Studimi burimor: Teori. Histori. Metoda. Burimet e historisë ruse. Studimi burimor Danilevsky Kabanov Medushevskaya teoria e studimit të burimit Metoda e historisë

1. Rritja sasiore burimet historike.......... 324
2. Thjeshtimi i përmbajtjes së një dokumenti të vetëm.......... 327
3. Rritja e numrit të varieteteve të burimeve historike......... 328
4. Botimi dhe përsëritja e burimeve historike.......... 329

1. Historiografi........... 337
2. Ligji: përpjekje për të përcaktuar konceptin.......... 341
3. Ndryshimi i raportit ndërmjet zakonit dhe ligjit si burime të së drejtës.......... 343
4. Dallimi ndërmjet së drejtës publike dhe asaj private.......... 350
5. Deklarata e parimit “mosnjohja e ligjit nuk përjashton nga përgjegjësia” .......... 351
6. Formimi i sistemit të botimit të akteve legjislative.......... 353
7. Sigurimi i efektivitetit të legjislacionit.......... 366
8. Problemi i kodifikimit të legjislacionit.......... 372
9. Klasifikimi i akteve legjislative.......... 376

1. Aktet private.......... 385
2. Aktet lidhur me zbatimin e reformës fshatare (kartat statutore dhe aktet e shpengimit) .......... 388
3. Llojet e reja të akteve në kapërcyell të shekujve 19-20 - aktet e sipërmarrjes aksionare.......... 390
4. Probleme të kërkimit burimor të akteve.......... 391

1. Baza legjislative për punën në zyrë.......... 393
2. Llojet e materialeve të zyrës.......... 395
3. Evoluimi i formës së burimeve të menaxhimit të të dhënave. Ndikimi i formës në përmbajtje......... 397
4. Sisteme speciale të menaxhimit të zyrave.......... 398
5. Botime referuese.......... 399
6. Probleme të kërkimit burimor të dokumentacionit të zyrës.......... 407

1. Kontabiliteti i popullsisë për qëllime fiskale.......... 409
2. Regjistrimi kishtar dhe administrativo-policor i popullsisë.......... 413
3. Kontabiliteti i zyrtarëve.......... 414
4. Kontabiliteti ekonomik në fermat private.......... 421
5. Kontabiliteti prodhimit industrial.......... 425

1. Organizimi i statistikave......... 429
2. Statistikat demografike.......... 431
3. Statistikat bujqësore.......... 433
4. Statistikat e prodhimit industrial.......... 438
5. Statistikat e punës......... 445
6. Statistikat e Zemstvo......... 445

1. Vepra publicistike e autorit.......... 450
2. Gazetaria e lëvizjeve masive popullore.......... 450
3. Projektet e reformave dhe kushtetutave shtetërore.......... 451

1. Censura......... 454
2. Gazetat si lloj shtypi periodik.......... 457
3. Veçori të studimit të botimeve periodike.......... 465

1. Përkufizimi......... 466
2. Klasifikimi......... 466
3. Evolucioni.......... 468
4. Historiografi.......... 469
5. Kujtimet - " histori moderne» .......... 472
6. Kujtime-autobiografi.......... 475
7. Ese.......... 485
8. Rrëfim.......... 486

1. Problemi i kalimit nga kohët e reja në kohët moderne.......... 488
2. Ndryshimet në llojet kryesore të burimeve historike.......... 489
3. Ndryshime në tipologjinë e korpusit të burimeve historike.......... 490

Danilevsky, Igor Nikolaevich. Studimi burimor: Teori. Histori. Metoda. Burimet Ros. historia: Libër mësuesi. manual për studentët e universitetit / I.N. Danilevsky, V.V. Kabanov, O.M. Medushevskaya, M.F. Rumyantseva; Ross. shteti humanitare Universiteti, Instituti "Ishulli i Hapur". M.: RSUH, 2000. - 701 f.; 22 cm.

Studimi burimor: Teori. Histori. Metoda. Burimet Historia ruse: Teksti mësimor. shtesa / I.N. Danilevsky, V.V. Kabanov, O.M. Medushevskaya, M.F. Rumyantseva. - M.: Ruse. shteti humanist univ., 1998. - 702 f.
ISBN 5-7281-0090-2

Teksti shkollor plotëson statusin e ri të studimeve burimore në situatën moderne epistemologjike, të karakterizuar nga forcimi i polimetodologjisë, dëshira për humanitarizimin e njohurive historike dhe forcimi i proceseve integruese.Koncepti i librit bazohet në një kuptim teorik të faktit. që një burim historik (një produkt i kulturës, një rezultat i objektivizuar i veprimtarisë njerëzore) vepron si një objekt i vetëm i shkencave të ndryshme humane me larminë e subjektit të tyre.

Vëmendje e konsiderueshme i kushtohet problemeve metodologjike: argumentohet kriteri i studimit burimor të kërkimit historik krahasues, zbulohen lidhjet ndërdisiplinore të studimit burimor. Studimi burimor konsiderohet si një disiplinë integruese në sistemin e shkencave humane; Tregohen qasje të ndryshme metodologjike për zgjidhjen e problemeve më të rëndësishme, si dhe zhvillimi i metodave për studimin e llojeve kryesore të burimeve historike.

Pasqyra e llojeve kryesore të burimeve të historisë ruse, e dhënë në pjesën e 2-të të librit shkollor, është universale në natyrë, pasi pasqyron tendencat e zakonshme për bazën burimore të historisë vende të ndryshme.

Pjesa I. TEORIA, HISTORIA DHE METODA E STUDIMEVE BURIMORE

Seksioni 2. FORMIMI DHE ZHVILLIMI I STUDIMEVE BURIMORE (O.M. Medushevskaya)
(p1s2.pdf - 775K)

problem kërkimor

Seksioni 3. METODA E STUDIMIT BURIMOR DHE ASPEKTET NDERDISIPLINORE (O.M. Medushevskaya)
(p1s3.pdf - 483K)

Pjesa 2. BURIMET E HISTORISË RUSE

Seksioni 1. BURIMET HISTORIKE TË SHEKUJVE 11-17 (I.N. Danilevsky)

Seksioni 2. BURIMET HISTORIKE TË SHEK. XVIII - FILLIM I 20-të (M.F. Rumyantseva)

Studim burimor

Prezantimi

Çfarë është studimi burimor

Studimi burimor (gjermanisht Quellenkunde, studimi i burimit anglisht) është një disiplinë humanitare, nje objekt të cilat janë burime historike, pra tërësia e veprave njerëzore / produkteve kulturore - realiteti empirik i botës historike, dhe artikull– studimi i një burimi historik si fenomen kulturor dhe, mbi këtë bazë, kërkimi, nxjerrja, vlerësimi dhe përdorimi në shkencë dhe praktikat e tjera shoqërore të informacionit për njeriun dhe shoqërinë në komponentin e tyre historik.

Studimi i burimit u ngrit nga nevoja praktike për të përcaktuar vërtetësinë dhe besueshmërinë e dokumenteve. Studimi i burimit historik shkencor ka kaluar në një rrugë të vështirë formimi dhe zhvillimi si disiplinë e shkencës historike. Në çdo fazë të kësaj rruge, funksionet e studimit burimor u rritën, detyrat e tij u bënë më komplekse dhe, më e rëndësishmja, statusi dhe vendi i studimit burimor në sistemin e njohurive historike shkencore ndryshoi.

Gjatë shekullit të 20-të. studim burimor fiton statusin disiplinë shkencore. Gjendja aktuale e studimit burimor përcaktohet nga shndërrimi i shkencës moderne, e cila u dallua nga ndarje të rrepta disiplinore, në një lloj të ri njohurish, kryesisht të natyrës humanitare dhe sintetike. Në situatën e re sociokulturore dhe teoriko-konjitive, e cila u zhvillua kryesisht në të tretën e fundit të shekullit të 20-të - fillimi i shekullit të 21-të, studimi burimor vepron si një parim integrues i shkencave humane, pasi lënda e tij është një burim historik, i kuptuar si një fenomeni kulturor, si produkt i krijimtarisë së njeriut dhe shoqërisë në një kuptim të gjerë, vepron njëkohësisht si objekt kërkimi në shkencat e tjera humane dhe shoqërore. Studimi i burimit modern është thelbësisht multidisiplinor; ai trajton të gjithë grupin e veprave kulturore me qëllim të kuptimit të Tjetrit (personit, shoqërisë, kulturës), duke zgjeruar mbi këtë bazë përvojën e kulturës së vet dhe pasurimin e botëkuptimit.

Duke vepruar si një parim integrues i njohurive humanitare, duke ofruar një metodë universale të trajtimit të veprave njerëzore / produkteve kulturore për çdo shkenca humane dhe shoqërore, studimet burimore në të njëjtën kohë ruan lidhjet me disiplinat historike ndihmëse, formimi dhe zhvillimi i të cilave u përcaktua nga nevoja për një studim të veçantë të disa aspekteve të burimeve historike (për shembull, paleografia studion shenjat e jashtme të monumenteve të shkruara, kronologjia historike - datimi që ato përmbajnë, metrologjia - masat e përmendura) ose grupe të veçanta burimesh historike (sfragistika studion vulat, heraldikën. - stema, faleristika - shenja, çmime, veksillologji - pankarta) me qëllim të vërtetimit të autenticitetit, datimit, përcaktimit të autorësisë së burimeve historike.

Pse një person ka nevojë për studim burimor?

Logjikisht, duhet të fillojmë me përgjigjen e kësaj pyetjeje. Sepse pyetja "Pse?" shumë domethënëse si në shkencë ashtu edhe në jetë. Një përgjigje në kohë ndaj tij shpesh mund të kursejë shumë përpjekje dhe kohë. Por ne nuk mund të flisnim për pse studioni, para se të paktën të zbulohet paraprakisht çfarë të studiojmë.

Bazuar në mendimet e thjeshta të përditshme dhe përvojën e tyre shkencore dhe jetësore, autorët ju këshillojnë, përpara se të filloni të studioni disiplinën, nëse jo t'i përgjigjeni pyetjes "Pse më duhet kjo?", atëherë të paktën zbuloni pse mund të jetë e dobishme. për ju.

Megjithatë, ka një farë mashtrimi në këtë formulim të pyetjes, pasi përgjigja e kësaj pyetjeje presupozon pozicionimin e vetes në raport me komunitete të ndryshme. Një person, për shkak të natyrës së tij sociale, gjithmonë, me dëshirë ose pa vetëdije (me vetëdije ose pa vetëdije), lidhet me një lloj shoqërie. Prandaj, ne e transformojmë pyetjen e parashtruar si më poshtë: "Si do të kërkojë shoqëria njohuri burimore?"

Le të theksojmë dy komponentë me interes në studimin burimor – universal njerëzor/kulturor të përgjithshëm dhe shkencor/profesional. Secila prej tyre, nga ana tjetër, mund të ndahet në dy nivele.

Komponenti i përgjithshëm kulturor. Në nivelin e parë të zotërimit të studimit të burimit, zhvillohet një aftësi e dobishme për të vlerësuar informacionin, duke përfshirë situatat e përditshme, në mënyrë që të merren vendime adekuate. Por niveli i dytë është shumë më i rëndësishëm - zhvillimi i aftësisë për të kuptuar një person të një kulture tjetër, Tjetri - në një kuptim të gjerë, filozofik, duke iu drejtuar gjërave të krijuara nga ky Tjetri - produktet e krijimtarisë së tij, veprat e një kulture tjetër, duke vepruar në sistemin e njohurive historike si burime historike. Kështu, qasja e studimit burimor mund dhe duhet të bëhet bazë për një qëndrim tolerant ndaj Tjetrit, i cili është një kërkesë e domosdoshme e etikës moderne.

Studim burimor. Teoria. Histori. Metoda. Burimet e historisë ruse 1998/fin.pdf BOTIME TË BURIMEVE DHE LITERATURËS HISTORIKE* PËR PJESA 1 Tekste shkollore Medushevskaya O.M. Studimi burimor i vendeve socialiste: Teksti mësimor. kompensim. M., 1985. 103 f. Medushevskaya O.M. Historiografia moderne borgjeze dhe çështjet e studimit burimor; Libër mësuesi kompensim M., 1979. 72 f. Medushevskaya O.M. Studim burimor i huaj modern: Teksti mësimor. kompensim. M., 1983. 143 f. Medushevskaya O.M. Probleme teorike të studimit burimor: Libër mësuesi. kompensim. M., 1977, 80 f. Botime të vazhdueshme Libri vjetor arkeografik në / Akademia e Shkencave e BRSS (RAN). Departamenti i Historisë Arkeograf, komision. M., 1957-1994. Disiplinat historike ndihmëse: Sht. L. (Shën Petersburg), 1968-1994. Vëll. 1-25. Studim burimor historia kombëtare: Sht. st, M., 1973-1989. [Vëll. 1-7]. Hulumtimi burimor / Akademia e Shkencave e SSR-së së Gjeorgjisë. Komisioni Sipas burimeve të historisë gjeorgjiane. Tbilisi, 1979-1988, [Vëll. 1-3]. Bernheim E. Hyrje në shkencën historike. Shën Petersburg, 1908. 369 f. Bernheim E.. Filozofia e historisë, historia dhe detyrat e saj. M., 1910. 112 f. Langlois S.-V., Senobos S. Hyrje në studimin e historisë. M., 1898. 275 f. Blok M. Apologjia e historisë, ose zanati i historianit. M., 1986. 256 f. Collinewood R. J. Ideja e Historisë: Autobiografi. M., 1980. 485 f. Bestuzhev-Ryumin K.N. Metodat e studimit historik // Revistë. Ministria e Arsimit Publik. 1887. Shkurt. fq 1-29. Kareva N.I. Istorika (Teoria e njohurive historike). Fq., 1916. 281 f. Autorët i janë mirënjohës R.B. Kazakov për ndihmë në përpilimin e bibliografisë. 668 Karsavin L.P. Hyrja dhe historia: Teoria e historisë. Fq., 1920. 78 f. Karsavin L.P. Filozofia e historisë. Shën Petersburg, 1993. 351 f. Kozlovsky I.P. Hyrje në historinë ruse. Varshavë, 1913. Klyuchevsky V.O. Studim burimor; Burimet e historisë ruse // Vepra: Në 9 vëllime, M., 1989. T. VII. F. 5-83. Lappo-Danilevsky A.S. Metodologjia e historisë. Shën Petersburg, 1910-1913. Vëll. 1-2. Bykovsky S.N. Metodologjia e kërkimit historik. L., 1931. 204; Danilov V.I., Yakubovskaya S.I. Studimi burimor dhe studimi i historisë së shoqërisë sovjetike // Çështje. tregime. 1961. Nr 5. F. 3-23. Studimi burimor: probleme teorike dhe metodologjike: Sht. Art. / Reps. Red S.O. Schmidt. M., 1969. 511 f. Kashtanov S.M., Kyrnosov A.A. Disa pyetje të teorisë së studimit burimor // Arkivi historik. 1962. Nr 4. F. 173-190. Picheta V.I. Hyrje në historinë ruse: (Burimet dhe historiografia). M., 1922. 205 f. Problemet e studimit burimor: [Sb. Art.]. M.; L., 1938-1940. Shtu. 1-3; M., 1955-1903. Vëll. 4-11. Saar G.I. Burimet dhe metodat e kërkimit historik. Baku, 1930. 174 f. Tek seksionet 1 dhe 3 "Teoria e studimit të burimit" dhe "Metoda e studimit të burimit dhe aspektet ndërdisiplinore" Problemet aktuale të studimit të burimit sovjetik: Tryezë e rrumbullakët në redaksinë e revistës "Historia e BRSS" // Historia e BRSS. 1989. Nr 5. F. 36-91. Belenky P.L. Mbi analizën e vetëdijes së studimit të burimit modern // Bota e studimeve burimore: (Mbledhur për nder të Sigurd Ottovich Schmidt). M.; Penza, 1994. F. 12-18, Belenky P.L. Zhvillimi i problemeve të studimit të burimit teorik në shkencën historike sovjetike: (1960-1984): Analyt. rishikim. M., 1985. 69 f. Ivanov G.M., Korshunov A.M., Petrov Yu.V. Probleme metodologjike njohuri historike. M., 1981. 296 f. Kovalchenko I.D. Burimi historik në dritën e teorisë së informacionit: Drejt formulimit të problemit // Historia e BRSS. 1982. Nr 3. F. 129-148. Kovalchenko I.D. Metodat e kërkimit historik. M., 1987. 438 f. Medushevskaya O.M. Dokument arkivor, burim historik në realitetin e së tashmes // Otech. arkivat. 1995. Nr 2. F. 9-13. Medushevskaya O.M. Studimi i burimit dhe kultura humanitare // Otech. arkivat. 1992. Nr. 4. fq 11-19. Rakitov A.I. Njohuri historike: Qasje sistematike-epistemologjike. M., 1982. 303 f. Farsobin V.V. Studimi burimor dhe metoda e tij: Përvoja në analizën e koncepteve dhe terminologjisë M., 1983. 231 f. Chernin L.V. Për çështjen e metodologjisë dhe metodave të studimit të burimit dhe disiplinave historike ndihmëse // Studimi burimor i historisë ruse: Koleksion artikujsh. Art. Vëll. 1. M., 1973. F. 32-63. Schmidt S.O. Problemet teorike të studimit burimor // Studimi burimor: problemet teorike dhe metodologjike. M., 1969. F. 7-58. Braudel F. Esprit sur l'hisioire. , 1969. 315 f. Braudel F. Mbi historinë. Çikago, 1980. 226 f. Certeau M. de la culuire au pluriel. P., 1993. 256 f. PUBLIKIMET E BURIMEVE DHE LITERATURËS HISTORIKE 669 Certeau M. de. L'ecriture de l'histoire. P., 1978. 358 f. Certeau M. de. Shkrimi i historisë. N.Y., 1988. 308 f. Duly G. L'histoire vazhdojnë. P., 1991. 220 f. Furol F. L'atelier de l'histoire. P., 1982. 312 f. Genicot L. Vëzhgime të thjeshta sur la facon d’ecrire l’histoire. Louvain-la-Neuve, 1980. 120 f. Gossman L. Midis historisë dhe letërsisë. Kembrixh, 1990. 412 f. Haddock B.A. Një hyrje në mendimin historik. L., 1980. 184 f. HalkinL.K. Iniliation a la critique hislorique, botimi i 5-të. P., 1982. 102 f. Historia dhe metoda. Bruxelles, 1981. 519 f. Metodat e historisë: Recherche, konservimi dhe kritika e temoignages. P., 1961, 1771 f. Marrou H.I. DE la connaissance historique. P., 1975. 318 f. Nouschi A. Initiation aux sciences historiques. P., 1967. 208 f. Salmon P. Histoire et critique. 3-me ed. Bruxelles, 1987. 234 f. Walch J. Historiographie structurale. P., 1991. 351 f. Përkufizimi i konceptit "burim historik" Ivanov G.M. Burimi historik dhe njohuritë historike. Tomsk, 1973. 222 f. Ivanov G.M. Mbi natyrën sociale të një burimi historik // Tr. Shteti i Tomskut un-ta. Tomsk, 1974. T. 11. F. 73-85. Klasifikimi i burimeve historike Alasania G.G. Klasifikimi i burimeve historike të shkruara gjeorgjiane. Tbilisi. 1986. 244 f. Kurnosov A.A. Për çështjen e natyrës së llojeve të burimeve // Studime burimore të Historisë Ruse, 1976. M., 1977. F. 5-25. Pushkarev L.N. Klasifikimi i burimeve të shkruara ruse mbi historinë ruse. M., 1975. 281 f. Tartakovsky A.G. Veçoritë sociale Burimet si një problem metodologjik i studimit të burimit // Historia e BRSS. 1983, nr 3. F. 112-130. Uibo A.S. Qasja e informacionit ndaj tipologjisë së burimeve historike // Uchen zap. / Tartus. univ. Tartu, 1982. Vëll. 599. faqe 51-52. Schmidt S.O. Mbi klasifikimin e burimeve historike // Disiplinat historike ndihmëse. L., 1985. Çështje. XVI. fq 3-24. Yatsunsky V.K. Për çështjen e klasifikimit të burimeve në rrjedhën e studimeve burimore të historisë së BRSS // Tr. / MGIAI. M., 1958. T. 11. F. 133-139. Analiza e burimit Bobinskaya Ts. Boshllëqet në burime: analiza metodologjike // Çështje. tregime. 1965. Nr 6. F. 76-86. Kikhnadze M.R. Mbi lidhjen midis kërkimit terminologjik dhe interpretimit të burimeve // Hulumtimi i Burimeve Kërkimore. Tbilisi, 1988. faqe 113-121. Lidhjet ndërdisiplinore të studimeve burimore Belchikova N.F. Studim burimor letrar. M., 1983. 272 f. Veselovsky S.B. Nga një kurs leksionesh për studentët e diplomuar të Institutit Shtetëror të Historisë dhe Arkivave të Moskës mbi metodologjinë kërkimin shkencor// Veselovsky S.B. Punon mbi studimin e burimit dhe historinë e Rusisë gjatë periudhës së feudalizmit. M., 1978. S. 190-292. 670 Gurevich A.Ya. Psikologji Sociale dhe historia: Aspekti studimor burimor // Studimi burimor: Probleme teorike dhe metodologjike. M., 1969, fq 384-426. Ilizarov B.S. Problemet burimore të shkencës arkivore: Metodat për matjen e vëllimit të informacionit të shkruar. M., 1981, 120 f. Ilizarov S.S. Disa veçori të zhvillimit të studimeve burimore të shkencës dhe teknologjisë // Studime burimore dhe disiplina historike ndihmëse. M., 1990. F. 45-63. Studimi burimor i historisë së filozofisë // Emelyanov B.V., Lyubutin K.N. Hyrje në historinë e filozofisë. M., 1987. F. 67-91. Kubasov A.A. Mbi vendin e studimit burimor në sistemin e shkencave historike // Bota e studimit burimor: (Koleksion për nder të Sigurd Ottovich Schmidt) M.; Penza, 1994. fq 10-12. Lyublinskaya A.D. Burimet në shkencat që lidhen me historinë // Problemet e studimeve burimore të Mesjetës së Evropës Perëndimore. L., 1979. Medushevskaya O.M. Studim burimor dhe disiplina historike ndihmëse në arkivistikën moderne të huaj: Analyt. rishikim. M., 1990. 40 f. Pushkarev L.N. Koncepti i një burimi historik në veprat e filozofëve sovjetikë // Burimi Studime të Historisë Ruse. 1975. M„ 1976, fq 76-84. Shepelev L.E. Studimi burimor dhe disiplinat historike ndihmëse: Për çështjen e detyrave dhe roleve në kërkimin historik // Disiplinat historike ndihmëse. L., 1982. Çështje. XIII. S, 3-22. Schmidt S.O. Disa çështje të studimit burimor të historiografisë // Probleme të historisë së mendimit shoqëror dhe historiografisë. M., 1976. S. 266-274. Shmidt S. O. Problemet e ndërveprimit midis shoqërisë dhe natyrës dhe disa çështje të studimit të burimit // Shoqëria dhe natyra: Fazat historike dhe format e ndërveprimit. M., 1981. S. 262-275. Në seksionin 2 "Formimi dhe zhvillimi i studimeve burimore" Medushevskaya O.M. Historia e studimit burimor në shekujt 19-20: Libër mësuesi. kompensim M., 1988. 71 f. Nikolaeva A.T. Pyetjet e historiografisë së studimeve burimore ruse të shekujve 18-20. M., 1970. 83 f. Nikolaev. A.T. Një përmbledhje e shkurtër e zhvillimit të studimeve burimore në shekullin e 18-të. / Reps. ed. E.A. Lutsky. M., 1962, 45 f. Nikolaeva A.T. Fazat kryesore në zhvillimin e studimeve burimore vendase të shekujve 18-20: Proc. kompensim M., 1976. 67 f. NË PJESA 2 Tek seksioni 1 "Burimet historike të shekujve XI-XVII" Për të gjithë seksionin Bestuzhev-Ryumin K.N. Historia ruse. Shën Petersburg, 1872-1875. T. I-II. Burimet e vjetra të shkruara ruse të shekujve X-XIII. / Ed. Ya.N. Shchapova. M., 1991, 80 f. PUBLIKIMET E BURIMEVE DHE LITERATURËS HISTORIKE 671 studime burimore sovjetike Kievan Rus : Ese historiografike / Ed. numri: V.V. Mavrodin (ed.) et al., L., 1979. 246 f. Yanin V.L. Ese mbi studimin e burimit të integruar: Novgorod mesjetar: Libër mësuesi. kompensim. M., 1977. 240 f.: ill. Biblioteka Historike Ruse, botuar nga Komisioni Arkeografik. Shën Petersburg, 1872-1927. T. 1-39. Mbledhja e imp. Shoqëria Historike Ruse. Shën Petersburg, 1867-1916. T. 1-148. Tek Kapitulli 1. Kronikat Koleksion i plotë i kronikave ruse. SPb.: Arkeogr. Komis., 1846-1921, T. 1-24; M.; L.: Shtëpia Botuese e Akademisë së Shkencave të BRSS, 1949-1963. T. 25-29; M.; L.: Shkencë, 1965-1994. T. 29-39; M.: Arkeograf, qendër, 1995. T. 41. Kronikat ruse perëndimore // E plotë. mbledhjes Kronikat ruse. Shën Petersburg, 1907. T. XVII. Kronika e Joasafit / Ed. dhe me një parathënie. A.A. Zimina. M., 1957. 240 f.: ill. Kronika e parë e Novgorodit e botimeve më të vjetra dhe më të reja / Ed. dhe me një parathënie. A.N. Nasonova. M.; L., 1950. 647 f.: ill. Përralla e viteve të kaluara. M.; L, 1950. Pjesa 1: Teksti dhe përkthimi / Përgatitur. teksti dhe përkthimi D.S. Likhachev dhe B.A. Romanova. 406 fq.; Pjesa 2: Aplikacioni. / Art. dhe komentoni. D.S. Likhacheva. 556 fq.: i sëmurë. Kronikat e Pskov / Përgatitur nga. për botim dhe ed. A.N. Nasonov. M.; L., 1941. Çështje. 1. XIV, 148 f.; M., 1955. Çështje. 2. 304 fq.; i sëmurë. Priselkov M.D. Kronika e Trinitetit: Rindërtimi i tekstit / Parathënie. K.N. Serbinë. M.; L., 1950. 515 f. Kronika e Radziwill: Teksti. Studimi. Përshkrimi i miniaturave / Përgjigje. ed. M.V. Kukushkina. SPb.: Folje; M.: Art, 1994. Libër. 1-2. Kodi i Kronikës Ustyug (Kronika e Arkhangelsk) / Përgatitur nga. te soba Dhe ed. K.N. Serbinë. M.; L., 1950. 127 f. Bestuzhev-Ryumin K.N. Mbi përbërjen e kronikave ruse deri në fund të shekullit të 14-të. Shën Petersburg, 1868. 544 f. Shletser A.L. Nestor: Kronikat ruse në gjuhën e lashtë sllave / Përkth. D. Yazykova. Shën Petersburg, 1809-1819. Pjesët 1-3. Azbedev S.N. Kronikat e Novgorodit të shekullit të 17-të. Novgorod, 1960. 295 fq.: ill. Aleshkovsky M.Kh. Përralla e viteve të shkuara: Fati i një vepre letrare në Rusinë e lashtë. / Reps. ed. V.L. Janine. M., 1971. 136 f. Amosov L.A. Për çështjen e kohës së origjinës së Harkut të Fytyrës së Ivanit të Tmerrshëm // Materialet dhe komunikimet mbi fondet e Departamentit të Dorëshkrimeve dhe Librave të Rrallë të Bibliotekës së Akademisë së Shkencave të BRSS. L., 1978. F. 6-36 Rtsikhovsky A.V. Miniaturat e vjetra ruse si burim historik. M., 1944. 213 f.: ill. Vovina V.G. Kronikan i ri: Rezultatet dhe problemet e studimit // Kërkime mbi studimet burimore të historisë së BRSS të periudhës para tetorit. M., 1987. F. 61-88. Danilevsky I.N. Bibla dhe përralla e viteve të kaluara: Për problemin e interpretimit të teksteve të kronikës // Otech. histori. 1993. Nr. 1. fq 78-94. Danilevsky I.N. Ideja dhe titulli i Përrallës së viteve të kaluara // Otech. histori. 1995. Nr 5. F. 101-110. Eremin I.P. Leksione dhe artikuj mbi historinë e letërsisë antike ruse. L., 1987. 327с, Epemin I.P. Letërsia Rusia e lashte: (Skica dhe karakteristika) / Hyrja. Art. D.S. Likhacheva. M.; L., 1966. 263 f., 1 fletë. portret 672 Epemin I.P. “Përralla e viteve të shkuara”: Probleme të studimit të saj historik e letrar. L., 1946. 92 f. Kazakova N.A. Kronika e Vologdës e shekujve 17-18. // Aux. ist. disipline. L., 1981. Çështje. XII. fq 66-90. Kloss B.M. Harku i Nikonovsky dhe kronikat ruse të shekujve 16-17. M., 1980. 312 f. Koretsky V.I. Historia e kronikave ruse të gjysmës së dytë të 16-të - fillimi i shekujve 17. / Reps. ed. NË DHE. Buganov. M., 1986. 271 f., 1 fletë. portret Koretsky V.I. Kronikan Mazurin i fundit të shekullit të 17-të. dhe kronika e kohës së trazirave // Sllavët dhe Rusia; Shtu. Art. M., 1968. S. 282-290. Kuzmin A.G. Fazat fillestare të shkrimit të kronikës së lashtë ruse. M., 1977. 406 f. Kuzmin A.G. Kronikat ruse si një burim mbi historinë e Rusisë së lashtë. Ryazan, 1969. 240 f. Likhachev D.S. Kronikat ruse dhe kulturore të tyre kuptim historik . M.; L., 1947. 499 f. Lurie Y.S. Dy histori të Rusisë të shekullit të 15-të: kronika të hershme dhe të vona, të pavarura dhe zyrtare për formimin e shtetit të Moskës. Shën Petersburg: Dmitry Bulanii, 1994. 240 f. Lurie Y.S. Kronikat gjithë-ruse të shekujve XIV-XV. L., 1976. 283 f. Lurie Y.S. Mbi origjinën e Kronikës Radziwill // Vspom. ist. disipline. L., 1987. Çështje. XVIII. fq 64-83. Muravyova L.L. Kronikat e Rusisë Verilindore të fundit të XIII - fillimi i shekujve XV. M., 1983. 295 f. Muravyova L.L. Kronikat e Moskës në fund të 14-të - fillimi i shekujve të 15-të. M., 1991. 221 f. Mytsyk Yu.A. Kronikat ukrainase të shekullit të 17-të: Libër shkollor. kompensim. Dnepropetrovsk, 1978.87 f. Nasonov A.N. Historia e kronikave ruse nga shekulli 10 deri në fillim të shekullit të 18-të. M., 1969. 555 f. Podobedova O.I. Materialet e dorëshkrimeve historike ruse: Mbi historinë e kronikave ruse. M., 1964. 334 fq.; i sëmurë. Priselkov M.D. Historia e kronikave ruse të shekujve 11-15. L., 1940. 188 f.: ill. Serbina K.H. Kronika e Ustyug e shekujve XVI-XVIII. / Reps. ed. NË DHE. Buganov. L., 1985.135 f. Tvorogov O.V. Kronografi të vjetër rusë. L., 1975. 320 f. Tikhomirov M.N. Kronika ruse / Ed. numri: S.O. Schmidt (redaktor përgjegjës). M., 1979. 384 f.: ill. Ulashchik N. Hyrje në studimin e kronikave bjelloruse-lituaneze / Përgjegjës. ed. NË DHE. Buganov. M., 1985. 261 f. Cherepnin L.V. "Përralla e viteve të kaluara", botimet e saj dhe koleksionet e kronikave që i paraprinë // Ist. shënime. 1948. T. 25. fq 293-333. Shakhmatov A.A. Rishikimi i kronikave ruse të shekujve XIV-XVI. M.; L., 1938. 372 f. Shakhmatov A.A. Përralla e viteve të kaluara. Fq.., 1916. T. 1: Nderim hyrës. Teksti. Shënime. LXXX, 404 f. Shakhmatov A.A. "Përralla e viteve të kaluara" dhe burimet e saj // Tr. Departamenti i Letërsisë së Vjetër Ruse / Akademia e Shkencave të BRSS. Instituti rus. ndezur. M.; L., 1940. T. IV. fq 9-150. Shakhmatov L.L. Hulumtim mbi kronikat më të lashta ruse. Shën Petersburg, 1908. XX, 687 f.: ill. Schmidt S.O. Shteti rus në mesin e shekullit të 16-të: Arkivi i Carit dhe kronikat personale të kohës së Ivanit të Tmerrshëm / Përgjegjës. ed. D.S. Likhachev. M., 1984. 277 f.: ill. Buganov V.I. Historiografia e brendshme e kronikave ruse: Rishikimi i letërsisë sovjetike. M., 1975. 344 f. PUBLIKIMET E BURIMEVE HISTORIKE DHE LITERATURËS 673 Deri në kapitullin 2. Burimet legjislative Monumentet e së drejtës ruse / Ed. dhe me një parathënie. S.V. Jushkova. M., 1952-1968. Vëll. 1-8. Legjislacioni rus i shekujve 10-20: [Tekste dhe komente]: Në 9 vëllime / Ed. ed. O.I. Chistyakova. M.: Ligjore. lit., 1984-1994. T. 1-9. Koleksioni i statuteve dhe marrëveshjeve shtetërore të ruajtura në Kolegjiumin Shtetëror të Punëve të Jashtme. M., 1813-1894. Kreu, 1-5. Veprat në lidhje me historinë e Zemsky Sobors / Ed. Yu.V. Gautier. M., 1909. 10, 76 f. (Monumentet e historisë ruse / Botuar nën redaktimin e V.O. Klyuchevsky, M.K. Lyubavsky dhe të tjerë; Numri 3). Kartat e vjetra princërore ruse të shekujve XI-XV. / Ed. përgatitur Ya.N. Shchapov; Reps. ed. L.V. Cherepnin. M„ 1976. 240 f. Ligji i gjykimit për njerëzit: [Listat version i shkurtër dhe riprodhimi i listave] / Përgatit. për botim M.N. Tikhomirova, L.V. Milova; Ed. MM. Tikhomirov. M., 1961. 178 f.: ill. Ligji i gjykimit nga njerëzit, botim i gjerë dhe i konsoliduar / Përgatitur nga. për botim M.N. Tikhomirova, L.V. Milova; Ed. M.N. Tikhomirov. M., 1961. 286 f.: ill. Aktet legjislative të shtetit rus të gjysmës së dytë të 16-të - gjysma e parë e shekullit të 17-të: Tekste / Përgatitur. teksti nga R.B. Muller; Ed. JO. Nosova. L., 1986. 264 f. Aktet legjislative të shtetit rus të gjysmës së dytë të 16-të - gjysma e parë e shekullit të 17-të: Komente / Ed. JO. Nosova, V.M. Paneyaha. L., 1987.262 f. Standardi i drejtë: Sipas një dorëshkrimi të shekullit të 14-të. / Ed. nën vëzhgim dhe nga hyrja. Art. M.N. Tikhomirov. M., 1961. XIV, 698 f. E vërteta ruse / Përgatitur nga. për shtypje; V.P. Lyubimov dhe të tjerët; Ed. B.D. Grekova. M.; L., 1940-1963. T. 1-3. Karta e Gjykimit të Pskov / Trans. dhe komentoni. Podosina I.I.; Ed. K.V. Sivkova. M., 1952. 160 f. (Shënim mësimor. Instituti Pedagogjik Shtetëror i Moskës me emrin V.I. Lenin. T. LXV; Departamenti i Historisë së BRSS. Çështja 3.) Statuti i Dukatit të Madh të Lituanisë në 1529 / Ed. K.I. Jablonskis. Minsk, 1960, 253 f. Kodi i Katedrales i vitit 1649: Tekst, komente / Përgatitur. teksti nga L.I. Inina; Komentoni. G.V. Abramovich dhe të tjerët; Dora. A.G. Mankov. L., 1987. 448 f. Stoglav. Shën Petersburg: Kozhanchikov, 1863. 312 f. Librat juridikë të shekujve XV-XVI. / Nën gjeneral ed. DB. Grekova. M.; L., 1952. 619 f.: ill. Alekseev Yu.G. Karta e Gjykimit të Pskov dhe koha e saj: Zhvillimi i marrëdhënieve feudale në Rusi në shekujt XIV-XV. / Ed. JO. Nosova. L., 1980. 243 f. Vladimirsky-Budanov M.F. Rishikimi i historisë së ligjit rus. botimi i 7-të. fq.; Kiev, 1915. Shih gjithashtu ed. Rostov n/d, 1995. 639 f. Lazutka S.A. I Statuti i Lituanisë - kodi feudal i Dukatit të Madh të Lituanisë. Vilnius, 1973. 211 f.: ill. Lappo I.I. Statuti i Lituanisë i vitit 1588. Kaunas, 1934-1938. T. 1-2. Mankov A.G. Kodi i 1649 - kodi i ligjit feudal të Rusisë / Rep. ed. K.N. Serbinë. L., 1980. 271 f. Statuti i parë i Lituanisë i vitit 1529: Materialet e Republikës. shkencore konf. / Bordi redaktues: S. Lazutka (kryeredaktor) dhe të tjerë Vilnius, 1982. 154 f. Zhvillimi i ligjit rus në shekullin e 15-të - gjysma e parë e shekullit të 17-të / Rep. Ed. B.C. Nersesiants. M., 1986. 288 f. Sverdlov M.B. Nga ligji rus tek e vërteta ruse. M., 1988. 176 f.: ill. Tikhomirov M.N. Hulumtimi mbi "të vërtetën ruse": Origjina e teksteve. M.; L., 1941. 254 f. 22 - 4463 674 Tikhomirov M.N. Një manual për të studiuar të vërtetën ruse. M., 1953. 192 f.,: ill. Statuti i tretë i Lituanisë i vitit 1588; Përfaqësuesi i materialeve. shkencore konf. / Ed. numëro; S. Lazutka (red.) dhe të tjerë. ; Vilnius, 1989. 259 f. Cherepnin L.V. Zemsky Sobors të Shtetit Rus në shekujt 16-17. M., 1978. 417 f. Cherpnin L.V. Arkivat feudale ruse të shekujve XIV-XV. M.; L., 1948-1951. Pjesa 1-2. Cherepnin L.V. Përbërja dhe origjina e statutit të gjykatës së Novgorodit // Ist. zap. 1947. T. 21. fq 222-253. Shchapov Ya.N. Trashëgimia stërgjyshore bizantine dhe sllave e jugut në Rusi në shekujt XI-XIII. M., 1978. 291 f. Shchapov Ya.N. Kartat princërore dhe kisha në Rusinë e lashtë, shekujt XI-XIV. M., 1972. 340 f. Kaiser D.H. Rritja e nivelit të ulët në Rusinë mesjetare. Princeton, 1980. 408 f. Tek Kapitulli 3. Veprat Burimet aktuale mbi historinë e Rusisë dhe Siberisë të shekujve 16-18 në koleksionet e G.F. Miller: Inventari i librave të kopjeve: Në 2 vëllime / Rep. ed. N.N. Pokrovsky. Novosibirsk, 1993. T. 1. 250 f. Aktet e nxjerra nga Komisioni i Vilnës për analizën e akteve antike. Vilna, 1805-1915, T. 1-39. Akte historike, të mbledhura dhe të botuara nga Komisioni Arkeografik, Shën Petersburg, 1841-1875. Aktet e manastireve dhe katedraleve të Moskës të 1509-1609. NGA ARKIVAT e Katedrales së Zonjës dhe Manastirit të Epifanisë; Në numrin 2. / Komp. T.P. Aleksinskaya, V.D. Nazarov. M., 1984. Çështje. 1-2. 443 fq. Aktet e Shtetit të Moskës, të botuara prej tyre. Akademia e Shkencave / Ed. NË TË. Popova. SPb., 1B90-1901.T. 1-3. Aktet në lidhje me historinë e Rusisë Perëndimore, të mbledhura dhe të publikuara nga Komisioni Arkeografik. Shën Petersburg, 1840-1853. T, 1-5. Akte në lidhje me historinë e Rusisë Jugore dhe Perëndimore, të mbledhura dhe të botuara nga Komisioni Arkeografik. Shën Petersburg, 1863-1892. T. 1-15. Aktet e Shtetit Rus, 1505-1520. / Komp. S.B. Veselovsky; Ed. numri: A.A. Ponoselsky et al M., 1975.435 f. Aktet e historisë socio-ekonomike të veriut të Rusisë në fund të shekullit XV-XVI: Veprat e Manastirit Solovetsky, 1479-1571. / Komp. ML. Liberson. L., 1988, 274 f. Aktet e historisë socio-ekonomike të veriut të Rusisë në fund të shekullit të 15-16: Veprat e Manastirit Solovetsky, 1572-1584. / Komp. NGA. Liberson. L., 1990. 328 f. Aktet e historisë socio-ekonomike të Rusisë Verilindore në fund të shekullit të 14-të dhe fillimit të shekullit të 16-të: Në 3 vëllime / Rep. ed. B.D. Grekov, M., 1952-1964. T. 1-3. Aktet e zotërimit feudal të tokës dhe ekonomisë së shekujve XIV - XVI / Përgatitur nga. për botim L.V. Cherepnin; Ov. ed. S.V. Bakhrushin, M., 1951-1901. Pjesët 1-3. Aktet e pronësisë dhe ekonomisë feudale të tokës; Veprat e Manastirit Simonov të Moskës (1506-1613) / Komp. L.I. Ivina. L., 1993. 352 f. Veprat e fermës së boyar B.I. Morozova / Nën gjeneralin. ed. JAM. Yakovleva. M.; L., 1940-1945. Pjesa 1-2. Shtesa në aktet historike të mbledhura dhe të publikuara nga Komisioni Arkeografik). Shën Petersburg, 1840-1872. T. 1-12. Certifikatat e Veliky Novgorod dhe Pskov / Përgatitur nga. V.G. Gaiman, N.A. Kazakova, A.I. Konanev etj.; Ed. CM. Valka. M.; L., 1949. 408 f. Letrat shpirtërore dhe kontraktuale të princërve të mëdhenj dhe apanazh të shekujve XIV-XVI. / Përgatitur për botim L.V. Cherepnin; Reps. ed. S.V. Bakhrushin. M.; L., 1950. 587 fq.; i sëmurë. Metrika lituaneze / Ed.: I.M. Lappo, N.A. Hiltebrandt, S.L. Ptaszycki. Shën Petersburg, 1903-1915. Dept. 1-2. (RIB; T. 20, 27, 30, 33). Kartat e Polotsk të shekujve 13 - fillimi i 16-të: Tekste / Komp. A.L. Khoroshkevich, M., 1977-1985. Vëll. 1-5; Treguesit. M., 1989. 200 f. BOTIME TË BURIMEVE HISTORIKE DHE LITERATURËS 675 Koleksioni i Princit Obolensky, M., 1838-1859. Nr 1-12. Studimi aktual i burimit: Sht. Art. / Ed. Kol.: S.M. Kashtanov (ed.) et al. M., 1979. 272 f. Alekseev Yu.G. Letrat shpirtërore të princave të shtëpisë së Moskës të shekullit të 14-të. si një burim mbi historinë e sistemit specifik // Pospom. ist. disiplinat. L., 1987. Çështje. XVIII. S. Anpilozov G.N. Aktet e Nizhny Novgorod të shekullit të 16-të (1588-1600). M., 1977. 462 f. Andreev V.F. Novgorod Mast Act XII-XV shekuj. / Reps. ed. V.L. Janine. L., 1980. 145 f. Berezhkov N.G. Metrika lituaneze si burim historik, M,; L., 1946. Pjesa 1. 179 f. Studime mbi historinë e metrikës lituaneze: Sht. shkencore tr.: Në 2 numra. / Ed. numri: V.T. Pashuto etj M„ 1989. Çështje. 1-2. 386 fq. Kashtanov SM. Përbërja diplomatike e aktit të vjetër rus // Ndihmës. ist. disiplinat. L., 1969. Çështje. II. fq 143-149. Kashtanov S.M. Nga historia e një burimi mesjetar rus: Veprat e shekujve X-XVI. M., 1996, 265 f. Kashtanov S.M. Për studimin e formës së kartave shpirtërore të dukës së fundit të shekullit XIV - fillimit të shekujve XVI. // Aux. ist. disiplina, L., 1979, Vëll. XI. fq 238-251. Kashtanov S.M. Ese mbi diplomacinë ruse. M., 1970. 498 f. Kashtanov S.M. Ese mbi historinë socio-politike të Rusisë në fund të 15-të - gjysma e parë e shekujve të 16-të. M„ 1967. 392 f. Kashtanov S.M. Financa Rusia mesjetare / Reps. ed. A.A. Zimin, V.L. Janine. M„ 1988, 248 f. Metrika lituaneze: Abstrakt. raporti ndërrep. shkencore Konf., Prill. 1988, Vilnius, 1988. 68 f. Paneyakh V.M. Libra të lidhura të gjysmës së parë të shekullit të 17-të. // Aux. ist. disipline. L., 1979, Numri. XI. fq 89-113. Etiketat e Priselkov M.D. Khan për metropolitanët rusë. Fq., 1916. VIII, 116 f. SemenchenkoG.V. Testamentet e hierarkëve të kishës së shekullit të 15-të. si një burim historik // Studime burimore të Federatës Ruse. histori, 1984: Sht. Art. / Ed. numri: V.I. Buganov (red.) etj M„ 1986. P, 154-162. Usmanov M.A. Aktet e ankesës së Dzhuchiev Ulus shekuj XTV-XVI. Kazan, 1979. 318 f. Cherepnin L.B. Materiali aktual si burim mbi historinë e fshatarësisë ruse të shekullit të 15-të; (Nga historia e forcave prodhuese dhe marrëdhënieve të prodhimit) // Problemet e studimit burimor, 1955, T, 4, f. 307-349, Cherepnin L.V. Zemsky Sobors të Shtetit Rus në shekujt 16-17. M., 1978. 417 f. Yanin V.L. Veprat e Novgorodit, shekujt XII-XV: Komenti kronologjik. M., 1991. 383 f. Tek kapitulli 4. Veprat letrare Aleksandria: Një roman për Aleksandrin e Madh bazuar në një dorëshkrim rus të shekullit të 15-të,: [Teksti dhe përkthimi] / Ed. përgatitur M.N. Botvinnik, Ya.S. Lurie, O.V. Tvorogov, M.; L., 1965. 269 fq.; i sëmurë. Bulanin D.M. Përkthimet dhe mesazhet e Maksim grekut: Të pabotuara. tekste / Përgjigje. ed. L.. 1984. 277 f.: ill. Menaion i madh Chetiy, koll. Gjith-ruse Mitropoliti Makariy / Ed. Arkeograf. komisioni, Shën Petersburg; M., 1868-1912. Shtator-Prill, (Vladimir Monomakh) Mësimdhënie // Përrallë e viteve të kaluara. M,; L., 1950. Pjesa 1: Teksti dhe përkthimi / Përgatiti. teksti dhe përkthimi D.S. Likhachev dhe B.A. Romanova, S. 163-167. Histori ushtarake të Rusisë së lashtë / Ed. V.P. Adrianova-Peretz. M.; L., 1949. 359 f.: ill., Vremnik i Ivan Timofeev / Përgatiti. në printer, përkth. dhe komentoni. O.A. Derzhavinë; Ed. V.P. Adrianova-Peretz. M.; L.. 1951. 612 f.: ill. 22* 676 Domostroy / Ed. përgatitur V.V. Kolosov, V.V. Rozhdestvenskaya. Shën Petersburg, 1994. 392 f.: ill. Jeta dhe Vitae e Sergius of Radonezh: Sht. / Komp., pasthënie. dhe komentoni. V.V. Kolesova. M., 1991. 366 f.: ill. Jeta e Mitropolit Pjetrit // Menionet e Mëdha të Cetinit. M., 1907. Dhjetor, ditë 18-23. fq 1620-1646. Jeta e Kryepriftit Avvakum, shkruar nga ai dhe veprat e tjera të tij / Përgatitur nga N.K. Gudziya et al.; Nën gjeneralin ed. N.K. Gujia. M., 1960. 479 f.: ill. Jeta e St. Stefani, peshkopi i Permit, shkruar nga Epiphanius i Urti / Ed. e Redaktuar nga V.G. Druzhinina. Shën Petersburg, 1897. Jetët e dëshmorëve të shenjtë Boris dhe Gleb dhe shërbimet ndaj tyre / Përgatitur. DI. Abramovich. Fq., 1916. 235 f. Shënime të udhëtarëve rusë të shekujve 16 - 17. / Komp., përgatitur. tekste, përkth., hyrje. Art. N.I. Prokofieva, L.I. Alekhina. M., 1988. 525 fq.: ill. Koleksioni i Svyatoslav 1073 / Shkencor. ed. L.P. Zhukovskaya. Makinë faksi. sipër. M., 1983. 266 f.: ill. Koleksioni i vitit 1076: (Tekst dhe hulumtim) / Ed. S.I. Kotkova. M., 1965. 1091 fq.: ill. Joseph Volotsky. Iluministi: Trans. Sortavala, 1993. 382 f. Libri i Udhëtimit: Shënime të Udhëtarëve Ruse shekujt XI - XV. / Komp., përgatitur. tekste, përkth., hyrje. Art. N.I. Prokofiev. M., 1984. 447 fq.: ill. Koleksioni letrar i shekullit të 17-të. - Prolog. M„ 1978. Kotoshikhin G.K. Rreth Rusisë dhe mbretërimit të Alexei Mikhailovich / Op. G. Kotoshikhina. Shën Petersburg, 1900. XXVI, 215 f. Krizhanich Y. Politika; [Tekste dhe përkthime] / Përgatitje. teksti për botim V.V. Zelenina; Per. dhe komentoni. A.L. Goldberg; Ed. M.N. Tikhomirov. M., 1965. 735 fq.; i sëmurë. Margarit // Menaion i Madh i Chetiy. Shën Petersburg, 1869. Shtator, ditë 14-24. fq 773-1193. Nikitin A. Duke ecur përtej tre deteve të Afanasy Nikitin / Ed. përgatitur L.S. Lurie, L.S. Semenov. L., 1986. 213 fq.; i sëmurë. Neil SOROKIN. Traditat dhe Karta / Me hyrje. Art. ZNJ. Borovkova-Maikova. Shën Petersburg, 1912.167f. Paleya Tolovaya sipas listës së bërë në Kolomna më 1406, M., 1892. Pjesa 1. Çështja. 1-2. Monumentet e letërsisë së vjetër kishtare ruse / Ed. A.I. Ponomareva. Shën Petersburg, 1894-1898. Pjesët 1-4. Monumentet e letërsisë së Rusisë së Lashtë / Komp. dhe gjeneral ed. L.A. Dmitrieva dhe D.S. Likhacheva. M., 1978-1989. [Libër 1-9, t. 1-10]. Monumentet e letërsisë së refuzuar ruse / Koleksion. dhe ed. N.S. Tikhopravov. Shën Petersburg; M., 1863. T. 1-2. Paterikon i Manastirit Kiev-Pechersk / Ed. DI. Abramovich. Shën Petersburg, 1911. 277 f. Korrespondenca e Ivanit të Tmerrshëm me Andrei Kurbsky: Tekste dhe përkthim. / Përgatitja e tekstit. UNË JAM ME. Lurie, Yu.D. Rykov; Komentoni. V.B. Kobrin, Ya.S. Lurie. L., 1979.431 f.: ill. (Lit. monumente). Tregime të Rusisë së Lashtë të shekujve XI-XII. / Komp. N.V. Ponyrko; Hyrja Art. D.S. Likhacheva. L., 1983. 574 f.: ill. Historia e Dmitry Basarga dhe djali i tij Borzosmysl / Kërkim. dhe përgatitja Textov M.O. Skripil. L., 1969. 218 fq.; i sëmurë. Përralla e Drakulës / Hulumtim. dhe përgatitja tekste nga Y.S. Lurie. M.; L., 1964. 211 f.,: ill. Përralla e Zemskit Sobor të vitit 1613 / Përgatitur nga. A.L. Stanislavsky, B.I. Morozov // Çështje. tregime. 1985, nr 5. faqe 89-96. Përralla e Pjetrit dhe Fevronisë / Përgatitur nga. tekste dhe kërkime. R.P. Dmitrieva. L., 1979. 339 f.: ill. BOTIME TË BURIMEVE HISTORIKE DHE LITERATURËS 677 Përralla e Simeonit të Suzdalit për Këshillin e Tetë // Pavlov A.S. Eksperimente kritike mbi historinë e polemikës së lashtë greko-ruse kundër latinëve. Shën Petersburg, 1878. fq 198-210. Mesazhi i Ivanit të Tmerrshëm: Teksti dhe përkthimi. / Përgatituni teksti nga D.S. Likhachev dhe Ya.S. Lurie; Per. dhe komentoni. UNË JAM ME. Lurie; Ed. V.P. Adrianova-Peretz. M.; L., 1951. 716 f.: ill. (Lit. monumente). Mesazhet e Joseph Volotsky / Përgatitur nga. teksti nga A.A. Zimina, Ya.S. Lurie; Hyrja Art. I.P. Eremina, Ya.S. Lurie. M.; L., 1959. 390 f.: ill. Proza Pustozerskaya: Sht. / Komp., parathënie. dhe komentoni. M.B. Plyukhanova. M., 1989, 365 f. Koleksioni Pustozersky: Autografe të veprave të Avvakum dhe Epifain / Ed. përgatitur P.S. Demkova, N.F. Droblenkova, L.I. Sazonova. L., 1975. XIV, 263 f.; 193 l. Bibla ruse: Bibla e vitit 1499 dhe Bibla në përkthimin sinodal: Në 10 vëllime M.: Shtëpia botuese. departamenti Patriarkana e Moskës, 1992-1998. T. 4, 7-8, 10. Satira demokratike ruse e shekullit të 17-të / Përgatitur nga. teksti, arti. dhe komentoni. V.P. Adrnanova-Peretz, M., 1977, 254 f.,: ill. Simeon i Polotsk. E preferuara op. / Përgatituni teksti, arti. dhe komentoni. I.P. Eremina. M.; L., 1953. 282 fq.; ilus, Legjenda e Abraham Palitsyn / Përgatitur nga. tekst dhe koment. O.A. Derzhavina dhe E.V. Kolosova; Ed. L.V. Cherepnina. M.; L., 1965. 346 f. Legjenda e Boris dhe Gleb; Faks riprodhimi tregime hagiografike nga koleksioni Silve-Sarov. (gjysma e dytë e shekullit XIV). M., 1985. 160 f.: ill. +Përgj. (151 fq.). Legjenda e Masakrës së Mamajevit: Dorëshkrimi i përparmë i pretendimit të 17-të nga Koleksioni Shtetëror. ist. muzeu: Album. M., 1980. 270 f.: ill. Tregime dhe tregime për Betejën e Kulikovës: [Rusishtja e lashtë. tekste dhe përkthime] / Rep. ed. D.S. Të pamatur. L., 1982. 422 fq.: ill. Një fjalë për regjimentin nga Igor / Ed. V.P. Adrianova-Peretz. M.; L., 1950.484, VIII, 46 f.: ill. (Lit. monumente). Vepra nga Ivan Peresvetov / Përgatitur nga. teksti nga A.A. Zimin; Ed. D.S. Likhaçepa. M.;L., 1950. 388 f.; i sëmurë. Veprat e Shën Maksimit përkthimi greqisht dhe rusisht. Lavra e Trinisë së Shenjtë të Sergjiut, 1910-1911. Pjesa 1-1P. Explanatory Paley of 1477: Reproduction of Synodal Manuscript Nr. 210. St. Petersburg, 1892. Issue. 1, Khozhenis i tregtarit Fedot Kotov në Persi / Bot. NË TË. Kuznetsova. M., 1958. Fiksi i Kievan Rus i shekujve 11-13 / Komp., përkth. dhe shënim. I.P. Eremina dhe D.S. Likhacheva; Hyrja Art. D.S. Likhacheva. M„ 1957. XII, 370 f.: ill. Gjashtë ditë, përpiluar nga Gjon Eksarku i Bullgarisë: Sipas listës Charatean të Moskës. Biblioteka sinodale e vitit 1263. Fjalë për fjalë dhe shkronjë për shkronjë / Parathënie. A. Popova. M., 1879. 2, XXVIII f.; 255 l. (Lexime në Institutin Perandorak të Historisë dhe Antikiteteve Ruse; Libri 3). Abramovich D.I. Hulumtimi mbi Patericon Kiev-Pechersk si një monument historik dhe letrar. Shën Petersburg, 1902. IV, XXX, 213 f. Alexandrov L. Fiziolog. Kazan, 1898. 70 f. Begunov Yu. K. Monument i letërsisë ruse të shekullit të 13-të. "Fjala për shkatërrimin e tokës ruse": [Kërkim. Dhe tekst]. M.; L., 1965. 231 f.: ill. Bugapnv V.M., Koretsky B.M., Stanislavsky A.L. "Përralla e disa hakmarrjes" - një monument për gazetarinë e hershme të Kohës së Telasheve // Procedurat e Departamentit. Rusishtja e vjetër ndezur. / Akademia e Shkencave e BRSS. Instituti rus. ndezur. L., 1974. T. 28. F. 231-254. Budovnits I.U. Manastiret në Rusi dhe lufta e fshatarëve kundër tyre në shekujt XIV-XVI: (Sipas "jetës së të filmuarve") / Hyrje. Art. L.V. Cherepnina. M., 1966, 392 f.: ill. Budovnits I.U. Mendimi socio-politik i Rusisë së lashtë (shek. XI-XIV). M., 1960. 488 f. 678 Budovnits I.U. Gazetaria ruse e shekullit të 16-të. M.; L., 1947. 311 f. Goldberg A.L. Tre "epistale të Filoteut": (Përvoja e analizës së tekstit) // Punimet e Departamentit. Rusishtja e vjetër ndezur. / Akademia e Shkencave e BRSS. Instituti rus. ndezur. L., 1974. T. 23. F. 68-97. Gorsky A.A. "Përralla e Fushatës së Igorit" dhe "Zadonshchina": Studime burimore dhe probleme historike dhe kulturore / RAS. Instituti u rrit. ist. M., 1992. 172 f. Demkova N.S. Jeta e Kryepriftit Avvakum: (Historia krijuese e veprës). L., 1974. 168 f. Derzhavina O.A. Rusia e lashtë në rusisht letërsia XIX shekulli: ( Komplote dhe imazhe të letërsisë antike ruse në veprat e shkrimtarëve të shekullit të 19-të) / O.A. Derzhavinë. Prolog: Fav. tekste / [Tek Sht. në përgjithësi:] Rep. ed. V.P. Skallap. M., 1990. 416 f. Dmitriev L.A. Tregim i komplotit në monumentet hagiografike të fundit të shekujve XIII-XV. // Origjina e trillimit rus. L., 1970. S. 208-262. Dmitriev L.A. Hagjiografitë e veriut rus si monumente letrare të shekujve 13-17. L., 1973. 303 f. Letërsia e vjetër ruse: Studimi burimor: Sht. shkencore tr. / Reps. ed. D.S. Likhachev. L., 1984.272 f.: ill. Droblenkova N.F. Menaion i madh Chetiy // Tr. Dept. Rusishtja e vjetër ndezur. / Akademia e Shkencave e BRSS. Instituti rus. ndezur. L., 1985. T. 39. fq 238-243. Zimin A.A. Problemet e studimit burimor të historisë së jo-lakmisë së hershme // Uchen. zap. / Kazan. ped. ndër. Kazan, 1974. Çështje. 121. fq 87-103. Zimin A.A. Pikëpamjet socio-politike të Fyodor Karpov // Tr. Dept. ruse e lashtë ndezur. / Akademia e Shkencave e BRSS. Instituti rus. ndezur. L., 1956. T. 12. P. 1GO-173. Zimin A.A. I.S. Peresvetov dhe bashkëkohësit e tij: Ese mbi historinë e mendimit shoqëror rus të mesit të shekullit të 16-të. M., 1958. 498 f. Trashëgimia ideologjike dhe filozofike e Hilarionit të Kievit / Rep. ed. A.A. Bazhenova. M., 1986. Pjesë 1-2. Koleksioni i Svyatoslav 1073: Sht. Art. / Oto. ed. B.A. Rybakov. M., 1974. 343 fq.: ill. Studimi burimor në studimin e letërsisë së Rusisë së Lashtë. L., 1987. Studimi burimor i letërsisë së Rusisë së Lashtë: Koleksion. Art. / Redkol,: D.S. Likhachev (redaktor përgjegjës) dhe të tjerët L., 1980. 295 f.: ill. Istrin V.M. Aleksandria e kronografëve rusë: Kërkime. dhe teksti. M., 1893. VIII, 356 f. Istrin V.M. Librat e kohës dhe imazhet nga Georgy Mnich. Kronika e George Amartol në një përkthim të lashtë rusisht sllav: Tekst, hulumtim. dhe fjalor, fq., 1920-1930. T. 1-3. Istrin V.M. Kronika e Gjon Malalës në përkthimin sllav: Rep. ed. materiale nga V.M. Istrina / Përgatitur. ed., hyrje. Art. dhe aplikoni. M.I. Chernysheva. M., 1994. 473 f. Kazakova N.A. Vassiai Patrikeev dhe veprat e tij: Kërkim. dhe tekste. M.; L., 1960. 363 f.: ill. Kazakova N.A. Evropa Perëndimore në shkrimin rus të shekujve XV-XVI: Nga historia e marrëdhënieve kulturore ndërkombëtare të Rusisë / Ed. D.S. Likhacheva. L„ 1980.278 f.: ill. Kazakova N.A. Ese mbi historinë e mendimit shoqëror rus: e treta e parë e shekullit të 16-të. L., 1970. 297 f. Kazakova N.A., Lure Ya.S. Lëvizjet heretike antifeudale në Rusi në shekujt XV - fillimi i XVI. M.; L., 1955, 544 f.: i sëmurë, Kudryavtsev I.M. "Mesazhi për Ugra" nga Vassian Rylo si një monument për gazetarinë e shekullit të 15-të. // Tr. Dept. Rusishtja e vjetër ndezur. / Akademia e Shkencave e BRSS. Instituti rus. ndezur. M.; L., 1951. T. 8. F. 158-186. Kuchkin V.A. Legjenda e vdekjes së Mitropolit Pjetrit // Tr. Dept. Rusishtja e vjetër ndezur. / Akademia e Shkencave e BRSS. Instituti rus. ndezur. L., 1962. T. 18. F. 59-79. Latysheva G.G. Burimi gazetaresk për historinë e oprichnina: (Për çështjen e takimit) // Vopr. historiografia dhe studimi burimor i historisë kombëtare: Sht. tr. / MGPI. M., 1974. F. 30-62. PUBLIKIMET E BURIMEVE DHE LETËRSISË HISTORIKE 679 Likhachev D.S. Trashëgimia e Madhe: Veprat Klasike të Letërsisë së Gusit të Lashtë. M., 1979. 366 f.: ill. Likhachev D.S., Panenko L.M., Ponyrko N.V. E qeshura në Rusinë e lashtë. L„ 1984. 296 f.: ill. Lurie Y.S. Lufta ideologjike në gazetarinë ruse të fundit të shekullit të 15-të - fillimi i shekullit të 16-të. M.; L„ 1960. 532 f.: ill. Lurie Y.S. Aktivitetet edukative letrare dhe kulturore të Efrosyn në fund të shekullit të 15-të. // Tr. Dept. Rusishtja e vjetër ndezur. / Akademia e Shkencave e BRSS. Instituti rus. ndezur. M.; L., 1961. T. 17. F. 130-168. Malinin V.N. Plaku i Manastirit Eleazar Fadotheus dhe mesazhet e tij: Kërkime historike dhe letrare. Kiev, 1901. VIII, 768, 105 f. Meshchersky A.N. Historia e Luftës Hebraike nga Josephus në versionin e vjetër rus. M.; L., 1958. 578 f. Meshchersky A.N. Burimet dhe përbërja e shkrimit të përkthyer të lashtë sllavo-rusisht të shekujve 9 - 15. L., 1978. Maldovan A.M. Një fjalë rreth ligjit dhe hirit të Ilarnon. Kiev, 1984. 240 f. Morozova L.E. Veprat e Zinovy Otensky / Rep. Ed. A.A. Preobrazhensky. M., 1990. 320 f. Prokofiev N.I. Qarkullimet ruse të shekujve XII-XV. // Letërsia e Rusisë së lashtë dhe XVIII f.: Sht. Art. / Ed. Kol.: N.V. Vodovoz (redaktor përgjegjës) dhe të tjerë M., 1970. Ponyrko N.V. Trashëgimia Epistolare e Rusisë së Lashtë, XI - XIII: Kërkime, tekste, përkth. / Reps. ed. D.S. Likhachev. Shën Petersburg: Nauka, 1992. 216 f. Prokhorov G.M., Droblenkova N.F. Qiprian // Tr. Dept. Rusishtja e vjetër ndezur. / Akademia e Shkencave e BRSS. Instituti rus. lit, L., 1985. T, 39. F. 53-71. Robinson A.N. Jetët e Avvakum dhe Epiphanius: Kërkime dhe Tekste. M., 1968. 316 f.: ill. Rozov N.N. Përralla e Kupës së Bardhë si një monument për gazetarinë gjithë-ruse të shekullit të 15-të. // Tr. Dept. Rusishtja e vjetër ndezur. / Akademia e Shkencave e BRSS. Instituti rus. ndezur. M.; L., 1953. T. 9. F. 178-219. Salmina M.A. Për çështjen e takimit "Përralla e Masakrës së Mamaev" // Tr. Dept. Rusishtja e vjetër ndezur. / Akademia e Shkencave e BRSS. Int rus. ndezur. L., 1974. T. 29. F. 98-124. Semenov M. S. Udhëtimi i Afanasy Nikitin. M., 1980. 145 f.: ill. Solodkin Ya.G. "Vremennik" nga Ivan Timofeev dhe "Historia" nga Abraham Palitsyn: (Për çështjen e burimeve të veprave) // Hulumtim mbi historinë e vetëdijes shoqërore të epokës së feudalizmit në Rusi. Novosibirsk, 1984. faqe 12-23. Solodkin Ya.G. Në pyetjen e burimeve të "Vremennik" nga Ivan Timofeev // Tr. Dept. Rusishtja e vjetër ndezur. / Akademia e Shkencave e BRSS. Instituti rus. ndezur. L., 1989. T. 42. fq 115-127. Tvorogov O.V. Fiksi i përkthyer i shekujve 11-13. // Origjina e trillimit rus. L„ 1970. F. 180-194. Fonkin B.L. Marrëdhëniet kulturore greko-ruse në shekujt XV-XVII: (Dorëshkrime greke në Rusi). M., 1977. 245 fq.: ill. Tek seksioni 2 "Burimet historike të shekujve 18 - fillimi i 20-të" Për të gjithë seksionin Voronkova S.V. Problemet e studimit burimor të historisë së Rusisë gjatë periudhës së kapitalizmit: (Rezultatet dhe objektivat e studimit). M., 1985. 180 f. Petrovskaya I. F. Studimi burimor i historisë së teatrit dramë para-revolucionar rus: Libër mësuesi. kompensim. L., 1971. 199 f. Petrovskaya I.F. Studimi burimor i historisë së kulturës muzikore ruse të shekujve 18 - fillimi i 20-të. Ed. 2, shtoni. M., 1989. 318 f. 680 Libra referimi mbi historinë e Rusisë para-revolucionare: Bibliografi. dekret. / Ed. P. A. Zayonchkovsky. botimi i 2-të. M., 1978. 638 f. Tek Kapitulli 3. Burimet masive Litvak B.G. Ese mbi studimet burimore të dokumentacionit masiv: XIX – fillimi i shekujve XX. M., 1979.294f. Yatsunsky V.K. Mbi aplikimin e metodës statistikore në shkencën historike // Kërkime mbi studimet e burimeve vendase: Kol. Art. M.; L., 1964. S. 26-36. (Tr. LOII; Çështja 7.) Tek kapitulli 4. Legjislacioni Rregulloret ushtarake të Peter I. M., 1946. Reforma fshatare në Rusi 1861: Koleksioni i akteve legjislative: Libër shkollor. kompensim / Komp. K.A. Sofronenko. M., 1954, 500 f. Koleksioni i plotë i ligjeve Perandoria Ruse . Koleksioni 1. Shën Petersburg, 1830. T. 1-45.; Koleksioni 2. Shën Petersburg, 1830-1884. T. 1-5B.; Koleksioni 3. Shën Petersburg, 1885-1916. T, 1-33. Legjislacioni rus i shekujve 10-20: Në 9 vëllime M., 1986-1994. T. 4-9. EkatheinaII. Urdhri i Komisionit për krijimin e Kodit të Ri. Shën Petersburg, 1907. Speransky M.M. Projekte dhe shënime / Përgatitur. për botim A.I. Kopanev dhe M.V. Kukushkin; Ed. S.N. Valka. M.; L., 1961. 244 f.: ill. Vernadsky G.V. Ese mbi historinë e së drejtës së shtetit rus në shekujt 18-19. (periudha e Perandorisë). Pragë, 1924.166 f. Vladimirsky-Budanov M.F. Rishikimi i historisë së ligjit rus. Fq: Kiev, 1915. Shih gjithashtu botimin: Rostov n/D, 1995. 639 f. Koçakva B.M. Dokumenti legjislativ rus XIX - herët. Shekujt XX // Historik ndihmës. disiplinat. M.: Leningrad, 1937. fq 319-371. Latham V.N. Libër mësuesi për historinë e ligjit rus gjatë periudhës perandorake (shekujt XVIII-XIX). Shën Petersburg, 1909. X, 644 f. Zhvillimi i ligjit rus në gjysmën e dytë të shekujve 17-18. / Reps. ed. E.A. Kacavjerrës. M., 1992. 309 f. Zhvillimi i ligjit rus në gjysmën e parë të shekullit të 19-të / Rep. ed. E.A. Skripilev. M., 1994. 315 f. Rybakov Yu.Ya. Kodet e ligjeve të Perandorisë Ruse në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. (Drejt një studimi burimor) // Problemet e studimit burimor të historisë së BRSS dhe disiplinave të veçanta historike: Art. dhe materialeve. M., 1984. F. 61-68. Rybakov Yu.Ya. Legjislacioni industrial i Rusisë në gjysmën e parë të shekullit të 19-të: (Studime burimore) / Rep. ed. B.G. Litvak. M., 1986. 214 f. Tek Kapitulli 6. Materialet e zyrës Monumentet e shkrimit të biznesit në Moskë të shekullit të 18-të. M., 1981. 318 f. Kryengritja Decembrist: Dokumente dhe materiale. M.; L., 1925-1984. T. I-XVIII. Rasti i Petrashevitëve / Përgatiti. për botim V.R. Leikina; Gjeneral ed. V.A. Desnitsky. M.;L„ 1937-1951. T. I-III. Çështja Chernyshevsky / Përgatitur nga. I.V. Barut; Gjeneral ed. N.M. Chernyshevsky. Saratov, 1968, 679 f.: ill. Duma e Shtetit. Raportet fjalë për fjalë. Shën Petersburg, 1906-1917. Gazetat e Mbledhjes Speciale për Mbrojtjen e Shtetit. 1915, M., 1975; 1916 M., 1977. Çështje. I-IV; 1917 M., 1978-1979. Vëll. I-V. Ilyushenko M.P. Historia e punës në zyrë në BRSS: Libër mësuesi. kompensim M., 1974.169 f. PUBLIKIMET E BURIMEVE DHE LITERATURËS HISTORIKE 681 Litvak B.G. Mbi modelet e evolucionit të dokumentacionit të zyrës në shekujt 18-19: (Drejt formulimit të pyetjes) // Problemet e studimit burimor të historisë së BRSS dhe disiplinave të veçanta historike. M., 1984. F. 48-55. Shepelev L.E. Studimi i dokumenteve të zyrës së shekujve 19 - fillimi i 20-të. // Disiplina historike ndihmëse. L., 1968. Vëll. I. S. 119-138. Tek Kapitulli 7. Materialet e kontabilitetit fiskal, administrativ dhe ekonomik Kabuzan V.M. Materialet e rishikimit si një burim mbi historinë e popullsisë së Rusisë në 18 - gjysma e parë e shekujve XIX. (1718-1858) // Historia e BRSS. 1959. Nr 5. F. 128-140. Kabuzan V.M. Mbi besueshmërinë e kontabilitetit të popullsisë së Rusisë (1858-1917) // Burimi - studimi i historisë kombëtare: Kol. Art. për 1981 M., 1982; Litvak B.G. Ese mbi studimet burimore të dokumentacionit masiv: XIX - fillimi i shekujve XX. M., 1979. 294 f. Tek Kapitulli 8. Statistikat Arsenvv K.I. Ese statistikore mbi Rusinë. Shën Petersburg, 1848, 10, 503 fq.: ill. Valetsky S.N. Libër referimi mbi statistikat e zemstvo. Programet e sondazhit Zemstvo. M., 1899. T. 1-2. Regjistrimi i kuajve ushtarakë i vitit 1912. Shën Petersburg, 1913. 1891-1914. Rishikimi statistikor ushtarak i Perandorisë Ruse, i botuar nën degën e parë të Departamentit të Shtabit të Përgjithshëm. Shën Petersburg, 1848-1853. T. 1-17. Zyablovsky E. Përshkrime statistikore të Perandorisë Ruse dhe gjendjes së saj aktuale. botimi i 2-të. Shën Petersburg, 1815 Pjesë 1-5. Regjistrimi i kuajve i vitit 1882. Shën Petersburg, 1884. 4, XLV, 176, 187 f. Informacion i shkurtër rreth disa fermave ruse. Shën Petersburg, 1897-1898. Vëll. 1-3. Materiale mbi statistikat e pronësisë së tokës në Rusi. Shën Petersburg, 1896-1917. Vëll. 1-25. Përshkrimi i fermave individuale ruse. Shën Petersburg, 1897-1898. Vëll. 1-13. Regjistrimi i parë i përgjithshëm i popullsisë në Perandorinë Ruse në 1897: Përmbledhje e përgjithshme e rezultateve të perandorisë për zhvillimin e të dhënave nga Regjistrimi i Parë Gjith-Rus i Popullsisë, i kryer më 28 janar 1897. Shën Petersburg, 1906, Mbledhja e informacionit statistikor në provincën e Moskës / Ed. Moska buzët Zemstvo. M., 1877-1913. Një grup raportesh të inspektorëve të fabrikës për vitet 1900-1914. Shën Petersburg, 1902-1915. T. 1-15. Semenov-Tyan-Shansky P.P. Fjalori gjeografik-statistikor i Perandorisë Ruse. Shën Petersburg, 1863-1885. T. 1-5. Lista e fabrikave dhe fabrikave në Rusinë Evropiane. Shën Petersburg, 1903. 4, 839 f. Lista e fabrikave dhe fabrikave të Perandorisë Ruse / Komp. e Redaktuar nga V.E. Vardara. Shën Petersburg, 1912. 720 f. seksioni Pat. Statistikat e pronësisë së tokës 1905: Përmbledhja e të dhënave për 50 provincat e Rusisë Evropiane. Shën Petersburg, 1907. 212 f. seksioni faqe. Statistikat e pronësisë së tokës dhe zonat e populluara të Rusisë Evropiane. Shën Petersburg, 1880-1885. Vëll. 1-8 Informacion statistikor mbi fabrikat dhe fabrikat për prodhim që nuk i nënshtrohen akcizës për 1900 / Komp. e Redaktuar nga V.E. Vardara. Shën Petersburg, 1903. 629 f. seksioni faqe. Kostoja e prodhimit të drithërave kryesore: Statistikore. informacion mbi materialet e marra nga pronarët. Shën Petersburg, 1915-1917. Vëll. 1-3. 682 Jeta e fabrikës në provincën e Moskës: Raport për 1882-1883. inspektor i fabrikës mbi aktivitetet e të miturve Moskë. env. I. I. Yanzhula, Shën Petersburg, 1884. 258 f. seksioni Pat.: i sëmurë. Fundukley I.I. Përshkrimi statistikor i provincës së Kievit. Shën Petersburg, 1852. Pjesë 1-3. Grigoriev N.V. Indeksi lëndor i materialeve në punimet statistikore zemstvo nga vitet 1860-1917, M„ 1926-1927, Numri. 1-2. Indeksi i literaturës ruse mbi përshkrimin e fermave private ruse në 1765-1902. / Komp. P. M. Bogdanov. Shën Petersburg, 1904. 124 f. Vorontsova S.V. Burime masive për historinë e industrisë ruse në fund të 19-të - fillimi i shekujve 20. M„ 1995.102 f. Vorontsova S.V. Statistikat industriale në Rusi në dekadat e fundit të 19-të - fillimi i shekujve 20: (Për problemin e evolucionit të burimeve statistikore) // Problemet e studimit burimor të historisë së BRSS dhe disiplinave të veçanta historike: Art. dhe nëna / Redaksia: I.D. Kovalchenko et al M., 1984. F. 95-104. Gozulov A.I. Ese mbi historinë e statistikave vendase. M., 1972. Kabuzan V.M. Mbi besueshmërinë e kontabilitetit të popullsisë së Rusisë (1858-1917) // Burimi - studimi i historisë kombëtare: Kol. Art. për vitin 1981. M., 1982. Litvak B.G. Regjistrimi i popullsisë i vitit 1897 mbi fshatarësinë e Rusisë (aspekti i studimit të burimit) // Historia e BRSS. 1990. M 1. S, 114-126. Litvak K.B. Mbi kufijtë e përmbajtjes së informacionit të raporteve të bazuara në komunitet të regjistrimeve të zemstvo në studimin e llojeve të fermave fshatare // Metodat matematikore dhe kompjuterët në kërkimin historik: Sht. Art. / Reps. ed. I.D. Kovalçenko. M., 1985. Burime masive mbi historinë socio-ekonomike të Rusisë gjatë periudhës së kapitalizmit / Rep. ed. I.D. Kovalçenko. M., 1979. 415 f. Mironov B.N. Për çështjen e përdorimit të informacionit të fshehur historik: (Bazuar në materiale nga burimet statistikore të shekujve 18 - fillimi i 20-të) // Disiplina historike ndihmëse. L., 1985, Numri. XVII. S, 17-35. Ostrovsky MM. Statistikat e Zemstvo të ekonomisë së pronarëve të tokave si një burim historik // Disiplina historike ndihmëse. L., 1978. Çështje. X. S. 285-295. Rybakov Yu.Ya. Statistikat industriale të Rusisë në shekullin XIX: Hulumtimi i burimit. M., 1976. 276 f. Ryabushkin T.V. dhe të tjera.Zhvillimi i shkencës statistikore në BRSS: Pyetje të metodologjisë. M., 1985. 336 f. Svavitsky N.A. Zemsky Regjistrimi shtëpi më shtëpi: Rishikimi i metodologjisë, M., 1961. 355 f. Tarasyuk D.A. Pronësia e tokës në Rusinë e pas-reformës: Studim burimor bazuar në regjistrimin e 1877-1878. M., 1981.129 f. Tek Kapitulli 9. Gazetaria Karamzin N.M. Rreth të lashtës dhe Rusia e re në marrëdhëniet e saj politike dhe civile // Lit. studimet. M., 1988. Nr. 10. Pestikov I. T. "Libri i varfërisë dhe pasurisë" dhe vepra të tjera / Ed., pasthënie. dhe komentoni. B.B. Kafengauza. M., 1951. 410 f.: ill. Radishçev A.N. Udhëtimi nga Shën Petersburg në Moskë; Liria: Ode / Ed. përgatitur V.A. Zapadov. Shën Petersburg, 1992. 671 f. 1 l. portret (Lit. monumente). Feofan Prokopovich. Vepra / Ed. dhe me një parathënie. I.P. Eremina. M.; L., 1961. 502 f.: ill. Shcherbatov MM. Në lidhje me dëmtimin e moralit në Rusi. Shën Petersburg, 1906. 84 f. Engelhardt A.N. Nga fshati: 12 letra 1872-1887 / Hyrja. Art. P.V. Volobueva, V.P. Danilova. M., 1987. 639 f.: portret. BOTIME TË BURIMEVE DHE LITERATURËS HISTORIKE 683 Deri në kapitullin 10. Shtypi periodik “Bell” - gazeta e A. I. Herzen dhe N. P. Ogarev. Rusisht falas shtypshkronja, 1857-1867. Londër-Gjenevë / Hyrje. Art. E. Rudnitskaya. Makinë faksi. ed. M, 1962-1964. Vëll. 1-11. "Ylli Polar" - revista A.I Herzen dhe N.P. Ogareva: Në 8 libra. 1865-1869. Rus i lirë, shtypshkronjë. Londër - Gjenenë. Makinë faksi. ed. M.: Nauka, 1966-1968. Libër 1-9, Lisovsky N.M. Bibliografia e periodikëve rusë 1703-1900: (Material, për histori, rusisht, publicistikë): Në 2 vëllime. Ribotim. ed., Moskë, 1995. T. 1-2.1995 f.: ill. Revista periodike ruse (1702-1894): Drejtori / Ed. A.T. Dementyeva et al M., 1959. 835 f.: ill. Cherepanov M.S., Fingerey E.M. Revista periodike ruse (1895 - tetor 1917): Drejtori. M., 1957. 351 f.: ill. Katalogu i Unionit të shtypit të paligjshëm dhe të ndaluar rus të shekullit të 19-të; (Libër dhe revista periodike). M„ 1971. Pjesa 1-9. Katalogu i Unionit të shtypit të paligjshëm dhe të ndaluar rus të shekullit të 19-të: Fletëpalosje. M., 1977. Pjesë 1-3. Dmitriev S.S. Studimi burimor i gazetarisë historike ruse: (Deklarata e temës dhe problemeve) // Studimi burimor i historisë ruse: Kol. Art. për vitin 1975. M., 1976. Esin B.I. Udhëtim në të kaluarën: (Bota e gazetës së shekullit XIX) M., 1982. 160 f. Esin B.I. Biznesi i gazetave dhe gazetave ruse në Rusi: Objektivat dhe parimet teorike dhe metodologjike të studimit. M., 1981, 132 f. Esin B.I. Gazeta ruse para-revolucionare: 1702-1917: Ese e shkurtër. M., 1971. 88 f. Esin B.I. Gazetaria ruse e viteve 70-80 të shekullit të 19-të. M., 1963. Lurie F.M. Ruajtësit e së shkuarës: Revista "Byloe": historia, redaktorët, botuesit. L., 1990. 255 fq.: ill. Tek Kapitulli 11. Burimet e origjinës personale Bolotov A. T. Jeta dhe aventurat e Andrei Bolotov, të përshkruara nga ai vetë për pasardhësit e tij. Shën Petersburg, 1871-1873. T. I-IV. Witte S.Yu. Kujtimet / Hyrje. Art. A.V. Ignatieva. Talin, 1994, T. 1-3. Herzen A. I. E kaluara dhe mendimet. [Çdo botim] Historia e Rusisë para-revolucionare në ditarë dhe kujtime: Shënim. dekret, libër dhe bot. në ditar / Shkencor drejtor, redaktor dhe të dhëna P. A. Zayonchkovsky. M., 1976-1989. T. 1-5. Mints S.S. Mbi veçoritë e evolucionit të burimeve të një natyre kujtimesh: (Drejt formulimit të problemit) // Historia e BRSS. 1979. M 6. F. 55-70. Tartakovsky A.G. 1812 dhe kujtimtari rus: Përvoja në studimin e burimit. M., 1980. 312 f. Tartakovsky A.G. Kujtimet ruse të 18-të - gjysma e parë e shekullit të 19-të: Nga dorëshkrimi në libër. M., 1991. 280 f. Tartakovsky A.G. Kujtimet ruse dhe vetëdija historike e shekullit të 19-të. M„ 1997. 357 f. Chekunova A.E. Trashëgimia ruse e kujtimeve të gjysmës së dytë të shekujve 17 - 18: Përvoja në analizën e burimit. M., 1995. 136 f. Chudakov A.P. Lënda bota e letërsisë; (Për problemin e kategorive të poetikës historike) // Poetika historike: Rezultatet dhe perspektivat e studimit / Ekipi redaktues: M.B. Khrapchenko et al M., 1986. fq 251-191. 684 Tek seksioni 3 "Burimet historike të periudhës sovjetike" Për të gjithë seksionin Tekste shkollore Kabanov V.V. Studimi burimor i shoqërisë sovjetike. M., 1997. Chernomorsky M.N. Studimi burimor i historisë së BRSS: periudha sovjetike. Ed. 2, rev. dhe shtesë M., 1976. 296 f. Punimet e përgjithshme: Studimi burimor i historisë së shoqërisë sovjetike: Në numrin 4. / Akademia e Shkencave e BRSS. Instituti i Historisë i BRSS. M., 1964-1982. Vëll. 1-4. Studime burimore mbi historinë e Revolucionit të Madh të Tetorit dhe formimin e shtetit Sovjetik, 1917-1920; Shtu. Art. / Redaksia: M.P. Iroshnikov (red.) dhe të tjerë M.; L., 1983.100 f. Profesionalizmi i një historiani dhe konjuktura ideologjike: Probleme të studimeve burimore Historia sovjetike. M., 1994, 399 fq., Punimet e Konferencës mbi Studimet e Burimeve të shekullit të 20-të. Abstrakt. raporti dhe mesazhe. M., 1993. Perestrojka në shkencën historike dhe problemet e studimit burimor dhe disiplina të veçanta historike. Abstrakt. raporti dhe mesazhe. Kiev, 1990. Punime të mbledhura dhe koleksione veprash nga udhëheqësit e shtetit Sovjetik Lenin V.I. Plot mbledhjes cit.: Në 55 vëllime M., 1960-1965. T, 1-55. Stalini I.V. Op. M., 1946-1951. T. I-XIII. Stalini I.V. Op. Stanford, 1967. T.l (XIV) - 3(XVI). Hrushovi N.S. Për paqe të qëndrueshme dhe bashkëjetesë paqësore: [Sb.] M., 1958. 367 f. Hrushovi N.S. Një botë pa armë është një botë pa luftë. M., 1960. T. 1-2. Hrushovi N.S. Mbi politikën e jashtme të Bashkimit Sovjetik, 1960. M., 1961. T. 1-2. Hrushovi N.S. Ndërtimi i komunizmit në BRSS dhe zhvillimi Bujqësia: Në 8t. M., 1962-1964. T. 1-8. Brezhnev L.I. Kursi i Leninit: Fjalimet dhe artikujt. M., 1974-1983. T. 1-9. Andropov Yu.V. E preferuara fjalimet dhe arti. M., 1983. 320 f., 1 fletë. portret Chernenko K.U. E preferuara fjalimet dhe arti. M., 1984. 670 f., 1 fletë. portret Chernenko K.U. Në rrugën e përmirësimit të socializmit të zhvilluar. M., 1985. 431 f., 1 fletë. portret Indekset bibliografike dhe literatura referuese Studimi burimor i historisë së shoqërisë sovjetike: Dekret. ndezur. M., 1987-1989. [Ch. 1-2]. Korzhikhina T.P. Historia e institucioneve shtetërore të BRSS: materiale për studime burimore dhe historiografi (1917-1990) / Ed. S.P. Strekopytov. M., 1992. 236 f. BOTIME BURIMEVE HISTORIKE DHE LITERATURËS 685 Korzhikhina T.P. Organizatat publike në BRSS: materiale për studimin e burimit dhe historiografinë / Përgjegjëse. ed. S.P. Strekopytov. M., 1992. 179 f. Koleksione dokumentesh të llojeve të ndryshme Arkivat e Revolucionit Rus: Në 22 vëllime / Ed. G.V. Gessen, M., Bashkëkohor. 1991-1993. T. 1-22. Lënda e bardhë: E preferuar. prod.: Në 16 libra. / Komp., shkencor. ed. dhe komentoni. S.V. Karpenko. M„ 1992-1993. Jug. 1-3, 8. Dokumentet politikë e jashtme BRSS / Ministria e Punëve të Jashtme punët e BRSS; AL. Gromyko et al M., 1957-1992, T. 1-22. E kuqe apo e bardhë?: Drama e gushtit-91: Fakte, hipoteza, përplasje mendimesh: Sht. / Komp. L.N. Dobrokhotov et al M., 1992. 472 f. E kaluara: Lindje. almanak, M., 1990-1995. Vëll. 1-18. Çështja kombëtare në udhëkryqin e mendimeve: vitet 20: Doc. dhe materiale / Kompozitor, V.A. Gorny et al M., 1992. 269 f. NEP: Një pamje nga jashtë: Sat. / Komp. dhe ed. parathënie V.V. Kudryavtsev. M., 1991. 304 f. Subjekt i zbulimit. BRSS - Gjermani, 1939-1941: Dokumentet dhe materialet: Përpiluar nga përkthyesi Yu.Felshtinsky; Parathënie V. Dashiçeva. M., 1991. 367 f.: ill. E vërteta e fshehur e luftës: 1941. Dokumentet e panjohura: Sht. / Komp. P.N. Knyshevsky. M., 1992. 382 fq.: ill. Bashkimi Sovjetik në konferenca ndërkombëtare periudha e Luftës së Madhe Patriotike 1941-1945: Sht. dok.: Në 6 vëllime / Kre. ed. komisioni: A.A. Gromyko (kryered.) et al. M., 1984. T. 1-6. Tek Kapitulli 2. Karakteristikat e burimeve sovjetike Danilov V.P., Yakubovskaya S.I. Studimi burimor dhe studimi i historisë së shoqërisë sovjetike // Çështje. tregime. 1961. Nr. 5, Dmitriev A.V., Latynov V.V., Khlopyev A.T. Komunikimi politik joformal. M„ 1997. Kabanov V.V. Thashethemet si burim historik//Tr. Instituti Historik dhe Arkivor. M., 1996. T. 33. Problemet e historisë gojore në BRSS (abstrakte të një konference shkencore). Kirov, 1990, Yakubovskaya. S.I. Për çështjen e studimit dhe botimit të burimeve të periudhës sovjetike // Problemet e studimit të burimit. M., 1955. T. IV. F. 46-59, Tek kapitulli 3. Legjislacioni dhe burimet legjislative Dekretet e qeverisë Sovjetike / Akademisë së Shkencave të BRSS. Instituti i Historisë; Instituti i Marksizëm-Leninizmit nën Komitetin Qendror të CPSU. M., 1957-1989. T. 1-13. Direktivat e Komandës së Lartë të Ushtrisë së Kuqe (1917-1920): Sht. doc, / Ed. Kol.: G.A. Belov et al M., 1969. 882 f. Direktivat e komandës së fronteve të Ushtrisë së Kuqe: Në 4 vëllime M., 1971-1978. T. 1-4. Kushtetuta (ligji bazë) i Bashkimit të Republikave Socialiste Sovjetike: E ndryshuar. dhe shtesë miratuar në sesionin e tretë të Sovjetit Suprem të BRSS të mbledhjes së nëntë. M„ 1975. 32 f. Kushtetuta (ligji themelor) i Bashkimit të Republikave Socialiste Sovjetike. Kushtetutat (Ligjet Themelore) të Republikave Socialiste Sovjetike të Bashkimit. M., 1978, 573 f.: ill. Kushtetuta (Ligji themelor) Federata Ruse- Rusia; Miratuar në sesionin e shtatë të jashtëzakonshëm të Sovjetit Suprem të RSFSR të mbledhjes së nëntë 686, 12 Prill. 1978, i ndryshuar. dhe gjithashtu u prezantua nga Ligjet e RSFSR-së të datës 27 tetor. 1989, datë 31 maj; 16 qershor dhe 16 dhjetor 1990, datë 24 maj dhe 1 nëntor. 1991 dhe Ligji i Federatës Ruse i datës 21 Prill. 1992 M.: Këshilli Suprem i Federatës Ruse: Izvestia, 1992. 111 f. Kushtetuta e Federatës Ruse: Miratuar me votim popullor më 12 dhjetor. 1993. M., 1993. 63 f. Historia e Kushtetutës Sovjetike: (Në dokumente), 1917-1966 / Parathënie. dhe të përgjithshme ed. S.S. Studenikina. M., 1957.1046 f. Kodi ligjor i RSFSR. M., 1983-1989. T. 1-9. Koleksioni i akteve legjislative të Federatës Ruse, 5 mars 1992 - 21 maj 1993. M., 1993. 254 f. Koleksioni i legjislacionit të Federatës Ruse; Javore ed. M., 1994- Iroshnikov M.P. NË DHE. Lenini dhe dekretet sovjetike (tetor 1917 - korrik 1918) // Histori ndihmëse, disiplina. L., 1976. Çështje. VII. fq 3-28. Korzhikhina T.P. Burimet legjislative mbi historinë e organizatave publike të BRSS (1917-1936) // Historik Ndihmës. disiplina, L., 1987. Çështje. XVIII. fq 221-248. Lezov S.V. Konceptet juridike dhe gjuha e së drejtës në studimet moderne të huaja. Rishikim informativ dhe analitik. M., 1988. Lutsky E.A. Dekreti për tokë // Dekreti i Leninit për tokën në veprim: Sht. Art. / Ed. numëro: I.I. Mints (ed.) et al M., 1979. F. 11-47. Lutsky E.A. Projektligji për tokën e Asamblesë Kushtetuese All-Ruse (1917-1918) // Historik Ndihmës. disiplinat. L., 1982. Çështje. XIII. fq 90-108. Palenina S.V., Silchenko N.V. Bazat shkencore tipologjia e akteve ligjore rregullatore në BRSS. M., 1987. Felshtinsky Yu.G. Për historinë e mbylljes sonë: Bazat legjislative të imigracionit sovjetik dhe politikës së emigracionit. M., 1990. 184 f. Gjuha e ligjit. M., 1990. Tek kapitulli 4. Dokumentet programore, statutore dhe direktive Partitë politike Dhe organizatat publike Arkivi i Trotskit: Opozita Komuniste në BRSS. 1923-1927, M., 1990. T. 1-4. Partia Komuniste e Bashkimit Sovjetik në rezolutat dhe vendimet e kongreseve, konferencave dhe plenumeve të Komitetit Qendror (1898-1986): Në 15 vëllime, botimi i 9-të, shto. dhe korr. M., 1983-1989. T. 1-15; 1990. Referenca, vëll. 223 fq. Programi i "Bashkimit të 17 Tetorit", i miratuar nga Komiteti Qendror i Moskës. M., 1906; Programi i Partisë Socialiste Revolucionare. M., 1917. Programi i Partisë së Lirisë së Popullit (kushtetues demokratik). Poltava, 1917. Programi i Partisë së Punës (Socialiste Popullore) // Rishikimi Socialist i Popullit. Shën Petersburg, 1906. Çështje. 1. Programi i Partisë së Komunizmit Revolucionar. Miratuar në Kongresin e 4-të të Republikës Popullore të Kazakistanit. M., 1920. Programet e partive kryesore ruse. M., 1917 / Ed. A. Steblova dhe I. Sakharov; Shtu. programet politike partitë e Rusisë: Partitë Demokratike / Ed. I.V. Vladislavsky. M., 1917. Numri 1; Programet e partive politike ruse. Teksti i plotë i programeve të partive Social-Demokrate, Social-Revolucionare. Socialistët e Popullit, Trudovikët, Kadetët. me shënime hyrëse nga S.G. Mikhailova. fq, 1917; dhe të tjera.BOTIME BURIMEVE HISTORIKE DHE LITERATURËS 687 Procesverbali i Kongresit të Parë Gjith-Rus të Partisë Anarkisto-Komuniste. 25-28 dhjetor 1918 B.m., 1919. Protokollet e Kongresit I të AKP. Shën Petersburg, 1906. Protokollet e KQ të Partisë Demokratike Kushtetuese (6 vëllime). T. 1. 1905-1911. M„ 1994. (vëllime të tjera në vazhdim); Menshevikët më 1917, (Në 3 vëllime). T. 1. Nga janari deri në ngjarjet e korrikut. M., 1994; T. 2. Nga ngjarjet e korrikut deri te rebelimi i Kornilovit. M., 1996; (Vëllimi i tretë është në prodhim). Programet e partive politike në Rusi. Fundi i XIX - fillimi i shekujve XX. M„ 1995 Organizatat amatore të BRSS. M., 1989 /drejtori botuar nga qendra informative e MSF-së/; Drejtoria e samizdat periodik (recension i shtypit të pavarur); M., 1989-1990; Rusia joformale; Mbi lëvizjet dhe grupet joformale të politizuara në RSFSR (Përvoja e librit referues). M., 1990, Kopotilova E.Yu. Kartat e shoqërive kulturore dhe arsimore vullnetare të Leningradit në gjysmën e parë të viteve 20. // Tregime ndihmëse, disiplina. L„ 1987. Çështje. XVIII. fq 248-256. Tek Kapitulli 5. Veprat e Kabanov V.V. Dokumentacioni i një takimi fshati në vitet e para të pushtetit Sovjetik (1917-1920). // Arkeograf, Vjetar për vitin 1985. M., 1986. Kashtanov S.M. Veprat e kohëve moderne // Studimi burimor i shekullit të 20-të. M., 1993. Tek kapitulli b, Materialet e zyrës së institucioneve shtetërore dhe organizatave publike Kongresi i Parë i Deputetëve Popullorë të BRSS, 25 maj - 9 qershor 1989 stenografi. raport, M„ 1989. T. 1-5. Kongresi i Dytë i Deputetëve Popullorë të BRSS, 12-24 dhjetor. Transkript i vitit 1989. raporti. M., 1990. T. 1-6. Kongresi i Tretë i Jashtëzakonshëm i Deputetëve Popullorë të BRSS. Fjalë për fjalë raport: Në 3 vëllime M., 1990. T. 1-3. Kongresi i Katërt i Deputetëve të Popullit të BRSS, 17-27 dhjetor. Transkript i vitit 1990. raporti. M., 1991. T. 1-4. Federata Ruse. Asambleja Federale. Duma e Shtetit, Transkript i takimeve. Sesioni pranveror. M., 1994-1995. T. 1-10. Federata Ruse. Asambleja Federale. Këshilli i Federatës. Mbledhja (2-21; 1994-1995), Mbledhja [e dytë - njëzet e një] e Këshillit të Federatës së Asamblesë Federale të Federatës Ruse: Transkript. raporti. M., 1994-1995. [Vëll. 1-20]. RKP (b). Kongresi (7; 1918; Petrograd), Fjalë për fjalë. raporti. M„ 1962. ХLI, 401 f.: ill. RKP (b). Kongresi (8; 1919; Moskë). Fjalë për fjalë raporti. M., 1919. RKP(b). Kongresi (9; 1920; Moskë), Fjalë për fjalë. raporti. M., 1920. VII, 412 f. RKP (b). Kongresi (10; 1921; Moskë), Fjalë për fjalë. raport, M., 1963. 915 f.: ill. RKP (b). Kongresi (11; 1922; Moskë). Fjalë për fjalë raporti. M., 1961. ХХП, 873 f.; i sëmurë. RKP (b). Kongresi (12; 1923; Moskë). Fjalë për fjalë raporti. M., 1968. XXII, 903 f.: ill. RKP (b). Kongresi (13; 1924; Moskë). Fjalë për fjalë raporti. M., 1963. XXIV, 883 f. CPSU (b). Kongresi (14; 1925; Moskë). Fjalë për fjalë raporti. M.; L., 1926. VIII, 1029 f. ShSP(b). Kongresi (15; 1927; Moskë). Fjalë për fjalë raporti. M., 1961-1962. Pjesa 1-2. CPSU (b). Kongresi (16; 1930; Moskë). Fjalë për fjalë raporti. M.; L., 1.930. VIII, 782 f.: ill. CPSU (b). Kongresi (17; 1934; Moskë). Fjalë për fjalë raporti. M., 1934. VI, 716 f. 688 VKP(b). Kongresi (18; 1939; Moskë). Fjalë për fjalë raporti. M., 1939. 742 f. CPSU. Kongresi (20; 1956; Moskë). Fjalë për fjalë raporti. M., 1956. T, 1-2. CPSU. Kongresi (21; 1959; Moskë). Fjalë për fjalë raporti. M., 1959. T. 1-2. CPSU. Kongresi (22; 1961; Moskë). Fjalë për fjalë raporti. M., 1962. T. 1-3. CPSU. Kongresi (28; 1966; Moskë). Fjalë për fjalë raporti. M., 1966. T. 1-2. CPSU. Kongresi (24; 1971; Moskë). Fjalë për fjalë raporti. M., 1971. T. 1-2. CPSU. Kongresi (26; 1976; Moskë). Fjalë për fjalë raporti. M., 1976. T. 1-3. CPSU. Kongresi (26; 1981; Moskë). Fjalë për fjalë raporti. M., 1981. T. 1-3. CPSU. Kongresi (27; 1986; Moskë). Fjalë për fjalë raporti. M., 1986. T. 1-3. CPSU. Kongresi (28; 1990; Moskë). Fjalë për fjalë raport: Në 7 vëllime M., 1991. T. 1-2. Konferenca XIX Gjithë-Bashkimi e CPSU, 28 qershor - 1 korrik 1988. Transkript. raport: Në 2 vëll. M., 1988. T. 1-2. Kongresi XIX i Sindikatave të BRSS, 23-27 tetor. Transkript i vitit 1990. raporti. M., 1991. 573 f. Nga historia e formimit të BRSS. Transkripti i mbledhjes së seksionit të Kongresit XII të RCP (b) për çështjen kombëtare më 25 Prill 1923 // Lajmet e Komitetit Qendror të CPSU. 1991. Nr 3. F. 169-182; Nr 4. F. 158-176; nr 5. F. 154-176. Korrespondenca e Kryetarit të Këshillit të Ministrave të BRSS me Presidentët e SHBA-ve dhe Kryeministrat e Britanisë së Madhe gjatë Luftës së Madhe Lufta Patriotike 1941-1945: Në 2 vëllime, botimi i dytë. M„ 1986-1989. T. 1-2. Plenumi i Komitetit Qendror të CPSU tetor. 1987: Fjalë për fjalë. raport // Lajmet e Komitetit Qendror të CPSU. 1989. Nr 2. F. 209-287. Procesverbalet e mbledhjeve të Komitetit Qendror të RCP(b): 15, 20, 31 mars, 7, 26 prill, 3, 13, 18, 19 maj; 16 shtator; 2. 22, 25 tetor. 1918; 16 janar; 5 shkurt; 14, 16, 17, 20 mars 1919 // Lajmet e Komitetit Qendror të CPSU. 1989. Nr 3. F. 102-110; Nr 4. F. 143-146; nr 6. F. 154-172; nr 7. Fq. 146; nr 8. fq 156-173. Procesverbalet e mbledhjeve plenare të Komitetit Qendror të RCP (b): 25 mars, 13 prill, 4 maj, 7 qershor, 10, 11, 15, 1919 // Lajmet e Komitetit Qendror të CPSU. 1989. Nr 12. F. 133-174. Protokollet e Presidiumit të Këshillit të Lartë Ekonomia kombëtare: Sht. dok. M., 1991-199S. [Ch. 1-2]. Procesverbalet e Presidiumit të Komitetit Shtetëror të Planifikimit të BRSS, 1923: Sht. dok.: Në 2 orë / Redaksia: V.P. Vorobyov (redaktor përgjegjës) et al M., 1991. Pjesa 1. 365 f. Asambleja Kushtetuese, Rusi 1918: Transkript dhe dokumente të tjera / Komp. dhe ed. parathënie ATA. Novitskaya, M., 1991. 161 f., Borisova L.V. Procesverbali i Presidiumit të Këshillit të Lartë Ekonomik (1917-1920): Përvoja në analizën e burimit // Tregime, shënime. 1988. T. 116. fq 228-255. Vorobyov G.G. Dokumenti: Analiza e informacionit. M., 1973. Vylats M.A. Materialet e Komisariatit Popullor të Financave të BRSS si një burim për historinë e fshatit Sovjetik // Studim burimor i historisë së shoqërisë Sovjetike, vëll. II. M., 1968. Gonkina E.B. Protokollet e Këshillit të Komisarëve Popullorë të RSFSR si një burim historik për studimin e veprimtarive shtetërore të V.I. Leninit. M., 1982. Dokumentet dhe puna në zyrë: Një udhëzues referimi. M., 1991. Historia e punës në zyrë në BRSS. M., 1974. Karpenko S.V. Raportet e inteligjencës së selisë së Ushtrisë së Kuqe si një burim mbi historinë e kundër-revolucionit dhe ndërhyrjes së brendshme (duke përdorur shembullin e rajonit Wrangel) // Histori ndihmëse, disiplina. L., 1989. Çështje. XX. fq 63-78. Mityaev K.P. Historia dhe organizimi i punës së zyrës në BRSS. M., 1959. Mityaev K.P., Mityaeva E.K. Dokumentacioni administrativ (dokumentet) në institucionet sovjetike. Tashkent, 1964. Mikhailova N.M. Mbi përgatitjen e Istpart për publikimin e procesverbaleve të kongreseve dhe konferencave Partia Komuniste// Arkeografia, Vjetari për vitin 1990. M., 1992. fq 137-147. . Zhvillimi i shkencës së dokumenteve sovjetike (1917-1981). M., 1983. BOTIME TË BURIMEVE DHE LITERATURËS HISTORIKE 689 Deri në Kapitullin 7. Statistikat Ekonomia Kombëtare e BRSS në Luftën e Madhe Patriotike dhe 1941-1945: Përmbledhje statistikore. M., 1990. 235 f. Ekonomia kombëtare e BRSS për 70 vjet: Vjetari statistikor i vjetorit. M., 1987. 768 f. Ekonomia Kombëtare e BRSS në 1988. M., 1989. 765 f. Ekonomia Kombëtare e BRSS në 1989. M., 1990. 766 f. Ekonomia Kombëtare e BRSS në 1990. M., 1991. 750 fq., * * * Beznin M.A. Popullsia e fermave kolektive në Rajonin Ruse të Tokës së Zezë në 1950-1965. (Rekomandime metodologjike dhe materiale për një seminar të veçantë mbi historinë e shoqërisë sovjetike). Vologda, 1990. Pjesë 1-2. Benzina M.A. Bujqësia fshatare në rajonin rus të tokës jo të zezë. 1950-1965 M.; Vologda, 1990. Bokarev Yu.P. Anketat e buxhetit të fermave fshatare të viteve 20 si një burim historik, M., 1981. Valovoy D. Ekonomia në dimensionet njerëzore, M., 1988. Veresov D. Demografia historike e BRSS. Benzon (SHBA), 1987. Është hequr klasifikimi: Humbjet e Forcave të Armatosura të BRSS dhe luftërat, armiqësitë dhe konfliktet ushtarake: Kërkim statistikor / Nën gjeneralin. ed. G.F. Krivosheeva. M., 1993. 416 fq.: ill. Drobizhev V.Z., Sokolov A.K., Ustinov V.A. Klasa punëtore e Rusisë Sovjetike në vitin e parë të diktaturës proletare: (Një përvojë e analizës strukturore bazuar në materialet e regjistrimit të sindikatave të vitit 1918). M., 1974. 224 f.: ill. Ezhov A.I. Organizimi i statistikave në BRSS. M., 1968. Zhiromskaya V.B. Regjistrimet e popullsisë gjithë-Bashkimit të 1926, 1937, 1939. Historia e përgatitjes dhe zbatimit // Historia e BRSS. 1990, nr 3. F. 84-104. Zamkov O.O. Nga kush dhe pse fshihen statistikat? //ECO. Novosibirsk, 1988. Nr. 11. Komissarov Yu.P., Slavko T.I. Buxhetet e punëtorëve të viteve 20 si një burim historik (Çështje të studimit të burimit dhe metodave të përpunimit) // Historia e BRSS. 1987. Nr 2. F. 108-120. Kondratyev N.D. Problemet e dinamikës ekonomike. M., 1989. Kondratyev N.D. Problemet kryesore statistikat ekonomike dhe folësit. M., 1991. Burime masive mbi historinë e klasës punëtore sovjetike gjatë periudhës së socializmit të zhvilluar. M., 1982. Burime masive mbi historinë socio-ekonomike të shoqërisë sovjetike / Rep. ed. I.D. Kovalçenko. M., 1979. 374 f. Ploshko B.G., Eliseeva I.I. Historia e statistikave: Libër mësuesi. kompensim. M., 1990. Polyakov Yu.A., Zhiromskaya V.B., Kusilev I.N. Gjysmë shekulli heshtje (Regjistrimi i Popullsisë Gjithë Bashkimi i 1937) // Sociol. kërkimore. 1990. Nr. 7. Polyakov Yu.L. Vendi Sovjetik pas diplomimit luftë civile: territori dhe popullsia. M, 1986. Problemet e demografisë historike të BRSS. Kishinau, 1985. Svishchev M.A. Statistikat tatimore si një burim për studimin e strukturës sociale të qytetit në vitet 20. // Historia e BRSS. 1985. Nr 6. F. 128-142. Selyunin V., Khanin G. Figura dinak // Bota e Re. 1987, nr. 2. Selyunin V., Khanin G. A di statistikat gjithçka? // Botë e re. 1987. Nr 11. Chayanov A.V. Historia e hulumtimit të buxhetit. M., 1922. Chayanov A., Studensky G. Studimet buxhetore: Historia dhe metodat. M., 1929. 690 Tek kapitulli 8. Materialet për planifikimin e zhvillimit të ekonomisë kombëtare Danilov V. Fenomeni i planeve të para pesë-vjeçare // Horizont. 1988. Nr. 5. Industrializimi i BRSS: planet e para pesëvjeçare. Biseda me B.C. Lelchuk // Pravda. 1988. 28 tetor. Kondratyev N.D. Plani dhe largpamësia // Kondratov N.D. Problemet e dinamikës ekonomike. M, 1989. Kondratyev N.D. Mendim i veçantë. M., 1993. Libër. 1-2. Orlov V.P. Iluzione dhe realitet informacion ekonomik // IVF. 1988. Nr. 8. Zhvillimi i formave të dokumentacionit të planifikimit në industrinë e BRSS. M., 1979. Deri në Kapitullin 9. Gazetari Afanasyev Yu.N. Më duhet të them këtë: Gazetaria politike gjatë perestrojkës. M.. 1991. 396 f. Belikova G., Shokhin A. Ekonomia në hije // Ogonyok, 1988. Nr. 51. Bukharin N.I. Problemet e teorisë dhe praktikës së socializmit: [Sb.] M., 1989. 512 f., 1 fletë. portret Bruto D. Ekonomia dhe dimensioni njerëzor. M., 1988. Lufta e Madhe Patriotike: Koleksioni letrar dhe artistik. M., 1942. Gorbachev M.S. E preferuara fjalimet dhe arti. M., 1987-1990. T, 1-7. Gorbachev M.S. Dhjetor-91: Pozicioni im. M., 1992. 224 f. Gorbachev M.S. Jeta dhe reformat. M., 1995. Libër. 1-2. Gorky M. Mendime të parakohshme. M., 1990. Nuk ka rrugë tjetër. M., 1988. Klyamkin I. A kishte një alternativë ndaj Sistemit Administrativ? // Edukimi politik. 1988, nr.10; Është ai. Pse është e vështirë të thuash të vërtetën? // Botë e re. 1989. Nr. 2. Latsis O. Thyerje // Znamya. 1988. Nr. 6. Lisichkin G. Mitet dhe realiteti // Top Sekret. 1990. Nr 1-2. Nuikin A. Rroftë socializmi! // Ogonyok. 1990. Nr. 31. Pineker B., Pilsheva L. Prona dhe liria // Bota e re. 1989.Nr. 11. Popov G. Programi që udhëhoqi Stalinin // Shkenca dhe jeta. 1989. Nr 7. Ryzhkov N.I. Perestroika: Një histori e tradhtisë. M., 1992. 399 fq.: ill. Ryumin M.N. Nuk do të gjunjëzohem: [Sht.] / Hyrje. Art. B.A. Starkov. M., 1992. 351 f.: ill. Sakharov A.D. Ankthi dhe shpresa. M., 1991. Salyunini V. Vrimat e zeza të ekonomisë // Bota e re. 1989. Mi 10; Aka, Origjina // Bota e Re. 1988. Nr. 5. Fati i inteligjencës ruse: Materialet e diskutimeve të viteve 1923-1925. / Reps. ed. V.L. Soskin. Novosibirsk, 1991. 219 f. Tolts M. Sa prej nesh ishim atëherë? // Ogonyok. 1987. Nr 51. Trotsky L.D. Mbi historinë e revolucionit rus / Përpiluar nga autori. parathënie dhe përafërsisht. NË TË. Vasetsky. M., 1990. 447 f., 1 fletë. portret Trotsky L.D. Mësime nga tetori: (Me aplikimin e materialeve kritike të vitit 1924) / Komp. Yu.A. Prokhvatilov; Hyrja Art. NË DHE. Startsev. Shën Petersburg, 1991. 364 f.: portret. Tsipko L. Origjina e stalinizmit // Shkenca dhe jeta. 1988. Nr 11, 12; 1989. Mil 1, 2. Shmelev G. Mos guxoni të komandoni! // Tetor. 1988. Mb 2. Shmelev N. Avanset dhe borxhet // Bota e Re. 1987. Nr 6-7; Është ai. Nga raportet e një ekonomisti // Znamya. 1989. Nr 12. Yakovlev A.N. Kupa e hidhur: Bolshevizmi dhe Reformimi i Rusisë, Yaroslavl, 1994. 461 f. BOTIME TË BURIMEVE DHE LITERATURËS HISTORIKE 691 Deri në Kapitullin 10. Revista periodike Fletëpalosje Menshevike dhe Revolucionare Socialiste të viteve 1917-1918 // Otech. histori. 1993. Nr. 1. fq 15-173. Lajmet e Moskës [për 1987 ]: Ribotim. M., 1988. Gazetat e viteve të para të pushtetit Sovjetik, 1917-1922: Koleksion. bibliogr. katalog / GBL BRSS me emrin. NË DHE. Leninit. M., 1990. Pjesë 1-4. Gazetat e BRSS, 1917-1960: Bibliografi. libri referues / Gjithë Bashkimi. libër reparti. M., 1970-1984. T. 1-5. Revista periodike të BRSS, 1917-1949: Bibliografi. dekret: Revista, procesverbale, buletine: Përmbledhje. dekret. M., 1955-1963. [T. 1-10]. Partitë politike, organizatat joformale amatore dhe shtypi i pavarur i BRSS: (Katalog-libër referencë) / Përgatitur. D.F. Levicheva M., 1990. 307 f. Emigracioni rus në Evropë: Katalogu i Unionit të periodikëve: Në 2 vëllime Paris, 1981-1990. Petrov V.A. Gazeta e kolektivit të punës si burim historik (Bazuar në gazetën "Kirovets") // Historik ndihmës. disiplinat. L., 1990. Çështje. XXI, fq 66-73. Romanovsky V.K. Letra nga punëtorët si një burim për të studiuar pamjen sociale të klasës punëtore në vitet 20. // Historik ndihmës. disiplina, L., 1990. Çështje. XXI. fq 54-65. Strekopytov S.P. Revista "Rindërtimi dhe Shkenca Socialiste" ("SORENA") si një burim për historinë e organizimit të shkencës dhe sistemit të Këshillit të Lartë Ekonomik - Komisariati Popullor i Makinerisë së Rënda të BRSS 1931-1986. // Historik ndihmës. disiplinat. L., 1991. Çështje. XXII. fq 73-87. Tek Kapitulli 11. Burimet me origjinë personale Amalrik A.A. Shënimet e një disidenti. M., 1991. 432 f. Andrey Dmitrievich: Kujtimet e Sakharov. M., 1990. 367 f.: ill. Bukovsky V. “Dhe era kthehet...”, Letrat e një udhëtari rus. M., 1990. Vishnevskaya G.P. Galina: Historia e jetës. Shën Petersburg, 1994. 526 fq.: ill. Kujtimet e gjeneralit Baron N.P. Wrangel: Në 2 orë M., 1992. Pjesë 1-2. Kujtimet e fshatarëve Tolstojanë, 1910-1930 / Komp. A.B. Roginsky, M., 1989. 479 f.: ill. Kujtimet e Vladimir Ilyich Lenin: Në 10 vëllime M., 1989-1991. T, 1-8. Gippius Z.N. Ditari i Petersburgut. M., 1991. 127 f. Nga korrespondenca e A.M. Gorky: Letrat e Komitetit Qendror të RCP(b) drejtuar V.I. Lenini (1921) // Lajmet e Komitetit Qendror të CPSU. 1991. Nr b. fq 152-156. Nga korrespondenca e A.M. Gorky (1930-1935) // Lajmet e Komitetit Qendror të CPSU. 1991. M 8. F. 151-157. Kerensky A.F. Rusia në një kthesë historike: Kujtimet. M„ 1993. Maryanov G.B. Censura e Kremlinit. Stalini po shikon një film. M„ 1992. Makhno N.P. Kujtime / Hyrje, Art. S.S. Ujk; Komentoni. S.S. Volka, I.A. Tsyganova. M., 1992. 334 f. Mikhailovsky G.N. Shënime: Nga historia e departamentit të politikës së jashtme ruse, 1914-1920: Në 2 libra. M., 1993. Libër. 1-2. Revolucioni i Tetorit: Kujtimet / Komp. S.A. Alekseev. M., 1991. 426 f. Sakharov L.D. Kujtime: Në 2 vëllime M., 1996. 692 Simonov K.M. Përmes syve të një njeriu të brezit tim. Reflektime mbi I.V. Stalini: [Sht.] / Komp. dhe ed. parathënie L. Lazarev. M., 1990. 428 f. Sorokin P.A. Rruga e gjatë: Autobiografi / Trans. nga anglishtja, gjithsej. ed., komp., parathënie. dhe shënim. A.V. Lipsky. M., 1992. 304 f.: ill. Chuev F.I. Njëqind e dyzet biseda me Molotov: Nga ditari i F. Chuev / Pasthënie. S. Kuleshova. M., 1991. 604 f.: ill. Trotsky L.D. Jeta ime: përvoja e autobiografisë. M., 1990. Trotsky L.D. Portrete të revolucionarëve. M., 1991. Hrushovi N.S. Pensionist me rëndësi sindikale. M., 1991. Chernov B.M. Para stuhisë. M., 1993. Alekseev V.V. Letra nga punëtorët në gazeta si një burim informacioni sociologjik // Metodat e përzgjedhjes së të dhënave, analiza e dokumenteve, eksperimenti. M., 1985. Fshatarët për socializmin (letra drejtuar "Gazetës Fshatare" për 10 vjetorin e pushtetit Sovjetik / Botim nga T.P. Mironova // Arkivat Sovjetike. 1987. Nr. 5. Kurnosov A.A. Koleksioni i dokumenteve të origjinës personale të pjesëmarrësve të Lufta e Madhe Patriotike; Sistemi i vlerave, tendencave dhe problemeve // Vjetari arkeografik për 1990. M., 1992. fq. 3-8. Mironova T.P. Përvoja në përdorimin e analizës së përmbajtjes në studimin e vetëdijes shoqërore të parakolektivit fshatarësia e fermës // Perestrojka në shkencën historike dhe problemet e studimit të burimit dhe disiplinat e veçanta historike: Abstrakte të raporteve dhe komunikimeve. Kiev, 1990, deri në kapitullin 12. Burimet e emigracionit rus Arane D. Bibliografia ruse jashtë vendit. Përvoja e rishikimit // Bibliografia sovjetike. 1990. Nr. 1. faqe 140-148. Baskakov V.N. Bibliografitë e reja të letërsisë ruse emigrante // Letërsia ruse. 1990. Nr. 3. Zernov N. Shkrimtarët rusë të emigracionit: Informacion bibliografik dhe bibliografi e librave të tyre mbi teologjinë, fetare filozofia, historia e kishës ria dhe kultura ortodokse 1921-1972. 1973. Kozaku V. fjalor enciklopedik Letërsia ruse që nga viti 1917 Londër, 1988. Letërsia ruse jashtë vendit kthehet në atdheun e saj. M., 1993. Çështje. 1. Pjesa 1-2. Materiale për një bibliografi të rusëve punimet shkencore jashtë vendit. Beograd, 1932-1941. T. 1-2. Materiale për katalogun e konsoliduar të periodikëve dhe botimeve të vazhdueshme të vendeve të huaja ruse në bibliotekat e Moskës (1917-1990). M., 1991. Postnikov S.P. Bibliografia e Revolucionit Rus dhe Luftës Civile. 1917-1921 Pragë, 1938. Emigracioni rus: revista dhe koleksione në rusisht, 1920-1980: Indeksi i konsoliduar i artikujve. Paris, 1988. Faqet e shtypit të huaj rus. Mynih; Moskë, 1990. Indeksi i botimeve periodike të emigrimit të Rusisë dhe BRSS për 1919-1952. Mynih, 1953. FosterL. Bibliografia e letërsisë së huaj ruse, 1918-1968, 1971. T. 1-2. Shatav M.V. Bibliografia e lëvizjes çlirimtare të popujve të Rusisë gjatë Luftës së Dytë Botërore. Nju Jork, 1961. Letërsia ruse jashtë vendit: Antologji: Në 6 vëllime / Autor. lart Art. dhe shkencore ed. A.L. Afanasiev. M„ 1990-1991. T. 1-2. Argunov A. Midis dy bolshevizmave. Paris, 1919. BOTIME TË BURIMEVE DHE LITERATURËS HISTORIKE 693 Brutskus B. The Rise and Collapse of the Sovjetik Planned Economy // Modern Notes, 1983. T. 51; Është ai. Uria dhe kolektivizimi // Po aty. 1934. T. 52; Është ai. Fati i planit pesë-vjeçar // Po aty. 1932. T. 48. Kujtimet e gjeneralit baron P.I. Wrangel, M., 1992. Pjesa 1-2. Wrangel P.N. Shënime; Në orën 2 // Çështja e bardhë. Berlin, 1928-1929, T. V-VI. Gippius Z. Fytyrat e gjalla: Kujtime, Tbilisi, 1991. Golovin N.N. Kundërrevolucioni rus në 1917-1918. B.M. Pjesët 1-5. Libër 1-10. Denikin A.M. Ese mbi problemet ruse. Paris, 1921, T, 1, Issue, 1-2, Paris, 1922, T, 2; Berlin, 1924. T.3; Berlin, 1925, T, 4; Berlin, 1926. T, 6. Denikin A.I. Ese mbi kohën ruse të trazirave: Rënia e pushtetit dhe ushtrisë, shkurt-shtator 1917. M., 1991; Është ai. Ese mbi problemet ruse; Lufta e gjeneralit Kornilov; Gusht 1917 - Prill 1918, M, 1991. Drozdovsky M.G. Ditari. Berlin, 1923. Kerensky A.F. Rusia në një kthesë historike // Çështje. tregime. 1990. Nr 6-8. Margulis M.S. Viti i ndërhyrjes. Berlin, 1923. Libër. 1-3. Martov L. Lenin kundër komunizmit // Sociolistic. lajmëtar 1921. Nr 10. Makhno N. Kujtime. M., 1992. Menshevikët pas Revolucionit të Tetorit: Sht. artikuj dhe kujtime nga B. Nikolaevsky, S. Volin, G. Aronson. Vermont, 1990. Milyukov P.N. Kujtimet, M., 1991. Nemirovich-Danchenko G.V. Në Krime nën Wrangel. Berlin, 1922, Nesterovichic-Berg M.A. Në luftën kundër bolshevizmit. Paris, 1931. Obolensky V.A. Ese për të kaluarën, Beograd, 1981. Polovtsev L.V. Kalorësit e Kurorës së Gjembave. Praga, b.g. Rakovsky G.N. Në kampin e të bardhëve, Kostandinopojë, 1920; Është ai. Fundi i të bardhëve. Pragë, 1921. Rodzianko A.P. Kujtimet e ushtrisë veriperëndimore, Berlin, 1921. Rodzianko M.V. Rënia e perandorisë. Kharkov, 1990. Ustryalov N.V. Nën shenjën e revolucionit, Harbin, 1925, f. 23-24, 45-46, Fedotov G. Çështje gjyqësore rreth Rusisë // Shënime moderne. Paris, 1936, T, 60, Khodasevich V.F. Nekropol; Kujtimet. M, 1991. Tsereteli I.G. Kujtimet e Revolucioni i Shkurtit, Paris, 1963, Libri. 1-2. Chernov D.M. Para stuhisë. M. 1993; Është ai. Shkatërrimi në vend të krijimit // Vullneti i Rusisë. 1924. Nr 1-2; Është ai. Socializmi konstruktiv, Pragë, 1925. T. 1, Shulgin V.V. 1920 Sofje, 1921. Shulgin V. Vitet - Ditë - 1920. M., 1990. Yuryevsky E. Fshatarët, ferma kolektive dhe shteti // Shënime ruse. 1941, T, 19; Është ai. Nga plani i parë pesë-vjeçar në të dytin // Shënime Moderne. Paris, 1934. T. 55; Është ai. Prapa skenave të planit pesë-vjeçar // Po aty. 1932. T. 49. PËRMBAJTJA HYRJE.......................................... .......................................................... ......5 PJESA I TEORIA, HISTORIA DHE METODA E STUDIMEVE BURIMORE SEKSIONI 1 TEORIA E STUDIMEVE BURIMORE (O.M. Medushevskaya) ....... 19 Kapitulli 1. Studimet burimore: një metodë e veçantë e njohjes së botës reale. ................................................... ...................................................... ..19 1. Bota reale dhe njohja e saj.................................. ................. ..........21 2. Burime fikse informacioni rreth realitetit.............. ................................................................ .......................... .......22 Kapitulli 2.

Tutorial. - M.: Shteti rus Universiteti i Shkencave Humane, 1998. - 702 f. - ISBN 5-7281-0090-2. Medushevskaya O.M. Teoria, historia dhe metoda e studimit të burimit.
Teoria e studimeve burimore.
Studimi i burimit: një metodë e veçantë për të kuptuar botën reale. (Bota reale dhe njohja e saj. Burime fikse informacioni rreth realitetit).
Burimi: dukuri kulturore dhe objekt real i njohjes.
Burimi: Antropological Landmark of the Humanities.
Formimi dhe zhvillimi i studimeve burimore.
Kritika dhe interpretimi si problem kërkimor.
Studimi burimor si problem i historisë kombëtare.
Burimi si një problem kërkimor i vetë-mjaftueshëm.
Burimet si mjet njohjeje për historianin.
Metodat pozitiviste të kërkimit historik.
Tejkalimi i metodologjisë pozitiviste.
Izolimi metodologjik i shkencave kulturore.
Fakti historik dhe burimi historik në konceptin e Annals.
E kaluara historike në mendjen e një historiani.
Njohuri humanitare si rreptësisht shkencore.
Paradigma e studimit burimor të metodologjisë së historisë.
Studimi burimor në realitetin rus.
Burimi si fenomen kulturor.
Probleme teorike të studimit burimor.
Problemet burimore të shkencave humane. (Nga studimi i burimit historik në metodologjinë e kërkimit humanitar: problemet e teorisë. Problemet ndërdisiplinore të studimit burimor: burimi, teksti, vepra, autori. Burimi si pikë referimi antropologjike për njohuritë humanitare).
Metoda e studimit burimor dhe aspektet ndërdisiplinore.
Analiza e burimit dhe sinteza e burimit.
Struktura e kërkimit burimor. (Kushtet historike për origjinën e burimit. Problemi i autorësisë së burimit. Rrethanat e krijimit të burimit. Teksti i autorit, vepra dhe funksionimi i tij në bashkësinë sociokulturore. Funksionimi i veprës në kulturë. Interpretimi i burimit.Analiza e përmbajtjes.Sinteza e burimit).
Klasifikimi i burimeve historike.
Burimet në shkencat njerëzore Danilevsky I.N. Burimet e historisë ruse.
Burimet historike të shekujve XI-XVII.
Kronikë. (Kronikat si burim historik dhe metodat e studimit të tyre. Përralla e viteve të kaluara dhe kodet para saj. Kronikat lokale të shekujve 12-13. Kronikat e shekujve XIV-XV. Kronikat mbarë-ruse të fundit të XV-XVI shekuj.Kronika dhe vepra të tjera historike të shekullit të 17. Kronografi) .
Burimet legjislative. (Monumentet e legjislacionit si burim historik dhe metodat e studimit të tyre. Monumentet e së drejtës laike. Monumentet e së drejtës kanonike të lashtë ruse).
Aktet. (Akti material si burim historik dhe metodat e studimit të tij. Shfaqja e akteve në Rusinë e lashtë. Veprat e periudhës së apanazhit. Veprat e shekujve XV-XVII).
Vepra letrare. (Teknika për analizën burimore të veprave të letërsisë. Përkthime vepra letrare në Rusinë e lashtë dhe rëndësia e tyre studimore burimore. Letërsi origjinale e lashtë ruse).
Rumyantseva M.F. Burimet historike të shekullit të 18-të - fillimi i shekullit të 20-të.
Ndryshimet në korpusin e burimeve historike gjatë kalimit nga mesjeta në kohët moderne.
Vetitë e përgjithshme të burimeve historike të kohëve moderne. (Rritja sasiore e burimeve historike. Thjeshtimi i përmbajtjes së një dokumenti të vetëm. Rritja e numrit të varieteteve të burimeve historike. Publikimi dhe përsëritja e burimeve historike).
Burimet me shumicë.
Legjislacioni. (Historiografia. E drejta: tenton të përkufizojë konceptin. Ndryshimi i raportit të zakonit dhe ligjit si burime të së drejtës. Divergjenca e së drejtës publike dhe private. Afirmimi i parimit “injoranca e ligjit nuk përjashton nga përgjegjësia”. një sistem për publikimin e akteve legjislative.Sigurimi i efektivitetit të legjislacionit.Problemi i kodifikimit të legjislacionit.Klasifikimi i akteve legjislative).
Aktet. (Aktet juridike private. Aktet që kanë të bëjnë me zbatimin e reformës fshatare (kartat statutore dhe aktet e shpengimit). Llojet e reja të akteve të kapërcyellit të shekujve 19-20 - aktet e sipërmarrjes aksionare. Problemet e kërkimit burimor të akteve).
Materialet e zyrës. (Baza legjislative e punës në zyrë. Llojet e materialeve të punës në zyrë. Evoluimi i formës së burimeve të punës në zyrë. Ndikimi i formës në përmbajtje. Sistemet e veçanta të punës në zyrë. Publikimet referuese. Problemet e kërkimit burimor të dokumentacionit të punës në zyrë).
Materialet e kontabilitetit fiskal, administrativ dhe ekonomik. (Kontabiliteti i popullsisë për qëllime fiskale. Kontabiliteti i popullsisë së kishës dhe administrativo-policisë. Të dhënat zyrtare. Kontabiliteti ekonomik në fermat private. Kontabiliteti i prodhimit industrial).
Statistikat. (Organizimi i statistikave. Statistikat demografike. Statistikat bujqësore.
Statistikat e prodhimit industrial. Statistikat e punës. Statistikat e Zemstvo).
Gazetari. (Vepra publicistike e autorit. Gazetaria e lëvizjeve masive popullore. Projektet e reformave dhe kushtetutave shtetërore).
Revista periodike. (Censura. Gazetat si lloj shtypi periodik. Veçoritë e studimit të shtypit periodik).
Burimet personale. (Përkufizimi dhe klasifikimi. Evolucioni. Historiografia.
Kujtimet janë "histori moderne". Kujtime-autobiografi. Ese. Rrëfimi).
Ndryshimet në korpusin e burimeve historike gjatë kalimit nga koha moderne në atë moderne.
Problemi i kalimit nga kohët e reja në kohët moderne. Ndryshimet në llojet kryesore të burimeve historike. Ndryshimet në tipologjinë e korpusit të burimeve historike).Kabanov V.V. Burimet historike të periudhës sovjetike.
Ndryshimet tipologjike në korpusin e burimeve në shek.
Karakteristikat e burimeve sovjetike.
Legjislacioni dhe burimet legjislative. (Metodologjia e analizës së burimit. Disa veçori të zhvillimit të legjislacionit në vitet 70-80).
Dokumentet programore, statutore dhe udhëzuese të partive politike dhe organizatave publike. (Dokumentet e CPSU. Dokumentet e partive të tjera politike (periudha e revolucionit).
Dokumente të partive politike dhe organizatave të politizuara amatore të kohës sonë.
Aktet.
Aplikacionet. Dokumentet e mbledhjes së fshatit (skema e mbledhjes dhe e publikimit).
Materialet e zyrës së agjencive qeveritare dhe organizatave publike.
Statistikat. ( karakteristikat e përgjithshme burimet statistikore. Statistikat bujqësore. Statistikat e popullsisë. Problemet e përdorimit të statistikave demografike dhe të tjera).
Materialet për planifikimin e zhvillimit të ekonomisë kombëtare.
Gazetari.
Revista periodike. (Revista periodike zyrtare. Revista jozyrtare, falas, alternative. Metodologjia për analizimin e gazetave).
Burimet personale. (Kujtime dhe ditarë. Letra).
Burimet e emigracionit rus. (Botimet e para mërgimtare në vendlindjen e tyre. Grupet kryesore të burimeve. Dokumentet e partive dhe sindikatave politike, grupeve publike, shoqatave krijuese, organizatave kombëtare e fetare).
Materialet arkivore.
Botime të burimeve historike dhe të literaturës.

Skedari do të dërgohet në adresën tuaj të emailit. Mund të duhen deri në 1-5 minuta para se ta merrni.

Skedari do të dërgohet në llogarinë tuaj Kindle. Mund të duhen deri në 1-5 minuta para se ta merrni.
Ju lutemi vini re se duhet të shtoni emailin tonë [email i mbrojtur] në adresat e miratuara të postës elektronike. Lexo më shumë.

Ju mund të shkruani një përmbledhje libri dhe të ndani përvojat tuaja. Lexuesit e tjerë do të jenë gjithmonë të interesuar për mendimin tuaj për librat që keni lexuar. Pavarësisht nëse e keni dashur librin apo jo, nëse jepni mendimet tuaja të sinqerta dhe të hollësishme, atëherë njerëzit do të gjejnë libra të rinj që janë të përshtatshëm për ta.

INSTITUTI I SHOQËRISË SË HAPUR BBK 63.2 I 73 I91 Recensentë: Dr.ist. Shkenca A.P. Nenarokov, doktor i ekonomisë. Shkenca L.V. Poletaev Dr. Histori Shkenca A.L. Yastrebitskaya Literaturë edukative mbi shkencat humane dhe disiplinat sociale për gjimnaz dhe institucionet arsimore të specializuara të mesme përgatiten dhe publikohen me ndihmën e Institutit të Shoqërisë së Hapur (Fondacioni Soros) në kuadër të programit të Arsimit të Lartë. Pikëpamjet dhe qasjet e autorit nuk përkojnë domosdoshmërisht me pozicionin e programit. Në raste veçanërisht të diskutueshme, një këndvështrim alternativ pasqyrohet në parathëniet dhe pasthëniet. Redaksia: V.I. Bakhmin L.M. Berger E.Yu. Genieva G.G. Diligensky V.D. Shadrikov © I.N. Danilevsky, 1998 © V.V. Kabanov, 1998 © O.M. Medushevskaya, 1998 © M.F. Rumyantseva, 1998 © Instituti i Shoqërisë së Hapur, 1998 © Universiteti Shtetëror Rus për Shkenca Humane, paraqitja origjinale, 1998 HYRJE Është e mundur të merret informacion për një person, shoqëri, shtet, për ngjarje që kanë ndodhur në periudha të ndryshme dhe në pjesë të ndryshme të botë, vetëm duke u mbështetur në burimet historike. Veprat që njerëzit krijojnë në procesin e veprimtarisë së vetëdijshme, të qëllimshme u shërbejnë atyre për të arritur qëllime specifike. Ato përmbajnë gjithashtu informacion të vlefshëm për ata njerëz dhe kohën kur u krijuan. Për ta marrë atë, është e nevojshme të kuptohen veçoritë e shfaqjes së burimeve historike. Megjithatë, ajo jo vetëm duhet të nxirret, por edhe të vlerësohet në mënyrë kritike dhe të interpretohet drejt. Kur studioni fragmente të realitetit të kaluar, është e rëndësishme të jeni në gjendje të bëni konkluzione logjike se çfarë do të thotë vetë fakti i pranisë së tyre, të jeni në gjendje të riprodhoni mbi bazën e tyre një pamje të ndërlidhur të kulturës, shoqëria e së cilës ata janë mbetje. . Këto njohuri dhe aftësi janë të nevojshme jo vetëm për historianët, por edhe për një gamë më të gjerë specialistësh të shkencave humane. Përvoja njerëzore, stili i jetës së përditshme, marrëdhëniet midis njerëzve të brezave të ndryshëm, zakonet dhe zakonet, aftësia për të ekzistuar në mjedisi natyror, dëshira për të njohur të kaluarën e qytetit, fshatit, rajonit, popullit a grupit etnik, klanit apo asaj; Ata i detyrojnë njerëzit t'u drejtohen dokumenteve, arkivave, objekteve antike dhe fotografive. Gama e problemeve që u interesojnë historianëve është zgjeruar gjithashtu ndjeshëm. Shkenca e re historike, në ndryshim nga ajo tradicionale, merret jo vetëm dhe jo aq me ngjarjet e jetës politike, por është kthyer në historinë globale të njerëzimit. Festimet dhe ritualet, mitet dhe përrallat, rritja e fëmijëve, zanatet dhe zanatet, tregtia dhe shkëmbimet, arti dhe besimet, ndalimet dhe hobi - gjithçka mësohet nga krahasimi dhe lind mendime dhe gjykime të reja. Prandaj, historianët ndërveprojnë në mënyrë aktive në studimin e këtyre fenomeneve me përfaqësues të shkencave të tjera humane dhe natyrore - sociologë, antropologë, etnologë, psikologë, historianë të shkencës dhe artit, studiues të gjuhës dhe teksteve letrare. Specialistët e shkencave humane studiojnë burimet historike, duke gjetur në to burime të pashtershme të informacionit të ri për njerëzimin, aftësitë e tij krijuese dhe në mënyra të ndryshme kapni përvojën tuaj, shprehni tuajën Bota e brendshme në imazhet materiale. Një historian, antropolog, sociolog, psikolog, politikan - secili prej tyre i drejtohet burimeve me pyetjet e veta, duke u përpjekur të zbulojë se cila është lënda e shkencës që studiohet. Por të gjithë ata e marrin informacionin e tyre nga një grup i përbashkët burimesh të krijuara nga njerëzit. Prandaj, specialisti duhet të kuptojë se tërësia e burimeve përbën një projeksion të kulturës në kohë, një thesar i njohurive njerëzore dhe përvojës botërore. Ai duhet të jetë në gjendje të gjejë dhe përzgjedhë ato lloje burimesh që janë veçanërisht të rëndësishme dhe interesante për një shkencë të caktuar; të jetë në gjendje të parashtrojë pyetje, të gjejë përgjigje në burime, të jetë në gjendje të dallojë zërat e njerëzve të së kaluarës të përcjellë tek ne nga burimet historike dhe të interpretojë këto të dhëna në përputhje me nivelin modern të shkencës dhe kulturës. Shkenca që i zhvillon në mënyrë specifike këto probleme janë studimet burimore. Në shkencën tradicionale historike, metodat e studimit të burimit zakonisht konsideroheshin në lidhje me historinë e një vendi ose epoke të caktuar. Qasja e studimeve rajonale e orienton studiuesin të rishikojë burimet kryesore mbi historinë e vendit, gjë që, natyrisht, është shumë e rëndësishme dhe e nevojshme. Megjithatë, në e tashmjaËshtë tashmë e qartë se studimi i një epoke të caktuar ose një rajoni apo vendi të caktuar është i mundur vetëm brenda një kuadri më të gjerë, në një perspektivë të gjatë historike, duke përdorur qasje krahasuese. Dhe atëherë bëhet e qartë se shfaqja e burimeve ka logjikën e vet, shumë lloje burimesh shfaqen (dhe ndonjëherë zhduken) natyrshëm, duke shprehur situata të caktuara kulturore të përsëritura, të krahasueshme. Prandaj, është e mundur të identifikohen problemet e përgjithshme të studimeve burimore dhe të zhvillohen parimet dhe metodat e punës me burimet. Ky është fokusi i këtij teksti shkollor, i cili jep udhëzime bazë shkencore për studimin e studimit burimor dhe metodës së tij. Autorët tregojnë pse studimi i burimit është i rëndësishëm dhe i nevojshëm për edukimi historik, për veprimtari shkencore në fushën e shkencave humane, për vetëedukim dhe vetëidentifikim kulturor. Manuali hap qasjet ndaj burimeve historike, shpalos metodën e studimit të burimit si të përgjithshme humanitare, si mënyrë të veçantë njohja e realitetit. HYRJE 7 Teksti mësimor bazohet në një koncept të vetëm. Zbatohet në teori, metodologjik dhe konkret drejtimet. Së pari, merren parasysh vetitë e përgjithshme të burimeve dhe parimet e të mësuarit të tyre; tregohet se këto veti të përgjithshme dhe vetë metodat e studimit janë zhvilluar në kuadrin e kërkimit të përgjithshëm historik. Vetëm në kohë moderne ato u bënë objekt i punimeve metodologjike. Bazuar në idetë moderne rreth burimeve, është formuar një metodë e analizës dhe sintezës së burimit, e cila po studiohet në mënyrë specifike. Në ato pjesë të manualit që nxjerrin në pah problemet e tipologjisë së burimeve, llojet e tyre kryesore dhe metodat e studimit të tyre - teknika specifike specifike, autorët i drejtohen burimeve për studimin e historisë ruse, duke i analizuar ato nga një këndvështrim historik - nga kohët e lashta deri në kohët moderne. Kjo u bë e mundur sepse studimi i burimeve si shkencë për burimet në Rusi u zhvillua nga fundi i shekullit të 19-të. dhe zhvillohet gjatë gjithë shekullit të 20-të. Deri më sot, është përcaktuar një status i ri i studimeve burimore në sistemin e shkencave humane. Thelbi i tij qëndron në faktin se një burim historik (një produkt i kulturës, një rezultat i objektivizuar i veprimtarisë njerëzore) vepron si një objekt i vetëm i shkencave të ndryshme të shkencave humane me një shumëllojshmëri të lëndëve të tyre të studimit. Kështu, ajo krijon një bazë të unifikuar për kërkimin ndërdisiplinor dhe integrimin e shkencave, si dhe për analizën historike krahasuese. Ndryshimi i statusit dhe përmbajtjes së studimeve burimore, si dhe vetë natyra e situatës moderne epistemologjike, bëjnë të nevojshme një qasje të re në mësimdhënien e studimeve burimore. Tekstet ekzistuese janë krijuar mbi bazën e metodologjisë së pozitivizmit dhe në një sërë rastesh janë shkruar me frymë të ideologjizuar, gjë që e bën të vështirë për një lexues metodologjikisht të dobët të perceptojë materialin faktik që nuk e ka humbur vlerën e tij. Atyre u mungon një prezantim sistematik i teorisë së studimeve burimore, pak vëmendje i kushtohet metodave të studimit burimor dhe nuk tregohet zhvillimi i tyre. Në kohët sovjetike, studimet burimore mund të zhvillohen kryesisht në lidhje me studimet arkivore, gjë që shpjegon pjesërisht fokusin e saj në burimet e historisë ruse. Literatura arsimore do të ofrojë një përmbledhje të korpusit të burimeve vendase (M.N. Tikhomirov. Studimi burimor i historisë së BRSS. M., 1962; Studimi burimor i historisë së BRSS në shekujt XIX - fillimi i 20-të / Redaktuar nga I.A. Fedosov. M., 1970; Historia e studimit të burimit 8 HYRJE BRSS / Redaktuar nga I.D. Kovalchenko. M., 1981; Chernomorsky M.N. Studimi burimor i historisë së BRSS: Periudha Sovjetike. M., 1976). Literatura që shqyrton burime nga vende të tjera përfaqësohet nga disa tekste dhe kurse leksionesh mbi studimet burimore të historisë moderne dhe bashkëkohore (tekste nga I.V. Grigorieva, R.S. Mnukhina, kurs leksionesh nga I.Ya. Biska), të cilat janë pasqyrë ose fragmentare. . Përjashtim bën vepra themelore e A.D. Lyublinskaya "Studime burimore të Mesjetës" (L., 1955), materiali faktik i të cilit është i gjerë dhe i përjetshëm. Në të njëjtën kohë, për shkak të paraqitjes tematike, një shqyrtim krahasues i burimeve mesjetare është i vështirë. Në kushtet moderne, kur interesi për kërkimin krahasues historik po rritet, është e nevojshme të zgjerohet fusha e prezantimit dhe të kalohet nga një studim rajonal në një parim specifik të problemit të prezantimit të materialit. Në të njëjtën kohë, një rishikim i burimeve të historisë ruse do të ruajë jo vetëm rëndësinë e aplikuar, por edhe metodologjike. Tipologjia dhe periodizimi i evolucionit të korpusit të burimeve historike ruse, si më i zhvilluari në mënyrë sistematike dhe holistike, siguron bazën për një shqyrtim tipologjik dhe studim krahasues të korpusit të burimeve historike të vendeve të tjera. Një libër shkollor modern jo vetëm që duhet të përcjellë sasinë e nevojshme të njohurive, por edhe të formojë aftësinë për të punuar në mënyrë të pavarur në këtë degë të shkencës. Për të arritur këtë qëllim, është e nevojshme: së pari, qartësia e pozicionit metodologjik duke evidentuar njëkohësisht çështje themelore në paradigma të tjera shkencore; së dyti, rritja e vëmendjes ndaj metodologjisë dhe teknologjisë së kërkimit burimor; së treti, si një sintezë e dy pozicioneve të para - natyra historiografike e paraqitjes, zbulimi i varësisë së metodës së studimit të burimeve historike nga metodologjia e përgjithshme shkencore dhe historike. Autorët - me të gjitha mundësitë e tyre - u përpoqën të balanconin burimet historike që lindin në sferën personale, shoqërore dhe shtetërore; të arsyetojë kriterin burimor për kërkimin historik krahasues; të zbulojë lidhjet ndërdisiplinore të studimeve burimore, duke i konsideruar studimet burimore si një disiplinë integruese në sistemin e shkencave humane; të tregojë qasje të ndryshme metodologjike për zgjidhjen e problemeve më të rëndësishme; eksplorojnë zhvillimin e metodave për studimin e llojeve kryesore të burimeve historike. HYRJE 9 Kjo qasje na lejon të studiojmë burimet e shkruara në lidhje me llojet e tjera të burimeve historike (materiale, pikturale, teknotronike, etj.), Për të kapërcyer kufizimin e zhvilluar më parë në gamën e burimeve që u ngritën në sistemin socio-ekonomik dhe marrëdhëniet politike. Duke sjellë në vëmendjen e lexuesve teksti shkollorështë përmbledhur përvoja e shkollës shkencore dhe pedagogjike të Institutit të Historisë dhe Arkivave të Moskës. Ajo bazë teorikeështë një koncept holistik i njohurive humanitare, i zhvilluar në fillim të shekullit të 20-të. shkencëtari i shquar rus A.S. Lappo-Danilevsky. Çfarë e dallon saktësisht këtë shkollë të studimeve burimore? Le të ndalemi në tre pika themelore: përkufizimi i konceptit të "burimit historik" (lënda e kërkimit), struktura e analizës së burimit (metoda e kërkimit), roli i vetëdijes së studiuesit në njohuritë historike (metodologjia). Përcaktimi i lëndës së tij ka një rëndësi sistemformuese për çdo disiplinë shkencore. Në shkencën historike sovjetike, përkufizimi dominues (dhe në shumë mënyra vazhdon të mbajë pozicionin e tij) është se një burim historik është gjithçka nga e cila mund të merret informacion për zhvillimin e shoqërisë. Kjo nuk zbulon natyrën e burimit historik, substancën e tij, por tregon vetëm funksionin (për të shërbyer në njohuritë historike) të ndonjë objekti ose dukurie të panjohur. Në tekstin e paraqitur, një burim historik konsiderohet si vepër e krijuar nga njeriu, si produkt i kulturës. Theksi vihet në kuptimin e natyrës psikologjike dhe sociale të një burimi historik, i cili përcakton përshtatshmërinë e tij "për studimin e fakteve me rëndësi historike". Dallimet e treguara në përkufizimin e një burimi historik janë të thella bazë metodologjike, sepse, në fund të fundit, ato shkaktohen nga kuptime të ndryshme të objektit të dijes historike. Përkufizimi i parë vjen nga premisa e pandryshueshmërisë së së kaluarës historike, zbatimi i saj në forma të caktuara, gjë që na detyron ta bëjmë të kaluarën objekt njohjeje historike. Metoda e përgjithshme e një njohurie të tillë është modelimi gjithnjë e më i saktë i kësaj të kaluare të vetme të mundshme. Ne e kuptojmë të kaluarën historike si rindërtim. Ai bazohet në një dialog midis vetëdijes (dhe psikikës në tërësi) të studiuesit dhe vetëdijes (dhe psikikës) të njerëzve që kanë jetuar më parë. Dialogu fillon me një kuptim të "tjetrit" (personit të së kaluarës), baza objektive (e materializuar) e të cilit është "produkti i realizuar i psikikës njerëzore" - një burim historik. Është ai që lejon, gjatë interpretimit, të riprodhojë "animitetin" (psikikën, individualitetin) e krijuesit të tij. Kuptimi i ndryshëm i lëndës së studimit burimor çon në dallime në kuptimin e metodës së tij. A.S. Lappo-Danilevsky, duke përcaktuar një burim historik si "një produkt i realizuar i psikikës njerëzore, i përshtatshëm për të studiuar fakte me rëndësi historike", u përpoq të kuptonte autorin e tij, një njeri të së kaluarës, duke interpretuar një burim historik. Më tej, mbi këtë bazë kryhet ndërtimi historik, d.m.th., fakti historik kuptohet jo vetëm në bashkëjetesën (bashkekzistuese), por, para së gjithash, në tërësinë evolucionare. Me fjalë të tjera, nga këndvështrimi i modernitetit, është e mundur të identifikohet vlera dhe efektiviteti i një fakti, rëndësia e tij historike. Për më tepër, për të kuptuar konceptin e Lappo-Danilevsky, është e rëndësishme të kujtojmë vazhdimisht se ai ndau studimin burimor dhe ndërtimin historik vetëm në mënyrë analitike. Në procesin e kërkimit, dhe ai e kuptoi shumë mirë këtë, këta përbërës janë të pandashëm. Në paradigmën marksiste, një burim historik konsiderohet vetëm si një depo faktesh që i nevojiten një historiani për të ndërtuar (rindërtuar) një të kaluar të pandryshueshme. Për shkak të kësaj, si në shkencë ashtu edhe në mësimdhënie, metoda e studimit burimor është kthyer shpesh në një teknikë për marrjen e informacionit "të besueshëm". Në të njëjtën kohë, vetë metoda e kërkimit të burimit humbi. Njohja e unitetit të metodës së kërkimit burimor në shkollën e studimeve burimore Instituti Historik dhe Arkivor ofron një kuptim gjithëpërfshirës të analizës dhe sintezës së burimit, të cilat konsiderohen si një sistem i procedurave kërkimore. Asnjë element i vetëm i sistemit nuk mund të hiqet pa kompromentuar korrektësinë e rezultatit përfundimtar. Vëmendja parësore i kushtohet karakteristikave të autorit, rrethanave të krijimit të burimit historik, rëndësisë së tij në kontekstin e realitetit që e ka lindur atë. Dhe vetëm studimi i të gjithë kompleksit të problemeve që lidhen me origjinën e burimit dhe funksionimin e tij në epokën që e lindi atë na lejon të kalojmë (në një kuptim analitik, dhe jo në një kuptim kohor) në interpretimin e përmbajtjes. , vlerësimi i informacionit dhe burimi në tërësi . Një tipar dallues i paradigmës së studimit të burimit, që shkon prapa në trashëgiminë e Lappo-Danilevsky, është se ajo merr parasysh jo vetëm marrëdhënien midis burimit dhe realitetit, por edhe ndërveprimin e subjektit njohës dhe burimit në një analizë të ndërlidhur të këto aspekte. Në Institutin Historiko-Arkivor, vëmendje e veçantë i është kushtuar gjithmonë dallimit midis pikëpamjeve të autorit të një burimi historik, pikëpamjeve që janë zhvilluar në historiografi në faza të ndryshme të zhvillimit të tij dhe këndvështrimit të studiuesit. Pa këtë, sinteza e pavarur historike është e pamundur. Për më tepër, rreziku i futjes së pandërgjegjshme të pikëpamjeve dhe vlerësimeve të vendosura në historiografi në një epokë tjetër, në kontekstin e një tërësie tjetër evolucionare, rritet ndjeshëm. Një studiues fillestar është i përqendruar vazhdimisht në analizimin e përmbajtjes së vetëdijes së tij, duke identifikuar origjinën dhe strukturën e atyre ideve historike që ai zhvilloi gjatë studimit të historiografisë dhe në procesin e tij. punë kërkimore . Prandaj, në konceptin e Institutit Historik dhe Arkivor (në ndryshim nga modeli tradicional mbizotërues i edukimit), theksi vihet në sqarimin e procesit njohës. Në të njëjtën kohë, zotërimi i njohurive faktike konsiderohet si një mjet për zhvillimin e aftësisë së gjykimit kritik. Ndryshimet në idetë ideologjike në shoqërinë post-sovjetike kanë çuar në humbjen e bazave metodologjike. Në të njëjtën kohë, një pjesë e konsiderueshme e shkencave humane vazhdojnë të mendojnë brenda kornizës së një paradigme që mund të quhet vetëm "marksiste" për shkak të mosnjohjes së konceptit të Marksit. Kjo çoi në përpjekje për të rimenduar dhe shkruar histori "objektive" pa rishikuar aparatin aktual metodologjik të kërkimit. Në një situatë të tillë, komponenti i studimit burimor i konceptit siguron bazën për objektivitetin e dëshiruar dhe lejon një qasje të re, së pari ndaj analizës së burimit, dhe më pas - nën ndikimin e sistematizmit - ndaj sintezës historike. Ky sistem epistemologjik ofron një mënyrë adekuate për të zgjidhur problemet më urgjente të njohurive moderne humanitare: "parimi i njohjes së animacionit të dikujt tjetër" dhe koncepti i Lappo-Danilevsky na lejon të kthejmë historinë ballë për ballë me njeriun. Njohja e një produkti kulturor si një objekt i përbashkët i shkencave humane dhe shoqërore (ndërsa subjektet e tyre ndryshojnë) ofron bazën për kërkime krahasuese historike dhe ndërdisiplinore. Sfida postmoderne shtron shumë probleme të reja epistemologjike, por në të njëjtën kohë mjegullon kufijtë e njohurive rreptësisht shkencore humanitare në mendjet e studiuesve. Në këto kushte, koncepti i studimit burimor, ideja e një burimi historik si produkt i realizuar i psikikës njerëzore, një sistem burimesh historike si projeksion i jetës shpirtërore, lejon që njohuritë humanitare të fitojnë terren për interpretime të ndryshme. Ideja e një tërësie bashkëekzistente dhe evolucionare dhe kuptimi i mënyrave të ndërtimit të saj ofron një bazë filozofike për një perceptim holistik të procesit historik. Zhvillimi i studimeve burimore si një nga shkencat historike, formimi i lidhjeve të tij ndërdisiplinore dhe diferencimi i lëndëve të mësuara përcakton një qasje të re ndaj strukturës dhe përmbajtjes së lëndës së studimeve burimore. Në studimin e korpusit të burimeve historike ruse, një rol të rëndësishëm i jepet parimeve të shqyrtimit krahasues të burimeve nga vende, rajone dhe qytetërime të ndryshme. Qëllimi i tekstit është të vërtetojë pozicionet kryesore të studimit burimor modern, veçanërisht metodën e tij të veçantë. Kjo metodë na lejon të studiojmë burimet historike si një grup integral (sistematikisht), si një grup veprash të krijuara gjatë procesit historik, aktivitetet e njerëzve që kërkonin të zgjidhnin problemet e tyre që ishin të rëndësishme për ta përmes tyre. Prandaj, ky tërësi ka një burim të homogjenitetit universal njerëzor, ndërlidhjes dhe karakteristikave tipologjike. Kjo metodë ju lejon të kuptoni tipologjinë e burimeve historike (bazuar në qëllimet e krijimit dhe funksionet e tyre në realitetin shoqëror) dhe të gjeni qasje të përbashkëta për studimin e tyre. Këto janë mundësitë e studimeve burimore si një paradigmë e orientuar antropologjikisht e një shkence të re historike, që mbulon në thelb të gjitha aspektet e historisë dhe funksionimin e kulturës. Prandaj, autorët flasin për një qasje të përgjithshme humanitare ndaj burimeve historike duke përdorur këtë metodë. Në pjesën e parë të tekstit, metoda e studimit burimor është paraqitur nga një këndvështrim i përgjithshëm teorik, në formimin dhe formën e saj moderne. Tregohen mënyrat e studimit të grupit integral të burimeve historike, situatave specifike të studimit të burimeve dhe dallimeve të tyre në faza të ndryshme të zhvillimit të shoqërisë. Kjo pjesë vërteton rëndësinë e studimeve burimore dhe metodës së tij në sistemin e njohurive humanitare në situatën moderne epistemologjike, e cila karakterizohet nga dëshira për integrimin e shkencave dhe ndërveprimin ndërdisiplinor. Në këto kushte, çështja e objektit të shkencave humane merr një rëndësi të veçantë, në lidhje me të cilën konsiderohet koncepti i një burimi historik, lënda dhe detyrat e studimeve burimore. Një burim historik interpretohet si rezultat i objektivizuar i veprimtarisë njerëzore, si bartës i informacionit thelbësisht të verifikueshëm, si një fenomen kulturor HYRJE 13, që bën të mundur zbulimin e rëndësisë sistemformuese të studimit burimor në njohuritë humanitare. Në pjesën e dytë të manualit, metoda e studimit të burimit zbulohet bazuar në burimet e historisë ruse në integritetin dhe kohëzgjatjen e saj kohore. Kjo zgjedhje e objektit përmbush plotësisht qëllimin. Shqyrtimi i korpusit të burimeve të historisë ruse i lejon lexuesit të kuptojë se si përdoret metoda e analizës dhe sintezës së burimit kur punoni me material specifik, si formohen metoda specifike që marrin parasysh karakteristikat e burimeve të ndryshme historike. Studimi i burimeve të historisë ruse në mënyrë specifike i lejon autorët të mbështeten në traditat dhe arritjet e pasura të kulturës së studimit burimor rus dhe studimit të burimit mësimor si një disiplinë e veçantë. Nga ana tjetër, një historian-specialist i vendit që kërkon të kuptojë situatën burimore të vendit që po studion (kultura, përkatësia etnike, etj.) merr një model mjaft të zhvilluar të qasjes ndaj të gjithë grupit të burimeve historike, ai do të jetë situata qartësisht e dukshme. , problemet dhe zgjidhjet e mundshme. Kështu, qasja e propozuar sjell në një nivel të ri identifikimin e të përgjithshmes dhe të veçantës në trashëgiminë burimore, e cila mund të studiohet nga pozicionet krahasuese të unitetit të përvojës njerëzore dhe unike të saj individuale. Parimi i periodizimit të evolucionit të korpusit të burimeve të adoptuar në tekst kërkon gjithashtu shpjegim. Kufiri fillestar kronologjik është shek. - koha nga e cila janë ruajtur burimet e shkruara të Rusisë së lashtë. Mori formë struktura speciesh e kompleksit të tyre, karakteristikë e mesjetës, e cila u pasqyrua në pjesën e parë të pjesës së dytë të tekstit shkollor. Në kapërcyell të shekujve XVII-XVIII. dhe gjatë shekullit të 18-të. në Rusi pati ndryshime thelbësore në vetitë e burimeve historike dhe strukturën e specieve të tyre. Në të njëjtën kohë, burime të tilla si kronikat dhe literatura hagiografike humbën rëndësinë e tyre parësore; u shfaqën kujtime, trillime, vepra shkencore, përfshirë ato historike, periodikë dhe burime statistikore. Natyra e legjislacionit, akteve dhe shënimeve ka ndryshuar ndjeshëm. Nëse nuk kufizohemi vetëm në studimin e burimeve të shkruara, mund të vërehet se pothuajse njëkohësisht me burime të tilla personale si kujtimet, portreti u ngrit edhe në Rusi. Ndryshime të tilla domethënëse në strukturën e korpusit të burimeve të historisë ruse ishin për shkak të ndryshime të thella si në shoqërinë ruse ashtu edhe në mentalitetin e një individi. Ndryshime të ngjashme ndodhën në të njëjtën kohë në vende të tjera evropiane. Si hipotezë që shpjegon arsyet e këtyre ndryshimeve, autorët pranojnë konceptin e evolucionit të vetëdijes së personalitetit njerëzor dhe ndryshimet në marrëdhëniet midis njeriut dhe shoqërisë. Proceset e përmendura më sipër shoqërohen me ndarjen e një personi nga mjedisi shoqëror që e rrethon, ndërgjegjësimin e ndryshueshmërisë së tij historike, e cila është karakteristikë e kalimit nga mesjeta në kohët moderne. Korpusi i burimeve ndryshon ndjeshëm edhe gjatë kalimit në kohët moderne. Regjistrimi i këtyre ndryshimeve bën të mundur zbulimin në historinë e vendeve individuale të periudhës së kalimit nga një epokë në tjetrën. Në këtë kohë, po intensifikohet ndikimi unifikues i mjedisit shoqëror në personalitetin e njeriut dhe ndikimi përcaktues i grupit shoqëror në vetëdijen e individit, i cili, me sa duket, është kryesisht për shkak të shfaqjes së prodhimit në fabrikë, i cili ndryshoi natyrën. e punës, duke rritur tjetërsimin e njeriut nga rezultati përfundimtar i saj veprimtaria e punës dhe unifikoi mjedisin e përditshëm që rrethon njerëzit. Një analizë e korpusit të burimeve të historisë ruse tregon se ndryshimet që korrespondojnë me kalimin nga kohët moderne në moderne janë zbuluar në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. dhe në kapërcyell të shekujve XIX-XX. Ekziston një tendencë për të unifikuar formën dhe përmbajtjen e shumë llojeve të burimeve të shkruara - materiale zyre, periodikë, deri në një burim të tillë personal si kujtimet, të cilat varen pjesërisht nga tabloja e ngjarjeve të formuara nga media. Në përgjithësi, përqindja e burimeve, fillimisht, tashmë në momentin e shfaqjes së tyre, të destinuara për botim në një formë ose në një tjetër është rritur ndjeshëm. Për më tepër, në fund të shekujve XIX-XX. Llojet e burimeve gjithashtu filluan të ndryshojnë: u shfaqën materiale fotografike dhe filmike, dhe më vonë dokumente të lexueshme nga makina, të cilat ndoshta treguan ndryshime globale në historinë e njerëzimit. Dhe në këtë drejtim, ndoshta, shfaqja e dokumenteve të lexueshme nga makina është e krahasueshme me shfaqjen e shkrimit dhe shfaqjen e burimeve të shkruara. Në fund të fundit, llojet e burimeve, si speciet, nuk shfaqen njëkohësisht. Dhe sekuenca e shfaqjes së llojeve kryesore të burimeve: material - piktural - i shkruar - korrespondon plotësisht me sekuencën e tre fazave në zhvillimin e njerëzimit: egërsi - barbarizëm - qytetërim. HYRJE 15 Nga korpusi i burimeve të kohëve moderne, veçohen burime të epokës sovjetike. Kjo, para së gjithash, për shkak të ndikimit të fortë ideologjik në të gjitha sferat e jetës publike dhe shtypjes së individit, që përcaktoi specifikat e burimeve historike. Megjithatë, vërejmë se burimet historike të kohës sovjetike dhe post-sovjetike kanë gjithashtu tiparet më domethënëse të burimeve të kohëve moderne dhe bashkëkohore. Kjo tregoi vazhdimësi me tërësinë e burimeve nga periudha e mëparshme e historisë ruse, e cila shpjegohet me tradicionalizmin e shoqërisë ruse dhe ngjashmërinë tipologjike të shteteve absolutiste dhe totalitare. Zhvillimi i burimeve të kohëve moderne dhe moderne ndryshon ndjeshëm nga studimi i korpusit të burimeve ruse nga periudha e Rusisë antike dhe mesjetare. Kur merret parasysh evolucioni i llojeve të burimeve të mesjetës, mund dhe duhet të përqendrohemi në monumentet më të shquara, si "Përralla e viteve të shkuara", "E vërteta ruse", etj. Për shkak të rritjes së madhe sasiore të burimeve në kohët moderne dhe bashkëkohore kjo qasje nuk është e mundur. Është e nevojshme të ndërtohet një model i species dhe të gjurmohet evolucioni i tij, duke përdorur monumente individuale si mostra reale. Për të vërtetuar këto ndërtime, lexuesi mund të përdorë si shembuj çdo burim të njohur prej tij (kujtime, vepra publicistike etj.). Studimi i studimeve burimore supozon se studenti tashmë është i njohur me historinë, të paktën në nivelin faktik. Prandaj, të përmendurat ngjarje historike, nuk është dhënë curriculum vitae për personat e njohur nga rrjedha e përgjithshme e historisë, dhe nuk jepet një paraqitje kronologjike sekuenciale e materialit. Analiza dhe sinteza e burimit është një sistem i procedurave kërkimore, asnjë element i vetëm i të cilit nuk mund të hiqet pa dëmtuar rezultatin përfundimtar. Ky sistem, i përshkruar në pjesën e parë të manualit, është njëlloj i zbatueshëm për të gjitha llojet e burimeve, një pasqyrë e të cilave jepet në pjesën e dytë. Prandaj kapitujt e pjesës së dytë nuk i kushtojnë rëndësi të veçantë metodologjisë së kërkimit burimor, megjithatë analiza burimore e secilit lloj burimesh historike ka specifikat e veta, të cilat shpalosen sipas nevojës në kapitujt përkatës. Rishikimi i burimeve historike nuk përshkruan metodën e analizës së tyre burimore, por ato të elementeve të tij individuale që janë karakteristike për një lloj të caktuar. Detyra e studentit është të zbatojë në mënyrë të pavarur analizën e burimit për çdo lloj burimi historik plotësisht. Vërejmë gjithashtu pabarazinë e pashmangshme në paraqitjen e materialit. Ato pjesë që mungojnë plotësisht në literaturën e disponueshme arsimore janë shkruar më në detaje, si dhe ato që përmbajnë rezultatet tona. aktivitetet kërkimore autorë, janë testuar në praktikën mësimore, por nuk janë të përfaqësuar sa duhet në botime shkencore ose nuk pasqyrojnë qasje rrënjësisht të ndryshme nga ato të pranuara përgjithësisht. Në përgjithësi, teksti shkollor përmbledh përvojën e grumbulluar në historiografi në zhvillimin e llojeve të caktuara të burimeve historike. Koncepti njohës-teorik (epistemologjik) dhe përkatës pedagogjik i autorëve bazohet në idenë e një burimi historik si një objekt i përgjithshëm i shkencave humane dhe një bartës sistematikisht i ndërlidhur i informacionit në shkencat njerëzore. Prandaj, studimi burimor vepron si një nga disiplinat themelore në edukimin e një specialisti në shkencat humane, dhe metoda e studimit të burimit - analiza dhe sinteza e burimit - është metoda kërkimore që duhet të zotërojë një profesionist i shkencave humane. SEKSIONI 1 TEORIA E STUDIMEVE TË BURIMEVE KAPITULLI 1 Studimet burimore: një metodë e veçantë e njohjes së botës reale NË Aktivitetin NJERËZOR ndodh shpesh që në procesin e arritjes së qëllimeve specifike të fitohet njëkohësisht përvojë e vlefshme. Për shembull, duke udhëtuar, njerëzit grumbulluan përvojë dhe njohuri për Tokën. Nga përvoja e udhëtimit u formua gjeoshkenca praktike dhe më pas shkenca e gjeografisë. Diçka e ngjashme ndodh kur zotëroni pasurinë e përvojës njerëzore - shkencën historike, antropologjinë historike, shkencën njerëzore. Ka dy mënyra për të marrë informacion për njerëzit: vëzhgim i drejtpërdrejtë, komunikim dhe dialog. Sidoqoftë, kjo metodë ka kufizime domethënëse: ne shohim vetëm atë që po ndodh këtu dhe tani. Për të mësuar se çfarë po ndodh në një vend tjetër, nevojitet një mënyrë tjetër - një indirekte. Në të njëjtën kohë, ne studiojmë vepra të krijuara me vetëdije dhe qëllim nga njerëzit - dorëshkrime, libra, gjëra. Ne përdorim të njëjtën metodë kur ne vetë krijojmë vepra, duke shprehur botën tonë të brendshme në to, duke përcjellë një mesazh për veten te njerëzit, te njerëzimi. Këto vepra, si burime njohurish - burime historike, kanë qenë prej kohësh objekt i vëmendjes së studiuesve, në radhë të parë të historianëve, sepse shkenca historike i drejtohet veçanërisht përvojës së së kaluarës. Në përpjekje për të përgjithësuar metodat e saj të punës me burimet historike, shkenca e njeriut formon një fushë të veçantë studimi. Për shkak të përmbajtjes së tij bazë, filloi të quhet studime burimore. 20 SEKSIONI 1 Studimi burimor është zhvilluar si një disiplinë e veçantë kryesisht në kuadrin e metodologjisë së kërkimit historik, pasi është shkenca historike ajo që përdor sistematikisht burimet historike për qëllime të dijes. Në rrjedhën e formimit të tij, studimi burimor përgjithëson përvojën kërkimore dhe botuese (arkeografike) të akumuluar në procesin e punës me vepra letrare, artistike, filozofike dhe juridike në filologjinë klasike, hermeneutikën filozofike, kritikën letrare dhe gjuhësinë, historinë e së drejtës dhe fusha të tjera të dijes. Prej kohësh është formuar një grup i veçantë disiplinash që kanë grumbulluar përvojë në punën me lloje të caktuara burimesh - të ashtuquajturat disiplina historike ndihmëse (paleografia, sfragistika, diplomacia, kodikologjia dhe shumë të tjera). Ato i ndihmojnë studiuesit të lexojnë saktë tekstet, t'i identifikojnë ato dhe të përgatisin dokumente historike për botim dhe përdorim shkencor. Tradicionalisht, studimet burimore lidhen me veprimtaritë kërkimore të një historiani, dhe për këtë arsye ndonjëherë ato flasin në mënyrë specifike për studimet e burimeve historike, burimet historike. Megjithatë, në kohë në këmbëËshtë e qartë se problemet që zhvillohen në mënyrë specifike nga studimet burimore konsiderohen jo vetëm në shkencën historike, por në një hapësirë shumë më të gjerë ndërdisiplinore. studimet e shkencave humane. Në të njëjtën kohë, metodat e studimit të burimit janë të rëndësishme për shumë fusha të shkencave humane. Prandaj, studimi i problemeve të studimit burimor duhet të fillojë jo me historinë e formimit të tij, por me pyetjet e teorisë - themelet e saj teoriko-njohëse (epistemologjike). Studimi burimor është aktualisht një metodë e veçantë e njohurive humanitare. Dija humanitare ka për qëllim rritjen dhe sistemimin e njohurive për njeriun (në plotësinë dhe integritetin e kësaj dukurie) dhe shoqërinë (dukuri e njerëzimit në unitetin e tij kohor dhe hapësinor). Metodat e studimit të burimit shërbejnë gjithashtu për qëllime të përbashkëta. Studimi burimor përmirëson metodat dhe mjetet e tij njohëse në përputhje me parimet e përgjithshme epistemologjike (kognitive-teorike) të njohurive humanitare dhe, nga ana tjetër, pasuron njohuritë për njeriun dhe njerëzimin me mjete specifike njohëse. Metodologjia e studimit burimor përfaqësohet nga një sistem njohurish që fillimisht u zhvillua kryesisht në shkencën historike, si dhe në shkencat e tjera humane. Ajo ka unitetin e postulateve teorike, përvojën historike dhe praktike të zhvillimit dhe një metodë kërkimi. TEORIA E STUDIMEVE BURIMORE 2 1 Studimet burimore kanë një lëndë specifike dhe përdorin një metodë të veçantë për të kuptuar realitetin objektiv. Siç dihet, në realitetin objektiv ekzistojnë edhe objekte natyrore që lindin jashtë veprimtarisë njerëzore dhe në mënyrë të pavarur prej tij, dhe objekte kulturore të krijuara në procesin e veprimtarisë njerëzore të qëllimshme, të vetëdijshme. Objektet kulturore krijohen, përpunohen dhe vlerësohen nga njerëz që ndjekin qëllime specifike praktike në krijimin e tyre. Janë këto objekte që mbartin informacion të veçantë për njerëzit që i krijuan dhe për ato lloje të organizatave publike, bashkësive njerëzore dhe për të cilat u vendosën dhe u realizuan këto synime. Objektet e krijuara nga natyra pa pjesëmarrjen njerëzore nuk studiohen në mënyrë specifike nga studimet burimore, pasi ato nuk kanë metoda speciale (shkencë natyrore) për këtë. Për të marrë informacion shtesë, i drejtohet edhe fushave të dijes shkencore natyrore. Studimi i objekteve kulturore si burime informacioni për njeriun dhe shoqërinë është detyra kryesore e studimeve burimore. 1. Bota reale dhe njohja e saj Pra, studimi burimor është një metodë e njohjes së botës reale. Objekti në këtë rast janë objekte kulturore të krijuara nga njerëzit - vepra, sende, regjistrime, dokumente. Përmes çfarë pronash vende kulturore dihet bota reale? Meqenëse njerëzit krijojnë vepra (produkte, sende, regjistrime, dokumente, etj.) me qëllim, këto vepra pasqyrojnë këto qëllime dhe mënyrat për t'i arritur ato, si dhe mundësitë që njerëzit kishin në jetën e tyre në një kohë ose në një tjetër, në kushte të caktuara. . Prandaj, duke studiuar veprat, mund të mësoni shumë për njerëzit që i krijuan ato dhe njerëzimi e përdor gjerësisht këtë metodë të dijes. Në komunitetet e hershme njerëzore të kulturës gojore, njerëzit në mënyra të ndryshme përdorën gjërat e krijuara nga njerëzit e tjerë - vegla, instrumente, sende shtëpiake ose luksoze, armë dhe shumë më tepër - jo vetëm për qëllimin e tyre të synuar, por edhe si burime informacioni. . Duke ekzaminuar, krahasuar, vlerësuar dhe arsyetuar në mënyrë logjike, njerëzit nxorrën informacion të rëndësishëm për një kulturë që ishte e re për ta. Prandaj, shumë zakone që lidhen me dialogun e kulturave shoqërohen me shkëmbimin e dhuratave. Këto zakone, që datojnë në kohët e lashta, bëjnë të mundur plotësimin e ndjeshëm të informacionit social që mund të përcillet verbalisht, 22 SEKSIONI 1 në komunikimin e drejtpërdrejtë personal. Prej tyre mund të gjykohet pasuria e vendit, të cilën njerëzit tashmë kanë mësuar të përdorin, niveli i zhvillimit të teknologjisë, zejtarisë, stili i jetesës, sistemi i orientimeve të vlerave, nivelet e shkencës dhe kulturës. Kjo metodë e marrjes së informacionit për komunitetin njerëzor ofron mundësi të mëdha, sepse përqendrohet në pronën kryesore njerëzore - aftësinë për të krijuar, krijuar, objektivizuar mendimet dhe idetë e dikujt në imazhe materiale. Shfaqja e shkrimit, dhe më vonë mjetet teknike të regjistrimit dhe transmetimit të informacionit, përsëritja e tij, zgjeroi ndjeshëm fushën e informacionit të qytetërimit njerëzor, ndryshoi cilësisht dhe po e ndryshon atë. “Një nga dallimet kryesore është midis gjuhës së folur dhe të shkruar. Nga këto, e para është thjesht e përkohshme në natyrë, dhe e fundit lidh kohën me hapësirën. Nëse dëgjojmë tinguj që ikin, atëherë kur lexojmë, zakonisht shohim shkronja të palëvizshme para nesh, dhe koha e rrjedhës së shkruar të fjalëve është e kthyeshme për ne: mund të lexojmë dhe rilexojmë, për më tepër, mund të vrapojmë përpara. Pritja subjektive e dëgjuesit kthehet në një pritje të objektivizuar të lexuesit: ai mund të shikojë para kohe në fund të një letre apo romani”, shkruante gjuhëtari dhe kritiku letrar P.O. Jacobson 1. Objekti i studimit të burimit është fjalimi fiks - koha e lidhur me hapësirën. Ky kusht është i nevojshëm dhe i mjaftueshëm për kërkime (dhe jo vetëm perceptim). 2. Burime fikse informacioni për realitetin Si e transmetojnë dhe shkëmbejnë njerëzit informacionin social? Kjo ndodh kryesisht në nivelin e komunikimit personal - me ndihmën e fjalëve (komunikimi verbal) dhe metodave të ndryshme joverbale të transmetimit të informacionit - shprehjet e fytyrës, lëvizjet, gjestet (komunikimi jo verbal). Më shpesh, njëra plotësohet nga tjetra. Kjo metodë e njohjes njerëzore është mjaft informuese. Por ka një pengesë të rëndësishme - komunikimi personal është i kufizuar në kohë (ndodh këtu dhe tani) dhe në hapësirë. Çdo gjë tjetër mund të mbetet e panjohur sepse ose ka ndodhur shumë kohë më parë, ose ka ndodhur ose po ndodh në një vend tjetër. Njeriu ndryshon nga qeniet e tjera të gjalla në atë se ai ka mësuar të krijojë vepra që shprehin qëllimet dhe synimet e tij dhe ka arritur të kuptojë se këto vepra mund të bëhen burime informacioni. Kjo situatë dhe do të krijojë potencialin për një qasje të bazuar në burim. Si rezultat, njerëzit grumbullojnë përvojën e përditshme dhe ia kalojnë atë brezave të mëvonshëm. Për ta bërë këtë, ata kodojnë informacionin në objekte materiale (krijimi i një dokumenti, regjistrimi, vizatimi, produkti, puna), d.m.th. në burime fikse informacioni. Kjo pikë është thelbësisht e rëndësishme për të kuptuar metodën e kontrollit të burimit. Kjo është një metodë për të kuptuar botën përreth nesh përmes burimeve fikse të informacionit. Aftësia për të krijuar vepra e bën njeriun Mjeshtër, krijues, krijues; i jep atij mundësinë për të realizuar veten, fuqinë e tij në kohë dhe hapësirë. Ajo i jep atij një mënyrë për të komunikuar me llojin e tij që qeniet e tjera të gjalla nuk e kanë. Kjo është arsyeja pse ne mund të flasim për homo sapiens si krijues dhe, në masën që një person e njeh këtë aftësi në vetvete, si artist dhe mjeshtër. Nevoja për kreativitet - transmetim në një formë të fiksuar materialisht (send ose regjistrim - imazh ose emërtim) është një veçori vërtet njerëzore. Një person gjithmonë e njeh instinktivisht atë si jetike. Pamundësia e realizimit të saj e shkatërron atë si person dhe, përkundrazi, çdo mundësi krijimtarie i shërben vetëidentifikimit të tij. Në këtë kuptim, studimi burimor bazohet në një pronë thelbësore njerëzore dhe për këtë arsye është një metodë e orientuar antropologjikisht për të kuptuar botën reale. Përdorimi i një produkti, një vepre, një gjëje të krijuar nga një person si burim informacioni për të (dhe për kohën dhe hapësirën e tij) është fillimisht i natyrshëm në njerëzimin, dhe për këtë arsye merret si i mirëqenë. Sado paradoksale të duket, njerëzit për një kohë të gjatë nuk shtruan pyetjen se si merret ky informacion dhe çfarë ndodh në këtë proces. Studimet burimore i studiojnë këto çështje me qëllim. Pra, studimi burimor është një metodë e veçantë shkencore njohuri bota reale. Fokusi është në hapësirën njohëse në të cilën realizohet kjo mënyrë e njohjes së botës: si saktësisht një person (subjekti njohës) gjen dhe studion një objekt (që i shërben atij si burim dijeje), çfarë pyetjesh ai shtron, çfarë logjike. Xia, duke kërkuar informacionin e përgjigjes, me fjalë të tjera, çfarë metode përdor ai? Studimet burimore shqyrtojnë një pyetje për të cilën njerëzit nuk e kanë menduar për një kohë të gjatë: çfarë ndodh në të vërtetë kur studiojmë informacionin nga burimet historike. Duke iu kthyer vazhdimisht kësaj mënyre të njohjes së botës reale, praktika sociale ka grumbulluar një përvojë të pasur në komunikimin me veprat e artit, letërsisë, informacionit ligjor dhe shoqëror. Kjo përvojë filloi të përgjithësohej në kuadrin e metodologjisë së historisë. Në fund të fundit, është shkenca historike ajo që përjeton një deficit të veçantë për sa i përket vëzhgimit të drejtpërdrejtë të asaj që do të donte të studionte. Ndonjëherë ata thonë se shkenca historike studion të kaluarën. Ky përkufizim është shumë arbitrar dhe i pasaktë. Së pari, sepse koncepti i "të kaluarës" është i paqartë. Nuk është aq e lehtë të vizatosh një vijë të qartë kohore midis "të shkuarës" dhe "të tashmes". Me sa duket, dallimi mes të shkuarës dhe të tashmes kërkon një qasje të ndryshme, jo kronologjike. Bazuar në paradigmën e studimit burimor, ne do t'i përmbahemi kuptimit të mirëfilltë të këtyre koncepteve: e kaluara është ajo që ka kaluar, domethënë e përfunduar, dhe e tashmja është ajo që është në proces ndryshimi. E tashmja ndodh këtu dhe tani, prandaj mund të vëzhgohet, të realizohet, të perceptohet emocionalisht, etj. Por ajo vazhdon, dhe për këtë arsye, në mënyrë rigoroze, nuk mund të studiohet me metoda shkencore. Kjo është arsyeja pse njerëzimi gjithmonë është përpjekur të "ndalojë momentin" dhe ka shpikur me këmbëngulje mjete për këtë qëllim - vizatim, shkrim, printim, fotografi, kinema, regjistrim zëri. Me rëndësi të madhe është mundësia themelore e referimit të përsëritur, të përsëritur ndaj realitetit të kaluar, imazhi i tij i fiksuar në formën e një imazhi material. Një kusht i domosdoshëm studimi shkencor i realitetit është mundësia e ngulitjes së tij fikse. Këto përshtypje fikse janë burimi kryesor i njohurive. Studimi i burimit është një metodë e veçantë e studimit të këtyre burimeve. Është mjaft e qartë se shkenca historike nuk mund të bëjë pa burime, pasi studion të kaluarën, duke përfshirë ato shumë larg nga e tashmja. Studimi i burimit vepron në këtë rast si një metodë e studimit të realitetit të kaluar përmes perceptimit njerëzor të regjistruar në burime. Një gjë tjetër është e qartë: pa iu drejtuar burimeve, njohja e realitetit është përgjithësisht e pamundur. Për rrjedhojë, metoda e studimit burimor është e nevojshme për njohuritë humanitare në përgjithësi. TEORIA E STUDIMEVE TË BURIMEVE 25 KAPITULLI 2 Burimi: fenomeni kulturor dhe objekti real i dijes SHKENCA (sipas përkufizimit) - njohuri e besueshme dhe e sistemuar për realitetin - nuk mund të kalojë në heshtje çështjen e objektit të saj. Supozohet se është e njohur me mjete shkencore nëse ekziston si një fenomen që ka veti të caktuara : aksesi ndaj vëzhgimit; stabilitet (duke siguruar mundësinë e qarkullimit të përsëritur); pavarësia nga studiuesi (procedura e kërkimit nuk ndikon në këto veti). Sigurisht, çdo shkencë buron nga premisat e përgjithshme metodologjike të relativitetit të dijes, por megjithatë, në shkencat natyrore realiteti i një gjëje në vetvete nuk diskutohet dhe rruga drejt dijes shtrohet falë përmirësimit të metodave të kërkimit dhe kërkimit dhe teknikat. Situata njohëse në shkencat njerëzore nuk është aq e qartë. Çfarë, në fakt, mund të veprojë si një fenomen real i aksesueshëm për analizat shkencore? Në shkencën historike, siç e dimë, shumë pak është e arritshme për vëzhgimin e drejtpërdrejtë. Sa i përket fenomeneve të komunikimit njerëzor, edhe nëse ato janë të regjistruara (historia gojore) ose një eksperiment i synuar (anketë, intervistë, etj.), Ka vështirësi të mëdha njohëse që lidhen me interpretimin e të dhënave të marra dhe me ndërveprimin e shfaqur të subjekti dhe objekti (nganjëherë, siç vërejnë etnologët, ndryshimi i vendeve). Problemet komplekse njohëse dalin në pah kur shtrojmë çështjen e fenomenit njerëzor dhe të ardhmen e një shkence të unifikuar të njerëzimit. Njerëzimi është një pjesë e veçantë e botës, e pajisur me vetëdije. Nga ana tjetër, ajo mund të studiohet vetëm si një e tërë - tërësia evolucionare dhe bashkëekzistente e njerëzimit. Si e zgjidh kjo qasje çështjen e burimeve të njohjes së kësaj tërësie? Si të paraqitet një grup holistik i burimeve të njohurive që është adekuat për një qëllim të caktuar njohës? Shkencat për njeriun (më saktë, për njerëzimin) kanë një objekt që plotëson kushtet e dijes shkencore. Ky objekt është i vëzhgueshëm, i qëndrueshëm dhe sovran (d.m.th., i ndarë nga subjekti që di). Kjo i referohet një grupi integral të veprave të krijuara në procesin e veprimtarisë së qëllimshme njerëzore dhe që shërbejnë si burime njohurish (në terminologjinë tradicionale, burimet historike). Këto punime (burime historike të të gjitha llojeve, llojeve dhe 26 SEKSIONI 1 forma regjistrimi) janë paraqitur në formë materiale. Si objekte të kërkimit, ato janë të pavarura nga subjekti njohës, sepse janë krijuar për qëllime të tjera dhe në një kohë tjetër; në tërësinë e tyre, ato pasqyrojnë ndërveprimin e një personi me natyrën, shoqërinë, shtetin dhe me një person tjetër, të realizuar në historinë globale të njerëzimit. Është e rëndësishme të theksohet se veprat e krijuara nga njerëz të një epoke të caktuar (vendi, mjedisi, kultura) janë të ndërlidhura me njëra-tjetrën në kohën e krijimit dhe funksionimit të tyre pasues. Secila prej tyre mund të interpretohet vetëm duke marrë parasysh këto lidhje sistemike. Kjo situatë ende nuk është kuptuar mjaftueshëm dhe pak e studiuar. Çdo shkencë - histori, sociologji, psikologji - i drejtohet burimeve të informacionit shoqëror, por ajo e bën këtë, si rregull, në mënyrë selektive, nga këndi i qëllimeve të saj specifike njohëse. Tërësia e veprave të konsideruara si objekt sistemi integral, si burim historik, është objekt studimi burimor. Për studimet burimore (si shkencë e burimeve), këto vepra veprojnë edhe si objekt edhe si lëndë studimi. Studimet burimore ekzaminojnë veprat e krijuara nga njerëzit me qëllim dhe me vetëdije, si një objekt holistik, i ndërlidhur nga brenda, si një grup me vetitë tipologjike dhe të specieve, metodat e funksionimit dhe veçoritë e fushës së informacionit të qenësishme në një epokë (kulturë) të caktuar. Duke studiuar veçoritë e burimeve, studimet burimore zhvillojnë në bazë reale metoda për marrjen e informacioneve të ndryshme shoqërore, verifikimin dhe interpretimin kritik të tyre dhe formon kritere për vlerësimin e veprave si dukuri kulturore. Prandaj, studimi burimor për një historian (sociolog, etnolog, etj.) nuk është vetëm një disiplinë ndihmëse, siç përfaqësohej nga metodologjia tradicionale e historisë, por një fushë e vetë-mjaftueshme e njohurive, shkencë e burimeve. Ai zhvillon (jo gjithmonë qëllimisht) probleme specifike teoriko-njohëse që kanë rëndësi themelore. Prandaj, një përfaqësues i njohurive humanitare duhet të kuptojë qartë se çfarë është studimi burimor, metoda e tij dhe cilat janë perspektivat për zhvillimin e tij. Burimet përbëjnë bazën objektive të shkencave humane si shkenca për njeriun dhe veprimtarinë e tij. Pika kryesore e paradigmës së studimit burimor të metodologjisë historike është koncepti i një burimi si produkt i veprimtarisë së qëllimshme njerëzore, një fenomen kulturor. Nga ana tjetër, ky fokusohet në një studim sistematik të burimeve, në adresimin e të gjithë vëllimit të veprave kulturore (në kuptimin e gjerë) të krijuara në procesin e veprimtarisë njerëzore dhe duke reflektuar social, psikologjik, ekologjiko-gjeografik, komunikim, informacion, menaxhim etj. aspektet e zhvillimit të shoqërisë dhe personalitetit, fuqia dhe ligji, morali, motivet dhe stereotipet e sjelljes njerëzore. Ky koncept, i cili synon kryesisht studimin e burimeve parësore dhe zhvillimin kreativ të ideve të një qasjeje ndërdisiplinore ndaj tyre, krijon bazën për një studim holistik, sistematik të një sërë problemesh të veçanta të shkencave historike dhe politike, ekonomisë dhe demografisë, psikologjisë sociale. dhe mentaliteti në kushtet e tyre specifike, gjithmonë të veçanta, specifike hapësinore-kohore. Një profesionist i shkencave humane (i çdo specializimi të ngushtë specifik) duhet të zotërojë një sistem të tillë njohurish teoriko-njohëse dhe praktike që i hap rrugën drejtpërsëdrejti t'i drejtohet burimeve parësore të studimit të problemit të tij - dokumentacionin e zyrës, burimet grafike, vizuale, audiovizive, akte legjislative, letrare-gazetare, filozofike, fetare, normative-udhëzuese, edukative-propeedeutike dhe vepra të tjera të epokës. Një pamje e unifikuar e gjithë kësaj shumëllojshmërie të veprave kulturore të një epoke të caktuar, e lidhjes së tyre origjinale funksionale gjenetike në një moment të caktuar të procesit historik, sigurohet nga një koncept holistik i studimeve burimore, njohja e teorisë së tij, metoda e analizës së burimit. një ide e disiplinave historike si elemente të metodës së përgjithshme të njohjes së burimeve. Metodologjia e studimit të burimit bazohet pra në unitetin themelor që zotëron vetë objekti: gjithçka e krijuar nga njerëzit (në një shkallë ose në një tjetër) është produkt i një uniteti të qëllimshëm dhe të ndërgjegjshëm të qëllimit, krijimtarisë. Metodologjia e studimit burimor ka unitetin e qasjes dhe lëndës së studimit. Për studimet burimore, çelësi është të përkufizohet kultura në kuptimin më të gjerë. Kultura është gjithçka e krijuar nga njerëzit, në krahasim me gjithçka që krijohet nga natyra pa pjesëmarrjen e tyre. Kultura përfshin rezultate objektive, materiale ekzistuese të veprimtarisë njerëzore - mjete, struktura, vepra arti, d.m.th., të gjithë botën objektive, materiale, të formuar dhe krijuar nga njerëzit në procesin e veprimtarisë së tyre të qëllimshme, kuptimplote. Ajo që njerëzit krijojnë ka qëllime, forma, veti pafundësisht të ndryshme dhe, natyrisht, mund të studiohet nga këndvështrime të ndryshme. Gjithçka e krijuar dhe krijuar nga njerëzit - nga kohët e lashta deri në kohët moderne - mund të jetë një objekt studimi në tërësi. Nga ana tjetër, uniteti i qasjes dhe subjektit të hulumtimit është për faktin se këto objekte janë studiuar në në këtë rast si burime informacioni shoqëror, si burime historike. Ekziston një varësi shumë e rëndësishme që ka rëndësi universale njerëzore. Një person, duke krijuar veprën e tij, shprehet në të, dhe më gjerë, shoqëria e tij bashkëkohore, pasi një person është një qenie shoqërore. Një vepër e krijuar nga një person, nga ana tjetër, mund të përdoret për të kuptuar krijuesin e saj dhe për të marrë informacion rreth tij. Njohuritë moderne karakterizohen nga një qasje globale ndaj problemeve kulturore, një studim krahasues i llojeve dhe fushave të ndryshme të kulturës që ndërveprojnë me njëra-tjetrën dhe një qasje e integruar për studimin e njeriut. Objekti i hulumtimit po zgjerohet jashtëzakonisht shpejt horizontalisht dhe vertikalisht. Horizontalisht - në hapësirën gjeografike, kur objekti i kërkimit bëhen gjithnjë e më shumë zona të reja të kulturave të ndryshme, që bashkëjetojnë në një periudhë ose në një tjetër, në një ndërveprim të caktuar me njëra-tjetrën: në fillim të shekullit të 20-të. Eurocentrizmi i shekullit të kaluar gradualisht, dhe më pas gjithnjë e më i shpejtë, zëvendësohet nga një thirrje për shoqëritë dhe kulturat e kontinenteve të tjera. Zgjerimi përgjatë boshtit vertikal kohor vjen nga e kaluara tradicionale për shkencën, vëmendje pothuajse ekskluzive ndaj historisë së antikitetit evropian, mesjetës dhe kohës moderne ndaj historisë së shoqërive të kohëve antike dhe moderne. Një ndryshim i tillë në objektin e kërkimit në vetvete kontribuon në diferencimin e njohurive shkencore, pasi shoqërohet me studimin e gjuhëve të reja, teksteve specifike, llojeve të pazakonta të sjelljes njerëzore, stilit të jetesës dhe mentalitetit, kuptimi dhe interpretimi i të cilave kërkon të veçanta. njohuritë dhe teknikat. Në të njëjtën kohë, vërehet një ndërlikim në drejtimin karakteristik të gjysmës së dytë të shekullit të 20-të. dhe për kohët moderne. Kjo manifestohet në një rritje të pazakontë të interesit midis shtresave më të gjera të shoqërisë për një kulturë tjetër, të ndryshme, të huaj dhe ndonjëherë edhe më ekzotike; në dëshirën e një personi për t'u marrë drejtpërdrejt me këtë kulturë tjetër, për t'u përpjekur ta kuptojë atë (ose veten përmes saj). Ajo ka gjetur shprehje të gjallë në vizitat masive në muze, aksesin në dokumentet arkivore dhe modën e mbledhjes së artit dhe realiteteve të ndryshme historike. Pas manifestimeve të çuditshme të interesave dhe preferencave të ndërgjegjes masive mund të gjurmohet një situatë krejtësisht objektive, më parë e pazakontë, e re socio-kulturore: kthimi në kulturën e së kaluarës, ose më mirë, në një kulturë të paarritshme për perceptimin e drejtpërdrejtë, bëhet një shpirtëror. nuk duhet vetëm një specialist, një shkencëtar i shkencave humane, prerogativa e të cilit ishte tradicionalisht, por një gamë shumë më e gjerë njerëzish - njerëz me botëkuptim humanitar. Krahasuar me situatën që ekzistonte në gjysmën e parë të shekullit të 20-të, e karakterizuar nga përparësitë teknokratike, besimi i pakufi në aftësitë e shkencave natyrore dhe fuqia e teknologjisë, kjo situatë është e re dhe domethënëse. Megjithatë, ajo paraqet disa vështirësi. Është e qartë se vëllimi i informacionit në lidhje me studimin e diversitetit të kulturave botërore, dhe veçanërisht ndërveprimet e tyre, po rritet pafundësisht. Kjo nuk mund të mos çojë në ndryshime cilësore në metodologjinë e kërkimit. Arritjet e mesit të shekullit të 20-të. bëri të mundur tërheqjen e mjeteve të reja teknike për regjistrimin, transmetimin, përpunimin e informacionit social, të cilat përshpejtuan ndjeshëm ritmin e kërkimit të informacionit, ndryshuan cilësisht mundësitë e riprodhimit, qarkullimin e teksteve dhe aksesin e tyre tek konsumatorët. Mënyrat e përpunimit të informacionit social nga burimet masive kanë ndryshuar, mundësitë analiza e korrelacionit marrëdhëniet ndërmjet dukurive shoqërore, modelimi. Përdorimi i këtyre mundësive të reja për shkencat humane është bërë një fushë e rëndësishme e kërkimit shkencor. Jo më pak i rëndësishëm për shkencat humane është konsumimi i burimeve audiovizive, të cilat kanë ndryshuar ndjeshëm raportin e regjistrimit me shkrim dhe zë të informacionit, të provave të shkruara dhe gojore në fushën e informacionit të shekullit të 20-të. Mjetet teknike moderne, nga njëra anë, lehtësojnë aksesin në informacion, shkurtojnë rrugën e tij drejt konsumatorit, nga ana tjetër, kontribuojnë në një rritje edhe më të shpejtë të vëllimit të përgjithshëm të informacionit dhe krijojnë lloje të reja burimesh. Objekti i studimit të burimit - burimi historik - bëhet edhe më i gjerë. Prandaj, është e rëndësishme të identifikohen parimet e përgjithshme të qasjes ndaj burimeve historike, për të gjetur atë të përbashkët thelbësore që lejon njeriun të punojë me burimet mbi një bazë të unifikuar thelbësisht. Fjala "burim" ka shumë kuptime. Pavarësisht nga rastësia pothuajse fjalë për fjalë e kuptimeve të fjalës, qëllimi i konceptit "studim burimor" ka përmbajtje të ndryshme. Dihet se çdo koncept duhet të interpretohet sistematikisht, në kuadrin e shkollës shkencore në të cilën krijohet dhe funksionon. Është e rëndësishme për ne të përcaktojmë përmbajtjen e konceptit të "studimeve burimore" në shkencën vendase. Studimi burimor është studimi i një burimi, i cili ka rëndësi themelore për 30 SEKSIONI 1 njohuritë humanitare në tërësi. Njohuria humanitare, nëse flasim për qëllimin e saj kryesor, duhet të ndihmojë një person që është i zënë me zgjidhjen e problemeve të veta, shumë specifike, të jetës - politike, ekonomike, profesionale, kombëtare, familjare, çfarëdo qoftë, të sjellë të gjithë përvojën në zgjidhjen e tyre, që ka njerëzimi. të akumuluara. Njohuria humanitare, pra, duhet të japë një përgjigje se si vepruan njerëzit në një rast të caktuar. Shohim se është tani, në epokën e ngjarjeve kritike dhe situatat emergjente, ndërgjegjja masive kthehet në përvojën e së kaluarës. Për më tepër, këtë ai e bën instinktivisht, thuajse rastësisht, duke shfrytëzuar mundësitë e disponueshme, duke preferuar në veçanti botimet memoare dhe dokumentare në vend të veprave shkencore. Mbiemri "historik" në frazën "burim historik" nuk specifikon specifikën e burimit, por veçantinë e fushës së njohurive që tërheq burime për qëllimet e saj kërkimore - për njohuri të së kaluarës, studimin e historisë së njerëzimit (në këtë rast, shkencë historike). Në të njëjtën kohë, shprehja "studim i burimit historik", i cili shpesh përdoret si sinonim për termin "studim burimor", tregon lidhjen midis studimit të burimit dhe shkencës historike, duke theksuar se ai u ngrit dhe u zhvillua për një kohë të gjatë në lidhje. me shkencën historike, në procesin e punës me burimet e historianëve. Fusha e zbatimit metodat Studimi i burimit nuk kufizohet vetëm në vetë shkencën historike. Zgjerimi i fushës së aplikimit të metodave të tij në antropologji, etnologji, sociologji, psikologji historike, gjeografi historike, studime kulturore, studime burimore, në të njëjtën kohë ruan marrëdhënien e saj të krijuar tradicionalisht me shkencën historike. Studimet e burimeve studiojnë më shumë sesa thjesht burimet historike. Ai studion sistemin e marrëdhënieve: person-punë-person. Kjo treshe shpreh një fenomen universal njerëzor: një person komunikon me një tjetër jo drejtpërdrejt, por tërthorazi, me ndihmën e një vepre të krijuar nga një person tjetër dhe që pasqyron personalitetin e tij. Veprat e krijuara nga njerëzit në procesin e veprimtarisë krijuese të qëllimshme vendosen qëllimisht në një formë materiale të realizuar, të mishëruar, në të cilën këto vepra mund të funksionojnë lirisht në një ose në një mjedis tjetër sociokulturor. Këto vepra (ose fragmentet e tyre të mbijetuara) mund të regjistrojnë fare mirë informacionin e përfshirë në to për njerëzit që i krijuan këto vepra dhe gjithashtu (në një masë të caktuar, pavarësisht nga synimet e autorëve) - për atë kohë dhe vend historik (kronotops), në të cilat rezultoi i mundur shfaqja e këtyre veprave dhe funksionimi i tyre i mëvonshëm. Sistemi i metodave të studimit të burimit dhe metodologjia e tij bazohet në këtë ide themelore të burimeve si një fenomen kulturor, si një produkt intelektual i realizuar i veprimtarisë njerëzore. Metodologjia e studimit burimor i interpreton veprat ose fragmentet e tyre të mbijetuara si dukuri kulturore dhe si burime për studimin e saj. Mendimtari dhe historiani i kulturës L.P. Karsavin në librin e tij "Teoria e Historisë" (1920) vuri në dukje me të drejtë se janë burimet që krijojnë mundësinë reale të njohjes shkencore të së kaluarës. “Nëpërmjet burimit, si pjesë e së shkuarës, - shkruante ai, - ne mësohemi me unitetin e kësaj të shkuare dhe, duke e njohur pjesën, tashmë e njohim të tërën në të. Shkencëtari pa me të drejtë në studimin e burimeve një mundësi të mundshme për njohuri humanitare: “Me kuptimin e mjaftueshëm dhe vlerësimin e saktë të burimeve, si pjesë e së kaluarës, ankesat për subjektivitetin dhe pabesueshmërinë në krahasim me metodat e shkencave natyrore zbehen dhe zbehen natyrshëm dhe humbas forcën historike" 2. Kështu, aftësia për të punuar me të dhëna empirike dhe për të lundruar lirshëm në hapësirën kërkimore të dikujt është thelbësisht e nevojshme për çdo shkencëtar, si përfaqësues i shkencave natyrore ashtu edhe i shkencave humane. Për një humanist praktik, këto të dhëna empirike janë në fakt burime historike ekzistuese. Është e qartë se metodologjia shkencore e studimit të tyre - kërkimi (heuristika), tipologjia, interpretimi i informacionit që ato përmbajnë - është i rëndësishëm. Metodat komplekse të kërkimit bëjnë të mundur rikrijimin e një vepre të ruajtur në mënyrë fragmentare si fenomen kulturor i kohës së tij, për të shpalosur tipologjinë dhe specifikën e tërësisë kulturore në të cilën ndodhi ky fenomen. Këto metoda janë logjikisht të ndërlidhura dhe përbëjnë një sistem të vetëm - metodologjinë e studimit të burimit. Ai bazohet në një qasje sistematike, historicizëm, zhvillon dhe përmirëson metodat për tipologjizimin e burimeve, analizën dhe sintezën e burimeve. Pa prekur të gjitha aspektet e problemit më kompleks të marrëdhënies midis metodave historike dhe sociologjike, do të vërejmë vetëm formulimin e pyetjes: a është vërtet e mundur të vihet një vijë e qartë midis së shkuarës dhe së tashmes? Ngjarjet e së kaluarës janë thurur në strukturën e gjallë të realitetit modern dhe është e vështirë të ndash njërën nga tjetra. Punimet e reja të psikologëve dhe studiuesve të problemit të perceptimit tregojnë se në këtë situatë nuk bëhet fjalë për orë, madje as minuta, por vetëm për sekonda. Vetëdija njerëzore, sipas hulumtimeve të fundit, është në gjendje të perceptojë një pamje të plotë brenda 2.9 sekondave. Sa i përket asaj që vijon, këtu tashmë është e nevojshme t'i drejtohemi burimeve të informacionit fiks. Pra, nga pikëpamja e studimit burimor, kontakti i drejtpërdrejtë është shumë i shkurtër dhe shumë shpejt bëhet e nevojshme t'i drejtohemi regjistrimit me shkrim, grafik, piktural të ngjarjes që sapo ka kaluar. Në ndryshim nga momenti i tanishëm dhe këtu, vëzhgimi i drejtpërdrejtë, qasja në burime e bën komunikimin të pavarur si nga koha ashtu edhe nga vendi i veprimit. Një vepër e krijuar nga njeriu jep informacion për krijuesin e saj sa herë që lind nevoja. Kështu, përmes veprës së krijuar, një person u bën të njohur njerëzve të tjerë. KAPITULLI 3 Burimi: pikë referimi antropologjike e shkencave humane HUMANITETET zhvillohen nën ndikimin e fenomeneve komplekse të realitetit, duke reflektuar ndërgjegjësimin e njerëzimit për problemet e reja dhe kërkimin e mënyrave për t'i zgjidhur ato. Zbulimet e bëra në fusha të veçanta të dijes shkaktojnë ndryshime në të gjithë sistemin e shkencave njerëzore në tërësi. Studimi burimor, me metodën e tij, ekziston në hapësirën e përgjithshme të shkencave humane dhe gjithashtu është i zënë me kërkimin e përgjigjeve specifike për kërkesat e përgjithshme të kohës. Prandaj, para së gjithash, duhet të ndalemi në situatën e përgjithshme në njohuri moderne. Në shekullin e 20-të natyra globale dhe ndërlidhja e të gjitha proceseve shoqërore u bë e dukshme. Faktet sociale të realitetit të ri nuk pasqyrohen drejtpërdrejt në burimet e tipit tradicional - ato kërkojnë ndërtimin e modeleve të fenomeneve, sesa përshkrimin e tyre. Personaliteti njerëzor, nën dominimin e stereotipeve të ndërgjegjes masive, përballet me alternativën e humbjes së veçantisë së tij ose një lufte të mprehtë për të. Një bazë e qëndrueshme, kryesisht eurocentrike e burimeve të informacionit, e zhvilluar në shekujt e mëparshëm, dhe metodat e kërkimit të saj që korrespondojnë me detyrat tradicionale në kushte të reja zbulojnë paplotësinë dhe mospërputhjen e tyre në studimin e asaj "shumicë të heshtur", disponimi i së cilës ndikon gjithnjë e më shumë në rrjedhën e procesi social. Metodat tradicionale të shkencave sociale kërkojnë rimendim. Në kohët moderne shkencat humanitare fokusuar në studimin jo aq shumë të objekteve sa ndërveprimin dhe ndikimin e ndërsjellë të njeriut dhe natyrës, njerëzve midis tyre. Por është më e vështirë të studiohen ndërveprimet sesa objektet. Ndërveprimi është i ndryshueshëm, kalimtar, p. e vështirë për t'u interpretuar dhe e pasqyruar në mënyrë joadekuate në burime. Prandaj, secila nga shkencat humanitare është e detyruar të rimendojë objektin e saj, duke zgjeruar mundësitë e vëzhgimit të ndërveprimeve. Sociologët krijojnë modele komplekse të ndërveprimit midis individit dhe shoqërisë (teoritë e vetvetes së pasqyrës, veprimit shoqëror, etj.), historianët rindërtojnë modele të marrëdhënies së historianit si subjekt i njohurive me objektin e tij (jo më të vëzhgueshëm). Ka pasur një rritje të mprehtë të interesit për shkencat që vendosin ndërveprimin dhe komunikimin në qendër të kërkimit të tyre ( shkencat e informacionit dhe shkencat gjuhësore, aspektet e tyre interpretuese). Historia globale duhet të bazohet në një bazë të gjerë, krejtësisht të ndryshme empirike burimesh nga ajo që ka aktualisht shkenca historike. Shkenca perëndimore, në rrjedhën e të kuptuarit të këtij problemi, ka propozuar dy opsione përgjigjeje, të cilat kanë diçka të përbashkët - ato duket se e çojnë zgjidhjen e këtij problemi përtej kufijve të vetë metodologjisë historike. Një nga qasjet ndaj problemit të historisë globale është filozofike. “...Për të kuptuar një pjesë, së pari duhet të fokusohemi tek e tëra, sepse kjo e tërë është një fushë studimi, e kuptueshme në vetvete” 3. Një qasje tjetër është ndërdisiplinariteti, i kuptuar kryesisht si përdorimi i të dhënave të marra nga shkencat e tjera nga një shkencë. Çështja e objektit të vërtetë të kërkimit, i cili ka një qëllim të përbashkët - formimin e historisë globale dhe një shkencë universale të njeriut, megjithatë mbetet e hapur në të dyja qasjet. Në konceptin e studimeve burimore, idetë e një parimi universal njerëzor dhe një burimi historik ndiqen në mënyrë aktive si një mjet jo vetëm për të mësuar fakte, por për zgjerimin e mundësive të komunikimit midis një individi dhe kulturës botërore. Koncepti i studimeve burimore bazohet në nevojën themelore të njeriut për të kapërcyer kufijtë e hapësirës dhe kohës dhe për të bashkëvepruar me njerëzit, me kulturën e epokave të tjera nëpërmjet burimeve historike, duke vepruar si dukuri kulturore. NË shoqëri tradicionale kontakti me një vepër të madhe mendimi dhe mjeshtëri u kultivua si një art i veçantë 2 4463 34 SEKSIONI 1 dhe kënaqësi intelektuale. Mjetet moderne teknologjike hapin mundësi të reja të pakufizuara për një komunikim të tillë. Rëndësia e studimeve burimore në njohuritë dhe kulturën moderne humanitare po rritet pa masë. Teoria, metoda dhe praktika kërkimore e punës me burimet përbëjnë një tërësi të vetme. Prandaj, ne i konsiderojmë parimet kryesore teorike dhe metodat e zbatimit të tyre në materialin burimor specifik në tre drejtime të ndërlidhura. Së pari, në lidhje me kushtet në të cilat u formuan dhe u zhvilluan këto ide teorike; së dyti, në sistemin e metodës së analizës dhe sintezës së burimit. Metodat e studimit të burimit hulumtohen gjithashtu në aplikimin e tyre në burimet e historisë ruse. Këtu, parimet e përgjithshme të qasjes së studimit të burimit konsiderohen kryesisht në bazë të klasifikimit të llojit të burimeve. Kjo bën të mundur identifikimin si të përgjithshëm ashtu edhe specifik në teorinë dhe praktikën kërkimore të studimeve burimore. Shënime 1 Jacobson R. Gjuha dhe e pandërgjegjshmja. M., 1996. F. 233. 2 Kapsavin L.P. Hyrje në Histori: (Teoria e Historisë). Fq., 1920. F. 38. Shih më hollësisht: Studimi burimor në Rusinë e shekullit të 20-të: mendimi shkencor dhe realiteti shoqëror // Historiografia sovjetike / Nën gjeneralin. ed. Yu.H. Afanasyeva. M., 1996. faqe 54-55. 3 Toynbee L. Kuptimi i historisë. M., 1991. S. 20 -21. SEKSIONI 2 FORMIMI DHE ZHVILLIMI I STUDIMEVE BURIMORE KAPITULLI 1 Kritika dhe interpretimi si një problem kërkimor LEXIMI i një libri të madh, një dorëshkrim për hir të komunikimit me krijuesin dhe krijuesin e tij ishte një nevojë organike në kulturën tradicionale. Një vepër e tillë ishte e mbrojtur, e rrethuar me një atmosferë nderimi të lartë, u trajtua me nderim dhe indiferentizëm, u rilexua vazhdimisht, duke kërkuar një kuptim të thellë që nuk u zbulua menjëherë. Ky ishte një komunikim me autorin e veprës, i cili mund të vazhdohej me shënimet e dikujt, për shembull, shënimet në margjina, shenjat e pronësisë në një dorëshkrim ose pllakat në një libër. Mbi këtë bazë, u zhvillua aftësia për të kuptuar veprat e lashtësisë, për të dalluar origjinalet dhe për të gjykuar vlerën e një vepre dhe tiparet e stilit të autorit. Bazuar në materialin e filologjisë, u formuan metodat e trajtimit të autorësisë si një mënyrë për të kuptuar një vepër. Koncepti i një burimi dhe kritika e tij, kuptimi i tij (hermeneutika) lindi në lidhje me interpretimin filologjik të veprave më të rëndësishme të letërsisë së antikitetit klasik. Këto çështje u trajtuan nga interpretues të teksteve të Shkrimeve të Shenjta - ekzegetë, humanistë, mendimtarë dhe shkencëtarë. Mbi këtë bazë në fillimi i XIX Dhe. U shfaqën parime të përgjithshme të trajtimit të veprës dhe autorësisë si mënyrë për të kuptuar veprën dhe për të depërtuar në kuptimin e thellë të tekstit. 36 SEKSIONI 2 Parimet e përgjithshme të interpretimit ishin praktikisht të pandashme nga specifikat e tekstit real, duke i shërbyer qëllimit kryesor për studimet burimore - të kuptuarit më të mirë të qëllimit të autorit, kuptimit të veprës së qenësishme në të nga krijuesi i tij. Në thelb, dëshira, për shembull, e studiuesit të kronikave ruse A.-L. Schletser (1735-1809) për të rivendosur "Nestorin e pastruar" ishte një shprehje e qartë e vëmendjes ndaj autorit të veprës dhe kuptimit të qëllimit të autorit. Schletser, një historian dhe filolog rus me origjinë gjermane, ndihmës në Akademinë e Shkencave të Shën Petersburgut dhe më vonë profesor në Universitetin e Gottingenit, sugjeroi se "Përralla e viteve të kaluara" është vepër jo vetëm e murgut të Manastiri Kiev-Pechersk Nestor, por edhe pasardhësit dhe kopjuesit e tij. Ai besonte se ekzistonte një tekst bazë. Doktrina e përgjithshme e parimeve të afrimit të një vepre si burim i bazuar në studimin e teksteve të Dhiatës së Re u formulua nga teologu dhe filozofi i famshëm gjerman F. Schleiermacher (1768-1834). Në esenë e tij "Mbi hermeneutikën dhe kritikën, veçanërisht në lidhjen e tyre me Testamentin e Ri", ai dalloi dy qasje për studimin e veprës: doktrinën e hermeneutikës dhe doktrinën e kritikës. Ai e përcaktoi doktrinën e hermeneutikës si "artin e të kuptuarit të fjalës së dikujt tjetër" dhe dalloi interpretimet gramatikore dhe psikologjike. Interpretimi psikologjik, sipas shkencëtarit, është të kuptosh kompleksin e mendimeve të autorit si një "moment jete" të caktuar në zhvillimin e tij. Schleiermacher e interpretoi doktrinën e kritikës më gjerë se shkencëtarët e tjerë, të cilët më së shpeshti e përkufizuan kritikën si artin e të kuptuarit të veprave të lashtësisë dhe të dallimit midis atyre origjinale dhe joautentike, si dhe gjykimin e meritave të tyre. Koncepti i kritikës doli të mos ishte plotësisht i qartë, pasi arti i të kuptuarit të një vepre, nga njëra anë, dhe vendosja e autenticitetit, nga ana tjetër, janë shumë të ndryshëm në detyrat dhe metodat e tyre. Ndarja e qartë e hermeneutikës dhe kritikës kontribuoi në qartësimin e të dy koncepteve. Schleiermacher vuri në dukje se detyrat e kritikës lindin para studiuesit të një vepre në rastin kur ai vëren se burimi "ka diçka që nuk duhet të jetë në të". Me fjalë të tjera, kur ekziston dyshimi se burimi që studiohet përmban disa gabime që kërkojnë një qëndrim kritik; ai i ndau ato në mekanike ( Për shembull, gabime klerikale të tekstit) dhe gabime në varësi të vullnetit të lirë të atij që njihet si autor i kësaj vepre. Ai megjithatë i kushtoi vëmendjen e tij kryesore shqyrtimit të detyrave të kritikës, metodave të vërtetimit të autenticitetit dhe joautenticitetit, dhe jo zgjidhjes së problemeve më komplekse të autenticitetit. FORMIMI DHE ZHVILLIMI I STUDIMEVE BURIMORE 37 Në fillim të shekullit të 19-të, punimet për filologjinë klasike kishin një rëndësi të madhe për zhvillimin e metodave të studimit të një vepre dhe autorësisë së saj. Kjo fushë e njohurive humanitare kuptohej shumë gjerësisht në atë kohë. Kështu, filologu gjerman F.L. Wolf (1759-1824) e konsideroi filologjinë si fushë të njohjes së antikitetit klasik në tërësinë e saj. Ai ishte veçanërisht i interesuar për "rindërtimin filologjik" të veprave të jetës private dhe publike të grekëve dhe romakëve. Veprat e Wolf mbi autorësinë e Iliadës dhe Odisesë patën një ndikim të madh në zhvillimin e shkencës së antikitetit klasik dhe metodave të saj. Kuptimi tepër i gjerë i Wolf-it për filologjinë (ai arriti në përfundimin se "qëllimi i filologjisë është thjesht historik") nuk ngjalli, megjithatë, mbështetje as nga filologët, as nga historianët. Një kontribut të madh në zhvillimin e kritikës historike dha historiani gjerman B.G. Niebuhr (1766-1831), themelues i metodës shkencore-kritike dhe studimit të historisë. Në librin e tij klasik "Historia Romake" ai dëshmoi legjendën histori antike Roma, duke përdorur metodën kritike të analizimit të dëshmive historike. Zhvillimi i metodave të kritikës dhe interpretimit të burimeve u lehtësua nga veprat e historianëve juridikë, veçanërisht puna e kreut të shkollës historike juridike, avokatit gjerman F.K. Savigny (1779-1861). Në veprat për historinë politike Europa Perëndimore shekujt XVI-XVII Historiani gjerman L. von Ranke (1795-1886) shpalli nevojën për një studim kritik objektiv të burimeve dhe fakteve, në mënyrë që të shkruhet historia pikërisht ashtu siç ka ndodhur në të vërtetë. Kjo tezë u shoqërua nga shumë prej ndjekësve të tij me një thirrje ndaj burimeve origjinale, me nevojën për të verifikuar në mënyrë kritike besueshmërinë e tyre. Studimi shkencor dhe kritik i historisë së Dhiatës së Re dhe krishterimit të hershëm u vazhdua nga F.K. Baur - një teolog i shquar protestant gjerman (1792-1860), profesor në Universitetin e Tübingen. Ndër historianët francezë, historiani mesjetar P. Donou (1701-1840) tregoi interes të veçantë për problemet e kritikës burimore. Si një arkivist i madh, Donu është i njohur për zhvillimin e parimeve për klasifikimin e dokumenteve në arkivat kombëtare. Përveç kësaj, për disa vite ai dha një kurs leksionesh mbi kritikën historike të burimeve. E treta e parë e shekullit të 19-të. karakterizohet nga interesi i veçantë i shkencëtarëve për studimin e veprave kulturore, të veprave historike, të problemeve të autorësisë dhe të zhanrit të këtyre veprave. 38 SEKSIONI 2 KAPITULLI 2 Studimi burimor si problem i historisë kombëtare Ndikim i madh në zhvillimin e metodave për analizimin e burimeve historike është ushtruar në masë të madhe. zbulimet shkencore e treta e parë e shekullit të 19-të Ata kontribuan në studimin e shumë burimeve historike dhe në përmirësimin e metodave për analizën e tyre kritike. Një nga nismat më të mëdha lidhet me botimin e serisë së famshme të monumenteve historike të historisë gjermane (“Monumenta Germaniae Historica”), e cila ndikoi shumë në krijimin e bashkimit të shteteve gjermane. Kështu, dështimet e Prusisë në luftën me Napoleonin inkurajuan qeverinë të kryente reforma liberale dhe forcoi dëshirën e shteteve gjermane për bashkim. Një rol të rëndësishëm në formimin e identitetit kombëtar iu caktua botimit të dokumenteve historike të historisë gjermane. Origjina e botimit ishte burrë shteti dhe kreu reformator liberal i qeverisë prusiane në 1807-1808. G.F. von Stein. Në 1815, von Stein u tërhoq nga aktivitetet politike dhe, duke përdorur fondet e tij, ndërmori këtë botim të madh shkencor dhe historik. Gjatë zbatimit të kësaj nisme në vitin 1819, ajo u krijua shoqëria shkencore"Die Gesellschaft für ältere Geschichtskunde." Aktivitetet e tij synonin kërkimin e dokumenteve, burimeve të historisë gjermane dhe botimin e tyre të mëvonshëm shkencor e kritik. Plani i përgjithshëm afatgjatë për mbledhjen, kritikën shkencore dhe botimin u zhvillua nga historiani G.G. Piper. Kështu filloi seria e famshme “Monumentet e Historisë Gjermane”, e cila vazhdon me sukses dhe vazhdon edhe sot e kësaj dite. Numri i parë u botua në vitin 1826. Botimi u bë një shkollë e mirëfilltë për studimin e burimeve dhe kritikën e tyre shkencore. Ai u nda në pesë seksione kryesore sipas llojit të burimit: Scriptors (shkrimtarë historikë në kuptimin e gjerë); Legjislacioni (ligjet dhe koleksionet ligjore); Diploma (dokumente); Epistolae (shkronja); Antikitete (antike), jo plotësisht të përcaktuara për sa i përket përbërjes së specieve. Në këtë botim mori pjesë drejtpërdrejt historiani dhe bibliografi G. Weitz (1813-1886). Që nga viti 1875, ai u bë kryeredaktor i botimit. Me veprat e tij, ai hodhi themelet për një shkollë të veçantë historike të studimit të historisë së institucioneve qeveritare dhe sistemit shoqëror të Gjermanisë mesjetare. Emri i tij lidhet gjithashtu me krijimin në vitin 1830 të bibliografisë së famshme "Quellenkunde der deutschen Geschichte" ("Studime burimore të historisë gjermane"). Kjo vepër është interesante edhe nga pikëpamja e formimit të termit “studime burimore”. Të dhënat me një fjalë Për herë të parë, u emërua një drejtim i tërë kërkimi. Ai zëvendësoi "studimin historik" të pasaktë dhe të vështirë për t'u përkthyer, i cili fillimisht ishte emri i shoqërisë shkencore për studimin e burimeve të themeluar nga von Stein. Duhet theksuar se bibliografia “Studime burimore të Historisë Gjermane”, në përgatitjen e së cilës, përveç G. Weid-it, është shkruar edhe burrështetasi F.K. Dalman (1785-1860), është një bibliografi e plotë retrospektive e studimeve burimore, e paraqitur në mënyrë sistematike. Është vlerësuar shumë nga specialistët. (Botimi i parë u botua në 1830, i dhjeti në vitet 1980). Ribotimet e vazhdueshme të librit tregojnë se ai nuk e ka humbur rëndësinë e tij deri më sot. Pra, koncepti i "studimit burimor" lindi si rezultat i mbledhjes, studimit dhe sistemimit të burimeve historike. Me fjalë të tjera, puna e jashtëzakonshme e bërë nga G. Weitz së bashku me bashkëpunëtorët e tij për të identifikuar, kritikuar dhe vlerësuar shkencërisht burimet historike përbënin drejtimin kërkimor shkencor, zhvillimi i të cilit kontribuoi në vendosjen e studimeve burimore si shkencë. Në Rusi, mbledhja dhe botimi i burimeve historike u bë veçanërisht aktiv pas Luftës Patriotike të 1812, e cila luajti një rol të madh në formimin e vetëdijes historike dhe rrit interesin për të kaluarën. Në vitin 1811, në Arkivin e Moskës të Ministrisë së Punëve të Jashtme u krijua një komision për shtypjen e kartave dhe traktateve shtetërore. Pas vitit 1812, aktivitetet e saj u intensifikuan me mbështetjen e kancelarit Konti N.P. Rumyantsev (1754-1826). Monumenti "Koleksioni i statuteve dhe traktateve shtetërore të ruajtura në Kolegjiumin Shtetëror të Punëve të Jashtme" përfshinte akte shtetërore të viteve 1229-1696. Që nga viti 1834, botimi i dokumenteve historike u përqendrua në Komisionin Arkeografik, i krijuar në varësi të Ministrisë së Arsimit Publik. Komisioni botoi një numër botimesh me shumë vëllime. Sipas një plani dhe rregullash të vetme. 1837 Filloi të botohet Koleksioni i plotë i Kronikave Ruse. Nuk e kam humbur akoma rëndësi shkencore "Koleksioni i plotë i ligjeve të Perandorisë Ruse", botimi i të cilit u drejtua nga burrështetasi i famshëm, autor i planit për reformat shtetërore nën Aleksandrin I M.M. Speransky (1772-1839). Këto dhe shumë nisma të tjera madhore për mbledhjen, studimin dhe botimin e dokumenteve historike shërbyen si një stimul i fuqishëm për zhvillimin e studimeve burimore dhe kritikës shkencore të burimeve. 40 SEKSIONI 2 KAPITULLI 3 Burimi si një problem kërkimor i vetë-mjaftueshëm KARAKTERISTIK për gjysmën e parë të shekullit të 19-të. Lloji sociokulturor, metoda e të menduarit humanitar, u dallua nga një thirrje e drejtpërdrejtë ndaj burimit, dëshira për të perceptuar në mënyrë holistike veprën dhe përmes saj personalitetin e autorit të saj. Kjo shoqërohet me vëmendje të madhe ndaj formës, ndaj veçorive zhanërore të veprës. Një tipar thelbësor i asaj kohe është historicizmi i kulturës, lidhja midis historisë dhe politikës: shtetarët merrnin pjesë në kërkime dhe botime historike dhe, anasjelltas, historianët profesionistë u përfshinë në politikat publike. "Shënim mbi Rusinë e Lashtë dhe të Re" N.M. Karamzin, e kaluara e vendit, e tashmja dhe perspektivat e zhvillimit formojnë një koncept të vetëm; veprat historike të A.S. Pushkin, udhëheqësit e shtetit, dhe jo vetëm Rusia, për kodifikimin e legjislacionit dhe botimin e monumenteve të shtetit dhe ligjit veprojnë si shembuj bindës për të kuptuar situatën që u zhvillua në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. situatave. Një kuptim më i mirë i lidhjes midis historisë dhe politikës për shkencat humane të asaj kohe vjen nga pjesëmarrja e drejtpërdrejtë në veprimtaritë e arkivave. Përpara tij kalon i gjithë sistemi politik i vendit, struktura e tij, shtresimi shoqëror dhe ajo që është shumë e rëndësishme edhe mënyrat e funksionimit të tij (nëpërmjet dokumenteve të mbijetuara). Një humanist i këtij lloji nuk është domosdoshmërisht historian apo shkrimtar. Ai është një burrë shteti nga ana e të menduarit. Nëse ai është një historiograf si Karamzin, atëherë ai është gjithashtu autor i "Shënime mbi Rusinë e lashtë dhe të re", domethënë një shkencëtar politik dhe reformator. Nëse një poet, atëherë ai mendon si një sociolog, për shembull, si Pushkin në "Boris Godunov" dhe histori historike. Nëse një diplomat, atëherë një politikan i madh si A.M. Gorchakov, ose poeti - mësuesi i trashëgimtarit, carit të ardhshëm - kulturologu V.A. Zhukovsky, ose diplomat-filozof, si F.F. Tyutçev. E përbashkëta për të gjithë është qasja shkencore ndaj burimit si fenomen, vështrimi në shkallë të gjerë i vendit dhe fateve të tij historike, kuptimi i sistemit politik të shtetit, i marrëdhënieve midis popullit dhe qeverisë. Në gjysmën e dytë të shekullit XIX. u krijua një situatë tjetër kulturore. Sinteza historian-zyrtar-shtetar në një person nuk është më e gjurmueshme. Historiani i shquar S.M. Soloviev (1820-1879) nuk ishte historiograf shtetëror, si N.M. Karamzin. Profesorë liberalë, filozofë dhe studiues juridikë si K.D. Kavelina, B.N. Çiçerina, M.M. Kovalevsky, si rregull, është i përjashtuar nga shërbimi publik dhe mësimdhënia universitare për shumë vite. Hendeku midis qeverisë dhe shoqërisë po rritet, duke u bërë kritik. Vëmendje tek vepra historike si e tillë, nga njëra anë, dhe nevoja për t'iu drejtuar grupeve të reja të dokumenteve historike në lidhje me ngritjen e ndërgjegjes kombëtare në vendet evropiane, nga ana tjetër, e shkaktuar në mesin e shekullit të 19-të. një rritje e ndjeshme e interesit për kërkimin historik; Prandaj, problemet e trajnimit special për kryerjen e një kërkimi të tillë janë bërë më urgjente. Arsimi i përgjithshëm universitar rezultoi qartësisht i pamjaftueshëm për këtë qëllim. Në të njëjtën kohë, u shfaq i njëjti problem si një problem praktik i arkivave. Ajo u realizua kryesisht në Francë. Këtu, si rezultat i ngjarjes më të madhe në historinë e kohëve moderne - Revolucioni i Madh Francez - pati një ndryshim në të gjithë aparatin administrativ, institucionet, sistemi politik . Institucionet e vjetra pushuan së ekzistuari, duke krijuar kështu mundësinë dhe nevojën për të centralizuar arkivat e kohëve moderne. E kishim fjalën për arkivat e sistemit politik, pushtetit dhe administrimit të regjimit të vjetër, për dokumente nga arkivat politike, administrative e fetare jo vetëm të shtetit, por edhe të kombit. Në të njëjtën kohë, lindi një problem i ri - sigurimi i arkivave si pronë e kombit në dispozicion të qytetarëve. Edukimi historik i tipit të vjetër nuk mund të zgjidhte probleme të tilla apo të formonte një specialist të ri. Në 1821, në Paris u krijua Shkolla e Kartës. Qëllimi i tij ishte të trajnonte arkivistë dhe bibliotekarë, specialistë për të punuar me një sërë dokumentesh nga historia mesjetare e Francës. Zakonisht, kur flasin për Shkollën e Kartës, ata i kushtojnë vëmendje faktit se ishte këtu, dhe në atë kohë vetëm këtu, mësohej paleografia, diplomacia dhe disiplina të tjera historike, të cilat bënë të mundur kryerjen e punës kërkimore me dokumente të epokës mesjetare. Që nga viti 1846, kuadri i arkivistëve francezë u formua kryesisht nga të diplomuarit e Shkollës së Kartës; që nga viti 1850, kjo dispozitë është bërë e detyrueshme. Pas Shkollës Charter, shkolla të larta të ngjashme u krijuan në vende të tjera të Evropës Perëndimore, veçanërisht, në vitin 1854 në Vjenë, historiani dhe polimatisti gjerman T. von Sickel (1826-1908) themeloi Institutin e Kërkimeve Historike Austriake. Sickel kaloi disa vite në Paris duke studiuar në School of Charters. Në institutin që krijoi u zhvillua veçanërisht gjerësisht diplomacia, paleografia dhe disiplina të tjera historike që lidhen me kritikën e burimeve. Në 1856, në Madrid u hap Shkolla e Diplomacisë nën kujdesin e Akademisë së Historisë, në 1857 - Shkolla e Paleografisë dhe Diplomacisë në Firence nën udhëheqjen e Fr. Bonaini (1806-1874), polimatist dhe arkivist italian. Të udhëhequr nga historianë-arkivistë, shumica prej tyre mesjetarë, arkivat u bënë qendra kërkimore të shkencës historike. Po, Fr. Bonaini reformoi arkivat e Toskanës dhe depot e arkivave shtetërore në Firence, Pizë, Siena, Lucca, historiani dhe arkivisti belg L.P. Gachar (1800-1885) - arkivat e Belgjikës, historiani dhe arkivisti anglez F. Palgraf (1788-1861) - arkivat e Britanisë së Madhe. Ky brez shkencëtarësh krijoi përshkrime të vlefshme të fondeve të mëdha arkivore dhe hapi mundësinë e botimit të dokumenteve më të rëndësishme për historinë e vendit. Të gjitha këto fakte na lejojnë të hedhim një vështrim të ri se çfarë përbën një lloj edukimi të studimeve burimore që është i ndryshëm nga arsimi universitar në kuptimin tradicional. Zakonisht, theksi kryesor është në njohuritë e metodave të punës me burimet: paleografi, diplomaci, etj. Edhe pse kjo qasje është e saktë, ajo nuk mbulon plotësisht thelbin e problemit: politikanët kryesorë të qeverisë mbeten mënjanë nga pjesëmarrja e drejtpërdrejtë në kërkime. dhe punë botuese.kryesisht të drejtimit liberal (G. von Stein - në Prusi, Fr. Guizot - në Francë, M.M. Speransky dhe N.P. Rumyantsev - në Rusi). Bëhet fjalë për figura politike që e kuptuan mirë rëndësinë shtetërore-politike të publikimeve të burimeve, rolin e tyre në formësimin e imazhit të vendit si tek qytetarët, ashtu edhe në botën evropiane. Formimi i shteteve kombëtare, zhvillimi i ideve për të drejtat ligjore dhe civile të individit, rritja e ndërgjegjes historike formuan një qasje të veçantë ndaj dokumentit historik, i cili u kthye në një dokument historik në sytë e shoqërisë. Një historian, një arkivist dhe një burrë shteti ndajnë ide të përbashkëta të vetëidentifikimit kombëtar, duke shoqëruar me të një qëndrim të kujdesshëm, të interesuar dhe madje profesional ndaj kujtesës historike kombëtare. Krijimi i Shkollës së Kartës në Francë, iniciativa madhështore socio-shkencore për botimin e serive themelore të dokumenteve historike ("Monumentet e Historisë Gjermane"), veprimtaritë e edukatorëve dhe filantropëve rusë në Rusi, një lloj i veçantë intelektualësh - kujdestarë të tradita historike kombëtare (“të rinjtë arkivorë” të kohës së Pushkinit) hodhi themelet e konceptit të veprimtarisë së një arkivisti si specialist i kualifikimit më të lartë, FORMIMI DHE ZHVILLIMI I STUDIMEVE BURIMORE 43 kërkimi mjeshtëror i teksteve historike. Megjithatë, ajo që për një kohë të gjatë shërbeu si përparësia kryesore profesionale dhe burimi i krenarisë së një arkivisti profesionist, historiani, kritiku tekstual, në kushtet e ndryshimit. fundi i XIX- fillimi i shekullit të 20-të filloi të perceptohej në mënyrë kritike. Fokusi i këtij lloji intelektuali ishin studimet rajonale, modeli mjaft i specializuar i një specialisti. Fokusi në studimin themelor erudit të institucioneve tradicionale dhe materialeve të zyrës dhe burimeve historike vendosi kërkesat më të larta për një grup teknikash historike ndihmëse shumë të specializuara, të lidhura ngushtë me një lloj specifik dokumentacioni. Një historian-studiues-specialist i vendit, një arkivist-historian i institucioneve, një diplomat-kritik tekstual, që studion çështje specifike, vështirë se mund të kalonte në një kuptim teorik të metodave profesionale. Një specialist i këtij lloji përjetoi vështirësi të mëdha kur kalimi nga studimet rajonale në përgjithësimet globale doli i nevojshëm. Një specialist i tillë nuk është gati për një përgjithësim teorik të përvojës së akumuluar empirike. Për qëndrimin e tyre ndaj njohurive historike, L. Febvre (1878-1956) shkroi: “Historia është histori – kjo ishte pika fillestare e përcaktimit të saj” 1 . Pagatishmëria për të kuptuar të vetën praktikë kërkimore vendos një specialist të tillë në një situatë kritike. "Shekulli i ri," shkroi A. Toynbee për këtë situatë në shkencën historike, "ka përshkruar fushën e tij të kërkimit, e cila nuk kufizohet nga kuadri i një kombësie, dhe shkencëtarët do të detyrohen të përshtatin metodën e tyre me operacionet intelektuale në një shkallë më të gjerë” 2. Formimi i metodologjisë së historisë dhe izolimi i metodave të kërkimit historik si lëndë e veçantë e edukimit historik profesional filloi në fund të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të. një tendencë karakteristike e mentalitetit të ri të historianëve intelektualë. KAPITULLI 4 Burimet si mjet njohjeje për historianin NË gjysmën e dytë të shek. ndërgjegjja publike ka ndryshuar dukshëm. Metodologjia e shkencave shoqërore dhe natyrore u ndikua gjithnjë e më shumë nga pozitivizmi, i cili konsideronte njohuritë shkencore vetëm si rezultat kumulativ i 44 SEKSIONI 2 shkencave të veçanta. Në kulturën humanitare ka pasur një largim nga studimi i veprave origjinale si objekt dhe qëllim i kërkimit. Ato filluan të shiheshin kryesisht si një fazë paraprake për krijimin e konstrukteve sociologjike. Ideja për qëllimin e shkencës historike dhe metodologjinë për arritjen e njohurive historike ka ndryshuar gjithashtu. Monografitë dhe tekstet shkollore të asaj kohe pasqyrojnë një qasje pozitiviste ndaj konceptit të metodologjisë historike. Shprehja më e habitshme e kësaj ishte libri i dy shkencëtarëve dhe mësuesve të shquar francezë të arsimit të lartë, Sh.-V. Langlois (1863-1920) dhe C. Senyobosa (1854-1942) “Hyrje në studimin e historisë” (1898)3. Ai përmbushi objektivat e edukimit të ri humanitar, të kryer në përputhje me reformën e vitit 1864. arsimin e lartë në Francë. Në lidhje me reformën, në Sorbonë u krijua Shkolla e Studimeve të Larta me departamentin e historisë dhe filozofisë. Ideja kryesore ishte përgatitja e të rinjve për kërkime origjinale të natyrës shkencore. “Ata duhet të ishin përpjekur të bënin për të gjitha pjesët Historia e botës diçka që ishte bërë për një kohë të gjatë në School of Charters në një zonë të kufizuar të historisë mesjetare të Francës." Sipas Langlois, gjatë kohës që kaloi nga koha e reformës së Duruy-t deri në fund të shekullit të 19-të, të gjitha këto institucione, dikur kaq të ndryshme, filluan të punojnë në të njëjtin drejtim për hir të një kauze të përbashkët, megjithëse secila ruante emri i saj, autonomia dhe traditat e saj, dhe evolucioni i tyre padyshim çuan në pasoja të dobishme. Pikërisht në këtë kohë, në vitet 1890-1897, ndërsa u jepnin leksion studentëve të Sorbonës se çfarë është dhe çfarë duhet të jetë studimi i historisë, Langlois dhe Senobos erdhën në bindjen se duhej krijuar një manual i veçantë për këtë problem. "Hyrja në studimin e historisë" e tyre nuk kishte për qëllim të zëvendësonte formimin profesional të historianit të ardhshëm: supozohej të nxiste specialistin të mendonte për metodat e studimit të materialit historik, të cilat ndonjëherë zbatohen sikur në mënyrë mekanike. Në të njëjtën kohë, libri duhej t'i tregonte publikut që lexonte veprat e historianëve se si janë shkruar këto vepra dhe nga cilat pozicione mund të gjykohen drejt tyre. Në realitetin e ri të ndërgjegjes historike të gjysmës së dytë të shekullit XIX. studimi i një vepre individuale dhe integriteti i synimeve të autorit u zbeh në plan të dytë. Të gjitha disiplinat që bënë të mundur perceptimin e veprave në tërësinë e tyre filluan të interpretoheshin si thjesht ndihmëse. Grafika, tekstura e dorëshkrimit, veçoritë e tij të jashtme, d.m.th., ajo që në thelb është vetëm një shprehje e ekzistencës së dokumentit, kuptimit të tij të brendshëm, filloi të interpretohej me një qasje teknike, mund të thuhet formale. rona. Diplomacia, paleografia, sfragjistika, kritika tekstuale u interpretuan ndoshta si teknika teknike, mënyra për të kapërcyer barrierën e bezdisshme të palexueshmërisë dhe pakuptueshmërisë së tekstit. Sipas konceptit të Langlois dhe Seignobos, ekzistojnë tre faza kryesore në njohuritë historike. E para është faza e "informacionit paraprak", e cila përfshin kryesisht kërkimin dhe mbledhjen e dokumenteve të nevojshme për historianin (për të treguar këtë fazë, autorët përdorin termin "heuristikë"). Këtu, veçanërisht, merren parasysh botimet më të rëndësishme të referencës (si katalogët, inventarët e arkivave, bibliotekave dhe muzeve, materialet bibliografike historike, të gjitha llojet e indekseve dhe librave referencë) që kontribuojnë në kërkimin e dokumenteve. Në këtë fazë përfshihen të gjitha “shkencat ndihmëse”. Ato interpretohen pikërisht si "trajnimi teknik i një historiani dhe polimathi", si një rezervë e caktuar njohurish teknike që as talenti natyror dhe as njohuria e një metode nuk mund ta zëvendësojnë. Mësimi i këtyre "shkencave ndihmëse" dhe "teknikave teknike" vlerësohet shumë nga autorët pozitivistë të "Hyrje në studimin e historisë": mësimi i shkencave ndihmëse dhe teknikat hulumtimi u prezantua vetëm për historinë mesjetare (franceze) dhe vetëm në një shkollë speciale të statutit. Kjo rrethanë e thjeshtë i dha Shkollës së Kartës një avantazh të dukshëm ndaj të gjitha institucioneve të tjera të arsimit të lartë për 50 vjet. institucionet arsimore jo vetëm franceze, por edhe të huaja; ajo trajnoi një numër studiuesish të shkëlqyer, të cilët publikuan shumë të dhëna të reja. Trajnimi teknik i atyre që përfshiheshin në historinë mesjetare u ofrua më së miri në Shkollën e Kartës, kryesisht përmes kurseve në filologji romane, paleografi, arkeologji, historiografi dhe të drejtën mesjetare. U shfaqën shumë manuale mbi paleografinë, epigrafinë dhe diplomacinë. Faza e dytë e kërkimit shkencor në njohuritë historike u përcaktua nga Langlois dhe Senobos si "procese analitike". Ky term nënkuptonte si kritikën e jashtme (përgatitore) të një burimi, lidhur me origjinën dhe autorësinë e tij, dhe kritikën e brendshme, e kuptuar si interpretim dhe kritikë e besueshmërisë së tij. Kriteri kryesor për këtë të fundit është gjykimi për saktësinë dhe sinqeritetin e autorit të dokumentit. Është e rëndësishme të theksohet se shkencëtarët pozitivistë e përfaqësonin kritikën pikërisht si një fazë përgatitore të veprimtarisë së historianit. Analiza e një burimi brenda kuadrit të kësaj qasjeje përfundon me krahasimin e të dhënave që përmban, duke ndarë faktet e besueshme nga ato jo të besueshmet. E parë në këtë mënyrë, dokumenti kthehet në "një seri të gjatë konceptesh të autorit dhe dëshmi faktesh". Me këtë qasje ndaj kritikës dhe interpretimit, dokumenti (burimi) nuk vlerësohet në tërësi. Faza paraprake analitike është e nevojshme dhe e mjaftueshme për fazën e mëvonshme, më komplekse të punës së historianit, e cila në këtë koncept quhet sintezë, një proces sintetik. Në këtë fazë më të lartë, sistemohen faktet individuale, kryhet ndërtimi historik, krijohen formula të përgjithshme dhe, në fund, jepet një ekspoze historike. Ajo që është e vlefshme në këtë teknikë është një studim i kujdesshëm i lidhjes midis karakteristikave personale (të krijuesit të burimit) dhe informacionit që ai mund dhe donte të përcillte. Për modelin e tyre të studimit kritik të burimeve, Langlois dhe Seignobos përdorën pyetësorë të detajuar të krijuar nën ndikimin e drejtpërdrejtë të arritjeve të sociologjisë të fundit të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të. Duke bërë pyetjet që ata formulojnë vazhdimisht, është e mundur të studiohen më mirë rrethanat komplekse të krijimit të burimit dhe niveli i besueshmërisë së informacionit të raportuar. Teksti shkollor i Langlois dhe Seignobos zbulon një qasje karakteristike ndaj paradigmës pozitiviste drejt sistemimit të materialit në dispozicion të studiuesit. Interpretimi dhe ndërtimi historik, sinteza historike - si fazë e punës kërkimore - paraqiten në libër pikërisht duke renditur skemat e shpërndarjes së fakteve individuale të izoluara sipas parimeve kronologjike ose tematike. Dallimi midis burimeve që përmbajnë informacion parësor dhe dytësor (të dorës së dytë), si dhe debate rreth meritave të burimeve dokumentare (diplomatike). përpara rrëfimi daton në shekujt 17-18. Metodologu dhe historiani gjerman I.G. Droysen (1808-1884) në “Historianin” e tij e bazoi klasifikimin e burimeve në parimin e marrëdhënies midis burimit dhe faktit; vetëm fakte historike na erdhën drejtpërdrejt (mbetjet historike), dhe të tjerët - në dëshmitë e njerëzve të tjerë rreth tyre (legjendat historike). Droysen nuk përjashtoi, megjithatë, mundësinë e përzierjes së këtyre veçorive (duke theksuar, në veçanti, burime të përziera, për shembull, ato materiale me një mbishkrim shpjegues, etj.). Interes i madh Renditja e vetë objekteve - burime historike - është një tipar karakteristik i një vepre tjetër metodologjike klasike - "Libër mësuesi i metodës historike" nga E. Bernheim (1850-1942)4. Autori zhvilloi klasifikimin më të detajuar dhe të plotë të burimeve historike. Klasifikimi si ndarje e një grupi objektesh të studiuara në klasa logjike ka një rëndësi të madhe në shkencë jo vetëm për organizimin e njohurive rreth fragmenteve të realitetit, por mbi të gjitha për identifikimin e vetive dhe veçorive të këtyre objekteve. Në një nivel të caktuar të zhvillimit të çdo shkence, klasifikimi bëhet i nevojshëm dhe i mundur. Në situatën njohëse të përfaqësuar nga modeli eurocentrik i shkencës historike, ajo ishte sa në kohë dhe e mundur. E. Bernheim e ndërtoi klasifikimin e tij sipas shkallës së afërsisë së burimit me faktet, duke dalluar përkatësisht mbetjet historike dhe traditën historike (legjendat). Ky klasifikim u bë themelor në konceptin e Bernheim për zhvillimin e metodave për kontrollin e besueshmërisë së burimeve. Në lidhje me mbetjet, ishte e nevojshme të kontrollohej autenticiteti i tyre (përputhja me parametrat e kohës, vendit dhe autorësisë të deklaruara në to). Kur kontrollohen burimet indirekte të provave, dalin në pah të gjitha teknikat e mundshme kërkimore brenda kuadrit të kritikës tradicionale të provave. Bernheim, si Droysen i mëparshëm, si një historian praktik, natyrisht, e kuptoi shumë mirë se ky parim klasifikimi nuk mund të zbatohet mjaftueshëm në mënyrë konsistente, pasi është shumë e vështirë të ndërlidhen provat direkte dhe indirekte, parësore dhe dytësore nga një burim. Duke përdorur këtë klasifikim, ai ishte në gjendje të tërhiqte vëmendjen e shkencëtarëve për ndryshimet në informacionin shoqëror në burimet që studiohen dhe për nevojën e përdorimit të metodave të ndryshme të interpretimit të tij; disa duhet të mbështeten në anën materiale të burimit, në karakteristikat e tij hapësinore, kur burimi vepron si një fragment i një realiteti të kaluar, mbetje e tij; të tjerat kërkojnë një analizë logjiko-përmbajtësore të përmbajtjes së tekstit. KAPITULLI 5 Metodat pozitiviste të kërkimit historik, QË dikur ishte rezultat i sukseseve të shkencave natyrore në fushën e të kuptuarit të modeleve në botën natyrore, pozitivizmi pati një ndikim të caktuar në shkencat humane. Refuzimi i gjykimeve spekulative, skemave a priori dhe interpretimeve arbitrare të fakteve, dëshira për prova dhe riprodhueshmëria e rezultateve të kërkimit shkencor, respekti më i thellë për shkencën dhe personalitetin e shkencëtarit - të gjitha këto janë qëndrime psikologjike prioritare për Paradigma pozitiviste janë gjithashtu karakteristike për këtë lloj humanisti. Metodologjia e kërkimit historik izolohet si lëndë e një shqyrtimi të veçantë dhe bëhet disiplinës akademike. Krejt në frymën e paradigmës pozitiviste, kjo metodologji u përqendrua në identifikimin, përshkrimin dhe organizimin e informacionit empirik për objektet shkencore. “Njerëzit që ishin të përfshirë hulumtim historik në fund të shekullit të nëntëmbëdhjetë, kishte shumë pak interes në teorinë e asaj që ata po bënin. Në përputhje të plotë me frymën e epokës pozitiviste, historianët e asaj kohe e konsideronin normë profesionale të përbuznin pak a shumë hapur filozofinë në përgjithësi dhe filozofinë e historisë në veçanti”, kështu e karakterizoi metodologu anglez R.J. . Collingwood (1889-1943)5. Siç u përmend tashmë, qëndrimet më të qarta pozitiviste metodë historike u shpreh Sh.-V. Langlois dhe C. Senobos në "Hyrje në studimin e historisë". Për një historian, sipas një pozitivisti, gjëja kryesore është prania e një objekti real, një dokumenti, një "teksti": "Historia studiohet me ndihmën e teksteve". Edhe kritiku i ashpër i kësaj qasjeje, L. Febvre, nuk e mohon bindshmërinë e padyshimtë të kësaj formule pozitiviste. "Formula e famshme: deri më sot ajo nuk i ka humbur të gjitha avantazhet e saj," shkruan Febvre, "dhe ato janë, pa dyshim, të paçmueshme. Për punëtorët e ndershëm, krenarë legjitimisht për erudicionin e tyre, oma shërbeu si një fjalëkalim dhe thirrje lufte në beteja me opuse të lehta, disi të sajuara” 6. Shkruar nga studiuesi i “Historisë Politike të Evropës Moderne”, profesori i Sorbonës C. Senobos dhe kolegu i tij, ekspert i shkëlqyer i burimeve të historisë së Evropës mesjetare, C. Langlois, një libër i vogël, elegant, paksa ironik “Hyrje në Studimi i Historisë”, me sa duket, duhet të ishte harruar shumë kohë më parë, si shumë të tjerë. Por kjo nuk ka ndodhur, çka do të thotë se ajo e ka shprehur saktë kohën e saj. Le të mendojmë për sekretin e saj. Libri paraqet imazhin e një historiani që është i sigurt në realitetin e të dhënave të tij empirike, në kuptueshmërinë e burimeve të tij, të cilat janë aq të nevojshme për të. Kjo është situata e modelit historik eurocentrik, mbi të cilin kanë punuar më shumë se një brez shkencëtarësh. Kjo situatë përshkruhet nga një adhurues i një paradigme thelbësisht të ndryshme, një historian i një brezi tjetër, A. Toynbee, si më poshtë: "Që nga koha e Mommsen dhe Ranke, historianët filluan të shpenzojnë pjesën më të madhe të përpjekjeve të tyre për mbledhjen e lëndës së parë - FORMIMIT DHE ZHVILLIMI I STUDIMEVE BURIMORE 49 mbishkrime, dokumente etj. - botimi i tyre në formë antologjish ose shënimesh private për revista periodike. Shkencëtarët gjatë përpunimit të materialeve të grumbulluara shpesh iu drejtuan ndarjes së punës, për rrjedhojë u shfaqën kërkime të gjera, të cilat u botuan në seri vëllimesh... Seri të tilla janë monumente të zellit njerëzor, “faktualitetit” dhe fuqisë organizative të shoqërisë sonë. . Ata do të zënë vendin e tyre së bashku me tunele, ura dhe diga të mahnitshme, astar, kryqëzues dhe rrokaqiejt, dhe krijuesit e tyre do të mbahen mend ndër inxhinierët e famshëm të Perëndimit” 7. Metodat për të kritikuar provat e marra nga dëshmitarët okularë të ngjarjeve dhe nga ata që merrnin informacion nga duart e dyta ose të treta, ose përdornin dokumente të besueshme, janë përmirësuar dhe rafinuar shumë herë që nga botimet e shekullit të 17-të. A është kjo arsyeja pse, kur lexojmë veprën metodologjike të Langlois dhe Senobos, na mbetet një ndjenjë lehtësie, sikur nuk po ecim në rrugën e krijimit të një rrëfimi historik, por duket se po rrimë pezull mbi të, duke e parë atë nga lart. , dhe është e gjitha që nga fillimi (proceset përgatitore) dhe deri në përfundimin e suksesshëm (prezantimi) - i verifikuar logjikisht dhe i njohur mirë. Pra, para së gjithash - gjetja e dokumenteve (heuristika); pastaj analiza (e jashtme, përgatitore, kritike); kritika e brendshme (kritika e interpretimit - hermeneutika, kritika e brendshme negative e besueshmërisë - përmes kontrollit të sinqeritetit dhe saktësisë së provave dhe, si rezultat, vërtetimit të fakteve të veçanta). Më pas vjen faza e sintezës, e cila, në frymën e paradigmës pozitiviste, arrihet duke grupuar faktet e identifikuara më parë dhe duke ndërtuar formulat e përgjithshme. Prezantimi i rezultateve të hulumtimit plotëson krijimin e një rrëfimi historik. Kështu, në bazë të modelit eurocentrik të shkencës historike të mbështetur në mënyrë empirike nga burime, botime dhe dokumente arkivore, mund të gjurmohet një lloj i caktuar profesionalizmi historik, bazuar në efektin e "njohjes së të njohurës": njohja e një dokumenti, një sasi e caktuar faktesh të vërtetuara, metoda të përzgjedhjes kritike të provave të përbëra nga përpjekjet intelektuale të brezave. Çdo fazë e punës kërkimore është e hapur për komunitetin shkencor dhe e aksesueshme për kontrollin e tij. Metodologjia e "njohjes së të njohurës", e zhvilluar në frymën e modelit pozitivist të historiografisë eurocentrike dhe e bazuar në ide relativisht të qëndrueshme për objektin e dijes historike, ra shpejt në konflikt me realitetin. Pozitivistët zhvilluan metodat e tyre, kriteret e tyre për objektivitetin e njohurive historike dhe kërkesat përkatëse për imazhet historike