Filmi artistik "running". Përmbledhje e shkurtër e M. A. Bulgakov Beg Drejtimi dhe zhanri letrar

"Vrapimi" u shkrua në vitin 1928 për Teatrin e Artit në Moskë, por iu nënshtrua një ndalimi të censurës. Ai nuk u botua apo u vu në skenë gjatë jetës së autorit.

Materiali për veprën ishin kujtimet e Belozerskaya, gruaja e dytë e shkrimtarit, për mënyrën sesi ajo dhe burri i saj i parë ikën përmes Konstandinopojës në Evropë. Bulgakov përdor gjithashtu kujtimet e gjeneralit Slashchev, i cili u bë prototipi i Roman Khludov, dhe burime të tjera historike për luftën civile në Krime në vitin 1920. Puna për shfaqjen filloi në vitin 1926. Titujt origjinalë ishin "Seraphim Knight", "Të dëbuarit" .

Shfaqja ishte dashur të vihej në skenë në Teatrin e Artit në Moskë, por u ndalua nga prodhimi nga Stalini, i cili besonte se "Vrapimi" "përfaqëson një fenomen anti-sovjetik" sepse ngjall simpati dhe keqardhje për "shtresa të caktuara të emigrantëve anti-sovjetikë. .” Gorky mbrojti produksionin, duke theksuar se Charnota është një rol komik, Khludov është një person i sëmurë dhe vetë shfaqja është "një komedi e shkëlqyer... me një përmbajtje satirike të thellë, të fshehur me mjeshtëri".

Shumë nga personazhet në shfaqje kanë prototipe (afrikan, Roman Khludov, Lyuska, Grigory Charnota, Komandanti i Përgjithshëm). Prototipi i Khludov në fakt vuajti nga neurasthenia e rëndë dhe në vitin 1929 ai u qëllua për vdekje në banesën e tij nga një i afërm i një prej viktimave.

Premiera e "Vrapimit" u zhvillua në 1957 në Teatrin Stalingrad.

Një fragment i vogël nga drama ("Ëndrra e shtatë") u botua në vitin 1932 në Gazetën e Kuqe më 1 tetor. Shfaqja u botua në vitin 1962.

Drejtimi dhe zhanri letrar

Nëse veprat e Bulgakovit i përkasin lëvizjes realiste apo moderniste është një çështje e diskutueshme në studimet e Bulgakovit. Shfaqja, e cila ka kaq shumë prototipa dhe bazohet në ngjarje reale, duket se i përket drejtimit realist në letërsi, megjithëse Bulgakov thekson jorealitetin dhe madje pamundësinë e ngjarjeve që ndodhin (si tregimi i Czarnota-s për gënjeshtër dhe lindje). .

Jo më pak komplekse është çështja e zhanrit të shfaqjes. Tashmë bashkëkohësit e Bulgakov e kishin të vështirë të përcaktonin se me cilin zhanër ishte më afër shfaqja, tragjedi satirike apo komedi. V. Kaverin besonte se shfaqja "shkatërron kufijtë konvencionalë të zhanrit" dhe ndërthur tiparet e dramës psikologjike dhe fantazmagorisë. Në të ka edhe groteske edhe tragjedi.

Sipas Gorky, kjo është një komedi në të cilën "nganjëherë është qesharake, madje edhe shumë qesharake". Tragjedia është se e pamundura në të vërtetë ndodh.

Vetë Bulgakov e përcaktoi zhanrin në nëntitullin - "Tetë ëndrra". Zhanri i ëndrrave bëri të mundur përshkrimin e një bote të zhvendosur, të përflakur, të çmendur, veprimet e njerëzve pa motive dhe arsye të shpjeguara nga realiteti. Shfaqja përmban një teknikë të përdorur nga Calderon. "Unë ëndërroj për jetën time," thotë Golubkov.

Çështjet

Problemi që qëndron në sipërfaqe është kolapsi i lëvizjes së bardhë dhe fati i emigracionit rus, siç e përmend edhe vetë Bulgakovi. Por, duke krijuar heronj larg idealit, Bulgakov ndoqi një qëllim tjetër. Ai u përpoq të vlerësonte në mënyrë objektive të gjitha anët e luftës civile, si të kuqe ashtu edhe të bardhë, që të "bëhen pa pasion" mbi to.

Problemi filozofik i shfaqjes është se si çdo person mund të ndalojë vrapimin e pakuptimtë që mbush jetën e tij, veçanërisht nëse ai shtyhet të drejtohet nga rrethana të jashtme, si personazhet në vepër. Asnjë nga opsionet e konsideruara në shfaqje nuk rezulton të jetë ideale: as vrasje, as sëmundje, as vetëvrasje, as lëvizje në hapësirë. Ndoshta vetë autori zgjedh të vetmen mënyrë efektive - të largohet nga ngjarjet në kohë, të përpiqet t'i kuptojë ato në mënyrë objektive.

Një nga problemet sociale të shfaqjes është objektiviteti i të kuptuarit të ngjarjeve historike, çështja e së vërtetës, e cila ishte e rëndësishme për Bulgakov gjatë gjithë veprës së tij.

Për herë të parë në veprën e Bulgakovit ngrihet problemi i të kuptuarit të sakrificave që shoqërojnë luftën për çdo ide (në këtë rast viktimat e luftës civile), çmimin e gjakut dhe të jetës së tyre.

Problemi më i rëndësishëm i shfaqjes është problemi i krimit dhe dënimit. Sipas Bulgakov, çdo krim shpengohet me pendim dhe gatishmëri për të vuajtur një dënim të merituar. Kjo ide mishërohet në imazhin e Khludov, të cilit, pas pendimit, fantazma e Krapilin, të cilin ai e vari, pushon së shfaquri.

Konflikti

Për shumicën e heronjve, konflikti i jashtëm që i detyron ata të ikin (fitorja e bolshevikëve) mbivendoset mbi atë të brendshëm. Për Khludov, një konflikt i brendshëm me ndërgjegjen çon në shfaqjen e një fantazme të heshtur që e dënon atë.

Komploti dhe kompozimi

Shfaqja ka nëntitullin “Tetë ëndrra”, i cili sinjalizon menjëherë lexuesin se po ndodh diçka fantazmagorike, që në fakt nuk mund të jetë.

Epigrafi nga poema e Zhukovsky "Këngëtarja në kampin e luftëtarëve rusë" tregon se Bulgakov e perceptoi epokën e revolucionit dhe luftës civile si të përjetuara tashmë, dhe u përpoq të tregonte ngjarje të shkuara nga një kohë tjetër, megjithëse, pa dyshim, simpatitë e Bulgakovit ishin në anën. e lëvizjes së bardhë.

Të gjitha ëndrrat janë të zbehta, sikur nuk ka dritë të mjaftueshme. Me përfundimin e ëndrrës, heronjtë bien në errësirë.

Bulgakov shkroi disa përfundime. Më i fuqishmi në kuptimin artistik është ai ku Khludov, i munduar nga pendimi, kthehet në atdhe, duke rënë dakord me çdo ndëshkim të mundshëm. Në versione të tjera, Khludov qëllon veten, pasi ka qëlluar më parë buburrecat duke vrapuar. Fati i Seraphima dhe Golubkov është gjithashtu i paqartë. Në disa versione ata shkojnë në Francë dhe bëhen të dëbuar, në disa të tjera kthehen në atdheun e tyre.

Në finale, Khludov e quan çdo shoqëri në tërësi një mbretëri të ndyrë, të ndyrë, një racë kacabush.

Heronjtë

Bulgakov, jo në drejtimet skenike, por drejtpërdrejt gjatë shfaqjes, përshkruan pamjen dhe veshjen e Khludov. Në pamjen, sytë e vjetër dhe një fytyrë e re kontrast, një buzëqeshje zëvendëson një buzëqeshje. Bulgakov thekson se Khludov është i sëmurë. Krapilin-vestova e quan Khludov një çakall, një bishë botërore dhe një shkaba, për të cilën ai është varur menjëherë nga një fanar.

Vetë idetë e Khludov janë të sakta dhe të vërteta si ide abstrakte: "Pa dashuri nuk mund të bësh asgjë në luftë". Por mishërimi i tyre është i përgjakshëm.

Khludov është paraardhësi i Ponc Pilatit të Bulgakovit, i cili dënohet moralisht për ekzekutimin e të pafajshmëve për hir të një ideje. Në këtë shfaqje kjo është një ide e bardhë, por në kuadrin e veprës së Bulgakovit, ideja mund të jetë çdo, mund të bëhet një krim edhe në emër të besimit, por gjithsesi do të pasohet nga ndëshkimi moral.

Khludov nuk është një horr i qartë. Ai ndryshon nga momenti kur një ushtar fillon t'i shfaqet. Khludov ndjen se shpirti i tij është i ndarë në dysh, fjalët dhe realiteti rrethues e arrijnë të zbehtë. Ai është si plumbi i fundosur.

Në shfaqje, Khludov pendohet për krimet e tij dhe është gati të dënohet në atdheun e tij, të "ecë nën fenerë", domethënë edhe të varet nga një fener.

Vetëvrasja e Khludov në finale është e motivuar dobët dhe duket artificiale.

Golubkov është një anagram pothuajse i saktë i mbiemrit Bulgakov. Ky hero mishëron mendimet e fshehura të autorit. Bulgakov provoi jetën e një emigranti për një kohë të gjatë, duke e braktisur atë vetëm në fillim të viteve '30.

Golubkov e nënshkruan me lehtësi dëshminë kundër Serafimës, por kjo nuk e karakterizon atë si një i poshtër, por thjesht si një person të dobët.

Seraphima është gruaja e një milioneri. Ajo të kujton disi Belozerskaya nga koha e emigrimit të saj.

Privatdozent Sergei Golubkov është i pajisur me tiparet e filozofit dhe teologut Sergei Bulgakov, i cili ishte gjithashtu në Krime gjatë luftës civile dhe u internua në Kostandinopojë. Nëpërmjet Golubkov, Bulgakov kupton problemin e inteligjencës dhe revolucionit. Ndryshe nga Sergei Bulgakov, Sergei Golubkov bën kompromise me ndërgjegjen e tij, duke u kthyer në atdheun e tij dhe duke u dorëzuar në Bolshevizëm.

Korzukhin është një shok i Ministrit të Tregtisë. Korzukhin në shfaqje është një simbol i një grabitës parash. Një nga prototipet është biznesmeni dhe shkrimtari i Belozerskaya, Krymov, i cili u largua nga Rusia "sapo filloi era e revolucionit". Krymov nuk ishte aspak një person i neveritshëm dhe pa shpirt, siç e karakterizon Golubkov Korzukhin në shfaqje.

Gjenerali Charnota është një personazh i bukur. Ndryshe nga Khludov, ai nuk e njollosi veten me krime. Një person i tillë duhet të gjejë lumturinë, kështu që Charnota fiton natyrshëm 20 mijë kundër Korzukhin me letra. Ai i tregon Khludov për pozicionin e tij në jetë, se ai nuk iku nga vdekja, por nuk do të shkojë as te bolshevikët për vdekje. Në finale, gjenerali Charnota lidhet me hebreun e përjetshëm, holandezin, të cilët detyrohen të enden përgjithmonë, pa gjetur paqen, për të qenë në një gjendje vrapimi të përjetshëm.

Imazhi i Charnota është komik. Aktiviteti i tij sipërmarrës në Kostandinopojë është i pakuptimtë; "pasardhësi i Kozakëve" duket komik me veshjen e një gruaje, pa pantallona. Por përmes talljes heroi rilind në një jetë të re. Imazhi i një gjenerali galant, një luftëtar trim mbulon episodet komike dhe e kthen Charnotën në një hero epik.

Veçoritë stilistike

Tingulli luan një rol të madh në shfaqje. Njësitë e manastirit dhe kalorësisë, Rusia dhe Kostandinopoja tingëllojnë. Me ndihmën e tingujve, Bulgakov zgjeron botën artistike në përmasa epike, problemi i emigrantëve rusë bëhet global.

Motivi i “buburrecit” është i rëndësishëm në shfaqje. Khludov flet për ushtrinë e bardhë që po ikën sikur të ishin buburrecat që shushurijnë në muzg. Charnota e quan Arthurin, pronarin e racës së buburrecave, mbretin e kacabuve. Të gjithë personazhet në shfaqje janë si buburrecat që vrapojnë në një rreth, dhe ata gjithashtu vendosin baste mbi to. Siç thotë Khludov, ata të gjithë ecin "njëri pas tjetrit".

Me rëndësi të veçantë është Konstandinopoja, sipas Golubkov, një qytet i tmerrshëm, i padurueshëm, i mbytur. Ky është një simbol i një toke të huaj të urryer.

Në qelinë e kishës së manastirit po zhvillohet një bisedë. Budennovtsy sapo erdhi dhe kontrolloi dokumentet. Golubkov, një intelektual i ri i Shën Petersburgut, pyet veten se nga erdhën të kuqtë kur zona është në duart e bardhezinjve. Barabanchikova, shtatzënë, e shtrirë aty, shpjegon se gjenerali, të cilit i dërguan një dërgesë që Reds ishin në pjesën e pasme, shtyu dekodimin. E pyetur se ku është selia e gjeneralit Charnota, Barabanchikova nuk jep një përgjigje të drejtpërdrejtë. Serafima Korzukhina, një zonjë e re në Shën Petersburg, e cila po arratiset me Golubkov në Krime për të takuar burrin e saj, ofron të thërrasë një mami, por zonja nuk pranon. Dëgjohet kërcitja e thundrave dhe zëri i komandantit të bardhë de Brizard. Duke e njohur atë, Barabanchikova hedh leckat e saj dhe shfaqet si gjenerali Charnota. Ai i shpjegon de Brizard dhe gruas së tij udhëtuese Lyuska, të cilat vrapuan brenda, se shoku i tij Barabanchikov me nxitim i dha atij dokumente jo të tijat, por ato të gruas së tij shtatzënë. Charnota propozon një plan arratisjeje. Pastaj Seraphima fillon të ketë ethe - është tifo. Golubkov merr Serafima në koncert. Të gjithë po largohen.

Ëndrra 2. Krime, fillimi i nëntorit 1920

Salla e stacionit u kthye në selinë e Bardhë. Gjenerali Khludov është ulur aty ku ishte bufeja. Ai është i sëmurë me diçka dhe po dridhet. Korzukhin, shoku i Ministrit të Tregtisë, bashkëshorti i Serafima, kërkon të shtyjë vagonë ​​me mallra lesh të çmuar në Sevastopol. Khludov urdhëron që këta trena të digjen. Korzukhin pyet për situatën në front. Khludov fërshëllehet se Reds do të jenë këtu nesër. Korzukhin premton t'i raportojë gjithçka komandantit të përgjithshëm. Shfaqet një kolonë, e ndjekur nga komandanti i përgjithshëm i bardhë dhe kryepeshkopi Afrikan. Khludov informon komandantin e përgjithshëm se bolshevikët janë në Krime. Afrikani lutet, por Khludov beson se Zoti i ka braktisur të bardhët. Komandanti i përgjithshëm largohet. Serafima vrapon, e ndjekur nga Golubkov dhe lajmëtarja Charnota Krapilin. Serafima bërtet se Khludov nuk po bën asgjë, por vetëm e var. Stafi pëshpërit se ajo është komuniste. Golubkov thotë se është delirante, ka tifo. Khludov thërret Korzukhin, por ai, duke ndjerë një kurth, heq dorë nga Serafima. Serafima dhe Golubkov janë marrë, dhe Krapilin, në harresë, e quan Khludov një bishë botërore dhe flet për një luftë që Khludov nuk e njeh. Ai kundërshton se ka shkuar në Chongar dhe aty është plagosur dy herë. Krapilin, duke u zgjuar, lutet për mëshirë, por Khludov urdhëron që të varet sepse "filloi mirë, mbaroi keq".

Ëndrra 3. Krime, fillimi i nëntorit 1920

Kreu i kundërzbulimit Tikhy, duke kërcënuar me një gjilpërë vdekjeprurëse, detyron Golubkov të tregojë se Serafima Korzukhina është anëtare e Partisë Komuniste dhe ka ardhur për qëllime propagande. Pasi e detyroi të shkruante një deklaratë, Tikhy e liron atë. Oficeri i kundërzbulimit Skunsky vlerëson se Korzukhin do të japë 10,000 dollarë për të shlyer marrëveshjen. Qetësia tregon se pjesa e Skunsky është 2000. Serafimi është sjellë, ajo është në ethe. Quiet i jep asaj dëshminë e tij. Kalorësia e Charnotës po ecën jashtë dritares me muzikë. Serafima, pasi lexoi gazetën, thyen xhamin e dritares me bërryl dhe thërret Charnota për ndihmë. Ai vrapon dhe mbron Serafimin me një revole.

Ëndrra 4. Krime, fillimi i nëntorit 1920

Komandanti i Përgjithshëm thotë se Khludov ka një vit që mbulon urrejtjen ndaj tij. Khludov pranon se e urren komandantin e përgjithshëm sepse ai ishte tërhequr në këtë, se ai nuk mund të punojë duke e ditur se gjithçka është e kotë. Komandanti i përgjithshëm largohet. Khludov i vetëm flet me fantazmën, dëshiron ta shtypë... Hyn Golubkov, ai erdhi të ankohej për krimin e kryer nga Khludov. Ai kthehet. Golubkov është në panik. Ai erdhi për t'i treguar komandantit të përgjithshëm për arrestimin e Serafimës dhe dëshiron të zbulojë fatin e saj. Khludov i kërkon kapitenit që ta çojë në pallat nëse nuk pushkatohet. Golubkov është tmerruar nga këto fjalë. Khludov bën justifikime para lajmëtarit fantazmë dhe i kërkon të largohet nga shpirti i tij. Kur Khludov pyet se kush është Serafima për të, Golubkov përgjigjet se ajo është një e huaj e rastësishme, por ai e do atë. Khludov thotë se ajo u qëllua. Golubkov është i tërbuar, Khludov i hedh një revole dhe i thotë dikujt se shpirti i tij është në dysh. Kapiteni vjen me një raport se Seraphima është gjallë, por sot Charnota e ka luftuar me armë dhe e ka çuar në Konstandinopojë. Khludov pritet në anije. Golubkov kërkon ta çojë në Kostandinopojë, Khludov është i sëmurë, flet me të dërguarin, ata largohen. E errët.

Ëndrra 5. Konstandinopojë, verë 1921

Rruga e Kostandinopojës. Ka një reklamë për garat me kacabu. Charnota, i dehur dhe i zymtë, i afrohet arkës së garave me kacabu dhe dëshiron të vë bast me kredi, por Arturi, "mbreti i kacabuve", e refuzon atë. Charnota është e trishtuar dhe kujton Rusinë. Ai shet gazyri argjendi dhe një kuti me lodrat e tij për 2 lireta 50 piastra dhe të gjitha paratë që merr i vë bast për të preferuarin e jeniçerit. Njerëzit po mblidhen. Buburrecat që jetojnë në një kuti "nën mbikëqyrjen e një profesori" vrapojnë me kalorës letre. Thirrni: "Jeniçeri po keqfunksionon!" Rezulton se Arturi i dha një pije kacabu. Të gjithë ata që vënë bast për jeniçerin, i turren Arturit, i cili thërret policinë. Një prostitutë e bukur inkurajon italianët, të cilët rrahën anglezët që vënë bast për një tjetër kacabu. E errët.

Ëndrra 6. Konstandinopojë, verë 1921

Charnota grindet me Lyusya, e gënjen se kutia dhe gasyri ishin vjedhur, ajo kupton që Charnota i humbi paratë dhe pranon se është një prostitutë. Ajo e qorton atë se ai, gjenerali, mundi kundërzbulimin dhe u detyrua të largohej nga ushtria, dhe tani ai është një lypës. Charnota kundërshton: ai e shpëtoi Serafimin nga vdekja. Lyusya qorton Serafimin për mosveprimin e saj dhe shkon në shtëpi. Golubkov hyn në oborr dhe luan organin. Charnota e siguron se Serafima është gjallë dhe i shpjegon se ajo shkoi në panel. Serafima mbërrin me një grek të ngarkuar me pazar. Golubkov dhe Charnota nxitojnë drejt tij, ai ikën. Golubkov i tregon Serafimës për dashurinë, por ajo largohet duke thënë se do të vdesë e vetme. Lyusya, e cila ka dalë, dëshiron të hapë paketën e grekëve, por Charnot nuk e lejon. Lusi merr kapelen dhe i thote se po niset per ne Paris. Khludov hyn me rroba civile - ai është degraduar nga ushtria. Golubkov shpjegon se ai e gjeti atë, ajo u largua dhe ai do të shkojë në Paris në Korzukhin - ai është i detyruar ta ndihmojë atë. Ata do ta ndihmojnë atë të kalojë kufirin. Ai i kërkon Khludovit të kujdeset për të, të mos e lërë të shkojë në panel, Khludov premton dhe i jep 2 lira dhe një medaljon. Charnota shkon me Golubkov në Paris. Ata po largohen. E errët.

Ëndrra 7. Paris, vjeshtë 1921

Golubkov i kërkon Korzukhin një hua prej 1000 dollarësh për Seraphimën. Korzukhin nuk do ta japë, ai thotë se nuk ka qenë kurrë i martuar dhe dëshiron të martohet me sekretarin e tij rus. Golubkov e quan një njeri të tmerrshëm pa shpirt dhe dëshiron të largohet, por vjen Charnota, i cili thotë se do të regjistrohej me bolshevikët për ta pushkatuar dhe pasi ta pushkatonte do të lirohej. Duke parë letrat, ai e fton Korzukhin të luajë dhe i shet atij medaljonin Khludov për 10 dollarë. Si rezultat, Charnota fiton 20,000 dollarë dhe blen medaljonin për 300 dollarë. Korzukhin dëshiron të kthejë paratë, dhe Lyusya vjen me vrap për të qarë. Charnota habitet, por nuk e tradhton. Lyusya përçmon Korzukhin. Ajo e siguron atë se ai vetë i ka humbur paratë dhe nuk do t'i marrë më. Të gjithë largohen. Lyusya bërtet në heshtje nga dritarja që Golubkov të kujdeset për Serafimin dhe që Charnot të blejë disa pantallona për vete. E errët.

Ëndrra 8. Kostandinopojë, vjeshtë 1921

Khludov i vetëm flet me fantazmën e të dërguarit. Ai po vuan. Serafima hyn, i thotë se është i sëmurë, e ekzekutojnë dhe se e ka liruar Golubkovin. Ajo do të kthehet në Shën Petersburg. Khludov thotë se edhe ai do të kthehet, dhe me emrin e tij. Serafima është e tmerruar; ajo mendon se ai do të pushkatohet. Khludov është i lumtur për këtë. Ata ndërpriten nga një trokitje në derë. Kjo është Charnota dhe Golubkov. Khludov dhe Charnota largohen, Serafima dhe Golubkov i rrëfejnë dashurinë njëri-tjetrit. Khludov dhe Charnota kthehen. Charnota thotë se ai do të qëndrojë këtu, Khludov dëshiron të kthehet. Të gjithë e largojnë atë. Ai thërret me vete Charnota, por ai refuzon: ai nuk ka urrejtje për bolshevikët. Ai po largohet. Golubkov dëshiron t'ia kthejë medaljonin Khludov, por ai ia jep çiftit dhe ata largohen. Vetëm Khludov shkruan diçka, gëzohet që fantazma është zhdukur. Shkon te dritarja dhe qëllon veten në kokë. E errët.

Ritreguar

Kur mbetjet e Ushtrisë së Bardhë i rezistojnë dëshpërimisht të kuqve në Istmusin e Krimesë. Këtu janë fatet e të pambrojturës Serafima Korzukhina, të braktisur në mëshirë të fatit nga burri i saj, vetë Korzukhin, asistent profesor Golubkov, i dashuruar me Serafima, gjeneralin e bardhë Charnota, komandantin e frontit të bardhë, mizorin dhe fatkeqin Roman Khludov, dhe shumë heronj të tjerë janë të ndërthurur ngushtë.

Historia e shkrimit

Bulgakov filloi të punojë në shfaqje në 1926. Për komplotin, autori përdori kujtimet e emigrimit të gruas së tij të dytë L. E. Belozerskaya - ajo dhe burri i saj i parë ikën në Kostandinopojë, jetuan në Marsejë, Paris dhe Berlin. U përdorën gjithashtu kujtimet e gjeneralit të bardhë Ya. A. Slashchev.

Në prill 1927, Bulgakov hyri në një marrëveshje me Teatrin e Artit të Moskës për të shkruar shfaqjen "Kalorësi i Serafimit" (titulli i punës i shfaqjes, një variant i titullit "Outlaws" është i njohur gjithashtu). Sipas kushteve të kontratës, Bulgakov duhej të përfundonte shfaqjen jo më vonë se 20 gusht 1927. Në thelb, Bulgakov po punonte kështu me paradhënien që mori një muaj më parë për prodhimin e filmit të censuruar "Zemra e një qeni". Dorëshkrimi i materialeve për "Kalorësi i Serafimit" (ose "Të jashtëligjshmit") nuk ka mbijetuar; ka shumë të ngjarë që shfaqja ishte e papërpunuar dhe u përdor vetëm për raportimin në departamentin e kontabilitetit të teatrit.

Më 1 janar 1928, autori hyri në një marrëveshje me Teatrin e Artit të Moskës për të shkruar një shfaqje të quajtur "Vrapimi" dhe tashmë më 16 mars 1928, shfaqja iu transferua klientit. Për shkak të censurës, shfaqja nuk u vu në skenë gjatë jetës së autorit, megjithëse prodhimi ishte afër realizimit falë ndërmjetësimit të Maxim Gorky.

Prodhimet

• Në 1928-1929, provat e shfaqjes u mbajtën në Teatrin e Artit në Moskë nën drejtimin e Nemirovich-Danchenko. Pritej kasti i mëposhtëm i interpretuesve: Alla Tarasova - Serafimi, Mark Prudkin dhe Mikhail Yanshin - Golubkov, Vasily Kachalov - Charnota, Olga Androvskaya - Lyuska, Nikolay Khmelev - Khludov, Vladimir Ershov - Korzukhin, Yuri Zavadsky dhe Boris Maloletkov - komandant i Përgjithshëm, Vladimir Sinitsyn - I qetë, Ivan Moskvin dhe Mikhail Kedrov - afrikane. Shfaqja u vu në skenë nga I.Ya. Sudakov me pjesëmarrjen e N.N. Litovtseva, muzika nga L.K. Knipper, artisti I.M. Rabinovich. Sidoqoftë, nën Stalinin shfaqja u ndalua. Shfaqja u shfaq premierë në Teatrin Stalingrad më 29 mars 1957.
• Në vitin 1970, shfaqja u filmua nga regjisorët A. A. Alov dhe V. N. Naumov.
• Në vitin 1980, shfaqja u vu në skenë në Teatrin Mayakovsky të Moskës.
• Në vitin 2003, shfaqja u vu në skenë në Teatër nën drejtimin e Oleg Tabakov (drejtuar nga Elena Nevezhina).
• Në vitin 2010, shfaqja u vu në skenë në Teatrin e Dramës Magnitogorsk. A. S. Pushkin me regji të Marina Glukhovskaya.
• Në vitin 2010, Teatri Muzikor i Dhomës Akademike Shtetërore të Moskës me emrin B. A. Pokrovsky shfaqi premierë operën "Running", bazuar në shfaqjen e kompozitorit Nikolai Sidelnikov.
• Në vitin 2011, shfaqja u vu në skenë në Teatrin e Dramës Akademike Omsk nga drejtori kryesor i teatrit Georgy Zurabovich Tskhvirava.
• Në vitin 2014, shfaqja u vu në skenë në Teatrin Rinor Altai me emrin. V. S. Zolotukhin me regji të Yuri Yadrovsky.
• 2015 - “Vrapim”, projekt i përbashkët i Teatrit. E. Vakhtangov dhe Festivali i Arteve të Hapur “Pylli i Qershive”. Drejtori Yuri Butusov. .
• 2015-2016 - Më 8 dhe 22 dhjetor u zhvillua premiera e shfaqjes "Vrapimi" bazuar në shfaqjen e Mikhail Bulgakov, debutimi regjisorial i Maria Fedosova në skenën e madhe të Teatrit të Komonuelthit të Aktorëve Taganka (Teatri nën drejtimin i Nikolai Gubenko).

Prototipet e heroit

• Afrikan, Kryepeshkop i Simferopolit, Kryepastor i ushtrisë së shquar- Mitropoliti Veniamin Fedchenkov, kreu i Kishës së Ushtrisë Ruse.
• Gjenerallejtënant Roman Khludov- Gjenerallejtënant Yakov Slashchev-Krymsky.
• Lyuska- Nina Nechvolodova ("Junker Nechvolodov"), gruaja udhëtuese e Slashchev.
• Gjeneral Major Grigory Charnota- Gjenerallejtënant Bronislav Lyudvigovich Chernota-de-Boyary Boyarsky, gjenerallejtënant Sergei Ulagai.
• Komandant i Përgjithshëm- Baroni Peter Wrangel.

Kritika

Stalini për shfaqjen

"Vrapimi" është një manifestim i një përpjekjeje për të ngjallur keqardhje, nëse jo simpati, për shtresa të caktuara të emigrantëve anti-sovjetikë - pra, një përpjekje për të justifikuar ose gjysmë justifikuar kauzën e Gardës së Bardhë. “Beg”, në formën në të cilën ekziston, përfaqëson një fenomen antisovjetik. Sidoqoftë, nuk do të kisha asgjë kundër prodhimit të "Run" nëse Bulgakov do t'u shtonte tetë ëndrrave të tij një ose dy ëndrra të tjera, ku do të përshkruante burimet e brendshme shoqërore të luftës civile në BRSS, në mënyrë që shikuesi të kuptonte se Të gjitha këto, Serafimi i tyre i "ndershëm" dhe lloj-lloj asistentë profesorësh privatë dolën të dëbuar nga Rusia jo sipas qejfit të bolshevikëve, por sepse u ulën në qafën e njerëzve (megjithë "ndershmërinë" e tyre) dhe Bolshevikët, duke dëbuar këta mbështetës "të ndershëm" të shfrytëzimit, zbatuan vullnetin e punëtorëve dhe fshatarëve dhe për këtë arsye vepruan absolutisht në mënyrë korrekte.

Moska, ndërkohë, ishte bosh. Kishte ende njerëz në të, një e pesëdhjetë e të gjithë banorëve të mëparshëm mbetën ende në të, por ishte bosh. Ishte bosh, ashtu siç është bosh një koshere e rraskapitur.
Nuk ka më jetë në një koshere të lagështuar, por në një vështrim sipërfaqësor duket po aq i gjallë sa të tjerët.
Bletët fluturojnë po aq të gëzuara në rrezet e nxehta të diellit të mesditës rreth kosheres së zbrazur, si rreth koshereve të tjera të gjalla; edhe nga larg ka erë si mjaltë dhe bletët fluturojnë brenda dhe jashtë. Por duhet ta shikoni më nga afër për të kuptuar se në këtë zgjua nuk ka më jetë. Bletët fluturojnë ndryshe nga sa në kosheret e gjalla; aroma e gabuar, zëri i gabuar e mahnit bletërritësin. Kur një bletar troket në murin e një koshere të sëmurë, në vend të përgjigjes së mëparshme miqësore, të menjëhershme, fërshëllima e dhjetëra mijëra bletëve, duke i shtypur në mënyrë kërcënuese prapanicën e tyre dhe duke rrahur shpejt krahët e tyre duke prodhuar këtë tingull të ajrosur jetësor, ai përgjigjet nga tinguj gumëzhimash të shpërndara që jehojnë në vende të ndryshme të kosheres së zbrazët. Nga hyrja nuk ka erë, si më parë, të erës alkoolike, aromatike të mjaltit dhe të helmit, nuk sjell prej andej ngrohtësinë e ngopjes dhe aroma e zbrazëtisë dhe e kalbjes bashkohet me erën e mjaltit. Në hyrje nuk ka më roje që përgatiten të vdesin për mbrojtje, duke ngritur prapanicën në ajër, duke trumbetuar alarmin. Nuk dëgjohet më ai tingulli i njëtrajtshëm dhe i qetë, valëvitja e lindjes, e ngjashme me tingullin e vlimit, por dëgjohet zhurma e sikletshme, e çrregullt e çrregullimit. Bletët grabitëse të gjata të zeza, të lyera me mjaltë, fluturojnë me ndrojtje dhe me evazion brenda dhe jashtë kosheres; nuk thumbojnë, por shpëtojnë nga rreziku. Më parë ata fluturonin vetëm me barrë, dhe bletët boshe fluturonin jashtë, tani fluturojnë jashtë me barrë. Bletari e hap mirë pjesën e poshtme dhe shikon në pjesën e poshtme të kosheres. Në vend të qerpikëve të zinj më parë të bletëve të shijshme, të qetësuara nga lindja, duke mbajtur këmbët e njëra-tjetrës dhe duke tërhequr themelin me një pëshpëritje të vazhdueshme lindjeje, bletët e përgjumura dhe të rrudhura enden në drejtime të ndryshme pa mendje përgjatë fundit dhe mureve të kosheres. Në vend të një dyshemeje të mbyllur pastër me ngjitës dhe të fshirë nga tifozët e krahëve, në fund ndodhen thërrime dylli, jashtëqitje bletësh, bletë gjysmë të vdekura që mezi lëvizin këmbët dhe bletë krejtësisht të vdekura e të çrregullta.
Bletari e hap mirë majën dhe shqyrton kokën e kosheres. Në vend të rreshtave të pandërprerë të bletëve, duke u kapur në të gjitha hapësirat e hualleve dhe duke ngrohur foshnjat, ai sheh punën e shkathët, komplekse të hualleve, por jo më në formën e virgjërisë në të cilën ishte më parë. Gjithçka është e lënë pas dore dhe e pistë. Grabitësit - bletët e zeza - vrapojnë shpejt dhe tinëz rreth punës; bletët e tyre, të rrudhura, të shkurtra, letargjike, si të vjetra, bredhin ngadalë, nuk shqetësojnë askënd, nuk duan asgjë dhe kanë humbur vetëdijen për jetën. Dronët, grerëzat, grerëzat dhe fluturat trokasin marrëzisht në muret e kosheres gjatë fluturimit. Në disa vende, midis fushave të dyllit me fëmijë të vdekur dhe mjaltë, herë pas here dëgjohen ankimet e inatosura nga anë të ndryshme; diku dy bletë, nga zakoni dhe kujtesa e vjetër, duke pastruar folenë e kosheres, me zell, përtej fuqive të tyre, tërheqin zvarrë një bletë ose grerëz të ngordhur, duke mos ditur pse po e bëjnë këtë. Në një cep tjetër, dy bletë të tjera të vjetra po luftojnë me dembelizëm, ose pastrohen, ose ushqehen me njëra-tjetrën, pa e ditur nëse po e bëjnë këtë në mënyrë armiqësore ose miqësore. Në vendin e tretë, një turmë bletësh, duke shtypur njëra-tjetrën, sulmon një viktimë dhe e rrah dhe e mbyt atë. Dhe bleta e dobësuar ose e vrarë ngadalë, lehtë, si push, bie nga lart në një grumbull kufomash. Bletari shpalos dy themelet e mesme për të parë folenë. Në vend të rrathëve të zinj të mëparshëm të mijëra bletëve që uleshin përpara dhe mbrapa dhe vëzhgonin sekretet më të larta të punës së tyre amtare, ai sheh qindra skelete bletësh të shurdhër, gjysmë të vdekur dhe të fjetur. Pothuajse të gjithë vdiqën, pa e ditur, duke u ulur në faltoren që kishin për zemër dhe që nuk ekziston më. Ata kanë erë kalbjeje dhe vdekjeje. Vetëm disa prej tyre lëvizin, ngrihen, fluturojnë plogësht dhe ulen në dorën e armikut, në pamundësi për të vdekur, duke e thumbuar - pjesa tjetër, e vdekur, si luspat e peshkut, bie lehtësisht. Bletari mbyll pusin, shënon bllokun me shkumës dhe pasi ka zgjedhur orën, e thyen dhe e djeg.
Aq e zbrazët ishte Moska kur Napoleoni, i lodhur, i shqetësuar dhe i vrenjtur, ecte përpara dhe mbrapa në Kamerkollezhsky Val, duke pritur që, megjithëse e jashtme, por e nevojshme, sipas koncepteve të tij, respektimi i mirësjelljes - një delegacion.
Në qoshe të ndryshme të Moskës njerëzit ende lëviznin pa kuptim, duke mbajtur zakonet e vjetra dhe duke mos kuptuar se çfarë po bënin.
Kur Napoleonit iu njoftua me kujdesin e duhur se Moska ishte bosh, ai e shikoi me zemërim personin që e raportoi këtë dhe, duke u kthyer nga ana tjetër, vazhdoi të ecte në heshtje.
"Sillni karrocën," tha ai. Ai hipi në karrocë pranë adjutantit në detyrë dhe u nis për në periferi.
- “Shkretëtira e Moskës. Quel evenemeDt i papërmbajtshëm!” [“Moska është bosh. Çfarë ngjarje e pabesueshme!”] tha me vete.
Ai nuk shkoi në qytet, por u ndal në një han në periferi Dorogomilovsky.
Le coup de teatër avait norma. [Përfundimi i shfaqjes teatrale dështoi.]

Trupat ruse kaluan nëpër Moskë nga ora dy e mëngjesit deri në orën dy pasdite, duke marrë me vete banorët dhe të plagosurit e fundit që po largoheshin.
Përplasja më e madhe gjatë lëvizjes së trupave ndodhi në urat Kamenny, Moskvoretsky dhe Yauzsky.
Ndërsa, të shpërndara rreth Kremlinit, trupat u grumbulluan në urat Moskvoretsky dhe Kamenny, një numër i madh ushtarësh, duke përfituar nga ndalesa dhe kushtet e mbushura me njerëz, u kthyen nga urat dhe tinëzisht dhe në heshtje kaluan pranë Shën Vasilit dhe nën portën e Borovitsky. mbrapa kodrës në Sheshin e Kuq, mbi të cilin, sipas një instinkti, ata mendonin se mund të merrnin lehtësisht pronën e dikujt tjetër. E njëjta turmë njerëzish, si për mallra të lira, mbushi Gostiny Dvor në të gjitha kalimet dhe pasazhet e tij. Por nuk kishte zëra ëmbëlsues, joshës të mysafirëve të hotelit, nuk kishte shitëse dhe një turmë blerësish të larmishme femrash - kishte vetëm uniformat dhe xhaketat e ushtarëve pa armë, që dilnin në heshtje me barrë dhe hynin në radhët pa barrë. Tregtarët dhe fshatarët (kishte pak prej tyre), si të humbur, shëtisnin mes ushtarëve, zhbllokonin dhe mbyllnin dyqanet e tyre, dhe vetë dhe shokët i çonin mallrat e tyre diku. Baterianët qëndruan në sheshin afër Gostiny Dvor dhe mundën koleksionin. Por zhurma e daulles i detyroi ushtarët grabitës të mos vrapojnë si më parë drejt thirrjes, por, përkundrazi, i detyroi të iknin më larg nga daullja. Midis ushtarëve, përgjatë stolave ​​dhe korridoreve, dalloheshin njerëz me kaftanë gri dhe me kokë të rruar. Dy oficerë, njëri me një shall mbi uniformën e tij, mbi një kalë të hollë gri të errët, tjetri me një pardesy, në këmbë, qëndruan në cep të Ilyinka dhe biseduan për diçka. Oficeri i tretë galopoi drejt tyre.
"Gjenerali urdhëroi që të gjithë të dëboheshin tani me çdo kusht." Çfarë dreqin, nuk duket si asgjë! Gjysma e njerëzve ikën.
“Ku po shkon?... Ku po shkon?” u bërtiti ai tre ushtarëve të këmbësorisë, të cilët, pa armë, pasi kishin marrë fundet e xhaketave të tyre, rrëshqitën pranë tij në radhët. - Ndaloni, mashtrues!
- Po, ju lutem mblidhini! - u përgjigj një oficer tjetër. – Nuk mund t’i mbledhësh; duhet të shkojmë shpejt që të mos ikin të fundit, kaq!
- Si te shkoj? ata qëndruan aty, u grumbulluan në urë dhe nuk lëvizën. Apo vendosni një zinxhir që të mos ikin të fundit?
- Po, shko atje! Nxirrni jashtë! – bërtiti oficeri i lartë.
Oficeri me shall zbriti nga kali, thirri bateristin dhe shkoi me të nën harqe. Disa ushtarë filluan të vrapojnë në një turmë. Tregtari, me puçrra të kuqe në faqe afër hundës, me një shprehje të qetë llogaritjeje të palëkundur në fytyrën e tij të ushqyer mirë, me nxitim dhe me ngut, duke tundur krahët, iu afrua oficerit.
"Nderi juaj," tha ai, "më bëni një nder dhe më mbroni". Nuk është një çështje e vogël për ne, është kënaqësi! Të lutem, me qejfin tonë do ta nxjerr leckën, të paktën dy copë për një burrë fisnik! Sepse ne mendojmë, mirë, kjo është vetëm grabitje! Ju jeni të mirëpritur! Ndoshta ata do të kishin vendosur një roje, ose të paktën do të kishin dhënë një dry...
Rreth oficerit u mblodhën disa tregtarë.

Në udhëkryqin e përplasjeve të përkohshme: gjatë Luftës Civile, një intelektual nga Shën Petersburgu Golubkov dhe Serafima Korzukhina takohen në Krime. Ka një luftë që po ndodh, njerëzit po vdesin. I uritur, i frikshëm dhe pa gëzim. Një grua po kërkon burrin e saj në këtë kohë të vështirë, të trazuar. Këta të dy, së bashku, kapërcejnë vështirësitë, urinë, sëmundjen e Serafimës, kur Golubkov nuk e lë një hap, duke e shpëtuar gjatë tifos.

Burri i saj shërben nën gjeneralin Khludov, i cili dallohet për mizorinë dhe mizoritë e tij. Nga frika për të ardhmen e tij, ai braktis Serafimin. Ajo akuzohet si bolshevik dhe arrestohet së bashku me Golubkovin. Gruaja shpëtohet dhe ndihmohet të shpërngulet jashtë vendit nga kalorësia e Çarnotës, e cila e çon Serafimën në Turqi. Golubkov arrin atje me ushtrinë e gjeneralit Khludov.

Korzukhina në Konstandinopojë jeton në të njëjtën dhomë me Lyusya dhe Blackness duke luajtur, dhe shpesh duke humbur. Ata nuk kanë para. Gjithçka është shitur për një kohë të gjatë. Lyuska merret me prostitucion për të paguar qiranë. Serafima e kupton që nuk mund të ulet më në qafë dhe vendos të fitojë para nga paneli. Charnota takon Golubkov në rrugë, ai luan organin dhe i tregon atij për punët e tyre. Së bashku ata kërkojnë Korzukhina dhe e pengojnë atë të kryejë një "rënie morale". Shfaqet gjenerali Khludov, i cili i jep disa fonde Golubkovit në mënyrë që ai të shkojë në Paris dhe t'i kërkojë Korzukhin para. Kur e gjen, zbulon se nuk ka para dhe gjithashtu do të martohet me sekretaren e tij dhe i jep gruas së tij liri të plotë, duke i besuar Golubkovit që të kujdeset për të.

Serafima pranon propozimin e Khludov dhe planifikon të kthehet me të në Shën Petersburg. Charnota dhe Golubkov kthehen në Turqi. Ata gjetën një mënyrë për t'u pasuruar. Por Korzukhina, e lidhur me fjalën, niset me gjeneralin për në Rusi, ku qëllon veten nga shqetësimi dhe frika.

Ngjarjet e përshkruara japin një ide se çfarë përjetoi inteligjenca ruse në vitet e vështira para dhe gjatë emigrimit.

Foto ose vizatim i Vrapimit

Ritregime dhe rishikime të tjera për ditarin e lexuesit

• Përmbledhje Shukshin Cut off

  Vasily Shukshin Makarovich ishte një regjisor dhe skenarist sovjetik. Tregimi "Cut" zbulon botëkuptimin e vetë autorit. Gleb Kapustin është personazhi kryesor i tregimit. Gleb jeton në fshatin Novaya, punon në një sharrë

• Përmbledhje e Maces që ecte vetë Kipling

  Në kohët e lashta, të gjitha kafshët ishin të egra. Ata endeshin ku të donin. Një nga këto kafshë ishte një mace. Ai ecte ku të donte, krejtësisht i vetëm.

• Përmbledhje e Hesiod Teogonisë, ose Mbi origjinën e perëndive

  Puna e Gesoid përshkruan gjenealogjitë e perëndive, ajo ndahet në tre epoka kryesore, nga origjina e Tokës dhe e botës, kur sunduan Urani dhe hyjnitë më të lashta, deri te Titanët dhe Kronusi, të cilët u zhvendosën përfundimisht.

• Përmbledhje e Mbretit të Shekspirit Henriku IV

  Në shkrimin e Henrikut IV, Shekspiri përdori disa drama anonime, si dhe kronikat e Holinshed. Sidoqoftë, dramaturgu nuk iu përmbajt rreptësisht fakteve historike; pjesa më e madhe e shfaqjes është trillim

• Përmbledhje e Cooper Prairie

  Romani "The Preirie" i Fenimore Cooper është pjesa e fundit e veprave të klasikut amerikan rreth pushtimit të përgjakshëm të aborigjenëve amerikanë nga të bardhët.

Dream 1 (Tavria Veriore, tetor 1920)

Në qelinë e kishës së manastirit po zhvillohet një bisedë. Budennovtsy sapo erdhi dhe kontrolloi dokumentet. Golubkov, një intelektual i ri i Shën Petersburgut, pyet veten se nga erdhën të kuqtë kur zona është në duart e bardhezinjve. Barabanchikova, shtatzënë, e shtrirë aty, shpjegon se gjenerali, të cilit i dërguan një dërgesë që Reds ishin në pjesën e pasme, shtyu dekodimin. E pyetur se ku është selia e gjeneralit Charnota, Barabanchikova nuk jep një përgjigje të drejtpërdrejtë. Serafima Korzukhina, një zonjë e re në Shën Petersburg, e cila po arratiset me Golubkov në Krime për të takuar burrin e saj, ofron të thërrasë një mami, por zonja nuk pranon. Dëgjohet kërcitja e thundrave dhe zëri i komandantit të bardhë de Brizard. Duke e njohur atë, Barabanchikova hedh leckat e saj dhe shfaqet si gjenerali Charnota. Ai i shpjegon de Brizard dhe gruas së tij udhëtuese Lyuska, të cilat vrapuan brenda, se shoku i tij Barabanchikov me nxitim i dha atij dokumente jo të tijat, por ato të gruas së tij shtatzënë. Charnota propozon një plan arratisjeje. Pastaj Seraphima fillon të ketë ethe - është tifo. Golubkov merr Serafima në koncert. Të gjithë po largohen.

Dream 2 (Krime, fillimi i nëntorit 1920)

Salla e stacionit është kthyer në selinë e Bardhë. Gjenerali Khludov është ulur aty ku ishte bufeja. Ai është i sëmurë me diçka dhe po dridhet. Korzukhin, shoku i Ministrit të Tregtisë, bashkëshorti i Serafima, kërkon të shtyjë vagonë ​​me mallra lesh të çmuar në Sevastopol. Khludov urdhëron që këta trena të digjen. Korzukhin pyet për situatën në front. Khludov fërshëllehet se Reds do të jenë këtu nesër. Korzukhin falenderon dhe largohet. Shfaqet një kolonë, e ndjekur nga komandanti i përgjithshëm i bardhë dhe kryepeshkopi Afrikan. Khludov informon komandantin e përgjithshëm se bolshevikët janë në Krime. Afrikani lutet, por Khludov beson se Zoti i ka braktisur të bardhët. Komandanti i përgjithshëm largohet. Serafima vrapon, e ndjekur nga Golubkov dhe lajmëtarja Charnota Krapilin. Serafima bërtet se Khludov nuk po bën asgjë, por vetëm e var. Stafi pëshpërit se ajo është komuniste. Golubkov thotë se është delirante, ka tifo. Khludov thërret Korzukhin, por ai, duke ndjerë një kurth, heq dorë nga Serafima. Serafima dhe Golubkov janë marrë, dhe Krapilin, në harresë, e quan Khludov një bishë botërore dhe flet për një luftë që Khludov nuk e njeh. Ai kundërshton se ka shkuar në Chongar dhe aty është plagosur dy herë. Krapilin, duke u zgjuar, lutet për mëshirë, por Khludov urdhëron që të varet sepse "filloi mirë, mbaroi keq".

Dream 3 (Krime, fillimi i nëntorit 1920)

Kreu i kundërzbulimit Tikhy, duke kërcënuar me një gjilpërë vdekjeprurëse, detyron Golubkov të tregojë se Serafima Korzukhina është anëtare e Partisë Komuniste dhe ka ardhur për qëllime propagande. Pasi e detyroi të shkruante një deklaratë, Tikhy e liron atë. Oficeri i kundërzbulimit Skunsky vlerëson se Korzukhin do të japë 10,000 dollarë për të shlyer marrëveshjen. Qetësia tregon se pjesa e Skunsky është 2000. Serafimi është sjellë, ajo është në ethe. Quiet i jep asaj dëshminë e tij. Kalorësia e Charnota marshon jashtë dritares me muzikë. Serafima, pasi lexoi gazetën, thyen xhamin e dritares me bërryl dhe thërret për ndihmë Charnota. Ai vrapon dhe mbron Serafimin me një revole.

Dream 4 (Krime, fillimi i nëntorit 1920)

Komandanti i Përgjithshëm thotë se Khludov ka një vit që mbulon urrejtjen ndaj tij. Khludov pranon se e urren komandantin e përgjithshëm sepse ai ishte tërhequr në këtë, se ai nuk mund të punojë duke e ditur se gjithçka është e kotë. Komandanti i përgjithshëm largohet. Khludov i vetëm flet me fantazmën, dëshiron ta shtypë... Hyn Golubkov, ai erdhi të ankohej për krimin e kryer nga Khludov. Ai kthehet. Golubkov është në panik. Ai erdhi për t'i treguar komandantit të përgjithshëm për arrestimin e Serafimës dhe dëshiron të zbulojë fatin e saj. Khludov i kërkon kapitenit që ta çojë në pallat nëse nuk pushkatohet. Golubkov është tmerruar nga këto fjalë. Khludov bën justifikime para lajmëtarit fantazmë dhe i kërkon të largohet nga shpirti i tij. Kur Khludov pyet se kush është Serafima për të, Golubkov përgjigjet se ajo është një e huaj e rastësishme, por ai e do atë. Khludov thotë se ajo u qëllua. Golubkov është i tërbuar, Khludov i hedh një revole dhe i thotë dikujt se shpirti i tij është në dysh. Kapiteni vjen me një raport se Seraphima është gjallë, por sot Charnota e ka luftuar me armë dhe...

nbsp; e çuar në Kostandinopojë. Khludov pritet në anije. Golubkov kërkon ta çojë në Kostandinopojë, Khludov është i sëmurë, flet me të dërguarin, ata largohen. E errët.

Dream 5 (Kostandinopojë, verë 1921)

Rruga e Kostandinopojës. Ka një reklamë për garat me kacabu. Charnota, i dehur dhe i zymtë, i afrohet arkës së garave me kacabu dhe dëshiron të vë bast me kredi, por Arturi, "mbreti i kacabuve", e refuzon atë. Charnota është e trishtuar dhe kujton Rusinë. Ai shet gazyri argjendi dhe një kuti me lodrat e tij për 2 lireta 50 piastra dhe të gjitha paratë që merr i vë bast për të preferuarin e jeniçerit. Njerëzit po mblidhen. Buburrecat që jetojnë në një kuti "nën mbikëqyrjen e një profesori" vrapojnë me kalorës letre. Thirrni: "Jeniçeri po keqfunksionon!" Rezulton se Arturi i dha një pije kacabu. Të gjithë ata që vënë bast për jeniçerin, i turren Arturit, i cili thërret policinë. Një prostitutë e bukur inkurajon italianët, të cilët rrahën anglezët që vënë bast për një tjetër kacabu. E errët.

Dream 6 (Kostandinopojë, verë 1921)

Charnota grindet me Lyusya, e gënjen se kutia dhe gazyri ishin vjedhur, ajo kupton që Charnota i humbi paratë dhe pranon se është prostitutë. Ajo e qorton atë se ai, gjenerali, mundi kundërzbulimin dhe u detyrua të largohej nga ushtria, dhe tani ai është një lypës. Charnota kundërshton: ai e shpëtoi Serafimin nga vdekja. Lyusya qorton Serafimin për mosveprimin e saj dhe shkon në shtëpi. Golubkov hyn në oborr dhe luan organin. Charnota e siguron se Serafima është gjallë dhe i shpjegon se ajo shkoi në panel. Serafima mbërrin me një grek të ngarkuar me pazar. Golubkov dhe Charnota nxitojnë drejt tij, ai ikën. Golubkov i tregon Serafimës për dashurinë, por ajo largohet duke thënë se do të vdesë e vetme. Lyusya që ka dalë kërkon të hapë paketën greke, por Charnota nuk e lejon. Lusi merr kapelen dhe i thote se po niset per ne Paris. Khludov hyn me rroba civile - ai është degraduar nga ushtria. Golubkov shpjegon se ai e gjeti atë, ajo u largua dhe ai do të shkojë në Paris në Korzukhin - ai është i detyruar ta ndihmojë atë. Ata do ta ndihmojnë atë të kalojë kufirin. Ai i kërkon Khludovit të kujdeset për të, të mos e lërë të shkojë në panel, Khludov premton dhe i jep 2 lira dhe një medaljon. Charnota shkon me Golubkov në Paris. Ata po largohen. E errët.

Dream 7 (Paris, vjeshtë 1921)

Golubkov i kërkon Korzukhin një hua prej 1000 dollarësh për Seraphimën. Korzukhin nuk do ta japë, ai thotë se nuk ka qenë kurrë i martuar dhe dëshiron të martohet me sekretarin e tij rus. Golubkov e quan një njeri të tmerrshëm pa shpirt dhe dëshiron të largohet, por vjen Charnota, i cili thotë se do të regjistrohej me bolshevikët për ta pushkatuar dhe pasi ta pushkatonte do të lirohej. Duke parë letrat, ai e fton Korzukhin të luajë dhe i shet atij medaljonin Khludov për 10 dollarë. Si rezultat, Charnota fiton 20,000 dollarë dhe blen medaljonin për 300 dollarë. Korzukhin dëshiron të kthejë paratë, dhe Lyusya vjen me vrap për të qarë. Charnota habitet, por nuk e tradhton. Lyusya përçmon Korzukhin. Ajo e siguron atë se ai vetë i ka humbur paratë dhe nuk do t'i marrë më. Të gjithë largohen. Lyusya bërtet në heshtje nga dritarja që Golubkov të kujdeset për Serafimin dhe që Charnot të blejë disa pantallona për vete. E errët.

Dream 8 (Kostandinopojë, vjeshtë 1921)

Khludov i vetëm flet me fantazmën e të dërguarit. Ai po vuan. Serafima hyn, i thotë se është i sëmurë, e ekzekutojnë dhe se e ka liruar Golubkovin. Ajo do të kthehet në Shën Petersburg. Khludov thotë se edhe ai do të kthehet, dhe me emrin e tij. Serafima është e tmerruar; ajo mendon se ai do të pushkatohet. Khludov është i lumtur për këtë. Ata ndërpriten nga një trokitje në derë. Kjo është Charnota dhe Golubkov. Khludov dhe Charnota largohen, Serafima dhe Golubkov i rrëfejnë dashurinë njëri-tjetrit. Khludov dhe Charnota kthehen. Charnota thotë se ai do të qëndrojë këtu, Khludov dëshiron të kthehet. Të gjithë e largojnë atë. Ai thërret me vete Charnota, por ai refuzon: ai nuk ka urrejtje për bolshevikët. Ai po largohet. Golubkov dëshiron t'ia kthejë medaljonin Khludov, por ai ia jep çiftit dhe ata largohen. Vetëm Khludov shkruan diçka, gëzohet që fantazma është zhdukur. Shkon te dritarja dhe qëllon veten në kokë. E errët.