Historia e Timurit të çalë. Historia e perandorive - Tamerlane. Lufta e re kundër Deshve të Zi, ripushtimi i Bagdadit nga Ahmed Jelairid

Tamerlan është emri skenik i një këngëtari, muzikanti dhe kompozitori ukrainas, anëtar i duetit pop "TamerlanAlena" dhe gruaja e anëtarit të dytë të duetit, Alena Omargalieva.

Fëmijëria dhe adoleshenca

Emri i vërtetë i Tamerlanit është Yuri, por artisti e mban të fshehtë mbiemrin e tij. Këngëtari i ardhshëm lindi në 28 janar 1989 në Vollgë, por e kaloi gjithë fëmijërinë dhe rininë e tij të rritur në Odessa me diell, në brigjet e Detit të Zi. Gjyshi i tij u zhvendos fillimisht atje, i cili u ftua në postin e rektorit të Institutit Bujqësor Odessa, dhe më pas prindërit e Yura.

Babai i këngëtares është një atlet profesionist, mjeshtër i sporteve në xhudo dhe sambo, mjeshtër i sporteve në boks dhe ka luajtur në gol për ekipin e hokejve Rostov. Nuk është për t'u habitur që që në moshë të re ai rrënjos tek katër fëmijët e tij (Yuri ka një motër dhe dy vëllezër më të vegjël) një dashuri për sportin dhe aktivitetin fizik. Yura praktikoi xhudo në mënyrë profesionale për dymbëdhjetë vjet, u bë mjeshtër i sportit dhe fitoi çmime në garat prestigjioze ndërkombëtare.

I riu premtoi shumë, dhe nëse jo për një dëmtim të rëndë që i dha fund karrierës së tij sportive, ai mund të ishte bërë një xhudist i shquar. Sidoqoftë, fati kishte mënyrën e vet, dhe Yuri, i detyruar të mërzitej pa stërvitje, papritur u interesua për muzikën rap dhe RnB. Ai filloi të kompozonte tekste dhe t'i mbulonte ato me ritme primitive, duke lexuar në një mikrofon karaoke.

Si fëmijë, i riu ishte i interesuar për historinë, dhe atij i bëri veçanërisht përshtypje rruga e jetës së komandantit legjendar Tamerlane. Prandaj, kur u ngrit pyetja për zgjedhjen e një pseudonimi krijues, Yuri nuk kishte mundësi të tjera.

Karriera muzikore

Pas mbarimit të shkollës, reperi aspirues shkoi në Kiev, ku kishte më shumë mundësi për t'u zhvilluar si muzikant. Takimi me producentin ukrainas Ruslan Minzhinsky ishte hapi i parë serioz në karrierën e tij.

Ruslan ndihmoi në regjistrimin e albumit debutues dhe ofroi të luante në videon "Silicon Brains" nga grupi i atëhershëm i njohur "XS".

Tamerlani - Emri im

Kënga u bë hit i sezonit dhe i frymëzuar nga suksesi i reperit të ri, Minzhinsky vendosi të krijojë duetin Tamerlan & ROIEL. Sidoqoftë, interpretuesi i dytë u transferua në Amerikë dhe u bë e vështirë të punosh me të. Prandaj, Tamerlanit iu kërkua të zgjidhte partnerin e tij. I riu zgjodhi këngëtaren e re Alena Omargalieva, punën e së cilës e njihte pak. Ai gjeti një vajzë në rrjetet sociale dhe i ofroi bashkëpunim.

Alena e njohu menjëherë djalin karizmatik nga videoja e njohur dhe pranoi propozimin e tij. Djemtë fluturuan në Amerikë, ku filmuan videon e tyre të parë të përbashkët për këngën "Dua me ty". Debutimi doli të ishte i suksesshëm, dhe së shpejti dyshja zuri vendin e tyre të merituar në biznesin e shfaqjes ukrainase.

Tamerlan dhe Alena Omargalieva - Unë dua të jem me ju

Një kontribut i madh në promovimin e projektit dha babai i Alenës, një zyrtar kryesor i Cherkassy Konstantin Omargaliev, i cili investoi një shumë të konsiderueshme parash. Sidoqoftë, sipas vetë Konstantinit, ky ishte fundi i pjesëmarrjes së tij në fatin e dyshes - në të ardhmen djemtë arritën vetë sukses.

Jeta personale e Tamerlane

Në fillim, Tamerlane kishte një marrëdhënie thjesht pune me Alenën, e cila gradualisht u zhvillua në një marrëdhënie romantike. Për ca kohë ata u përpoqën të mos i nënshtroheshin emocioneve, duke besuar se do të dëmtonin tandemin e tyre krijues, por së shpejti u bë e pamundur të luftosh ndjenjat. Gjithçka ndodhi si në këngën e tyre të parë, "Dua me ty".

Më 31 dhjetor 2012, Tamerlan i propozoi Alenës, dhe në verën e vitit 2013, artistët luajtën një martesë luksoze në një rezidencë fshati afër Kievit, dhe në janar të vitit të ardhshëm lindi fëmija i tyre Timur. Çifti vendosi të provonte të ashtuquajturën "lindje në çift": Tamerlan ishte i pranishëm gjatë kësaj sprove të vështirë dhe e mbështeti Alenën me të gjitha mundësitë e tij.

Tamerlan tani

Së bashku me Alenën e tij të dashur, Tamerlan vazhdon të punojë në materiale të reja dhe të performojë në skenë. Në vitin 2017, grupi TamerlanAlena filloi të krijojë në zhanrin neo r'n'b. Në shtyp ata shpesh quhen "çifti më i bukur në biznesin e shfaqjes ukrainase". Në kohën e tyre të lirë nga performanca, Tamerlan dhe Alena gëzojnë prindër - Timur po rritet si një djalë shumë i zgjuar dhe muzikant.

TIMUR, TAMERLAN, TIMURLENG (TIMUR-KHROMETS) 1336 - 1405

Komandanti pushtues i Azisë Qendrore. Emir.

Timur, djali i një beku nga fisi i turqizuar mongoli Barlas, lindi në Kesh (Shakhrisabz i sotëm, Uzbekistan), në jugperëndim të Buharasë. Babai i tij kishte një ulus të vogël. Emri i pushtuesit të Azisë Qendrore vjen nga pseudonimi Timur Leng (Timur i çalë), i cili shoqërohej me çalimin e tij në këmbën e majtë. Që nga fëmijëria, ai u angazhua me këmbëngulje në stërvitje ushtarake dhe në moshën 12 vjeçare filloi të ecë me të atin. Ai ishte një muhamedan i zellshëm, i cili luajti një rol të rëndësishëm në luftën e tij kundër Uzbekëve.

Timur tregoi herët aftësitë dhe aftësinë e tij ushtarake jo vetëm për të komanduar njerëzit, por edhe për t'i nënshtruar ata ndaj vullnetit të tij. Në 1361, ai hyri në shërbim të Khan Toogluk, një pasardhës i drejtpërdrejtë i Genghis Khan. Ai zotëronte territore të mëdha në Azinë Qendrore. Shumë shpejt, Timur u bë këshilltar i djalit të khanit, Ilyas Khoja dhe sundimtarit (nënkryetari) i vilajetit Kashkadarya në domenin e Khan Togluk. Në atë kohë, djali i bekut nga fisi Barlas kishte tashmë shkëputjen e tij të luftëtarëve të hipur.

Por pas ca kohësh, pasi ra në turp, Timur me shkëputjen e tij ushtarake prej 60 personash iku përtej lumit Amu Darya në malet Badakhshan. Atje skuadra e tij u plotësua. Khan Togluk dërgoi një detashment prej një mijë në ndjekje të Timurit, por ai, pasi ra në një pritë të organizuar mirë, u shfaros pothuajse plotësisht në betejë nga luftëtarët e Timurit.

Duke mbledhur forcat e tij, Timur lidhi një aleancë ushtarake me sundimtarin e Balkh dhe Samarkand, Emir Husein, dhe filloi një luftë me Khan Togluk dhe djalin-trashëgimtarin e tij Ilyas Khoja, ushtria e të cilit përbëhej kryesisht nga luftëtarë uzbekë. Fiset turkmene morën anën e Timurit, duke i dhënë atij kalorës të shumtë. Së shpejti ai i shpalli luftë aleatit të tij Samarkand Emir Husein dhe e mundi atë.

Timur pushtoi Samarkandin, një nga qytetet më të mëdha në Azinë Qendrore, dhe intensifikoi operacionet ushtarake kundër djalit të Khan Togluk, ushtria e të cilit, sipas të dhënave të ekzagjeruara, numëronte rreth 100 mijë njerëz, por 80 mijë prej tyre formuan garnizone fortesash dhe pothuajse bënë të mos marrë pjesë në beteja fushore. Skuadra e kalorësisë së Timurit numëronte vetëm rreth 2 mijë njerëz, por ata ishin luftëtarë me përvojë. Në një seri betejash, Timur mundi trupat e Khanit dhe deri në vitin 1370 mbetjet e tyre u tërhoqën përtej lumit Syr.

Pas këtyre sukseseve, Timuri iu drejtua mashtrimit ushtarak, i cili ishte një sukses i shkëlqyer. Në emër të djalit të khanit, i cili komandonte trupat e Toglukut, ai u dërgoi një urdhër komandantëve të fortesave që të linin kështjellat që u ishin besuar dhe të tërhiqeshin përtej lumit Syr me trupat e garnizonit. Pra, me ndihmën e dinakërisë ushtarake, Timur spastroi të gjitha kështjellat e armikut nga trupat e khanit.

Në 1370, u mblodh një kurultai, në të cilin pronarët e pasur dhe fisnikë mongolë zgjodhën një pasardhës të drejtpërdrejtë të Genghis Khan, Kobul Shah Aglan, si khan. Sidoqoftë, Timur shpejt e largoi atë nga rruga e tij. Në atë kohë, ai kishte rimbushur ndjeshëm forcat e tij ushtarake, kryesisht në kurriz të Mongolëve, dhe tani mund të pretendonte për pushtetin e pavarur të khanit.

Në të njëjtin 1370, Timur u bë emir në Transoxiana, një rajon midis lumenjve Amu Darya dhe Syr Darya, dhe sundoi në emër të pasardhësve të Genghis Khan, duke u mbështetur në ushtrinë, fisnikërinë nomade dhe klerin mysliman. Ai e bëri kryeqytetin e tij qytetin e Samarkandit.

Timur filloi përgatitjet për fushata të mëdha pushtuese duke organizuar një ushtri të fortë. Në të njëjtën kohë, ai udhëhiqej nga përvoja luftarake e mongolëve dhe rregullat e pushtuesit të madh Genghis Khan, të cilat pasardhësit e tij i kishin harruar plotësisht deri në atë kohë.

Timur filloi luftën e tij për pushtet me një shkëputje prej 313 ushtarësh besnikë ndaj tij. Ata formuan shtyllën kurrizore të shtabit komandues të ushtrisë që krijoi: 100 njerëz filluan të komandonin dhjetëra ushtarë, 100 qindra dhe 100 mijë të fundit. Bashkëpunëtorët më të afërt dhe më të besuar të Timurit morën poste të larta ushtarake.

Ai i kushtoi vëmendje të veçantë zgjedhjes së drejtuesve ushtarakë. Në ushtrinë e tij, kryepunëtorët u zgjodhën nga vetë dhjetëra ushtarë, por Timur caktoi personalisht centurionët, mijëra e komandantët e rangut më të lartë. Një shef, fuqia e të cilit është më e dobët se kamxhiku dhe shkop, është i padenjë për titullin, tha pushtuesi i Azisë Qendrore.

Ushtria e tij, ndryshe nga trupat e Genghis Khan dhe Batu Khan, mori një rrogë. Një luftëtar i zakonshëm merrte nga dy deri në katër herë çmimin e kuajve. Madhësia e një rroge të tillë përcaktohej nga performanca e shërbimit të ushtarit. Përgjegjësi merrte rrogën e dhjetës së tij dhe për këtë arsye interesohej personalisht për kryerjen e duhur të shërbimit nga vartësit e tij. Centurioni merrte rrogën e gjashtë kryepunëtorëve e kështu me radhë.

Kishte gjithashtu një sistem çmimesh për dallimet ushtarake. Ky mund të jetë lavdërimi i vetë emirit, rritje rroge, dhurata me vlerë, shpërblim me armë të shtrenjta, grada të reja dhe tituj nderi si p.sh., Trim apo Bogatyr. Dënimi më i zakonshëm ishte mbajtja e një të dhjetës së pagës për një shkelje të caktuar disiplinore.

Kalorësia e Timurit, e cila formoi bazën e ushtrisë së tij, u nda në të lehta dhe të rënda. Luftëtarët e thjeshtë me kalë të lehtë duhej të armatosen me një hark, 18-20 shigjeta, 10 majë shigjetash, një sëpatë, një sharrë, një fëndyell, një gjilpërë, një laso, një tursuk (qeskë uji) dhe një kalë. Për 19 luftëtarë të tillë në një fushatë, u mbështet në një vagon. Luftëtarët e zgjedhur mongolë shërbenin në kalorësinë e rëndë. Secili prej luftëtarëve të saj kishte një përkrenare, armaturë mbrojtëse hekuri, një shpatë, një hark dhe dy kuaj. Për pesë kalorës të tillë kishte një vagon. Krahas armëve të detyrueshme, kishte goxha, topuz, shpata dhe armë të tjera. Mongolët mbanin gjithçka që u nevojitej për kamping me kuaj rezervë.

Këmbësoria e lehtë u shfaq në ushtrinë mongole nën Timur. Këta ishin shigjeta me kuaj (me 30 shigjeta) që zbritën para betejës. Falë kësaj, saktësia e të shtënave u rrit. Pushkatarë të tillë të montuar ishin shumë efektivë në prita, gjatë operacioneve ushtarake në male dhe gjatë rrethimit të fortesave.

Ushtria e Timurit dallohej nga një organizim i mirëmenduar dhe një rend formimi i përcaktuar rreptësisht. Secili luftëtar e dinte vendin e tij në dhjetë, dhjetë në njëqind, njëqind në një mijë. Njësitë individuale të ushtrisë ndryshonin në ngjyrën e kuajve, ngjyrën e rrobave dhe pankartave dhe pajisjet e tyre luftarake. Sipas ligjeve të Genghis Khan, para fushatës, ushtarëve iu dha një rishikim i rreptë.

Gjatë fushatave, Timur u kujdes për roje të besueshme ushtarake për të shmangur një sulm të befasishëm nga armiku. Rrugës ose në një ndalesë, detashmentet e sigurisë u ndanë nga forcat kryesore në një distancë deri në pesë kilometra. Prej tyre, postet e patrullimit u dërguan edhe më tej, të cilat, nga ana tjetër, dërguan roje të montuara përpara.

Duke qenë një komandant me përvojë, Timuri zgjodhi një terren të rrafshët, me burime uji dhe vegjetacioni, për betejat e ushtrisë së tij kryesisht kalorësore. Ai rreshtoi trupat për betejë që të mos ndriçonte dielli në sy dhe kështu të mos verbonte harkëtarët. Ai gjithmonë kishte rezerva të forta dhe krahë për të rrethuar armikun e tërhequr në betejë.

Timuri filloi betejën me kalorësinë e lehtë, e cila bombardoi armikun me një re shigjetash. Pas kësaj filluan sulmet me kuaj, të cilat pasuan njëra pas tjetrës. Kur pala kundërshtare filloi të dobësohej, një rezervë e fortë e përbërë nga kalorës të blinduar të rëndë u soll në betejë. Timur tha: ".. Sulmi i nëntë jep fitore.." Ky ishte një nga rregullat e tij kryesore në luftë.

Timur filloi fushatat e tij pushtuese përtej zotërimeve të tij origjinale në 1371. Deri në vitin 1380, ai kishte bërë 9 fushata ushtarake, dhe së shpejti të gjitha rajonet fqinje të banuara nga Uzbekët dhe pjesa më e madhe e territorit të Afganistanit modern hynë nën sundimin e tij. Çdo rezistencë ndaj ushtrisë mongole ndëshkohej rëndë. Komandanti Timur la pas shkatërrime të mëdha dhe ngriti piramida nga kokat e luftëtarëve të mposhtur të armikut.

Në 1376, Emir Timur i dha ndihmë ushtarake pasardhësit të Genghis Khan, Tokhtamysh, si rezultat i së cilës ky i fundit u bë një nga khanët e Hordhisë së Artë. Sidoqoftë, Tokhtamysh shpejt e ktheu mbrojtësin e tij me mosmirënjohje të zezë.

Pallati i Emirit në Samarkand rimbushej vazhdimisht me thesare. Besohet se Timur solli në kryeqytetin e tij deri në 150 mijë nga mjeshtrit më të mirë nga vendet e pushtuara, të cilët ndërtuan pallate të shumta për emirin, duke i dekoruar ato me piktura që përshkruanin fushatat agresive të ushtrisë mongole.

Në 1386, Emir Timur filloi një fushatë pushtuese në Kaukaz. Pranë Tiflisit, ushtria mongole luftoi me ushtrinë gjeorgjiane dhe fitoi një fitore të plotë. Kryeqyteti i Gjeorgjisë u shkatërrua. Mbrojtësit e kalasë Vardzia, hyrja në të cilën kalonte nëpër birucë, u bënë rezistencë të guximshme pushtuesve. Ushtarët gjeorgjianë zmbrapsën të gjitha përpjekjet e armikut për të hyrë në kështjellë përmes një kalimi nëntokësor. Mongolët arritën të merrnin Vardzian me ndihmën e platformave prej druri, të cilat i ulën me litarë nga malet fqinje. Në të njëjtën kohë me Gjeorgjinë u pushtua edhe Armenia fqinje.

Në 1388, pas rezistencës së gjatë, Khorezm ra dhe kryeqyteti i tij Urgench u shkatërrua. Tani të gjitha tokat përgjatë lumit Jeyhun (Amu Darya) nga malet Pamir deri në detin Aral u bënë zotërimet e Emir Timurit.

Në vitin 1389, ushtria e kalorësisë së emirit të Samarkandit bëri një fushatë në stepat drejt liqenit Balkhash, në territorin e Semirechye? në jug të Kazakistanit modern.

Kur Timur luftoi në Persi, Tokhtamysh, i cili u bë khan i Hordhisë së Artë, sulmoi pronat e emirit dhe plaçkiti pjesën e tyre veriore. Timur u kthye me nxitim në Samarkand dhe filloi të përgatitej me kujdes për një luftë të madhe me Hordhinë e Artë. Kalorësisë së Timurit iu desh të udhëtonte 2500 kilometra nëpër stepat e thata. Timur bëri tre fushata të mëdha në 1389, 1391 dhe 1394-1395. Në fushatën e fundit, emiri i Samarkandit shkoi në Hordhinë e Artë përgjatë bregut perëndimor të Detit Kaspik përmes Azerbajxhanit dhe kështjellës Derbent.

Në korrik 1391, beteja më e madhe u zhvillua pranë liqenit Kergel midis ushtrive të Emir Timur dhe Khan Tokhtamysh. Forcat e palëve ishin afërsisht të barabarta me 300 mijë luftëtarë të montuar, por këto shifra në burime janë qartësisht të mbivlerësuara. Beteja filloi në agim me zjarr të ndërsjellë me hark, e ndjekur nga akuza të montuara kundër njëri-tjetrit. Deri në mesditë, ushtria e Hordhisë së Artë u mund dhe u largua. Fituesit morën kampin e Khanit dhe tufat e shumta.

Timur zhvilloi me sukses luftën kundër Tokhtamysh, por nuk i aneksoi pasuritë e tij me vete. Trupat mongole të Emirit plaçkitën kryeqytetin e Hordhisë së Artë, Sarai-Berke. Tokhtamysh me trupat dhe nomadët e tij më shumë se një herë iku në qoshet më të largëta të zotërimeve të tij.

Në fushatën e vitit 1395, ushtria e Timurit, pas një tjetër pogromi të territoreve të Vollgës të Hordhisë së Artë, arriti në kufijtë jugorë të tokës ruse dhe rrethoi qytetin e kalasë kufitare të Yelets. Mbrojtësit e saj të paktë nuk mund t'i rezistonin armikut dhe Yelets u dogj. Pas kësaj, Timur papritur u kthye prapa.

Pushtimet mongole të Persisë dhe Transkaukazisë fqinje zgjatën nga 1392 deri në 1398. Beteja vendimtare midis ushtrisë së Emir Timurit dhe ushtrisë persiane të Shah Mansurit u zhvillua afër Patilës në 1394. Persianët sulmuan me energji qendrën e armikut dhe gati sa nuk thyen rezistencën e tij. Pasi vlerësoi situatën, Timur përforcoi rezervën e tij të kalorësisë së blinduar të rëndë me trupa që nuk ishin bashkuar ende në betejë, dhe ai vetë drejtoi një kundërsulm, i cili ishte fitimtar. Ushtria persiane u mund plotësisht në Betejën e Patilit. Kjo fitore i lejoi Timurit të nënshtronte plotësisht Persinë.

Kur shpërtheu një kryengritje anti-Mongole në një numër qytetesh dhe rajonesh të Persisë, Timur përsëri u nis në një fushatë atje në krye të ushtrisë së tij. Të gjitha qytetet që u rebeluan kundër tij u shkatërruan dhe banorët e tyre u shfarosën pa mëshirë. Në të njëjtën mënyrë, sundimtari i Samarkandit shtypi protestat kundër sundimit mongol në vendet e tjera që pushtoi.

Në vitin 1398, pushtuesi i madh pushton Indinë. Në të njëjtin vit, ushtria e Timurit rrethoi qytetin e fortifikuar të Merathit, të cilin vetë indianët e konsideruan të pathyeshëm. Pasi ekzaminoi fortifikimet e qytetit, emiri urdhëroi gërmimin. Megjithatë, puna nëntokësore përparoi shumë ngadalë, dhe më pas rrethuesit e morën qytetin me stuhi me ndihmën e shkallëve. Pasi shpërthyen në Merath, Mongolët vranë të gjithë banorët e saj. Pas kësaj, Timur urdhëroi shkatërrimin e mureve të kalasë Merath.

Një nga betejat u zhvillua në lumin Gange. Këtu kalorësia mongole luftoi me flotiljen ushtarake indiane, e cila përbëhej nga 48 anije të mëdha lumore. Luftëtarët mongolë nxituan me kuajt e tyre në Gange dhe notuan për të sulmuar anijet e armikut, duke goditur ekuipazhet e tyre me gjuajtje me hark të synuar mirë.

Në fund të vitit 1398, ushtria e Timurit iu afrua qytetit të Delhi. Nën muret e saj, më 17 dhjetor, u zhvillua një betejë midis ushtrisë mongole dhe ushtrisë së muslimanëve të Delhi nën komandën e Mahmud Tughlaq. Beteja filloi kur Timuri me një detashment prej 700 kalorësish, pasi kaloi lumin Xhama për të zbuluar fortifikimet e qytetit, u sulmua nga kalorësia 5000 e Mahmud Tughlaq. Timur zmbrapsi sulmin e parë dhe së shpejti forcat kryesore të ushtrisë mongole hynë në betejë, dhe muslimanët e Delhi u dëbuan pas mureve të qytetit.

Timuri pushtoi Delhi-n në betejë, duke e nënshtruar këtë qytet të shumtë dhe të pasur indian në plaçkitje dhe banorët e tij në masakër. Pushtuesit u larguan nga Delhi, të ngarkuar me një plaçkë të madhe. Gjithçka që nuk mund të çohej në Samarkand, Timur urdhëroi të shkatërrohej ose të shkatërrohej plotësisht. Delhit iu desh një shekull që të shërohej nga masakra e mongolëve.

Mizoria e Timurit në tokën indiane dëshmohet më së miri nga fakti i mëposhtëm. Pas betejës së Panipatit në vitin 1398, ai urdhëroi vrasjen e 100 mijë ushtarëve indianë që iu dorëzuan.

Në 1400, Timur filloi një fushatë pushtuese në Siri, duke lëvizur atje përmes Mesopotamisë, të cilën ai e kishte pushtuar më parë. Pranë qytetit të Alepos (Aleppo moderne) më 11 nëntor, u zhvillua një betejë midis ushtrisë mongole dhe trupave turke të komanduara nga emirët sirianë. Ata nuk donin të uleshin të rrethuar pas mureve të fortesës dhe dolën për të luftuar në fushë të hapur. Mongolët i shkaktuan një disfatë dërrmuese kundërshtarëve të tyre dhe ata u tërhoqën në Aleppo, duke humbur disa mijëra njerëz të vrarë. Pas kësaj, Timuri mori dhe plaçkiti qytetin, duke pushtuar kështjellën e tij.

Pushtuesit mongolë u sollën në Siri në të njëjtën mënyrë si në vendet e tjera të pushtuara. Të gjitha gjërat më të vlefshme do të dërgoheshin në Samarkand. Në kryeqytetin sirian të Damaskut, i cili u pushtua më 25 janar 1401, mongolët vranë 20 mijë banorë.

Pas pushtimit të Sirisë, filloi një luftë kundër Sulltanit turk Bajazid I. Mongolët pushtuan kalanë kufitare të Kemakut dhe qytetin e Sivasit. Kur ambasadorët e Sulltanit mbërritën atje, Timuri, për t'i frikësuar ata, rishikoi ushtrinë e tij të madhe, sipas disa informacioneve, 800 mijë. Pas kësaj, ai urdhëroi kapjen e kalimeve përtej lumit Kizil-Irmak dhe rrethoi kryeqytetin osman Ankaranë. Kjo e detyroi ushtrinë turke të pranonte një betejë të përgjithshme me mongolët pranë kampeve të Ankarasë, e cila u zhvillua më 20 qershor 1402.

Sipas burimeve lindore, ushtria mongole numëronte nga 250 deri në 350 mijë ushtarë dhe 32 elefantë lufte të sjellë në Anadoll nga India. Ushtria e Sulltanit, e përbërë nga turq osmanë, mercenarë tatarë të Krimesë, serbë dhe popuj të tjerë të Perandorisë Osmane, numëronte 120-200 mijë vetë.

Timur fitoi kryesisht falë veprimeve të suksesshme të kalorësisë së tij në krahë dhe ryshfetit të 18 mijë tatarëve të montuar të Krimesë në anën e tij. Në ushtrinë turke, serbët që ishin në krahun e majtë qëndruan më të vendosur. Sulltan Bajazidi I u kap dhe këmbësorët e rrethuar - jeniçerët - u vranë plotësisht. Ata që ikën u ndoqën nga 30 mijë kalorësia e lehtë e emirit.

Pas një fitoreje bindëse në Ankara, Timuri rrethoi qytetin e madh bregdetar të Smirnës dhe, pas një rrethimi dyjavor, e pushtoi dhe e plaçkiti. Ushtria mongole më pas u kthye në Azinë Qendrore, duke pushtuar edhe një herë Gjeorgjinë gjatë rrugës.

Pas këtyre ngjarjeve, edhe ato vende fqinje që arritën të shmangnin fushatat agresive të Timurit të Lame, e njohën fuqinë e tij dhe filluan t'i paguanin haraç, vetëm për të shmangur pushtimin e trupave të tij. Në vitin 1404 ai mori një haraç të madh nga sulltani egjiptian dhe perandori bizantin John.

Në fund të mbretërimit të Timurit, shteti i tij i gjerë përfshinte Transoksinë, Khorezmin, Transkaukazinë, Persinë (Iranin), Punxhabin dhe toka të tjera. Të gjithë ata u bashkuan artificialisht, përmes fuqisë së fortë ushtarake të sundimtarit pushtues.

Timur, si pushtues dhe komandant i madh, arriti majat e pushtetit falë organizimit të shkathët të ushtrisë së tij të madhe, të ndërtuar sipas sistemit dhjetor dhe duke vazhduar traditat e organizimit ushtarak të Genghis Khan.

Sipas testamentit të Timurit, i cili vdiq në 1405 dhe po përgatiste një fushatë të madhe pushtuese në Kinë, pushteti i tij u nda midis djemve dhe nipërve të tij. Ata filluan menjëherë një luftë të përgjakshme të brendshme dhe në 1420 Sharuk, i vetmi që mbeti midis trashëgimtarëve të Timurit, mori pushtetin mbi zotërimet e babait të tij dhe fronin e emirit në Samarkand.

1. Emri i vërtetë i një prej komandantëve më të mëdhenj në historinë botërore është Timur ibn Taragaj Barlas, që do të thotë "Timur, biri i Taragait nga familja Barlas". Burime të ndryshme persiane përmendin një pseudonim nënçmues Timur-e Liang, kjo eshte "Timur i çalë", dhënë komandantit nga armiqtë e tij. "Timur-e Liang" migroi në burimet perëndimore si "Tamerlani". Duke humbur kuptimin e tij poshtërues, ai u bë emri i dytë historik i Timur.

2. Që nga fëmijëria, ai e donte gjuetinë dhe lojërat e luftës, Timur ishte një person i fortë, i shëndetshëm, i zhvilluar fizikisht. Antropologët që studiuan varrin e komandantit në shekullin e 20-të vunë re se mosha biologjike e pushtuesit që vdiq në 68 vjeç, duke gjykuar nga gjendja e eshtrave, nuk i kalonte 50 vjet.

Rindërtimi i pamjes së Tamerlanit bazuar në kafkën e tij. Mikhail Mikhailovich Gerasimov, 1941 Foto: Public Domain

3. Nga koha e Genghis Khan Vetëm chingizidët mund të mbanin titullin e Khanit të Madh. Kjo është arsyeja pse Timur mbante zyrtarisht titullin emir (udhëheqës). Në të njëjtën kohë, në vitin 1370 ai arriti të lidhet me chingizidët duke u martuar me vajzën e tij. Kazan KhanBarn-mulkHanim. Pas kësaj, Timur mori prefiksin Gurgan në emrin e tij, që do të thotë "dhëndër", i cili e lejoi atë të jetonte dhe të vepronte lirshëm në shtëpitë e Chingizidëve "natyrorë".

4. Në vitin 1362, Timuri, i cili po zhvillonte një luftë guerile kundër mongolëve, u plagos rëndë gjatë betejës në Seistan, duke humbur dy gishtat e dorës së djathtë dhe duke marrë një plagë të rëndë në këmbën e djathtë. Plaga, dhimbja nga e cila e ndoqi Timurin gjatë gjithë jetës së tij, çoi në çalim dhe shfaqjen e pseudonimit "Timur i çalë".

5. Gjatë disa dekadave të luftërave praktikisht të vazhdueshme, Timur arriti të krijojë një shtet të madh, i cili përfshinte Transoxiana (rajoni historik i Azisë Qendrore), Irani, Iraku dhe Afganistani. Ai vetë i dha shtetit të krijuar emrin Turan.

Pushtimet e Tamerlanit. Burimi: Public Domain

6. Në kulmin e fuqisë së tij, Timur kishte në dispozicion një ushtri prej rreth 200 mijë ushtarësh. Ajo u organizua sipas një sistemi të krijuar nga Genghis Khan - dhjetëra, qindra, mijëra, si dhe tumens (njësi prej 10 mijë njerëz). Një organ i posaçëm drejtues, funksionet e të cilit ishin të ngjashme me Ministrinë moderne të Mbrojtjes, ishte përgjegjës për rendin në ushtri dhe sigurimin e saj me gjithçka të nevojshme.

7. Në 1395, ushtria e Timurit u gjend në tokat ruse për herë të parë dhe të fundit. Pushtuesi nuk i konsideroi territoret ruse si objekt për t'u aneksuar në pushtetin e tij. Shkaku i pushtimit ishte lufta e Timurit me Khanin e Hordhisë së Artë Tokhtamysh. Dhe megjithëse ushtria e Timurit shkatërroi një pjesë të tokave ruse, duke kapur Yelets, në përgjithësi pushtuesi, me fitoren e tij mbi Tokhtamysh, kontribuoi në rënien e ndikimit të Hordhisë së Artë në principatat ruse.

8. Pushtuesi Timur ishte analfabet dhe në rininë e tij nuk mori asnjë arsim tjetër përveç arsimit ushtarak, por në të njëjtën kohë ishte një person shumë i talentuar dhe i aftë. Sipas kronikave, ai fliste disa gjuhë, i pëlqente të fliste me shkencëtarë dhe kërkonte që veprat mbi historinë t'i lexoheshin me zë të lartë. Duke pasur një kujtesë të shkëlqyer, ai përmendi më pas shembuj historikë në bisedat me shkencëtarët, gjë që i befasoi shumë.

9. Duke bërë luftëra të përgjakshme, Timur solli nga fushatat e tij jo vetëm plaçkë materiale, por edhe shkencëtarë, artizanë, artistë dhe arkitektë. Nën të, pati një restaurim aktiv të qyteteve, themelimi i të rejave, ndërtimi i urave, rrugëve, sistemeve të ujitjes, si dhe zhvillimi aktiv i shkencës, pikturës, arsimit laik dhe fetar.

Monument i Tamerlanit në Uzbekistan. Foto: www.globallookpress.com

10. Timur kishte 18 gra, ndër të cilat shpesh dallohen Uljay-Turkana po Dhe Barn-mulk Hanim. Këto gra, të cilat quhen "gratë e dashura të Timurit", ishin të afërm të njëra-tjetrës: nëse Uljay-Turkan aga ishte motra e bashkëluftëtarit të Timurit. Emir Husein, atëherë Sarai-mulk khanum është e veja e tij.

11. Në vitin 1398, Timur filloi përgatitjet për pushtimin e tij në Kinë, i cili filloi në 1404. Siç ndodh shpesh në histori, kinezët u shpëtuan rastësisht - fushata që kishte filluar u ndërpre për shkak të një dimri të hershëm dhe jashtëzakonisht të ftohtë dhe në shkurt 1405 Timur vdiq.

Varri i Tamerlanit. Foto: www.globallookpress.com

12. Një nga legjendat më të famshme që lidhet me emrin e komandantit të madh lidhet me "mallkimin e varrit të Tamerlanit". Me sa duket, menjëherë pas hapjes së varrit të Timurit, duhet të fillojë një luftë e madhe dhe e tmerrshme. Në të vërtetë, arkeologët sovjetikë hapën varrin e Timurit në Samarkand më 20 qershor 1941, domethënë dy ditë para fillimit të Luftës së Madhe Patriotike. Skeptikët, megjithatë, kujtojnë se plani për të sulmuar BRSS u miratua në Gjermaninë naziste shumë kohë përpara hapjes së varrit të Timurit. Sa i përket mbishkrimeve që u premtonin telashe atyre që hapnin varrin, ato nuk ndryshonin nga ato të ngjashme të bëra në varrimet e tjera të epokës së Timurit dhe kishin për qëllim të trembnin grabitësit e varreve. Vlen të përmendet një pikë tjetër - e famshmja Antropologu dhe arkeologu sovjetik Mikhail Gerasimov, i cili jo vetëm mori pjesë në hapjen e varrit, por gjithashtu rivendosi pamjen e Timurit nga kafka e tij, jetoi i sigurt deri në vitin 1970.

Emri: Timur Tamerlan

Mosha: 68 vjeç

Vendi i lindjes: Khoja-Ilgar, Kesh, Uzbekistan

Vendi i vdekjes: Otra, Kazakistan

Aktiviteti: komandant dhe pushtues

Statusi familjar: ishte i martuar

Timur Tamerlan - biografi

Marsi shënoi 680 vjetorin e lindjes së njeriut që mundi Hordhinë e Artë. Timur Tamerlane nuk ishte pasardhës i Genghis Khan, por vazhdoi punën e tij. Ai ishte i çalë, por eci në gjysmë të rrugës nëpër botë. Ushtritë e tij bënë kërdi nga Bosfori në Gange, duke ndërtuar mure kufomash dhe piramida kafkash. Gjashtë shekuj më vonë, bëmat e tij pothuajse u harruan, por emri i tij mbeti në kujtesën e të gjithë popujve, i shkurtër dhe i rreptë, si goditja e një shamitari - Timur-Leng, Lame i Hekurt.

Gratë e fisit Barlas jetonin në shtëpi, por sipas ligjit të të parëve të tyre, ata shkonin në yurts të ndjerë për të lindur. Pushtuesi i ardhshëm i Azisë lindi në një yurt të tillë. Kjo ndodhi në mars 1336 pranë qytetit Shakhrisyabz, i cili atëherë quhej Kesh. Sundimtari i saj, Taragai, ishte babai i fëmijës; historia nuk e ka ruajtur emrin e nënës - emiri turk kishte shumë gra dhe konkubina. Njëqind vjet më parë, hordhitë mongole pushtuan tokat e Azisë Qendrore, duke i ndarë ato midis tre khanëve Genghisid - Jochi, Chagatai dhe Hulagu.

Fisnikëria nomade grabiti pa mëshirë popullsinë e vendosur dhe i quajti ata "sarts" - skllevër. Në të njëjtën kohë, mongolët adoptuan shpejt zakonet e popujve më të kulturuar vendas. Pas vetëm disa brezash, nomadët në Kinë nuk mund të dalloheshin nga kinezët, në Iran - nga Persianët dhe në Maverannahr, Uzbekistani i sotëm, nga turqit vendas. Prandaj, djali i porsalindur i Taragait mori emrin turk Timur - "hekur". Por flokët e tij ishin të kuq, si Xhengiz; duket se të dy kanë pasur paraardhës evropianë skitë.

Që nga fëmijëria, Timur jetoi me emrin e tij, duke treguar forcë dhe guxim në lojërat djaloshare. Djali i sundimtarit mësoi të përdorte të gjitha llojet e armëve, të gjuante dhe të hipte zbathur. Në të njëjtën kohë, ai - një gjë e paparë - mësoi të lexojë dhe ndoqi mësimet nga ulematë e ditur. Ata i treguan atij për botën e madhe jashtë Transoxianës - për qytetin e madh të Kostandinopojës, për mrekullitë e Indisë dhe Kinës. Ndoshta edhe atëherë ai kishte një ëndërr për të pushtuar këtë botë. Por në çdo rast, shërbimi ushtarak duhej të fillonte nga bazat.

Në moshën 12 vjeç, Timur hyri në shërbim në ushtrinë e Khanate Chagatai, e cila në atë kohë drejtohej nga Khan Bayan-Kuli. Vit pas viti, i riu zotëroi shkencën ushtarake, u bë një centurion dhe më pas një minbaschi mijëra njerëz. Ai përzgjodhi luftëtarët më të mirë për shkëputjen e tij, të përkushtuar me vetëmohim ndaj tij. Kur sundimtari i Mogolistanit fqinj (Kirgistani i sotëm) Togluk-Timur pushtoi vendin në vitin 1359, Bayan-Kuli priste që mijëra besimtarë të largonin armikun.

Sidoqoftë, Timur nuk ishte vetëm i guximshëm, por edhe llogaritës. Ai e dinte që khani nuk kishte asnjë shans për të fituar dhe me kalimin e kohës zgjodhi anën e më të fortit. Disa javë më vonë, koka e Bayanit mbërtheu në një majë përballë pallatit dhe kapiteni i një mijë me dhurata të pasura po vizitonte yurtën e Togluk-Timur. Kjo i lejoi Timurit të ruante shkëputjen dhe pasuritë e tij të trashëguara pas vdekjes së babait të tij.

Por paqja ishte jetëshkurtër. Në ato vite, e gjithë Azia ishte në lëvizje. Kina përmbysi khanët mongolë, në Iran pasardhësit e Hulagu u shtypën nga sarbadarët rebelë (d.m.th. "burrat e varur"). Princi i Moskës Dmitry grumbulloi forcë për të përmbysur fuqinë e Hordhisë së Artë. Në atë moment, rruga drejt pushtetit ishte e hapur për të fortët dhe të shkathëtit dhe Timur nuk e humbi shansin e tij. Fillimisht, ai u lidh me sundimtarin e Samarkandit, Emir Husein, duke marrë për grua motrën e tij Uljay-Turkan. Së bashku ata u rebeluan kundër Togluk-Timur, por u mundën.

Timuri iku në malet Taxhik, duke marrë me vete gruan e tij të dashur; Ai i fshehu dy djemtë e tij në një vend të sigurt, duke i vendosur nën kujdesin e një shërbëtori shurdhmemece. Për disa vite ai, me një detashment të vogël, shërbeu si mercenar për sovranë të ndryshëm lindorë. Gjatë një prej fushatave të tij në Sistan, armiqtë qëlluan kundër tij me shigjeta. Ai mbijetoi, por u plagos rëndë - krahu i djathtë humbi gjysmën e forcës së tij dhe një ligament në këmbë, i thyer nga një shigjetë, e la atë të çalë përgjithmonë. Që atëherë, emri i tij ishte Lame Timur - Temir-Aksak në turqisht, Timur-Leng në persisht. Në gjuhët evropiane ai u bë Tamerlan.

Megjithë lëndimet, Timur nuk e humbi ndikimin mbi ushtarët e tij. Ai ishte i rreptë, por i drejtë, i shpërbleu bujarisht besimtarët dhe farkëtarët mundën mongolët. Pikërisht në festën për nder të fitores, Timur vrau "agjitatorët" e tij - udhëheqësit Sarbadar - ai nuk kishte nevojë për rivalë. Sidoqoftë, doli se as Huseini nuk kishte vërtet nevojë për të, i cili nuk e dëboi me shumë mirësjellje aleatin e tij nga qyteti. Pas vdekjes së gruas së Tamerlanit, Uljay-Turkan, e cila pajtoi disi vëllezërit e saj, filloi një luftë e hapur mes tyre. Si rezultat, pas shumë fushatave dhe përleshjeve në vitin 1370, Huseini u godit me thikë për vdekje nga dy nga bashkëpunëtorët e tij të ngushtë gjatë natës. Kur erdhën te Timuri për shpërblim, ai urdhëroi t'i mbyten duke thënë: "Kush tradhton një herë, do të tradhtojë përsëri".

Sipas zakonit lindor, Timur mori të gjithë pasurinë e armikut të vrarë, përfshirë gruan e tij Mulk Khanum. Ai e bëri kryeqytetin e tij Samarkandin, nga ku filloi pushtimin e Azisë Qendrore. Së pari, një ushtri e ashpërsuar nga beteja lëvizi kundër Togluk Timurit dhe pushtoi vendin e tij. Më pas Timur arriti nënshtrimin e Khorezmit duke e martuar djalin e tij të madh Jahangir me vajzën e Sundimtari i Khorezmit. Pastaj ishte radha e sundimtarit të Semirechye Kamar Addin - ai duhej t'i jepte fituesit vajzën e tij të bukur Dilshod-aga si grua.

Në të njëjtën kohë, Timur ndihmoi princin siberian Tokhtamysh të rrëzonte Mamai, të mundur në fushën e Kulikovës dhe të merrte fronin e Hordhisë së Artë. Kur Veriu ra në pushtetin e Timurit, ai i ktheu trupat e tij në jug drejt Iranit dhe Afganistanit. Pas tre fushatave, këto vende u pushtuan. Ndërkohë, Timuri arriti të kapte luftëtarin që dikur e kishte gjymtuar. Iron Lame i pafalshëm urdhëroi që armiku të lidhej në një pemë dhe të pushkatohej me harqe.

Pasi u bë sundimtari i një territori të gjerë, Timur nuk e pranoi titullin khan: sipas zakonit, vetëm një pasardhës i Genghis Khan mund të bëhej një. Ai vetë e kufizoi veten në titullin më modest të emirit, por në realitet fuqia e tij ishte e pakufizuar. Timur e bëri një ushtri të madhe prej 500,000 trupash shtyllën kurrizore të shtetit - në çdo familje një nga burrat duhej të shkonte në shërbimin ushtarak. Ai u shpërndau luftëtarëve trima për zotërim të trashëguar tokat e marra nga rebelët dhe frikacakët. Bashkëpunëtorëve dhe të afërmve të tij iu dha kontrolli i provincave dhe madje edhe vendeve të tëra.

Punët e të gjithë shtetit drejtoheshin nga Divani (këshilli), i cili përfshinte vezirë, udhëheqës ushtarakë dhe teologë. Një herë në javë, Timur merrte pjesë në mbledhjet e këshillit, duke marrë pjesë në zgjidhjen e të gjitha çështjeve. Kur u emërua në poste të larta, ai nuk i kushtoi rëndësi lindjes - një nga vezirët e tij ishte Hamid Agha, djali i një bukëpjekësi. Kriteret kryesore ishin zelli dhe përkushtimi. Por edhe më të devotshmit përballeshin me vdekjen nëse grabitnin popullsinë në kohë paqeje ose fusnin dorën në thesar. "Ligji im është i njëjtë për të gjithë," tha emiri, dhe kjo ishte në të vërtetë e vërtetë.

Hobi kryesor i Timurit ishte dekorimi i kryeqytetit të tij. Ai thirri arkitektë, inxhinierë dhe artistë me përvojë nga e gjithë bota në Samarkand. Me përpjekjet e tyre, ndërtesa të tilla madhështore u ngritën si ansambli i sheshit kryesor Registan, varri i Gur-Emir dhe xhamia e madhe Bibi-Khanym, e cila më vonë u shkatërrua nga një tërmet. Timur vizitoi rregullisht vendet e ndërtimit dhe monitoroi ecurinë e punës. Edhe më shpesh, ai mblidhte njerëz të ditur që i mbanin leksione për tema të ndryshme.

Historiani Hafizi Abru thotë: “Timuri e njihte thellë historinë e persëve dhe turqve. Ai vlerësonte të gjitha njohuritë që mund të kishin përdorim praktik, domethënë mjekësinë, astronominë dhe matematikën, dhe i kushtoi vëmendje të veçantë arkitekturës. Atij i bën jehonë Arabshchakh-ut të tij bashkëkohor: "Timuri i nderonte shkencëtarët dhe poetët dhe u tregoi favor të veçantë... Ai hyri në diskutime shkencore me ta dhe në mosmarrëveshje ishte i drejtë dhe i sjellshëm." Vlen të përmendet se ai ishte i pari nga sundimtarët lindorë që shkroi (ose, më saktë, diktoi) autobiografinë e tij. Përveç mosmarrëveshjeve shkencore, Timur e pëlqeu lojën e shahut dhe i dha djalit të tij më të vogël të dashur emrin Shahrukh - "kola shahu".

Por askush nuk duhet ta imagjinojë atë si një "babë kombesh" të sjellshëm dhe të drejtë. Duke u kujdesur për qendrën e shtetit të tij, Timur shkatërroi pa mëshirë periferi të tij. Pas tolerancës relative të khanëve mongol, ai ngriti flamurin e fanatizmit mysliman. Pasi i caktoi vetes titullin "gazi" (mbrojtës i besimit), ai u shpalli luftë të gjithë "jobesimtarëve" - ​​subjektet duhej të konvertoheshin në Islam ose të vdisnin. Zemërimi i tij ra edhe mbi mburojat iraniane, të cilët i konsideronte heretikë.

Në vitin 1387 ai sulmoi qytetin e Isfahanit dhe aty vrau 70 mijë njerëz. Një kullë e lartë u ngrit më pas nga kokat e tyre. Timuri tani e tutje e përdori këtë zakon barbar në të gjitha vendet e pushtuara për të frikësuar popullsinë vendase. Por një mizori e tillë nuk mund të shpjegohet vetëm me kalkulime politike; ka diçka sadiste në të. Ndoshta ndikimi i skizofrenisë - të gjithë djemtë e Timurit, përveç Shahrukh, vuanin nga kjo sëmundje. Sidoqoftë, mund të ndodhte gjithashtu që emiri thjesht të ishte indinjuar nga mosbindja kokëfortë e nënshtetasve të tij - atij iu desh të merrte Isfahanin tre herë dhe të bënte deri në katër fushata kundër Khorezmit.

Ndërkohë, ndërsa Timur po plaçkiste Iranin, perandoria e tij u sulmua nga sundimtari i Hordhisë, Khan Tokhtamysh. Rus pothuajse ndaloi së paguari haraç dhe khanit i duhej urgjentisht një plaçkë e pasur. Duke sulmuar nga veriu, ai plaçkiti shumë qytete dhe pothuajse mori Samarkandin, të cilin Princi Miranshah mezi arriti ta mbronte. Pasi u kthye, Timur bëri një fushatë kthimi kundër Vollgës, por Hordhi shpëtoi lehtësisht nga ushtria e ngathët e këmbëve. Pastaj Timuri u kthye në Iran dhe më në fund e pushtoi atë, duke arritur në Bagdad. Në këtë kohë, Tokhtamysh i shqetësuar sulmoi nga ana tjetër, nga prapa maleve të Kaukazit.

Në 1395, ushtria e madhe e Timurit u zhvendos në veri për t'i dhënë fund khanit një herë e përgjithmonë. Njëra pas tjetrës, qytetet e rajonit të Kaukazit dhe Vollgës u shndërruan në gërmadha, dhe në gusht ushtria e emirit iu afrua kufijve të Rusisë. Duka i Madh Vasily Dmitrievich filloi të mblidhte me nxitim një ushtri, por forcat ishin të pabarabarta. I pari në rrugën e pushtuesve ishte Yelets i vogël - ai ra pas dy ditësh rezistencë. Timur urdhëroi të vriste të gjithë burrat dhe djemtë më të gjatë se boshti i karrocës (afërsisht 70 cm) dhe pjesën tjetër e çoi në robëri. Qytetet e tjera prisnin të njëjtin fat me frikë, por Timur papritur ktheu ushtrinë e tij prapa.

Për këtë mrekulli ata falënderuan ikonën e Nënës së Zotit Vladimir të sjellë në Moskë - që atëherë ajo është bërë një nga më të nderuarat në Rusi. Por në fakt, Timur nuk kishte ndërmend të vazhdonte më tej, dhe përveç kësaj, ai nxitonte të largohej nga një vend i huaj para motit të ftohtë. Qëllimi i fushatës së tij - për të mposhtur trupat e armikut - u arrit. Tokhtamysh iku në Siberi, ku vdiq.

Pas kësaj, Timur sulmoi Indinë e pasur dhe të populluar. Aty sundonte dinastia muslimane Tughlaqid, të cilën emiri e akuzoi se ishte bashkuar me hindutë "të pabesë". Në verën e vitit 1398, ushtria e tij filloi një ofensivë nga perëndimi, njëra pas tjetrës, duke shkatërruar kështjellat e Rajputëve luftarak. Para se të vdisnin, hindusët i hodhën gratë dhe fëmijët e tyre në flakë që të mos binin në duart e armiqve të tyre. Luftëtarët e Timurit prenë kokat e të gjallëve dhe të vdekurve dhe ndërtuan në mënyrë metodike piramida prej tyre. Në dhjetor, emiri iu afrua Delhit, ku u prit nga qindra elefantë lufte të Sulltan Muhamed Tughlaq.

Timuri urdhëroi t'i derdhnin një breshër shigjetash të mbështjella me tërheqje të djegur; Të frikësuar, kafshët nxituan prapa dhe shkelën ushtrinë e tyre. Qyteti u dorëzua pa rezistencë, por Timur gjithsesi e dorëzoi atë për plaçkitje. E gjitha përfundoi në një zjarr, pas së cilës mbetën vetëm majat e minareve nga qyteti i madh - atyre, së bashku me xhamitë, u ndalua të preknin nën dhimbjen e vdekjes. Pastaj ushtria lëvizi me ritmin e kërmillit, e ngarkuar me një numër të madh të burgosurish. Kur Timur kuptoi që të burgosurit po privonin ushtrinë nga lëvizja, ai urdhëroi që të vriteshin të gjithë - vdiqën 100 mijë njerëz.

Pasi arriti në kufirin e xhunglës, ushtria u kthye prapa. Mijëra deve çuan plaçkën e plaçkitur në Samarkand. Rrugës kaluam një grumbull të madh gurësh - kur shkonim në Indi, secili luftëtar hodhi një gur në tokë. Në rrugën e kthimit, të mbijetuarit morën një gur në një kohë dhe humbjet mund të gjykoheshin nga ato që kishin mbetur. Duhet thënë se Timur gjithmonë përpiqej të vendoste kontabilitet dhe kontroll në zotërimet e tij. Mallrat e eksportuara nga India, kryesisht erëza, i shiste me fitime të mëdha në tregjet e Lindjes së Mesme.

Emiri planifikoi të vendoste marrëdhënie me Evropën, duke i dërguar propozime mbretërve të Anglisë dhe Francës për të vendosur marrëdhënie tregtare. Në të njëjtën kohë, emiri propozoi që sundimtarët evropianë të bashkoheshin në një aleancë kundër Turqisë osmane, e cila tani ishte kundërshtari kryesor i Timurit. Sulltan Bajazidi turk, pasi mundi të krishterët në Evropën Lindore, i ktheu armët kundër bashkëfetarëve të tij dhe kërcënoi Irakun. Aleati i tij, sulltani egjiptian Barkuk, vrau ambasadorët e Timurit, gjë që në Lindje u konsiderua një fyerje e rëndë. Reagimi i emirit, si gjithmonë, ishte i shpejtë. Së shpejti Barkuk u helmua dhe ushtria prej 400,000 trupash e Tamerlane u zhvendos nga Samarkand në perëndim.

Provincat perëndimore sundoheshin nga djali i Timurit, Miranshah, por ai vuajti nga konfiskimet dhe përfundimisht u çmend plotësisht. Duke përfituar nga kjo, banorët e Irakut dhe Sirisë refuzuan të paguanin taksa dhe kërcënuan se do të kalonin në anën e Bajazidit. Me shfaqjen e Timurit i priste një masakër e përgjakshme. Bagdadi u dogj dhe kokat e 90 mijë banorëve të tij u vendosën në një kullë tjetër. Alepo sirian u dorëzua pasi emiri premtoi se nuk do të derdhte gjakun e muslimanëve. Timuri e mbajti fjalën: vetëm popullata e krishterë u ther, kurse muslimanët u varrosën të gjallë në tokë.

Pushtuesit ishin veçanërisht mizorë në Gjeorgji dhe Armeni, ku kishat u dogjën ose u shndërruan në xhami. Dy mijë armenë u dogjën në qytetin e Dvinit. Në pranverën e vitit 1402, Timur pushtoi Anadollin dhe rrethoi kështjellën e Sivas. Pas kapjes së saj, muslimanët u falen për ndryshim dhe të krishterët u varrosën të gjallë. Në korrik të të njëjtit vit, ushtritë e Timurit dhe Bajazidit u takuan pranë kryeqytetit aktual turk të Ankarasë. Ushtria e Sulltanit, në të cilën u mobilizuan me forcë grekët dhe serbët, ishte edhe më e madhe se ajo e armikut të tij.

Në total, rreth një milion njerëz morën pjesë në betejë, nga të cilët 150 mijë vdiqën. Masakra vazhdoi për më shumë se një ditë, derisa ushtria më me përvojë dhe e organizuar e Timurit e largoi armikun. Vetë Bajazidi u kap dhe u çua te fituesi me zinxhirë. Timuri shikoi figurën e përkulur të Sulltanit dhe fytyrën e tij të verdhë - Bajazidi kishte një mëlçi të sëmurë. “I madh është Allahu! - tha emiri. "Ai donte të ndante botën midis një plaku të gjymtuar dhe një plaku të sëmurë."

Sulltani u fut në një kafaz dhe u dërgua në Samarkand - sipas thashethemeve, Timur planifikoi të ngrinte diçka si një kopsht zoologjik për sundimtarët e përmbysur atje. Bajazidi vdiq në rrugë dhe trashëgimtarët e tij luftuan me njëri-tjetrin për një kohë të gjatë. Kundër vullnetit të tij, "mbrojtësi i besimit mysliman" Timur u bë një aleat i Bizantit të krishterë: pasi mundi ushtrinë turke, ai vonoi rënien e Kostandinopojës për gjysmë shekulli.

Në 1403, Iron Lame u kthye në Samarkand. Qyteti ende lulëzoi, por kjo nuk i pëlqeu sundimtarit të plakur. E mundonin dhimbja në këmbën e plagosur dhe e mundonin mendimet për brishtësinë e fuqisë së tij. Kush duhet të largohet nga një perandori e madhe, në pjesë të ndryshme të së cilës shpërthyen trazira herë pas here? Djali i madh Jahangir vdiq para se të mbushte tetëmbëdhjetë vjeç dhe dy vëllezërit e tij gjithashtu shkuan në varr. Miranshahu i çmendur i jetoi ditët e tij nën mbikëqyrje të rreptë. Shahrukh mbeti - i butë, i bindur, aspak si babai i tij. Vdiq edhe nëna e tij, princesha e re nomade Dilshodaga. Sa e përkohshme është jeta e njeriut! Por Timur nuk i ka realizuar ende të gjitha planet e tij.

Në fillim të vitit 1405, ushtritë u nisën përsëri në fushatë. Synimi i tyre ishte Kina - aty prisnin pasuri që ende nuk ishin grabitur dhe miliona "të pafe" që duhej të konvertoheshin në Islam. Për të udhëhequr fushatën, Timur mbërriti në qytetin e Otrarit në kufirin e stepave, por papritur u sëmur dhe vdiq më 18 shkurt në agoni të tmerrshme. Trupi i tij u dërgua në Samarkand dhe u varros në mauzoleumin Gur-Emir.

Për shumë shekuj në Lindje ekzistonte një besim: kushdo që shqetëson hirin e pushtuesit do të shkaktojë një luftë të tmerrshme, të paparë. Por arkeologët sovjetikë, të udhëhequr nga Mikhail Gerasimov, nuk i kushtuan vëmendje këtyre paralajmërimeve. Shkencëtarët filluan hapjen e varrit të Tamerlanit herët në mëngjes 22 qershor 1941!

Pas Fitores, puna përfundoi. Duke përdorur një gips nga kockat e kafkës, Gerasimov ishte në gjendje të rivendoste pamjen e Tamerlane. Vizitorët në Muzeun Historik të Moskës panë mollëza të larta, sy të ngushtë tigri dhe buzë të ngjeshura ashpër. Ky ishte një zot i vërtetë i luftës, sundimtari i një perandorie të madhe, për madhështinë e së cilës nënshtetasit e saj paguanin me miliona jetë.

Emiri i Madh Tamerlane (Timur i çalë)

Oh, sikur të merrja me vete edhe poezitë e divanit
Po, në një enë me verë dhe duke vënë bukë në xhep,
Unë dua të kaloj një ditë me ju midis rrënojave, -
Çdo sulltan mund të më kishte zili.
Rubajat
Jo më pak figura misterioze historike, brilante është padyshim Timur Lame. Lindur 109 vjet pas vdekjes së Genghis Khan.
Timur - iron, i lindur më 9 Prill 1336. Khoja-Ilgar, Shakhrisabz modern, Uzbekistan, vdiq më 18 shkurt 1405 Otrar, Kazakistan - komandant dhe pushtues i Azisë Qendrore që luajti një rol të rëndësishëm në historinë e Azisë Qendrore, Jugore dhe Perëndimore, si dhe në Kaukaz, rajonin e Vollgës dhe Rusisë . Komandant, themelues i Perandorisë Timurid (1370) me kryeqytet në Samarkand. Emiri i madh i Perandorisë Timurid. Emri i plotë i Timurit ishte Timur ibn Taragai Barlas - Timur i biri i Taragait nga Barlasi në përputhje me traditën arabe (alam-nasab-nisba). Në gjuhët Chagatai dhe mongole, Tem;r ose Temir do të thotë "hekur". Në kronikat ruse mesjetare ai quhej Temir Aksak.

Duke mos qenë Genghisid, Timur zyrtarisht nuk mund të mbante titullin khan, prandaj ai quhej gjithmonë vetëm emir (udhëheqës, udhëheqës). Sidoqoftë, pasi u martua me shtëpinë e Chingizidëve në 1370, ai mori emrin Timur Gurgan - një version i iranizuar i mongolishtes k;r;gen ose h;rgen, "dhëndër"). Kjo do të thoshte se Timur ishte një i afërm i Xhengizidëve dhe mund të jetonte e të vepronte lirisht në shtëpitë e tyre.

Portreti i Tamerlanit. Miniaturë e shekullit të 15-të

At Muhamed Taragai Noyon (Barlas), ai ishte një ushtarak dhe një pronar i vogël tokash. Ai vinte nga fisi Barlas dhe ishte pasardhës i një farë Karachar noyon (një pronar i madh feudal tokash në mesjetë), një ndihmës i fuqishëm i Chagatai, djalit të Genghis Khan, nënës Tekina Khatun (një alternativë femër për titullin Khan - Khatun).
Timuri ishte një burrë shumë i guximshëm dhe i rezervuar. Duke pasur një maturi gjykimi, ai dinte të merrte vendimin e duhur në situata të vështira. Këto tipare të karakterit tërhoqën njerëzit tek ai.
Një sundimtar largpamës dhe organizator i talentuar, Timur ishte në të njëjtën kohë një pushtues mizor që shtypte pa mëshirë çdo manifestim mosbindjeje. Piramida madhështore kokash të prera, qytete të rrafshuara me tokë, qindra mijëra të burgosur dhe civilë të vrarë qëllimisht - e gjithë kjo ishte e njohur për fushatat agresive dhe ndëshkuese të Tamerlane. Për shembull, pasi pushtoi Afganistanin, Timur urdhëroi ngritjen e një kulle prej dy mijë robërish të gjallë të përzier me baltë dhe tulla të thyera për të frikësuar popullsinë. Sidoqoftë, duhet theksuar se mizoria e sofistikuar e zakonshme për luftërat mesjetare mori përmasa kaq mbresëlënëse në pushtimet e Timurit pikërisht për shkak të shkallës së këtyre pushtimeve dhe shkallës masive të paparë të betejave.
Timur la pas dhjetëra struktura arkitekturore monumentale, disa prej të cilave përfshihen në thesarin e kulturës botërore. Ndërtesat e Timurit, në krijimin e të cilave ai mori pjesë aktive, zbulojnë shijen e tij të jashtëzakonshme artistike.
Ai ishte një burrë i arsimuar, gjyshi i tij nga nëna Sadr al-Shari "dhe një dijetar i famshëm i një prej drejtimeve të Sheriatit - Hanefi. Ai ishte autor i Sharh al-Wikaya, një koment për el-Wakaya, i cili nga ana tjetër është një komenti i al-Marghinana - el-Hidayah, i cili është një udhëzues klasik për ligjet e Hanefive. Ai mund të jetë gjithashtu udhëtari i famshëm Ibn Batuta.

Timur në një festë në Samarkand
Siç tregohet nga hapja e varrit të Gur Emirit (Samarkand) nga M. M. Gerasimov dhe studimi i mëvonshëm i skeletit nga varrimi, i cili besohet se i përket Tamerlanit, lartësia e tij ishte 172 cm. Timuri ishte i fortë dhe i zhvilluar fizikisht, bashkëkohësit shkruan për të: "Nëse shumica e luftëtarëve mund të tërhiqnin vargun e harkut deri në nivelin e klavikulës, por Timuri e tërhoqi atë në vesh". Flokët e tij janë më të lehta se shumica e njerëzve të tij. Një studim i hollësishëm i mbetjeve të Timurit tregoi se, antropologjikisht, ai i përkiste racës së Siberisë Jugore.

Pamja e Timurit, e rindërtuar bazuar në rezultatet e një studimi të mbetjeve të tij.

Pavarësisht pleqërisë së Timurit (69 vjeç), kafka e tij, si dhe skeleti i tij, nuk kishin tipare të theksuara pleqërie. Prania e shumicës së dhëmbëve, lehtësimi i qartë i kockave, mungesa pothuajse e plotë e osteofiteve - e gjithë kjo sugjeron se kafka e skeletit i përkiste një personi plot forcë dhe shëndet, mosha biologjike e të cilit nuk i kalonte 50 vjet. Masiviteti i kockave të shëndetshme, relievi shumë i zhvilluar dhe dendësia e tyre, gjerësia e shpatullave, vëllimi i gjoksit dhe lartësia relativisht e lartë - e gjithë kjo jep të drejtën të mendohet se Timur kishte një ndërtim jashtëzakonisht të fortë. Muskujt e tij të fortë atletikë me shumë mundësi dalloheshin nga një formë e thatë e caktuar, dhe kjo është e natyrshme: jeta në fushata ushtarake, me vështirësitë dhe vështirësitë e tyre, qëndrimi pothuajse i vazhdueshëm në shalë vështirë se mund të kontribuonte në obezitet.

Një ndryshim i veçantë i jashtëm midis luftëtarëve të Tamerlanit dhe myslimanëve të tjerë ishin gërshetat mongole që ata ruanin, gjë që konfirmohet nga disa dorëshkrime të ilustruara të Azisë Qendrore të asaj kohe. Ndërkohë, duke ekzaminuar skulpturat e lashta turke dhe imazhet e turqve në pikturat e Afrasiabit, studiuesit arritën në përfundimin se turqit mbanin gërsheta në shekujt 5-8. Hapja e varrit të Timurit dhe analizat nga antropologët treguan se Timuri nuk kishte gërsheta. "Flokët e Timurit janë të trashë, të drejtë, me ngjyrë gri-të kuqe, me një mbizotërim të gështenjës së errët ose të kuqes." "Në kundërshtim me zakonin e pranuar të rruajtjes së kokës, në kohën e vdekjes së tij, Timuri kishte flokë relativisht të gjatë." Disa historianë besojnë se ngjyra e hapur e flokëve të tij është për shkak të faktit se Tamerlane i lyente flokët me këna. Por M. M. Gerasimov vëren në veprën e tij: "Edhe një studim paraprak i flokëve të mjekrës nën dylbi bind se kjo ngjyrë e kuqërremtë është e natyrshme dhe jo e lyer me këna, siç përshkruan historianët". Timuri mbante mustaqe të gjata, jo të shkurtra mbi buzë. Siç arritëm të zbulonim, ekzistonte një rregull që lejonte klasën më të lartë ushtarake të mbante mustaqe pa e prerë atë mbi buzë, dhe Timur, sipas këtij rregulli, nuk i priste mustaqet dhe ai varej lirshëm mbi buzë. “Mjekra e vogël e trashë e Timurit ishte në formë pyke. Flokët e saj janë të trashë, pothuajse të drejtë, të trashë, me ngjyrë kafe të ndezur (të kuqe), me vija të konsiderueshme gri.”

Përshkrim i Timurit nga një artist francez

Lezionet ishin të dukshme në kockat e këmbës së djathtë në zonën e kapakut të gjurit, e cila përputhet plotësisht me pseudonimin "Lame".
Një bashkëkohës dhe rob i Tamerlanit, Ibn Arabshah, i cili e njihte personalisht Tamerlanin që nga viti 1401, raporton: "Sa i përket persishtes, turqishtes dhe mongolishtes, ai i njihte ata më mirë se kushdo tjetër."
Diplomati dhe udhëtari spanjoll Ruy Gonzalez de Clavijo, i cili vizitoi oborrin e Tamerlanit në Transoxiana, raporton se "Përtej këtij lumi (Amu Darya) shtrihet mbretëria e Samarkandit dhe vendi i tij quhet Mogalia (Mogolistan), dhe gjuha është Mughal. , dhe kjo gjuhë nuk kuptohet në këtë lumë (jugor), pasi të gjithë flasin persisht, - më tej raporton ai, - letra që përdoret nga banorët e Samarkandit që jetojnë në anën tjetër të lumit nuk kuptohet dhe nuk mund të lexohet. nga ata që jetojnë në këtë anë, por këtë letër e quajnë Mogali. Dhe senor Tamerlane mban me vete disa skribë që dinë të lexojnë dhe të shkruajnë në këtë gjuhë.
Sipas Svat Sou;ek, Timur ishte një turk nga fisi Barlas, mongol në emër dhe origjinë, por në të gjitha kuptimet praktike turke deri në atë kohë. Gjuha amtare e Timurit ishte turqishtja (Chagatai), megjithëse ai mund të ketë folur edhe persisht në një farë mase për shkak të mjedisit kulturor në të cilin jetonte. Ai pothuajse me siguri nuk dinte mongolisht, megjithëse termat mongole ende nuk ishin zhdukur plotësisht nga dokumentet dhe ishin gjetur në monedha.
Gjatë fushatës kundër Tokhtamysh në 1391, Timur urdhëroi që një mbishkrim në gjuhën Chagatai me shkronja ujgure të rrëzohej pranë malit Altyn-Chuku - 8 rreshta dhe tre rreshta në arabisht që përmbanin tekstin kuranor. Në histori, ky mbishkrim njihet si mbishkrimi Karsakpai i Timurit. Aktualisht, guri me mbishkrimin e Timurit ruhet dhe ekspozohet në Hermitage.
Timurit i pëlqente të fliste me shkencëtarët, veçanërisht të dëgjonte leximin e veprave historike; me njohuritë e tij për historinë ai befasoi historianin, filozofin dhe mendimtarin mesjetar Ibn Khaldun; Timur përdori histori për trimërinë e heronjve historikë dhe legjendarë për të frymëzuar ushtarët e tij.
Sipas Alisher Navoi, megjithëse Timur nuk shkruante poezi, ai e njihte shumë mirë edhe poezinë edhe prozën, dhe, meqë ra fjala, dinte të sillte në vendin e duhur atë që duhej.
Timuri kaloi fëmijërinë dhe rininë e tij në malet e Keshit. Në rininë e tij i pëlqente gjuetia dhe garat e kalërimit, hedhja e shtizës dhe gjuajtja me hark dhe kishte një prirje për lojërat e luftës. Që në moshën dhjetë vjeçare, mentorët e Atabay që shërbyen nën Taragai i mësuan Timurit artin e luftës dhe lojërat sportive.
Informacioni i parë për Timurin u shfaq në burime duke filluar nga viti 1361. Fillimi i veprimtarisë politike të Tamerlane është i ngjashëm me biografinë e Genghis Khan: ata ishin drejtuesit e shkëputjeve të adhuruesve që ata rekrutuan personalisht, të cilët më pas mbetën mbështetja kryesore e pushtetit të tyre. Ashtu si Genghis Khan, Timur hyri personalisht në të gjitha detajet e organizimit të forcave ushtarake, kishte informacion të detajuar për forcat e armiqve të tij dhe gjendjen e tokave të tyre, gëzonte autoritet të pakushtëzuar midis ushtrisë së tij dhe mund të mbështetej plotësisht te bashkëpunëtorët e tij. Më pak e suksesshme ishte zgjedhja e personave të vendosur në krye të administratës civile (raste të shumta dënimi për zhvatje të personaliteteve të larta në Samarkand, Herat, Shiraz, Tabriz).
Në 1362, Timur u konfirmua si sundimtar i rajonit të Keshit dhe një nga ndihmësit e princit Mogul.
Ilyas-Khoja, së bashku me Emir Bekchik dhe emirë të tjerë të afërt, komplotuan për ta hequr Timurin nga punët shtetërore dhe, nëse ishte e mundur, për ta shkatërruar atë fizikisht. Intrigat u intensifikuan dhe u bënë të rrezikshme. Timur duhej të ndahej nga Mughalët dhe të shkonte në anën e armikut të tyre - Emir Hussein, nipi i Emir Kazagan. Për ca kohë, me një detashment të vogël, ata drejtuan jetën e aventurierëve dhe shkuan drejt Khorezmit, ku në betejën e Khiva u mundën nga sundimtari i atyre vendeve, Tavakkala-Kongurot, dhe me mbetjet e luftëtarëve dhe shërbëtorëve të tyre u mundën. u detyrua të tërhiqej thellë në shkretëtirë. Më pas, duke arritur në fshatin Mahmudi në rajonin që i nënshtrohet Mahanit, ata u kapën nga njerëzit e Alibek Dzhanikurban, në robërinë e të cilit kaluan 62 ditë. Sipas historianit Sharafiddin Ali Yazdi, Alibeku synonte t'ua shiste Timurin dhe Huseinin tregtarëve iranianë, por në ato ditë nuk kaloi asnjë karvan i vetëm nëpër Mahan. Të burgosurit u shpëtuan nga vëllai i madh i Alibekut, Emir Muhamed Beg.
Deri në vitin 1364, emirët Timur dhe Hussein jetuan në bregun jugor të Amu Darya në rajonet e Kakhmard, Daragez, Arsif dhe Balkh dhe zhvilluan një luftë guerile kundër mogulëve. Gjatë një përleshjeje në Seistan, e cila u zhvillua në vjeshtën e vitit 1362 kundër armiqve të sundimtarit Malik Kutbiddin, Timuri humbi dy gishtat e dorës së djathtë dhe u plagos rëndë në këmbën e djathtë, duke e bërë të çalë.
Në 1364, Mogulët u detyruan të largoheshin nga vendi. Pas kthimit në Transoxiana, Timur dhe Hussein vendosën në fron Kabul Shahun nga klani Chagataid.
Vitin tjetër, në agimin e 22 majit 1365, u zhvillua një betejë e përgjakshme pranë Chinazit midis ushtrisë së Timurit dhe Huseinit me ushtrinë e Khan Ilyas-Khoja, e cila hyri në histori si "Beteja në baltë". Timur dhe Huseini kishin pak shanse për fitore, pasi ushtria e Ilyas-Khoja kishte forca superiore. Gjatë betejës, filloi një shi i rrëmbyeshëm, ushtarët e kishin të vështirë edhe të shikonin përpara dhe kuajt u mbërthyen në baltë. Përkundër kësaj, trupat e Timurit filluan të fitojnë në krahun e tij; në momentin vendimtar, ai i kërkoi Huseinit ndihmë për të përfunduar armikun, por Huseini jo vetëm që nuk ndihmoi, por edhe u tërhoq. Kjo paracaktoi rezultatin e betejës. Luftëtarët e Timurit dhe Huseinit u detyruan të tërhiqen në anën tjetër të lumit Syrdarya.
Ndërkohë, ushtria e Ilyas-Khojës u dëbua nga Samarkandi nga një kryengritje popullore e serbedarëve, e cila drejtohej nga mësuesi i medresesë Mavlanazada, artizani Abubakr Kalavi dhe qitësi Mirzo Khurdaki Bukhari. Në qytet u vendos qeveria popullore. Pasuria e shtresave të pasura të popullsisë u konfiskua, kështu që ata iu drejtuan Huseinit dhe Timurit për ndihmë. Timur dhe Huseini ranë dakord të vepronin kundër serbedarëve. Në pranverën e vitit 1366, Timur dhe Huseini e shtypën kryengritjen, duke ekzekutuar krerët serbedar, por me urdhër të Tamerlanit ata lanë të gjallë një nga udhëheqësit e kryengritjes, Mavlana-zade, i cili ishte jashtëzakonisht i popullarizuar në popull.

Timur gjatë rrethimit të kalasë Balkh në 1370

Huseini kishte plane për të marrë pozicionin e emirit suprem të ulusit Chagatai, si gjyshi i tij Kazagan, i cili e kapi këtë pozicion me forcë gjatë kohës së Kazan Khan. Një ndarje u shfaq në marrëdhëniet midis Timurit dhe Huseinit dhe secili prej tyre filloi të përgatitej për një betejë vendimtare. në këtë situatë, Timur mori mbështetje të madhe nga kleri në personin e seidëve Termez, sheikh-ul-Islamit Samarkand dhe Mir Seyid Bereke, i cili u bë mentor shpirtëror i Timurit.
Pasi u zhvendos nga Sali-sarai në Balkh, Huseini filloi të forconte kështjellën. Ai vendosi të veprojë me mashtrim dhe dinakëri. Huseini i dërgoi Timurit një ftesë për një takim në grykën Çakçak për të nënshkruar një traktat paqeje dhe si provë e qëllimeve të tij miqësore ai premtoi të betohej për Kuranin. Pasi shkoi në mbledhje, Timuri mori me vete dyqind kalorës për çdo rast, por Huseini solli një mijë ushtarë të tij dhe për këtë takimi nuk u zhvillua. Timur e kujtoi këtë incident si vijon: “I dërgova Emir Huseinit një letër me një beit turk me përmbajtjen e mëposhtme:
Kush ka ndërmend të më mashtrojë,
Ai vetë do të bjerë në tokë, jam i sigurt.
Duke treguar mashtrimin e tij,
Ai vetë do të vdesë prej saj.
Kur letra ime mbërriti tek Emir Husein, ai u turpërua shumë dhe kërkoi falje, por herën e dytë nuk e besova.”
Duke mbledhur të gjithë forcën e tij, Timur kaloi në anën tjetër të Amu Darya. Njësitë e përparuara të trupave të tij komandoheshin nga Suyurgatmysh-oglan, Ali Muayyad dhe Hussein Barlas. Në afrimin e fshatit Biya, Barak, udhëheqësi i Andkhud Sayinds, përparoi për të takuar ushtrinë dhe i dha atij daulle kazan dhe flamurin e pushtetit suprem. Rrugës për në Balkh, Timurit iu bashkua Jaku Barlas, i cili mbërriti nga Karkara me ushtrinë e tij dhe Emir Kaykhusrav nga Khuttalan, dhe në anën tjetër të lumit, u bashkuan edhe Emir Zinda Chashm nga Shiberghan, Khazarians nga Khulm dhe Badakhshan Muhammadshah. . Pasi mësuan për këtë, shumë nga ushtarët e Emir Huseinit e lanë atë.
Para betejës, Timur mblodhi një kurultai, në të cilin Suyurgatmysh Khan, djali i Kazan Khan, u zgjodh khan i Transoksianës. Pak para se Timuri të konfirmohej si "emir i madh", një lajmëtar i mirë, një sheik nga Meka, erdhi tek ai dhe i tha se kishte një vizion që ai, Timuri, do të bëhej një sundimtar i madh. Me këtë rast ai i dhuroi atij një pankartë, një daulle, simbol i pushtetit suprem. Por ai nuk e merr personalisht këtë pushtet suprem, por i qëndron pranë.
Më 10 prill 1370, Balkh u pushtua, dhe Huseini u kap dhe u vra nga sundimtari i Khutalyan, Kaykhusrav, si një çështje gjakmarrjeje, pasi Huseini kishte vrarë më parë vëllain e tij. Këtu u mbajt edhe një kurultai, në të cilin morën pjesë bekë dhe emirë çagatai, personalitete të larta të krahinave dhe tumanëve dhe termezshahë. Midis tyre ishin ish-rivalët dhe miqtë e fëmijërisë së Timurit: Bayan-suldus, emirët Uljaytu, Kaikhosrov, Zinda Chashm, Jaku-barlas dhe shumë të tjerë. Kurultai zgjodhi Timurin si emir suprem të Turanit, siç quhej tani shteti i Timurit, duke i besuar atij përgjegjësinë për vendosjen e paqes, stabilitetit dhe rendit të shumëpritur në vend. Martesa me vajzën e Genghisid Kazan Khan, e veja e robëruar e Emir Hussein Sarai-mulk khanum, i lejoi Timurit t'i shtonte emrit të tij titullin e nderit "Guragan", domethënë "dhëndrri i (khanit).
Në kurultai, Timur bëri betimin e të gjithë udhëheqësve ushtarakë të Transoksianës. Ashtu si paraardhësit e tij, ai nuk e pranoi titullin khan dhe u kënaq me titullin e "emirit të madh" - pasardhësi i Genghis Khan Suyurgatmysh Khan (1370-1388), dhe më pas djali i tij Mahmud Khan (1388-1402), u konsideruan khan. Samarkandi u zgjodh si kryeqytet i shtetit. Timur filloi luftën për të krijuar një shtet të centralizuar.

Harta e Perandorisë Timurid në 1405.

Megjithë themelet e vendosura të shtetësisë, Khorezm dhe Shibergan, të cilët i përkisnin ulusit Chagatai, nuk e njohën qeverinë e re në personin e Suyurgatmysh Khan dhe Emir Timur. Ishte i shqetësuar në kufijtë jugorë dhe veriorë të kufirit, ku Mogolistani dhe Hordhi i Bardhë shkaktuan telashe, duke shkelur shpesh kufijtë dhe duke plaçkitur fshatra. Pasi Urus Khan pushtoi Sygnak dhe zhvendosi kryeqytetin e Hordhisë së Bardhë, Yassy (tani Turkestan), Sairam dhe Transoxiana në të ishin në rrezik edhe më të madh. Ishte e nevojshme të merren masa për mbrojtjen dhe forcimin e shtetësisë.
Së shpejti fuqia e Emirit Timur u njoh nga Balkh dhe Tashkent, por sundimtarët e Khorezm vazhduan t'i rezistonin ulusit Chagatai, duke u mbështetur në mbështetjen e sundimtarëve Dashti Kipchak. Në 1371, sundimtari i Khorezm u përpoq të pushtonte Khorezm jugor, i cili ishte pjesë e ulusit Chagatai. Emir Timur kërkoi që Khorezm t'i kthente tokat e pushtuara fillimisht në mënyrë paqësore, duke dërguar fillimisht një tawachi (katërmaster), pastaj një sheikh-ul-Islam (kryetar i komunitetit musliman) në Gurganj, por sundimtari i Khorezmit, Husein Sufi, refuzoi të përmbushte këtë kërkesë të dyja herët, duke e zënë rob ambasadorin. Më pas, Emir Timur bëri pesë fushata kundër Khorezm.
Mogolistani duhej pushtuar për të garantuar sigurinë e kufijve të shtetit. Feudalët Mogolistan shpesh kryenin bastisje grabitqare në Sairam, Tashkent, Fergana dhe Yassy. Bastisjet e ulusbegi Moghulistan Emir Kamar ad-Din në 1370-1371 sollën telashe veçanërisht të mëdha për njerëzit.
Nga viti 1371 deri në 1390, Emir Timur bëri shtatë fushata kundër Mogolistanit, duke mposhtur më në fund ushtrinë e Kamar ad-Din dhe Anka-tyur në 1390. Timur filloi dy fushatat e tij të para kundër Kamar ad-Din në pranverë dhe vjeshtë të 1371. Fushata e parë përfundoi me një armëpushim; gjatë të dytës, Timur, duke lënë Tashkentin, u zhvendos drejt fshatit Yangi në Taraz. Atje ai i vuri në arratinë mogulët dhe kapi një plaçkë të madhe.
Në 1375, Timur kreu fushatën e tij të tretë të suksesshme. Ai u largua nga Sairam dhe kaloi nëpër rajonet e Talas dhe Tokmak përgjatë rrjedhës së sipërme të lumit Chu, duke u kthyer në Samarkand përmes Uzgenit dhe Khojent. Megjithatë, Qamer ad-Din nuk u mund. Kur ushtria e Timurit u kthye në Transoksianë, Kamar ad-Din pushtoi Ferganën në dimrin e vitit 1376 dhe rrethoi qytetin e Andijanit. Guvernatori i Ferganës, djali i tretë i Timurit, Umar Sheikh, iku në male. Timuri i tërbuar nxitoi në Ferganë dhe për një kohë të gjatë e ndoqi armikun përtej Uzgenit dhe maleve Yassy deri në luginën e At-Bashit, dega jugore e Narynit të sipërm.
Në 1376-1377, Timur bëri fushatën e tij të pestë kundër Kamar ad-Din. Ai mundi ushtrinë e tij në grykat në perëndim të Issyk-Kul dhe e ndoqi atë deri në Kochkar. Zafar-Nama përmend fushatën e gjashtë të Timurit në rajonin Issyk-Kul kundër Kamar ad-Din në 1383, por Ulusbegi arriti të arratisej përsëri.
Në 1389-1390, Timur intensifikoi veprimet e tij për të mposhtur përfundimisht Kamar ad-Din. Në vitin 1389 ai kaloi Ilin dhe kaloi rajonin e Imilit në të gjitha drejtimet, në jug dhe në lindje të liqenit të Balkhashit dhe rreth Ata-Kul. Pararoja e tij, ndërkohë, ndoqi Mughalët në Irtysh të Zi, në jug të Altait. Detashmentet e tij të avancuara arritën në Kara Khoja në lindje, pra pothuajse deri në Turfan. Në 1390, Kamar ad-din u mund përfundimisht dhe Mogolistani më në fund pushoi së kërcënuari fuqinë e Timurit. Sidoqoftë, Timur arriti vetëm në Irtysh në veri, Alakul në lindje, Emil dhe selinë e khanëve mongol Balig-Yulduz, por ai nuk ishte në gjendje të pushtonte tokat në lindje të maleve Tangri-Tag dhe Kashgar. Kamar ad-Din iku në Irtysh dhe më pas vdiq nga droga. Khizr-Khoja u vendos si Khan i Mogulistanit.
Në vitin 1380, Timur shkoi në një fushatë kundër Malik Ghiyas-ad-din Pir-Ali II, pasi ai nuk donte ta njihte veten si një vasal i Emir Timurit dhe filloi të përgjigjet duke forcuar muret mbrojtëse të kryeqytetit të tij, Herat. Në fillim, Timur i dërgoi atij një ambasador me një ftesë në kurultai për të zgjidhur problemin në mënyrë paqësore, por Ghiyas ad-din Pir-Ali II e refuzoi ofertën, duke e ndaluar ambasadorin. Në përgjigje të kësaj, në prill 1380, Timur dërgoi dhjetë regjimente në bregun e majtë të Amu Darya. Trupat e tij pushtuan rajonet e Balkh, Shibergan dhe Badkhyz. Në shkurt 1381, vetë Emir Timur marshoi me trupa dhe mori Horasanin, qytetet Seraks, Jami, Qausia, Tuye dhe Kelat, dhe qyteti i Heratit u pushtua pas një rrethimi pesë-ditor. Përveç Kelatit, u kap Sebzevari, si rezultat i të cilit përfundimisht pushoi së ekzistuari shteti i Serbedarëve.
Në vitin 1382, djali i Timurit, Miran Shahu u emërua sundimtar i Horasanit. Në vitin 1383, Timuri shkatërroi Sistanin dhe shtypi brutalisht kryengritjen serbedare në Sebzevar.
Më 1383, ai mori Sistanin, në të cilin u mundën fortesat Zireh, Zave, Farah dhe Bust.
Në 1384 ai pushtoi qytetet Astrabad, Amul, Sari, Sultaniya dhe Tabriz, duke pushtuar efektivisht të gjithë Persinë.
Qëllimet e radhës të Tamerlanit ishin të frenonte Hordhinë e Artë dhe të vendoste ndikim politik në pjesën lindore të saj dhe të bashkonte Mogolistanin dhe Maverannahr-in, të ndarë më parë, në një shtet të vetëm, që dikur quhej Chagatai ulus.
Duke kuptuar rrezikun e paraqitur nga Hordhia e Artë, që në ditët e para të mbretërimit të tij, Timur u përpoq në çdo mënyrë të mundshme të sillte të mbrojturin e tij në pushtet atje. Khan i Hordhisë së Bardhë Urus Khan u përpoq të bashkonte ulusin dikur të fuqishëm të Joçit, por planet e tij u penguan nga lufta e intensifikuar midis Jochids dhe feudalëve të Desht-i Kipchak. Sipas Yuri Shpilkin, Urus Khan është flokëbardhë, me sy të gjelbër, një nga pasardhësit e djalit të madh të Genghis Khan, Jochi, mauzoleumi i të cilit ndodhet 50 km larg. nga Zhezkazgan, paraardhësit e të cilëve sipas të gjitha gjasave ishin nga arianët Andronovo - Sakas ose Scythians. Autorët iranian-folës dhe turq e quajnë atë "Urus Khan Uzbeks", ose thjesht Urus Khan, dhe pas shpine Kokkoz - me sy të gjelbër ose me sy blu. Fjala Urus është një version fonetik i etnonimit rus. P-ja fillestare është e huaj për gjuhët turke; fjala rusisht ka marrë zanoren dhe formën urus, orus, orys. Fakti që themeluesi i dinastisë së khanëve kazakë quhej Urus nuk duhet të na habisë. Emri ose pseudonimi Urus ishte mjaft i përhapur në mesin e bekëve dhe chingizidëve turq. Sipas studiuesve modernë, emri Urus zakonisht i jepej një "fëmije me flokë bjonde" dhe lindja e një të tillë nuk ishte aq e pazakontë.

Urus Khan

Timur mbështeti fuqishëm Tokhtamysh-oglan, babai i të cilit vdiq në duart e Urus Khan, i cili përfundimisht mori fronin e Hordhisë së Bardhë. Sidoqoftë, pas ardhjes në pushtet, Khan Tokhtamysh filloi të ndiqte një politikë armiqësore ndaj tokave të Transoksianës. Në 1387, Tokhtamysh, së bashku me sundimtarin e Khorezm, Hussein Sufi, kryen një bastisje grabitqare në Buhara, e cila çoi në fushatën e fundit të Timurit kundër Khorezm dhe veprime të mëtejshme ushtarake kundër Tokhtamysh (Tamerlane bëri tre fushata kundër tij, duke e mundur më në fund vetëm në 1395).

Khan Tokhtamysh-oglan

Timur filloi fushatën e tij të parë, të ashtuquajtur "tre-vjeçare" në pjesën perëndimore të Persisë dhe rajonet ngjitur në 1386. Në nëntor 1387, trupat e Timurit morën Isfahanin dhe pushtuan Shirazin. Megjithë fillimin e suksesshëm të fushatës, Timur u detyrua të kthehej si rezultat i pushtimit të Transoxianës nga Hordhia e Artë Khan Tokhtamysh në aleancë me Khorezmians (1387).

Një garnizon prej 6000 ushtarësh u la në Isfahan dhe Timur mori me vete sundimtarin e tij Shah-Mansur nga dinastia Muzaffarid. Menjëherë pas largimit të trupave kryesore të Timurit, në Isfahan u zhvillua një kryengritje popullore nën udhëheqjen e farkëtarit Ali Kuchek. I gjithë garnizoni i Timurit u vra. Johann Schiltberger flet për veprimet hakmarrëse të Timurit kundër isfahanëve në shënimet e tij të udhëtimit:
“Ky i fundit u kthye menjëherë, por për 15 ditë nuk mundi të pushtonte qytetin. Prandaj, ai u ofroi banorëve një armëpushim me kusht që të transferonin 12 mijë pushkëtarë në vartësi të tij për një lloj fushate. Kur këta luftëtarë u dërguan tek ai, ai urdhëroi t'i pritej gishti i madh i secilit prej tyre, pas së cilës i ktheu në qytet, të cilin shpejt e pushtoi me furtunë. Pasi mblodhi banorët, ai urdhëroi të vrisnin të gjithë ata që ishin mbi 14 vjeç, duke kursyer ata që ishin më të rinj. Kokat e të vdekurve ishin grumbulluar në formën e një kulle në qendër të qytetit. Më pas ai urdhëroi që gratë dhe fëmijët të çoheshin në një fushë jashtë qytetit, ku ndau fëmijët nën moshën shtatë vjeç. Pas kësaj, ai urdhëroi ushtarët e tij që t'i vrapojnë me kuajt e tyre. Këshilltarët e vetë Tamerlanit dhe nënat e këtyre fëmijëve ranë në gjunjë para tij dhe iu lutën që t'i kursente fëmijët. Por ai nuk i dëgjoi lutjet e tyre dhe përsëriti urdhrin e tij, të cilin, megjithatë, asnjë luftëtar i vetëm nuk guxoi ta zbatonte. I zemëruar me ta, vetë Tamerlani u përplas me fëmijët dhe tha se do të donte të dinte se kush nuk do të guxonte ta ndiqte. Atëherë luftëtarët u detyruan të ndiqnin shembullin e tij dhe të shkelnin fëmijët nën thundrën e kuajve të tyre. Në total u shkelën rreth shtatë mijë. Pas kësaj, ai urdhëroi t'i vihej zjarri qytetit dhe i çoi gratë dhe fëmijët në kryeqytetin e tij Samarkand, ku nuk kishte qenë për 12 vjet.
Duhet të theksohet se vetë Schiltberger nuk ishte dëshmitar okular i këtyre ngjarjeve, por mësoi për to nga palë të treta gjatë qëndrimit në Lindjen e Mesme në periudhën 1396-1427.
Në 1388, Timur dëboi tatarët dhe mori kryeqytetin e Khorezm, Urgench. Me urdhër të Timurit, Khorezmianët që ofruan rezistencë u shfarosën pa mëshirë, qyteti u rrafshua me tokë dhe në vend të tij u mboll elbi. Në fakt, Urgench nuk u shkatërrua plotësisht, pasi kryeveprat e arkitekturës Urgench të ndërtuara para Timurit kanë mbijetuar deri më sot, për shembull, mauzoleumi i Il-Arslan (shek XII), mauzoleumi i Khorezmshah Tekesh (1200), etj.

Në 1389, Timur bëri një fushatë shkatërruese thellë në zotërimet mongole në Irtysh në veri dhe në Bolshoy Zhyldyz në lindje, dhe në 1391 - një fushatë kundër zotërimeve të Hordhisë së Artë në Vollgë, duke mposhtur Tokhtamysh në betejën në Kondurche. Lumi. Pas kësaj, Timur dërgoi trupat e tij kundër Mogolistanit (1389-1390).
Timur filloi fushatën e tij të dytë të gjatë, të ashtuquajtur "pesëvjeçare" në Iran në 1392. Në të njëjtin vit, Timur pushtoi rajonet e Kaspikut, në 1393 - Persinë perëndimore dhe Bagdadin, dhe në 1394 - Transkaukazinë. Burimet gjeorgjiane japin disa informacione për veprimet e Timurit në Gjeorgji, për politikën e islamizimit të vendit dhe kapjen e Tbilisit, për komunitetin ushtarak gjeorgjian, etj. Deri në vitin 1394, Mbreti George VII arriti të kryente masa mbrojtëse në prag të pushtimi tjetër - ai mblodhi një milici, së cilës iu bashkua malësorëve Kaukazianë, përfshirë Nakhs.

Ushtria e Tamerlanit (sulmon qytetin gjeorgjian të Nerges.)

Në fillim, ushtria e bashkuar gjeorgjiane-malore pati njëfarë suksesi; ata madje ishin në gjendje të zmbrapsnin pararojën e pushtuesve. Sidoqoftë, përfundimisht qasja e Timurit me forcat kryesore vendosi rezultatin e luftës. Gjeorgjianët dhe Nakhët e mundur u tërhoqën në veri në grykat malore të Kaukazit. Duke marrë parasysh rëndësinë strategjike të rrugëve të kalimit në Kaukazin e Veriut, veçanërisht kështjellën natyrore - Grykën Daryal, Timur vendosi ta kapte atë. Sidoqoftë, një masë e madhe trupash u përzie aq shumë në grykat dhe grykat malore, saqë rezultuan të paefektshme. Mbrojtësit arritën të vrisnin aq shumë njerëz në radhët e përparuara të armiqve, saqë, në pamundësi për ta përballuar atë, "luftëtarët e Timurit u kthyen prapa".
Timur caktoi një nga djemtë e tij, Umar Sheikh, si sundimtar të Farsit dhe një djalë tjetër, Miran Shahun, si sundimtar të Transkaukazisë. Pushtimi i Tokhtamyshit në Transkaukazinë shkaktoi fushatën hakmarrëse të Timurit në Evropën Lindore (1395); Timur më në fund mundi Tokhtamysh në Terek dhe e ndoqi atë deri në kufijtë e principatës së Moskës. Me këtë humbje të ushtrisë së Khan Tokhtamysh, Tamerlane solli përfitime indirekte në luftën e tokave ruse kundër zgjedhës tatar-mongole. Për më tepër, si rezultat i fitores së Timurit, dega veriore e Rrugës së Mëndafshit të Madh, e cila kalonte nëpër tokat e Hordhisë së Artë, ra në kalbje. Karvanet tregtare filluan të kalonin nëpër tokat e shtetit të Timurit.
Duke ndjekur trupat në arratisje të Tokhtamysh, Timur pushtoi tokat Ryazan, shkatërroi Yelets, duke paraqitur një kërcënim për Moskën. Pasi filloi një sulm ndaj Moskës, ai papritur u kthye prapa më 26 gusht 1395 (ndoshta për shkak të kryengritjeve të popujve të pushtuar më parë) dhe u largua nga tokat e Moskës pikërisht në ditën kur moskovitët takuan imazhin e ikonës Vladimir të Virgjëreshës së Bekuar, sjellë nga Vladimir (nga kjo ditë ikona nderohet si patronazhi i Moskës), ushtria e Vytautas shkoi gjithashtu në ndihmë të Moskës.

Sipas "Zafar-nama" të Sharaf ad-Din Yazdi, Timur ishte në Don pas fitores së tij mbi Tokhtamysh në lumin Terek dhe para humbjes së qyteteve të Hordhisë së Artë në të njëjtin 1395. Timur personalisht ndoqi komandantët Tokhtamysh që tërhiqeshin pas disfatës derisa u mundën plotësisht në Dnieper. Me shumë mundësi, sipas këtij burimi, Timur nuk e vendosi qëllimin e një fushate posaçërisht në tokat ruse. Disa nga trupat e tij, jo ai vetë, iu afruan kufijve të Rusisë. Këtu, në kullotat e rehatshme të Hordës verore, që shtrihen në fushën e përmbytjes së Donit të Epërm deri në Tula moderne, një pjesë e vogël e ushtrisë së tij u ndal për dy javë. Megjithëse popullsia vendase nuk bëri rezistencë serioze, rajoni u shkatërrua rëndë. Siç dëshmojnë historitë e kronikës ruse për pushtimin e Timurit, ushtria e tij qëndroi në të dy anët e Donit për dy javë, "kapi" tokën e Yelets dhe "kapi" (kapur) princin e Yelets. Disa rezerva monedhash në afërsi të Voronezh datojnë që nga viti 1395. Sidoqoftë, në afërsi të Yelets, i cili, sipas burimeve të shkruara ruse të lartpërmendura, iu nënshtrua një masakrimi, deri më sot nuk janë gjetur thesare me një datë të tillë. Sharaf ad-Din Yazdi përshkruan plaçkën e madhe të marrë në tokat ruse dhe nuk përshkruan asnjë episod të vetëm luftimi me popullsinë vendase, megjithëse qëllimi kryesor i "Librit të Fitores" ("Zafar-emri") ishte të përshkruante bëmat e Timurit. veten dhe trimërinë e luftëtarëve të tij. "Zafar-name" përmban një listë të detajuar të qyteteve ruse të pushtuara nga Timur, përfshirë Moskën. Ndoshta kjo është vetëm një listë e tokave ruse që nuk donin një konflikt të armatosur dhe i dërguan ambasadorët e tyre me dhurata.
Pastaj Timur plaçkiti qytetet tregtare të Azov dhe Kafa, dogji Sarai-Batu dhe Astrakhan, por pushtimi i qëndrueshëm i Hordhisë së Artë nuk ishte qëllimi i Tamerlane, dhe për këtë arsye kreshta e Kaukazit mbeti kufiri verior i zotërimeve të Timurit. Qytetet Hordhi të rajonit të Vollgës nuk u shëruan kurrë nga shkatërrimi i Tamerlanit deri në kolapsin përfundimtar të Hordhisë së Artë. Shumë koloni të tregtarëve italianë në Krime dhe në rrjedhën e poshtme të Donit u shkatërruan gjithashtu. Qyteti i Tana (Azov modern) u ngrit nga rrënojat për disa dekada.
Në 1396 ai u kthye në Samarkand dhe në 1397 emëroi djalin e tij më të vogël Shahrukh si sundimtar të Khorasanit, Sistanit dhe Mazanderanit.

Timur mposht Sulltanin e Delhi Nasir ad-Din Mahmud, dimër 1397-1398, pikturë e datës 1595-1600.

1398 Timur filloi një fushatë kundër Indisë; gjatë rrugës, malësorët e Kafiristanit u mundën. Në dhjetor, Timur mundi ushtrinë e Sulltanit të Delhi nën muret e Delhit dhe pushtoi qytetin pa rezistencë, i cili disa ditë më vonë u plaçkit nga ushtria e tij dhe u dogj. Me urdhër të Timurit, 100 mijë ushtarë indianë të kapur u ekzekutuan nga frika e një rebelimi nga ana e tyre. Në 1399, Timur arriti në brigjet e Ganges, në rrugën e kthimit ai mori disa qytete dhe kështjella të tjera dhe u kthye në Samarkand me një plaçkë të madhe.
Pas kthimit nga India në 1399, Timur filloi menjëherë një fushatë "shtatëvjeçare" në Iran. Kjo fushatë fillimisht u shkaktua nga trazirat në rajonin e sunduar nga Miran Shahu. Timur rrëzoi djalin e tij dhe mundi armiqtë që pushtuan domenin e tij. Duke lëvizur në perëndim, Timur u ndesh me shtetin turkmen të Kara Koyunlu, fitorja e trupave të Timurit e detyroi udhëheqësin turkmen Kara Jusuf të ikte në perëndim drejt Sulltanit osman Bajazid Rrufeja. Pas së cilës Kara Jusuf dhe Bajazidi ranë dakord për veprime të përbashkëta kundër Timurit. Sulltan Bajazidi iu përgjigj kërkesës së Timurit për t'ia dorëzuar Kara Jusufin me një refuzim thumbues.
Në vitin 1400, Timuri filloi operacionet ushtarake kundër Bajazidit, i cili pushtoi Erzincanin, ku sundonte vasali i Timurit, dhe kundër Sulltanit egjiptian Faraj an-Nasir, paraardhësi i të cilit, Barquq, urdhëroi vrasjen e ambasadorit të Timurit në vitin 1393. Në vitin 1400, Timuri mori kështjellat e Kemak dhe Sivas në Azinë e Vogël dhe Aleppo në Siri, të cilat i përkisnin Sulltanit egjiptian, dhe në 1401 ai pushtoi Damaskun.
Më 28 korrik 1402, Timur fitoi një fitore të madhe ndaj Sulltan Bajazitit I osman, duke e mundur atë në Betejën e Ankarasë. Sulltani vetë u kap.

Stanislav Khlebovsky, "Kapja e Bajazidit nga Timur", 1878

Si rezultat i betejës, Timuri pushtoi të gjithë Azinë e Vogël dhe disfata e Bajazidit çoi në rënien e Perandorisë Osmane, të shoqëruar nga një luftë fshatare dhe grindje civile midis djemve të tij.
Marsi i po atij viti 1402 (kur u zhvillua beteja midis Timurit dhe Bajazidit) shënohet nga një artikull i shkurtër nga një kronist rus, duke dhënë një përgjithësim të jashtëzakonshëm të një natyre ushtarake dhe gjeopolitike në shtrirjen e tij: "... u shfaq një shenjë në në perëndim, në agim të mbrëmjes, një yll i madh si një shtizë... Ja, trego një shenjë, para se paganët të ngriheshin për të luftuar kundër njëri-tjetrit: turqit, polakët, ugranët, gjermanët, lituania, çekët, hordhitë, grekët. , Rusia dhe shumë vende dhe vende të tjera u ngatërruan dhe luftuan kundër njëri-tjetrit; dhe filluan të shfaqen edhe murtajat."
Nuk ka asnjë ekzagjerim në këtë imazh të mosmarrëveshjeve të përhapura midis popujve: ishte një epokë e ndryshimeve vërtet tektonike në hartën etnike të kontinentit Euroaziatik. Epoka e betejave dhe pushtimeve të mëdha (Kulikovo, Fusha e Kosovës, rrënimi i Moskës nga Tokhtamysh, Beteja e Nikopolit, Beteja e Vorskla, Ankara, Grunwald, Beteja e Maritsa, pushtimi i Edigeit, Luftërat Husite...) hapësira e jetesës së shumicës së shteteve dhe popujve sllavë. Ajo tronditi thellë botën ortodokse. Rezultati i kësaj epoke ishte kolapsi i Bizantit dhe shfaqja e një qendre të re të Ortodoksisë në Rusinë Moskovite.
Kalaja e Smirnës, e cila i përkiste kreshnikëve të Shën Gjonit, të cilën sulltanët osmanë nuk e morën dot për 20 vjet, u pushtua nga Timuri me furtunë brenda dy javësh. Pjesa perëndimore e Azisë së Vogël iu kthye bijve të Bajazidit në 1403, dhe në pjesën lindore dinastitë lokale të rrëzuara nga Bajazidi u rivendosën.
Pas kthimit në Samarkand, Timur planifikoi të shpallte nipin e tij të madh Muhamed Sulltan (1375-1403), i cili ishte i ngjashëm me gjyshin e tij në veprime dhe mendje, si pasardhës të tij. Megjithatë, në mars 1403, ai u sëmur dhe vdiq papritur.

Kalaja në Jiayuguan u forcua për shkak të frikës nga pushtimi i Timurit, ndërsa ai vendosi të sulmonte Kinën.

Kur Timur ishte 68 vjeç, në vjeshtën e vitit 1404, ai filloi të përgatiste një pushtim të Kinës. Qëllimi kryesor ishte kapja e pjesës së mbetur të Rrugës së Madhe të Mëndafshit. për të marrë fitime maksimale dhe për të siguruar prosperitetin e vendlindjes së tij Maverannahr dhe kryeqytetit të tij Samarkand. Timur gjithashtu besonte se e gjithë hapësira e pjesës së populluar të botës nuk ia vlente të kishte dy sundimtarë. Në gusht 1404, Timur u kthye në Samarkand dhe disa muaj më vonë filloi një fushatë kundër Kinës, për të cilën ai filloi të përgatitej përsëri në 1398. Atë vit ai ndërtoi një kështjellë në kufirin e rajonit aktual Syr-Darya dhe Semirechye; Tani u ndërtua një fortifikim tjetër, 10 ditë udhëtim më në lindje, ndoshta afër Issyk-Kul. Fushata u ndal për shkak të fillimit të një dimri të ftohtë dhe në shkurt 1405 Timur vdiq.
Timuri, i cili krijoi një perandori të madhe, vendosi lidhje diplomatike me një sërë shtetesh, duke përfshirë Kinën, Egjiptin, Bizantin, Francën, Anglinë, Kastiljen etj. Në vitin 1404, ambasadori i mbretit kastilian, Gonzalez de Clavijo, Ruy, vizitoi kryeqyteti i shtetit të tij - Samarkand. Janë ruajtur origjinalet e letrave të Timurit drejtuar mbretit francez Charles VI.
Gjatë sundimit të Emir Timurit, u krijuan një sërë ligjesh, të njohura si "Kodi i Timurit", i cili përcaktonte rregullat e sjelljes për nënshtetasit dhe detyrat e sundimtarëve dhe zyrtarëve, si dhe rregullat për qeverisjen e ushtrisë dhe shteti.
Kur u emërua në një pozicion, "emiri i madh" kërkoi përkushtim dhe besnikëri nga të gjithë. Timur emëroi 315 persona në poste të larta që luftuan krah për krah me të që në fillimet e karrierës së tij politike. Njëqind e parë u emërua si dhjetëshe, njëqind e dytë si centurion dhe e treta si mijëra. Nga pesëmbëdhjetë personat e mbetur, katër u emëruan bekë, njëri si emir suprem dhe të tjerët në postet e larta të mbetura.
Sistemi gjyqësor ndahej në tri faza: 1. Gjyqtari i Sheriatit (kadi) - i cili në veprimtarinë e tij udhëhiqej nga normat e vendosura të Sheriatit; 2. Gjyqtari ahdos – i cili në veprimtarinë e tij udhëhiqej nga morali dhe zakonet e vendosura në shoqëri. 3. Kazi askar – i cili udhëhoqi procedurën në çështjet ushtarake. Të gjithë ishin të barabartë përpara ligjit, si pushtetarët ashtu edhe nënshtetasit.
Vezirët nën drejtimin e Divan-Beghit ishin përgjegjës për gjendjen e përgjithshme të nënshtetasve dhe trupave të tyre, për gjendjen financiare të vendit dhe për veprimtarinë e institucioneve qeveritare. Nëse merrej informacioni se veziri i financave kishte përvetësuar një pjesë të thesarit, atëherë kjo kontrollohej dhe, pas konfirmimit, merrej një nga vendimet: nëse shuma e përvetësuar ishte e barabartë me pagën e tij (uluf), atëherë kjo shumë jepej. atij si dhuratë. Nëse shuma e përvetësuar ishte dyfishi i pagës, atëherë teprica mbahej. Nëse shuma e përvetësuar ishte tre herë më e lartë se paga e përcaktuar, atëherë gjithçka hiqej në favor të thesarit.
Emirët, si vezirët, emëroheshin nga një familje fisnike dhe duhej të kishin cilësi të tilla si mendjemprehtësia, guximi, sipërmarrja, kujdesi dhe kursimi dhe të bënin biznes, duke marrë parasysh plotësisht pasojat e çdo hapi. Ata duhej “të dinin sekretet e luftës, metodat e shpërndarjes së ushtrisë armike, të mos humbnin praninë e tyre të mendjes në mes të një beteje dhe të ishin në gjendje të drejtonin trupat pa u dridhur apo hezitim, dhe nëse rendi i betejës prishet, të mund të për ta rikthyer atë pa vonesë”.
Ligji parashikonte mbrojtjen e ushtarëve dhe njerëzve të thjeshtë. Kodi i detyronte pleqtë e fshatit dhe lagjes, taksambledhësit dhe hakimët (sundimtarët vendas) t'i paguanin një gjobë një banori në masën e dëmit të shkaktuar. Nëse dëmi ishte shkaktuar nga një luftëtar, atëherë ai duhej t'i dorëzohej viktimës dhe ai vetë do të përcaktonte dënimin për të.
Për aq sa ishte e mundur, kodi parashikonte mbrojtjen e njerëzve në tokat e pushtuara nga poshtërimi dhe plaçkitja.
Një artikull i veçantë në kod i kushtohet vëmendjes ndaj lypsarëve, të cilët duhet të ishin mbledhur në një vend të caktuar, t'u jepej ushqim dhe punë, si dhe të ishin markuar. Nëse pas kësaj ata vazhdonin të lypin, atëherë ata duhej të ishin dëbuar nga vendi.
Emir Timur i kushtoi vëmendje pastërtisë dhe moralit të popullit të tij, ai prezantoi konceptin e paprekshmërisë së ligjit dhe urdhëroi që të mos nxitohen për të ndëshkuar kriminelët, por të kontrollohen me kujdes të gjitha rrethanat e çështjes dhe vetëm pas kësaj të jepet një vendim. Myslimanët e devotshëm u shpjeguan bazat e fesë për vendosjen e Sheriatit dhe Islamit, u mësuan tefsirin (interpretimi i Kuranit), hadithet (koleksionet e legjendave për Profetin Muhamed) dhe fikh (jurisprudenca myslimane). Gjithashtu, në çdo qytet u caktuan ulematë (dijetarë) dhe mudarri (mësues medrese).
Dokumentet ligjore të shtetit të Timurit u përpiluan në dy gjuhë: persisht dhe çagatai. Për shembull, një dokument i vitit 1378 që u jepte privilegje pasardhësve të Abu Muslimit që jetonin në Khorezm u përpilua në gjuhën turke Chagatai.

Tamerlani dhe luftëtarët e tij. Miniaturë

Timur kishte në dispozicion një ushtri të madhe deri në 200 mijë ushtarë. Në ushtrinë e Timurit luftuan përfaqësues të fiseve të ndryshme: Barlas, Durbats, Nukuz, Naimans, Kipchaks, Dulats, Kiyats, Jalairs, Sulduzs, Merkits, Yasavuris, Kauchins, Kanglys, etj.
Organizimi ushtarak i trupave u ndërtua si ai i mongolëve sipas sistemit dhjetor: dhjetëra, qindra, mijëra, tumen (10 mijë). Ndër organet drejtuese sektoriale ishte wazirat (ministria) për punët e personelit ushtarak (sepoj).
Duke u mbështetur në përvojën e pasur të paraardhësve të tij, Tamerlane arriti të krijojë një ushtri të fuqishme dhe të gatshme luftarake, e cila e lejoi atë të fitonte fitore të shkëlqyera në fushat e betejës mbi kundërshtarët e tij. Kjo ushtri ishte një shoqatë shumëkombëshe dhe shumë-fetare, bërthama e së cilës ishin luftëtarët nomadë turko-mongolë. Ushtria e Tamerlanit u nda në kalorësi dhe këmbësorie, roli i të cilave u rrit shumë në fund të shekujve 14-15. Sidoqoftë, pjesa më e madhe e ushtrisë përbëhej nga trupa nomadësh të montuar, thelbi i të cilave përbëhej nga njësi elitare të kalorësisë së armatosur rëndë, si dhe detashmente të truprojave të Tamerlanit. Këmbësoria shpesh luante një rol mbështetës, por ishte e nevojshme gjatë rrethimeve të fortesave. Këmbësoria ishte kryesisht e armatosur lehtë dhe përbëhej kryesisht nga harkëtarë, por ushtria përfshinte gjithashtu trupa goditjeje këmbësorie të armatosura rëndë.
Përveç degëve kryesore të ushtrisë (kalorësia e rëndë dhe e lehtë, si dhe këmbësoria), ushtria e Tamerlanit përfshinte detashmente pontonerësh, punëtorësh, inxhinierësh dhe specialistësh të tjerë, si dhe njësi speciale të këmbësorisë që specializoheshin në operacione luftarake në kushte malore. janë rekrutuar nga banorë të fshatrave malore). Organizimi i ushtrisë së Tamerlanit në përgjithësi korrespondonte me organizimin dhjetor të Genghis Khan, por u shfaqën një sërë ndryshimesh (për shembull, u shfaqën njësi prej 50 deri në 300 persona, të quajtur "koshuns", numri i njësive më të mëdha, "kuls", ishte gjithashtu e ndryshueshme).
Arma kryesore e kalorësisë së lehtë, si këmbësoria, ishte harku. Kalorësit e lehtë përdornin edhe shpata ose shpata dhe sëpata. Kalorësit e armatosur rëndë ishin të veshur me forca të blinduara (blindimi më i popullarizuar ishte zinxhiri, shpesh i përforcuar me pllaka metalike), të mbrojtur me helmeta dhe luftuan me shpata ose shpata (përveç harqeve dhe shigjetave, që ishin të zakonshme).
Gjatë fushatave të tij, Timur përdori parulla me imazhin e tre unazave. Sipas disa historianëve, tre unazat simbolizonin tokën, ujin dhe qiellin. Sipas Svyatoslav Roerich, Timur mund ta kishte huazuar simbolin nga tibetianët, tre unazat e të cilëve nënkuptonin të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen. Disa miniaturë përshkruajnë banderolat e kuqe të ushtrisë së Timurit. Gjatë fushatës indiane, u përdor një flamur i zi me një dragua argjendi. Para fushatës së tij kundër Kinës, Tamerlane urdhëroi që në banderola të përshkruhej një dragua i artë.

Ekziston një legjendë që para Betejës së Ankarasë, Timur dhe Bajazidi Rrufeja u takuan në fushën e betejës. Bajazidi, duke parë flamurin e Timurit, tha: "Çfarë paturpësie të mendosh se e gjithë bota të përket ty!" Si përgjigje, Timur, duke treguar flamurin e turkut, tha: "Është paturpësi edhe më e madhe të mendosh se hëna të përket ty".

Gjatë viteve të pushtimeve të tij, Timur solli jo vetëm plaçkë materiale në vend, por solli me vete edhe shkencëtarë, artizanë, artistë dhe arkitektë të shquar. Ai besonte se sa më shumë njerëz të kulturuar të kishte në qytete, aq më shpejt do të shkonte zhvillimi i tij dhe aq më komode do të ishin qytetet e Transoksianës dhe Turkestanit. Gjatë pushtimeve të tij, ai i dha fund copëzimit politik në Persi dhe Lindjen e Mesme, duke u përpjekur të linte një kujtim të tij në çdo qytet që vizitoi, ai ndërtoi disa ndërtesa të bukura në të. Për shembull, ai restauroi qytetet e Bagdadit, Derbendit, Baylakanit, kështjellat, parkingjet, urat dhe sistemet e ujitjes të shkatërruara në rrugë.
Timur kujdesej kryesisht për prosperitetin e vendlindjes së tij Maverannahr dhe për rritjen e shkëlqimit të kryeqytetit të tij, Samarkandit. Timur solli zejtarë, arkitektë, argjendarë, ndërtues, arkitektë nga të gjitha tokat e pushtuara për të pajisur qytetet e perandorisë së tij: kryeqytetin Samarkand, atdheun e babait të tij - Kesh (Shakhrisyabz), Bukhara, qytetin kufitar të Yassy (Turkestan). Ai arriti të shprehë gjithë kujdesin që i kushtoi kryeqytetit Samarkand përmes fjalëve për të: “Do të ketë gjithmonë një qiell blu dhe yje të artë mbi Samarkand”. Vetëm vitet e fundit ai mori masa për të përmirësuar mirëqenien e rajoneve të tjera të shtetit, kryesisht ato kufitare (në 1398 u ndërtua një kanal i ri vaditës në Afganistan, në 1401 në Transkaukazi etj.).
Në vitin 1371, ai filloi restaurimin e kalasë së shkatërruar të Samarkandit, muret mbrojtëse të Shahristanit me gjashtë porta dhe dy ndërtesa katërkatëshe të Kuksarait u ndërtuan në hark, ku strehohej thesari i shtetit, punishtet dhe një burg, gjithashtu. si Buston Sarai, ku strehohej rezidenca e emirit.
Timur e bëri Samarkandin një nga qendrat e tregtisë në Azinë Qendrore. Siç shkruan udhëtari Clavijo: “Në Samarkand, mallrat e sjella nga Kina, India, Tatarstani (Dasht-i Kipchak - B.A.) dhe vende të tjera, si dhe nga mbretëria më e pasur e Samarkandit, shiten çdo vit. Meqenëse në qytet nuk kishte rreshta të veçantë ku do të ishte e përshtatshme për të bërë tregti, Timurbek urdhëroi të shtrohej një rrugë nëpër qytet, në të dy anët e së cilës do të kishte dyqane dhe tenda për shitjen e mallrave.
Timuri i kushtoi vëmendje të madhe zhvillimit të kulturës islame dhe përmirësimit të vendeve të shenjta për muslimanët. Në mauzoleumet e Shahi Zindës, ai ngriti varre mbi varret e të afërmve të tij, me urdhër të njërës prej grave të tij, e cila quhej Tuman aka, aty u ngritën xhami, vendbanim dervishësh, tyrbe dhe Çartag. Ai gjithashtu ndërtoi Rukhabad (varri i Burkhaniddin Sogardji), Qutbi Chahardahum (varri i Sheikh Khoja Nuriddin Basir) dhe Gur-Emir (varri familjar i familjes Timurid). Gjithashtu në Samarkand, ai ndërtoi shumë banja, xhami, medrese, vendbanime dervishësh dhe karvanseraje.
Gjatë viteve 1378-1404, në Samarkand dhe në tokat e afërta u kultivuan 14 kopshte Bag-zogcha (kopshti i korinjve) dhe të tjerë. Secili prej këtyre kopshteve kishte një pallat dhe burime. Në veprat e tij për Samarkandin, historiani Hafizi Abru përmend, ku shkruan se “Samarkand, i cili më parë ishte ndërtuar nga balta, u rindërtua duke ngritur ndërtesa nga guri”. Komplekset e parkut të Timurit ishin të hapura për qytetarët e thjeshtë që kalonin ditët e pushimit atje. Asnjë nga këto pallate nuk ka mbijetuar deri më sot.
Në 1399-1404, një xhami katedrale dhe një medrese përballë saj u ndërtuan në Samarkand. Xhamia më vonë mori emrin Bibi Khanum (Zonja gjyshja - në turqisht).

Xhamia e Katedrales së Timurit

Shakhrisabz (në Taxhikisht "qyteti i gjelbër") u zhvillua, në të cilin u ngritën mure të shkatërruara të qytetit, struktura mbrojtëse, varre shenjtorë, pallate madhështore, xhami, medrese dhe varre. Timur gjithashtu i kushtoi kohë ndërtimit të pazareve dhe banjave. Nga viti 1380 deri në 1404 u ndërtua Pallati Aksaray. Në vitin 1380, u ngrit varri familjar Dar us-saadat.
U zhvilluan edhe qytetet Yassy dhe Bukhara.
Në 1388, qyteti i Shahrukhiya, i cili u shkatërrua gjatë pushtimit të Genghis Khan, u rivendos.
Në 1398, pas fitores ndaj Khanit të Hordhisë së Artë Tokhtamysh, në Turkestan u ndërtua një mauzoleum mbi varrin e poetit dhe filozofit sufi Khoja Ahmad Yassawi, me urdhër të Timurit, nga mjeshtrit iranianë dhe Khorezm. Këtu mjeshtri i Tabrizit hodhi një kazan bakri prej dy tonësh në të cilin do të përgatitej ushqimi për ata që kishin nevojë.
Në Transoxiana, arti i aplikuar u përhap gjerësisht, në të cilin artistët mund të demonstronin të gjithë mjeshtërinë e tyre të aftësive të tyre. Ai u përhap gjerësisht në Buhara, Yassy dhe Samarkand. Vizatime janë ruajtur në varret e varreve të Shirinbek-agës dhe Tuman-agës, të realizuara përkatësisht në vitet 1385 dhe 1405. Arti i miniaturave, i cili zbukuronte libra të tillë nga shkrimtarë dhe poetë të Maverannahr-it, si "Shahname" nga Abulkasim Ferdowsi dhe "Antologjia e poetëve iranianë", mori zhvillim të veçantë. Artistët Abdulhay, Pir Ahmad Bagishamali dhe Khoja Bangir Tabrizi arritën sukses të madh në art në atë kohë.

Në varrin e Khoja Ahmed Yasawi, që ndodhet në Turkestan, kishte një kazan të madh prej gize dhe shandan me emrin e Emir Timurit të shkruar mbi to. Një shandan i ngjashëm u gjet edhe në varrin e Gur-Emirit në Samarkand. E gjithë kjo tregon se mjeshtrit e Azisë Qendrore, veçanërisht mjeshtrit e drurit dhe gurit, argjendaritë dhe endësit, kanë arritur gjithashtu sukses të madh.
Në fushën e shkencës dhe arsimit, është përhapur gjerësisht ligji, mjekësia, teologjia, matematika, astronomia, historia, filozofia, muzikologjia, letërsia dhe shkenca e vjershërimit. Një teolog i shquar në atë kohë ishte Xhelaliddin Ahmed el Kuarizmi. Meulana Ahmedi arriti sukses të madh në astrologji dhe në jurisprudencë Abdumalik, Isamiddin dhe Shejh Shamsiddin Muhamed Jazairi. Në muzikologji, Abdulgadir Maraghi, babai dhe djali i Safiaddin dhe Ardasher Changi. Në pikturën e Abdulhay Baghdadi dhe Pir Ahmad Bagishamoli. Në filozofi Sadiddin Taftazzani dhe Ali el-Jurjani. Në historinë e Nizamiddin Shamit dhe Hafizi Abru.
Mentori i parë shpirtëror i Timurit ishte mentori i babait të tij, shejhu sufi Shams ad-din Kulal. Gjithashtu të njohur janë Zainud-din Abu Bakr Taybadi, një sheik i madh Horosan, dhe Shamsuddin Fakhuri, një poçar dhe figurë e shquar në tarikatin Nakshbandi. Mentori kryesor shpirtëror i Timurit ishte një pasardhës i Profetit Muhamed, Sheikh Mir Seyid Bereke. Ishte ai që i dorëzoi Timurit simbolet e pushtetit: daullen dhe flamurin kur erdhi në pushtet në 1370. Duke dorëzuar këto simbole, Mir Seyid Bereke parashikoi një të ardhme të madhe për emirin. Ai shoqëroi Timurin në fushatat e tij të mëdha. Në 1391, ai e bekoi atë para betejës me Tokhtamysh. Në vitin 1403, ata së bashku vajtuan vdekjen e papritur të trashëgimtarit të fronit, Muhamed Sulltanit. Mir Seyid Bereke u varros në mauzoleumin e Gur Emir, ku vetë Timur u varros në këmbët e tij. Një tjetër mentor i Timurit ishte djali i shehut sufi Burkhan ad-din Sagardzhi Abu Said. Timur urdhëroi ndërtimin e mauzoleumit Rukhabad mbi varret e tyre.

Mauzoleumi Rukhabad në Samarkand

Ai kishte 18 gra, nga të cilat gruaja e tij e preferuar ishte motra e Emir Huseinit, Uljay Turkan aga. Sipas një versioni tjetër, gruaja e tij e dashur ishte vajza e Kazan Khan, Sarai-mulk khanum. Ajo nuk kishte fëmijët e saj, por asaj iu besua edukimi i disa djemve dhe nipërve të Timurit. Ajo ishte një mbrojtëse e famshme e shkencës dhe e arteve. Me urdhër të saj, në Samarkand u ndërtuan një medrese dhe mauzoleum i madh për nënën e saj.

Në vitin 1352, Timuri u martua me vajzën e Emir Jaku-Barlas Turmush-aga. Khan Maverannahra Kazagan, i bindur për meritat e Timurit, në vitin 1355 i dha për grua mbesën e tij Uljay-Turkan aga. Falë kësaj martese, lindi aleanca e Timurit me Emir Husein, nipin e Kazaganit.
Përveç kësaj, Timuri kishte gra të tjera: Tugdi bi, vajza e Ak Sufi kungrat, Ulus aga nga fisi Sulduz, Nauruz aga, Bakht Sulltan aga, Burkhan aga, Tavakkul-hanim, Turmish aga, Jani-bik aga, Chulpan aga etj. .

Mauzoleumi i djemve të Timur Jahangir dhe Umar Sheikh në Shakhrisyabz

Timur kishte katër djem: Jahangir (1356-1376), Umar Sheikh (1356-1394), Miran Shah (1366-1408), Shahrukh (1377-1447) dhe disa vajza: Uka Begim (1359-1382), Sulltan Bakht aga ( 1362-1430), Bigi jan, Saadat Sultan, Musalla.

Mauzoleumi i Emir Timur në Samarkand.

Ai vdiq gjatë fushatës kundër Kinës. Pas përfundimit të luftës shtatëvjeçare, gjatë së cilës u mund Bajazidi I, Timuri filloi përgatitjet për fushatën kineze, të cilën e kishte planifikuar prej kohësh për shkak të pretendimeve të Kinës për tokat e Transoksianës dhe Turkestanit. Ai mblodhi një ushtri të madhe prej dyqind mijë, me të cilën u nis në një fushatë më 27 nëntor 1404. Në janar 1405, ai mbërriti në qytetin Otrar (rrënojat e tij nuk janë shumë larg nga bashkimi i Arys dhe Syr Darya), ku u sëmur dhe vdiq (sipas historianëve - më 18 shkurt, sipas gurit të varrit të Timurit - më 15). Trupi u balsamos, u vendos në një arkivol prej zezak, i veshur me brokadë argjendi dhe u dërgua në Samarkand. Tamerlani u varros në mauzoleumin e Gur Emirit, i cili ishte ende i papërfunduar në atë kohë. Ngjarjet zyrtare të zisë u mbajtën më 18 mars 1405 nga nipi i Timurit, Khalil-Sulltan (1405-1409), i cili pushtoi fronin e Samarkandit kundër vullnetit të gjyshit të tij, i cili ia la trashëgim mbretërinë nipit të tij të madh Pir-Muhamed.
Pas vdekjes së Tamerlanit, u ndërtua një varr - mauzoleumi madhështor i Gur-Emir, ku u vendos një sarkofag nefriti me hirin e Tamerlanit dhe dy sarkofagë mermeri më të vegjël me hirin e grave të tij të dashura.

Një politikan dhe personazh publik rus, Illarion Vasilchikov, i cili udhëtoi nëpër Azinë Qendrore, kujtoi vizitën e tij në Gur-Emir në Samarkand: ...Brenda mauzoleut, në mes, qëndronte një sarkofag i madh i vetë Tamerlanit, i gjithi prej jeshile të errët. Nefriti, me zbukurime dhe thënie nga Kurani i gdhendur në të, dhe në anët e tij janë dy sarkofagë më të vegjël prej mermeri të bardhë - gratë e dashura të Tamerlanit.
Sipas legjendës, burimi dhe koha e së cilës nuk është e mundur të përcaktohet, ekzistonte një parashikim se nëse hiri i Tamerlane do të shqetësohej, do të fillonte një luftë e madhe dhe e tmerrshme.
Në varrin e Timur Gur Emirit në Samarkand, në një gur varri të madh me ngjyrë jeshile të errët, në alfabetin arab në arabisht dhe persisht është shkruar më poshtë:
“Ky është varri i Sulltanit të madh, Khakanit të hirshëm të Emirit Timur Gurgan; djali Emir Taragay, djali Emir Bergul, djali Emir Ailangir, djali Emir Angil, djali Kara Charnuyan, djali Emir Sigunchinchin, djali Emir Irdanchi-Barlas, djali Emir Kachulay, djali Tumnai Khan. Ky është gjenerata e 9-të.
Genghis Khan vjen nga e njëjta familje nga e cila rrjedhin gjyshërit e Sulltanit të nderuar të varrosur në këtë varr të shenjtë dhe të bukur: Khakan Genghis Biri. Emir Maisukai-Bahadur, i biri i Emir Barnan-Bahadur, i biri i Kabul-Khanit, i biri i të përmendurit Tumnai-Khan, i biri i Emir Baysungary, i biri i Kaidu-Khan, i biri i Emir Tutumtin, i biri i Emir-Buk, i biri i Emir-Buzanjar.
Kush dëshiron të dijë më tej, le ta dijë: nëna e kësaj të fundit quhej Alankuva, e cila shquhej për ndershmërinë dhe moralin e saj të patëmetë. Një herë ajo mbeti shtatzënë nga një ujk, i cili erdhi tek ajo në hapjen e dhomës dhe, duke marrë formën e një burri, njoftoi se ishte pasardhës i Komandantit të Besimtarëve, Aliut, djalit të Ebu Talibit. Kjo dëshmi e dhënë prej saj pranohet si e vërtetë. Pasardhësit e saj të lavdërueshëm do të sundojnë botën përgjithmonë.
Vdiq natën e 14 Shagban 807 (1405).
Në fund të gurit ka një mbishkrim: "Ky gur u ngrit nga Ulugbek Gurgan pas fushatës së tij në Jitt."
Disa burime më pak të besueshme raportojnë gjithashtu se guri i varrit përmban mbishkrimin e mëposhtëm: "Kur të ngrihem (nga të vdekurit), bota do të dridhet". Disa burime të padokumentuara pohojnë se kur u hap varri në vitin 1941, brenda arkivolit u gjet një mbishkrim: "Kushdo që më prish paqen në këtë ose në jetën tjetër do t'i nënshtrohet vuajtjes dhe do të vdesë".
Një legjendë tjetër thotë: Në vitin 1747, Nadir Shahu i Iranit mori këtë gur varri nefriti dhe atë ditë Irani u shkatërrua nga një tërmet dhe vetë Shahu u sëmur rëndë. Tërmeti ra përsëri kur Shahu u kthye në Iran dhe guri u kthye.
Nga kujtimet e Malik Kayumov, i cili ishte kameraman gjatë hapjes së varrit: Hyra në çajtoren më të afërt dhe pashë tre pleq të lashtë të ulur atje. Vura re edhe me vete: ata ngjajnë, si vëllezër e motra. Epo, u ula aty pranë dhe më sollën një çajnik dhe një tas. Papritur një nga këta pleq më kthen: "Bir, je një nga ata që vendosën të hapin varrin e Tamerlanit?" Dhe unë do ta marr dhe do të them: "Po, unë jam më i rëndësishmi në këtë ekspeditë, pa mua të gjithë këta shkencëtarë nuk janë askund!" Vendosa të largoja frikën time me një shaka. Vetëm, e shoh, të moshuarit u vrenjtën edhe më shumë në përgjigje të buzëqeshjes sime. Dhe ai që më foli më bën me shenjë atij. Unë afrohem dhe shoh se ai ka një libër në duar - një të vjetër, të shkruar me dorë, faqet janë të mbushura me shkrim arab. Dhe plaku i gjurmon rreshtat me gisht: “Shiko, bir, çfarë është shkruar në këtë libër. “Kushdo që hap varrin e Tamerlanit do të çlirojë shpirtin e luftës. Dhe do të ketë një masakër kaq të përgjakshme dhe të tmerrshme, siç bota nuk e ka parë përgjithmonë."

Artikull nga gazeta “Izvestia” e datës 22 qershor 1941.

Ai vendosi t'u tregojë të tjerëve dhe ata qeshën me të. Ishte data 20 qershor. Shkencëtarët nuk dëgjuan dhe hapën varrin, dhe në të njëjtën ditë filloi Lufta e Madhe Patriotike. Askush nuk i gjeti ata pleq: i zoti i çajtores tha se atë ditë, më 20 qershor, i ka parë të moshuarit për herë të parë dhe të fundit.
Hapja e varrit të Tamerlanit u krye natën e 20 qershorit 1941. Më vonë, si rezultat i një studimi të kafkës së komandantit, antropologu sovjetik M. M. Gerasimov rikrijoi pamjen e Tamerlane.
Sidoqoftë, plani për luftë me BRSS u zhvillua në selinë e Hitlerit në vitin 1940, data e pushtimit u njoh në mënyrë të kufizuar në pranverën e vitit 1941 dhe u përcaktua përfundimisht në 10 qershor 1941, domethënë shumë kohë përpara hapjes së varr. Sinjali për trupat se ofensiva duhet të fillojë siç ishte planifikuar u transmetua më 20 qershor.
Sipas Kayumov, ndërsa ishte në front, ai siguroi një takim me gjeneralin e ushtrisë Zhukov në tetor 1942, shpjegoi situatën dhe ofroi të kthente hirin e Tamerlanit përsëri në varr. Kjo u krye më 19-20 nëntor 1942; Këto ditë pati një pikë kthese në Betejën e Stalingradit.
Kritikat e Kayumovit ndaj Ainit provokuan kritika hakmarrëse nga shoqëria Taxhikistane. Një version tjetër i ngjarjeve, që i përkiste Kamal Sadreddinovich Aini (djali i shkrimtarit që mori pjesë në gërmime) u botua në 2004. Sipas tij, libri daton në fund të shekullit të 19-të dhe Kayumov nuk dinte farsi, kështu që ai nuk e kuptoi përmbajtjen e bisedës dhe besonte se Aini u kishte bërtitur pleqve. Fjalët e shkruara në arabisht në margjina janë "thënie tradicionale, të cilat ekzistojnë në mënyrë të ngjashme në lidhje me varrosjet e Ismail Somoni, Khoja Ahrar, Hazrati Bogoutdin dhe të tjerë, me qëllim që të mbrohen varrosjet nga kërkuesit e parave të lehta që kërkojnë vlerë në varre. të figurave historike.” , që u tha të moshuarve.
Kur të gjithë u larguan nga kripti, pashë tre pleq që flisnin në Taxhikisht me babanë e tyre, A. A. Semyonov dhe T. N. Kary-Niyazov. Një nga pleqtë mbante një libër të vjetër në dorë. Ai e hapi atë dhe tha në Taxhikisht: "Ky libër është shkruar në lashtësi. Ai thotë se kushdo që prek varrin e Timurlane do të kapet nga fatkeqësia dhe lufta. Të gjithë të pranishmit thirrën: "O Allah, na ruaj nga telashet!" S. Aini mori këtë libër, vuri syzet, e shikoi me kujdes dhe iu drejtua plakut në Taxhikisht: "I dashur, a beson në këtë libër?"
Përgjigje: "Pse, fillon me emrin e Allahut!"
S. Aini: “Çfarë libri është ky, a e dini?”
Përgjigje: “Një libër i rëndësishëm mysliman që fillon me emrin e Allahut dhe i mbron njerëzit nga fatkeqësitë.”
S. Aini: “Ky libër, i shkruar në farsi, është thjesht “Jangnoma” – një libër për betejat dhe duelet, një përmbledhje tregimesh fantastike për heronj të caktuar. Dhe ky libër u përpilua vetëm kohët e fundit, në fund të shekullit të 19-të. Dhe ato fjalë që thua për varrin e Timurlane janë shkruar në margjinat e librit në një dorë tjetër. Meqë ra fjala, me siguri e dini se sipas traditave myslimane, përgjithësisht konsiderohet mëkat hapja e varreve dhe vendeve të shenjta - mazaret. Dhe ato fjalë për varrin e Timurlane janë thënie tradicionale, të cilat ekzistojnë në mënyrë të ngjashme në lidhje me varrosjet e Ismail Somonit, dhe Khoja Ahrar, dhe Hazrati Bogoutdin Balogardon e të tjerëve, me qëllim që të mbrohen varrosjet nga kërkuesit e parave të lehta, që kërkojnë vlerë. në varret e figurave historike. Por për hir të qëllimeve shkencore, në vende të ndryshme, si ne, u hapën varreza të lashta dhe varre figurash historike. Këtu është libri juaj, studiojeni dhe mendoni me kokën tuaj.”
T.N. Kary-Niyazov mori librin, e shikoi me kujdes dhe tundi kokën në shenjë dakordësie me S. Aini. Pastaj Malik Kayumov, të cilin të gjithë atje e quanin "suratgir" (fotograf), mori librin në duart e tij. Dhe pashë që ai po i kthente faqet jo nga fillimi i librit, siç duhej nga e djathta në të majtë, por, përkundrazi, në një stil evropian nga e majta në të djathtë.- Nga ditari i S. Ainit.
Sipas burimeve, Timur ishte i dashur për të luajtur shah (më saktë, shatranj).

shatranj iranian.

Në mitologjinë e Bashkirit ekziston një legjendë e lashtë për Tamerlanin. Sipas tij, ishte me urdhër të Tamerlane në 1395-96 që u ndërtua mauzoleumi i Husein Bek, përhapësit të parë të Islamit midis fiseve Bashkir, pasi komandanti, pasi gjeti aksidentalisht varrin, vendosi t'i tregojë nder të madh. atë si person që përhapi kulturën myslimane. Legjenda konfirmohet nga gjashtë varre të prijësve-udhëheqës ushtarakë në mauzole, të cilët, për arsye të panjohura, vdiqën së bashku me një pjesë të ushtrisë gjatë ndalesës së dimrit. Megjithatë, kush e urdhëroi konkretisht ndërtimin, Tamerlani apo një nga gjeneralët e tij, nuk dihet me siguri. Tani mauzoleumi i Hussein Beg ndodhet në territorin e fshatit Chishmy, rrethi Chishminsky i Republikës së Bashkortostanit.
Gjërat personale që i përkisnin Timurit, me vullnetin e historisë, përfunduan të shpërndara nëpër muze të ndryshëm dhe koleksione private. Për shembull, i ashtuquajturi Rubin i Timurit, i cili zbukuroi kurorën e tij, aktualisht mbahet në Londër.

Shpata personale e Timurit mbahej në Muzeun e Teheranit.

Historia zyrtare e Tamerlanit u shkrua gjatë jetës së tij, së pari nga Ali-ben Jemal-al-Islam (e vetmja kopje është në Bibliotekën Publike të Tashkentit), pastaj nga Nizam-ad-din Shami (kopja e vetme është në Muzeun Britanik. ). Këto vepra u zëvendësuan nga vepra e famshme e Sheref ad-din Iezdi (nën Shahrukh) e përkthyer në frëngjisht (“Histoire de Timur-Bec”, P., 1722). Vepra e një bashkëkohësi tjetër të Timurit dhe Shahruhut, Hafizi-Abru, ka arritur tek ne vetëm pjesërisht; është përdorur nga autori i gjysmës së dytë të shekullit të 15-të, Abd-ar-Rezzak i Samarkandit (vepra nuk u botua; ka shumë dorëshkrime).
Nga autorët (persianë, arabë, armenë, osmanë dhe bizantinë) që shkruan në mënyrë të pavarur nga Timuri dhe Timuridët, vetëm një, Arabi Sirian Ibn Arabshah, përpiloi një histori të plotë të Timurit (“Ahmedis Arabsiadae vitae et rerum gestarum Timuri, qui vulgo Tamerlanes dicitur, historia”, 1767-1772).
e mërkurë edhe F. Neve “Expose des guerres de Tamerlan et de Schah-Rokh dans l’Asie occidentale, d’apres la chronique armenienne inedite de Thomas de Madzoph” (Bruksel, 1859).
Autenticiteti i shënimeve autobiografike të Timurit, që supozohet se u zbuluan në shekullin e 16-të, është më se e dyshimtë.
Nga veprat e udhëtarëve evropianë, ditari i spanjollit Clavijo është veçanërisht i vlefshëm (“Ditari i një udhëtimi në oborrin e Timurit në Samarkand në 1403-1406”, tekst me përkthim dhe shënime, Shën Petersburg, 1881, në “ Koleksioni i Departamentit të Gjuhës dhe Letërsisë Ruse të Akademisë Perandorake të Shkencave”, vëll XXVIII, nr. 1).
Shkrimtari popullor i Uzbekistanit, autori sovjetik Sergei Petrovich Borodin filloi të shkruante një roman epik të quajtur "Yjet mbi Samarkand". Ai shkroi librin e tij të parë, të botuar nën titullin "Lame Timur", midis 1953 dhe 1954. Libri i dytë, i titulluar "Zjarret", u përfundua në vitin 1958 dhe libri i tretë, "Rrufeja Bajazeti", përfundoi në vitin 1971, botimi i të cilit u përfundua nga revista Miqësia e Popujve në vitin 1973. Autori ka punuar edhe në një libër të katërt, të titulluar "Kali i Bardhë", por pasi shkroi vetëm katër kapituj, ai vdiq.
Tema e Tamerlanit dhe mallkimit të tij luhet në romanin "Day Watch" nga Sergei Lukyanenko, në komplotin e të cilit Tamerlane gjen një shkumës të veçantë, me ndihmën e së cilës është e mundur të ndryshohet fati me një shenjë shkumës.
Edgar Allan Poe - poema "Tamerlane".
Timuri si sundimtar shfaqet në shumë shëmbëlltyra për Khoja Nasreddinin.

Timur i Madhërishëm

Sipas Aleksandër Vorobyov: Edhe gjatë jetës së tij, një nyje kaq e fortë kontradiktash ishte endur rreth pamjes dhe bëmave të Timur Gurigan - Timur i Madhërishëm sa që sot nuk është më e mundur ta presh atë. Ai madje zbriti në histori me asnjë nga emrat e tij: Timur, Tamerbek, Timur Gurigan, por nën pseudonimin që i dhanë armiqtë e tij për shkak të çalës së tij - "Timur i çalë". Përndryshe - Aksak-Timur në turqisht, Timur-leng në persisht, Tamerlane në gjuhët evropiane. Dhe që atëherë ne e quajmë emirin e pathyeshëm një pseudonim fyes - Tamerlane.
Lajmi për fushatat e tij arriti menjëherë te evropianët dhe ata gjithashtu filluan të dridhen para emrit të "Njeriu i Madh i Çalë".
Evropa u mbërthye nga një sulm tjetër tmerri; ajo priste pushtimin e hordhive të Azisë Qendrore. Më pas Timuri mundi dhe e kapi në Angora (Ankara) Sulltanin e madh osman Bajazid I Vetëtimën (Brubullima), djalin e Muratit osman, i cili u vra në fushën e Kosovës nga princi serb Llazari në vitin 1389. Por Sulltani i Rrufesë u konsiderua i pathyeshëm: para kësaj, ai pushtoi Anadollin dhe pjesën më të madhe të Ballkanit. Pas një bllokade të gjatë nga viti 1394 deri në 1400, ai pothuajse pushtoi Kostandinopojën. Ishte ai që i dha fund kryqëzatave kundër myslimanëve, duke mundur ushtrinë kryqtare pranë Nikopolit (Bullgari) në 1396. Kjo disfatë i dekurajoi evropianët nga goditjet e shpatave në Lindje për shumë vite. Dhe ky osman i madh u mund dhe u kap!
Gjenovezët ngritën standardin e Tamerbekut mbi kullat e kalasë Pera në Gjirin e Bririt të Artë. Perandori i Kostandinopojës dhe Sulltani i Egjiptit nxituan të njohin fuqinë e Timurit dhe u ofruan të paguanin haraç. Mbreti anglez Henry IV dhe mbreti francez Charles VI e uruan emirin për fitoren e madhe me tonin më miqësor. Mbreti Henri III i Kastiljes së Spanjës dërgoi të dërguarit e tij në Tamerbek, të udhëhequr nga kalorësi trim Ruy Gonzalez de Clavijo. Evropa po përgatitej për më të keqen; ajo priste pushtimin e Tamerbekut. Por Timur Gurigan i befasoi edhe një herë të gjithë - luftëtarët e tij i kthyen kuajt e tyre të luftës drejt Samarkandit.
Historiografë të shumtë të Timurit kanë përshkruar të gjitha aspektet e jetës së tij. I kushtuan aq shumë vëmendje, saqë mblodhën çdo informacion për të, qoftë edhe më qesharak. Prandaj, shumica e provave të mbijetuara nuk janë thjesht kontradiktore - ato ndonjëherë çojnë në hutim të plotë. Kështu, biografët dhe kujtuesit mesjetarë shënojnë kujtesën fenomenale të Timurit, zotërimin e gjuhëve turke dhe persiane dhe thonë se njohuritë e tij për histori të shumta nga jeta e pushtuesve dhe heronjve të mëdhenj e ndihmuan atë të frymëzonte ushtarët para betejës. Dhe në të njëjtën kohë, të njëjtat burime pohojnë se Tamerbeku ishte analfabet. Si mund të ndodhte që një person që dinte disa gjuhë nuk mund të lexonte, ndërkohë që zotëronte një kujtesë fenomenale? Pse atëherë ai kishte nevojë të mbante lexues personalë me vete nëse ata nuk mund t'i mësonin Tamerbekut të lexonte? Si e menaxhoi atëherë ai perandorinë e tij të madhe, drejtoi ushtrinë, përcaktoi numrin e trupave të tij, sasinë e ushqimit të mbetur? Si mundet një njeri analfabet të habisë historianët më të mëdhenj myslimanë, Ibn Khaldun, me njohuritë e tij për historinë? Interpretimi më i diskutueshëm nga historianët është përpjekja për ta paraqitur Timurin në imazhin e një kasapi të pamëshirshëm që shfaros kundërshtarët e tij, duke masakruar qytete të tëra. Nëse e besoni këtë version, rezulton se Tamerbek nuk është një luftëtar dhe ndërtues i madh, por një bishë në formë njerëzore.
Me sa duket, ai ishte një njeri i arsimuar, gjyshi i tij nga nëna Sadr al-Shari ishte një dijetar i famshëm i një prej drejtimeve të Sheriatit - Hanefi. Ai ishte autor i Sharh el-Wikaya, një koment për el-Vakaya, i cili nga ana tjetër është një koment mbi el-Marghinan-el-Hidayah, i cili është udhërrëfyesi klasik i ligjeve të Hanefive.Ai mund të jetë gjithashtu udhëtari i famshëm Ibn Batuta.
Sipas Viktor Tukmachev: Në 1852. “Kazan Provincial Gazeta” botoi pjesë nga vepra e kronikanit bullgar Sherif-Yeddin, ku thuhej: “...Khan Temir-Aksak, pasi kishte shkatërruar vendbanimin e Djallit, vizitoi varret e ndjekësve të Muhamedit, që ndodhen në gryka e lumit Toima, i cili derdhet në Kama nën vendbanim.
Historianët dyshojnë thellësisht në faktin që Tamerlane ishte në Yelabuga. Banorët e Elabugës kanë një legjendë se pse Vendbanimi i Djallit nuk u shkatërrua nga Tamerlani legjendar. Me sa duket, të rrethuarit e zbatuan vullnetin e "çalit të hekurt" dhe mbuluan të gjithë kullën nga baza deri në majë me kokat e prera të ushtarëve të tyre. Sipas kësaj legjende pak të njohur, Timuri rrethoi kështjellën dhe të gjithë të rrethuarit u përballën me vdekjen e afërt. Një kalim i fshehtë nëntokësor, përmes të cilit mund të arratisej në një vend të sigurt, u zbulua dhe u bllokua nga ushtarët e Timurit. Ishte ende e mundur të mbrohej kalaja: kishte njerëz, kishte forca dhe armë. Thjesht nuk kishte kuptim. Të gjithë do të kishin vdekur. Dhe pastaj të gjithë njerëzit që jetonin këtu do të zhdukeshin. Timur, i famshëm jo vetëm për mizorinë e tij, por edhe për mbajtjen e fjalës, tha se do të linte të gjallë ata që u strehuan në kullën më të jashtme të kalasë (ishte më e vogla). Por në të njëjtën kohë, vetë kulla duhet të mbulohet nga lart poshtë me koka të prera njerëzish. Dhe jo ata luftëtarë që kishin vdekur tashmë në betejën me Tamerlanin, por kokat e atyre mbrojtësve të kalasë që ishin ende gjallë dhe të gatshëm për të luftuar.
Pas një takimi të dhimbshëm nate, gratë dhe fëmijët hynë në kullën e treguar (ata duhej të ringjallnin njerëzit e mëdhenj që kishin jetuar këtu me shekuj), dhe në mëngjes luftëtarët prenë kokat e njëri-tjetrit dhe i grumbulluan në kullë në mënyrë që kulla u zhduk nën një piramidë kokash njerëzish... Tamerlani e mbajti fjalën: kulla mbeti e paprekur dhe ata që u strehuan në të mbetën të gjallë. Populli ka rilindur. Por me çfarë kostoje!
Arkeologët nuk kanë gjetur asnjë konfirmim. Nuk është gjetur asnjë fragment i vetëm domethënës, asnjë nga kullat e ndërtuara nga "kokat e prera".
Si mund t'i besojmë të gjitha raportet për mizoritë e Tamerbekut, nëse e dimë se gjatë Natës monstruoze të Shën Bartolomeut më 24 gusht 1572, katolikët në Paris therën "vëllezërit e tyre në besimin e krishterë", por mundën të shkatërrojnë vetëm 3 mijë Huguenotë? Dhe në të gjithë Francën, më shumë se 30 mijë u shfarosën atëherë. Për më tepër, katolikët u përgatitën për këtë operacion për një kohë të gjatë dhe me kujdes. Timur, sipas disa historianëve, shkatërroi spontanisht qindra mijëra njerëz.
Nuk duhet harruar se njerëzit atëherë ishin thjesht pre që mund të rishitej me fitim. Skllevërit janë para. Kush do të shkatërrojë pronën e tyre me duart e veta? Pse i theri Timuri civilët nëse mund t'i shiste ata gjithmonë?
Me shumë mundësi, shembulli i një historie të shtrembëruar me emirin dëshmon edhe një herë se sa me mjeshtëri mund të bëhet kjo, me sa shkathtësi mund të riformësohet historia. Në fund të fundit, një gënjeshtër e përsëritur shumë herë dhe nga shumë njerëz bëhet e vërtetë. Nuk është kush je ajo që ka rëndësi, rëndësi ka çfarë thonë të tjerët për ty. Pra, me Timurin, me sa duket, kjo histori e lashtë sa bota u përsërit: nga një luftëtar dhe një ndërtues ata krijuan imazhin e një kasapi.

Shumë e pa rrënjë

Biografë të shumtë të Timurit, të cilët përshkruan gjallërisht fushatat dhe bëmat e tij, lanë shumë pak informacion për pamjen e tij. Për më tepër, shumë prej tyre kundërshtojnë idenë se Timur i përket fisit Mongol Barlas. Kështu, Ibn Arabshah, një arab i kapur nga emiri, na tregon se Timuri ishte i gjatë, kishte një kokë të madhe dhe një ballë të lartë. Ai ishte shumë i fortë dhe trim, i ndërtuar fort, me shpatulla të gjera. Ai kishte një mjekër të gjatë, çalonte në këmbën e djathtë, fliste me zë të ulët dhe u gri herët. Ngjyra e lëkurës ishte e bardhë!
"Portreti" më interesant i Tamerbek u mor nga antropologu M.M. Gerasimov, i cili, siç dihet, ishte në gjendje të rindërtonte pamjen e emirit.
Bazuar në mbetjet e gjetura gjatë gërmimeve në mauzoleumin Gur-Emir natën e 22 qershorit 1941, Gerasimov konfirmoi shkencërisht çalimin dhe duart e thara të Tamerbekut. Gerasimov prezantoi rezultatet e punës së tij në artikullin "Portreti i Tamerlane". Po të lexosh me kujdes përfundimet që nxjerr Gerasimov, del se Timuri ka qenë... europian!
Sidoqoftë, dëshmia që Timur vjen nga një familje mongole e turqizuar është një dokument që do të japë të drejtën për të refuzuar kategorikisht marrjen në konsideratë të miniaturave iraniane dhe indiane që i japin Timurit tipare tipike të një indo-evropiani.

Përshkrim i Timurit nga një artist francez i shekullit të 16-të

Në kohët e fundit, ishte zakon të markohej Timur. Vizitorëve të mauzoleumit Gur-Emir u tregohej gjithmonë për mizorinë monstruoze të Pushtuesit të Madh, për vuajtjet e popujve që ai mundi. Sot Tamerbek është ideja e personifikuar kombëtare e Uzbekistanit. Ai është kudo. Atij i ngrihen monumente, ai shihet nga kartëmonedhat, shkenca historike merret vetëm me të dhe pasardhësit e tij, Timuridët. Emri i tij është kurorëzuar me çmimet më të larta shtetërore - më 26 Prill 1996 u miratua ligji "Për Themelimin e Urdhrit të Emir Timur".

Nxënësit e shkollës studiojnë jetën dhe veprat e tij. Të huajve që vijnë në Uzbekistan u duket se askush përveç Timurit dhe pasardhësve të tij nuk ka jetuar këtu më parë. Dhe kanonizimi i Timurit filloi me një ngjarje shumë të jashtëzakonshme. Gjatë epokës sovjetike, në qendër të Tashkentit kishte një bust të Karl Marksit të bërë nga mermeri i kuq. Në fillim të vitit 1995, statuja e teoricienit komunist u prish dhe në vend të saj u ngrit një monument për një hero aziatik nga e kaluara e largët. Pas vdekjes së tij, Timur mundi edhe Marksin. Dhe tani shkëlqimi i madhështisë së perandorisë së tij, që shtrihet nga piramidat egjiptiane deri në Murin e Madh të Kinës, ndriçon të ardhmen e Uzbekistanit.
Lufta qante me sytë e përgjakur të plagëve.
Rreshti me gjemba i dhëmbëve të saj është i ekspozuar me një buzëqeshje.
Ibn Hamdisi
Tamerlani hyri në histori si një udhëheqës i shquar ushtarak dhe sundimtar mizor. Pra, në fillim të karrierës së tij ushtarake, një herë u kap nga një ushtri armike mijërashe. Vetë Timur në atë kohë kishte vetëm 60 ushtarë. Por ai nuk kishte frikë të hynte në betejë me shkëputjen e tij të vogël dhe fitoi - pas një beteje të përgjakshme, ai mbeti me vetëm dhjetë persona nga gjashtëdhjetë, dhe kundërshtarët e tij kishin 50 njerëz nga një mijë, pas së cilës armiqtë e Timurit ikën.
Në 1395, Tamerlane ishte rreth gjashtëdhjetë vjeç. Ai ishte një burrë me gjatësi mesatare, por me trup të fortë. Njëra nga këmbët i ishte dëmtuar në rini, por ata që e rrethonin mezi e vunë re çalimin e tij. Zëri i Timurit ishte i lartë dhe i përhapur në të gjithë zonën, gjë që e ndihmoi shumë për të udhëhequr luftëtarët e tij në zhurmën e betejës. Deri në pleqëri, pavarësisht betejave dhe fushatave të vazhdueshme, ai kishte shëndet të mirë. Vetëm në moshën shtatëdhjetë vjeçare shikimi i tij filloi të përkeqësohej.
Sergei Petrovich Borodin në librin "Lame Timur" flet për të: Tamerlane, më mizori nga komandantët e njohur në botë. Etja për pushtet i digjej në zemër dhe e forcoi në vendosmërinë e tij për t'i nënshtruar të gjithë dhe gjithçka vullnetit të tij; askush nuk mund të llogariste në butësinë. Luftëtari i madh, i mbiquajtur Lame Timur, ishte një politikan i fuqishëm jo vetëm në fushat e betejës. Në kryeqytetin e tij Samarkand, ai ishte një tregtar i zgjuar dhe një planifikues i talentuar i qytetit. Brenda tendave të qëndisura me ar - një baba dhe gjysh i mençur mes intrigave të trashëgimtarëve të shumtë. "E gjithë hapësira e botës duhet t'i përkasë vetëm një mbreti" - ky ishte rregulli i jetës së tij dhe ligji themelor i perandorisë legjendare të Tamerlanit. Në derën që hapej në kopsht, në një qilim të vogël ishte ulur një plak i gjatë dhe i dobët me një mantel të zi të zbukuruar me një kufi të gjelbër. E errët, pothuajse e zezë, me një nuancë bakri, fytyra e tij e thatë u kthye nga djali dhe sytë e tij - të shpejtë, të synuar, të rinj - vrapuan me vigjilencë mbi të gjithë pamjen e vogël, të lehtë, të dashur të nipit të tij. Ai i tha nipit të tij: “Unë ndalova së vrapuari pasi më ishte thyer këmba. Por që kur dora ime e djathtë është tharë, askush nuk ka shpëtuar nga duart e mia. Para kësaj, vrapova dhe më kapën. Dhe unë isha shumë më i vjetër se ju atëherë. Unë isha tashmë... njëzet e pesë vjeç atëherë.” “Rrallëherë gjyshi im i tregoi dikujt kaq thjesht për punët e tij të kaluara. Kishte shumë në to që nuk kishte nevojë që Zoti i botës t'i kujtonte. Në fund të fundit, nuk kishte njeri në të gjithë botën që mund të konkurronte në forcë dhe fuqi me këtë plak të gjatë, si hije, të thatë, të sëmurë, të tharë, të çalë.
Ky përshkrim i Timurit të kujton disi Stalinin (i çalë, i tharë, me një vështrim depërtues të syve të tigrit).
Në raste të veçanta, Timur vishte një mantel të gjerë mëndafshi, dhe në kokë mbante një kapelë të gjatë të ndjerë me një rubin të zgjatur në majë, të spërkatur me perla dhe gurë të çmuar. Ai mbante vathë të mëdhenj dhe të shtrenjtë në vesh sipas zakonit mongol. Në përgjithësi, në kohë paqeje i pëlqente dekorimet dhe pompoziteti. Gjatë fushatave ushtarake, ai gjithmonë shërbeu si shembull i thjeshtësisë spartane.

Personazhi i tij kombinoi çuditërisht pikëpamjet e rrepta sufiste për jetën me impulset e një shpirti të egër luftarak dhe epshin e shfrenuar për pushtet. Cilësitë e fundit duket se kanë mbizotëruar tek ai, pasi ai vetë tha: "vetëm me shpatë në dorë mund të vendoset dominimi".
Gjatë jetës së tij, Tamerlani bëri dhjetëra fushata dhe pushtoi një territor të gjerë me fuqinë e armëve të tij. Vetë Timur tha: "Me ndihmën e udhëheqësve trima dhe luftëtarëve të mi, u bëra sundimtar i 27 shteteve. Të gjitha këto vende e njohën autoritetin tim dhe unë përcaktova ligje për ta

Pushtimet e Timurit

Rusia e Madhe ishte pjesë e ulusit të Tokhtamyshev. I njëjti fat i hidhur e priste atë si qytetet e pasura të Hordhisë së Artë të rajonit të Vollgës. Tamerlani hyri në kufijtë rusë, mori Yelets, pushtoi princin e tij, shkatërroi zonën përreth dhe u zhvendos drejt Moskës. Por ai nuk arriti në qytet. Pasi qëndroi brenda principatës Ryazan për pesëmbëdhjetë ditë, Tamerlane u kthye më 26 gusht.
Sipas legjendës së kishës, për të shpëtuar Moskën nga pushtimi, Mitropoliti Qiprian urdhëroi që ikona e nderuar e Nënës së Zotit të Vladimirit të transferohej në Moskë, "më pas i urdhëroi të gjithë njerëzit të agjëronin dhe të luten".

Zoja e Vladimirit. Ikona e shekullit të 12-të.

Të dërguarit e Moskës mbërritën në Vladimir më 15 gusht, ditën e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar. Pasi shërbeu një shërbim lutjeje, ikona u nxor nga Katedralja e Supozimit dhe përgjatë rrugës Vladimir në një procesion fetar u zhvendos drejt Moskës. I gjithë qyteti doli për të parë ikonën. Për njëmbëdhjetë ditë procesioni fetar me ikonën eci përgjatë rrugës së Vladimir. Më 26 gusht, e gjithë Moska, nga e vogla në e madhe, e udhëhequr nga Mitropoliti Qiprian, takoi ikonën jashtë qytetit në fushën e Kuçkovës.

Lutja për ikonën Vladimir të Nënës së Zotit.
Miniaturë e Kronikës Radziwill të shekullit të 15-të.

Ikona u vendos në Katedralen e Supozimit. Së shpejti lajmi u përhap në të gjithë Moskën se në ditën e takimit të ikonës, Tamerlane la kampin e tij në Don dhe shkoi në stepë. Me sa duket, ai pa një ëndërr të tmerrshme dhe tërhoqi trupat e tij.
. Në të njëjtën kohë, trupat e Vasily Dmitrievich, të cilët tashmë ishin larguar nga Moska për të takuar Timurin, u përgatitën për luftë. Pasi kaloi Kolomna, princi i Moskës zuri pozicione mbrojtëse në brigjet e Oka dhe urdhëroi guvernatorët e tij dhe guvernatorët e qytetit të "forconin rrethimin". Në të njëjtën kohë, Duka i Madh i Lituanisë Vytautas mblodhi trupat e tij, duke përhapur thashetheme kudo se ai po shkonte kundër tatarëve. Kështu, Tamerlane u demonstrua qartë se, pasi kishte sulmuar Moskën, ai nuk do të merrej me mbetjet e zotërimeve të Tokhtamysh, por me forcat e gjithë Rusisë Ortodokse. Ishte ky demonstrim i unitetit të princave rusë dhe lituanez që shkaktoi "ëndrrën e tmerrshme" të Tamerlanit.
Në 1393, një ambasadë me një etiketë u largua nga Tokhtamysh për në Lituani. Teksti i kësaj etikete është ruajtur në kronikat ruse: "Zoti na favorizoi përsëri ne, armiqtë tanë dhe na dha të gjithëve në duart tona. Ne i ekzekutuam që të mos na dëmtojnë më”. Në të njëjtën kohë, khani i kërkon "vëllait" të tij Jagiello që "të mbledhë daljet (haraçin) nga volostët që ishin subjektet tona", të kapur nga Lituania, dhe t'ua dorëzojë ambasadorëve rrugës për t'ia dorëzuar thesarit. Kjo etiketë konfirmon faktin se gjatë mbretërimit të Tokhtamysh Lituanezët i paguanin haraç Hordhisë. Më tej, etiketa propozon rivendosjen e marrëdhënieve tregtare midis shteteve “pa pranim”, pra pa detyrime! Përveç kësaj, propozohet të lidhet një aleancë ushtarake.
Në vitin 1394, ambasadorët e Tokhtamysh kërkuan gjithashtu një aleancë ushtarake nga Sulltani egjiptian.
Nga tregimi i Anna Vladimirovna Kornienko: "Për fëmijët e mi, pushtuesit e lumtur të shteteve, pasardhësit e mi - sundimtarët e mëdhenj të botës..."
Me këto fjalë fillon "Kodi" i njohur, një nga dy burimet unike të shkruara që na kanë ardhur, autori i të cilit është me sa duket vetë Amir Timur, Timur i Madhërishëm, "Stuhia e Lindjes dhe Perëndimit", pushtuesi. i tokave dhe popujve, komandanti i patrembur dhe i pathyeshëm, Emiri i Madh Tamerlan. Pas rreshtave të parë të tekstit, lexuesi, edhe nëse nuk ka dëgjuar kurrë për pushtuesin e Azisë Qendrore të shekullit të 14-të, fillon të kuptojë se ai mban në duar historinë e jetës së një prej personaliteteve më të shquara dhe më misterioze ndonjëherë. të dalë në skenën botërore.
Një personalitet kompleks dhe i shumëanshëm, Timuri është një luftëtar i Islamit, një njeri që e quajti veten "hija e Allahut në tokë", një luftëtar legjendar para të cilit perandoritë e fuqishme ulnin kokat e tyre, një politikan dhe burrë shteti i mençur që kishte një vullnet vërtet të hekurt dhe personazhi (përkthyer, emri Timur do të thotë "hekur"), arriti të thurë një rrjetë aq të ngatërruar dhe të fortë kontradiktash rreth imazhit të tij, saqë nuk ishte e mundur të zbërthehej dhe as të pritej, as atëherë, madje edhe më shumë tani, qindra vite më vonë.

Përshkrim i Timurit në pikturën italiane të shekullit të 16-të

Ka shumë pak informacion përfundimisht të besueshëm për Sundimtarin e Konstelacioneve me Fat, pasi bashkëkohësit e Timurit e "pagëzuan" atë për fatin e tij të rrallë, ose më saktë do të ishte më e saktë të thuhet se nuk ka fare.
Siç thotë legjenda, ai lindi me një gungë gjaku të tharë në dorë dhe me flokë të bardhë, si të një plaku (të njëjtën gjë thuhej për Genghis Khan). Pasi dëgjuan për këtë, banorët vendas erdhën në mendimin e përgjithshëm se, natyrisht, një njeri i madh lindi në familjen Taragay.
Babai i Timurit, Taragai, ka shumë të ngjarë të vinte nga fisnikëria e fisit mongol të turqizuar të Barlas, i cili u vendos në Maverannehr (midis lumenjve Syr Darya dhe Amu Darya) në shekullin e 13-të, dhe ishte pasardhës i noyonit (pronar i madh feudal tokash në Mongolia në Mesjetë) Karachar, asistent dhe i afërm i largët i Chagatai, djali i Genghis Khan. Kështu, Taragai, dhe me të, natyrisht, vetë djali i tij i përkisnin fisit të Genghis, megjithëse disa burime thonë se Timur ishte stërnipi i Hordës së Artë Khan nga ana e nënës së tij. Sido që të jetë, nuk kishte asnjë marrëdhënie të drejtpërdrejtë midis Timurit dhe Genghis Khan. Timur u rrit pa nënë. Ajo vdiq kur djali ishte ende shumë i vogël.
Timur është dalluar për kuriozitetin e tij që në fëmijëri. Për orë të tëra ai mund të dëgjonte me entuziazëm historitë e mahnitshme që treguan krerët e karvanit. Heshtte, nuk qeshte kurrë, madje edhe në lojëra ishte i qëllimshëm dhe, ndoshta, tej mase serioz. Timurit e donte gjuetinë dhe që në moshën 18 vjeç, kur u pjekur, ai ishte fjalë për fjalë i varur nga ky aktivitet. Ai gjuajti saktë me hark dhe ishte i shkëlqyer në shalë. Për më tepër, edhe si fëmijë, Timur ishte në gjendje të tregonte ndikimin e tij te bashkëmoshatarët e tij, si në lojëra të ndryshme luftarake ashtu edhe në jetën e përditshme. Që në moshë të vogël fliste vetëm për fushata dhe pushtime, dëfrimet e tij përbëheshin nga beteja të pafundme, ushtronte me këmbëngulje trupin e tij, i cili dita ditës forcohej; mendja e tij, e zhvilluar përtej viteve të tij, krijoi plane të pafundme madhështore, mënyrat e zbatimit të të cilave emiri i ardhshëm po mendonte tashmë seriozisht, sikur të merrte me mend se çfarë roli domethënës do të luante në jetën e mijëra njerëzve.
Shumë vite më vonë, në "Autobiografinë" e tij (burimi i dytë që na ka ardhur, autori i të cilit me sa duket është vetë emiri i madh), shkruar nga fjalët e tij, Timur do të tregojë një histori mahnitëse që ka dëgjuar nga babai i tij. Me sa duket, një ditë Amir Taragay pa në ëndërr se si një i ri i pashëm, i cili dukej si një arab, iu afrua dhe i dha një shpatë. Taragai mori shpatën në duar dhe filloi ta tundte në ajër, dhe më pas çeliku i tehut shkëlqeu aq shumë sa ndriçoi gjithë botën. I tronditur, Taragay i kërkoi Shën Amir Kulalit t'i shpjegonte këtë ëndërr. Amir Kulal tha se kjo ëndërr ka një kuptim profetik dhe se Zoti do t'i dërgojë atij një djalë, i cili do të jetë i destinuar të pushtojë të gjithë botën, t'i kthejë të gjithë në Islam dhe të çlirojë tokën nga errësira e injorancës dhe mashtrimit.
Pasi tha për këtë, Taragay i pranoi Timurit se sapo lindi, emiri e kuptoi menjëherë që ëndrra ishte realizuar dhe menjëherë e çoi djalin e tij te Sheik Shamsuddin. Kur Taragai hyri në shtëpinë e shehut, ai po lexonte Kuranin me zë të lartë dhe në vargun në të cilin u ndal, u gjet emri Timur, si rezultat i të cilit foshnja u emërua në atë mënyrë.
Pasi falënderoi Allahun për faktin se emri i tij ishte huazuar nga Kurani, Timur tregon një ëndërr tjetër që ai vetë e kishte parë tashmë. Sikur një ditë pa në ëndërr se si po hidhte një rrjetë në një lumë të madh. Rrjeta mbuloi të gjithë lumin, pas së cilës pushtuesi i ardhshëm nxori në breg të gjithë peshqit dhe kafshët që banonin në ujë. Interpretuesit e ëndrrave gjithashtu e shpjeguan këtë ëndërr si paralajmërim i mbretërimit të madh dhe të lavdishëm të Amir Timurit. Aq e lavdishme sa të gjitha kombet e universit do t'i nënshtrohen.
Timur e kuptoi shumë mirë se i vetëm, sado i fortë, i guximshëm dhe vendimtar të ishte, ai kurrë nuk do të mund të arrinte asgjë. Dhe kujt i duhet një fron në shkretëtirë? Ai varej nga shumë njerëz ashtu si shumë njerëz vareshin prej tij. Timur i vlerësonte njerëzit, por vetëm aq sa mund të ishin të dobishëm për të.
Ai dinte t'i lidhte me vete ata që i duheshin dhe nuk kurseu as kohë as para për këtë.
“Disa prej tyre (njerëzit) më ndihmojnë me bëmat e tyre, të tjerët me këshilla, si në pushtimin e shteteve ashtu edhe në qeverisjen e tyre. I përdor për të forcuar kështjellën e lumturisë sime: janë dekorimi i oborrit tim.” “Për të frymëzuar oficerët dhe ushtarët, nuk kurseva as flori dhe as gurë të çmuar; I lejova të vinin në tryezën time dhe ata sakrifikuan jetën për mua në beteja. Duke u dhënë atyre favore dhe duke u kujdesur për nevojat e tyre, sigurova dashurinë e tyre”, tha emiri i madh.
Në moshën 19 vjeç, Timur u sëmur rëndë. Ai u trajtua me të gjitha mjetet e mundshme, por asgjë nuk ndihmoi. Shtatë ditët që i riu kaloi në vapë dhe deliri i shtynë oborrtarët e dëshpëruar, si ai vetë, të mendonin për një përfundim të pafavorshëm të sëmundjes, shkaku i së cilës, ka shumë të ngjarë, ishte një absces i avancuar në dorë midis gishtërinjve. I riu qau dhe i dha lamtumirën jetës. Sidoqoftë, pas shtatë ditësh, trupi i fuqishëm i emirit të ardhshëm arriti të kapërcejë infeksionin dhe shpejt filloi të shërohej. Disa kohë më vonë, siç thotë vetë Tamerbeku, ai kishte një vizion të një thënieje të caktuar (përkthyer nga arabishtja si "i lumtur", "i suksesshëm" - një formë e adresimit respektues) me flokë të gjatë, i cili i parashikoi të riut se ai do të ishte një mbret i madh.
Në të ardhmen, Amir Timur do të thotë se një sukses të tillë i detyrohej qëndrimit të tij të drejtë dhe të paanshëm ndaj njerëzve, falë të cilit ai "fitoi favorin e krijesave të Zotit", saqë me "politika të mençura dhe drejtësi të rreptë" ai "e mbajti ushtarë dhe nënshtetas mes frikës dhe shpresës.” Ai do të thotë se në emër të triumfit të drejtësisë, të cilin e konsideronte të perëndishme, i çliroi të shtypurit nga duart e persekutorëve, se vetëm drejtësia e vërtetë qeveriste vendimet e tij, vendimi u zbatua gjithmonë sipas ligjit dhe të pafajshmit ishin nuk dënohet kurrë...
Në përpjekje për të fituar zemrat e njerëzve, Timur u dha përfitime të gjithëve, pavarësisht nga pozicioni dhe origjina e tyre, i mbuloi luftëtarët e tij me dhurata, kishte hapur dhembshuri për më të ulëtit dhe të pafavorizuarit dhe bujaria e tij i siguroi atij dashuri universale njerëzore. "Edhe armiku im," tha komandanti, "kur u ndje në faj dhe erdhi të më kërkonte mbrojtjen time, mori falje dhe gjeti tek unë një bamirës dhe mik... dhe nëse zemra e tij ishte akoma e hidhëruar, atëherë trajtimi im ndaj tij ishte. aq sa arrita të fshija më në fund gjurmën e pakënaqësisë së tij.”
Sigurisht, këto fjalë tingëllojnë shumë mirë për të qenë të vërteta. Sidoqoftë, dikush dëshiron të besojë në to thjesht sepse pushtuesi i madh, duke ruajtur pozicionin e tij të lartë, arriti të jetojë deri në një moshë kaq të avancuar për atë epokë - 69 vjeç, dhe të mos goditet me thikë, helmohet, mbytet ose vritet në asnjë tjetër. mënyrë nga dikush nga miqtë e dikurshëm ose armiqtë aktualë. As Aleksandri i Madh, as Gaius Jul Cezari, as shumica e liderëve të tjerë botërorë nuk ishin aq me fat...
Në mizoritë e Tamerlanit, përveç llogaritjes së ftohtë (si Genghis Khan), manifestohet një brutalitet i dhimbshëm, i rafinuar, i cili, ndoshta, duhet shpjeguar me vuajtjet fizike që ai duroi gjatë gjithë jetës së tij (pas plagës së marrë në Seistan). Djemtë e Tamerlane (përveç Shahrukh) dhe nipërit vuajtën nga e njëjta anomali mendore, si rezultat i së cilës Tamerlane, ndryshe nga Genghis Khan, nuk gjeti tek pasardhësit e tij as asistentë të besueshëm dhe as vazhdues të punës së tij. Prandaj, doli të ishte edhe më pak i qëndrueshëm se rezultati i përpjekjeve të pushtuesit mongol.