Gjethet dhe rrënjët e përrallës së Ivan Krylov. Gjethet dhe rrënjët e përrallës - Ivan Andreevich Krylov

Vizatim i gjetheve dhe rrënjëve

Fabula Gjethet dhe rrënjët e lexojnë tekstin

Në një ditë të bukur vere,
Duke hedhur një hije përtej luginës,
Gjethet e pemës me marshmallow pëshpëritën,
Ata mburreshin me dendësinë dhe gjelbërimin e tyre
Dhe kështu e interpretuan veten zefirët për veten e tyre:
“A nuk është e vërtetë që ne jemi bukuria e gjithë luginës?
Që e bëmë pemën kaq të harlisur dhe kaçurrelë,
I shtrirë dhe madhështor?
Si do të ishte pa ne? Epo, e drejtë,
Ne mund ta lavdërojmë veten pa mëkat!
A nuk jemi nga vapa e bariut
Dhe ne e strehojmë endacakin në hijen e ftohtë?
A nuk jemi me bukurinë tonë?
A i tërheqim barinjtë për të kërcyer këtu?
Kemi një agim herët dhe vonë
Bilbili bilbil.
Po, ju, marshmallows, jeni vetëm
Pothuajse nuk ndahesh kurrë me ne”.
"Ne gjithashtu mund të themi faleminderit këtu,"
Një zë iu përgjigj me përulësi nga nëntoka.
“Kush guxon të flasë kaq paturpësisht dhe me arrogancë!
Kush jeni ju atje?
Pse po guxojnë të na trajtojnë kështu?" -
Gjethet filluan të shushurijnë dhe të shushurijnë në dru.
"Ne jemi ata -
Atyre iu përgjigjën nga poshtë:
E cila, këtu duke gërmuar në errësirë,
Ne ju ushqejmë. A nuk e njeh vërtet?
Ne jemi rrënjët e pemës në të cilën ju lulëzoni.
Shfaquni në kohën e duhur!
Vetëm mbani mend ndryshimin mes nesh:
Se me pranverën e re do të lindë një gjethe e re,
Dhe nëse rrënja thahet, -
Pema do të jetë zhdukur dhe as ju".

Morali i fabulës: Gjethet dhe rrënjët

Dhe nëse rrënja thahet, -
Nuk do të ketë asnjë pemë, as ju

Morali me fjalët tuaja, ideja dhe kuptimi kryesor i fabulës Gjethet dhe rrënjët

Pushteti varet nga njerëzit. Pa të nuk do të kishte fuqi.

Analiza e fabulës Gjethet dhe rrënjët, kuptimi alegorik.

Fabulisti shkroi Sheets and Roots për t'u përcjellë njerëzve problemet e shtetit dhe shoqërisë, rëndësinë e kauzës së përbashkët, mospërputhjen midis interesave, veprimeve dhe shumë më tepër. Sipas parimit të Krylovit, morali i gjithçkaje të shkruar përmbahet në rreshtat e fundit, ku "rrënjët" e harruara prej kohësh fillojnë një bisedë. Me fjalët e tyre, ata u kujtojnë "gjetheve" të rinj se pema merr ushqimin e nevojshëm prej tyre dhe u jep jetë gjetheve të reja. Domethënë, maja (pushteti) ndryshon, por rrënjët (njerëzit e thjeshtë) mbeten të njëjta. Dhe sa të jetë gjallë populli i thjeshtë, qeveria dhe shteti do të jetojnë dhe, natyrisht, do të zhvillohen.

Kur analizoni dhe analizoni fabulën, duhet të merrni parasysh secilin personazh veç e veç. Gjethet përfaqësojnë majën e shoqërisë (fisnikët, tregtarët, etj.), duke pëshpëritur me erën e pranverës (sundimtarë kalimtarë). Dhe rrënjët (fshatarët dhe punëtorët e thjeshtë) bëjnë të gjitha punët, si prodhimi i ushqimit dhe përfitimet e tjera.

Elita arrogante, narcisiste dhe sipërfaqësore e shoqërisë e konsideron veten më të zgjuarin dhe më të drejtën në të gjitha përpjekjet, gjë që është një vendim i gabuar. Në realitet, ato janë vetëm një pjesë e vogël e një sistemi të madh që janë të ndërlidhura dhe individualisht nuk kanë asnjë shans për të ekzistuar.

Fabula flet për gjethet dhe rrënjët. Për mënyrën sesi shfaqen gjethet, duke harruar se pa rrënjë nuk mund të jetonin.

Heronjtë e fabulës (personazhet)

Fletët
Rrënjët

Dëgjoni fabulën e Krylovit Gjethet dhe rrënjët

Dëgjoni fabulën e Ivan Andreevich Krylov

Fabula e Krylov "Gjethet dhe rrënjët" është një vepër e thellë për problemet e shoqërisë, shtetit, mospërputhjes midis interesave dhe ideve për rëndësinë e dikujt për kauzën e përbashkët të atyre që janë të tij. forca lëvizëse dhe ata që përfaqësojnë këtë shoqëri.

Fabula Gjethet dhe rrënjët e lexuara

Morali i fabulës: Gjethet dhe rrënjët

Morali i fabulës së Krylovit "Gjethet dhe rrënjët" është në rreshtat e fundit. Në bisedë hyjnë Rrënjët që janë harruar padrejtësisht. Ata u kujtojnë gjetheve arrogante se është nga rrënjët që e gjithë pema merr ushqim dhe çdo "pranverë e re do të lindë një gjethe e re" - domethënë, qeveria ndryshon, por njerëzit mbeten gjithmonë në vendin e tyre. Sa të jenë të gjalla rrënjët, shoqëria dhe shteti do të jenë gjallë.

Fabula Gjethet dhe rrënjët - analizë

Analiza e fabulës së Krylovit "Gjethet dhe rrënjët" fillon me një analizë të personazheve. Gjethet që u pëshpëritin Zefirëve (“zefiri” është një erë e ngrohtë pranverore) personifikojnë majat e shoqërisë. Në kohën e Krylovit, kjo ishte, para së gjithash, fisnikëria, tregtarët dhe kleri. Dhe Rrënjët janë njerëzit e thjeshtë, fshatarët dhe punëtorët që prodhojnë ushqime dhe të gjitha llojet e mallrave.

"Klasa e lartë", e shkëputur nga njerëzit, sipërfaqësore, arrogante, merret me narcizëm dhe mburrje. Gjethet besojnë se ato janë baza e jetës së Pemës. Por në fakt, ato janë vetëm pjesë e një sistemi që nuk mund të ekzistonte pa elementët e tjerë të tij.

Fabula "Gjethet dhe rrënjët" nga Krylov tregon për gjethe arrogante që nuk duan të pranojnë varësinë e tyre nga rrënjët.

Lexoni tekstin e fabulës:

Morali i fabulës: Gjethet dhe rrënjët:

Morali i historisë është se nëse përfitoni nga puna e dikujt tjetër, herët a vonë do t'ju duhet të paguani për të - ashtu si ajo që ndodhi me gjethet. Ata ishin plot krenari dhe mburreshin me bukurinë e tyre, ndërsa ushqimi i tyre vinte nga rrënjët në errësirë. Kjo ndodh shpesh në realitet. Për shembull, fëmijët e pasur gëzojnë të gjitha bekimet e jetës në kurriz të prindërve punëtorë; ose qeveria i lejon vetes një jetë luksoze, duke u imponuar një barrë të padurueshme njerëzve që sundon. Por Krylov në fabulën e tij jep një ndërtim: nëse nuk ka rrënjë, atëherë e gjithë pema së bashku me gjethet do të zhduken.

Ivan Andreevich Krylov u bë i famshëm për fabulat e tij. Këto tekste kanë ende një rëndësi të madhe. Në fabulën "Gjethet dhe rrënjët", jo vetëm morali meriton vëmendje, por edhe vetë komploti, i cili është shumë argëtues.

Komploti i tregimit u tregon lexuesve se si gjethet kanë një bisedë të këndshme me zefirët (erërat e jugut). Këto të fundit i lajnë butësisht me freski të ngrohtë gjatë gjithë ditës. Personazhet kryesore të veprës mburren se janë të dobishëm për të gjithë rreth tyre: udhëtarët pushojnë nën kurorën e një peme gjatë vapës së fortë, vajzat e bukura kërcejnë valle të rrumbullakëta nën të dhe këndojnë këngë, dhe bilbili këndon trillet e tij të paparë në gjelbërimin e tyre. .

Kurora e ringjallur e një peme, e cila është gjithashtu e aftë për të arsyetuar, është një mrekulli e paparë, por mos u habitni; për Krylov kjo është një gjë e zakonshme.

Fabula ndahet në dy pjesë; ndryshimi i veprimit ndodh në momentin kur rrënjët e pemës mbi të cilën rriten gjethet e mburrjes futen në bisedë. Vepra ndryshon menjëherë kuptimin e saj, gjë që tregohet qartë në katër rreshtat e fundit. Morali i fabulës së Krylovit, i rimuar në këtë katrain të fundit, bën një krahasim me një person. Janë njerëzit që shpesh demonstrojnë këtë sjellje: ata janë krenarë për sukseset e tyre të pamerituara dhe tregojnë mungesë respekti për të tjerët.

Po kështu, gjethet janë aq të dashuruara me veten dhe krenare për bukurinë dhe pazëvendësueshmërinë e tyre, saqë nuk mund të mendojnë apo flasin për asgjë tjetër.

Në jetë mund të gjejmë shumë shembuj të situatave të ngjashme: një artist i suksesshëm mburret me meritat e tij, duke harruar se pas popullaritetit të tij qëndron puna e shumë njerëzve.

Dhe gjethet krenare, duke theksuar rëndësinë e tyre, harruan plotësisht se çfarë roli luajnë rrënjët. Në fund të fundit, pa to nuk do të kishte as vetë pema dhe as kurora e saj e gjelbër.

Në fakt, fabula “Gjethet dhe rrënjët” është një vepër me kuptim të dyfishtë. E para qëndron në sipërfaqe: një person që arrin sukses harron menjëherë ata që e ndihmuan dhe mbështetet vetëm në aftësitë e tij. Por ka një pjesë tjetër të moralit që fshihet në fund: talentet e vërteta gjenden më shpesh në hije. Në kohën e Krylovit, dhe jo vetëm atëherë, ishte e vështirë për një person pa lidhje të arrinte në majë, edhe pse ai kishte aftësi të jashtëzakonshme.

Rrënjët këtu janë pikërisht ai heroi i talentuar që vegjeton në varfëri dhe ua shet talentin atyre që kanë më shumë mundësi, përfshirë ato financiare. Tani ai nuk do ta shohë më dritën e ditës. Vendi i tij është në fund. Këtu është e vërteta e ashpër e jetës.

Në një ditë të bukur vere,
Duke hedhur një hije përtej luginës,
Gjethet e pemës me marshmallow pëshpëritën,
Ata mburreshin me dendësinë dhe gjelbërimin e tyre
Dhe kështu e interpretuan veten zefirët për veten e tyre:
“A nuk është e vërtetë që ne jemi bukuria e gjithë luginës?
Që e bëmë pemën kaq të harlisur dhe kaçurrelë,
I shtrirë dhe madhështor?
Si do të ishte pa ne? Epo, e drejtë,
Ne mund ta lavdërojmë veten pa mëkat!
A nuk jemi nga vapa e bariut
Dhe ne e strehojmë endacakin në hijen e ftohtë?
A nuk jemi me bukurinë tonë?
A i tërheqim barinjtë për të kërcyer këtu?
Kemi një agim herët dhe vonë
Bilbili bilbil.
Po, ju, marshmallows, jeni vetëm
Pothuajse nuk ndaheni kurrë me ne.”
"Ne gjithashtu mund të themi faleminderit këtu,"
Një zë iu përgjigj me përulësi nga nëntoka.
“Kush guxon të flasë kaq paturpësisht dhe me arrogancë!
Kush jeni ju atje?
Pse po guxojnë të na trajtojnë kështu?” -
Gjethet filluan të shushurijnë dhe të shushurijnë në dru.
"Ne jemi ata"
Atyre iu përgjigjën nga poshtë:
E cila, këtu duke gërmuar në errësirë,
Ne ju ushqejmë. A nuk e njeh vërtet?
Ne jemi rrënjët e pemës në të cilën ju lulëzoni.
Shfaquni në kohën e duhur!
Vetëm mbani mend ndryshimin mes nesh:
Se me pranverën e re do të lindë një gjethe e re,
Dhe nëse rrënja thahet, -
Pema do të zhduket dhe as ju nuk do të zhdukeni.”

Heronjtë

Rrënjët dhe gjethet

Përmbledhje

Në një ditë të bukur vere, gjethet luksoze të një peme të caktuar tregonin dendësinë dhe bukurinë e tyre. Ata mburreshin se u siguronin hije barinjve që pushonin dhe tërhiqnin këngëtarë dhe valltarë nën mbrojtjen e tyre. U dëgjua nga toka se edhe ne duhet të themi faleminderit. Gjethet pyetën se kush guxoi t'i kundërshtonte. Si përgjigje, ata dëgjuan se kjo thuhej nga rrënjët e pemës në të cilën u rritën gjethet. Rrënjët thoshin se i ushqenin, se çdo pranverë dilnin gjethe të reja. Dhe nëse nuk ka rrënjë, atëherë nuk do të ketë as pemë dhe as gjethe.

Morali

Gjëja më e rëndësishme mund të mos jetë ajo që është në pamje të qartë.

Analiza e fabulave

Historia e krijimit

Fabula "Gjethet dhe rrënjët" u shkrua nga I. A. Krylov në 1811 dhe në të njëjtin vit u botua në "Leximi në Bisedën e Dashamirëve të Fjalës Ruse". Kuptimi i fshehur fabulat me shumë mundësi janë të rëndësishme për diskutimin pyetje fshatare"kabineti sekret" i Aleksandrit I.

Kuptimi i emrit

Titulli i fabulës bazohet në kundërshtimin e dy botëve krejtësisht të ndryshme: bukurinë e jashtme të dukshme dhe forcat e thella të brendshme, të cilave u është besuar një punë e vështirë dhe e pafalshme.

Tema kryesore

Tema kryesore e veprës është denoncimi i mburrjeve të pabaza dhe identifikimi i burimit të vërtetë të jetës.

Kuptimi alegorik i fabulës është mjaft transparent. Gjethet simbolizojnë më të lartën Shoqëria ruse, duke u ndjerë krenare për shkëlqimin dhe shkëlqimin e saj. Ata besojnë se janë një dekorim i vërtetë i pemës, pas së cilës fshihet i gjithë imazhi. perandoria ruse. Mburrja e gjetheve bazohet në virtyte imagjinare: strehë nga vapa, një vend ku bilbili të kërcejë e të këndojë. E gjithë kjo nuk kërkon asnjë përpjekje prej tyre.

Rrënjët e përulura përfaqësojnë bujkrobër fshatarësia, duke mos parë kurrë rrezet e diellit për shkak të punës së palodhur të vazhdueshme. Duke qenë vazhdimisht në errësirë (d.m.th., në kushte skllavërie), fshatarët sigurojnë plotësisht segmentet e privilegjuara të popullsisë. Në një kuptim më të gjerë, ato sigurojnë fuqinë e Rusisë.

Paralajmërimi i fundit i rrënjëve ("nëse rrënja thahet, nuk do të ketë pemë, as ju") ka një kuptim shumë të thellë. Ndryshimet e pushtetarëve, ministrave dhe zyrtarëve janë një dukuri e zakonshme që nuk cenon themelet e shtetit. Shumë më të tmerrshme mund të jenë pasojat e rrënimit të plotë të masës dërrmuese të popullsisë. Këtë nuk duhet ta harrojnë kurrë ata që kanë fuqinë për të lehtësuar gjendjen e fshatarësisë bujkrobër.

Çështjet

Fabula ngre një problem që pushton mendjet e shumë njerëzve rusë fillimi i XIX shekulli. Sistemi i robërisë jo vetëm që e detyroi Rusinë të largohej nga një numër shtetesh të qytetëruara, por gjithashtu u bë një pengesë serioze për zhvillimin e saj.

Neglizhimi i gjetheve për rrënjët tregon qëndrimin e pronarëve të tokave ndaj fshatarëve të tyre të detyruar, të cilët dalloheshin nga kafshët e tërhequra vetëm nga aftësia për të folur.

Një urdhër i tillë çnjerëzor duhej ndryshuar menjëherë. Autori pothuajse hapur lë të kuptohet se vetë fisnikëria ruse po pret degën në të cilën ulet.

Përbërja

Fabula ndahet qartë në dy pjesë. E para i kushtohet përshkrimit të fjalës mburrëse të gjetheve, e dyta kundërshtimit dhe paralajmërimit të arsyeshëm të rrënjëve.

Çfarë mëson autori

Krahas aludimit për gjendjen e fshatarëve, fabula përmban edhe një kuptim të përgjithshëm moral dhe etik. Shumë shpesh njerëzit e pasur dhe fisnikë "harrojnë" se si dhe falë asaj që arritën pozicionin e tyre. Në të njëjtën kohë, punëtorët e vërtetë kanë frikë ose turp të deklarojnë të drejtat e tyre. Krylov i fton lexuesit të kuptojnë vetë pyetjen: cili prej tyre meriton më shumë respekt?