Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Postuar ne http://www.allbest.ru/

2. Sundimi arab

5. Ndikimi në kulturë

konkluzioni

Bibliografi

luftë reconquista spanjisht arabisht

Prezantimi

Në shekullin e 8-të, territori i Spanjës moderne u pushtua nga arabët, të cilët pothuajse pa pengesa pushtuan të gjithë Gadishullin Iberik, duke përjashtuar vetëm Asturitë e papajtueshme. Kaluan tetë shekuj nga momenti kur mbreti Rodrigo ra nën tehun e Damaskut derisa sovranët katolikë Ferdinand dhe Isabella ngritën kryqin mbi Granada. Ky dëbim tetëqindvjeçar i arabëve nga Gadishulli Iberik quhet në histori Reconquista - Ripushtimi.

1. Pushtimi i tokave spanjolle

Mesjeta spanjolle ishte një epokë mizore e luftërave pothuajse të vazhdueshme të rikonkuistimit, grindjeve të përgjakshme civile, kryengritjet fshatare. Ripushtimi i tokave të pushtuara nga myslimanët, i filluar në shekullin e 8-të nga popullsia vizigoto-romake e Spanjës, u quajt "reconquista". Lufta gati tetëqindvjeçare me maurët nuk ishte vetëm një zinxhir fushatash ushtarake, por edhe një lëvizje e gjerë kolonizimi e lidhur me konsolidimin dhe zhvillimin ekonomik të territoreve të pushtuara. Ky proces kompleks, kontradiktor dhe ende jo plotësisht i studiuar plotësisht përcaktoi tiparet e zhvillimit të feudalizmit në Gadishullin Iberik, ndikoi në mënyrën e jetesës së njerëzve dhe kontribuoi në rritjen e vetëdijes kombëtare. Betejat e ashpra dhe atmosfera e tensionit ushtarak në të cilën u zhvillua shoqëria spanjolle nuk e penguan komunikimin intensiv me pushtuesit në fushën e ekonomisë dhe kulturës.

U ngritën grupe të veçanta të popullsisë: mozarabët (spanjollët e arabizuar), domethënë të krishterët që jetonin në territorin e pushtuar nga maurët dhe ruanin fenë, ligjet dhe zakonet e tyre; nga ana tjetër, Mudejarët (të cilët u lejuan të qëndronin), pra muslimanët që iu nënshtruan të krishterëve, por edhe ndoqën fenë dhe zakonet e tyre. Një grup i rëndësishëm i popullsisë në qytetet e krishtera dhe myslimane ishin hebrenj. Popujt e Gadishullit Iberik e gjetën veten të tërhequr në orbitën e kulturës së lartë arabe, shumë nga tiparet e së cilës u adoptuan më pas nga shoqëria spanjolle. Ky ndikim ishte më i drejtpërdrejtë në fushat që nuk lidhen hapur me pikëpamjet fetare: në arkitekturë, muzikë, vallëzim, stoli, kostume, në disa aftësi të përditshme, në teknologji, mjekësi, astronomi.

Në shekullin e 10-të, Spanja arabe u shndërrua në një qendër kulturore jo vetëm të botës myslimane, por edhe të Evropës. Suksese të mëdha janë arritur në fushën e filozofisë, mjekësisë, poezisë, muzikës, arkitekturës dhe arteve të aplikuara. Dhe në shekujt pasardhës, Spanja maure mbeti fokusi kryesor i shpërndarjes në Evropë të veprave të mëdha të mendimit filozofik antik dhe arab, një nga ato ura që lidhnin jetën shpirtërore të Lindjes dhe Perëndimit.

Reconquista shekullore konsolidoi copëtimin e vendit me një lokalizim të qartë të rajoneve historike. Në shekullin e 13-të, të quajtur epoka e pushtimeve të mëdha nga historiografia spanjolle, roli vendimtar i takonte Kastiljes, duke pushtuar pllajën e shkretëtirës së Mesetës Qendrore; Mbretëria e Aragonit përfshinte Kataloninë, Valencia dhe Ishujt Balearik nga shekulli i 12-të. Edhe brenda këtij bashkimi, të gjitha pjesët ishin të ndryshme: Aragoni i ashpër malor me institucionet e tij të vazhdueshme feudale dhe traditat arkaike dhe rajonet e begata bregdetare të Katalonjës dhe Valencias, qendra tregtare të avancuara mesdhetare përballë Languedoc dhe Italisë. Në pjesën jugore të gadishullit, në Andaluzi, me fasadën e hapur ndaj Afrikës, dominonte qytetërimi artistik maure. Kalaja e fundit e saj ishte Emirati i Granadës.

Në kohën kur arabët pushtuan gadishullin, koncepti i "Spanjës" nuk ekzistonte. Këtu në atë kohë ndodhej mbretëria e vizigotëve. Në shekullin e 4-të, vizigotët adoptuan krishterimin, edhe pse jo të llojit kanonik, por të kuptimit arian, ku natyra njerëzore e Krishtit doli në pah. Sundimtari i fundit i këtij populli misterioz ishte mbreti fatkeq Rodrigo.

Romancat e lashta spanjolle na sollën një histori dramatike dashurie dhe tradhtie, si rezultat i së cilës mbretëria visigotike ra dhe Spanja u gjend në pushtetin e arabëve për tetë shekuj. Kjo ndodhi, natyrisht, për shkak të një gruaje që, siç thonë në romancat popullore spanjolle, quhej La Cava. Ajo ishte e bija e sundimtarit të Ceutës, kontit të fuqishëm Julian. Ishte me të që mbreti visigotik Rodrigo ra në dashuri.

I djegur nga pasioni, Rodrigo humbi aq shumë kokën, sa kreu një veprim shumë jombretëror: pasi e joshi bukuroshen në një kurth, e mori me forcë. Duke qarë me hidhërim, La Cava i tha babait të saj gjithçka dhe ai u zotua të hakmerrej ndaj Rodrigos. Natën, ai hapi fshehurazi portat e fortesës së rojeve në Gjibraltar për arabët dhe ushtria e tyre u derdh në Spanjë. Rodrigo ra në betejën e parë. Kronikat tregojnë një histori paksa të ndryshme për atë që ndodhi. Dihet se mbreti i pafat Rodrigo mbretëroi vetëm për një vit: nga 710 në 711. Para tij, mbreti i Visigotëve ishte një farë Vititsa, i cili para vdekjes së tij ia la trashëgim mbretërinë djalit të tij Agila, i padashur nga fisnikëria vizigotike. Feudalët e pakënaqur u rebeluan dhe e shpallën Rodrigon mbret. Në fakt filloi një luftë civile në vend. Këtu hyjnë në skenë arabët, pasi prej kohësh kanë shkelur tokat pjellore të Andaluzisë. Kalifati arab, me qendër në Damask, ishte i fuqishëm. Ajo drejtohej nga dinastia Umajad, e cila zgjeronte gjithnjë e më shumë zotërimet e saj. Nga fillimi i shekullit të 8-të, arabët kishin pushtuar të gjithë Afrikën veriperëndimore, popullsia indigjene e së cilës ishin fise luftarake berbere. Një mbështetës i Princit të Kurorës së Agilës, Don Julian, komandant i kalasë së Ceutës, e cila në fakt kontrollonte ngushticën, e cila tani quhet ngushtica e Gjibraltarit, hyri në një komplot me udhëheqësit ushtarakë arabë dhe berberë. Askush atëherë nuk e imagjinonte se pasojat e një marrëveshjeje të thjeshtë ushtarake do të ishin kaq katastrofike. Aleatëve iu ofrua të mposhtnin ushtrinë e Rodrigos dhe si shpërblim të merrnin thesarin e qytetit të Toledos.

Në pranverën e vitit 711, një ushtri arabe prej shtatë mijë nën komandën e Tarikut hyri në kontinentin evropian. Ai kaloi në anijet e siguruara nga Juliani, pasi arabët nuk kishin flotën e tyre në atë kohë. Shkëmbi mbi të cilin u ul Tarik mori emrin e tij: Gjibraltar do të thotë "mali i Tarikut"... Por më pas ndodhi diçka e pakuptueshme: Aguila e ftoi papritmas Rodrigon të bashkonte forcat në luftën kundër një armiku të përbashkët. Pasi e zhvendosi ushtrinë në jug për të ndihmuar ushtrinë mbretërore, vetë Aguila iu shmang komandës dhe për disa arsye zgjodhi të qëndronte në veri.

Midis 19 korrikut dhe 26 korrikut 711, u zhvillua një betejë, Beteja e Guadaleta. Rodrigo u mund plotësisht. Krahët e ushtrisë së tij udhëhiqeshin nga vëllezërit e mbretit të ndjerë Vititsa - xhaxhallarët e Agilës. Ata nuk e përballuan dot goditjen. Rodrigo u vra, sipas disa burimeve, në këtë betejë, sipas të tjerëve - në atë tjetër.

Ndërkohë, arabët me kuaj të lehtë dhe kryesisht me mushka, duke përmbushur kushtet e traktatit të aleancës, u zhvendosën drejt e në Toledo. Nga 711 deri në 718 ata pushtuan pothuajse të gjithë Spanjën. Nganjëherë shpërthyen kryengritjet e krishtera. Refugjatët i sollën Papës lajmin e hidhur: Krishterimit në Gadishullin Iberik kishte marrë fund.

Si ndodhi që një shtet i krishterë, në vetëm pak vite, e gjeti veten pothuajse plotësisht nën sundimin mysliman dhe shumë nga banorët e tij e shkëmbyen fenë pa shumë hezitim?

Kalifët e dinastisë Umajad ishin larg fanatizmit islamik. Në kohën e pushtimit të Spanjës, Islami ishte një fe shumë e re - nuk kishte kaluar as një shekull nga vdekja e Profetit Muhamed. Dashamirët e gëzimeve të jetës, patronët e poezisë së lirë laike dhe shkencave të ndryshme, Umajadët nuk ishin agresivë ndaj popujve të territoreve të pushtuara. Ata nuk kërkuan që banorët e vendeve të pushtuara t'i konvertonin me dhunë në myslimanë.

Disa dekada pas pushtimit të Spanjës, dinastia Umajad ra. Ajo u zëvendësua nga dinastia Abasid. Kryeqyteti i kalifatit u zhvendos nga Damasku në Bagdad. Umajadi i arratisur Abdarrahman I mori në zotërim Kordobën dhe në 756 e shpalli veten sundimtar të Emiratit të pavarur të Kordobës.

Në politikën e jashtme, arabët e asaj epoke nuk ishin të prirur për gjakderdhje në tokat e pushtuara: gjithçka u kthye në pak a shumë fleshing të rregullt. Banorët i nënshtroheshin haraçit, i cili, në thelb, ishte qëllimi kryesor ekonomik i fushatave ushtarake arabe. Taksa e sondazhit islamik doli të ishte shumë më e lehtë se fisnikëria vizigotike që u vendos popullsia lokale. Gratë, fëmijët dhe elementë të tjerë të cenueshëm social u përjashtuan automatikisht nga taksat. Dhe më e rëndësishmja, të gjithë ata që u konvertuan në Islam kishin të drejta të barabarta me fituesit dhe nuk paguanin asnjë haraç. Për më tepër, urdhërimet e Muhamedit, sipas mendimit të aborigjenëve romakë dhe vizigotikë, nuk ishin shumë të ndryshme nga urdhërimet e Krishtit.

Sidoqoftë, një rajon i vogël në veri mbeti i pa pushtuar - ky ishte Asturias.

Vaskonët janë një popull tjetër në territorin e Spanjës moderne që nuk iu dorëzua pushtimit fitimtar mysliman. Vasconët ishin paraardhësit e baskëve, banorë gjysmë të egër të maleve të Pirenejve.

2. Sundimi arab

Në atë kohë, Spanja e pushtuar nga arabët quhej Al-Andalus ose Andaluzi. Kryeqyteti i Andaluzisë ishte Kordoba. Ajo drejtohej nga një emir vartës i kalifit në Damask.

Udhëheqësit lokalë donin të shkëputeshin nga Kordoba dhe të bëheshin emirë të pavarur në Toledo ose Zaragoza. Kryengritjet e krishtera, dhe më pas është situata e vështirë ndërkombëtare: ose vikingët po sulmojnë Seviljen nga deti, ose frankët po sulmojnë Pirenejtë.

Pas shkatërrimit të tmerrshëm të Seviljes nga vikingët në 845, Emiri i Kordobës, Abdarrahman II, mori një vendim: të ndërtonte një flotë të aftë për të mbrojtur Andaluzinë nga sulmet nga deti. Së shpejti flota arabe e Spanjës u bë një nga më të fortat në Evropë. Mjerisht, për shumë shekuj ai lindi një fatkeqësi të re në botën e krishterë - piraterinë saraçene. Arabët kudo i bënin robërit e krishterë skllevër të përjetshëm nëpër galeri. Më vonë, gjatë Reconquista-s, manastiret e krishtera në rritje morën mbi vete punën e shpengimit të fatkeqve. Edhe sot e kësaj dite, kur kaloni pranë Katedrales së Toledos të San Juan de los Reyes, mund të shihni kurora me pranga të ndryshkura në muret e saj. Çdo zinxhir i tillë dëshmon për një të burgosur të liruar.

Një kërcënim tjetër për arabët ishte heterogjeniteti i vetë arabëve, konfrontimi i fshehtë dhe i hapur midis sirianëve, jemenasve dhe berberëve. Emiri i Kordobës nuk arriti të ulej për një kohë të gjatë në vendin e tij. E vetmja gjë që u dëgjua ishte: emiri u tërhoq, u rrëzua, u ekzekutua, u dëbua, u vra pikërisht në xhami... Natyrisht, zemërimi i veçantë i emirit u shkaktua nga bashkimi i komplotistëve të tij myslimanë me të krishterët. Këtu të gjithë u ndëshkuan pa dallim.

Një nga këto ekspedita ndëshkuese ishte fushata e trupave arabe në territorin e Francës moderne. Operacioni, i drejtuar fillimisht kundër Dukës së Akuitanisë, i cili kishte ofenduar emirin, u dallua nga një mizori e paparë. Ushtria arabe përparoi përgjatë rrugës Zaragoza - Pamplona - Ronseval - Bordeaux - Poitiers - Tours.

U dogjën fshatra dhe qytete. Vrasjet, plaçkitjet dhe të gjitha llojet e dhunimeve u bënë të zakonshme. Ushtria e emirit ishte pothuajse pranë Parisit. Franca mund të jetë blerja e radhës e kalifit në Damask.

Dhe pastaj shfaqet komandanti frank Charles Martell. Në 732, një betejë madhështore u zhvillua pranë Poitiers, një betejë e vërtetë e kombeve, ku trupat e emirit u mundën dhe u dëbuan nga frankët, dhe vetë emiri u vra. Dhe megjithëse arabët më shumë se një herë bënë fushata kundër të krishterëve, ata nuk arritën më kurrë të përparonin aq larg në Evropë, aq më pak të fitonin një terren atje për një kohë të gjatë.

Në vitin 736, baskët rebelë i dëbuan përkohësisht arabët nga Pamplona. Në vitin 750, mbreti i krishterë Alfonso I, si rezultat i një sërë fitoresh, rimori të gjithë Galicinë. Gjashtëmbëdhjetë vjet më vonë, të krishterët zmbrapsin me sukses një sulm të kalorësisë myslimane pranë Alava.

Por viti 778 tregoi papritur sa e vështirë ishte situata në Pirenejtë dhe sa legjendare ishte Beteja e Roncesvalles. Epika franceze, e krijuar në shekujt XI-XII, tregon për fushatën e perandorit frank Charlemagne kundër maurëve spanjollë, për vdekjen heroike të nipit të Karlit, kontit fisnik Roland, në grykën Roncesvalles të Pirenejve dhe për të tmerrshmen e Charles. hakmarrje ndaj Saraçenëve të pabesë për vdekjen e tij. Ngjarjet e përshkruara lidhen më drejtpërdrejt me Reconquista: të krishterët po përpiqen të dëbojnë muslimanët nga territori evropian. Eposi heroik na paraqet një konflikt të përgjakshëm midis dy feve, dy botëkuptimeve dhe, në fund të fundit, të njëjtën përplasje midis Lindjes dhe Perëndimit.

Guvernatori arab i Zaragozës, Suleiman ibn Arabi, erdhi në vitin 777 me një ambasadë te mbreti frank Charles. Sulejmani i kërkoi Charles ndihmë në luftën kundër emirit të Kordobës Abdarrahman I. Guvernatori i Zaragozës u betua në Allahun se, si shpërblim për mbështetjen e tij, portat e Zaragozës do të hapeshin pa luftë - ai thjesht duhej të nisej menjëherë në një fushatë. Karl u zhvendos në jug.

Qafa e tejmbushur me pyje të dendur në malet e Pirenejve dhe Gryka e Roncesvalles kaloi paladinët e mbretit të sigurt - shkurret malore ishin të shkreta. Vetëm në Pamplona ushtarët e Charles takuan njerëz. Ata ishin baskë gjysmë të egër, duke vëzhguar në heshtje ushtrinë e huaj. Portat e Zaragozës u mbyllën. Sulejmani i turpëruar vazhdoi të betohej se me siguri do të hapeshin, thjesht duhej të rrethonin qytetin dhe të prisnin derisa të mbaronte ushqimi dhe uji. Kaluan ditë pas ditësh, por Zaragoza nuk u dorëzua. Më në fund, inteligjenca i raportoi Çarlsit se Emiri i Kordobës kishte lëvizur një ushtri të madhe kundër Zaragozës.

Charles urdhëroi të kapnin Sulejmanin dhe ta lidhnin me zinxhirë dhe t'i dërgonin djemtë e tij pengje me një kolonë në Francë. Pas së cilës ai e ktheu ushtrinë e tij dhe u nxitua përsëri në Pirenej. Ushtarët francezë kishin shkelur tashmë në kodrat e gjelbërta të Gaskonisë, por autokolona e mbetur, e komanduar nga nipi i preferuar i mbretit, Roland, ende mungonte. Një ditë më vonë, një Karl i shqetësuar urdhëroi që kuajt të ktheheshin. Në grykën Roncesvalles, të quajtur "Lugina e Vdekjes" nga kronistët, një pamje e tmerrshme u hap francezëve. Vagona bosh të përmbysur, kuaj që vdesin nën rrënojat e shkëmbinjve dhe grumbuj trupash të vdekur, të gjymtuar dhe të zhveshur. Midis tyre gjetën trupin e Kontit Roland. Ishte e qartë se ai dhe shokët e tij e zmbrapsën sulmin deri në fund, me shpinë. Aty pranë shtrihej briri i Rolandit i dekoruar shumë, i mbuluar me gjak, të cilin ai supozohej ta frynte në rast rreziku. Grabitësit, të cilët morën gjithçka, për një arsye të panjohur nuk e prekën. Dhe djemtë e Sulejmanit nuk u gjetën mes të vdekurve.

3. Lartësia dhe fundi i reconquista

Shekujt XIII dhe XIV - kulmi i Reconquista. Popullsia e krishterë e Gadishullit Iberik gjithnjë e më shumë e njeh veten si spanjollë, katolikë dhe nënshtetas besnikë të mbretërve. Mund të themi se gjatë kësaj periudhe ripushtimi bëhet një lëvizje e ndërgjegjshme, e qëllimshme, detyra e së cilës është dëbimi përfundimtar i muslimanëve nga Evropa. Urdhrat e kalorësisë fillojnë të luajnë një rol të rëndësishëm në mbrojtjen e zonave të pushtuara rishtazi.

Ngjarjet e asaj epoke përfshinin shumë bëma, tradhëti, tradhëti, manifestime të mizorisë dhe fanatizmit ekstrem; e gjithë kjo la gjurmën e saj të përgjakshme në historinë e Reconquista.

Në vitin 1292, për gjashtë muaj, spanjollët rrethuan kështjellën e Tarifës në Detin Mesdhe. Në fund, arabët, të rraskapitur nga uria, u detyruan të dorëzoheshin. Kalorësi Alonso Perez Guzman, i mbiquajtur Mirë - El Bueno, doli vullnetar për të mbrojtur kështjellën në rast të sulmeve të reja. Emri i tij bubulloi në të gjithë Spanjën, por për këtë ai pagoi një çmim vërtet të tepruar.

Në vitin 1340, kalaja e Tarifës u rrethua përsëri. Këtë herë nga pala marokene. Më 30 tetor, trupat e krishtera u përleshën me armikun në Rio Salado (Lumi i Kripur). Këtu u zhvillua një nga betejat më të mëdha të Reconquista, në të cilën maurët u mundën plotësisht.

Më 21 gusht 1415, trupat portugeze morën pothuajse pa luftë Ceuta - vetë kështjella nga e cila filloi kapja e Gadishullit Iberik shtatëqind vjet më parë. Dhe në 1487 ishte radha e Malaga-s.

Ndërkohë Roma kërkon nga sundimtarët e krishterë të Spanjës masa më të rrepta kundër të pafeve në territoret e sapopushtuara. Por sovranët spanjollë hezitojnë - thjesht u duket e panatyrshme të shtypin gjysmën e mirë të nënshtetasve të tyre. Por gjithçka ndryshon me ardhjen e Fernando të Aragonit dhe Isabelës së Kastiljes, të cilët hynë në histori nën emrin e mbretërve katolikë. Martesa e tyre në 1469 bashkoi dy mbretëritë më të mëdha të Spanjës së krishterë. Që nga ajo kohë, mbretërit spanjollë më në fund pushuan së qeni "mbretër të tre feve". Tani e tutje ata përfaqësojnë vetëm një besim dhe janë plotësisht në varësi të Romës.

Në 1487, Mbreti Fernando rrethon Malagën. Rrethimi dhe kapja e këtij porti madhor është një seri e pafund sulmesh të guximshme, sulmesh heroike dhe rezistencë po aq të guximshme.

Emiri i Granadës, Boabdil, u dha të krishterëve ndihmë të papritur ushtarake dhe ekonomike, duke shpresuar në këtë mënyrë të mbrohej në të ardhmen. Por ai nuk i njihte mirë mbretërit katolikë.

Katër vjet pas rënies së Malaga-s, ky çift, në të cilin Isabella luajti rolin kryesor, filloi të përgatitej për një fushatë kundër bastionit të fundit të Islamit - Granadës. Përgatitjet zgjatën gjithë vitin 1491. Emirati i Granadës, i kapur në një rreth armiqësor të krishterësh, ishte i dënuar. Sundimtarët e krishterë huazuan para për fushatën ushtarake nga hebrenjtë e tmerruar, duke vendosur taksa të papërballueshme mbi sinagogat, ose thjesht duke i grabitur ato plotësisht. Në 1491, filloi një rrethim i zgjatur, gjatë të cilit mbretëresha Isabella ndau me ushtarët të gjitha vështirësitë e jetës së kampit. Paraqitja e saj mbi kalë nën muret e qytetit të rrethuar shkaktoi ulërima gëzimi. Mbretëresha u zotua të mos e ndërronte këmishën e saj derisa flamuri Kastilian të fluturonte mbi Granadë. Ditët kalonin dhe këmisha mbretërore e bardhë si bora gradualisht fitoi një ngjyrë gri-verdhë. Në janar 1492, Boabdil, emiri i fundit i Granadës, u largua nga Alhambra duke qarë. Ai u largua nga një derë që nuk binte në sy në murin e pasmë të kalasë. Kjo derë mund të shihet edhe sot. Ishte i mbyllur që në momentin kur emiri i pangushëllueshëm kaloi pragun e tij.

Nga mali heroik Tarik në Gjibraltar deri te Psherëtima e trishtuar e Maurit pranë Granadës - rrethi është i mbyllur. Ka përfunduar një epokë.

Për ikjen në panik të maurëve dhe hebrenjve, të cilëve mbretërit katolikë u vendosën një kusht të rreptë: të largoheshin nga vendi brenda tre muajve. Hebrenjtë, meqë ra fjala, u dëbuan disi në të njëjtën kohë, pasi kishin rënë nën dorën e nxehtë. Vala e parë e mërgimit u pasua nga e dyta, një e treta: Moriscos, Mudejars, Crosses - të gjithë ata pa të cilët Andaluzia mbeti jetimë. Në të njëjtën kohë, "poezia brilante, astronomia dhe arkitektura, të cilat nuk kishin të barabarta në Evropë, ishin të dënuara me shkatërrim", do të thoshte Federico Garcia Lorca disa shekuj më vonë. Inkuizicioni dhe një shkallë e paprecedentë e priste vendin përpara. shtypjen masive. Në vitin e rëndësishëm të pushtimit të Granadës, së bashku me fundin e Reconquista, përfundoi formimi i popullit spanjoll dhe i gjuhës kastiliane: 1492 ishte gjithashtu viti i botimit të gramatikës së parë spanjolle. Më në fund vendi u bashkua. Amerika u zbulua, pasi Kolombi megjithatë u nis në udhëtimin e tij të madh nga porti provincial i Palos, duke rekrutuar një ekip për të vizituar burgjet. Përpara ishte ari kolonial dhe Epoka e Artë spanjolle...

4. Ndikimi i Reconquista në Unitetin e Popullit

Në shekujt e parë të Reconquista, populli spanjoll, si i tillë, nuk ekzistonte ende. Ishte një popullsi ibero-romano-gotike. Si një popull i pajisur me karakteristika unike kombëtare, spanjollët u formuan pikërisht në procesin e Reconquista. Lufta kundër një armiku të përbashkët i forcoi dhe i bashkoi ata dhe la gjurmë në llojin e karakterit të tyre.Pothuajse të gjithë udhëtarët në Spanjë vunë re lirinë e spanjollëve nga paragjykimet klasore. Në përgjithësi, dallimi midis fshatarëve, artizanëve dhe kalorësve nuk ishte aq i dukshëm në Spanjë sa në vendet e tjera të Evropës mesjetare. Arsyet duhen kërkuar pikërisht gjatë Reconquista-s, kur të gjitha shtresat e shoqërisë luftuan me myslimanët në kushte të barabarta, dhe qytetet dhe komunitetet fshatare që u gjendën në kufi dhe u detyruan të ruanin këtë kufi, morën të drejta dhe liri të veçanta të parashikuara në kodet e ligje - fueros. Fshatarët e lirë nga varësia feudale formuan sindikata të pavarura - begetria. Fryma e lirë dhe rebele e Begetrisë hodhi themelet për një karakter kombëtar të pavarur.

Për bashkim, nevojitej një flamur i caktuar i përbashkët, një faltore e vetme. Kjo është arsyeja pse zbulimi në shekullin e 9-të i relikteve të Shën Jakobit - Santiago, në Galicia, në qytetin e Compostela, është kaq i rëndësishëm në historinë e Reconquista. Shën Jakobi bëhet flamuri i Reconquista. Apostulli paqësor merr pseudonimin "Santiago Matamoros", domethënë "Santiago vrasësi i maurëve". Ai ende konsiderohet shenjt mbrojtës i Spanjës.

Santiago de Compostela u bastis. Arabët shkatërruan kishën kushtuar Santiagos, por nuk e përdhosën vetë varrin dhe nuk e prekën as murgun që e ruante. Sulmuesit e trajtuan faltoren e krishterë me respekt. Vërtetë, këmbanat u hoqën nga kambanorja dhe u transportuan mbi supet e skllevërve të krishterë në Kordobë për t'u shkrirë në llamba për xhaminë e famshme. Kur Mbreti Fernando III i Kastiljes më në fund mori Kordobën më 29 qershor 1236, llambat e hedhura nga kambanat u dërguan përsëri në Santiago mbi supet e skllevërve myslimanë.

Deri më sot, rruga e pelegrinazhit nga Franca shkon në Santiago de Compostela. Pelegrinët e parë ecën përgjatë saj, duke u mbështetur në një shkop dhe duke kënduar këngë për vdekjen e trimit Kont Roland.

Një tjetër flamur i Reconquista ishte Sid The Warrior, i cili udhëhoqi luftën kundër maurëve në shekullin e 11-të. RuyDiaz de Bivar, ose Cid Campeador, heroi i eposit spanjoll "Kënga e Cid", është një person real. Me bëmat e tij në luftën kundër muslimanëve, ai lavdëroi armët spanjolle. Si romancat epike ashtu edhe ato folklorike i bëjnë nder, duke e cilësuar si një njeri nderi, një luftëtar për drejtësinë, një luftëtar-hero të pathyeshëm. Sidi i vërtetë nuk ishte një shembull i tillë virtyti siç e portretizon imagjinata e tregimtarëve. Ndërsa mbrojti krishterimin, ai megjithatë me dëshirë u shërbeu si mbretërve spanjollë ashtu edhe emirëve myslimanë. Megjithatë, vetëdija në rritje e njerëzve, të cilët gjithnjë e më shumë e ndjenin veten si një komb i vetëm, i duhej thjesht një hero-simbol, një shembull i ndritshëm për t'u ndjekur.

5. Ndikimi në kulturë

Do të ishte një gabim i thellë të besohej se lufta dhe armiqësia janë kushtet e vetme për bashkëjetesën e popujve në Gadishullin Iberik në Mesjetë. Këtu, pavarësisht gjithçkaje, gjatë qëndrimit të arabëve u zhvillua një mënyrë jetese jashtëzakonisht harmonike dhe lindi kultura më e pasur andaluziane.

Pothuajse e gjithë popullsia ishte dygjuhëshe: ata flisnin el-romance dhe gjuhën arabe. Shumë dinin arabishten klasike, latinishten dhe hebraishten. Arabët, hebrenjtë dhe spanjollët komunikonin lirisht, bënin tregti dhe lidhnin aleanca martese. Kjo vazhdoi me shekuj, pothuajse deri në fund të Reconquista. Në këtë Spanjë do të ishte absurde të flitet për pastërtinë e gjakut dhe të tregojë intolerancë fetare.

Përveç të krishterëve, myslimanëve dhe hebrenjve, këtu jetonin edhe Muwalladët - spanjollë të krishterë që u konvertuan në Islam. Mozarabet janë të krishterë spanjollë që jetojnë në Emiratet Arabe dhe Kalifat, por kanë ruajtur fenë e tyre ndërsa kanë adoptuar kulturën dhe gjuhën arabe. Mudejarët janë arabë që mbetën në territoret spanjolle pas ripushtimit, duke ruajtur besimin e tyre, por duke u bërë bartës të kulturës jo aq thjesht arabe, por më tepër arabo-spanjolle, andaluziane. Së fundi, Moriscot janë arabë ose muwalladë të cilët, pas dëbimit përfundimtar të arabëve nga Spanja, adoptuan krishterimin. Kultura të përziera, popuj të përzier.

Për shembull, le të kthehemi pak, në fillim të shekullit të 10-të, në Kordobë, ku Emiri Abdarrahman III erdhi në pushtet me sy blu dhe flokë kafe të çelur. Ai e theu varësinë e tij formale nga Bagdadi duke deklaruar krijimin e Kalifatit të pavarur të Kordobës në 929. Kjo do të jetë një mbretëri e madhe. Sa vlen një xhami e Kordobës? Universiteti i Kordobës ishte gjithashtu shumë i respektuar. Njerëzit erdhën këtu për të studiuar nga Franca, Anglia dhe Gjermania. Kordoba ishte e famshme në të gjithë botën për bibliotekat e saj. Biblioteka e Kalifit al-Hakam II përbëhej nga të paktën katërqind mijë vëllime. Këtu, në Kordobë, lindi poeti Ibn Hazm, autor i "Gjerdanit të Pëllumbit", një nga librat më të mirë për dashurinë. Filozofi i famshëm Averroes, përkthyesi i Aristotelit në arabisht, i cili la punime edhe në fizikë, matematikë, astronomi, mjekësi, fe dhe drejtësi. Qytetet e Seviljes dhe Granadës me pallatin luksoz maure të Alhambras ishin të bukur dhe të pasur.

Grupet e ndryshme të popullsisë në përgjithësi ekzistonin në ekuilibër harmonik. Një katedrale, një xhami, një sinagogë - ky është peizazhi normal i qytetit të Granadës ose Toledos. Gjatë ripushtimit, katolikët, megjithatë, ishin të prirur të hapnin katedralet e tyre në xhami dhe sinagoga. E megjithatë, mbretërit kastilianë, duke filluar nga sovrani i shkolluar Alfonso i Urti, për një kohë të gjatë e quanin veten "mbretër të tre feve". Monarku, duke u kthyer nga një fushatë, u përshëndet nga njerëzit që u derdhën për ta takuar në tre gjuhë: arabisht, spanjisht dhe hebraisht.

Në Toledo u krijua një shkollë e famshme përkthyesish, e cila pasuroi Evropën me veprat e Averroes dhe Avicenës.

konkluzioni

Reconquista çoi në ndryshime të thella në jetën socio-ekonomike, politike dhe shpirtërore të popujve të Gadishullit Iberik. Marrja e pjesës më të madhe të tokës së pushtuar nga fisnikëria luftarake dhe Kisha Katolike rriti ndjeshëm fuqinë e feudalëve shpirtërorë dhe laikë. Ndikimi i kishës u rrit jashtëzakonisht.

Por, pavarësisht rolit të madh që luajti kisha në procesin e rikonkuistimit, ndikimi ideologjik i katolicizmit në jetën e shoqërisë spanjolle nuk ishte shumë i fortë. Një nga arsyet për këtë ishte kontakti i zgjatur me kulturën laike arabe. Në të njëjtën kohë, ishte lufta shekullore me maurët që përcaktoi kryesisht faktin se në Spanjë katolicizmi në mesjetë perceptohej kryesisht si një forcë kombëtare dhe politike. Duke luftuar për "besimin e shenjtë", spanjollët e panë këtë si një detyrë kombëtare për të çliruar vendin e tyre të lindjes nga zgjedha e të huajve, dhe jo zbatimin e idealeve të larta mistike.

Bibliografi

1. Altamira y Crevea R. Historia e Spanjës. M., 1951. T.1.

2. Varyash O.I. Dy ese mbi Reconquista Iberike 2 Mesjeta. M., 1996. Çështje. 59.

3. Korsunsky A.R. Historia e Spanjës 9-13 shekuj. M., 1976.

4. Kudryavtsev A.E. Spanja në Mesjetë. L., 1937.

5. Zhvillimi socio-politik i Gadishullit Iberik nën feudalizëm. M., 1985.

6. Watt W.M., Kakia P.Muslim Spanjë. M., 1976.

Postuar në Allbest.ru

...

Dokumente të ngjashme

Përshkrimi i marrëdhënieve midis Spanjës dhe shteteve evropiane në shekujt 16-17. Lufta me Granadën dhe fundi i Reconquista. Zhvillimi i marrëdhënieve me Anglinë, Francën, Gjermaninë, Holandën dhe Portugalinë. Analiza e Luftërave Shmalkaldike dhe Tridhjetëvjeçare.

tezë, shtuar 06/03/2017


Analiza e situatës në tregjet e brendshme dhe të jashtme të Anglisë në Mesjetë. Formimi i qendrave tregtare dhe zbatimi i tregtisë. Vlerësimi i masave ekzistuese të peshës, gjatësisë dhe gjendjes së përgjithshme të prerjes së monedhave. Rregullimi shtetëror dhe gjeografia e tregtisë.

abstrakt, shtuar më 29.07.2011


Rëndësia e faktorëve ekonomikë (zgjerimi i marrëdhënieve tregtare, revolucioni industrial) për procesin e lëvizjes së popujve të Evropës (fundi i Mesjetës - Kohët moderne). Ndikimi i faktorëve politikë në formimin e popujve të Evropës dhe të shteteve kombëtare.

abstrakt, shtuar më 27.07.2010


Prezantimi i konceptit " moshe e mesme"Humanistët italianë. Ndarja e mesjetës në periudha dhe karakteristikat e tyre. Veçoritë e shoqërisë mesjetare, orientimi i një personi mesjetar ndaj tij. Bota e brendshme. Rajonet kryesore të qytetërimit.

prezantim, shtuar 15.12.2013


Thelbi dhe përmbajtja e fenomenit të kalorësisë si një nga fenomenet më të shquara të mesjetës, vendi i tij në histori, tipare karakteristike dhe veçoritë dalluese. Një studim i botëkuptimit dhe botëkuptimit kalorës, traditave dhe mënyrës së tij të jetesës.

puna e kursit, shtuar 06/07/2011


Përkujtimi i Mesjetës me Rilindjen, Zbulimet e Mëdha Gjeografike, Revolucionin Industrial dhe shfaqjen e një ekonomie tregu. Formimi i ekonomisë feudale dhe tiparet e saj. Jeta ekonomike në Lindjen mesjetare.

abstrakt, shtuar 30.08.2009


Një studim i botëkuptimit dhe botëkuptimit kalorës, traditave dhe mënyrës së tij të jetesës. Tiparet e karakterit histori ushtarake Mesjeta. Origjina dhe roli i armëve me tehe. Armët dërrmuese, shtizat në mesjetë. Llojet e shpatave evropiane të shekujve 8-14.

puna e kursit, shtuar 20.05.2015


Parimet themelore të ndërtimit të shtëpive në vendet evropiane gjatë Mesjetës, zhvillimi dhe transformimi i saj. Mobilje, sende shtëpiake dhe ambiente të brendshme, elementët kryesorë të tyre. Metodat për zgjidhjen e problemit të ndriçimit të ndërtesave. Metodat kryesore të ngrohjes së tyre.

abstrakt, shtuar 01/02/2011


Funksionet e shkencës: përshkruese, sistematizuese, shpjeguese, prodhuese-praktike, prognostike, ideologjike. Zbulimet në Mesjetë: Roger Bacon, Gutenberg, Kopernicus, Tycho Brahe, Galileo Galilei, Newton dhe da Vinci.

abstrakt, shtuar 05/10/2014


Procesi i njohjes në Mesjetë në vendet arabefolëse. Shkencëtarët e mëdhenj të Lindjes mesjetare, arritjet e tyre në fushën e matematikës, astronomisë, kimisë, fizikës, mekanikës dhe letërsisë. Kuptimi punimet shkencore në zhvillimin e filozofisë dhe shkencave natyrore.

Pushteti ekzekutiv i popullit ushtrohet nga presidenti (presidenti) i qeverisë (Gobierno), i zgjedhur për një mandat 4-vjeçar dhe kryeson Këshillin e Ministrave (Consejo de Ministrat). Pushteti legjislativ ushtrohet nga Cortes, i përbërë nga dy dhoma, Kongresi i Deputetëve (Congreso de los Diputados) dhe Senati (Senado).

Flamuri kombëtar i Spanjës formohet nga tre vija horizontale: e kuqe, e verdhë dhe një tjetër e kuqe, me shiritin e verdhë që është i barabartë në gjerësi me dy të kuq.

Spanja u bë një shtet i pavarur në qytet pas dëbimit të maurëve dhe bashkimit të vendit. Festë kombëtare– 12 tetor – Dita e Kombit Spanjoll (data e zbulimit të Amerikës nga H. Kolombi).

Ndarja administrative e Spanjës përfshin 17 komunitete autonome dhe 2 qytete autonome - Ceuta dhe Melilla në Afrikën e Veriut, të ndarë në 50 provinca. Territorialisht, Spanja është e ndarë në komunitete autonome (Comunidades Autonomas): Andaluzia (me Ceuta dhe Melilla në Afrikë), Aragoni, Asturias (Principata e Asturias), Baleares (Ishujt Balearik), Canarias (Ishujt Kanarie), Cantabria, Castile León, Castile La Mancha, Katalunja (Katalonia), Extremadura, Galicia, Madridi, Murcia, Navarra, Vendi Bask (Euskadi) (Pais vasco), La Rioja, Komuniteti Valencia.

Ruhet edhe ndarja e territorit kombëtar në rajone historike, prej të cilave janë 15, dhe që praktikisht përkojnë me autonomitë e sapoformuara.

Partitë politike

Partitë politike më me ndikim: Partia Socialiste e Punëtorëve Spanjoll (PSOE), Partia Popullore (PP), Partia Komuniste e Spanjës (RCE), Qendra Demokratike dhe Socialiste, Aleanca Popullore (AP).

Partia Nacionaliste Baske u themelua në 1894-1895. vëllezërit Sabino dhe Luis Arana dhe është një nga partitë politike më të vjetra në vend.

Në qytet u formua ETA (“Euskadi ta Askatasuna” (Baske) – “Vendi bask dhe liria”) që po zhvillon një luftë të armatosur për pavarësinë e vendit Bask (Euskadi).

Popullatë

Popullsia e Spanjës që nga 1 janari i vitit ishte 43.97 milion njerëz, duke përfshirë 3.69 milion (8.4%) të huaj.

Të dhëna të tilla janë publikuar nga mediat spanjolle duke iu referuar Instituti Shtetëror statistikat. Siç shënojnë mediat, nëse më parë Spanja ishte një nga vendet evropiane ku jetonin pak të huaj, tani për nga ky tregues është e dyta pas Gjermanisë dhe Austrisë, ku përqindja e të huajve është përkatësisht 9% dhe 8.7%. Spanja tashmë është përpara Francës (8%) dhe të gjitha vendeve të tjera evropiane.

Numri i të huajve që jetojnë në Spanjë është rritur veçanërisht vitet e fundit, për shkak të një fluksi të fortë emigrantësh në vend. Kështu, në Spanjë në vitin 1996 kishte vetëm 542.3 mijë njerëz, që është shtatë herë më pak se aktualisht.

Shumica e të huajve në Spanjë janë (në rend zbritës) marokenë, ekuadorianë, rumunë dhe kolumbianë.

Popullsia e Spanjës për një kohë mjaft të gjatë ishte rreth 40 milion njerëz, e cila, në veçanti, ishte për shkak të shkallës më të ulët të lindjeve në Evropë. Siç vërejnë ekspertët, rritja e popullsisë së vendit shkaktohet, para së gjithash, nga fluksi i emigrantëve - ata vijnë në Spanjë në kërkim të punës, pasi vendi ka mungesë të fuqisë punëtore.

Siç vërejnë ekspertët, fluksi i emigrantëve i lejon Spanjës të mbajë ritme në rritje të rritjes ekonomike dhe një sistem garancish sociale.

Në Spanjë, ku vërehet një rritje e përqindjes së popullsisë së huaj që prej vitit, numri i emigrantëve nga vendet e treta u rrit në periudhën nga 1 deri në 1 janar të vitit nga 1.1 milion në 3.7 milion njerëz (8.4% numri total popullatë).

Banorët më të mëdhenj të huaj në Spanjë janë marokenët, ekuadorasët, rumunët dhe kolumbianët.

Kur i quajnë banorët e Spanjës spanjollë, nënkuptojnë të gjithë popullin, të gjithë popullsinë e këtij vendi. Sidoqoftë, në territorin e Spanjës ka zona historike të banuara nga grupe të tjera etnike. Popullsia e Spanjës është 43.97 milionë banorë; rreth 3/4 janë spanjollë, grupe të tjera etnike janë katalanasit (rreth 6 milion njerëz), galicianët (rreth 3 milion njerëz) dhe baskët (rreth 800 mijë njerëz).

Rreth 200,000 marokenë jetojnë në Spanjë. Për sa i përket popullsisë së përgjithshme, Spanja renditet e pesta në mesin e vendeve evropiane. Popullsia urbane – 76,7% (1996). Dendësia mesatare e popullsisë është rreth 78 njerëz për metër katror. km.

Gjuhe

Gjuha zyrtare e shtetit spanjoll është spanjishtja (kastiliane, castellano). Spanjishtja, e formuar në bazë të dialektit kastilian, është gjuha zyrtare e vendit. Por ka edhe gjuhë të tjera zyrtare që fliten në autonomitë kombëtare. Në Komunitetin Autonom të Katalonjës, si dhe në Ishujt Balearik, ata flasin gjuhën katalanase dhe dialektet e saj, në Galicia - gjuhën galike, në vendin bask dhe Navarra - gjuhën baske. Gjuhët spanjolle, katalanase dhe galike i përkasin grupit Romance (i cili përfshin gjithashtu italisht, frëngjisht, portugalisht, rumanisht). Gjuha baske është ndryshe nga çdo gjuhë tjetër në botë, e cila krijon versione të ndryshme të origjinës së këtij populli (në veçanti, versioni i përhapur është se baskët janë emigrantë nga Kaukazi dhe të afërm të gjeorgjianëve).

Feja

Kushtetuta e vendit garanton lirinë e fesë. Spanja është një vend katolik. Shumica dërrmuese e popullsisë së vendit e konsideron veten praktikues katolikë. Katolicizmi romak pretendohet nga 98%, besimet e tjera janë protestantizmi, judaizmi, islami.

• Madridi. Katedralja e Apostujve të Barabartë Maria Magdalena
• Palma de Mallorca. Ardhja e Krishtlindjeve. Puerta Pintada No 9 (Calle San Miguel esquina Olmos) 07001 Palma de Mallorca. Arkimandrit Macarius (Rosello). Dekani. Tel.: +34 6 78 45 38 23; Hegumen Serafhim (Pavlov)
• Barcelona. Famulli për nder të Shpalljes Nëna e Shenjtë e Zotit. Kryeprifti Vladimir Abrosimov Tel.: +34 93 422 39 65; +34 6 87 210 629
• Tenerife. Famulli për nder të Prezantimit të Zotit në ishullin e Tenerife
• Altea. Famulli në emër të Kryeengjëllit Michael, km 163 e rrugës N-332 - Altea (Alicante). Kryeprifti Nikolai Soldatenkov ofron kujdes. Kontakt: Dhjaku Vladimir Zhukov. Tel.: +34 6 46 342 852. Faqja në internet: http://arkhangelmikhail-spain.com/
• Alicante. Famullia e Simeon Teologut të Ri dhe St. Innocenti i Moskës (Ss Simeon y Inocencio). C/ Tucumán, 7. (Antiguo Colegio Salesiano) 54 03001- Alicante. Orari i liturgjisë: çdo të diel në orën 10:30. Prifti Hosios Ferrer. Tel.: +34 966 350 752; +34 649 630 999. Blog: http://iglesiaortodoxaenalicante.blogspot.com/ Buletini i famullisë: http://boletinsanserafindesarov1.blogspot.com/
• Malaga(Benalmadena). Ardhja e Ngjitjes së Zotit. Prifti Andrei Kordochkin ofron kujdes. Personi përgjegjës: Boris Baklanov. Urb. Residential Cascada de Camojan, Las Merinas, Casa Marvik, 29600, MALAGA
• Oviedo. Komuniteti. Siguruar nga prifti Andrei Kordochkin
• Las Palmas- Gran Canaria. Komuniteti i Ishujve Kanarie. Në tempullin e Ermita Espiritu Santo, në qendër të qytetit në rrugën me të njëjtin emër, pranë katedrales, Las Palmas - GRAND CANARIA Tel.: +34 665 564 565. http://ortodoxcanarias.livejournal.com/

Pozicioni gjeografik

Spanja është një shtet në ekstremin jugperëndimor të Evropës, zë pjesën më të madhe të Gadishullit Iberik, Ishujt Balearik dhe Pitius në Detin Mesdhe dhe Ishujt Kanarie në Oqeanin Atlantik.

Skematikisht, ajo ka një formë që të kujton një lëkurë demi të shtrirë. Spanja është një urë midis dy kontinenteve, Evropës dhe Afrikës, dhe një pengesë që ndan dy dete: Detin Mesdhe dhe Oqeanin Atlantik.

Spanja kufizohet në perëndim me Portugalinë (gjatësia e kufirit 1214 km), në veri me Francën (623 km) dhe Andorrën (65 km), në jug me Gjibraltarin (1.2 km). Spanja lahet në lindje dhe jug nga Deti Mesdhe, në perëndim nga Oqeani Atlantik dhe në veri nga Gjiri i Biscay (Deti Kantabrian). Një distancë prej vetëm 14 km, gjerësia e ngushticës së Gjibraltarit, ndan Spanjën nga Afrika.

Spanja zotëron Ishujt Balearik dhe Kanarie, si dhe 5 zona sovrane në Afrikën Veriore në bregdetin e Marokut, në territorin e ish Marokut spanjoll me qytetet Ceuta dhe Melilla. Spanja ka një mosmarrëveshje të gjatë territoriale me Britaninë për çështjen e Gjibraltarit.

Gjatësia totale e kufirit është 1903.2 km, gjatësia e vijës bregdetare është 4964 km. Sipërfaqja e përgjithshme e Spanjës është 504,782 metra katrorë. km (sipërfaqja e tokës – 499,400 km²). Është vendi i katërt më i madh evropian pas Rusisë, Ukrainës dhe Francës.

Emri Spanjë (Hispania), që romakët i dhanë vendit, vjen nga Hispalis (Sevilje). Një tjetër teori është se emri Spanjë është me origjinë keltike dhe do të thotë "hyrje" ose "çelës".

Historia e Spanjës

Spanja e lashtë

Në kohët e lashta, Spanja ishte e banuar nga iberianët, në shekujt 5-3. para Krishtit. Keltët u vendosën këtu. Keltët që pushtuan nga veriu u përzien me iberianët, duke formuar popullsinë keltiberiane.

5000 para Krishtit Fillimi i bujqësisë në Gadishullin Iberik.

2500 para Krishtit Banorët e vendbanimit Los Millares përpunojnë metal; ata besojnë në jetën e përtejme. Ky vendbanim neolitik mund të ketë strehuar 2000 njerëz.

1800 – 1100 para Krishtit Në juglindje të Spanjës, lulëzon kultura e zhvilluar bujqësore e El Argar.

1200 para Krishtit Banorët e Menorca (kultura talaiot) krijojnë tre lloje ndërtesash prej guri: taula, talayots dhe navetas.

Deri në shekullin e 12-të. para Krishtit. Fenikasit zbarkuan në këto troje, ata u zëvendësuan nga grekët dhe më pas Kartagjenasit. Në mijëvjeçarin II para Krishtit. Fenikasit dhe grekët themeluan kolonitë e tyre në bregun mesdhetar të Gadishullit Iberik, ndërsa pjesa qendrore e territorit ishte e banuar nga fise iberike dhe kelte.

Rreth vitit 1100 para Krishtit Fenikasit gjetën Gadirin (tani Kadizin).

Thesari i epokës së bronzit, i gjetur në vitin 1963 në Villena, afër Alicante, përfshin 66 objekte prej ari dhe argjendi - tasa, enë dhe bizhuteri. Ajo daton në vitin 1000 para Krishtit.

775 para Krishtit Fenikasit krijojnë koloni në bregdetin afër Malagës.

700 para Krishtit Ngritja e mbretërisë gjysmë legjendare të Tartessos. Hyjnitë fenikase adhuroheshin gjithashtu në Spanjën e lashtë. Perëndesha e pjellorisë Ishtar ishte veçanërisht e nderuar. U gjet një imazh bronzi i perëndeshës nga shekulli i 8-të. para Krishtit. nga një koloni fenikase.

Rreth vitit 600 para Krishtit Grekët themeluan koloni në bregun verilindor të Spanjës. Kolonistët grekë sollën me vete teknologji të reja, si rrota e poçarit. Qeramika e tyre e mrekullueshme ishte një model. U gjet një amforë me figurë të zezë e shekullit VI. para Krishtit. që përshkruan punën e Herkulit. Në epokën e hershme të hekurit, hekuri përdorej vetëm në jetën e përditshme; më vonë u shfaqën edhe armë të bëra nga ky metal. Kamë nga Burgos, shekulli VI. para Krishtit.

300 para Krishtit "Zonja nga Elche" Ky bust guri i një gruaje të shekullit të IV-të. para Krishtit. - një shembull i shkëlqyer i artit iberik. Bukuria e saj misterioze mban gjurmë të ndikimit grek.

Mesjeta e hershme

Reconquista filloi pothuajse menjëherë. Mbretëria e parë e pavarur në Spanjë ishte Mbretëria e Asturias, dhe deri më sot çdo bir i madh i një mbreti spanjoll merr titullin trashëgues të Princit të Asturias.

Mesjeta

Spanja e krishterë bashkohet nën sundimin e mbretit Ferdinand II të Aragonit dhe Mbretëreshës Isabella I të Kastiljes.

Castile dhe Aragon u bashkuan në një mbretëri dhe përfunduan çlirimin e vendit nga maurët. Që nga bashkimi dinastik i Kastiljes dhe Aragonit, Spanja ka qenë një shtet i vetëm. Lufta për liri përfundoi vetëm në vitin kur mbretërit katolikë Ferdinand dhe Isabella morën çelësat e Granadës nga duart e emirit të fundit arab në Spanjë.

Që atëherë, Spanja është bërë një shtet i bashkuar. Ajo gjithashtu filloi të ndërtojë perandorinë e saj bazuar në zbulimet e Kristofor Kolombit.

Mosha e artë

Në shekullin e 16-të absolutizmi zuri vend. Në fillim të shekullit të 16-të. U shfaq perandoria koloniale spanjolle (bazuar në pushtimet koloniale në Amerikë). Perandoria Spanjolle arriti kulmin e saj në shekullin e 16-të. me zgjerimin e kolonive në Amerikën Jugore dhe Qendrore dhe me pushtimin e Portugalisë në qytet, Karli i Shtëpisë së Habsburgëve, i cili trashëgoi fronin spanjoll, bëhet, nën emrin e Karlit V, perandor i Perandorisë së Shenjtë Romake, mbi të cilin "Dielli nuk perëndon kurrë."

Nga mesi i shekullit të 16-të. Filloi rënia ekonomike e Spanjës. Djali i Charles V, Filipi II, zhvendos kryeqytetin nga Toledo në Madrid. Vdekja

Historia e Spanjës duhet të fillojë me deshifrimin e emrit të vendit. Ai ka rrënjë fenikase dhe do të thotë "bregu i hirakseve", domethënë habitati i gjitarëve barishtorë që banonin në Gadishullin Iberik.

Këto toka pothuajse nuk ishin bosh. Njerëzit i kanë banuar ato që nga kohra të lashta. Kjo është për shkak të klimës së favorshme, aksesit në det dhe burimeve të shumta.

Fiset e para

Historia e Spanjës është e lidhur me shumë popuj të lashtë. Ata pushtuan pjesë të ndryshme të shtetit të ardhshëm. Dihet se iberianët u vendosën në territoret jugore, dhe Keltët ishin të interesuar për tokat veriore.

Pjesa qendrore e gadishullit ishte e banuar nga fise të përziera. Në burimet e lashta ata quheshin keltiberianë. Grekët dhe fenikasit u vendosën në brigje. Kartagjenasit pushtuan tokat me aktivitet të veçantë. Por si rezultat i disa luftërave ata u dëbuan nga romakët.

Nga sundimi romak në arab

Kolonizimi i tokave nga romakët filloi në shekullin III para Krishtit. Ishte e mundur të pushtoheshin plotësisht të gjitha fiset vetëm në 72 para Krishtit. Nga ky moment filloi historia e Spanjës Romake. Ajo u zvarrit për gati pesë shekuj. Gjatë kësaj kohe, u ndërtuan shumë struktura antike. Disa amfiteatro dhe harqe triumfale kanë mbijetuar deri më sot.

Pikërisht gjatë kësaj periudhe u pasurua veçanërisht kultura e Spanjës. Në këto troje kanë lindur filozofi i famshëm romak Seneka dhe perandori Trajan. Krishterimi erdhi këtu në shekullin III.

Në fund të shekullit të 4-të, Spanja Romake pushoi së ekzistuari. Pasi pushtuan Romën, Visigotët erdhën këtu. Në vitin 418 ata organizuan shtetin e tyre në këto troje. Pasardhësi i Perandorisë Romake, Justiniani, mundi të rimarrë tokat jugore. Kështu ekzistonte Spanja Bizantine në shekullin 6-7.

Grindjet e brendshme të pafundme midis vizigotëve çuan në rënien e shtetit të tyre. Një nga pretendentët për fronin vendosi t'u kërkonte ndihmë arabëve. Pra, në shekullin e 8-të, një popull i ri mbërriti në gadishull.

Arabët morën pushtetin shpejt. Ata nuk planifikonin të bënin ndryshime rrënjësore në mënyrën e jetesës së popullatës lokale. Banorët e gadishullit kanë ruajtur fenë, kulturën dhe traditat e tyre. Por ata ende adoptuan disa elementë të Lindjes, për shembull, dashurinë për luksin. Strukturat arkitekturore të asaj epoke të kujtojnë sundimin e arabëve.

Reconquista

Banorët e gadishullit nuk mund të pajtoheshin me faktin se ata sundoheshin nga maurët. Ata bënë një luftë të vazhdueshme për të rimarrë tokat e tyre. Në histori, kjo periudhë e gjatë u quajt Reconquista. Filloi në shekullin e 8-të, kur arabët u mundën për herë të parë në Betejën e Covadonga.

Gjatë kësaj kohe, u krijuan shoqata të tilla shtetërore si Marka Spanjolle (Katalonia moderne), Navarra dhe Aragoni.

Arabët arritën të pushtonin territore të rëndësishme dhe të fitonin fort një terren në gadishull në fund të shekullit të 10-të, kur veziri Almanzor erdhi në pushtet. Me vdekjen e tij, shteti maure humbi unitetin e tij.

Reconquista arriti suksesin e saj më të madh në shekullin e 13-të. Të krishterët u bashkuan kundër arabëve dhe mundën t'i mposhtin ata në disa beteja vendimtare. Më pas, maurët duhej të iknin në male. Streha e tyre e fundit ishte Granada e fortifikuar. Ajo u pushtua në 1492.

Pas disfatës së arabëve, fillon Epoka e Artë e Spanjës.

Ferdinand dhe Isabella

Isabella dhe Ferdinand konsiderohen si personalitetet më të rëndësishme të Spanjës. Ajo trashëgoi fronin e Kastiljes nga vëllai i saj dhe u martua me trashëgimtarin e Aragonit. Një martesë dinastike bashkoi dy mbretëritë më të mëdha.

Në 1492, spanjollët jo vetëm që më në fund u shpëtuan nga maurët, por edhe zbuluan Botë e re. Ishte në këtë kohë që Kolombi kreu një ekspeditë dhe themeloi kolonitë spanjolle. Filloi epoka e Zbulimeve të Mëdha Gjeografike, në të cilën shteti luajti një rol të rëndësishëm. Ishte Isabella ajo që ra dakord të sponsorizonte ekspeditën e Kolombit. Për këtë ajo la peng bizhuteritë e saj.

Sundimtarët e Spanjës vendosën të investojnë në një sipërmarrje të rrezikshme që e ngriti shtetin në skenën botërore. Ato vende që kishin frikë të rrezikonin u penduan për gabimin e tyre për një kohë të gjatë dhe Spanja korri përfitimet nga kolonitë e formuara.

Habsburg Spanja (fillimi)

Nipi i Isabelës dhe Ferdinandit lindi në vitin 1500. Ai njihet si Karli i Parë si Mbreti i tokave spanjolle, dhe si Karli i Pestë u bë Perandori i Shenjtë Romak.

Mbreti u dallua për faktin se ai preferonte të zgjidhte në mënyrë të pavarur të gjitha çështjet e shtetit. Ai mbërriti në Castile nga Burgundia. Prej andej solli oborrin e tij. Kjo fillimisht zemëroi vendasit, por me kalimin e kohës Charles u bë një përfaqësues i vërtetë i Kastiljes.

Historia e Spanjës në atë kohë lidhet me luftëra të shumta kundër protestantizmit, të cilat u zhvilluan në Gjermani dhe Francë. Në 1555, trupat e perandorit u mundën nga protestantët gjermanë. Sipas traktatit të paqes, një kishë e re e krishterë u legalizua në Gjermani. Charles nuk mund ta pranonte një turp të tillë dhe tre javë pas nënshkrimit të dokumentit, ai abdikoi fronin në favor të djalit të tij Filipit II. Ai vetë u tërhoq në një manastir.

Habsburgët e fundit

Filipi II vazhdoi historinë e vendit. Spanja gjatë mbretërimit të tij ishte në gjendje të ndalonte pushtimin turk. Ajo ishte fitimtare në Betejën Detare të Lepantos në 1571. Beteja ra në histori jo vetëm për shkak të fitores së flotës së kombinuar spanjolle-veneciane, por edhe për shkak të përdorimit të fundit të anijeve me vozitje. Pikërisht në këtë betejë shkrimtari i ardhshëm Servantes humbi krahun.

Filipi bëri gjithçka për të forcuar monarkinë në shtet. Por ai nuk arriti ta mbante Holandën nën kontrollin e tij. Në 1598, tokat veriore fituan pavarësinë përmes një revolucioni.

Megjithatë, pak më herët, Filipi arriti të aneksojë Portugalinë. Kjo ndodhi në vitin 1581. Portugalia ishte nën kurorën spanjolle deri në mesin e shekullit të 17-të. Vendi vazhdimisht u përpoq të shkëputej nga Spanja, duke përdorur çdo metodë për ta bërë këtë.

Nën sundimtarët e ardhshëm, ndikimi politik i shtetit në skenën botërore ra gradualisht dhe zotërimet e shtetit u zvogëluan. Hapi tjetër poshtë ishte Lufta Tridhjetëvjeçare. Habsburgët e Spanjës dhe Austrisë, si dhe princat gjermanë, bashkuan forcat për të luftuar koalicionin protestant. Ai përfshinte Anglinë, Rusinë, Suedinë dhe vende të tjera. Miti i pathyeshmërisë së ushtrisë spanjolle u shkatërrua nga Beteja e Rocroi. Në 1648, palët përfunduan Paqen e Vestfalisë. Ajo pati pasoja të rënda për Spanjën.

Përfaqësuesi i fundit i Habsburgëve vdiq në 1700. Charles II nuk kishte trashëgimtar, kështu që froni shkoi te Burbonët nga Franca.

Lufta e Trashëgimisë Spanjolle

Pjesëmarrja e Spanjës në luftëra vazhdoi në shekullin e 18-të. Filipi i Bourbonit, i cili ishte nipi i Luigjit të Katërmbëdhjetë, mbretit të Francës, u ngjit në fron. Kjo nuk i përshtatej Britanisë së Madhe, Austrisë dhe Holandës. Ata kishin frikë se shteti i ardhshëm spanjoll-francez do të bëhej një armik i fortë. Lufta ka filluar. Sipas traktateve të paqes të viteve 1713-1714, Filipi hoqi dorë nga froni francez, duke mbajtur fronin spanjoll. Kështu, Franca dhe Spanja nuk do të mund të bashkoheshin. Përveç kësaj, Spanja u privua nga pronat e saj në Itali, Holandë, Minorca dhe Gjibraltar.

Mbreti tjetër ishte Karli i Katërt. Ai u ndikua shumë nga i preferuari Godoy. Ishte ai që e bindi mbretin të afrohej më shumë me Francën. Në 1808, Napoleoni mbajti Charles IV dhe djalin e tij Ferdinand në Francë me forcë në mënyrë që Joseph Bonaparte të mund të sundonte në Spanjë. Në vend pati kryengritje dhe u zhvillua një luftë guerile kundër trupave të Napoleonit. Kur vendet evropiane rrëzuan perandorin, pushteti në Spanjë i kaloi Ferdinandit të Shtatë. Pas vdekjes së tij, në vend rifilluan luftërat civile, u shfaqën dhe u intensifikuan kontradiktat midis popujve të shtetit në bazë të kulturës dhe gjuhës. Kjo ishte Spanja gjatë Iluminizmit. Në këtë kohë u kryen reformat e modernizimit të kontrolluara nga qeveria. Sundimtarët dalloheshin nga metodat e tyre despotike dhe dëshira për iluminizëm.

Në shekullin e 19-të, vendi përjetoi pesë revolucione të mëdha. Si rezultat, shteti u bë një monarki kushtetuese. Gjatë së njëjtës periudhë, ajo humbi pothuajse të gjitha kolonitë e saj në Amerikë. Kjo ndikoi negativisht në situatën ekonomike, pasi tregu më i madh i shitjeve u zhduk dhe shuma e taksave të marra u zvogëlua.

Spanja frankoiste

Në fillim të shekullit të 20-të, fuqia e mbretit u dobësua ndjeshëm. Në vitin 1923, si rezultat i një grusht shteti ushtarak, gjenerali de Rivera mori pushtetin në vend për shtatë vjet. Pas zgjedhjeve të vitit 1931, mbreti Alphonse XIII duhej të abdikonte nga froni dhe të shkonte në Paris. Një republikë u shfaq në hartën e botës.

Që nga ajo kohë filloi një luftë e ashpër midis republikanëve, të cilët u mbështetën nga Bashkimi Sovjetik, dhe fashistët, të cilët ushqenin forcat nga Italia dhe Gjermania. Republikanët e humbën luftën dhe që nga viti 1939 në vend u vendos diktatura Franko.

Spanja frankoiste iu përmbajt neutralitetit në Luftën e Dytë Botërore. Por kjo ishte vetëm formale. Në fakt, vendi mbështeti Gjermaninë. Prandaj në periudhën e pasluftës ishte në izolim ndërkombëtar. Deri në vitin 1953, ajo ishte në gjendje të arrinte heqjen e sanksioneve. Në vend u kryen reforma, falë të cilave u derdhën investime të huaja. Zhvillimi i industrisë dhe turizmit filloi në Spanjë. Kjo periudhë zakonisht quhet një mrekulli ekonomike. Vazhdoi deri në vitin 1973.

Por përkrahësit e pikëpamjeve të majta vazhduan të persekutoheshin në vend. Ata u akuzuan për separatizëm. Qindra mijëra njerëz u zhdukën pa lënë gjurmë.

Historia e fundit

Pas vdekjes së tij, Franko la trashëgim transferimin e pushtetit në duart e Juan Carlos, i cili ishte nipi i Alfonso të Trembëdhjetë. Historia e Spanjës ndryshoi në 1975.

Në vend u kryen reforma liberale. Kushtetuta e vitit 1978 lejoi autonomi më të madhe për disa rajone të shtetit. Në vitin 1986, vendi u bashkua me NATO-n dhe BE-në. Aktivitetet e organizatës separatiste ETA të natyrës terroriste mbeten një problem serioz i pazgjidhur.

Një grup radikal u krijua në 1959. Aktivitetet e saj kanë për qëllim fitimin e pavarësisë për vendin Bask. Vëllezërit Arana, të cilët jetuan në shekujt 19 dhe 20, u bënë ideologë. Ata pretenduan se Spanja i kishte kthyer tokat e tyre në koloni të saj. Filluan të formoheshin partitë nacionaliste. Kur Franko erdhi në pushtet, autonomia e vendit bask u hoq dhe e tyre gjuha amtare u ndalua. Në vitet gjashtëdhjetë të shekullit të kaluar, baskët mundën të rifitonin shkollat ​​që mësonin në gjuhën e tyre.

Përfaqësuesit e ETA-s mbrojnë krijimin e një shteti të veçantë të Euskadi. Gjatë historisë së ekzistencës së saj, përfaqësuesit e saj bënë përpjekje për të vrarë xhandarët dhe zyrtarët. Krimi më i famshëm është vrasja e planifikuar e Luis Blanco, i cili ishte pasardhësi i Frankos. Mbi vendin ku po kalonte makina e tij u vendosën eksploziv dhe më 20 dhjetor 1973 ndodhi një shpërthim. Politikani ka ndërruar jetë në vend. Në vitet shtatëdhjetë dhe tetëdhjetë u zhvilluan negociata midis qeverisë dhe ETA-s, të cilat për pak kohë çuan në një armëpushim. Sot organizata ka braktisur zyrtarisht luftën e armatosur dhe ka hyrë në politikë. Ish anëtarët e saj konkurrojnë për poste dhe fitojnë poste në qeveri.

Roli modern i monarkut

Mbreti Juan Carlos I ka autoritet të madh në skenën botërore. Megjithëse kompetencat e tij në vend ishin shumë të kufizuara, ai mori pjesë në procese të ndryshme të rëndësishme politike. Falë autoritetit të tij, sot Spanja mbetet një shtet i qëndrueshëm me një ekonomi të zhvilluar.

Ai lindi në vitin 1938 në Itali. Vitet e tij të hershme i kaloi në Itali dhe Portugali. Ai mundi të shkollohej në vendlindje. Franko e emëroi atë si pasardhësin e tij në vitin 1956. Babai i Juanit, konti i Barcelonës, e kundërshtoi këtë.

Në vitin 2014, mbreti vendosi të abdikonte nga froni në favor të djalit të tij Felipe. Ai deklaroi se ishte gati të sundonte, ishte i ri dhe i aftë për të kryer transformimet e nevojshme në vend. Pavarësisht abdikimit të tij, ai ende mban titullin e mbretit.

Që nga viti 2014, Filipi VI është konsideruar si monarku i Spanjës. Ende dihet pak për aktivitetet e tij. Ai duhet të zgjidhë çështjen me Katalonjën, e cila mbajti një referendum të paligjshëm për shkëputjen nga shteti në 2017.

Kultura

Nëse flasim për kulturën e Spanjës, vlen të përmendet se i gjithë vendi është muze historik, e cila lahet nga detet nga tre anët.

Nga shumë monumente arkitekturore, ndërtesat e mëposhtme në Madrid ia vlen të theksohen:

• Kapela e Peshkopit - tempulli ndodhet në Madrid, i bërë në stilin gotik.
• Manastiri i Descalzas Reales - i ndërtuar në shekullin e 16-të, i famshëm për koleksionin e tij të veprave të artit.
• Pallati Mbretëror është një shembull i arkitekturës së pallateve nga shekulli i 17-të. Ajo është e rrethuar nga parqe dhe kopshte. Ajo ruan enët e shekujve të kaluar, të cilat përdoreshin nga monarkët e shtetit.
• Shatërvani i perëndeshës Cibeles është simboli i Madridit.

Tridhjetë kilometra larg Madridit është Alcala de Henares, qyteti në të cilin ka lindur Cervantes. Aty është ruajtur shtëpia ku ka jetuar shkrimtari. Përveç kishave dhe manastireve, qyteti ka edhe një universitet të shekullit të 15-të.

Barcelona vlen të përmendet veçmas. Qendra historike, e projektuar në stilin gotik, ka mbetur praktikisht e paprekur nga koha kur qyteti ishte kryeqyteti i Katalonjës.

Në territorin e Izraelit modern, ata themeluan qytetin e Kadizit, i cili atëherë quhej Gadir ose Gader. Ky qytet u bë qendra e kolonive fenikase.

Më pas, fenikasit, duke qenë detarë të aftë, arritën në Afrikë dhe themeluan atje shtetin e Kartagjenës me kryeqytetin me të njëjtin emër (territori i Tunizisë moderne). Banorët e Kartagjenës vazhduan të zhvillonin toka të reja, duke përfshirë Gadishullin Iberik. Pas vitit 680 p.e.s Kartagjena u bë qendra kryesore e qytetërimit fenikas dhe kartagjenasit vendosën një monopol tregtar në ngushticën e Gjibraltarit.

Grekët u vendosën në bregun lindor, qytet-shtetet e tyre ishin të vendosura në territorin e Kosta Bravës moderne.

Në fund të Luftës së Parë Punike, Hamilcari dhe Hanibali nënshtruan jugun dhe lindjen e gadishullit ndaj Kartagjenasve (237-219 pes). Pastaj udhëheqësi ushtarak Kartagjenas Hamilcar krijoi Perandorinë Punike dhe e zhvendosi kryeqytetin në Kartagjenën e Re (Kartagenë). Kartagjena e Re bëhet qendra e zhvillimit të Gadishullit Iberik.

Pas disfatës së Kartagjenasve, trupat e të cilëve udhëhiqeshin nga Hanibali, në Luftën e Dytë Punike në 210 para Krishtit. e., Romakët erdhën në Gadishullin Iberik. Kartagjenasit më në fund humbën zotërimet e tyre pas fitoreve të Scipio Plakut (206 para Krishtit).

Por për gati dy shekuj, keltiberianët i rezistuan ushtrisë romake në pjesët qendrore dhe veriore të gadishullit. Fiset baske që banonin në pjesën veriore të Gadishullit Iberik nuk u pushtuan kurrë, gjë që shpjegon dialektin e tyre modern të gjuhës, i cili nuk ka asgjë të përbashkët me grupin latin të gjuhëve.

Periudha romake në historinë e Spanjës

Gradualisht, romakët pushtuan të gjithë Gadishullin Iberik, por ia dolën mbanë vetëm pas 200 vjetësh luftërash të përgjakshme. Spanja u bë qendra e dytë më e rëndësishme e Perandorisë Romake pas vetë Italisë. Ajo dha konsullin e parë provincial, perandorët Trajan, Hadrian dhe Theodosius të Madh, shkrimtarët Martial, Quintilian, Seneca dhe poetin Lucan.

Spanja ra plotësisht nën ndikimin e romakëve. Gjuhët lokale u harruan. Romakët ndërtuan një rrjet rrugësh në brendësi të Gadishullit Iberik. Në qendrat e mëdha të Spanjës romake, si Tarraco (Tarragona), Italica (afër Seviljes) dhe Emerita (Merida), u ndërtuan teatro, arena dhe hipodrome, u ngritën ura dhe ujësjellës. Nëpër portet detare kishte tregti aktive me metale, vaj ulliri, verëra, grurë dhe mallra të tjera. Jo vetëm tregtia lulëzoi, industria dhe bujqësia qëndruan në këmbë shkallë të lartë zhvillimin. Popullsia ishte shumë e madhe (sipas Plinit Plaku, nën Vespasian kishte 360 ​​qytete këtu).

Krishterimi depërtoi në Spanjë shumë herët dhe filloi të përhapet, pavarësisht nga persekutimi i përgjakshëm. kishë e krishterë kishte një të mirë Struktura organizative edhe para pagëzimit të perandorit romak Konstandin në 312.

Nga gjysma e dytë e shekullit V. n. e. deri në 711-718

Në territorin e Spanjës - shteti feudal i Visigotëve. Ata mundën Romën në vitin 410, në shek. pushtoi pjesën më të madhe të Gadishullit Iberik. Në fillim të shekullit të 8-të. shteti vizigotik u pushtua nga arabët, të cilët krijuan një numër shtetesh feudale në territorin e tij

Dominimi arab

Por nën zgjedhë ishte edhe Spanja, vetëm ajo arabe, e cila, duke filluar nga shekulli VIII, zgjati më shumë se 700 (!) vjet, me 718 vit për të 1492 viti kur ra kalaja e fundit arabe në Spanjë - Emirati i Granadës. Dhe me sa duket, zgjedha arabe për popujt e Spanjës (duke qenë, natyrisht, edhe një tragjedi kombëtare, vetëm se zgjati jo 230, por 700 vjet) në të njëjtën kohë shërbeu si një nxitje e fuqishme për luftën për ringjalljen kombëtare dhe krijimin. të një shteti të fortë dhe të bashkuar spanjoll.

Reconquista

Spanjollët luftuan vazhdimisht kundër pushtuesve arabë duke filluar nga viti 718. "Beteja e Kulikovës" e tyre ishte një betejë në luginën e lumit Covadonga në Asturias në vitin 718, kur milicia lokale e udhëhequr nga Pelayo mundi një detashment arabësh.

Që nga ajo kohë, të ashtuquajturat " Reconquista- d.m.th., lufta për të rimarrë tokat spanjolle nga arabët. Ishte gjatë Reconquista, e cila zgjati 700 (!) vite, u ngritën mbretëritë spanjolle të Aragonit, Castiles dhe të tjerëve, të cilat më vonë, në interesat e tyre të përbashkëta të luftës së përbashkët kundër arabëve, u bashkuan vullnetarisht si rezultat i bashkimit dinastik të Kastiljes dhe Aragonit. 1479 në një shtet të bashkuar spanjoll. Dhe tashmë 13 vjet pas kësaj, në 1492 vit, zgjedha arabe në Spanjë kishte marrë fund.

shekulli i 16-të

Spanjollët, të bashkuar në luftën kundër një armiku të përbashkët në një shtet të vetëm, në të njëjtën kohë kryen pushtime koloniale në Amerikë dhe krijuan një Perandori të gjerë dhe të begatë spanjolle nga mesi i shekullit të 16-të. Lulëzimi i Perandorisë Spanjolle nën mbretëreshën Isabella dhe mbretin Ferdinand V. Megjithatë, fluksi i arit nga jashtë nuk kontribuoi në zhvillimin e ekonomisë së vendit; qytete të shumta spanjolle mbetën kryesisht politike, por jo qendra tregtare dhe artizanale. Politikat e qarqeve sunduese frenuan gjithnjë e më shumë zhvillimin e tregtisë dhe zejtarisë, duke përkeqësuar vonesën ekonomike dhe më pas politike të Spanjës nga vendet e Evropës Perëndimore. Nga mesi i shekullit të 16-të. nën Mbretin Filipi II - rënia ekonomike, luftërat me Anglinë, humbja e dominimit detar. Fillimi i periudhës së "Shtëpisë së Mbretërve Austriakë" (1516).

Shekulli i 17

Nga fundi i shekullit të 17-të, ekonomia dhe aparati shtetëror i vendit ranë në rënie të plotë, qytetet dhe territoret u shpopulluan. Për shkak të mungesës së parave, shumë provinca iu kthyen tregtisë së shkëmbimit. Pavarësisht taksave jashtëzakonisht të larta, gjykata dikur luksoze e Madridit e gjeti veten të paaftë për të paguar vetë mirëmbajtjen e saj, shpesh edhe për ushqimet mbretërore.

shekulli XVIII

1701-1714

Lufta e dinastive evropiane për fronin spanjoll. Lufta e Trashëgimisë Spanjolle. Filloi pas vdekjes në vitin 1700 të Habsburgëve të fundit spanjollë. Më 1701, Franca vendosi në fronin e Spanjës nipin e Louis XIV, Filipin V të Burbonit; Austria, Britania e Madhe, Holanda, Prusia dhe të tjerët (“Koalicioni”) e kundërshtuan atë.

Betejat kryesore:

1704 - nën Hochstedt

1709 p në Madiplkë

1712 - nën Denen

1713-1714

Fundi i Luftës së Trashëgimisë Spanjolle. Paqja e Utrehtit dhe Rastatt (1714). Rezultati kryesor i luftës ishte forcimi i fuqisë detare dhe koloniale të Anglisë. Fundi i periudhës së "Shtëpisë së Mbretërve Austriakë". Spanja dhe kolonitë e saj iu lanë Filipit të Bourbonit në këmbim të heqjes dorë nga ai dhe trashëgimtarët e tij nga të drejtat e tyre për fronin francez. Habsburgët (Austri) morën zotërimet spanjolle në Holandë dhe Itali. Britania e Madhe mori Gjibraltarin dhe qytetin Mayon në ishullin Menorca, si dhe të drejtën për të importuar skllevër zezakë në zotërimet amerikane të Spanjës ("asiento right") dhe një numër zotërimesh në Amerikën e Veriut nga Franca. Në shekullin e 18-të Njësia monetare e Spanjës -1 pesetë, e barabartë me 100 centime, u fut në qarkullim.

Në mesin e shekullit të 18-të Në vend u kryen një sërë reformash të rëndësishme. Taksat u ulën, aparati shtetëror u përditësua dhe të drejtat e klerit katolik u kufizuan ndjeshëm.

Ndryshimet e mëtejshme çuan në rezultate pozitive. Në Katalonjë dhe në disa qytete portuale, filloi zhvillimi i prodhimit dhe lulëzoi tregtia me kolonitë. Por për shkak të rënies së plotë ekonomike të periudhës së mëparshme, zhvillimi i industrisë dhe transportit në vend ishte i mundur vetëm nga shteti dhe kërkonte kredi të mëdha.

Shekulli i 19

Gjatë shekullit të 19-të, duke filluar me 1808 vjet, Spanja përjetoi pesë (!) revolucione, të cilat pasuan pothuajse me frekuencën e një treni korrier: pas 6, 11, 11 dhe 12 vjetësh, njëri pas tjetrit, deri në revolucion. 1868-1874 vjet. Gjatë kësaj periudhe, spanjollët zhvilluan pesë draft Kushtetuta, nga të cilat katër u miratuan dhe u punuan. E para, e ashtuquajtura Kushtetuta e Cadizit"u miratua në 1812.

Pesë revolucione të papërfunduara:

1. Revolucioni i 1808-1814

U shkri me luftën kundër pushtuesit francez.

Ngjarjet më të rëndësishme: - një kryengritje popullore në mars 1808 në qytetin e Aranjuez, ku ndodhej oborri perandorak, i cili u përhap në Madrid. Rezultati: dorëheqja e kryeministrit M. Godoy dhe abdikimi i Charles IV (Mbreti Carlos Plaku i Spanjës) në favor të djalit të tij Ferdinand (Mbreti Ferdinand VII); - hyrja e trupave franceze në Madrid më 20 mars 1808, kapja e mbretit Ferdinand VII të Spanjës nga francezët;

Një takim në Bayonne në qershor-korrik 1808 i përfaqësuesve të fisnikërisë dhe administratës së lartë ("Bayonne Cortes"), i cili njohu Joseph Bonaparte si mbret të Spanjës dhe miratoi Kushtetutën e Bayonne. Kushtetuta u propozua nga Napoleoni I dhe e përcaktoi Spanjën si një monarki kushtetuese me një Kortes të pafuqishëm;

Lufta e armatosur e popullit dhe e mbetjeve të ushtrisë së rregullt kundër pushtuesve të huaj;

Krijimi i organeve qeveritare (juntave) në territoret e çliruara dhe, në shtator 1810, Junta Qendrore;

Mbledhja më 24 shtator 1810 në ishull. Leon i Asamblesë Kushtetuese të Spanjës, i cili u zhvendos më 20 shkurt 1811 në qytetin e Cadiz ("Cadiz Cortes"). Cadiz Cortes veproi deri më 20 shtator 1812. Ata miratuan Kushtetutën e Kadizit të vitit 1812 dhe një sërë ligjesh demokratike antifeudale (liria e fjalës dhe e shtypit, shkatërrimi i të drejtave dhe privilegjeve të zotërve, etj.). Kushtetuta ishte në fuqi nga 1812-4814. në territorin e papushtuar nga francezët. shpalli Spanjën monarki kushtetuese;

Fitorja e kundërrevolucionit pas humbjes së ushtrive të Napoleonit I nga forcat aleate, kthimi i mbretit Ferdinand VII nga robëria franceze në 1814 dhe rivendosja e monarkisë absolute.

2. Revolucioni 1820-1823

Ndodhi 6 vjet pas revolucionit të parë. Ngjarjet kryesore:

Fjalimi i popullit nën udhëheqjen e liderit të partisë së liberalëve të majtë ("exaltados") Riero y Nunez në janar 1820 në Kadiz;

Në mars 1830, Kushtetuta e Kadizit e 1812 u rivendos;

Në Mars - Prill 1820, formimi i qeverisë kushtetuese të partisë së liberalëve të djathtë (“moderados”), e cila kreu një sërë reformash;

Në gusht 1822, pushteti iu transferua qeverisë exaltados dhe u miratua një ligj për reformën agrare, i cili nuk u zbatua;

30 shtator 1823 - kapitullimi i Qeverisë kushtetuese; - Më 1 tetor 1823, mbreti Ferdinand VII rivendosi monarkinë absolute.

3. Revolucioni 1834-1843

Ndodhi 11 vjet pas revolucionit të dytë nën vajzën 4-vjeçare të Ferdinandit VII, Mbretëreshës Isabella dhe regjentit Maria Christina. Mbreti Ferdinand VII vdiq në 1833.

Ngjarjet kryesore:

Në tetor 1833, manifesti i regjentit Maria Christina për ruajtjen e urdhrave absolutistë pas vdekjes së mbretit;

Në janar 1834, u formua qeveria e "moderados";

Kryengritjet popullore nën sloganin e rivendosjes së Kushtetutës së Kadizit të vitit 1812;

Në shtator 1835, formimi i një qeverie të Partisë Progresive borgjezo-liberale, e cila filloi të shiste tokat e kishës;

Në qershor 1837, thirrja e Kortesve Kushtetuese dhe miratimi i tyre i një Kushtetute të re, e cila ruante të drejtën e vetos së mbretit;

Në fund të 1837, përparimtarët u hoqën nga pushteti;

Në tetor 1840, përparimtarët erdhën sërish në pushtet (qeveria e gjeneralit B. Espartero);

Në korrik 1843, një grusht shteti kundër-revolucionar i udhëhequr nga gjenerali Narvaez (Duke de Valencia, kreu i partisë Moderados, kreu i disa qeverive në vitet në vijim deri në 1868) Rivendosja e mbretëreshës Isabella II, e cila ishte 13 vjeç, në fron . Në fakt, deri në 1851

Diktatura ushtarake e Gjen. Narvaez.

4. Revolucioni 1854-1856

Kjo ndodhi përsëri nën mbretëreshën Isabella II 11 vjet pas revolucionit të tretë.

Ngjarjet kryesore:

Kryengritja ushtarake e 28 qershorit 1854 dhe emërimi i detyruar nga mbretëresha Isabella II i gjeneralit përparimtar B. Espartero si kryeministër;

Në nëntor 1854, thirrja e Kortes Kushtetuese. Miratimi i ligjeve për “zhvlerësimin” (shitja e tokave të kishës, manastireve, shtetit, komuniteteve fshatare);

Më 13 prill 1856, mbretëresha Isabella II shkarkoi kryeministrin B. Espartero. Si përgjigje, kryengritjet filluan dhe u shtypën;

Formimi i qeverisë së re të O'Donnell (Konti i Lusensky, Duka i Tetouanit, kreu i "Bashkimit Liberal"

Partia e liberalëve të krahut të djathtë, e themeluar në 1854. Një kundërshtar i revolucionit të thelluar, përgatiti një grusht shteti kundër-revolucionar (1856). Shpërbërja e Kortes Kushtetuese, rivendosja e Kushtetutës së 1845 dhe ligjeve të tjera para-revolucionare;

Rivendosja e monarkisë absolute nga Mbretëresha Isabella II

5. Revolucioni 1868-1874

Ndodhi përsëri nën mbretëreshën Isabella II 12 vjet pas revolucionit të katërt.

Ngjarjet kryesore:

Emigrimi i Mbretëreshës Isabella II;

11 shkurt 1869, mbledhja e Kortes Kushtetuese, e cila miratoi një kushtetutë që prezantoi liritë demokratike;

Më 16 nëntor 1870, Amadeus i Savojës, përfaqësues i dinastisë së sundimtarëve të Savojës, mbretërve të Mbretërisë së Sardenjës dhe mbretërve të Mbretërisë së Bashkuar të Italisë, u zgjodh në fron. Kryengritjet republikane, shfaqja e grupeve spanjolle të Internacionales së Parë;

Qershor 1873 - takimi i Kortes së re Kushtetuese, i cili zhvilloi një draft të një Kushtetute të re Republikane. Kryeministër u zgjodh republikani i majtë F. Pi i Margal (1824-1901).

Demokrat revolucionar, socialist utopist;

Korrik 1873 - kryengritje antiqeveritare me pjesëmarrjen aktive të anarkistëve-bakuninistëve nën sloganin e copëtimit të vendit në kantone të vogla. Rënia e qeverisë Pi-i-Margal;

29 dhjetor 1874 - një grusht shteti i ri, monarkia u rivendos, Alfonso XII (djali i mbretëreshës Isabella II) u shpall mbret i Spanjës.

Përkundër faktit se secili prej këtyre revolucioneve përfundimisht përfundoi në humbjen dhe rivendosjen e monarkisë absolute, sakrificat dhe vështirësitë e duruara nga njerëzit nuk mund të ishin të kota: ndërgjegjja juridike civile sigurisht u rrit në shoqëri dhe u shfaq vektori i zhvillimit të saj demokratik. dhe u rrit.

Humbja në luftën me Shtetet e Bashkuara dhe humbja e pothuajse të gjitha kolonive spanjolle u perceptua në Spanjë si një katastrofë kombëtare. 1898 viti u solli spanjollëve një ndjenjë të mprehtë të poshtërimit kombëtar. Arsyet e disfatës ushtarake lidheshin menjëherë me problemet ekonomike, sociale dhe politike të zhvillimit të vendit. NË fundi i XIX- fillimi i shekullit të 20-të U miratuan një sërë ligjesh të punës, të cilat futën në Spanjë standardet më themelore të legjislacionit të punës në vendet evropiane.

shekulli XX

Gjatë Luftës së Parë Botërore, Spanja mbajti neutralitet, por ekonomia e saj pësoi rëndë.

Pas përmbysjes së mbretit Alfonso XIII të Spanjës në revolucionin e fundit në 1931, familja mbretërore emigroi në Itali. Në Spanjë u shpall një Republikë, më pas filloi një luftë civile, e cila përfundoi në 1939 me kapjen e Madridit nga rebelët dhe vendosjen e një diktature të përjetshme. Francisco Franko.

Franko u bë, për arsye të ndryshme, një diktator sovran me fuqi të pakufizuara. Me sa dihet, ai atëherë kishte ndjenja dashamirëse ndaj monarkisë në përgjithësi dhe ndaj familja mbreterore në veçanti nuk e ka treguar fare. Përkundrazi, është e kundërta. Franko sundoi ashpër, i vetëm, dhe konkurrentët, madje edhe ata të mundur, ishin, për ta thënë butë, të padëshirueshëm për të. Për të qeverisur vendin, ai nuk kishte nevojë as për partnerë (sidomos nga qarqet monarkiste). Megjithatë, më vonë, vetëm 8 vjet më vonë, në 1947, Franko ndërmerr një hap të papritur dhe jokonvencional. Ai shpall një formë të re, jo-graduese të qeverisjes për vendin, duke e përcaktuar zyrtarisht Spanjën si " Mbretëria nën një fron të papushtuar»

Për më tepër, vetë Franko ishte atëherë vetëm 58 vjeç, ai ishte lideri i njohur i kombit ("Caudillo"), fuqia e tij ishte e qëndrueshme dhe ai nuk kishte ndërmend t'ia jepte askujt.

Franko afron me vete nipin e mbretit të rrëzuar Alfonso XIII, Princin Juan Carlos (lindur në 1938, prindërit janë djali i mbretit Alfonso XIII, Juan de Bourbon dhe mbesa e mbretëreshës angleze Victoria, Maria de Bourbon y Orleans). Në vitin 1948, princi u transferua përgjithmonë në Spanjë, më vonë duke studiuar në Akademinë e Forcave Tokësore, Forcave Ajrore dhe Marinës, si dhe në Universitetin e Madridit. Në vitin 1962, Juan Carlos u martua me Princeshën Sofia, vajzën e mbretit grek Pali I dhe mbretëreshës Federica.

Më në fund, në korrik 1969, Franko shpalli solemnisht Juan Carlos Princ të Spanjës (pa hequr dorë, natyrisht, nga pushteti i tij si diktator).

Kështu, Franko jo vetëm që forcoi fuqinë e tij personale pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore dhe rënies së ideve të fashizmit (kur ndjenjat antifashiste u rritën ndjeshëm në shoqëri), por gjithashtu, dhe ajo që është shumë më e rëndësishme! - vazhdimisht dhe para kohe përgatiti për vete një pasardhës i cili (duke pasur parasysh mentalitetin e popullit spanjoll) u bë menjëherë i paarritshëm për çdo pretendent të mundshëm për pushtet si gjatë kësaj periudhe ashtu edhe pas vdekjes së Frankos.

Dihet mirë nga historia e shumë vendeve që pas një sundimtari të fortë, dhe veçanërisht një diktatori jolegjitim, zakonisht vjen një Koha e Telasheve lufta për pushtet, duke i sjellë fatkeqësi të mëdha vendit dhe popullit. Franko nuk veproi si shumë diktatorë si ai, të cilët vepronin me parimin: "Pas meje, të paktën djersi!" dhe nuk lejoi asnjë kandidat për pasardhës pranë tyre, por tregoi një burrë shteti të madh, shqetësim të vërtetë për popullin e tij dhe të ardhmen e vendit.

Me sa duket, kjo është arsyeja pse, me gjithë mizoritë dhe padrejtësitë e regjimit të tij, spanjollët në kohën tonë rrallë flasin keq për të. Ata nuk e diskutojnë këtë periudhë dhe nuk preferojnë të flasin për të. Megjithatë, monumenti i Frankos, i ngritur atëherë në ish-Avenue Generalissimo, dhe tani në Avenue Castellan në Madrid, ende qëndron.

Në Spanjë deri vonë kanë qenë në përdorim monedhat e atyre viteve me profilin e Frankos.Për më tepër, rreth 50 km larg Madridit ndodhet vendi i quajtur “EL ESCORIAL”. Ekziston një kompleks panteoni super-gjigant me varrin e Frankos dhe varret e mbështetësve të tij fashistë dhe kundërshtarëve të tij republikanë. te dyja. Tani është një vend pelegrinazhi për turistët.

Falë Frankos, Spanja, duke qenë një vend me një regjim totalitar fashist, jo vetëm që u zhvillua relativisht mirë ekonomikisht në periudhën e vështirë të paraluftës, jo vetëm që ndoqi relativisht pa gjak rrugën e saj historike si një aleat i fashizmit gjerman midis Scylla të Gjermanisë dhe Charybdis. e BRSS me aleatët e saj perëndimorë gjatë Luftës së Dytë Botërore, por edhe pas vdekjes së diktatorit, ajo mundi të kalonte pa probleme në rrugën demokratike të zhvillimit të saj, megjithëse në formë u vendos përsëri një monarki në vend, megjithëse jo absolute, por kushtetuese.

Dhe monarkët nuk janë më si dikur. Juan Carlos, i cili zëvendësoi Frankon, është një person i arsimuar gjithëpërfshirës me bindje demokratike dhe një mendimtar modern. Ky është, si të thuash, një "monark i shkolluar".

Dhe Franko, duke qenë vazhdimisht në pushtet për 36 vjet si një "Caudillo", domethënë lideri dhe udhëheqësi i vetëm i kombit, vdiq në heshtje në shtratin e tij në vitin 1975 në moshën tetëdhjetë e tre vjeç.

Në nëntor të po atij viti 1975, sipas vullnetit të Frankos, Princi Juan Carlos u shpall Mbret i Spanjës. Kjo ndodhi 44 vjet pas rrëzimit nga froni të gjyshit të tij, mbretit Alfonso XIII.

Tashmë në prill 1977, sindikatat dhe partitë e majta politike (përfshirë komuniste) u legalizuan në Spanjë, marrëdhëniet diplomatike me Rusinë (BRSS) u rivendosën dhe u lidh një marrëveshje bashkëpunimi midis Shteteve të Bashkuara dhe Spanjës. dhjetor 1978 Kushtetuta e re hyri në fuqi në 1982 vit, Spanja u pranua në NATO, dhe në 1985 u bë anëtare e Komunitetit Evropian

Kështu, vetëm 10 vjet pas përfundimit të diktaturës brutale dhe të gjatë ushtarako-fashiste, Spanja kreu “perestrojkën” e saj pa stuhi dhe tronditje të veçanta dhe u shndërrua në një shtet demokratik të begatë në Evropë.

Ngjarjet më të rëndësishme të shekullit të 20-të

1931-1939

Revolucioni demokratik i tipit socialist.

Ngjarjet kryesore:

9 dhjetor 1931 - miratimi i Kushtetutës së Republikës; - 1933 - krijimi i partisë fashiste "Falanga spanjolle" (nga gjysma e dytë e viteve '50 e quajtur "Lëvizja Kombëtare");

Janar 1936 - krijimi i Frontit Popullor;

16 shkurt 1936 - fitorja e Frontit Popullor në zgjedhje, reforma agrare, bankat dhe ndërmarrjet e mëdha vihen nën kontrollin e shtetit; - 17-18 korrik 1936 - Rebelimi ushtarak-fashist i Frankos;

Mars 1939 - Rënia e Republikës, vendosja e diktaturës së Frankos.

1947

Spanja është shpallur "Mbretëria e Fronit Vakant".

1953

Marrëveshjet spanjolo-amerikane për bazat ushtarake amerikane në Spanjë korrik 1969 Franko shpalli nipin e mbretit Alfonso XIII, Juan Carlos, Princ të Spanjës. Juan Carlos studioi në Portugali në vitin 1946, dhe në Spanjë që nga viti 1948. Nga viti 1955 deri në vitin 1960 ishte student në Akademinë e Forcave Tokësore, Marinës dhe Forcave Ajrore, në vitet 1960-1962. ka studiuar në Universitetin e Madridit. Që nga viti 1962 ai është i martuar me princeshën Sofia, vajzën e mbretit grek Pali I dhe mbretëreshës Federica. Në ceremoninë e dasmës në Athinë morën pjesë 137 mbretër, mbretëresha, princa dhe princesha nga vende të ndryshme paqen.

1975

Vdekja e Frankos. Pas vdekjes së Frankos, Princi Juan Carlos u shpall Mbret i Spanjës Juan Carlos në nëntor 1975. 1. Shtrirja e lëvizjes antifashiste. Demokratizimi jeta politike vende.

Prill 1977 Legalizimi i sindikatave dhe partive politike të majta (përfshirë atë komuniste), shpërbërja e partisë Lëvizja Kombëtare (Falanga spanjolle). Zëvendësimi i Traktatit Spanjolo-Amerikan të vitit 1953 mbi Bazat Ushtarake me një Traktat Bashkëpunimi midis Spanjës dhe Shteteve të Bashkuara, restaurimi marrëdhëniet diplomatike nga BRSS.

dhjetor 1978

Hyrja në fuqi e Kushtetutës së re.

mars 1979

Zgjedhjet parlamentare, fitore e Partisë Bashkimi i Qendrës Demokratike.

1982

Adoptimi i Spanjës në NATO: Në tetor 1982, fitore në zgjedhjet parlamentare të Partisë Socialiste të Punëtorëve Spanjoll.

1985

Pranimi i Spanjës në EEC.

Shekulli XXI

Epo, si është Spanja sot? Ky është një vend me një strukturë qeveritare në formën e një monarkie kushtetuese. Kreu i shtetit është mbreti. Organi legjislativ është një parlament dydhomësh (Cortes) Popullsia është rreth 40 milion njerëz, 68% jetojnë në qytete. Kombësitë: Spanjollë (rreth 75%), Katalanas, Baskë, Galician. Vendi ka 50 njësi administrative kryesore - provinca, të cilat përfshihen në 17 rajone historike autonome, të ashtuquajturat "autonomi". Këto përfshijnë: Asturias, Cantabria, Vendi Bask, Navarra, Aragoni, Katalonia, Valencia, Murcia, Andaluzia, Extremadura, Leon, Galicia, Castile dhe disa të tjera.

Historia e detajuar e Spanjës

Historia e Spanjës së lashtë

Informacioni i parë historik për Spanjën

Informacioni i parë historik për Spanjën jepet nga të huajt, pasi popullsia origjinale e gadishullit, të cilën ne e njohim nga mbetjet e kulturës materiale që kanë arritur tek ne, nuk la prova të regjistruara me shkrim që do të lejonin një interpretim më të plotë të materialit. gjen.

Mungesa e informacionit të saktë për historinë e lashtë të Spanjës nuk na lejon të rindërtojmë rrjedhën e ngjarjeve të asaj epoke të largët.

Besohet se tashmë në shekullin e 18-të. para Krishtit. Spanja zhvilloi luftëra me. Megjithatë, deri në shekullin e 12-të. para Krishtit, kur, sipas të dhënave shumë të besueshme, Cadizi u themelua nga fenikasit, është e pamundur të përvijohet ndonjë skicë e besueshme kronologjike.

Datimi pak a shumë i saktë i ngjarjeve që lidhen me historinë e Spanjës bëhet i mundur vetëm nga shekulli i 11-të. para Krishtit. Sidoqoftë, provat e para të shkruara që flasin për Spanjën datojnë vetëm në shekullin e 6-të. para Krishtit. Këto janë tekstet e pakta dhe të pakta të autorëve kartagjenas dhe grekë që mezi hedhin dritë mbi ngjarjet historia e hershme Gadishulli Iberik. Nga shekujt V dhe IV. para Krishtit. përfshijnë dëshmi nga historianët dhe udhëtarët grekë, fragmentare dhe të pashpjegueshme. Shumë më të plota janë burimet e mëvonshme që datojnë në dy shekujt e fundit para Krishtit. dhe shekujt e parë të erës sonë, bazuar në shkrime më të lashta që nuk kanë arritur tek ne.

Në të njëjtën mënyrë, në Bibël, në libra të ndryshëm të Dhiatës së Vjetër, përmendet një zonë e quajtur Tarshish ose Tarsis, të cilën shumë studiues e konsiderojnë një nga rajonet e Spanjës (pjesa jugore e Andaluzisë - Lugina e Guadalquivir ose rajoni Murcia ).

iberikët

Territori i Spanjës ka qenë i banuar që nga kohërat e lashta.

Tashmë në mijëvjeçarin III para Krishtit. e. Fiset iberike u shfaqën në jug dhe lindje të Spanjës. Nuk dihet saktësisht se nga kanë ardhur; disa hipoteza e lidhin shtëpinë e tyre stërgjyshore me Afrikën e Veriut. Këto fise i dhanë gadishullit emrin e tij të lashtë - Iberik.

Iberët jetonin në fshatra të fortifikuara, merreshin me bujqësi, blegtori dhe gjueti, kishin vegla metalike prej bakri dhe bronzi. Në ato kohëra të lashta, iberianët kishin tashmë gjuhën e tyre të shkruar.

Njerëzit e lashtë që krijuan historinë e një vendi tjetër të mirënjohur për ne - Gjeorgjisë, mbanin gjithashtu emrin Iberians. Ka ende debate nëse ka një lidhje mes iberianëve spanjollë dhe gjeorgjianë.

Ngjashmëri të mahnitshme mund të vërehen në fatet historike të vendeve të ndryshme! Iberët krijuan histori antike dhe një vend tjetër i njohur për ne - Gjeorgjia. Rezulton se fiset iberike gjeorgjiane lindore jetonin në territorin e asaj që sot është Spanja, të cilët formuan bazën për formimin e popullit gjeorgjian. Dhe emri i lashtë i Spanjës "Iberia" (si, nga rruga, emri modern i linjës ajrore kryesore spanjolle) është një emër antik dhe bizantin. Gjeorgjia Lindore ("Kartli").

Kartli, nga ana tjetër, ishte një rajon historik në Gjeorgjinë Lindore në luginën e lumit Kura dhe që nga shekulli IV para Krishtit quhej "Mbretëria Kartliane e Iberisë". Këtu ka më shumë informacion rreth dy Iberias.

Që nga fundi i shekullit të 10-të pas Krishtit, Iberia-Kartli, me kryeqytetin e saj në Tbilisi, formoi bërthamën e një shteti të vetëm gjeorgjian, i cili në 1801 iu bashkua Rusisë. Kjo është lidhja mes kohërave dhe popujve.

Celtiberianë

Më vonë Keltët erdhën në Iberi. Keltët preferonin të bënin luftë dhe të ushqeheshin me bagëti në vend që të merreshin me bujqësi.

Keltët dhe Iberianët jetuan krah për krah, ndonjëherë duke u bashkuar, por më shpesh duke luftuar njëri-tjetrin. Gradualisht, popujt u bashkuan dhe krijuan kulturën keltiberiane, e famshme për luftën e saj. Ishin keltiberianët ata që shpikën shpatën me dy tehe, e cila më vonë u adoptua nga ushtria romake dhe shpesh përdorej kundër shpikësve të saj.

Bashkimi i fiseve Celtiberian kishte kryeqytetin e vet - Numantia.

Turdetanë

Dhe në Andaluzi në të njëjtën kohë ekzistonte një shtet i Tartesit. Ende nuk dihet saktësisht se nga erdhën në Spanjë banorët e Tartesit, Turdetanët. Ata kishin mbaruar nivel të lartë zhvillim se iberianët, edhe pse afër tyre.

fenikasit

Rreth vitit 1100 para Krishtit e. Fenikasit lundruan këtu. Ata vrapuan nëpër kolonitë e Melaka, Gadir (Cadiz), Kordoba dhe shumë të tjera. Vendin ku banonin turdetanët e quajtën Tarshish. Ndoshta është kjo zonë e pasur e "Tarshishit" që përmendet në Bibël.

Kolonizimi Kartagjenas

Jo vetëm Iberët dhe Keltët jetuan në Gadishullin Iberik në mijëvjeçarin I para Krishtit. Tokat pjellore të Spanjës tërhoqën edhe popuj të tjerë. Njerëzit e parë, aktivitetet e të cilëve në Spanjë kanë dëshmi të regjistruara me shkrim, ishin fenikasit. Data e paraqitjes së tyre të parë në Spanjë nuk dihet saktësisht. Ekziston një supozim se fenikasit rreth vitit 1100 p.e.s. e. themeloi Cadizin, i quajtur në atë kohë Agadir ose Gadir.

Nuk ka dyshim se fenikasit në shekujt VIII dhe VII. para Krishtit e. udhëtoi përgjatë bregut të Spanjës, duke eksploruar tokat e gadishullit; Përshkrimet dhe rrugët e këtyre bastisjeve quhen peripluse.

Ka deklarata nga shkencëtarët e lashtë që jetuan në shekullin I. para Krishtit e., se historianët grekë raportet e para për Spanjën ua detyrojnë fenikasve.

Në Spanjë, fenikasit u përpoqën kryesisht të bënin tregti dhe të shfrytëzonin minierat. Ata u vendosën në zona të caktuara dhe themeluan qytete, poste tregtare dhe magazina atje. Herë fortesat e tyre ndodheshin pranë vendbanimeve vendase, herë në vende të pabanuara. Për këtë qëllim, ata zgjodhën kryesisht ishujt ose pelerinat afër bregut, ku kishte porte të përshtatshme natyrore. Të vendosura në vende të tilla, vendbanimet ishin të lehta për t'u mbrojtur. Fenikasit ngritën kështjellat e tyre atje, rregulluan magazina dhe faltore.

Kolonitë më të rëndësishme fenikase ishin Melcarthea (Algeciras), Malaka (Malaga), Erythia (Sankti Petri), Sexi (Urrejtje), Abdera (Adra), Hispalis (Sevilje), Agadir ose Hades (Cadiz), Ebusa (Ibisa), etj. Fenikasit e quajtën të gjithë Gadishullin Iberik Span, ose Spanjë ("i panjohur", i largët, vend).

Kolonitë fenikase në Spanjë, në procesin e zhvillimit të shpejtë, arritën njëfarë pavarësie politike dhe administrative nga metropoli. Qendra e këtyre kolonive ishte Kadizi. Fenikasit fillimisht e kufizuan veten vetëm në tregtinë e shkëmbimit; pastaj ata futën para në Spanjë, të prera në shumë koloni fenikase.

Pas rënies së metropolit fenikas, fuqia e tij u trashëgua nga kolonia fenikase në bregun verior të Afrikës - Kartagjena. Tashmë në shekullin e VII. para Krishtit e. Kartagjena u bë një qendër kryesore tregtare dhe arriti dominimin mbi kolonitë e tjera vëllazërore të fenikasve në Perëndim. Kartagjenasit vendosën një monopol tregtar në ngushticën e Gjibraltarit.

Fenikasit në Gadishullin Iberik duhej të merreshin me grekët. Vendbanimi kryesor i grekëve ishte Emporion, ose Emporia ("tregu"), i vendosur në atë që tani është Castellon de Empurias (provinca e Girona). Territori spanjoll mbi të cilin ata dominonin quhej Hesperia, ose Iberia, nga grekët.

Në shekullin VI. para Krishtit e. Ndikimi i Kartagjenës u rrit ndjeshëm. Kolonitë e lashta fenikase të Spanjës u zhytën dhe u bënë të varura drejtpërdrejt nga Kartagjena. Kartagjenasit bënin tregti me federatën Tartesiane në luginën e lumit Guadalquivir, por nuk bënë asnjë përpjekje për ta pushtuar atë.

Për një kohë të gjatë, Kartagjena mbajti marrëdhënie paqësore me Romën në rritje; të dyja palët hynë në traktate tregtare dhe, në një farë mase, ndanë dominimin mbi Mesdheun.

Mirëpo, në fund, mes tyre shpërtheu një luftë në Siçili, në të cilën fituan romakët, duke i dëbuar nga atje kartagjenasit. Kjo ishte Lufta e Parë Punike (264–241 para Krishtit).

Pas kësaj, filloi një fazë e re e kolonizimit Kartagjenas të Gadishullit Iberik. Mund të shihet si nënshtrim sistematik i vendit. Kartagjenasit kërkuan ta kthenin gadishullin në një trampolinë për luftërat e mëvonshme me Romën. Kështu, kolonizimi Kartagjenas u provokua nga Romakët.

Senati i Kartagjenës në 237 para Krishtit ia besoi kapjen e Spanjës komandantit dhe politikanit të talentuar Hamilcar nga familja aristokrate e Barkidivit, i cili ishte në krye të partisë ushtarake.

Në një kohë jashtëzakonisht të shkurtër, Hamilcar pushtoi pjesën jugore të gadishullit, midis lumenjve Guadalquivir dhe Guadiana.

Ky ishte fillimi i shtetit Kartagjenas në Spanjë.

Tokat më të mira të Spanjës - brigjet e saj jugore dhe lindore - u bënë zotërime fenikase; aty u themeluan qytete të reja. Në vitin 227 para Krishtit. e. Gjenerali Hasdrubal themeloi qytetin e Kartagjenës në bregun e Gadishullit Iberik pranë portit të vetëm të mirë në bregun jugor, duke siguruar kështu kontrollin mbi depozitat e pasura minerale të Juglindjes.

Kartagjena u bë kryeqyteti i shtetit të ri dhe kolonia më e madhe e kartagjenasve në territorin e Spanjës moderne.

Ky qytet, që qëndronte në bregun e një gjiri të përshtatshëm dhe i rrethuar nga kodra të paarritshme, u kthye menjëherë në një nga qendrat më të rëndësishme tregtare të të gjithë bregdetit perëndimor të Detit Mesdhe.

Jo shumë larg qytetit, minierat filluan nga minierat e argjendit, të cilat sollën fitime të mëdha. Disa prej tyre u dërguan nga Hasdrubal në Kartagjenë, pjesa tjetër shkoi për të krijuar dhe forcuar ushtrinë mercenare.

Nga Gadishulli Iberik, Kartagjena merrte çdo vit gjithnjë e më shumë të ardhura.

Sundimi Kartagjenas në Spanjë u vendos fort dhe pjesa jugore e Gadishullit Iberik dukej një trampolinë e fortë për një përparim në Romë.

Roma ndërmori veprime hakmarrëse. Qyteti i vogël iberik i Saguntum vendosi të binte nën sundimin romak përballë kërcënimit të sulmit nga kartagjenasit.

Senati Romak fillimisht ishte në mëdyshje, por më vonë, në vitin 220, vendosi të pranonte Saguntum nën protektoratin e Romës në mënyrë që të mund të kontrollonte Spanjën.

Djali i Hamilcarit, Hanibali në vitin 220 para Krishtit. sulmoi Saguntum, një qytet nën mbrojtjen e Romës. Në Luftën e Dytë Punike që pasoi, trupat Kartagjenase, të udhëhequra nga Hanibali, në 210 para Krishtit. Uh, ata u mundën. Kjo hapi rrugën për vendosjen e dominimit romak në gadishull. Në vitin 209 romakët pushtuan Kartagjenën, marshuan në të gjithë territorin e Andaluzisë dhe në vitin 206 detyruan dorëzimin e Gadirit.

Kështu, pas një sërë disfatash, dominimi në Gadishullin Iberik gradualisht filloi t'i kalonte Romës.

Dominimi romak

Periudha vizigotike në historinë e Spanjës

Dominimi arab

Reconquista

Gjatë gjithë periudhës së sundimit mysliman në Spanjë, të krishterët zhvilluan një luftë të vazhdueshme shekullore kundër tyre, e cila u quajt Reconquista e krishterë (e përkthyer si "ripushtim"). Reconquista filloi nga një pjesë e fisnikërisë visigotike nën udhëheqjen e Pelayo. Në 718, përparimi mysliman u ndal në Covadonga.

Në mesin e shekullit të 8-të, të krishterët asturianë, të udhëhequr nga nipi i Pelayos, mbreti Alfonso I, përfituan nga kryengritja e Berberëve për të pushtuar Galicinë fqinje. Pushtimet vazhduan nën Alfonso II (791-842).

Përparimi i arabëve në Evropë u ndalua nga frankët në veriperëndim të Spanjës nga frankët, mbreti i të cilëve në atë kohë ishte Karli i Madh. Frankët krijuan Marshimin Spanjoll në verilindje të gadishullit (territori kufitar midis zotërimeve të frankëve dhe arabëve), i cili u shpërtheu në shekujt 9-11 në qarqet e Navarrës, Aragonit dhe Barcelonës (në 1137 Aragon dhe Barcelona bashkuar në mbretërinë e Aragonit).

Në veri të Dueros dhe Ebros, gradualisht u formuan katër grupe shtetesh të krishtera:

• në veri-perëndim të Asturias, Leon dhe Galicia, të cilat më vonë u bashkuan në mbretërinë e Kastiljes;

• vendi Bask, së bashku me rajonin fqinj, Garcia, u shpall Mbretëria e Navarrës,

• një vend në bregun e majtë të Ebros, Aragon, një mbretëri e pavarur që nga viti 1035;

• u ngrit nga shenja spanjolle e Margraviatit të Barcelonës, ose Katalonjës.

Në 1085, të krishterët pushtuan Toledon, dhe më pas Talavera, Madridi dhe qytete të tjera ranë nën sundimin e krishterë.

Në Betejën e Meridës (1230), Extremadura u mor nga arabët; pas Betejës së Jerez de Guadiana (1233), Kordoba u rimor, dhe dymbëdhjetë vjet më vonë - Sevilja.

Mbretëria portugeze u zgjerua pothuajse në përmasat e saj aktuale dhe mbreti i Aragonit pushtoi Valencia, Alicante dhe Ishujt Balearik.

Reconquista rezultoi që fshatarët spanjollë dhe banorët e qyteteve që luftuan së bashku me kalorësit morën përfitime të konsiderueshme. Shumica e fshatarëve nuk e përjetuan robërinë; komunitetet e lira fshatare u ngritën në tokat e çliruara të Kastiljes dhe qytetet (veçanërisht në shekujt XII-XIII) mori të drejta më të mëdha.

Myslimanët u shpërngulën me mijëra në Afrikë dhe në Grenada ose Murcia, por këto shtete gjithashtu duhej të njihnin supremacinë e Kastiljes. Myslimanët që mbetën nën sundimin kastilian gradualisht adoptuan fenë dhe zakonet e fitimtarëve; shumë arabë të pasur dhe fisnikë, pasi u pagëzuan, u bashkuan me radhët e aristokracisë spanjolle. Nga fundi i shekullit të 13-të, vetëm Emirati i Grenadës mbeti në gadishull, i detyruar të paguante haraç.

Në 1340, Alfonso XI fitoi një fitore të shkëlqyer në Salado, dhe katër vjet më vonë, me pushtimin e Algeziras, Grenada u shkëput nga Afrika.

Në 1469, u bë martesa midis Ferdinandit të Aragonit dhe Isabelës së Kastiljes, bashkimi i kurorave kastiliane dhe aragoneze shënoi fillimin e Mbretërisë së Spanjës. Sidoqoftë, bashkimi politik i Spanjës u përfundua vetëm në fund të shekullit të 15-të; Navarra u aneksua në 1512.

Në 1478, Ferdinand dhe Isabella themeluan një gjykatë kishtare - Inkuizicionin, i krijuar për të mbrojtur pastërtinë e besimit katolik.

Në 1492, me mbështetjen e Isabelës, Kolombi bëri ekspeditën e tij të parë në Botën e Re dhe themeloi atje kolonitë spanjolle. Ferdinand dhe Isabella zhvendosen rezidencën e tyre në Barcelonë.

Në të njëjtin 1492, Granada u çlirua. Si rezultat i më shumë se 10 viteve të luftës nga spanjollët, Emirati i Granadës, bastioni i fundit i maurëve në Gadishullin Iberik, ra. Pushtimi i Granadës (2 janar 1492) i jep fund Reconquista-s.

Historia e Spanjës në gjysmën e 16-të dhe të parë të shekullit të 17-të.

Pas përfundimit të Reconquista në 1492, i gjithë Gadishulli Iberik, me përjashtim të Portugalisë, u bashkua nën sundimin e mbretërve spanjollë. Spanja gjithashtu i përkiste Sardenjës, Siçilisë, Ishujve Balearik, Mbretërisë së Napolit dhe Navarrës.

Në 1516, Karli I hipi në fron. Nga ana e nënës së tij, ai ishte nipi i Ferdinandit dhe Izabelës, dhe nga ana e babait të tij, ai ishte nipi i perandorit Maksimilian I të Habsburgëve. Nga babai dhe gjyshi i tij, Charles I trashëgoi zotërimet e Habsburgëve në Gjermani, Holandë dhe tokat në Amerika Jugore. Në vitin 1519, ai arriti të zgjidhej në fronin e Perandorisë së Shenjtë Romake të kombit gjerman dhe u bë perandor Charles V. Bashkëkohësit, jo pa arsye, thanë se në domenin e tij "dielli nuk perëndon kurrë". Në të njëjtën kohë, mbretëritë aragoneze dhe kastile, të lidhura vetëm nga një bashkim dinastik, mbetën të ndara politikisht gjatë gjithë shekullit të 16-të: ata ruajtën institucionet e tyre përfaqësuese të klasës - Cortes, legjislacionin dhe sistemin e tyre gjyqësor. Trupat kastiliane nuk mund të hynin në tokat e Aragonit dhe kjo e fundit nuk ishte e detyruar të mbronte tokat e Kastiljes në rast lufte. Brenda vetë Mbretërisë së Aragonit, pjesët kryesore të saj (veçanërisht Aragoni, Katalonia, Valencia dhe Navarra) ruajtën gjithashtu pavarësi të rëndësishme politike.

Fragmentimi i shtetit spanjoll u shfaq gjithashtu në faktin se deri në vitin 1564 nuk kishte asnjë qendër të vetme politike; oborri mbretëror lëvizte në të gjithë vendin, më së shpeshti duke u ndalur në Valladolid. Vetëm në vitin 1605 Madridi u bë kryeqyteti zyrtar i Spanjës.

Ekonomikisht, rajonet individuale kishin pak lidhje me njëri-tjetrin. Kjo u lehtësua kryesisht nga kushtet gjeografike: peizazhi malor, mungesa e lumenjve të lundrueshëm përmes të cilëve do të bëhej i mundur komunikimi midis veriut dhe jugut të vendit. Rajonet veriore - Galicia, Asturias, Vendi Bask - nuk kishin pothuajse asnjë lidhje me qendrën e gadishullit. Ata kryenin tregti të shpejtë me Anglinë, Francën dhe Holandën përmes qyteteve portuale të Bilbaos, A Coruña, San Sebastian dhe Bayonne. Disa zona të Kastiljes së Vjetër dhe Leonit gravituan drejt kësaj zone, qendra më e rëndësishme ekonomike e së cilës ishte qyteti i Burgos. Juglindja e vendit, veçanërisht Katalonja dhe Valencia, ishin të lidhura ngushtë me tregtinë mesdhetare - këtu kishte një përqendrim të dukshëm të kapitalit tregtar. Provincat e brendshme të mbretërisë kastiliane gravituan drejt Toledos, i cili për kohët e lashta ishte një qendër kryesore e zanateve dhe tregtisë.

Mbreti i ri Charles I (V) (1516-1555) u rrit në Holandë përpara se të ngjitej në fron. Ai fliste keq spanjisht, dhe shoqëria dhe shoqëria e tij përbëheshin kryesisht nga flamandë. Në vitet e para, Charles sundoi Spanjën nga Holanda. Zgjedhja në fronin perandorak të Perandorisë së Shenjtë Romake, udhëtimi për në Gjermani dhe shpenzimet e kurorëzimit kërkonin fonde të mëdha, të cilat vendosën një barrë të rëndë mbi thesarin Kastilian.

Duke kërkuar të krijojë një "perandori botërore", Charles V, që në vitet e para të mbretërimit të tij, e shikoi Spanjën kryesisht si një burim burimesh financiare dhe njerëzore për të ndjekur politikën perandorake në Evropë. Përfshirja e gjerë e mbretit e të besuarve flamandë në aparatin shtetëror, pretendimet absolutiste u shoqëruan me një shkelje sistematike të zakoneve dhe lirive të qyteteve spanjolle dhe të drejtave të Kortes, gjë që shkaktoi pakënaqësi në mesin e seksioneve të gjera të banoreve dhe artizanëve. Politika e Charles V, e drejtuar kundër fisnikërisë më të lartë, shkaktoi një protestë të heshtur, e cila herë pas here u shndërrua në pakënaqësi të hapur. Në çerekun e parë të shekullit të 16-të. Veprimtaria e forcave opozitare u përqendrua rreth çështjes së huave të detyruara, të cilave mbreti i përdorte shpesh që në vitet e para të mbretërimit të tij.

Në 1518, për të shlyer kreditorët e tij, bankierët gjermanë Fuggers, Charles V arriti me shumë vështirësi të merrte një subvencion të madh nga Cortes Castilian, por këto para u shpenzuan shpejt. Në 1519, mbreti, për të marrë një hua të re, u detyrua të pranonte kushtet e parashtruara nga Cortes, ndër të cilat ishin kërkesat e mëposhtme:

• në mënyrë që mbreti të mos largohet nga Spanja,

• nuk emëroi të huaj në poste qeveritare,

• nuk ua la mbledhjen e taksave.

Megjithatë, menjëherë pas marrjes së parave, mbreti u largua nga Spanja, duke emëruar si guvernator kardinalin flamand Adrian të Utrehtit.

Revolta e komunave urbane të Kastiljes (comuneros)

Shkelja e marrëveshjes së nënshkruar nga mbreti ishte një sinjal për kryengritjen e komunave urbane kundër pushtetit mbretëror, e quajtur revolta e komunave (1520-1522). Pas largimit të mbretit, kur deputetët e kortes, të cilët kishin treguar bindje të tepruar, u kthyen në qytetet e tyre, ata u pritën me indinjatë të përgjithshme. Në Segovia, artizanët—rrobaxhinj, ditorë, lavatriçe dhe gërshetë leshi— u revoltuan. Një nga kërkesat kryesore të qyteteve rebele ishte ndalimi i importit të pëlhurave të leshta nga Holanda në vend.

Në verën e vitit 1520, forcat e armatosura të rebelëve, të udhëhequr nga fisniku Juan de Padilla, u bashkuan në kuadrin e Juntës së Shenjtë. Qytetet refuzuan t'i binden guvernatorit dhe i ndaluan forcat e tij të armatosura të hynin në territorin e tyre.

Në pranverën dhe verën e vitit 1520, pothuajse i gjithë vendi ra nën kontrollin e juntës. Mëkëmbësi Kardinal, me frikë të vazhdueshme, i shkroi Charles V se "nuk ka asnjë fshat të vetëm në Castile që të mos bashkohet me rebelët". Karli V urdhëroi që të plotësoheshin kërkesat e disa qyteteve për të përçarë lëvizjen.

Në vjeshtën e vitit 1520, 15 qytete u tërhoqën nga kryengritja; përfaqësuesit e tyre, të mbledhur në Sevilje, miratuan një dokument për tërheqjen nga lufta, i cili tregonte qartë frikën e patricitit nga lëvizja e klasave të ulëta urbane. Në vjeshtën e të njëjtit vit, kardinali-vikar filloi veprime të hapura ushtarake kundër rebelëve.

Duke përfituar nga armiqësia midis fisnikërisë dhe qyteteve, trupat e mëkëmbësit të kardinalit shkuan në ofensivë dhe mundën trupat e Juan de Padilla në Betejën e Villalar (1522). Udhëheqësit e lëvizjes u kapën dhe iu prenë koka. Për ca kohë, Toledo qëndroi, ku operoi gruaja e Juan de Padilla, Maria Pacheco. Pavarësisht urisë dhe epidemisë, rebelët qëndruan të patundur. Maria Pacheco shpresonte për ndihmë nga mbreti francez Francis I, por në fund ajo u detyrua të kërkonte shpëtimin në arratisje.

Në tetor 1522, Charles V u kthye në vend në krye të një shkëputjeje mercenarësh, por deri në këtë kohë lëvizja tashmë ishte shtypur.

Njëkohësisht me kryengritjen e komunerëve kastilianë, luftimet shpërthyen në Valencia dhe në ishullin e Mallorca. Arsyet e kryengritjes ishin në thelb të njëjta si në Kastilje, por situata këtu u rëndua nga fakti se magjistratët e qyteteve në shumë qytete vareshin edhe më shumë nga madhështorët, të cilët i kthenin në instrument të politikës së tyre.

Zhvillimi ekonomik i Spanjës në shekullin e 16-të

Pjesa më e populluar e Spanjës ishte Castile, ku jetonin 3/4 e popullsisë së Gadishullit Iberik. Ashtu si në pjesën tjetër të vendit, toka në Castile ishte në duart e kurorës, fisnikërisë, kishës katolike dhe urdhrave shpirtërorë kalorës. Pjesa më e madhe e fshatarëve kastilianë ishin personalisht të lirë. Ata mbanin tokat e feudalëve shpirtërorë dhe laikë në përdorim të trashëguar, duke paguar për to një kualifikim monetar. Në kushtet më të favorshme ishin kolonistët fshatarë të Kastiljes së Re dhe Granadës, të cilët u vendosën në tokat e pushtuara nga maurët. Jo vetëm që ata gëzonin lirinë personale, por komunitetet e tyre gëzonin privilegje dhe liri të ngjashme me ato që gëzonin qytetet kastiliane. Kjo situatë ndryshoi pas disfatës së revoltës së Comuneros.

Sistemi socio-ekonomik i Aragonit, Katalonjës dhe Valencias ndryshonte ashpër nga sistemi i Kastiljes. Këtu në shekullin e 16-të. U ruajtën format më brutale të varësisë feudale. Feudalët trashëguan pronat e fshatarëve, ndërhynë në jetën e tyre personale, mund t'i nënshtroheshin ndëshkimeve trupore dhe madje edhe t'i vrisnin.

Pjesa më e shtypur dhe e pafuqishme e fshatarëve dhe popullsisë urbane të Spanjës ishin Moriscos - pasardhës të maurëve të cilët u konvertuan me forcë në krishterim. Ata jetonin kryesisht në Granada, Andaluzi dhe Valencia, si dhe në zonat rurale të Aragonit dhe Kastiljes, u nënshtroheshin taksave të rënda në favor të kishës dhe shtetit dhe ishin vazhdimisht nën mbikëqyrjen e Inkuizicionit. Pavarësisht persekutimit, Morisco-t punëtorë kanë kultivuar prej kohësh kultura të tilla të vlefshme si ullinj, oriz, rrush, kallam sheqeri dhe pemë manit. Në jug krijuan një sistem të përsosur vaditjeje, falë të cilit morën rendimente të larta drithi, perimesh dhe frutash.

Për shumë shekuj, mbarështimi i deleve ishte një degë e rëndësishme e bujqësisë në Castile. Pjesa më e madhe e kopeve të deleve i përkiste një korporate fisnike të privilegjuar - Mesta, e cila gëzonte patronazh të veçantë nga pushteti mbretëror.

Dy herë në vit, në pranverë dhe në vjeshtë, mijëra dele nxirreshin nga veriu në jug të gadishullit përgjatë rrugëve të gjera (cañadas) të shtrira nëpër fusha të kultivuara, vreshta dhe ullishte. Dhjetëra mijëra dele, duke lëvizur në të gjithë vendin, shkaktuan dëme të mëdha në bujqësi. Nën dhimbjen e dënimit të ashpër, popullatës fshatare iu ndalua të rrethonte arat e tyre nga kopetë kalimtare.

Vendi gëzonte ndikim të madh në vend, pasi kopetë më të mëdha i përkisnin përfaqësuesve të fisnikërisë më të lartë kastiliane të bashkuar në të. Në fillim të shek.

Sistemi tatimor në Spanjë pengoi gjithashtu zhvillimin e elementeve kapitaliste në ekonominë e vendit. Taksa më e urryer ishte alcabala - një taksë 10% për çdo transaksion tregtar; përveç kësaj, kishte edhe një numër të madh taksash të përhershme dhe emergjente, madhësia e të cilave u rrit gjatë gjithë kohës gjatë shekullit të 16-të, duke thithur deri në 50% të të ardhurave të fshatarit dhe artizanit.

Spanja ishte vendi i parë që përjetoi ndikimin e revolucionit të çmimeve. Gjatë shekullit të 16-të, çmimet u rritën 3,5-4 herë. Tashmë në çerekun e parë të shekullit të 16-të. Rritje ka pasur edhe për nevojat bazë dhe mbi të gjitha për bukën. Duket se kjo rrethanë duhet të kishte kontribuar në rritjen e tregtueshmërisë bujqësore. Megjithatë, sistemi i taksave (çmimet maksimale të grurit) i krijuar në 1503 u mbajt artificialisht cmime te uleta për bukën, ndërkohë që produktet e tjera po rriteshin me shpejtësi. Kjo çoi në një reduktim të të korrave të drithërave dhe një rënie të mprehtë të prodhimit të drithërave në mesin e shekullit të 16-të. Që nga vitet '30, shumica e rajoneve të vendit importonin bukë nga jashtë - nga Franca dhe Siçilia. Buka e importuar nuk i nënshtrohej ligjit për taksat dhe shitej 2-2,5 herë më shtrenjtë se drithi i prodhuar nga fshatarët spanjollë.

Pushtimi i kolonive dhe zgjerimi i paprecedentë i tregtisë koloniale kontribuan në rritjen e prodhimit artizanal në qytetet e Spanjës dhe në shfaqjen e elementeve individuale të prodhimit përpunues, veçanërisht në prodhimin e rrobave. Në qendrat e saj kryesore - Segovia, Toledo, Seville, Cuenca - u ngritën fabrika. Për blerësit punonin një numër i madh tjerrëtarësh dhe endës në qytete dhe zona përreth. Në fillim të shekullit të 17-të, punëtoritë e mëdha të Segovia numëronin disa qindra punëtorë të punësuar.

Që nga koha arabe, pëlhurat e mëndafshta spanjolle, të famshme për cilësinë e tyre të lartë, shkëlqimin dhe qëndrueshmërinë e ngjyrave, kanë gëzuar një popullaritet të madh në Evropë. Qendrat kryesore të prodhimit të mëndafshit ishin Sevilja, Toledo, Kordoba, Granada dhe Valencia. Pëlhurat e shtrenjta mëndafshi konsumoheshin pak në tregun vendas dhe eksportoheshin kryesisht, siç ishin brokada, kadifeja, dorezat dhe kapelet e prodhuara në qytetet jugore: Në të njëjtën kohë, pëlhura të trasha, të lira prej leshi dhe liri u importuan në Spanjë nga Holanda. dhe Anglia.

Në vitin 1503 u vendos monopoli i Seviljes mbi tregtinë me kolonitë dhe u krijua Dhoma e Tregtisë e Seviljes, e cila ushtronte kontroll mbi eksportin e mallrave nga Spanja në koloni dhe importin e mallrave nga Bota e Re, kryesisht të përbërë nga ari dhe argjendi. shufra shufra. Të gjitha mallrat e destinuara për eksport dhe import regjistroheshin me kujdes nga zyrtarët dhe i nënshtroheshin detyrimeve në favor të thesarit.

Vera dhe vaji i ullirit u bënë eksportet kryesore spanjolle drejt Amerikës. Investimi i parave në tregtinë koloniale dha përfitime shumë të mëdha (fitimi këtu ishte shumë më i lartë se në industritë e tjera). Përveç tregtarëve të Seviljes, në tregtinë koloniale morën pjesë edhe tregtarë nga Burgos, Segovia dhe Toledo. Një pjesë e konsiderueshme e tregtarëve dhe artizanëve u shpërngulën në Sevilje nga rajone të tjera të Spanjës, kryesisht nga veriu. Popullsia e Seviljes u rrit me shpejtësi: nga 1530 në 1594 ajo u dyfishua. Numri i bankave dhe shoqërive tregtare u rrit. Në të njëjtën kohë, kjo nënkuptonte privimin aktual të zonave të tjera nga mundësia për të tregtuar me kolonitë, pasi për shkak të mungesës së ujit dhe rrugëve të përshtatshme tokësore, transportimi i mallrave në Sevilje nga veriu ishte shumë i shtrenjtë. Monopoli i Seviljes i siguroi thesarit të ardhura të mëdha, por ai pati një efekt të dëmshëm në situatën ekonomike të pjesëve të tjera të vendit. Roli i rajoneve veriore, të cilat kishin akses të përshtatshëm në Oqeanin Atlantik, u zvogëlua vetëm në mbrojtjen e flotilave që shkonin drejt kolonive, gjë që çoi në rënien e ekonomisë së tyre në fund të shekullit të 16-të.

Zhvillimi i degës kryesore të industrisë spanjolle - prodhimi i pëlhurave të leshta - u pengua nga eksporti i një pjese të konsiderueshme të leshit në Holandë. Më kot, qytetet spanjolle kërkuan kufizimin e eksportit të lëndëve të para për të ulur çmimin e tyre në tregun e brendshëm. Prodhimi i leshit ishte në duart e fisnikërisë spanjolle, të cilët nuk donin të humbnin të ardhurat e tyre dhe, në vend që të reduktonin eksportet e leshit, kërkonin publikimin e ligjeve që lejonin importin e rrobave të huaja. 1

Pavarësisht rritjes ekonomike të gjysmës së parë të shekullit të 16-të, Spanja mbeti përgjithësisht një vend agrar me një treg të brendshëm të pazhvilluar; zona të caktuara ishin të mbyllura në nivel lokal ekonomikisht.

Sistemi politik

Gjatë mbretërimit të Karlit V (1516-1555) dhe Filipit II (1555-1598), pushteti qendror u forcua, por shteti spanjoll ishte politikisht një konglomerat i larmishëm i territoreve të shpërndara. Menaxhimi i pjesëve individuale të këtij shteti të madh riprodhoi rendin që ishte zhvilluar në vetë mbretërinë Aragono-Kastiliane, e cila formoi thelbin politik të monarkisë spanjolle. Në krye të shtetit ishte mbreti, i cili drejtonte Këshillin Kastilian; Kishte gjithashtu një Këshill aragonez që qeveriste Aragonin, Katalonjën dhe Valencia-n. Këshillat e tjerë ishin në krye të territoreve jashtë gadishullit: Këshilli i Flanders, Këshilli Italian, Këshilli i Indisë; Këto zona qeveriseshin nga nënmbretë, të emëruar, si rregull, nga përfaqësues të fisnikërisë më të lartë kastiliane.

Forcimi i tendencave absolutiste në 16 - gjysma e parë e shekujve 17 çoi në rënien e Cortes. Tashmë në çerekun e parë të shekullit të 16-të, roli i tyre u reduktua ekskluzivisht në votimin e taksave dhe huave të reja për mbretin. Gjithnjë e më shumë, vetëm përfaqësuesit e qytetit filluan të ftoheshin në mbledhjet e tyre. Që nga viti 1538, fisnikëria dhe kleri nuk u përfaqësuan zyrtarisht në Cortes. Në të njëjtën kohë, në lidhje me zhvendosjen masive të fisnikëve në qytete, shpërtheu një luftë e ashpër midis burgherëve dhe fisnikërisë për pjesëmarrje në qeverisjen e qytetit. Si rezultat, fisnikët siguruan të drejtën për të zënë gjysmën e të gjitha pozitave në organet komunale. Në disa qytete, për shembull në Madrid, Salamanca, Zamora, Sevilje, një fisnik duhej të ishte në krye të këshillit të qytetit; Nga fisnikët u formua edhe milicia e montuar në qytet. Gjithnjë e më shumë, fisnikët vepronin si përfaqësues të qyteteve në Cortes. Kjo tregonte forcimin e ndikimit politik të fisnikërisë. Vërtetë, fisnikët shpesh ua shisnin pozitat e tyre komunale banorëve të pasur të qytetit, shumë prej të cilëve as nuk ishin banorë të këtyre vendeve, ose i jepnin me qira.

Rënia e mëtejshme e Cortes u shoqërua në mesin e shekullit të 17-të. duke u hequr atyre të drejtën për të votuar taksat, e cila u transferua në këshillat e qytetit, pas së cilës Cortes pushoi së mbledhuri.

Në shekujt XVI - fillimi i shekujve XVII. qytetet e mëdha, pavarësisht përparimeve të rëndësishme në zhvillimin industrial, ruajtën kryesisht pamjen e tyre mesjetare. Këto ishin komunat urbane, ku në pushtet ishin patriciatë dhe fisnikët urbanë. Shumë banorë të qytetit, të cilët kishin të ardhura mjaft të larta, blenë "hidalgji" për para, gjë që i çliroi ata nga pagimi i taksave, të cilat ranë shumë në shtresat e mesme dhe të ulëta të popullsisë urbane.

Fillimi i rënies së Spanjës

Charles V e kaloi jetën e tij në fushata dhe pothuajse kurrë nuk e vizitoi Spanjën. Luftërat me turqit, të cilët sulmuan shtetin spanjoll nga jugu dhe zotërimet e habsburgëve austriakë nga juglindja, luftërat me Francën për shkak të dominimit në Evropë dhe veçanërisht në Itali, luftërat me nënshtetasit e tij - princat protestantë në Gjermani - pushtuan gjithë mbretërimin e tij. Plani madhështor për të krijuar një perandori botërore katolike u shemb, pavarësisht sukseseve të shumta ushtarake dhe të politikës së jashtme të Charles. Në 1555, Karli V abdikoi nga froni dhe ia dorëzoi Spanjën, së bashku me Holandën, kolonitë dhe zotërimet italiane, djalit të tij Filipi II (1555-1598).

Filipi nuk ishte një person i rëndësishëm. I arsimuar dobët, mendjengushtë, i imët dhe i pangopur, jashtëzakonisht këmbëngulës në ndjekjen e qëllimeve të tij, mbreti i ri ishte thellësisht i bindur për qëndrueshmërinë e fuqisë së tij dhe parimet mbi të cilat mbështetej ky pushtet - katolicizmi dhe absolutizmi. I vrenjtur dhe i heshtur, ky nëpunës në fron e kaloi gjithë jetën i mbyllur në dhomat e tij. I dukej se letrat dhe udhëzimet ishin të mjaftueshme për të ditur gjithçka dhe për të menaxhuar gjithçka. Si një merimangë në një cep të errët, ai thuri fijet e padukshme të politikës së tij. Por këto fije u grisën nga prekja e erës së freskët të një kohe të stuhishme dhe të shqetësuar: ushtritë e tij shpesh rriheshin, flotat e tij u fundosën dhe ai me trishtim pranoi se "fryma heretike nxit tregtinë dhe prosperitetin". Kjo nuk e pengoi atë të deklaronte: "Preferoj të mos kem fare nënshtetas sesa të kem heretikë si të tillë".

Reaksioni feudalo-katolik ishte ndezur në vend; pushteti më i lartë gjyqësor në çështjet fetare ishte përqendruar në duart e Inkuizicionit.

Duke lënë rezidencat e vjetra të mbretërve spanjollë të Toledos dhe Valladolidit, Filipi II ngriti kryeqytetin e tij në qytetin e vogël të Madridit, në rrafshnaltën e shkretë dhe djerrë Kastiliane. Jo shumë larg Madridit, u ngrit një manastir madhështor, i cili ishte gjithashtu një kasafortë varrimi pallati - El Escorial. U morën masa të rrepta kundër Moriskos, shumë prej të cilëve vazhduan të praktikonin në fshehtësi besimin e etërve të tyre. Inkuizicioni ra veçanërisht ashpër mbi ta, duke i detyruar të braktisin zakonet dhe gjuhën e mëparshme. Në fillim të mbretërimit të tij, Filipi II nxori një sërë ligjesh që intensifikuan persekutimin. Moriscos, të shtyrë në dëshpërim, u rebeluan në 1568 nën sloganin e ruajtjes së kalifatit. Vetëm me shumë vështirësi qeveria arriti të shtypte kryengritjen e 1571. Në qytetet dhe fshatrat e Moriscos, e gjithë popullsia mashkullore u shfaros, gratë dhe fëmijët u shitën në skllavëri. Morisco-t e mbijetuar u dëbuan në rajonet djerrë të Kastiljes, të dënuara me urinë dhe endacakët. Autoritetet kastiliane persekutuan pa mëshirë Moriscos, dhe Inkuizicioni dogji "apostate nga besimi i vërtetë" në tufa.

Rënia ekonomike e Spanjës në gjysmën e dytë të shekujve 16 dhe 17.

Në mesin e shekujve XVI - XVII. Spanja hyri në një periudhë rënieje të zgjatur ekonomike, e cila preku fillimisht bujqësinë, pastaj industrinë dhe tregtinë. Duke folur për arsyet e rënies së bujqësisë dhe rrënimit të fshatarëve, burimet theksojnë pa ndryshim tre prej tyre: ashpërsia e taksave, ekzistenca e çmimeve maksimale për bukën dhe abuzimet e vendit. Fshatarët u dëbuan nga tokat e tyre, komunitetet u privuan nga kullotat dhe livadhet e tyre, kjo çoi në rënien e blegtorisë dhe një reduktim të të korrave. Vendi po përjetonte një mungesë akute të ushqimit, gjë që rriti më tej çmimet.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të. Në Spanjë, përqendrimi i pronësisë së tokës në duart e feudalëve më të mëdhenj vazhdoi të rritej.

Një pjesë e konsiderueshme e pronave fisnike gëzonin të drejtën e parësisë, ato trashëgoheshin vetëm nga djali i madh dhe ishin të patjetërsueshme, domethënë nuk mund të liheshin hipotekë ose të shiteshin për borxhe. Tokat e kishës dhe zotërimet e urdhrave të kalorësisë shpirtërore ishin gjithashtu të patjetërsueshme. Megjithë borxhin e konsiderueshëm të aristokracisë më të lartë në shekujt 16-17, ndryshe nga Anglia dhe Franca, fisnikëria ruajti pronat e saj të tokës dhe madje i rriti ato duke blerë tokat e domenit të shitura nga kurora. Pronarët e rinj eliminuan të drejtat e komuniteteve dhe qyteteve për kullota, sekuestruan tokat dhe parcelat komunale të atyre fshatarëve, të drejtat e të cilëve nuk ishin formalizuar siç duhet. Në shekullin e 16-të e drejta e parësisë shtrihej në zotërimet e banoreve. Ekzistenca e majoratëve hoqi nga qarkullimi një pjesë të konsiderueshme të tokës, gjë që pengoi zhvillimin e tendencave kapitaliste në bujqësia.

Ndërsa rënia bujqësore dhe mbjelljet e drithërave ranë në të gjithë vendin, industritë e lidhura me tregtinë koloniale lulëzuan. Vendi importonte një pjesë të konsiderueshme të konsumit të drithit nga jashtë. Në kulmin e Revolucionit Holandez dhe luftërave fetare në Francë, uria e vërtetë filloi në shumë zona të Spanjës për shkak të ndërprerjes së importeve të drithit. Filipi II u detyrua të lejonte edhe tregtarët holandezë që sillnin grurë nga portet baltike në vend.

Në fund të shekullit të 16-të - fillimi i shekullit të 17-të. rënia ekonomike preku të gjithë sektorët e ekonomisë së vendit. Metalet e çmuara të sjella nga Bota e Re ranë kryesisht në duart e fisnikëve, dhe për këtë arsye këta të fundit humbën interesin për zhvillimin ekonomik të vendit të tyre. Kjo përcaktoi rënien jo vetëm të bujqësisë, por edhe të industrisë, dhe në radhë të parë të prodhimit të tekstilit. Tashmë në fillim të shekullit të 16-të. në Spanjë pati ankesa për shkatërrimin e zejeve, për rrënimin masiv të artizanëve.

Do të mund të ulej kostoja e prodhimit duke vendosur detyrime proteksioniste, duke ulur çmimet e produkteve bujqësore dhe lëndëve të para brenda vendit, duke ndaluar eksportin e tyre. Pavarësisht kërkesave të vazhdueshme nga qytetet për të reduktuar eksportin e leshit, ai vazhdimisht u rrit dhe pothuajse u katërfishua nga 1512 në 1610. Në këto kushte, pëlhurat e shtrenjta spanjolle nuk mund të përballonin konkurrencën me ato të huaja më të lira, dhe industria spanjolle humbi tregjet në Evropë, në koloni, madje edhe në vendin e saj. Kompanitë tregtare në Sevilje, duke filluar nga mesi i shekullit të 16-të, filluan të përdorin gjithnjë e më shumë zëvendësimin e produkteve të shtrenjta spanjolle me mallra më të lira të eksportuara nga Holanda, Franca dhe Anglia. Ndikim negativ në prodhimtarinë spanjolle ka pasur edhe fakti që deri në fund të viteve '60, d.m.th., gjatë periudhës së formimit të saj, kur kishte veçanërisht nevojë për mbrojtje nga konkurrenca e huaj, Holanda tregtare dhe industriale ishte nën sundimin spanjoll. Këto zona konsideroheshin nga monarkia spanjolle si pjesë e shtetit spanjoll. Tarifat për leshin e importuar atje, megjithëse u rritën në vitin 1558, ishin dy herë më të ulëta se zakonisht, dhe importi i pëlhurës së gatshme flamande u krye me kushte më të favorshme sesa nga vendet e tjera. E gjithë kjo pati pasojat më katastrofike për prodhimin spanjoll; Tregtarët spanjollë tërhoqën kapitalin e tyre nga manifakturat, pasi pjesëmarrja në tregtinë koloniale të mallrave të huaja u premtonte atyre fitime të mëdha.

Nga fundi i shekullit, në sfondin e rënies progresive të bujqësisë dhe industrisë, vazhdoi të lulëzonte vetëm tregtia koloniale, monopoli i së cilës vazhdoi t'i përkiste Seviljes. Rritja më e lartë e saj daton në dekadën e fundit të shekullit të 16-të. dhe deri në dekadën e parë të shekullit të 17-të. Megjithatë, duke qenë se tregtarët spanjollë tregtonin kryesisht mallra të prodhuara nga jashtë, ari dhe argjendi i ardhur nga Amerika pothuajse nuk qëndronin në Spanjë. Gjithçka shkoi në vendet e tjera si pagesë për mallrat që i furnizoheshin vetë Spanjës dhe kolonive të saj, dhe gjithashtu u shpenzuan për mirëmbajtjen e trupave. Hekuri spanjoll, i shkrirë në qymyr, u zëvendësua në tregun evropian nga hekuri më i lirë suedez, anglez dhe i Lorenës, në prodhimin e të cilit filloi të përdoret qymyri. Spanja tani filloi të importojë produkte metalike dhe armë nga Italia dhe qytetet gjermane.

Qyteteve veriore iu hoq e drejta e tregtisë me kolonitë; anijeve të tyre iu besuan vetëm karvanët mbrojtës që shkonin dhe shkonin nga kolonitë, gjë që çoi në rënien e ndërtimit të anijeve, veçanërisht pasi Holanda u rebelua dhe tregtia përgjatë Detit Baltik ra ndjeshëm. Vdekja e "Armadës së Pamposhtur" (1588), e cila përfshinte shumë anije nga rajonet veriore, dha një goditje të rëndë. Popullsia e Spanjës u dynd gjithnjë e më shumë në jug të vendit dhe emigroi në koloni.

Shteti i fisnikërisë spanjolle dukej se bënte gjithçka për të prishur tregtinë dhe industrinë e vendit të tyre. Shuma të mëdha u shpenzuan për ndërmarrjet ushtarake dhe ushtrinë, taksat u rritën dhe borxhi publik u rrit në mënyrë të pakontrolluar.

Edhe nën Charles V, monarkia spanjolle u dha hua të mëdha bankierëve të huaj Fuggers, të cilëve, për të shlyer borxhin, atyre iu dhanë të ardhura nga tokat e urdhrave shpirtërorë kalorës të Sant Iago, Calatrava dhe Alcantara, zotëria e të cilëve ishte mbretit të Spanjës. Pastaj Fuggerët morën në dorë minierat e pasura të zhivës-zinkut të Almadenit. Në fund të shekullit të 16-të, më shumë se gjysma e shpenzimeve të thesarit vinin nga pagesa e interesit për borxhin kombëtar. Filipi II shpalli falimentimin e shtetit disa herë, duke shkatërruar kreditorët e tij, qeveria humbi kredinë dhe, për të marrë hua shuma të reja, duhej t'u siguronte bankierëve gjenovez, gjermanë dhe të tjerë të drejtën për të mbledhur taksa në rajone individuale dhe burime të tjera të ardhurash, të cilat rriti më tej rrjedhjet e metaleve të çmuara nga Spanja.

Ekonomisti i shquar spanjoll i gjysmës së dytë të shekullit të 16-të, Tomas Mercado, shkroi për dominimin e të huajve në ekonominë e vendit: “Jo, ata nuk mundën, spanjollët nuk mund të shikonin me qetësi të huajt që lulëzonin në tokën e tyre; pasuritë më të mira, majorët më të pasur, të gjitha të ardhurat e mbretit dhe fisnikëve janë në duart e tyre”. Spanja ishte një nga vendet e para që hyri në rrugën e akumulimit primitiv, por kushtet specifike të zhvillimit socio-ekonomik e penguan atë të ndiqte rrugën e zhvillimit kapitalist. Fondet e mëdha të marra nga grabitja e kolonive nuk u përdorën për të krijuar forma kapitaliste të ekonomisë, por u shpenzuan për konsum joproduktiv të klasës feudale. Në mesin e shekullit, 70% e të gjitha të ardhurave nga thesari postar vinin nga metropoli dhe 30% nga kolonitë. Deri në vitin 1584, raporti kishte ndryshuar: të ardhurat nga metropoli arritën në 30%, dhe nga kolonitë - 70%. Ari i Amerikës, që rrjedh nëpër Spanjë, u bë leva më e rëndësishme e akumulimit primitiv në vendet e tjera (dhe kryesisht në Holandë) dhe përshpejtoi ndjeshëm zhvillimin e strukturës kapitaliste në zorrët e shoqërisë feudale atje. Në vetë Spanjën, e cila filloi në shekullin e 16-të. procesi i zhvillimit kapitalist u ndal. Shpërbërja e formave feudale në industri dhe bujqësi nuk u shoqërua me shfaqjen e një mënyre kapitaliste të prodhimit. Kjo ishte arsyeja kryesore e rënies ekonomike të vendit.

Nëse borgjezia jo vetëm që nuk u forcua, por u shkatërrua plotësisht nga mesi i shekullit të 17-të, atëherë fisnikëria spanjolle, pasi kishte marrë burime të reja të ardhurash, u forcua ekonomikisht dhe politikisht. Ajo jetoi ekskluzivisht duke grabitur njerëzit e vendit të saj dhe popujt e provincave dhe kolonive të varura nga Spanja. Brenda tij nuk kishte asnjë grup të tillë si "fisnikëria e re" angleze ose "fisnikëria e mantelit" francez.

Absolutizmi spanjoll

Me rënien e aktivitetit tregtar dhe industrial të qyteteve, shkëmbimi i brendshëm u zvogëlua, komunikimi midis banorëve të krahinave të ndryshme u dobësua dhe rrugët tregtare u zbrazën. Dobësimi lidhjet ekonomike ekspozoi karakteristikat e vjetra feudale të çdo krahine, u ringjall separatizmi mesjetar i qyteteve dhe krahinave të vendit.

Në kushtet aktuale, Spanja nuk ka zhvilluar një të vetme gjuhë kombëtare, kishte ende grupe të veçanta etnike: katalanasit, galicianët dhe baskët flisnin gjuhët e tyre, të dallueshme nga dialekti kastilian, i cili formoi bazën e spanjishtes letrare. Ndryshe nga shtetet e tjera evropiane, monarkia absolute në Spanjë nuk luajti një rol progresiv dhe nuk ishte në gjendje të siguronte një centralizim të vërtetë.

Politika e jashtme e Filipit II

Rënia u bë shpejt e dukshme në politikën e jashtme spanjolle. Edhe para se të ngjitej në fronin spanjoll, Filipi II ishte i martuar me mbretëreshën angleze Mary Tudor. Charles V, i cili organizoi këtë martesë, ëndërroi jo vetëm të rivendoste katolicizmin në Angli, por gjithashtu, duke bashkuar forcat e Spanjës dhe Anglisë, të vazhdonte politikën e krijimit të një monarkie katolike mbarëbotërore. Në 1558, Maria vdiq dhe propozimi për martesë i bërë nga Filipi për Mbretëreshën e re Elizabeth u refuzua, i cili u diktua nga konsideratat politike. Anglia, jo pa arsye, e shihte Spanjën si rivalin e saj më të rrezikshëm në det. Duke përfituar nga revolucioni dhe lufta e pavarësisë në Holandë, Anglia u përpoq në çdo mënyrë të mundshme të siguronte interesat e saj këtu në dëm të atyre spanjollëve, duke mos u ndalur në ndërhyrjen e hapur të armatosur. Korsairët dhe admiralët anglezë grabitën anijet spanjolle që ktheheshin nga Amerika me një ngarkesë metalesh të çmuara dhe bllokuan tregtinë në qytetet veriore të Spanjës.

Absolutizmi spanjoll i vuri vetes detyrën për të shtypur këtë "fole heretike dhe grabitëse" dhe nëse do të kishte sukses, të pushtonte Anglinë. Detyra filloi të dukej mjaft e realizueshme pasi Portugalia u aneksua në Spanjë. Pas vdekjes së përfaqësuesit të fundit të dinastisë mbretërore në 1581, portugezët Cortes shpallën mbretin e tyre Filipin II. Së bashku me Portugalinë, kolonitë portugeze në Inditë Lindore dhe Perëndimore gjithashtu ranë nën sundimin spanjoll. I përforcuar nga burime të reja, Filipi II filloi të mbështeste qarqet katolike në Angli që ishin intriguese kundër Mbretëreshës Elizabeth dhe promovonin një katolike, Mbretëreshën skoceze Mary Stuart, në fron në vend të saj. Por në 1587, komploti kundër Elizabeth u zbulua dhe Marisë iu pre koka. Anglia dërgoi një skuadron në Kadiz nën komandën e admiralit Drake, i cili, duke hyrë në port, shkatërroi anijet spanjolle (1587). Kjo ngjarje shënoi fillimin e një lufte të hapur midis Spanjës dhe Anglisë. Spanja filloi të pajisë një skuadron të madh për të luftuar Anglinë. "Armada e pathyeshme", siç quhej skuadrilja spanjolle, lundroi nga La Coruña në brigjet e Anglisë në fund të qershorit 1588. Kjo ndërmarrje përfundoi në katastrofë. Vdekja e "Armadës së Pamposhtur" ishte një goditje e tmerrshme për prestigjin e Spanjës dhe minoi fuqinë e saj detare.

Dështimi nuk e pengoi Spanjën të bënte një tjetër gabim politik - të ndërhynte luftë civile ziejnë në Francë. Kjo ndërhyrje nuk çoi në rritje të ndikimit spanjoll në Francë dhe as në ndonjë rezultat tjetër pozitiv për Spanjën. Me fitoren e Henrikut IV të Burbonit në luftë, kauza spanjolle humbi përfundimisht.

Lufta e Spanjës kundër turqve solli më shumë dafina fitimtare. Rreziku turk që kërcënonte Evropën u bë veçanërisht i dukshëm kur turqit pushtuan pjesën më të madhe të Hungarisë dhe flota turke filloi të kërcënonte Italinë. Në vitin 1564 turqit bllokuan Maltën. Vetëm me shumë vështirësi ishte e mundur të shpëtohej ishulli. Në 1571, flota e kombinuar spanjolle-veneciane nën komandën e djalit të paligjshëm të Charles V, Juan të Austrisë, i shkaktoi një disfatë vendimtare flotës turke në Gjirin e Lepantos, duke ndaluar zgjerimin e mëtejshëm detar. Perandoria Osmane. Megjithatë, fituesit nuk arritën të korrnin përfitimet e fitores së tyre; edhe Tunizia, e pushtuar nga Don Zhuani, ra përsëri në duart e turqve.

Në fund të mbretërimit të tij, Filipi II duhej të pranonte se pothuajse të gjitha planet e tij të gjera kishin dështuar dhe fuqia detare e Spanjës ishte thyer. Provincat veriore të Holandës u shkëputën nga Spanja. Thesari i shtetit ishte bosh. Vendi po përjetonte një rënie të rëndë ekonomike.

Spanja në fillim të shekullit të 17-të.

Me ardhjen e Filipit III (1598-1621) në fron, filloi agonia e gjatë e shtetit dikur të fuqishëm spanjoll. Vendi i varfër dhe i varfër udhëhiqej nga i preferuari i mbretit, Duka i Lermës. Oborri i Madridit i mahniti bashkëkohësit me pompozitetin dhe ekstravagancën e tij, ndërsa masat ishin të rraskapitura nën barrën e padurueshme të taksave dhe zhvatjeve të pafundme. Edhe kortet, të bindur në çdo gjë, të cilëve mbreti iu drejtua për subvencione të reja, u detyruan të deklarojnë se nuk kishte asgjë për të paguar, pasi vendi ishte shkatërruar plotësisht, tregtia u vra nga alkabala, industria ishte në rënie dhe qytetet ishin bosh. Të ardhurat e thesarit po zvogëloheshin, gjithnjë e më pak galionë të ngarkuar me metale të çmuara vinin nga kolonitë amerikane, por kjo ngarkesë shpesh bëhej pre e piratëve anglezë dhe holandezë ose binte në duart e bankierëve dhe huadhënësve, të cilët i jepnin para thesarit spanjoll me një çmim të madh. Normat e interesit.

Dëbimi i Moriskos

Natyra reaksionare e absolutizmit spanjoll u shpreh në shumë prej veprimeve të tij. Një nga shembujt më të qartë për këtë është dëbimi i Moriscos nga Spanja. Në vitin 1609, u lëshua një dekret sipas të cilit Moriscos duhej të dëboheshin nga vendi. Brenda pak ditësh, nën dhimbjen e vdekjes, ata duhej të hipnin në anije dhe të shkonin në Barbary (Afrika e Veriut), duke mbajtur vetëm atë që mund të mbanin në krahë. Rrugës për në port, shumë refugjatë u grabitën dhe u vranë. Në rajonet malore, Moriscos rezistuan, gjë që përshpejtoi përfundimin tragjik. Deri në vitin 1610, mbi 100 mijë njerëz u dëbuan nga Valencia. Të njëjtin fat pësuan edhe Moriscot e Aragonit, Murcias, Andaluzisë dhe provincave të tjera. Në total, rreth 300 mijë njerëz u dëbuan. Shumë u bënë viktima të Inkuizicionit dhe vdiqën gjatë dëbimit.

Spanjës dhe forcave të saj prodhuese iu dha një goditje tjetër, duke përshpejtuar rënien e saj të mëtejshme ekonomike.

Politika e jashtme e Spanjës në gjysmën e parë të shekullit të 17-të

Pavarësisht varfërisë dhe shkretimit të vendit, monarkia spanjolle ruajti pretendimet e saj të trashëguara për të luajtur një rol udhëheqës në çështjet evropiane. Rënia e të gjitha planeve agresive të Filipit II nuk e kthjelloi pasardhësin e tij. Kur Filipi III erdhi në fron, lufta në Evropë ishte ende në vazhdim. Anglia veproi në aleancë me Holandën kundër Habsburgëve. Hollanda mbrojti pavarësinë e saj nga monarkia spanjolle me armë në dorë.

Guvernatorët spanjollë në Holandën Jugore nuk kishin forca të mjaftueshme ushtarake dhe u përpoqën të bënin paqe me Anglinë dhe Holandën, por kjo përpjekje u pengua për shkak të pretendimeve të tepruara të palës spanjolle.

Mbretëresha Elizabeta I e Anglisë vdiq në vitin 1603. Pasardhësi i saj, James I Stuart, ndryshoi rrënjësisht politikën e jashtme të Anglisë. Diplomacia spanjolle arriti të tërheqë mbretin anglez në orbitën e spanjollëve politikë e jashtme. Por as kjo nuk ndihmoi. Në luftën me Holandën, Spanja nuk mundi të arrinte sukses vendimtar. Komandanti i përgjithshëm i ushtrisë spanjolle, komandanti energjik dhe i talentuar Spinola, nuk mundi të arrinte asgjë në kushtet e shterimit të plotë të thesarit. Gjëja më tragjike për qeverinë spanjolle ishte se holandezët kapën anijet spanjolle nga Azores dhe bënë një luftë me fondet spanjolle. Spanja u detyrua të lidhë një armëpushim me Holandën për një periudhë 12-vjeçare.

Pas pranimit të Filipit IV (1621-1665), Spanja ende sundohej nga favoritët; E vetmja gjë e re ishte se Lerma u zëvendësua nga Konti energjik Olivares. Sidoqoftë, ai nuk mund të ndryshonte asgjë - forcat e Spanjës tashmë ishin rraskapitur. Mbretërimi i Filipit IV shënoi rënien përfundimtare të prestigjit ndërkombëtar të Spanjës. Në 1635, kur Franca ndërhyri drejtpërdrejt në tridhjetë vjet, trupat spanjolle pësuan disfata të shpeshta. Në 1638, Richelieu vendosi të godasë Spanjën në territorin e saj: trupat franceze kapën Roussillon dhe më pas pushtuan provincat veriore të Spanjës.

Por aty hasën në rezistencën e popullit. Nga vitet 40 të shekullit të 17-të. Spanja ishte plotësisht e lodhur. Tendosja e vazhdueshme mbi financat, zhvatja e taksave dhe detyrimeve, sundimi i një fisnikërie arrogante, të papunë dhe klerik fanatik, rënia e bujqësisë, industrisë dhe tregtisë - e gjithë kjo shkaktoi pakënaqësi të përhapur midis masave. Shpejt shpërtheu kjo pakënaqësi.

Depozitimi i Portugalisë

Pasi Portugalia u bashkua me monarkinë spanjolle, liritë e saj të lashta mbetën të paprekura: Filipi II u përpoq të mos i acaronte nënshtetasit e tij të rinj. Situata ndryshoi për keq nën pasardhësit e tij, kur Portugalia u bë objekt i të njëjtit shfrytëzim të pamëshirshëm si zotërimet e tjera të monarkisë spanjolle. Spanja nuk ishte në gjendje të mbante kolonitë portugeze, të cilat kaluan në duart e holandezëve. Cadiz tërhoqi tregtinë e Lisbonës dhe sistemi tatimor kastilian u prezantua në Portugali. Pakënaqësia e heshtur në rritje në qarqet e gjera të shoqërisë portugeze u bë e qartë në 1637; kjo kryengritje e parë u shtyp shpejt. Megjithatë, ideja për të lënë mënjanë Portugalinë dhe për të shpallur pavarësinë e saj nuk u zhduk. Një nga pasardhësit e dinastisë së mëparshme u propozua si kandidat për fron. Komplotistët përfshinin Kryepeshkopin e Lisbonës, përfaqësues të fisnikërisë portugeze dhe qytetarë të pasur. Më 1 dhjetor 1640, pasi pushtuan pallatin në Lisbonë, komplotistët arrestuan mëkëmbësin spanjoll dhe shpallën Joan IV të Braganzës mbret.

Historia e Spanjës në gjysmën e dytë të 17-të - fillimi i shekullit të 18-të.

Rënie e thellë ekonomike në historinë e Spanjës në fund të shekujve 16 dhe 17. çoi në shembjen e hegjemonisë së saj politike në Evropë. E mposhtur në tokë dhe në det, pothuajse plotësisht e privuar nga ushtria dhe marina e saj, Spanja e gjeti veten të eliminuar nga radhët e fuqive të mëdha evropiane.

Sidoqoftë, nga fillimi i kohërave moderne, Spanja ende ruante zotërime të gjera territoriale në Evropë dhe koloni të mëdha. Ajo zotëronte Dukatin e Milanos, Napolit, Sardenjës, Siçilisë dhe Holandës Jugore. Ajo zotëronte gjithashtu ishujt Kanarie, Filipine dhe Karoline dhe territore të rëndësishme në Amerikën e Jugut.

Në mesin e shekullit të 17-të. Froni spanjoll mbeti në duart e Habsburgëve. Nëse në fillim të shek. Predha e jashtme e ish-fuqisë së fuqishme u ruajt ende, por gjatë mbretërimit të Charles II (1665-1700) dekompozimi dhe rënia përfshiu të gjitha sferat e shtetit spanjoll. Degradimi i monarkisë spanjolle u pasqyrua në personalitetin e vetë Karlit II. Ai ishte i pazhvilluar fizikisht dhe mendërisht dhe nuk mësoi kurrë të shkruante saktë. Në pamundësi për të sunduar shtetin vetë, ai ishte një lodër në duart e të preferuarve të tij - madhështorëve spanjollë dhe aventurierëve të huaj.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të. Spanja gjithashtu humbi pavarësinë e saj në politikën ndërkombëtare, duke u bërë e varur nga Franca dhe Austria. Kjo për shkak të lidhjeve dinastike të oborrit spanjoll. Njëra nga motrat e Charles II ishte e martuar me Louis XIV, e dyta - me trashëgimtarin e fronit austriak, Leopold I. Pasoja e kësaj ishte një luftë e ashpër midis grupeve austriake dhe franceze në oborrin spanjoll, veçanërisht për shkak të pa fëmijë e Charles II, çështja e trashëgimtarit të ardhshëm të fronit ishte akute. Në fund, partia franceze fitoi dhe Karli II i la trashëgim fronin nipit të tij francez, i cili në 1700 u kurorëzua Filipi V (1700-1746). Transferimi i fronit spanjoll te Bourbonët shkaktoi një përkeqësim të mprehtë të kontradiktave midis Perandorisë Austriake dhe Francës, e cila u përshkallëzua në Luftën pan-Europiane të "Sundimit spanjoll" (1701 -1714).

Territori i Spanjës u bë arena e operacioneve ushtarake të fuqive rivale. Lufta e përkeqësoi më tej krizën e brendshme të shtetit spanjoll. Katalonja, Aragoni dhe Valencia morën anën e Kryedukës austriak, duke shpresuar me ndihmën e tij për të ruajtur privilegjet e tyre të lashta. Sipas Paqes së Utrehtit (1713), Filipi V u njoh si mbret i Spanjës, duke iu nënshtruar heqjes dorë nga të drejtat për fronin francez. Spanja humbi një pjesë të konsiderueshme të zotërimeve të saj në Evropë: Italia e Veriut shkoi në Austri, Minorka dhe Gjibraltari në Angli, Siçilia në Savoje.

Historia e Spanjës shekulli i 18-të

Historia e Spanjës fundi i XVIII - fillimi i shekujve XIX

Revolucioni i parë borgjez në Spanjë (1808-1814)

Fillimi i revolucionit të parë borgjez në Spanjë

Më 17 mars 1808, turma njerëzish sulmuan Pallatin Godoy në rezidencën mbretërore në fshat të Aranjuez. I preferuari iku, por Charles IV duhej të abdikonte në favor të djalit të tij Ferdinand VII. Napolnoni, pasi joshi fillimisht Ferdinandin VII dhe më pas Karlin IV në qytetin kufitar francez të Bayonne, i detyroi ata të abdikonin nga froni në favor të vëllait të tij Joseph Bonaparte.

Me urdhër të Napoleonit, një delegacion i përfaqësuesve të fisnikërisë spanjolle, klerit, zyrtarëve dhe tregtarëve u dërgua në Bayonne. Ata krijuan të ashtuquajturat Cortes of Bayonne, i cili hartoi Kushtetutën e Spanjës. Pushteti i kaloi Jozef Bonapartit dhe u shpallën disa reforma.

Spanjollët nuk e pranuan kushtetutën e vendosur nga francezët. Ata iu përgjigjën ndërhyrjes franceze me luftë të gjithanshme guerile. Napoleoni, i cili - si të gjithë njerëzit e kohës së tij - e konsideronte Spanjën një kufomë të pajetë, u befasua shumë pakëndshëm kur u bind se nëse shteti spanjoll kishte vdekur, atëherë shoqëria spanjolle ishte plot jetë dhe në çdo pjesë. prej tij forcat e rezistencës ishin tejmbushur.”

Menjëherë pasi francezët hynë në Madrid, atje shpërtheu një kryengritje: më 2 maj 1808, banorët e qytetit hynë në një betejë të pabarabartë me një ushtri prej 25,000 nën komandën e Marshall Muratit. Për më shumë se një ditë pati beteja në rrugët e qytetit, kryengritja u mbyt në gjak.

Në korrik 1808, ushtria franceze u rrethua nga partizanët spanjollë dhe kapitulloi pranë qytetit të Bailenës. Joseph Bonaparte dhe qeveria e tij u evakuuan me nxitim nga Madridi në Kataloni.

Në nëntor 1808, Napoleoni udhëhoqi pushtimin e vendit nga një ushtri franceze prej 200,000 trupash. Por lëvizja partizane në atë kohë përfshiu gjithë vendin. Lufta Popullore- Guerilja - ishte e përhapur.

Gjatë luftës që pasoi kundër pushtuesve, u krijuan autoritetet lokale - junta provinciale. Ata zbatuan disa masa revolucionare: taksat mbi pronat e mëdha, dëmshpërblimet nga manastiret dhe klerikët, kufizimet e të drejtave feudale të zotërve etj.

Në shtator 1808, gjatë revolucionit, u krijua një qeveri e re e vendit - Junta Qendrore, e përbërë nga 35 persona.

Ushtria e Napoleonit vazhdoi ofensivën e saj. Ajo pushtoi pjesën më të madhe të Spanjës, duke përfshirë Seviljen, ku u takua Junta Qendrore, e cila u detyrua të zhvendosej në Cadiz, qyteti i fundit i pa pushtuar nga francezët. Megjithatë, pushtuesit nuk arritën të shuanin flakët e luftës guerile.

Kushtetuta e vitit 1812

Në shtator 1810, në qytetin e Cadizit u mblodhën Cortes të reja njëdhomëshe. Ato përfshinin shumë figura përparimtare që kontribuan në zhvillimin e kushtetutës së miratuar në 1812.

Kushtetuta e re bazohej në parimet e sovranitetit popullor dhe ndarjes së pushteteve. Fuqia e monarkut ishte e kufizuar në korte njëdhomësh, të cilat u mblodhën në bazë të një votimi mjaft të gjerë. Në votim morën pjesë burra mbi 25 vjeç, me përjashtim të nëpunësve të shtëpisë dhe personave të cilëve u ishte hequr të drejtat nga gjykata.

Cortes kishte fuqinë më të lartë legjislative në vend. Mbreti ruajti vetëm të drejtën e një vetoje pezulluese: nëse projektligji refuzohej nga monarku, atëherë ai i kthehej Kortes për diskutim dhe, nëse konfirmohej në dy seancat pasuese, më në fund hynte në fuqi. Mbreti megjithatë ruajti pushtet të rëndësishëm: ai emëroi zyrtarë të lartë qeveritarë dhe oficerë të lartë, shpalli luftë me miratimin e Kortes dhe bëri paqe.

Reformat e revolucionit të parë borgjez

Cortes miratoi gjithashtu një numër dekretesh:

• u hoqën detyrat feudale

• Të dhjetat e kishës dhe pagesat e tjera për kishën u eliminuan,

• u njoftua shitja e një pjese të kishës, manastirit dhe pasurive mbretërore.

Në të njëjtën kohë, prona komunale u likuidua dhe filloi shitja e tokave komunale.

Rivendosja e absolutizmit

Në lidhje me fillimin e pushtimit të Napoleonit në Rusi në 1812, një pjesë e konsiderueshme e ushtrisë së vendosur në Spanjë u dërgua atje. Duke përfituar nga kjo, trupat spanjolle shkaktuan një seri humbjesh dërrmuese ndaj francezëve në 1812, dhe ata u detyruan të largoheshin plotësisht nga territori i Spanjës në nëntor 1813.

Napoleoni u përpoq të ruante ndikimin e tij mbi Spanjën përmes Ferdinandit VII, i cili ishte rob lufte në Francë. Napoleoni e ftoi atë të kthehej në Spanjë dhe të rivendoste të drejtat e tij në fron në këmbim të një premtimi për të mbajtur marrëdhënie miqësore me Francën. Megjithatë, Kortes nuk pranuan ta njihnin Ferdinandin si mbret derisa ai u betua për besnikëri ndaj kushtetutës së 1812.

Ferdinandi, duke u kthyer në Spanjë, mblodhi rreth tij mbështetësit e rivendosjes së absolutizmit. Duke marrë rolin e kreut të shtetit, ai lëshoi ​​një manifest ku shpalli të pavlefshme kushtetutën e vitit 1812 dhe anuloi të gjitha dekretet e Kortes. Cortes u shpërbë dhe ministrat liberalë që ishin pjesë e qeverisë që ata krijuan u arrestuan. Në maj 1814, Ferdinand VII mbërriti në Madrid dhe njoftoi rivendosjen përfundimtare të monarkisë absolute.

Inkuizicioni u restaurua përsëri plotësisht, prona monastike, kishtare dhe toka e madhe laike iu kthye ish-pronarëve.

Revolucioni borgjez në Spanjë 1820 -1823.

Parakushtet për revolucionin

Rendi feudal-absolutist, i rivendosur në 1814, pengoi zhvillimin e marrëdhënieve kapitaliste në industri dhe bujqësi. Në Spanjë u ruajt alkabala (taksa mesjetare mbi transaksionet tregtare), detyrimet e brendshme doganore dhe monopolet shtetërore; Në qytete vazhduan të ekzistojnë punishte të shumta.

Në fshat, më shumë se 2/3 e tokës së kultivuar ishte në duart e fisnikërisë dhe kishës. Sistemi i majorateve garantonte ruajtjen e monopolit të feudalëve mbi tokën.

Mungesa e përparimit në ekonomi shkaktoi pakënaqësi të mprehtë midis qarqeve të gjera të borgjezisë, fisnikërisë liberale, ushtrisë dhe inteligjencës. Dobësia ekonomike e borgjezisë spanjolle dhe mungesa e përvojës së saj në luftën politike çuan në faktin se ushtria filloi të luante një rol të veçantë në lëvizjen revolucionare në dekadat e para të shekullit të 19-të. Oficerët patriotë filluan të kuptojnë nevojën për ndryshime të thella në jetën e vendit.

Në 1814-1819 Shoqëritë sekrete të tipit mason u ngritën në mjedisin e ushtrisë dhe në shumë qytete të mëdha. Pjesëmarrësit në komplote, mes të cilëve oficerë, avokatë, tregtarë dhe sipërmarrës, i vunë vetes si qëllim përgatitjen e një pronunciamiento (një grusht shteti të kryer nga ushtria) dhe vendosjen e një monarkie kushtetuese.

Fillimi i revolucionit

Shtysa për fillimin e revolucionit në Spanjë ishte lufta e vështirë dhe e pasuksesshme e Spanjës për pavarësinë e kolonive spanjolle në Amerika Latine. Cadiz u bë qendra e trajnimit për pronunciamiento, në afërsi të së cilës u vendosën trupat që synonin të dërgoheshin në Amerikën Latine.

Më 1 janar 1820, një revoltë në ushtri filloi pranë Kadizit, e udhëhequr nga nënkoloneli Rafael Riego. Së shpejti, trupat nën komandën e A. Quiroga u bashkuan me shkëputjen e Riego. Qëllimi i rebelëve ishte rivendosja e kushtetutës së 1812.

Lajmi për kryengritjen dhe fushatën e Riegos nëpër Andaluzi, në të cilën vdiq shumica e ushtrisë së tij, tronditi të gjithë vendin.

Në fund të shkurtit - fillimi i marsit 1820, filluan trazirat qytetet më të mëdha Spanja.

Më 6-7 mars, njerëzit dolën në rrugët e Madridit. Në këto kushte, Ferdinandi VII u detyrua të shpallë rivendosjen e kushtetutës së 1812, mbledhjen e Kortes dhe heqjen e Inkuizicionit. Mbreti caktoi një qeveri të re të përbërë nga liberalë të moderuar - "moderados".

U krijua e ashtuquajtura ushtri e vëzhgimit, e cila përfshinte trupat që u rebeluan në jug të vendit në janar 1820. Ai drejtohej nga Rafael Riego.

Krahu i majtë i liberalëve, "entuziastët" ("exaltados"), gëzonin ndikim mbizotërues në "ushtrinë e mbikëqyrjes". Exaltados kërkuan një luftë vendimtare kundër mbështetësve të absolutizmit dhe zbatimin e vazhdueshëm të parimeve të kushtetutës së 1812. Ata gëzonin mbështetjen e rretheve të gjera të popullsisë urbane.

Revolucioni gjeti përgjigje edhe në fshat, ku shpërthimi i trazirave solli çështjen agrare në ballë të luftës politike.

"Moderados" fituan zgjedhjet për Cortes, të cilat u hapën në Madrid në qershor 1820.

Politika e “moderados” favorizoi zhvillimin e industrisë dhe tregtisë: sistemi i esnafit u hoq, detyrimet e brendshme doganore dhe monopolet mbi kripën dhe duhanin u hoqën dhe u shpall liria e tregtisë. Kortes vendosi të likuidonte urdhrat fetarë dhe të mbyllte disa manastire. Prona e tyre kaloi në pronësi të shtetit dhe ishte objekt shitjeje. Majoratet u shfuqizuan - tani e tutje fisnikët mund të dispononin lirshëm tokën e tyre. Shumë hidalgo të varfër filluan t'i shesin ato.

Në qershor 1821, Cortes miratoi një ligj që shfuqizoi të drejtat e nënshtetasve. Ligji shfuqizoi pushtetin ligjor dhe administrativ të zotërve. Megjithatë, Ferdinandi VII refuzoi të miratonte ligjin që shfuqizonte të drejtat e nënshtetëroreve, duke përdorur veton pezulluese që i ishte dhënë mbretit nga kushtetuta e vitit 1812.

“Moderados” nuk guxuan të shkelnin veton mbretërore. Ligji për heqjen e të drejtave të nënshtetasve mbeti në letër.

“Moderados” kundërshtuan ndërhyrjen e masave në luftën politike. Tashmë në gusht 1820, qeveria shpërndau "ushtrinë e mbikëqyrjes" dhe në tetor kufizoi lirinë e fjalës, shtypit dhe tubimit.

Pakënaqësia e shumë spanjollëve me pavendosmërinë e qeverisë në luftën e saj kundër kundërrevolucionit çoi në diskreditimin e "moderados". Në të njëjtën kohë, ndikimi i "exaltados" u rrit, me të cilin ata lidhnin shpresat për vazhdimi i ndryshimeve revolucionare.

Në fillim të 1822, Exaltados fitoi zgjedhjet për Cortes. Rafael Riego u zgjodh kryetar i Cortes.

Në qershor 1822, Cortes miratoi një ligj për shkretëtirat dhe tokat mbretërore: gjysma e kësaj toke supozohej të shitej, dhe tjetra do të shpërndahej midis veteranëve të luftës anti-napoleonike dhe fshatarëve pa tokë. Në këtë mënyrë, “exaltados” u përpoqën të lehtësonin situatën e pjesës më të pafavorizuar të fshatarëve, pa cenuar interesat themelore të fisnikërisë.

Në gusht 1822, qeveria exaltados e udhëhequr nga E. San Miguel erdhi në pushtet. Qeveria e re ishte më aktive në luftën kundër kundërrevolucionit. Ndërsa shtypnin protestat kundër-revolucionare, "exaltados" në të njëjtën kohë nuk bënë asgjë për të thelluar revolucionin. Qeveria e E. San Miguel vazhdoi në fakt politikën agrare të liberalëve të moderuar.

Ndërhyrja kundërrevolucionare dhe rivendosja e absolutizmit

Në 1822, ishte tashmë e qartë se reagimi spanjoll nuk mund të shtypte në mënyrë të pavarur lëvizjen revolucionare. Prandaj, Kongresi i Veronës, i cili u mblodh në tetor 1822 Aleanca e Shenjtë, vendosi të organizojë një ndërhyrje. Në prill 1823, trupat franceze kaluan kufirin spanjoll. Qeveria dhe Cortes u detyruan të linin Madridin dhe të transferoheshin në Sevilje dhe më pas në Cadiz. Pavarësisht rezistencës heroike të ushtrisë së gjeneralit Mina në Katalonjë dhe trupave të Riegos në Andaluzi, në shtator 1823 pothuajse e gjithë Spanja u gjend në mëshirën e forcave kundërrevolucionare.

Më 1 tetor 1823, një dekret i Ferdinandit VII shfuqizoi të gjitha ligjet e miratuara nga Cortes në 1820-1823. Absolutizmi u rivendos në Spanjë dhe tokat e marra prej tij iu kthyen kishës. Në nëntor 1823, Rafael Riego u ekzekutua.

Përpjekjet e Spanjës për të rivendosur fuqinë e saj në Amerikën Latine dolën të kota. Në fillim të vitit 1826, Spanja kishte humbur të gjitha kolonitë e saj në Amerikën Latine, me përjashtim të Kubës dhe Porto Rikos.

Revolucioni borgjez 1820-1823 u mund, por ajo tronditi themelet e rendit të vjetër, duke përgatitur terrenin për të zhvillimin e mëtejshëm lëvizje revolucionare.

Revolucioni borgjez në Spanjë 1834 - 1843

Regjimi reaksionar i Ferdinandit VII, fitimtar në 1823, nuk mundi të ndalonte zhvillimin progresiv të kapitalizmit. Në vitet 30-40 filloi revolucioni industrial, i cili përkeqësoi kontradiktat midis nevojave të zhvillimit të marrëdhënieve kapitaliste dhe ruajtjes së "rendit të vjetër". Borgjezia spanjolle, pasi kishte humbur tregjet koloniale, filloi të luftojë në mënyrë më aktive kundër mbetjeve feudale që penguan zhvillimin e sipërmarrjes dhe tregtisë në vetë Spanjë.

Revolucioni borgjez në Spanjë 1854 - 1856

Në qershor 1854, një grup gjeneralësh me mendje opozitare të udhëhequr nga O'Donnel bëri thirrje për përmbysjen e qeverisë. Kryengritja në ushtri i dha shtysë lëvizjes revolucionare në qytete. Në fund të korrikut u formua një qeveri e udhëhequr nga udhëheqësi i "progresivëve" - ​​Espartero; posti i Ministrit të Luftës u mor nga O "Donnell, që përfaqëson Moderados".

Qeveria vendosi të konfiskonte dhe të shiste tokat e kishës. Tokat në duart e komuniteteve fshatare gjithashtu u konfiskuan dhe u hodhën në shitje.

Qeveria e Espartero-O'Donnell rivendosi milicinë kombëtare dhe mblodhi Cortes.Në 1855-1856 u miratuan ligje që nxisin rritjen e iniciativës sipërmarrëse dhe tërheqjen e kapitalit të huaj.

Me zhvillimin e lëvizjes revolucionare, borgjezia e madhe dhe fisnikëria liberale u zhvendosën në kampin e kundërrevolucionit. Më 14 korrik 1856, ministri i luftës O'Donnell provokoi dorëheqjen e Esparteros dhe shpërndau Cortes. Ky hap çoi në një kryengritje në Madrid. Më 16 korrik, kryengritja u shtyp. Qeveria e O'Donnel pezulloi shitjen e tokave të kishës dhe shpërndau milicinë kombëtare. Ky ishte fundi i revolucionit të katërt borgjez.

Pas revolucionit të 1854-1856. U shfaqën dy blloqe: Unioni Liberal dhe Konservatorët. Unioni liberal, drejtuesi i të cilit ishte gjenerali O'Donnell, shprehte interesat e fisnikërisë borgjeze dhe të majës së borgjezisë. Konservatorët, të udhëhequr nga gjenerali Narvaez, përfaqësonin interesat e pronarëve të mëdhenj dhe fisnikëve.Në vitet 1856-1868. qeveria Narvaez erdhi në pushtet tre herë dhe u zëvendësua tre herë nga qeveria e O "Donnel.

Revolucioni borgjez në Spanjë 1868 - 1874

Fillimi i revolucionit të pestë borgjez (1868-1874)

Me zhvillimin e kapitalizmit, borgjezia në Spanjë, u forcua ekonomikisht, gjithnjë e më shumë pretendonte pushtet politik. Nga fundi i 1867 - fillimi i 1868, ishte formuar një bllok i partive borgjeze, i cili përfshinte "progresistët", Bashkimin Liberal dhe grupet republikane. Drejtuesit e bllokut arritën në përfundimin se ishte i nevojshëm një grusht shteti i ri ushtarak.

Në shtator 1868, filloi një kryengritje në Cadiz, e cila shkaktoi një përgjigje të gjerë: në Madrid dhe Barcelonë, rebelët kapën arsenale; Kudo filloi krijimi i detashmenteve të “vullnetarëve të lirisë”. Mbretëresha Isabella u largua nga Spanja.

Deri në qershor 1869, ishte hartuar një kushtetutë e re. Spanja u shpall monarki kushtetuese, u formua një parlament dydhomësh mbi bazën e votës universale të meshkujve. Monarkia është shpallur, por nuk ka mbret. Në Spanjë pati një periudhë mjaft të gjatë lufte midis forcave të ndryshme politike, në të cilën u përfshinë qeveritë e një sërë vendesh evropiane. Në fund të vitit 1870, djali i mbretit italian, Amadeo i Savojës, u shpall mbret i Spanjës. Pretenduesi karlist aspironte gjithashtu të bëhej monark.

Vendi Bask dhe Navarra u bënë mbështetja e Karlizmit, popullsia e të cilit i mbështeti shpresat te Carlizmi për rivendosjen e lirive të lashta lokale - "fueros". Në 1872, karlistët filluan një luftë civile në Spanjën veriore.

Republika e Parë në Spanjë

Lëvizja republikane po zgjerohej në vend dhe ndikimi i seksioneve të Internacionales së Parë po rritej. Veriu i Spanjës u përfshi nga lufta karliste. Kriza e thelluar politike e detyroi mbretin Amadeo të abdikonte nga froni. Më 11 shkurt 1873, Spanja u shpall republikë.

Tani lufta ka filluar tashmë brenda kampit republikan. Revoltat shpërthyen në jug të Spanjës. Lufta karliste vazhdoi në veri.

Borgjezia spanjolle, e frikësuar nga përmasat e lëvizjes revolucionare, u përpoq të rivendoste monarkinë. Ushtria vazhdoi të ishte forca shtytëse e të gjitha ndryshimeve në Spanjë. Më 3 janar 1874, ushtria, pasi shpërndau Cortes, kreu një grusht shteti. Qeveria e re filloi përgatitjet për rivendosjen e monarkisë. Në dhjetor 1874, djali i Isabelës, Alfonso XII, u shpall mbret. Kështu përfundoi revolucioni i pestë borgjez. Në 1876, Lufta Karliste përfundoi me humbjen e Karlistëve.

Rezultatet e revolucioneve borgjeze të 1808-1874.

Cikli revolucionet borgjeze, e cila tronditi Spanjën në 1808-1874, shkatërroi shumë mbetje feudale që qëndruan në rrugën e zhvillimit të kapitalizmit.

Historia e Spanjës shekulli XIX

Mënyra e restaurimit

Cikli i revolucioneve 1808-1874 përfundoi me rivendosjen e monarkisë Burbon në dhjetor 1874. Gjatë sundimit të mbretit Alfonso XII (1874-1885) dhe më pas gjatë regjencës së të vesë së tij Maria Christina (1885-1902), regjimi monarkik fitoi një stabilitet relativ.

Në 1875, dy parti politike morën formë në qarqet qeverisëse të Spanjës: liberale dhe konservatore.

Partia Liberale, e drejtuar nga Mateo Sagasta, gëzonte mbështetjen e borgjezisë financiare dhe tregtare. Liberalët mbrojtën "liberalizimin" gradual të regjimit të restaurimit përmes politikave antiklerikale (kufizimi i numrit të kongregacioneve fetare, zhvillimi i arsimit laik) dhe reformave politike (futja e të drejtës së votës universale, etj.).

Partia Konservatore drejtohej nga kreu i qeverisë së parë restauruese, A. Canovas del Castillo. Partia gjeti mbështetje midis një pjese të konsiderueshme të aristokracisë tokësore dhe kishës. Konservatorët mbrojtën një monarki kushtetuese të moderuar që kufizonte pushtetin absolut dhe liritë demokratike. Në fushën e doganave, konservatorët u treguan si mbështetës të proteksionizmit bujqësor, ndërsa liberalët kërkuan një politikë të tregtisë së lirë.

Në 1876, Cortes miratoi dhe mbreti sanksionoi një kushtetutë monarkike, e cila më pas ekzistonte deri në vitin 1931. Ajo shpalli lirinë e shtypit, mbledhjes dhe shoqërimit. Kortesi dydhomësh ndante pushtetin legjislativ me mbretin. Mbreti kishte komandën supreme të ushtrisë dhe marinës. Ai emëroi ministra dhe ishte kreu i pushtetit ekzekutiv. Feja katolike u shpall fe shtetërore.

Pakti El Pardo

Në nëntor 1885, kur u mor informacion nga pallati mbretëror i El Pardo për gjendjen e pashpresë të mbretit, i cili vuante nga tuberkulozi, partitë konservatore dhe liberale hynë në një marrëveshje të pashprehur mes tyre për të ardhur në mënyrë alternative në pushtet dhe për të mbrojtur së bashku. dinastisë në rast të kryengritjeve të reja nga karlistët ose republikanët. Marrëveshja u bë e njohur si Pakti El Pardo. Lindja e një trashëgimtari pritej vetëm disa muaj më vonë. Duke shpëtuar dinastinë, qarqet sunduese ofruan mbështetje demonstrative për regjencën e Maria Christina, e krijuar pas vdekjes së Alfonso XII më 25 nëntor.

Në vitet '90, partitë në pushtet ndërronin pushtetin çdo dy ose tre vjet, duke siguruar pa ndryshim për vete një pozicion përkatës në Cortes. Në rajonet bujqësore të Spanjës gjatë kësaj periudhe, sistemi kasique ishte i përhapur, të cilin bashkëkohësit e quajtën "feudalizëm i ri" ose "kushtetuta e vërtetë e Spanjës". Individët me ndikimin më të madh ekonomik në një zonë të caktuar u bënë kacikë. Si rregull, ky ishte një pronar i madh tokash ose, nëse vetë latifondisti jetonte përgjithmonë në Madrid, përfaqësuesi i tij. Kacikët morën përgjegjësitë e udhëheqjes politike, organizuan zgjedhjet për Kortes dhe, në fakt, përcaktuan përbërjen e autoriteteve lokale.

Liberalët realizuan disa nga programet e tyre politike të ndryshimit në fund të shekullit të 19-të. Gradualisht, Spanja fitoi pamjen e një shteti ligjor të stilit evropian. Në 1881, qeveria Sagasta lejoi formimin e shoqatave, duke përfshirë partitë politike. Qeveria e dytë e Sagasta miratoi legjislacionin në 1890 që prezantoi të drejtën universale të votës për meshkujt, duke hequr kualifikimin e pronës të kërkuar nga ligji i 1878-ës.

Humbja ushtarake e vitit 1898 dhe problemi i Spanjës

Para fillimit të luftës me Shtetet e Bashkuara, Spanja kontrollonte Kubën dhe Porto Rikon në Inditë Perëndimore, Ishujt Caroline dhe Mariana, Filipinet, Ishujt Palau në Oqeanin Paqësor dhe një numër pasurish të vogla në kontinentin afrikan. Pretendimet për ndarjen dhe kapjen e zotërimeve koloniale spanjolle u bënë nga fuqitë imperialiste - SHBA dhe Gjermania.

Në prill 1898, filloi një luftë midis Spanjës dhe Shteteve të Bashkuara, të cilat kërkonin të transferonin zotërimet spanjolle nën sovranitetin e tyre. Lufta zgjati vetëm katër muaj dhe përfundoi me humbjen e Spanjës. Spanja humbi marinën e saj në dy beteja dhe nuk mund të mbronte më kolonitë e saj. Sipas Traktatit të Paqes të Parisit të 10 dhjetorit 1898, Spanja humbi Kubën dhe ia dorëzoi SHBA-së Porto Rikon dhe ishujt e tjerë në Inditë Perëndimore, Guam dhe Filipine (për 20 milionë dollarë). Gjermania në shkurt 1899 e detyroi Spanjën t'i shiste Ishujt Caroline dhe Mariana. Gjithçka që mbeti nga perandoria e vjetër koloniale spanjolle ishin zotërimet e saj në Afrikë: Guinea Spanjolle, Sahara Perëndimore, Ifni dhe disa bastione në Marok.

Humbja në luftën me Shtetet e Bashkuara dhe humbja e kolonive u perceptuan në Spanjë si një katastrofë kombëtare. Spanjollët më pas përjetuan një ndjenjë të mprehtë të poshtërimit kombëtar.

Ishte e qartë se shkaku kryesor i disfatës ushtarake të 1898 ishte zhvillimi relativisht i dobët i ekonomisë spanjolle.

Maurët vijnë në Gadishullin Iberik në 711 për të ndihmuar grupet visigotike. Ky ishte fillimi i fundit të pushtetit vizigotik. Në një periudhë të shkurtër kohe, Spanja bëhet pjesë e Kalifatit Umajad (Kalifatit Arab). Islami u përhap me shpejtësi të jashtëzakonshme. Xhamitë e ndërtuara në ato ditë u bënë kryevepra të vërteta të arkitekturës myslimane. Për shembull, xhamia në Kordobë u bë monumenti më i shquar i familjes Umajad. Arabët ishin tolerantë ndaj hebrenjve dhe të krishterëve, por taksën duhej ta paguante kushdo që nuk ndryshonte besimin e tyre.

Dinastia fisnike Umajad zëvendësohet nga Abasidët, përfaqësues të një familjeje tjetër. Konfrontimet e armatosura në zotërimet arabe çojnë në ngritjen në pushtet të Abd ar-Rahman (statuja e tij në foton në të djathtë), i cili e bën Kordobën kryeqytetin e emiratit të tij (756), si shumë qytete myslimane, të stolisur me Pallatin Alcazar. . Myslimanët rindërtojnë pallatin romak në një bastion mbrojtës.

Më vonë, Ferdinando III e kthen strukturën në rezidencën e mbretërve. Prej rreth 32 vitesh janë bërë përpjekje për të rrëzuar nga froni sundimtarin. Edhe Karli i Madh, mbreti frank, bëri një përpjekje. Por trupat e tij u mundën; në betejën vendimtare në grykën Roncesval, vdes konti i famshëm Breton Roland, i cili më vonë u bë heroi i poemës epike "Kënga e Roland".

Për disa shekuj, pushteti u zëvendësua nga përfaqësues të ndryshëm të familjes së Abd ar-Rahman I. Kalifati zgjati deri në shekullin e 11-të. Në 1031 Hisham III humbet mbretërimin e tij. Në Kalifatin e shembur të Kordobës, përfaqësuesit e elitës arabëve dhe berberëve po përpiqen të krijojnë shtete të reja të forta, por pa rezultat.

Reconquista

Reconquista do të thotë "ripushtim" në spanjisht. Me këtë emër, lufta kundër maurëve, e zhvilluar nga spanjollët së bashku me kombet e tjera evropiane, hyri në historinë e vendit.

Filloi me Pelayo (Pelagia) në 718, kur, nën udhëheqjen e tij, lëvizja arabe në malet asturiane u ndal në Betejën e Covadonga. Alfonso I, nipi i Pelayo, bashkoi Cantabria me Asturias. Fitoret e tij përfshinin edhe pushtimin e Galicisë. Pikërisht këtu u gjet varri i Shën Jakobit. Kjo ngjarje e bëri atë një qendër pelegrinazhi.

Meritat e Karlit të Madh (në foton në të majtë) përfshijnë krijimin e Markës Spanjolle në verilindje (kufiri midis tokave të frankëve dhe arabëve). Ajo ndaloi përparimin e muslimanëve në Evropë. Kufiri zgjati deri në vitin 1137, deri në bashkimin e Barcelonës dhe Aragonit në një mbretëri të Aragonit. Nga rruga, Pyrenees aragoneze janë të famshëm në të gjithë botën për bukurinë e tyre dhe shkëmbinjtë rozë pranë qytetit të Aguero.

Ferdinand I i cakton Leon-Asturias statusin e një mbretërie, ai bëhet një bastion i Reconquista. Në 1085, Toledo u pushtua nga të krishterët. Aragoni bashkohet me Katalonjën, baskët gjetën Navarrën. Gjatë mbretërimit të Almoravidëve (1090-1145), kalorësi trim Sid kreu bëmat e tij. Heroi kombëtar i Spanjës pushton Valencia në 1095. Shpata e Sidit tani mbahet në sallën spanjolle të Muzeut Ushtarak në Madrid.

Pas disa fitoreve mbresëlënëse, nga fundi i shekullit të 13-të, të krishterët përmbysën maurët, vetëm Kalifati i Kordobës ruante ende pozicionin e tij në gadishull, duke paguar haraç. Kulla Torre de la Calahorra, një kështjellë e fuqishme mbrojtëse e Kordobës, i ka rezistuar më shumë se një beteje, duke dëshmuar forcën e saj.