fragmentimit feudal të mbijetojnë, por për Kievan Rus imuniteti i pronave boyar ishte një kusht i domosdoshëm për zhvillimin normal të një bërthame të shëndetshme të pronësisë feudale të tokës - shumë mijëra prona boyarësh që formuan bazën e qëndrueshme të shoqërisë feudale ruse.

A) Statusi juridik popullatë. "E vërteta ruse" dhe proceset e diferencimit shoqëror: popullsi e lirë dhe e varur.

B) Pronësia e tokës princërore dhe ekonomia e domenit sipas të Vërtetës Yaroslavich:

· arsyet e formimit të pasurisë princërore;

· tiparet kryesore të ekonomisë së domenit princëror;

· aparati administrativ i domenit princëror.

4. E drejta civile sipas "të vërtetës ruse" (sistemi i kontratave, të drejtat personale dhe pronësore).

5. E drejta penale: koncepti i krimit, elementet e krimit, sistemi i krimeve dhe i dënimeve.

6. Sistemi gjyqësor (organet që administrojnë drejtësinë, procesi gjyqësor: sistemi i provave, tarifat)

1. Valk S.N. Punime të zgjedhura mbi historiografinë dhe studimet burimore. Shën Petersburg, 2000, fq. 189–411.

2. Grekov B.D. Kievan Rus. M., 1953. faqe 158–190.

3. Zimin A.A. Serfët Rusia e lashte// Historia e BRSS. 1965. Nr. 6.

4. Zimin A.A. Serfët në Rusi. M., 1973.

5. Ivanov V.V., Toporov V.N. Mbi gjuhën e ligjit të lashtë sllav (për analizën e disa termave kyç) // Gjuhësia sllave. Kongresi XIII Ndërkombëtar i Sllavistëve. M., 1978. faqe 221–240.

6. Isaev I.A. Historia e Rusisë: traditat ligjore. M., 1995. fq. 6–17.

7. Kisterev S.N. A.A. Zimin për të vërtetën ruse // Ese mbi Rusinë feudale. M., 2004. faqe 213–223.

8. Lebedev V.S. Komente mbi nenin I të Pravda Ruse, Botim i shkurtër // Zanafilla dhe zhvillimi i feudalizmit në Rusi. M., 1987.

9. Milov L.V. Rreth "Shfarosjes para 12 personave" të Pravda Yaroslav // Milov L.V. Kërkime mbi historinë e monumenteve të së drejtës mesjetare. M., 2009. faqe 153–161.

10. Milov L.V. RRETH histori antike Librat e Helmsman në Rusi // Milov L.V. Kërkime mbi historinë e monumenteve të së drejtës mesjetare. M., 2009. faqe 233–260.

11. Milov L.V. Karta e Yaroslav (për problemin e tipologjisë dhe origjinës) // Milov L.V. Kërkime mbi historinë e monumenteve të së drejtës mesjetare. M., 2009. faqe 261–274.

12. Molchanov A.A. Mbi strukturën shoqërore të Novgorodit në fillim të shekullit të 11-të. // Buletini i Universitetit të Moskës. Seria "Historia". 1976. Nr. 2.

13. Novoseltsev A.P., Pashuto V.T., Cherepnin L.V. Mënyrat e zhvillimit të feudalizmit. M., 1972. faqe 170–175.

14. E vërteta ruse. T. 2. Komente / Komp. B.V. Alexandrov dhe të tjerët. B.D. Grekova. M.–L., 1947. F. 15–120.

15. Repina L.P., Zvereva V.V., Paramonova M.Yu. Historia e njohurive historike: një manual për universitetet. botimi i 2-të. – M., 2006. – F. 131–132, 150–152, 153–157, 163–165,178–180, 221–225.

16. Rogov V.A., Rogov V.V. Terminologjia e vjetër juridike ruse në lidhje me teorinë e së drejtës (ese nga shekulli XI deri në mesin e XVII). M., 2006. faqe 29–56.

17. Sverdlov M.B. Zanafilla dhe struktura e shoqërisë feudale në Rusinë e lashtë. L., 1983. faqe 149–170.

18. Sverdlov M.B. Nga ligji rus tek e vërteta ruse. M., 1988. F. 8–17, 30–35, 74–105.

19. Rusia rurale në shekujt IX–XVI. M., 2008.

20. Semenov Yu.I. Kalimi nga shoqëria primitive në shoqërinë klasore: shtigjet dhe opsionet për zhvillim // Rishikimi etnografik. 1993. Nr. 1, 2

21. Timoshchuk B.O. Fillimi i marrëdhënieve klasore sllavët lindorë// Arkeologjia sovjetike. 1990. Nr. 2.

22. Tikhomirov M.N. Një manual për të studiuar të vërtetën ruse. M., 1953. Florya B.N. "Organizimi i shërbimit" dhe roli i tij në zhvillimin e shoqërisë së hershme feudale midis sllavëve lindorë dhe perëndimorë // Historia e BRSS. 1992. Nr 1. Florya B.N. "Organizimi i shërbimit" midis sllavëve lindorë // Struktura etnosociale dhe politike e shteteve dhe kombësive të hershme feudale sllave. M., 1987. faqe 142–151.

23. Froyanov I.Ya. Pronësia e tokës princërore dhe ekonomia në Rusi në shekujt X-XII. // Problemet e historisë së feudalizmit. L., 1971.

24. Froyanov I.Ya. Smerdas në Kievan Rus // Buletini i Universitetit të Leningradit. Seria "Historia". 1996. Nr. 2.

25. Cherepnin L.V. Nga historia e formimit të klasës së fshatarësisë së varur nga feudali në Rusi // Shënime historike. T. 56. M., 1956. faqe 235–264.

26. Cherepnin L.V. Rusia: çështje të diskutueshme të pronësisë feudale të tokës në shekujt 9-15. // Novoseltsev A.P., Pashuto V.T., Cherepnin L.V. Mënyrat e zhvillimit të feudalizmit. M., 1972. faqe 176–182.

27. Chernilovsky Z.M. E vërteta ruse në dritën e kodeve të tjera ligjore sllave // ​​Rusia e lashtë: problemet e ligjit dhe ideologjia ligjore. M., 1984. F. 3–35.

28. Shchapov Ya.N. Kartat princërore dhe kisha në Rusinë e lashtë. shekujt XI–XIV M., 1972. faqe 279–293.

Kievan Rus dhe rusët Principatat XII-Shek. XIII Rybakov Boris Alexandrovich

Kalaja feudale e shekujve XI–XII

Kalaja feudale e shekujve XI–XII

Pronat e para të fortifikuara, të izoluara nga banesat e thjeshta që i rrethojnë dhe ndonjëherë ngrihen mbi to në një kodër, datojnë në shekujt 8-9. Nga gjurmët e pakta të jetës së lashtë, arkeologët janë në gjendje të vërtetojnë se banorët e pronave jetonin një jetë pak më ndryshe nga bashkëfshatarët e tyre: armë dhe bizhuteri argjendi gjenden më shpesh në prona.

Dallimi kryesor ishte sistemi i ndërtimit. Fortifikimi i pasurisë u ndërtua mbi një kodër, rrëza e së cilës rrethohej nga 100–200 kasolle të vogla me gropë, të shpërndara në mënyrë të çrregullt. Kalaja ishte një kështjellë e vogël e formuar nga disa korniza druri të vendosura afër njëra-tjetrës në një rreth; banesa rrethore (rezidencë) shërbente edhe si mure në kufi me një oborr të vogël. Këtu mund të jetonin 20-30 njerëz. Është e vështirë të thuhet nëse ishte një plak klani me familjen e tij apo një "burrë i qëllimshëm" me shërbëtorët e tij, duke mbledhur poliudie nga popullsia e fshatrave përreth. Por pikërisht në këtë formë duhet të kishin lindur kështjellat e para feudale dhe kështu duhet të dalloheshin nga radhët e bujqve djemtë e parë, “më të mirët” e fiseve sllave. Kalaja e kalasë ishte shumë e vogël për të strehuar të gjithë banorët e fshatit brenda mureve në kohë rreziku, por mjaftonte për të dominuar fshatin. Të gjitha fjalët e vjetra ruse që tregojnë një kështjellë janë mjaft të përshtatshme për këto kështjella të vogla të rrumbullakëta: "pallate" (një strukturë e ndërtuar në një rreth), "oborr", "grad" (vend i rrethuar, i fortifikuar).

Katedralja e Shën Sofisë në Novgorod. 1045

Mijëra oborre të tilla si rezidencë u ngritën spontanisht në shekujt 8-9. në të gjithë Rusinë, duke shënuar lindjen e marrëdhënieve feudale, konsolidimin material nga skuadrat fisnore të avantazhit që kishin arritur. Por vetëm disa shekuj pas shfaqjes së kështjellave të para, ne mësojmë për to nga burimet ligjore - normat juridike nuk i dalin kurrë përpara jetës, por shfaqen vetëm si rezultat i kërkesave të jetës.

Në shekullin e 11-të U shfaqën qartë kontradiktat klasore dhe princat u siguruan që oborret, pallate dhe hambarët e tyre princëror të rrethoheshin me siguri jo vetëm me forcë ushtarake, por edhe me ligj të shkruar. Gjatë gjithë shekullit të 11-të. krijohet versioni i parë i ligjit feudal rus, e vërteta e famshme ruse. A u formua mbi bazën e atyre zakoneve të lashta sllave që ekzistonin? për shumë shekuj, por në të u thurën edhe norma të reja juridike të lindura nga marrëdhëniet feudale. Për një kohë të gjatë, marrëdhënia midis feudalëve dhe fshatarëve, marrëdhënia e luftëtarëve midis tyre dhe pozicioni i princit në shoqëri përcaktoheshin me ligj - zakone gojore, të pashkruara, të mbështetura nga ekuilibri real i fuqisë.

Me sa e njohim këtë ligj të lashtë zakonor nga të dhënat e etnografëve të shekullit të 19-të, ai ishte shumë i degëzuar dhe rregullonte të gjitha aspektet e marrëdhënieve njerëzore: nga çështjet familjare deri te mosmarrëveshjet kufitare.

Për një kohë të gjatë, brenda pronës së vogël të mbyllur të boyarit nuk kishte nevojë të regjistroheshin këto zakone të vendosura ose ato "mësime" - pagesa që bëheshin çdo vit në favor të zotit. Deri në shekullin e 18-të. shumica dërrmuese e pronave feudale jetonin sipas ligjeve të tyre të brendshme të pashkruara.

Regjistrimi i normave juridike duhej të fillonte para së gjithash ose në kushtet e një lloj marrëdhënieje të jashtme, ku "pokon rus" u ndesh me ligjet e vendeve të tjera, ose në ekonominë princërore me tokat e saj të shpërndara nëpër toka të ndryshme, me një staf i gjerë mbledhësish gjobash dhe haraçesh, të cilët udhëtonin vazhdimisht në të gjitha fiset nënshtetas dhe gjykonin atje në emër të princit të tyre sipas ligjeve të tij.

Regjistrimet e para fragmentare të normave individuale të "ligjit rus" u ngritën, siç e kemi parë tashmë në shembullin e Kartës së Yaroslav në Novgorod, në raste të veçanta, në lidhje me ndonjë nevojë të veçantë dhe nuk i vunë aspak vetes detyrën e duke pasqyruar plotësisht të gjithë jetën ruse. Edhe një herë duhet të vërejmë se sa thellësisht gabim kishin ata historianë borgjezë, të cilët, duke krahasuar pjesë të Pravda ruse në periudha të ndryshme, nxorrën mekanikisht përfundime të drejtpërdrejta nga krahasimet: nëse një fenomen nuk përmendet ende në të dhënat e hershme, atëherë kjo do të thotë se fenomeni vetë nuk ka qenë ende ajo ishte në realitet. Ky është një gabim i madh logjik, i bazuar në idenë e vjetëruar se jeta shtetërore dhe shoqërore formohet në të gjitha manifestimet e saj vetëm si rezultat i ligjeve të nxjerra nga pushteti suprem si shprehje e vullnetit të monarkut.

Një hyrje me mbishkrime në murin e Katedrales së Shën Sofisë në Kiev për vdekjen e "carit tonë" Jaroslav të Urtit më 20 shkurt 1054.

Një akt shitjeje për tokën e Boyan, që po blihet nga e veja e Princit Vsevolod me 12 dëshmitarë. Shkruar në murin e Katedrales së Shën Sofisë. Fillimi i shekullit të 12-të (Në f. 421 - shndrit)

Në fakt, jeta e shoqërisë i nënshtrohet ligjeve të zhvillimit të brendshëm, dhe ligjet formalizojnë vetëm marrëdhëniet ekzistuese prej kohësh, duke konsoliduar dominimin aktual të një klase mbi një tjetër.

Nga mesi i shekullit të 11-të. U shfaqën kontradikta të mprehta sociale (kryesisht në mjedisin princëror), të cilat çuan në krijimin e një ligji të domenit princëror, të ashtuquajturit Yaroslavich Pravda (afërsisht 1054-1072), i cili përshkruan kështjellën princërore dhe ekonominë e saj. Vladimir Monomakh (1113–1125), pas kryengritjes së Kievit të vitit 1113, e plotësoi këtë ligj me një numër artikujsh më të gjerë të krijuar për shtresat e mesme urbane dhe në fund të mbretërimit të tij ose gjatë mbretërimit të djalit të tij Mstislav (1125–1132). ) një tjetër u hartua një grup më i gjerë ligjesh feudale - e ashtuquajtura E vërteta e gjerë ruse, duke reflektuar jo vetëm interesat princërore, por edhe bojare. Kështjella feudale dhe pasuria feudale në përgjithësi shfaqen shumë të spikatura në këtë legjislacion. Punimet e historianëve sovjetikë S.V. Yushkov, M.N. Tikhomirov dhe veçanërisht B.D. Grekov zbuluan në detaje thelbin feudal të së Vërtetës Ruse në të gjithë zhvillimin e saj historik për më shumë se një shekull.

B. D. Grekov në studimin e tij të famshëm "Kievan Rus" karakterizon kështjellën dhe pasurinë feudale të shekullit të 11-të si më poshtë:

“...Në të Vërtetën e Yaroslaviçëve, jeta e pasurisë princërore përvijohet në tiparet e saj më të rëndësishme.

Qendra e kësaj trashëgimie është “oborri i princit”... ku para së gjithash përfytyrohen pallatet në të cilat ndonjëherë jeton princi, shtëpitë e shërbëtorëve të tij të lartë, ambientet për shërbëtorët e mitur, ndërtesat e ndryshme – stalla, oborret e blegtorisë dhe shpendëve, një shtëpizë gjuetie etj....

Në krye të pasurisë princërore është përfaqësuesi i princit - boyar-zjarrfikësi. Ai është përgjegjës për të gjithë jetën e pasurisë dhe, në veçanti, për sigurinë e pronës së pasurisë princërore. Me të, me sa duket, ka një grumbullues të të gjitha llojeve të të ardhurave për shkak të princit - "princi i aksesit..." duhet menduar se zjarrfikësi ka në dispozicion të tij. Në Pravda, emërtohet edhe "dhëndri i vjetër", domethënë kreu i stallave princërore dhe tufave princërore.

Të gjithë këta persona mbrohen nga një virus 80-hryvnia, që tregon pozitën e tyre të privilegjuar. Ky është aparati më i lartë administrativ i pasurisë princërore. Më pas vijnë pleqtë princërorë - "ruralë dhe ushtarakë". Jeta e tyre vlerësohet me vetëm 12 hryvnia... Kështu, ne marrim të drejtën të flasim për fizionominë e vërtetë bujqësore të pasurisë.

Këto vëzhgime konfirmohen nga detajet që janë të shpërndara në pjesë të ndryshme të Pravda Yaroslavich. Këtu ata quhen një kafaz, një stallë dhe një shumëllojshmëri e plotë e bagëtive të punës, qumështit dhe viçit, si dhe shpendëve, gjë që është e zakonshme në ferma të tilla. Ka kuaj (fshatarë) princër e të qelbur, qe, lopë, dhi, dele, derra, pula, pëllumba, rosat, patat, mjellmat dhe vinçat.

Pa emër, por duke iu referuar qartë livadheve ku kullosin bagëtitë dhe kuajt princër e fshatarë.

Pranë bujqësisë rurale, këtu shohim edhe borti, të cilët quhen "princa", "dhe në një princ borti janë 3 hryvnia, ose digjen ose grisin".

Pravda na emërton edhe kategoritë e prodhuesve të drejtpërdrejtë që i shërbejnë pronës me punën e tyre. Këta janë njerëz të thjeshtë, smerda dhe bujkrobër... Jeta e tyre vlerësohet me 5 hryvnia.

Mund të themi me bindje se princi herë pas here viziton pasurinë e tij.* Këtë e dëshmon prania në pasuri e qenve të gjuetisë dhe skifterëve dhe skifterëve të stërvitur për gjueti...

Përshtypja e parë nga Yaroslavich Pravda, si dhe nga Pravda e gjerë, është se pronari i pasurisë së paraqitur në të me një mori shërbëtorë të tij të gradave dhe pozicioneve të ndryshme, pronar i tokës, tokave, oborrit, skllevërve, bagëtia dhe shpendët, pronari i robërve të tij, i shqetësuar për mundësinë e vrasjes dhe vjedhjes, kërkon të gjejë mbrojtje në sistemin e dënimeve të rënda të vendosura për secilën nga kategoritë e akteve të drejtuara kundër të drejtave të tij. Kjo përshtypje nuk na mashtron. Në të vërtetë, "Pravda" mbron feudalin patrimonial nga të gjitha llojet e sulmeve ndaj shërbëtorëve të tij, mbi tokën e tij, kuajve, qeve, skllevërve, skllevërve, fshatarëve, rosave, pulave, qenve, skifterëve, skifterëve, etj.

Gërmimet arkeologjike të kështjellave autentike princërore konfirmojnë dhe plotësojnë plotësisht pamjen e "oborrit princëror" të shekullit të 11-të.

Ekspedita e B. A. Rybakov kaloi katër vjet (1957-1960) duke ndarë kështjellën e shekullit të 11-të. në Lyubech, i ndërtuar, sipas të gjitha gjasave, nga Vladimir Monomakh në kohën kur ai ishte princi i Chernigov (1078–1094) dhe kur e Vërteta e Yaroslavichs sapo kishte filluar të vepronte.

Një vendbanim sllav në vendin e Lyubech ekzistonte tashmë në shekujt e parë të epokës sonë. Deri në shekullin e 9-të. këtu u ngrit një qytet i vogël me mure prej druri. Sipas të gjitha gjasave, ishte pikërisht kjo që Oleg u detyrua të merrte në betejë rrugës për në Kiev në 882. Diku këtu duhet të kishte qenë gjykata e Malk Lyubechanin, babait të Dobrynya dhe gjyshi i Vladimir I.

Në breg të lumit Dnieper kishte një skelë ku mblidheshin "monoksidet" e përmendur nga Konstantin Porphyrogenitus dhe aty pranë, në korijen e anijeve me pisha, ishte trakti "Korablishche", ku mund të ndërtoheshin këto një pemë. Pas kreshtës së kodrave është një tumë varrimi dhe një vend me të cilin legjenda lidh një vend të shenjtë pagan.

Mes gjithë këtyre trakteve të lashta ngrihet një kodër e thepisur, e cila ende mban emrin Kodra e Kalasë. Gërmimet kanë treguar se fortifikimet prej druri të kështjellës janë ndërtuar këtu në gjysmën e dytë të shekullit të 11-të. Mure të fuqishme prej balte dhe korniza lisi rrethonin të gjithë qytetin dhe kështjellën në një unazë të madhe, por kështjella kishte gjithashtu sistemin e vet të mbrojtjes komplekse, të mirëmenduar; ai ishte si Kremlini, fëmija i gjithë qytetit.

Kodra e Kalasë nuk është e madhe: platforma e sipërme e saj zë vetëm 35×100 m, dhe për këtë arsye të gjitha ndërtesat atje ishin vendosur afër, afër njëra-tjetrës. Kushtet jashtëzakonisht të favorshme për kërkimin arkeologjik bënë të mundur sqarimin e themeleve të të gjitha ndërtesave dhe rivendosjen e saktë të numrit të kateve në secilën prej tyre bazuar në mbushjet e tavanit prej balte që u shembën gjatë zjarrit të vitit 1147.

Kalaja ndahej nga qyteti me një hendek të thatë, mbi të cilin ishte hedhur një urë lëvizëse. Pasi kaloi urën dhe kullën e urës, vizitori i kalasë u gjend në një kalim të ngushtë midis dy mureve; Një rrugë e shtruar me trungje të çonte në portën kryesore të kalasë, me të cilën ngjiteshin të dy muret që rrethonin kalimin.

Porta me dy kulla kishte një tunel mjaft të thellë me tre barriera që mund të bllokonin rrugën e armikut. Pasi kaloi portën, udhëtari u gjend në një oborr të vogël, ku, me sa duket, ishin vendosur rojet; nga këtu kishte një kalim për në mure, këtu kishte dhoma me oxhaqe të vogla në lartësi për ngrohjen e rojeve të portës së ngrirë dhe pranë tyre një birucë e vogël, e cila ishte padyshim një "burg" - një burg. Në të majtë të rrugës së asfaltuar kishte një tene të largët, pas së cilës kishte shumë kafaze magazinimi për të gjitha llojet e "gatishmërisë": kishte magazina peshku dhe "medusha" për verë dhe mjaltë me mbetjet e poçeve amforash dhe magazina në të cilat nuk ka mbetur asnjë gjurmë produkte të ruajtura në to. Në thellësi të "oborrit të rojes" qëndronte ndërtesa më e lartë e kështjellës - kulla (vezha). Kjo strukturë e veçantë, e palidhur me muret e kalasë, ishte si një portë e dytë dhe në të njëjtën kohë mund të shërbente në rast rrethimi si streha e fundit e mbrojtësve, si donjonët e kështjellave të Evropës Perëndimore. Në bodrumet e thella të donjonit të Lubeçit kishte gropa magazinimi për drithë dhe ujë.

Gërmimet e kështjellës së Vladimir Monomakh në Lyubech (fundi i shekullit të 11-të)

Kalaja Lyubech. Rindërtimi nga B. A. Rybakov

Vezha-donjoni ishte qendra e të gjitha shtigjeve në kështjellë: vetëm përmes saj ishte e mundur të futeshe në zonën ekonomike të bodrumeve me mallra të gatshme; Rruga për në pallatin e princit shtrihej vetëm përmes vezhës. Kushdo që jetonte në këtë kullë masive katërkatëshe, pa gjithçka që ndodhte në kështjellë dhe jashtë saj; ai kontrollonte të gjithë lëvizjen e njerëzve në kështjellë dhe pa dijeninë e pronarit të kullës ishte e pamundur të hynte në pallatet princërore.

Duke gjykuar nga bizhuteritë e mrekullueshme të arit dhe argjendit të fshehura në birucën e kullës, pronari i saj ishte një boyar i pasur dhe fisnik. Në mënyrë të pavullnetshme vjen në mendje artikujt e Russkaya Pravda për zjarrfikësin, shefin e shtëpisë princërore, jeta e të cilit mbrohet me një gjobë të madhe prej 80 hryvnia (4 kg argjend!). Pozicioni qendror i kullës në oborrin e princit korrespondonte me vendin e pronarit të saj në menaxhimin e saj. Pas donjonit kishte një oborr të vogël përpara, përballë pallatit të madh princëror. Në këtë oborr kishte një tendë, me sa duket për rojën e nderit, kishte një zbritje të fshehtë në mur, një lloj "porte uji".

Kori-llambadar i shekullit të 12-të. Kiev

Pallati ishte një ndërtesë me tre nivele me tre kulla të larta. Kati i poshtëm i pallatit ishte i ndarë në shumë dhoma të vogla; Këtu kishte soba, jetonin shërbëtorët dhe ruheshin furnizimet. Kati i përparmë, princëror ishte kati i dytë, ku kishte një galeri të gjerë - "kulm", vendi i festave të verës dhe një dhomë e madhe princërore, e zbukuruar me mburoja majolike dhe brirë drerësh dhe aurokësh. Nëse Kongresi i Princave të Lyubech të vitit 1097 u mblodh në kështjellë, atëherë ai duhej të ishte mbledhur në këtë dhomë, ku mund të vendoseshin tavolina për rreth njëqind njerëz.

Kalaja kishte një kishë të vogël të mbuluar me një çati plumbi. Muret e kështjellës përbëheshin nga një brez i brendshëm kafazesh banimi dhe një brez i jashtëm më i lartë gardhesh; Çatitë e sheshta të banesave shërbenin si një platformë luftimi dhe gardhe; rampat e buta të trungjeve të çonin në mure direkt nga oborri i kështjellës. Përgjatë mureve, kazanët e mëdhenj prej bakri u gërmuan në tokë për "katran" - ujë të valë, i cili përdorej për t'u derdhur mbi armiqtë gjatë sulmit. Në çdo ndarje të brendshme të kështjellës - në pallat, në një nga "medushat" dhe ngjitur me kishën - u zbuluan kalime të thella nëntokësore që të çonin në drejtime të ndryshme nga kalaja. Në total, sipas vlerësimeve të përafërta, 200-250 njerëz mund të jetonin këtu. Në të gjitha dhomat e kështjellës, përveç pallatit, u gjetën shumë gropa të thella, të hapura me kujdes në tokën argjilore. Më kujtohet e vërteta ruse, e cila dënon "të jetosh në një vrimë" me gjoba për vjedhje. Disa nga këto gropa mund të shërbenin vërtet për ruajtjen e grurit, por disa ishin të destinuara edhe për ujë, pasi në territorin e kalasë nuk u gjetën puse.

Kapaciteti total i të gjitha objekteve të magazinimit matet në qindra ton. Garnizoni i kështjellës mund të mbijetonte me furnizimet e tij për më shumë se një vit; duke gjykuar nga kronikat, rrethimi nuk u krye kurrë në shekujt 11-12. më shumë se gjashtë javë, prandaj, kështjella Lubech e Monomakh u furnizua me gjithçka me bollëk.

Kalaja Lyubech ishte rezidenca e princit Chernigov dhe ishte përshtatur plotësisht me jetën dhe shërbimin e familjes princërore. Popullsia artizanale jetonte jashtë kalasë, si brenda mureve të vendbanimit, ashtu edhe jashtë mureve të saj. Kalaja nuk mund të konsiderohet e ndarë nga qyteti.

Ne mësojmë për gjykata të tilla të mëdha princërore nga kronika: në 1146, kur një koalicion i princave të Kievit dhe Chernigov ndoqi trupat e princave Seversk Igor dhe Svyatoslav Olgovich, afër Novgorod-Seversky u plaçkitua fshati Igorevo me kështjellën princërore ". ku u ndërtua gjykata e mirë. Ka shumë përgatitje në Bretyanitsa dhe në bodrumet e verës dhe mjaltit. Dhe këto mallra të rënda të të gjitha llojeve, duke përfshirë hekurin dhe bakrin, nuk ishin të rënda për t'u hequr për shkak të numrit të të gjithave.” Fituesit urdhëruan të ngarkonin gjithçka në karroca për vete dhe për skuadrën dhe më pas i vunë zjarrin kështjellës.

Lyubech ra në duart e arkeologëve pas të njëjtit operacion të kryer nga princi Smolensk në 1147. Kështjella u grabit, gjithçka me vlerë (përveç asaj që fshihej në vende të fshehta) u mor dhe në fund të fundit u dogj. Moska ishte ndoshta e njëjta kështjellë feudale, në të cilën në të njëjtin 1147 Princi Yuri Dolgoruky ftoi aleatin e tij Svyatoslav Olgovich në një festë.

Së bashku me kështjellat e mëdha dhe të pasura princërore, arkeologët studiuan edhe oborret më modeste të djemve, të vendosura jo në qytet, por në mes të fshatit. Shpesh në oborre të tilla të fortifikuara të kështjellës ka banesa të pluguesve të thjeshtë dhe shumë pajisje bujqësore - parmendë, thika plugu, drapëra. Oborre të tilla të shek. pasqyrojnë të njëjtën tendencë të skllavërimit të përkohshëm të fshatarëve borxhlinj si Pravda e gjatë ruse, e cila flet për "blerje" duke përdorur pajisjet e zotërisë dhe për të qenë në oborrin e zotërisë nën mbikëqyrjen e një "ryadovich" ose "plaku ratai", nga ku ishte. është e mundur të largohesh vetëm nëse shkoi te autoritetet më të larta për t'u ankuar për boyarin.

Ne duhet ta imagjinojmë të gjithë Rusinë feudale si një koleksion prej disa mijëra pronash të vogla dhe të mëdha feudale të princërve, djemve, manastireve, pronave të "skuadrës së të rinjve". Të gjithë ata bënë një jetë të pavarur, ekonomikisht të pavarur nga njëri-tjetri, duke përfaqësuar shtete mikroskopike, pak të lidhura me njëra-tjetrën dhe deri diku të lira nga kontrolli shtetëror. Gjykata e Boyarit është një lloj kapitali i një fuqie kaq të vogël me ekonominë e vet, ushtrinë e vet, policinë e vet dhe ligjet e veta të pashkruara.

Pushteti princëror në shekujt 11-12. në një masë shumë të vogël mund të bashkonte këto botë të pavarura bojare; u nguli mes tyre, duke ndërtuar oborret e saj, duke organizuar varreza për mbledhjen e haraçit, duke vendosur kryebashkiakët e saj në qytete, por megjithatë Rusia ishte një element boyar, i bashkuar shumë dobët nga pushteti shtetëror i princit, i cili vetë vazhdimisht ngatërronte konceptet shtetërore me Qëndrimi feudal në pronësi private ndaj domenit të tij të degëzuar.

Virnikët dhe shpatarët princër udhëtuan nëpër tokë, ushqeheshin në kurriz të popullsisë vendase, gjykonin, mblidhnin të ardhura në favor të princit, bënin vetë para, por në një masë shumë të vogël bashkonin kështjellat feudale ose kryenin ndonjë funksion kombëtar.

Struktura e shoqërisë ruse mbeti kryesisht "e grimcuar"; në të ndihej më qartë prania e këtyre disa mijëra pronave bojare me kështjella, muret e të cilave mbronin jo aq nga një armik i jashtëm sa nga fshatarët dhe fqinjët e tyre bojar, dhe ndonjëherë, ndoshta, nga përfaqësuesit tepër të zellshëm të princërit. pushtet.

Duke gjykuar nga të dhënat indirekte, familjet princërore dhe bojare u organizuan ndryshe. Zotërimet e shpërndara të domenit princëror nuk i ishin caktuar gjithmonë princit - transferimi i tij në një qytet të ri, në një tryezë të re, mund të sjellë ndryshime në pasuritë personale të princit. Prandaj, me lëvizjet e shpeshta të princave nga një vend në tjetrin, ata i trajtuan pronat e tyre si pronarë të përkohshëm: ata kërkuan të merrnin sa më shumë që të ishte e mundur nga fshatarët dhe djemtë (në fund edhe nga fshatarët), pa u kujdesur për riprodhimin e ekonomi e paqëndrueshme fshatare, duke e shkatërruar atë. Ekzekutuesit e princërit do ta ndjejnë veten si persona edhe më të përkohshëm - "podezdniki", "ryadovichi", "virniks", "shpatarë", të gjithë ata "të rinj" (anëtarë më të rinj të skuadrës princërore) të cilëve iu besua koleksioni. me të ardhura princërore dhe të besuara me një pjesë të pushtetit të vetë princit. Indiferentë ndaj fatit të smerdëve dhe ndaj gjithë kompleksit të pronave që vizituan, ata u kujdesën para së gjithash për veten e tyre dhe, me arsye të rreme, shpikën për gjoba (“virs krijuar”), u pasuruan në kurriz të fshatarëve dhe pjesërisht në kurriz të djemve, të cilëve u paraqiteshin si gjyqtarë si përfaqësues të pushtetit kryesor në vend. Ushtria në rritje e shpejtë e këtyre njerëzve princëror përshkoi të gjithë Rusinë nga Kievi në Belozerko dhe veprimet e tyre nuk u kontrolluan nga askush. Ata duhej t'i sillnin princit një sasi të caktuar kuitrentësh dhe haraç, por askush nuk e dinte se sa morën për të mirën e tyre, sa fshatra shkatërruan ose sollën vdekjen nga uria.

Nëse princat e rraskapitën me lakmi dhe në mënyrë të paarsyeshme fshatarësinë përmes devijimeve personale (polyudya) dhe udhëtimeve të virnikëve të tyre, atëherë djemtë ishin më të kujdesshëm. Së pari, djemtë nuk kishin një forcë të tillë ushtarake që do t'i lejonte ata të kalonin vijën që ndante zhvatjen e zakonshme nga rrënimi i fshatarëve, dhe së dyti, nuk ishte vetëm e rrezikshme për djemtë, por edhe e padobishme të shkatërrohej ekonomia e tyre. pasuri, të cilën ata do t'ua transferonin fëmijëve dhe nipërve të tyre. Prandaj, djemtë duhej ta menaxhonin fermën e tyre më me mençuri, më me maturi, të moderonin lakminë e tyre, duke kaluar në rastin e parë në shtrëngim ekonomik - "kupa", domethënë një kredi për qelbësit e varfër, që e lidhi më shumë fshatarin "blerës". fort.

Tiunët princërorë dhe ryadovichi ishin të tmerrshëm jo vetëm për fshatarët komunalë, por edhe për djemtë, trashëgimia e të cilëve përbëhej nga të njëjtat ferma fshatare. Një nga skribët e fundit të shekullit të 12-të. i jep këshillë djalit që të qëndrojë larg vendeve princërore: “Mos ki oborr pranë oborrit të princit dhe mos mbaj një fshat pranë fshatit të princit: tivuni i tij është si zjarri... dhe gradat e tij janë si shkëndija. . Edhe nëse jeni të kujdesshëm nga zjarri, nuk mund të mbroni veten nga shkëndijat.”

Secili zot feudal u përpoq të ruante paprekshmërinë e shtetit të tij mikroskopik - trashëgiminë, dhe gradualisht koncepti i "zaboronës", lindi imuniteti feudal - një marrëveshje e zyrtarizuar ligjërisht midis feudalit më të ri dhe të lartë për mosndërhyrjen e të moshuarve në punët e brendshme pasurore të të riut. Në lidhje me kohët e mëvonshme - shekujt 15-16, kur procesi i centralizimit të shtetit ishte tashmë duke u zhvilluar, ne e konsiderojmë imunitetin feudal si një fenomen konservator, duke ndihmuar elementët e fragmentimit feudal të mbijetojnë, por për Rusinë e Kievit, imuniteti i pronave bojare ishte një kusht i domosdoshëm për zhvillimin normal të një bërthame të shëndetshme të pronësisë feudale të tokës - mijëra prona bojare, të cilat formuan bazën e qëndrueshme të shoqërisë feudale ruse.