Duke hedhur poshtë prangat shekullore të Hordhisë dhe kapërcyer copëzimi feudal, Rusia nga mesi i shekullit të gjashtëmbëdhjetë u shndërrua në shtet i vetëm me një popullsi të madhe dhe territore të gjera. Ajo kishte nevojë për një ushtri të fortë dhe të organizuar për të mbrojtur kufijtë dhe për të zhvilluar toka të reja. Kështu u shfaqën njerëzit e shërbimit në Rusi - këta janë luftëtarë dhe administratorë profesionistë që ishin në shërbim të sovranit, merrnin një rrogë në tokë, ushqim ose bukë dhe ishin të përjashtuar nga pagesa e taksave.

Kategoritë

Kishte dy kategori kryesore të njerëzve të shërbimit.

1. Ata që shërbyen në vendin e tyre. Klasa më e lartë ushtarake, e rekrutuar nga fisnikëria ruse. Nga emri duket qartë se shërbimi i kaloi djalit nga babai. Zënë të gjitha pozitat drejtuese. Për shërbimin e tyre, ata morën parcela toke për përdorim të përhershëm, ushqeheshin dhe u pasuruan me punën e fshatarëve në këto parcela.

2. Ata që shërbenin sipas pajisjes, pra me zgjedhje. Pjesa më e madhe e ushtrisë, luftëtarë të zakonshëm dhe komandantë të nivelit të ulët. Ata u zgjodhën nga masa. Si rrogë merrnin parcela për përdorim të përgjithshëm dhe për një kohë. Pas largimit nga shërbimi ose vdekjes, toka merrej nga shteti. Pavarësisht se çfarë talenti zotëronin luftëtarët “instrumentalë”, çfarëdo bëmash që bënin, u mbyllej rruga për në pozicionet më të larta ushtarake.

Ushtarakë për Atdheun

Fëmijët e djemve dhe fisnikëve u përfshinë në kategorinë e njerëzve të shërbimit në atdheun e tyre. Filluan të shërbenin në moshën 15-vjeçare, para së cilës konsideroheshin të mitur. Zyrtarë specialë të Moskës me ndihmës nëpunës u dërguan në qytetet e Rusisë, ku organizuan shfaqje të rinisë fisnike, të cilët quheshin "noviki". U përcaktuan përshtatshmëria e rekrutit të ri për shërbim, cilësitë e tij ushtarake dhe statusi financiar. Pas së cilës aplikanti u regjistrua në shërbim dhe atij iu caktua një pagë monetare dhe vendore.

Bazuar në rezultatet e rishikimeve, u përpiluan dhjetëra - lista speciale në të cilat mbaheshin të dhënat e të gjithë njerëzve të shërbimit. Autoritetet i përdorën këto lista për të kontrolluar numrin e trupave dhe shumën e pagave. Në dhjetëra u vunë re lëvizjet e ushtarakut, emërimi ose shkarkimi i tij, lëndimet, vdekja dhe robëria.

Njerëzit e shërbimit në vend u ndanë në mënyrë hierarkike në:

Moska;

Urbane.

Shërbëtorët e Dumës për atdheun

Njerëz nga mjedisi më i lartë aristokratik që zinin një pozicion dominues në shtet dhe ushtri. Ata ishin guvernatorët, ambasadorët, guvernatorët në qytetet kufitare, drejtonin urdhrat, trupat dhe të gjitha punët e shtetit. Duma u nda në katër radhë:

Bojarët. Njerëzit më të fuqishëm të shtetit pas Dukës së Madhe dhe Patriarkut. Bojarët kishin të drejtë të uleshin në Duma Boyar dhe u emëruan ambasadorë, guvernatorë dhe anëtarë të Kolegjiumit Gjyqësor.

Okolnichy. Rangu i dytë më i rëndësishëm, veçanërisht afër sovranit. Okolnichy përfaqësonte ambasadorët e huaj te sundimtari i Rusisë, ata ishin gjithashtu të përfshirë në të gjitha udhëtimet e mëdha të dukës, qoftë një udhëtim në luftë, lutje apo gjueti. Okolnichy shkoi përpara mbretit, kontrolloi integritetin dhe sigurinë e rrugëve, gjeti strehim gjatë natës për të gjithë grupin dhe siguroi gjithçka të nevojshme.

Duma fisnikët. Ata kryenin një sërë detyrash: ata u emëruan guvernatorët dhe menaxherët e Prikazas, morën pjesë në punën e komisioneve të Dumës Boyar, ata kishin detyra ushtarake dhe gjyqësore. Me talentin dhe zellin e duhur, ata kaluan në një gradë më të lartë.

Nëpunësit janë Duma. Zyrtarë me përvojë të Dumës Boyar dhe Urdhrave të ndryshëm. Ata ishin përgjegjës për të punuar me dokumentet e Dumës dhe Urdhrat më të rëndësishëm. Nëpunësit redaktuan dekretet mbretërore dhe të Dumës, vepruan si folës në mbledhjet e Dumës dhe ndonjëherë u ngritën në gradën e kreut të Urdhrit.

Oficerët e instrumenteve

Sipas instrumentit, njerëzit e shërbimit përbënin bërthamën luftarake të trupave ruse. Ata u rekrutuan nga njerëz të lirë: popullsia e qyteteve, ushtarakët e falimentuar në atdhe dhe pjesërisht nga "Pribornye", ata u përjashtuan nga shumica e taksave dhe taksave dhe për shërbimin e tyre u dhanë një rrogë në të holla dhe parcela të vogla toke, mbi të cilat punonin vetë në kohën e lirë nga shërbimi dhe luftërat.

Personat e shërbimit sipas pajisjes ndaheshin në:

Kazakov;

Streltsov;

Gunners.

Kozakët

Kozakët nuk u bënë menjëherë shërbëtorët e sovranit. Këta luftëtarë të vullnetshëm dhe të guximshëm hynë në sferën e ndikimit të Moskës vetëm në gjysmën e dytë të shekullit të gjashtëmbëdhjetë, kur Don Kozakët, për një shpërblim, filluan të ruanin rrugën tregtare që lidh Rusinë me Turqinë dhe Krimenë. Por Trupat e Kozakëve u bë shpejt një forcë e frikshme në ushtrinë ruse. Ata ruanin kufijtë jugorë dhe lindorë të shtetit dhe morën pjesë aktive në zhvillimin e Siberisë.

Kozakët u vendosën veçmas në qytete. Ushtria e tyre u nda në "pajisje" prej 500 kozakësh secila, nën udhëheqjen e një kreu kozak. Për më tepër, instrumentet u ndanë në qindra, pesëdhjetë dhe dhjetëra, ato komandoheshin nga centurionë, pentekostalë dhe dhjetëra. Menaxhimi i përgjithshëm i Kozakëve ishte në duart e atyre që emëronin dhe shkarkonin njerëzit e shërbimit. I njëjti urdhër u përcaktoi pagat, i ndëshkoi dhe i gjykoi dhe i dërgoi në fushata.

Shigjetari

Streltsy me të drejtë mund të quhet ushtria e parë e rregullt në Rusi. Të armatosur me armë me tehe dhe arkebus, ata u dalluan për stërvitje të lartë ushtarake, shkathtësi dhe disiplinë. Shigjetarët ishin kryesisht luftëtarë këmbë, ata mund të luftonin si të pavarur ashtu edhe si një shtesë e plotë e kalorësisë, e cila deri atëherë kishte qenë forca kryesore goditëse e trupave të sovranit.

Për më tepër, regjimentet streltsy kishin një avantazh të qartë ndaj kalorësisë fisnike, sepse ata nuk kishin nevojë për stërvitje të gjatë, ata shkuan në një fushatë me urdhrin e parë të autoriteteve. Në kohë paqeje, harkëtarët monitoronin ligjin dhe rendin në qytete, ruanin pallate dhe kryenin detyrën e rojës në muret dhe rrugët e qytetit. Gjatë luftës, ata morën pjesë në rrethime të fortesave, duke zmbrapsur sulmet ndaj qyteteve dhe në betejat në terren.

Ashtu si Kozakët e lirë, harkëtarët u ndanë në urdhra prej 500 luftëtarësh, dhe ata, nga ana tjetër, u ndanë në qindra, pesëdhjetë, dhe njësitë më të vogla - dhjetëra. Shërbimit të shigjetarit mund t'i jepnin fund vetëm dëmtimeve të rënda, pleqërisë dhe plagëve, përndryshe ai ishte i përjetshëm dhe shpesh trashëgohej.

Pushkari

Tashmë në shekullin e gjashtëmbëdhjetë, shtetarët e kuptuan rëndësinë e artilerisë, kështu që u shfaqën njerëz të shërbimit special - këta ishin gjuajtës. Ata kryenin të gjitha detyrat në lidhje me armët. Në kohë paqeje, ata i mbanin armët në rregull, qëndronin roje pranë tyre dhe ishin përgjegjës për marrjen e armëve të reja dhe prodhimin e topave dhe barutit.

Gjatë luftës ata ishin përgjegjës për të gjitha çështjet e artilerisë. Ata transportonin armë, i mirëmbanin dhe morën pjesë në beteja. Gunnerët ishin gjithashtu të armatosur me arquebus. Rangu i Pushkar përfshinte gjithashtu marangozët, farkëtarët, punëtorët e jakës dhe artizanë të tjerë të nevojshëm për të riparuar veglat dhe fortifikimet e qytetit.

Njerëz të tjerë shërbimi në Rusi në shekullin e 16-të

Njerëz të shërbimit të rekrutuar. Ky ishte emri i luftëtarëve që u rekrutuan nga fshatarët me dekret të veçantë të carit gjatë luftërave të vështira.

Serfët e betejës. Rrjedha ushtarake e aristokratëve të mëdhenj dhe pronarëve të shtresës së mesme. Ata u rekrutuan nga fshatarë të palirë dhe të ardhur të refuzuar ose të falimentuar. Bujkrobërit luftarak ishin një lidhje e ndërmjetme midis fshatarësisë së urtë dhe fisnikëve.

Shërbëtorët e kishës. Këta ishin murgj luftëtarë, harkëtarë patriarkalë. Luftëtarët që morën betimet monastike dhe raportuan drejtpërdrejt te patriarku. Ata luajtën rolin e Inkuizicionit Rus, duke monitoruar devotshmërinë e klerit dhe duke mbrojtur vlerat e besimit ortodoks. Përveç kësaj, ata ruanin personalitetet më të larta të kishës dhe, nëse ishte e nevojshme, u bënë një garnizon i frikshëm në mbrojtjen e manastireve të kalasë.

|
njerëzit e shërbimit të instrumenteve
- në Rusinë e shekujve XIV-XVIII, emri i përgjithshëm për personat e detyruar të kryejnë shërbimin ushtarak ose administrativ në favor të shtetit.

Ka emra të tjerë në literaturë - Shërbëtorët e lirë, Shoqëruesit, Njerëz ushtarakë, Luftëtarët, Populli i sovranit.

• 1. Historia
  • 1.1 Njerëzit në shërbim "në atdhe"
  • 1.2 Shërbimi i njerëzve "sipas pajisjes"
  • 1.3 Shërbimi i njerëzve "në thirrje"
  • 1.4 Shërbëtorët e kishës
  • 1.5 Serfët (shërbëtorët) luftarakë
• 2 Shihni gjithashtu
• 3 Shënime
• 4 Letërsia
• 5 Lidhje

Histori

Forcat e armatosura të shtetit rus (ushtria ruse, Rat) në fund të 15-të - gjysma e parë e shekujve të 17-të përbëheshin nga të gjithë ushtarakët e shtetit që kryenin shërbimin ushtarak personalisht dhe pafundësisht dhe përbënin kalorësinë fisnike vendase. (ushtri lokale).

Ata u ndanë në:

• Njerëzit e shërbimit të Moskës, kështu që në burimet nga fundi i shekullit të 16-të ata raportojnë për shërbimin ukrainas të njerëzve të shërbimit të Moskës: "Dhe sovrani urdhëroi të gjithë guvernatorët ukrainas në të gjitha qytetet e Ukrainës të qëndronin në vendin e tyre sipas listës së mëparshme dhe në grumbullimi duhet të jetë në regjiment sipas listës së mëparshme; dhe si do të vijnë njerëzit ushtarakë në Ukrainën e sovranit, dhe sovrani urdhërohet të jetë në ballë të regjimentit ukrainas.”;
• njerëzit e shërbimit të qytetit (fisnikët e qytetit dhe fëmijët bojarë, të regjistruar në shërbimin ushtarak në qytete (banorët e Kaluga, banorët e Vladimir, Epifans dhe të tjerë), përbënin qindra kalë fisnikë të qytetit me kokat e tyre dhe komandantët e tjerë).

Njerëzit e shërbimit në mbretërinë ruse u ndanë në kategori:

• shërbëtorë "për atdheun" (pa detyrë), këta përfshinin gradat e Moskës, fisnikët e qytetit dhe fëmijët bojarë, të cilët mbanin detyra personale tokësore dhe shërbenin me shpenzimet e tyre në "shërbimin e njëqind" (më fisnikët dhe më të pasurit), ose për një pagë në "sistemin Reitarsky", njerëzit më fisnikë nga radhët e reitarëve iu ndanë hussarëve (vetëm në gradën Novgorod) dhe shtizave;
• shërbëtorë “me instrument” (përzgjedhje, përzgjedhje), këta përfshinin harkëtarët, kozakët, gjuajtësit, zatinshçikët, pishçalnikët e kështu me radhë, të cilët kryenin shërbime të vazhdueshme për një rrogë në të holla, sigurim në natyrë me bukë, kripë, pëlhura, dhe më shumë;
• Ushtarët "rekrutë", që shërbenin përkohësisht në kohë lufte me dekret (rekrutim), këta përfshinin fshatarë sipas një proporcioni të caktuar - të ashtuquajturit "njerëz dacha";
• njerëzit e shërbimit në kishë;
• skllevër ose shërbëtorë luftarakë.

Njerëz të shërbimit "në atdhe"

Shërbimi përcillet kryesisht nga babai te djali. Kjo kategori përfshinte djem, okolnichy, stolnik, fëmijë bojar, murza dhe tatarët e shërbimit, oborret lituaneze, blirët yjor, fisnikët, nëpunësit e Dumës, Kozakët e bardhë shtëpiake dhe të tjerë. Ata konsideroheshin si një klasë e privilegjuar, në pronësi të tokës (me të drejta pronësore, "të lagjes" ose lokale) dhe fshatarë. Për shërbimin e tyre ata merrnin para në dorë ose paga lokale, tituj dhe shpërblime të tjera.

Artikulli kryesor: Sistemi lokal

Njerëzit e shërbimit "sipas instrumentit"

Ata u rekrutuan nga përfaqësues të klasave të taksapaguesve që ishin personalisht të lirë. Para së gjithash, këta janë Streltsy, të cilët iu bindën urdhrit të Streletsky. Shumica e Kozakëve të qytetit iu bindën gjithashtu urdhrit të Streletsky. Kjo mund të shpjegohet me mungesën e një ndryshimi të qartë në shërbimin e Kozakëve të qytetit dhe harkëtarëve. Të dy ishin të armatosur me arkebus dhe nuk kishin kuaj për shërbim. Disa nga Kozakët iu bindën urdhrit të Kozakëve. Kishte pak kozakë të tillë me atamanë dhe esaul. Më pas, shërbimi "në pajisje" gjithashtu u shndërrua në trashëgim. Fëmijët e Streltsy u bënë Streltsy, fëmijët e Kozakëve u bënë Kozakë. Një grup specifik i popullsisë ishin fëmijët, nipërit dhe pleqtë e Streltsy dhe Kozakëve. Ky grup u formua gradualisht, kur të gjitha vendet në numrin e kërkuar të Kozakëve të qytetit ose Streltsy ishin tashmë të zëna, por origjina e tyre i detyroi këta njerëz të shërbenin në njerëzit "instrument". Shteti nuk i konsideroi ata një ushtri të plotë, por ata u përfshinë në listat e vlerësimit të qytetit. Fëmijët, nipërit dhe pleqtë e Streltsy dhe Kozakëve ishin të armatosur me shtiza dhe "shërbyen në këmbë". Kishte edhe njësi më të vogla shërbimi: pushkëtarë, zatinshchiki, jakëpunues, farkëtarë të shtetit, përkthyes, lajmëtarë (lajmëtarë), marangozë, ndërtues urësh, roje të niveleve dhe gjuetarë të farave. Secila prej kategorive kishte funksionet e veta, por në përgjithësi ato konsideroheshin inferiore ndaj Streltsy ose Kozakëve. Ndërtuesit e urave dhe rojet nuk përmenden në të gjitha qytetet. Në Korotoyak dhe Surgut, në mesin e njerëzve të shërbimit lokal kishte edhe xhelatët vendas. Shërbimi i njerëzve "sipas instrumentit" rrallë përfshihej në shërbimin e regjimentit. Ata merreshin me kopshtari, zeje, tregti dhe zejtari. Të gjithë njerëzit e shërbimit paguanin taksat e grurit në thesarin e qytetit në rast rrethimi. Në shekullin e 17-të, personeli i zakonshëm ushtarak i regjimenteve të "rendit të ri" u shtua në kategorinë e njerëzve të shërbimit "sipas instrumentit" - musketierë, reiters, dragonë, ushtarë, si dhe ushtarë të parmendës dhe dragonë.

Njerëz të shërbimit "në thirrje"

Në kohë lufte, me dekret (rekrutim) të carit, në momente kritike për shtetin, fshatarët u thirrën përkohësisht në shërbim sipas një proporcioni të caktuar - të ashtuquajturit "njerëz dacha".

Me formimin e një shteti të centralizuar, milicia popullore u eliminua nga qeveria e dukës së madhe. Princi tërhoqi masat në shërbimin ushtarak vetëm në rast rreziku serioz ushtarak, duke rregulluar madhësinë dhe natyrën e këtij shërbimi sipas gjykimit të tij (ushtria pososhny).

A. V. Chernov, "Forcat e Armatosura të Shtetit Rus në shekujt XV-XVII", M., Voenizdat, 1954, f. 27-28.

Artikulli kryesor: Ushtria marshuese

Shërbëtorët e kishës

Kategoria e tretë, e veçantë dhe mjaft e madhe përbëhej nga ministrat e kishës(fisnikët patriarkalë, fëmijët bojarë, harkëtarët, lajmëtarët, etj.), të cilët pranuan bindjen ose tonin (monastizmin), u mbështetën dhe u armatosën në kurriz të kishës dhe ishin në vartësi të Patriarkut dhe hierarkëve më të lartë (mitropolitët, kryepeshkopët, arkimandritët ) të Kishës Ortodokse Ruse. Sipas bashkëkohësve, Patriarku Nikon, "nëse ishte e nevojshme", mund të "fuste në fushë" deri në dhjetë mijë njerëz. Streltsy patriarkal, për shembull, ruante patriarkun dhe ishte një "policë morale" e veçantë brenda kishës që monitoronte sjelljen e klerit. "Shigjetarët patriarkalë qarkullojnë vazhdimisht nëpër qytet," shkroi kryedhjaku i Antiokisë, i cili vizitoi Moskën. Kisha Ortodokse Pali i Alepos, - dhe sapo takojnë një prift dhe murg të dehur, e çojnë menjëherë në burg dhe e nënshtrojnë çdo lloj qortimi...” Shigjetarët patriarkalë ishin gjithashtu një lloj inkuizicioni i kishës - ata ishin të angazhuar në kërkimin dhe arrestimin e njerëzve të dyshuar për herezi dhe magji, dhe pas reformës së kishës të vitit 1666, Besimtarët e Vjetër, përfshirë kryepriftin Avvakum dhe fisnike Morozova. “Shigjetarët e Patriarkut e kapën fisniken nga zinxhiri, e rrëzuan në dysheme dhe e tërhoqën zvarrë nga dhoma poshtë shkallëve, duke numëruar shkallët prej druri me kokën e saj fatkeqe...” Harkëtarët patriarkalë shëtisnin nëpër kisha dhe shtëpi në Moskë dhe, pasi kapën ikonat "të gabuara", ia sollën Patriarkut Nikon, i cili i theu publikisht, duke i hedhur në tokë. Njerëzit e shërbimit të kishës u përfshinë gjithashtu në shërbimin publik. fundi i datës 16 dhe në fillimi i XVII Për shekuj me radhë, detyra e rojes për të mbrojtur kufirin jugor të shtetit rus, së bashku me Kozakët, u krye nga "populli i sundimtarit Ryazan". Manastire-fortesa të shumta - Manastiri Novodevichy, Manastiri Donskoy, Manastiri Simonov, Manastiri Novospassky, Manastiri i Ri i Jeruzalemit, Manastiri Nikolo-Peshnoshsky, Manastiri Vysotsky, Manastiri Spaso-Evfimiev, Manastiri Bogolyubsky, Manastiri i Epistapateryg, Epistapateryg. Boris dhe Manastiri Gleb , Manastiri Zheltovodsk Makariev, Manastiri Spaso-Prilutsky, Manastiri Kirillo-Belozersky, Manastiri Solovetsky, Manastiri Pafnutievo-Borovsky, Manastiri Pskovo-Pechersky, Manastiri Savvino-Storozhevsky, Manastiri i Monastery-Storozhevsky, Joseph-Storozhevsky, Joseph-Hadi-Volousnsky dhe të tjerët, , mure të larta me kulla dhe garnizone të shumta të luftëtarëve monastikë, mundën t'i rezistonin një rrethimi të gjatë dhe luajtën një rol kyç në mbrojtjen e shtetit rus. Manastiri i Trinisë së Shenjtë Borshchevsky, një nga kështjellat më të fuqishme të rajonit të Belgorodit, u themelua në 1615 nga Don Kozakët dhe Borshchev u ndërtua posaçërisht për atamanët dhe kozakët, "cilët prej tyre janë të tonsuruar dhe cilët prej tyre janë të plagosur dhe të gjymtuar. në atë manastir.”

Serfët (shërbëtorët) luftarakë

Kategoria e katërt ishte skllevërit që luftojnë (shërbëtorët) - shërbëtorë të armatosur që i përkisnin kategorisë së popullsisë së lirë. Ka ekzistuar në Shteti rus në shekujt 16-18, ata formuan grupin e armatosur dhe rojen personale të pronarëve të mëdhenj dhe të mesëm dhe kryen shërbimin ushtarak në ushtria lokale së bashku me fisnikët dhe "fëmijët e djemve". Shërbëtorët zinin një pozicion shoqëror të ndërmjetëm midis fisnikërisë dhe fshatarëve. Krahasuar me bujkrobërit e arë dhe të oborrit krejtësisht të pafuqishëm, kjo shtresë gëzonte privilegje të konsiderueshme. Duke filluar nga gjysma e dytë e shekullit të 16-të, midis shërbëtorëve ushtarakë filluan të shfaqen gjithnjë e më shumë "fëmijët e djemve" dhe "të ardhurit" të rrënuar, të refuzuar në kohën e pushtetit carist, për të cilët bashkimi me brezin bojar, qoftë edhe me çmimin e lirisë, ishte mënyra e vetme për të ruajtur përkatësinë e tyre në klasën ushtarake. Në vite të ndryshme, numri i skllevërve luftarakë varionte nga 15 në 25 mijë njerëz, që arrinte nga 30 në 55% të numrit të përgjithshëm të të gjithë ushtrisë lokale.

Në shekullin e 19-të, fjala u mbajt në formën "shërbëtor" si një adresë për ushtarët ose grada të tjera më të ulëta ushtarake.

Shiko gjithashtu

• ushtarak
• Personi përgjegjës për shërbimin ushtarak
• Rekrutues
• Vullnetar
• Mercenar
• Luftëtar
• Ushtar
• Husar
• Milic
• Kozakët e qytetit
• Shërbyer tatarët
• Fëmijët Boyar
• Shigjetari
• Kozakët
• Serfët e betejës

Shënime

1. I sëmurë. 92. Luftëtarët me etiketa dhe kapele hekuri // Përshkrimi historik i veshjeve dhe armëve trupat ruse, me vizatime, të përpiluara sipas komandës më të lartë: në 30 vëllime, në 60 libra. / Ed. A. V. Viskovatova.
2. Belyaev I. D. "Për roje, fshat dhe shërbim në terren në Ukrainën polake të Shtetit të Moskës, përpara Car Alexei Mikhailovich" - M. 1846
3. Seredonin O. M. "Lajmet e të huajve për forcat e armatosura ruse." - Shën Petersburg, 1891
4. "Listat Boyar të tremujorit të fundit të shekullit të 16-të - fillimi i shekullit të 17-të. dhe piktura e ushtrisë ruse në 1604." / Komp. S. P. Mordovina, A. L. Stanislavsky, pjesa 1 - M., 1979
5. Richard Halley. "Shërbimi në Rusi" 1450-1725. - M., 1998

Letërsia

• Brodnikov A. A. Rreth armëve mbrojtëse të njerëzve të shërbimit të Siberisë në shekullin e 17-të // Buletini i NSU. Seria: Histori, filologji. - 2007. - T. 6, nr. 1.
• Rreth ushtrisë ruse gjatë mbretërimit të Mikhail Fedorovich dhe pas saj, para transformimeve të bëra nga Pjetri i Madh. Hulumtim historik e vlefshme anëtar Shoqëria Perandorake e Historisë dhe Antikiteteve Ruse I. Belyaev. Moska. 1846

Lidhjet

njerëzit e shërbimit të instrumenteve

Informacione rreth njerëzve të shërbimit

njerëzit në shërbim të shtetit nuk janë me origjinë, por me qira (sekretarë, nëpunës, harkëtarë, gjuajtës, zatinshchiki, kozakë të qytetit, ushtarë, karrocier). Gjendja e një shërbyesi instrumental ishte e trashëguar njësoj si ajo e djalit të një djali; Fëmijë Streltsy rregull i përgjithshëm ata u rregulluan në harkëtarët, fëmijët kozakë ~ në kozakët. Por kjo kategori personash nuk kishte izolim të trashëguar dhe plotësohej vazhdimisht nga një fluks i forcave të reja nga shtresa të ndryshme të shoqërisë; Njerëz të rinj iu bashkuan Streltsy dhe Kozakëve herë pas here.

Sl. "sipas pajisjes" ata u vendosën në qytete si vendbanime dhe iu ndanë parcela të vogla të tokës shtetërore dhe parcelat e tyre ishin shumë të ngjashme me parcelat tatimore të banorëve të qytetit. Sl. “sipas pajisjeve”, duke qenë pronarë tokash, por duke mos pasur fshatarë apo skllevër, ata vetë e kultivonin tokën dhe gjuanin me duart e tyre. Streltsy, Kozakët dhe njerëzit e tjerë instrumentalë, ashtu si fëmijët e djemve, ishin të lirë nga taksat, si Sl., pronarë të bardhë tokash, por me disa kufizime. Shumë prej tyre, duke jetuar në qytete, merreshin me tregti dhe zeje.

Në shekullin e 17-të Sl. “Sipas pajisjes” atyre u është ndarë tokë lokale në rajonet kufitare të vendit, ku ruanin kufijtë shtetërorë pa rrogë shtesë.

Prezantimi

Si rezultat i reformave ushtarake dhe rritjes së përgjithshme të forcave të armatosura, përbërja e ushtrisë ruse u rrit ndjeshëm. Në të njëjtën kohë, organizimi i tij është bërë më kompleks. Nga mesi i shekullit të 16-të. ushtria përbëhej nga njerëz shërbimi sipas "atdheut" dhe njerëz shërbimi sipas "pajisjes".

Grupi i parë përfshinte:

Njerëzit e shërbimit të Dumës - djemtë, okolnichy, fisnikët e Dumës;

Njerëz të shërbimit të Moskës - stjuardë, avokatë, fisnikë të Moskës, qiramarrës;

njerëzit e shërbimit të qytetit - fisnikët dhe fëmijët bojarë të zgjedhur ("nga zgjedhja"), oborret ("sipas listës së oborrit") dhe policë (shërbimi i qytetit dhe i rrethimit).

Grupi i dytë përbëhej nga harkëtarët, kozakët, gjuajtësit, zatinshçikët, jakëtarët, farkëtarët e qeverisë, marangozët etj. Në këtë grup bëjnë pjesë edhe personat parafabrikatë dhe pososhët.

Le të shohim secilin grup veç e veç.

Njerëzit e shërbimit në "atdheun" (milici fisnike)

Pjesa më e madhe e njerëzve të shërbimit në "atdheun" ishin fisnikë të qytetit dhe fëmijë bojar.

Sipas statutit të 1556, shërbimi i fisnikëve dhe fëmijëve boyar filloi në moshën 15 vjeç; para kësaj kohe ata konsideroheshin "të mitur". Për të futur në shërbim fisnikët e rritur dhe fëmijët e djemve, ose, siç quheshin, "novikë", djem dhe zyrtarë të tjerë të Dumës me nëpunës dërgoheshin periodikisht nga Moska në qytete; ndonjëherë kjo çështje u besohej guvernatorëve lokalë. Me të mbërritur në qytet, bojari duhej të organizonte zgjedhje nga fisnikët e shërbimit lokal dhe fëmijët e punëtorëve me paga speciale boyar, me ndihmën e të cilave u krye rekrutimi. Bazuar në pyetjet nga ata të regjistruar në shërbim dhe udhëzimet nga punëtorët me paga, u përcaktuan statusi financiar dhe përshtatshmëria e shërbimit të çdo të rekrutuari të ri. Pagat tregonin se kush mund të ishte në të njëjtin artikull me kë në bazë të origjinës dhe statusit pasuror. Më pas i ardhuri u regjistrua në shërbim dhe iu caktua një pagë vendore dhe monetare.

Pagat caktoheshin në varësi të origjinës, gjendjes pasurore dhe shërbimit të të ardhurit. Pagat lokale të punëtorëve të rinj varionin mesatarisht nga 100 lagje (150 dessiatine në tre fusha) në 300 lagje (450 dessiatines) dhe pagat në para - nga 4 në 7 rubla. Gjatë shërbimit u rritën pagat vendore dhe monetare të rekrutëve të rinj.

Qeveria siguroi me vigjilencë që njerëzit nga shtresat e ulëta të mos depërtonin midis fisnikëve dhe fëmijëve të djemve. Gjatë rekrutimit të rekrutëve të rinj në shërbim, u specifikua se nuk duhet të ketë "fëmijë priftërinjsh dhe fshatarësh, skllevër bojarë dhe shërbëtorë të manastirit". Këtu nuk po flasim vetëm për përfaqësuesit e popullsisë tatimore (fshatarë dhe banorë të qytetit), ruajtja e të cilëve qeveria ishte veçanërisht e shqetësuar për qëllime tatimore, por edhe për të gjithë njerëzit jo fisnikë në përgjithësi. Ky parim mbeti në fuqi edhe më vonë. Gjatë inspektimeve (përmbledhjeve) të fisnikëve dhe fëmijëve boyar, jofisnikët u hoqën nga shërbimi.

Nevojat ushtarake të vendit, veçanërisht organizimi i mbrojtjes së kufirit jugor, megjithatë inkurajuan qeverinë të rekrutonte persona me origjinë jo-boyar-fisnike, për shembull, Kozakë, në radhët e fëmijëve të djemve dhe njerëzve të shërbimit. Në përgjithësi, në periferi jugore të shtetit, ku ushtarakët ishin shumë të nevojshëm, qeveria merrte më pak parasysh "atdheun" e atyre që ishin caktuar në pasuri.

Promovimi i rekrutëve të rinj në shërbim shpesh bëhej njëkohësisht me një rishikim të përgjithshëm të të gjithë njerëzve të shërbimit në "atdheun" e një qyteti dhe qarku të caktuar. Në këto rishikime, ose "përmbledhje", ishte e nevojshme të zbulohej, me ndihmën e pagave, për secilin person: çfarë lloj kali dhe armë dhe njerëz do të ishte në shërbim, çfarë lloj atdheu dhe shërbimi do të ishte. , dhe kujt "një milje larg", cila është paga e tij lokale dhe monetare, sa shërbim mund të kryejë, nëse paraqitet në punë në kohë dhe e lë atë, etj. Si rezultat i paraqitjes dhe rishikimit, një listë e veçantë u përpilua për qytetin dhe qarkun, e ashtuquajtura "e dhjeta".

Në organizimin e milicisë vendase, të dhjetat kishin një rëndësi të madhe. Qeveria mori parasysh fisnikët dhe fëmijët e djemve në dhjetëra, i emëroi në shërbim dhe i pushoi prej tij. Të dhjetëra u mbajtën në Urdhrin e shkarkimit. Para analizës së re, Rank vuri në dukje në dhjetëra të gjitha lëvizjet zyrtare të çdo personi, pjesëmarrjen në fushata dhe beteja, shtesat në paga lokale dhe monetare, robërinë, vdekjen, etj. Për Rendin Vendor, dhjetëra ishin baza për ndarjen e pronave për në shërbim të njerëzve në përputhje me pagat.

Numri i fisnikëve që shërbenin dhe fëmijëve bojarë në çdo qytet dhe qark varej përfundimisht nga sipërfaqja e tokës e qarkut të përshtatshme për shpërndarje lokale. Kështu, në Kolomna në 1577 kishte rreth 310 fisnikë dhe fëmijë bojarë, në Pereyaslavl Zalessky në 1590 - 107, në Murom në 1597 - 154. Numri më i madh i fisnikëve në shërbim dhe fëmijëve bojarë kishte të tillë qytete të mëdha, si Novgorod (më shumë se 2000 njerëz në pesë Pyatina), Pskov dhe Smolensk (më shumë se 479 njerëz) .

Në varësi të lindjes së tyre, pasurisë së pasurisë dhe shërbimit, fisnikët dhe fëmijët boyar ndaheshin në të zgjedhur, oborr dhe policë.

Fëmijët e zgjedhur të djemve përbënin një pjesë të privilegjuar të njerëzve të shërbimit të rrethit në "atdhe". Në kohë paqeje, ata shërbenin në mënyrë alternative në Moskë në oborrin mbretëror me emrin "qiramarrës". Ata ruanin oborrin mbretëror, si dhe kryenin detyra të ndryshme të natyrës ushtarake, administrative dhe të tjera. Në kohë lufte, banorët ishin pjesë e regjimentit të Carit ose ishin truproja të Carit. Ata u emëruan në krye të qindra milicive lokale.

Gjatë kohës në studim, fëmijët e oborrit boyar zinin një pozicion të mesëm midis zyrtarëve të zgjedhur dhe zyrtarëve të qytetit. Fëmijët boyar u plotësuan nga policët sipas "listës së oborrit"; Zgjedhësit u emëruan nga fëmijët e oborrit të djemve. Grupi më i madh përbëhej nga fëmijë bojar të qytetit, të cilët kryenin shërbime regjimentale dhe të qytetit.

Pagat lokale dhe monetare të fisnikëve që shërbenin dhe fëmijëve boyar ishin shumë të ndryshme: ato varionin nga 20 në 700 lagje dhe nga 4 në 14 rubla. në vit. Madhësia e pagave varej kryesisht nga grada e personit që shërbente. Pagat më të larta i merrnin fëmijët e djemve, të cilët shërbenin "me zgjedhje" (350 - 700 lagje), pastaj "sipas listës së oborrit" (350 - 500 lagje) dhe, së fundi, nga "policët" - grupi më i madh dhe më i larmishëm për sa i përket pagave (20 -- 500 tremujorë). Nuk kishte paga uniforme lokale dhe monetare për fisnikët dhe fëmijët bojarë. Pagat ndryshonin gjeografikisht dhe përcaktoheshin nga qeveria.

Në varësi të kryerjes së detyrave zyrtare, pagat vendore dhe monetare ndryshuan. Për shërbimin e duhur, pronari i tokës u rrit paga. Për shërbimin e gabuar (mosparaqitje në shërbim, largim i hershëm prej tij, etj.), Pagat vendore dhe monetare u ulën, dhe në rast të shkeljes me qëllim të keq të detyrave zyrtare, pasuria iu hoq pronarit të tokës dhe iu transferua djemve. ' Fëmijë të pastrehë.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të. Shërbimi ushtarak i fisnikëve dhe fëmijëve boyar u nda në qytet (rrethim) dhe regjiment. Shërbimi i rrethimit kryhej ose nga prona të vogla me rroga 20 çieta ose nga ata që për arsye shëndetësore nuk ishin në gjendje të kryenin shërbimin regjimental (marsh); në rastin e fundit, një pjesë e pasurive të tyre u morën fëmijëve të djemve. Shërbimi i rrethimit bëhej në këmbë dhe duhej kryer vetëm “nga toka”, nga pronat; Asnjë rrogë nuk iu pagua atyre që ishin në shërbim të rrethimit. Për shërbim të mirë, fisnikët dhe fëmijët boyar u transferuan nga shërbimi i rrethimit në shërbimin e regjimentit me një rritje të pagës lokale dhe lëshimin e një rroge në para.

Shërbimi i regjimentit ishte në distanca të gjata (mars) dhe me rreze të shkurtër (ukrainas, bregdetar). Në kohë paqeje, shërbimi i regjimentit përbëhej nga mbrojtja e vazhdueshme e kufijve, kryesisht ato jugore.

Njerëzit e shërbimit të Moskës (stjuardët, avokatët, fisnikët dhe qiramarrësit e Moskës) ishin në një pozitë më të privilegjuar se njerëzit e qytetit. Kështu, fisnikët e Moskës merrnin rroga lokale nga 500 në 1000 lagje dhe para nga 20 deri në 100 rubla.Përveç kësaj, shumë prej tyre kishin prona. Në kohë paqeje, ushtarakët e Moskës kryenin detyra diplomatike, ushtarake dhe administrative dhe ishin guvernatorë në qytete. Në kohë lufte, disa nga radhët e Moskës u përfshinë në regjimentin e carit, ndërsa të tjerët u dërguan në regjimente të tjera. Në regjimente, Moska rendit postet e pushtuara komanduese të guvernatorëve, shokëve të tyre, krerëve të qindrave, etj. Numri i përgjithshëm i njerëzve të shërbimit të Moskës ishte i vogël - jo më shumë se 2 - 3 mijë njerëz.

Radhët e Dumës (djemtë, okolnichy, fisnikët e Dumës) zunë pozicionet më të larta komanduese në ushtri. Ata u emëruan guvernatorë të mëdhenj regjimentalë e të thjeshtë, guvernatorë në qytetet kufitare etj. Më fisnikëve të djemve iu besua komanda kryesore e ushtrisë.

Bojarët dhe okolniçi morën paga lokale në shumën prej 1000 deri në 2000 lagje, dhe fisnikët e Dumës nga 800 deri në 1200 lagje; pagat në para të djemve ishin 500-1200 rubla; okolnichy - 200 - 400 rubla, Duma fisnikët 100 - 200 rubla. në vit.

Kishte pak grada Duma: rreth 15 okolnik, jo më shumë se 6 fisnikë Duma. Sa për djemtë, atëherë numri më i madh ishin 30 prej tyre nën Boris Godunov; mesatarisht, përbërja e djemve varionte nga 15 në 25 persona.

Të thirrur në shërbim, pronarët e tokave të një distrikti formuan qindra pika grumbullimi; nga mbetjet e rrethit qindra, u krijuan qindra të përziera; të gjitha u shpërndanë nëpër rafte. Pas përfundimit të shërbimit, fisnikët dhe fëmijët boyar shkuan në shtëpi, qindra u shpërthyen dhe u formuan përsëri në thirrjen tjetër për shërbim. Kështu, kthesat, si regjimentet, ishin vetëm njësi ushtarake të përkohshme të milicisë vendase.

Në krye të qindrave ishin krerët e emëruar nga qeveria ose guvernatorët e regjimentit nga fisnikët e rretheve lokale ose të Moskës. Krerët ishin në shërbimin ushtarak vetëm gjatë një fushate apo lufte.

Të gjithë njerëzit e shërbimit sipas "atdheut" duhej të paraqiteshin për shërbim "me kalë, të armatosur dhe me njerëz", domethënë me kalë, me armë dhe me njerëz.

Informacioni më i hershëm për përbërjen dhe armatimin e fisnikëve dhe fëmijëve të djemve është ruajtur që nga viti 1556, kur u krye një rishikim në qytetin e Kashira nga djemtë Kurlyatev dhe Yuryev dhe nëpunësi Vyluzga. Për analizë, ne do të marrim vetëm ata fisnikë dhe fëmijë bojarë të cilëve u tregohen pagat lokale; Ka 222 njerëz të tillë në të dhjetat. Për sa i përket statusit të tyre pasuror, këta persona i përkisnin kryesisht fisnikërisë së klasës së mesme: ata kishin prona prej 100-250 lagjesh. Të gjithë, pa përjashtim, erdhën në rishikim me kuaj, dhe shumë madje edhe me dy kuaj. Armët e këtyre personave ishin si më poshtë: saadak - 41 persona, shtizë - 19, shtizë - 9, sëpatë - 1 person dhe pa asnjë armë 152 persona. Përveç kësaj, 49 persona kishin armë mbrojtëse (blinduar).

Në shqyrtim morën pjesë edhe 224 skllevër fisnikë (përveç trenave kosha - bagazh), përfshirë 129 njerëz të paarmatosur. 95 personat e mbetur kishin armët e mëposhtme: saadak dhe saber - 15 persona, saadak dhe shtizë - 5, saadak dhe shtizë - 2, saadak - 41, shtizë - 15, shtizë - 16 dhe arquebus - 1 person. Nga 224 persona, 45 ishin me pajisje mbrojtëse, të gjithë kishin kuaj. Rrjedhimisht, nuk kishte më pak bujkrobër se vetë pronarët e tokave dhe ata ishin të armatosur jo më keq se pronarët e tokave.

Se si kalorësia fisnike ndryshoi në fund të shekullit të 16-të, tregohet nga i dhjeti në Kolomna në 1577. Fisnikët e Kolomna dhe fëmijët boyar (283 persona) gjithashtu i përkisnin pronarëve mesatarë të tokave dhe erdhën në shqyrtim më të armatosur se kashirët. Pothuajse të gjithë kishin të njëjtat armë: sadak dhe saber. Sidoqoftë, duhet të kihet parasysh se rishikimi në Kolomna u shoqërua me analizën dhe lëshimin e pagave lokale dhe monetare me lëshimin e njëkohshëm të pagave. Pronari i tokës ishte urdhëruar paraprakisht të "ishte" në detyrë me armë dhe një numër të caktuar njerëzish.

Papërsosmëria e armëve të fëmijëve të fisnikëve dhe djemve shpjegohej kryesisht me faktin se qeveria nuk përcaktonte se me çfarë lloj arme ishte i detyruar të paraqitej në shërbim pronari i tokës. Në fund të shekullit të 16-të. qeveria bëri disa përpjekje për të forcuar efektivitetin luftarak të kalorësisë vendase. Kështu, në 1594, gjatë një inspektimi të fëmijëve të djemve të qytetit të Ryazhsk, shumica e tyre u urdhëruan të shërbenin me arquebus.

Përpjekja për të armatosur të gjithë fëmijët e djemve me arkebus dhe për të krijuar një organizatë të përhershme qindrashe u shkaktua nga situata ushtarake dhe ishte e përkohshme. Ajo nuk mori zhvillimin e mëtejshëm, dhe në shekullin e 17-të. armët kalorësia fisnike ishte po aq e larmishme sa në periudhën në studim.

Përveç armëve të pakënaqshme, milicia lokale kishte edhe një pengesë tjetër të madhe, përkatësisht disiplinën e dobët ushtarake. Qeveria mori masa kundër shkeljeve të shërbimit, uli pagat vendore dhe cash ose u privoi plotësisht nga toka dhe pagat cash, etj. Megjithatë, të gjitha këto masa rezultuan të pakëta. Pakënaqësia dhe arratisjet nga shërbimi vazhduan të rriteshin, duke u përhapur gjerësisht dhe qeveria, e interesuar për t'u shërbyer njerëzve, nuk i zbatoi ndëshkimet në mënyrë konsistente dhe rreptësisht të mjaftueshme. Moskryerja e shërbimit dhe disiplina e dobët ishin treguesit më bindës të fillimit të shpërbërjes së milicisë vendase. Ky proces mori zhvillimin e tij më të lartë në fillim të shekullit të 17-të. dhe përfundimisht çoi në zëvendësimin gradual të kalorësisë fisnike me degë të tjera të ushtrisë.

Për sa i përket numrit të përgjithshëm të milicisë vendase në fund të shek. Ka indikacione në punën e veçantë të S. M. Seredonin mbi forcat e armatosura të shtetit rus. Autori doli në përfundimin se numri total fisnikët dhe fëmijët bojarë në fund të shekullit të 16-të. nuk i kalonte 25 mijë persona. Seredonin llogariti se këta pronarë tokash, duke pasur mesatarisht 200 të katërtat prona ose prona, duhej të sillnin me vete 2 persona. Kështu, numri total Kalorësia e fisnikëve dhe fëmijëve bojarë me njerëzit e tyre arriti në afërsisht 75 mijë njerëz. Këto përllogaritje të autorit kanë nevojë për sqarime. Nga 200 lagjet e tokës, pronari i tokës duhej të sillte, sipas Kodit të 1556, jo dy, por një njeri të armatosur, pasi nga gjysma e tokës së specifikuar (100 lagjet) ai i shërbente personalisht. Për rrjedhojë, numri i përgjithshëm i milicisë fisnike nuk ishte 75, por 50 mijë njerëz. Të dhjetat e mbijetuara për gjysmën e dytë të shekullit të 16-të. tregojnë se fisnikët dhe fëmijët e djemve me shumë shkujdesje sillnin me vete njerëz të armatosur që u detyroheshin sipas Kodit të 1556-ës, prandaj shifra e kalorësisë fisnike prej 50 mijë vetësh duhet të konsiderohet maksimumi.

Menaxhimi i njerëzve të shërbimit në "atdheun" ishte nën juridiksionin e Urdhrit të Rangut. Funksionet e Urdhrit të Rangut për t'i pajisur njerëzit në shërbim të "atdheut" me toka vazhduan nga Urdhri Vendor. Bazuar në pagat vendore të vendosura në Rang, Urdhri Vendor kreu ndarjen aktuale të tokës (“dacha në pagë”).

Shërbimi i njerëzve në atdheun e tyre në Rusi në shekullin e 17-të (fisnikët).

fisnikët zuri një pozicion më të privilegjuar në Shoqëria ruse e shekullit të 17-të. Oʜᴎ përbënte nivelin më të lartë të njerëzve sovran që i shërbenin atdheut. fisnikët pasuritë në pronësi që u kaluan me trashëgimi, me kusht që të vazhdohej shërbimi i trashëgimtarit ndaj sovranit. Nga mesi i shekullit të 17-të, fisnikët u bënë mbështetja kryesore e fuqisë cariste në Rusi. Vlen të theksohet se i vetmi titull fisnikërie që u trashëgua ishte titulli princ. Gradat e mbetura nuk u trashëguan, por u caktuan dhe para së gjithash nënkuptonin një pozicion, por gradualisht humbën kuptimin e tyre zyrtar.

Hierarkia më e qartë që pasqyronte rëndësinë zyrtare ishte në radhët e ushtrisë Streltsy. Komandantët e regjimentit ishin kolonë, komandantët e çetave individuale ishin gjysmëkolonelë, pastaj erdhën krerët dhe centurionët.

Në shekullin e 17-të në shoqërinë ruse, shumica e gradave nuk kishin një ndarje të qartë sipas llojit të veprimtarisë. Gradat më të larta konsideroheshin si radhët e Dumës, njerëz të afërt me carin: nëpunës i Dumës, fisnik i Dumës, okolnichy, boyar. Poshtë radhëve të Dumës ishin radhët e pallatit apo oborrit. Këtu përfshiheshin: administratori, avokati, udhëheqësi ushtarak, diplomatët, hartuesit e librave të shkruesve, qiramarrësit, fisniku i Moskës, fisniku i zgjedhur, fisniku i oborrit.

Shtresat e ulëta të njerëzve të shërbimit përfshinin njerëz të shërbimit të rekrutuar. Këta ishin harkëtarë, gjuajtës dhe kozakë në shërbim.

fshatarësia në përgjithësi ruse

17. Qeveria dhe fisnikëria në 17 – trans.
Postuar në ref.rf
madje Shekulli i 18-të (dekret mbi trashëgiminë e unifikuar dhe tabelën e gradave)

Me dekret të 16 janarit 1721, Pjetri shpalli meritën e shërbimit, të shprehur në gradë, si burimin e fisnikërisë së fisnikërisë. Organizimi i ri i shërbimit civil dhe barazimi i tij me ushtarakët në kuptimin e detyrueshëm për fisnikërinë krijoi nevojën për një strukturë të re burokratike edhe në këtë fushë. Shërbimi civil. Kjo u arrit me krijimin e "Tabelës së Rangut" më 24 janar 1722. Në këtë tabelë, të gjitha pozicionet u shpërndanë në tre rreshta paralele: ushtarake tokësore dhe detare, civile dhe gjyqësore. Secila nga këto seri ndahej në 14 gradat ose klasa. Seria e pozicioneve ushtarake fillon, duke shkuar nga lart, me gjeneralin e Field Marshall dhe përfundon me Fendrik. Këto pozicione tokësore korrespondojnë në marinë me gjeneralin e admiralit në krye të gradës dhe me komisarin detar në fund. Në krye të gradave civile është kancelari, pas tij është këshilltari aktual i fshehtë dhe më poshtë janë sekretarët provincialë (klasa 13) dhe regjistruesit e kolegjit (klasa 14). "Tabela e Rangjeve" krijoi një revolucion jo vetëm në hierarkinë e shërbimit, por edhe në themelet e vetë fisnikërisë. Pasi e bëri bazën e ndarjes në grada një pozicion që plotësohej nëpërmjet meritës në bazë të cilësive personale dhe përshtatshmërisë personale të personit që hynte në të, Tabela e Rangave shfuqizoi ndarjen krejtësisht të lashtë të bazuar në lindje dhe origjinë dhe zhduki çdo kuptim të aristokracisë. në sistemin shtetëror rus. Tani të gjithë, pasi kishin arritur një gradë të caktuar përmes meritave personale, u promovuan në pozicionin përkatës dhe pa u ngjitur në shkallët e karrierës nga gradat më të ulëta, askush nuk mund të arrinte më të lartën. Shërbimi dhe merita personale bëhen burim i fisnikërisë. Në paragrafët që shoqëronin Tabelën e Renditjeve, kjo shprehej shumë qartë. Aty thuhet se të gjithë punonjësit e tetë gradave të para (jo më poshtë se vlerësuesi kryesor dhe kolegjial) dhe pasardhësit e tyre renditen ndër fisnikërinë më të lartë të lartë. Në paragrafin 8, vihet re se, megjithëse bijve të fisnikërisë më fisnike ruse u jepet akses falas në gjykatë për racën e tyre fisnike, dhe është e dëshirueshme që ata në të gjitha rastet të dallohen nga të tjerët në dinjitet, megjithatë, asnjë atyre u jepet çdo gradë për këtë, derisa t'i tregojnë shërbimet e tyre sovranit dhe atdheut dhe të marrin karakter (pra post shtetëror të shprehur në gradë dhe pozitë përkatëse) për ta. Tabela e gradave hapi më tej një rrugë të gjerë drejt fisnikërisë për njerëzit e të gjitha klasave, pasi këta njerëz hynë në shërbimin ushtarak dhe civil dhe ecën përpara përmes meritave personale. Për shkak të gjithë kësaj, rezultati përfundimtar i tabelës së gradave ishte zëvendësimi përfundimtar i hierarkisë së vjetër aristokratike të racës me një hierarki të re burokratike të meritave dhe vjetërsisë.

Nga kjo risi, para së gjithash, nga kjo risi pësuan njerëzit e lartë, ata që prej kohësh ishin një rreth i zgjedhur i trungut familjar të fisnikërisë në oborr dhe në qeveri. Tani ata janë në të njëjtin nivel me fisnikërinë e zakonshme. Njerëz të rinj, që vinin jo vetëm nga gradat e ulëta dhe të rrëmujshme të shërbimit, por edhe nga njerëzit më të ulët, duke mos përjashtuar serfët, depërtuan në postet më të larta qeveritare nën Pjetrin. Nën atë, që nga fillimi i mbretërimit të tij, A.D. Menshikov, një njeri me origjinë modeste, zuri vendin e parë. Figurat më të shquara të gjysmës së dytë të mbretërimit ishin të gjithë njerëz me origjinë modeste: Prokurori i Përgjithshëm P. I. Yaguzhinsky, dora e djathtë e Pjetrit në atë kohë, Zëvendës Kancelari Baron Shafirov, Shefi i Policisë Gjeneral Devier - të gjithë ishin të huaj dhe jorezidentë të origjinë shumë e ulët; inspektori i bashkisë, zëvendës-guvernatori i Arkhangelsk Kurbatov ishte një nga shërbëtorët, dhe kështu ishte guvernatori i provincës së Moskës Ershov. Nga fisnikëria e vjetër, Princi Dolgoruky, Princi Kurakin, Princi Romodanovsky, Princi Golitsyn, Princi Repnin, Buturlin, Golovin dhe Field Marshall Konti Sheremetev mbajtën një pozicion të lartë nën Pjetrin.

Për të ngritur rëndësinë e shokëve të tij të palindur në sytë e atyre që e rrethonin, Pjetri filloi t'u jepte atyre tituj të huaj. Menshikov u ngrit në gradën e Lartësisë së Tij të Qetë Princi në 1707, dhe para kësaj, me kërkesë të Carit, ai u bë Princ i Perandorisë së Shenjtë Romake. Boyar F.A. Golovin gjithashtu u ngrit për herë të parë nga perandori Leopold I në dinjitetin e një konti të Perandorisë Romake.

Së bashku me titujt, Pjetri, duke ndjekur shembullin e Perëndimit, filloi të miratonte stemat e fisnikëve dhe të lëshonte certifikata fisnike. Stemat, megjithatë, u bënë një modë e madhe midis djemve në shekullin e 17-të, kështu që Pjetri vetëm e legjitimoi këtë tendencë, e cila filloi nën ndikimin e fisnikërisë polake.

Sipas shembullit të Perëndimit, urdhri i parë në Rusi, "kalorësia" e Shën Apostullit Andrea i të thirrurit të Parë, u krijua në 1700 si shenja më e lartë e dallimit. Që në kohën e Pjetrit, dinjiteti fisnik i fituar me shërbim është trashëguar, i dhënë për kohëzgjatjen e shërbimit, që është gjithashtu një lajm i panjohur për shekullin e 17-të, kur, sipas Kotoshikhin, fisnikëria, si dinjitet klasor, “nuk u dha. ndaj kujtdo.” “Pra, sipas tabelës së gradave,- tha profesori A. Romanovich-Slavatinsky, - një shkallë prej katërmbëdhjetë shkallësh ndante çdo plebeas nga personalitetet e para të shtetit dhe asgjë nuk e pengonte çdo person të talentuar, pasi kishte shkelur këto shkallë, të arrinte në gradat e para në shtet; hapi gjerësisht dyert përmes të cilave, përmes rangut, anëtarët "të poshtër" të shoqërisë mund të "fisnikëroheshin" dhe të hynin në radhët e fisnikërisë".

[redakto] Dekret mbi trashëgiminë e unifikuar

Artikulli kryesor:Dekret për trashëgiminë e unifikuar

Zotëria e kohës së Pjetrit të Madh vazhdoi të gëzonte të drejtën e pronësisë së tokës, por meqenëse themelet e kësaj të drejte ndryshuan, vetë natyra e pronësisë së tokës ndryshoi: shpërndarja e tokave shtetërore në pronësi lokale pushoi vetë sa më shpejt. pasi u vendos përfundimisht natyra e re e shërbimit fisnik, sapo ky shërbim, i përqendruar në regjimente të rregullta, humbi karakterin e dikurshëm milici.
Postuar në ref.rf
Shpërndarja lokale u zëvendësua më pas me dhënien në pronësi të plotë të tokave të banuara dhe të pabanuara, por jo si pagë për shërbimin, por si shpërblim për shfrytëzimet në shërbim. Kjo konsolidoi bashkimin e pronave dhe pronave në një që kishte ndodhur tashmë në shekullin e 17-të. Në ligjin e tij "Për pasuritë e luajtshme dhe të paluajtshme dhe mbi trashëgiminë e përbashkët", të lëshuar më 23 mars 1714, Pjetri nuk bëri asnjë dallim midis këtyre dy formave të lashta të pronësisë së tokës në shërbim, duke folur vetëm për pasuritë e paluajtshme dhe kuptimin e kësaj shprehjeje si vendase. dhe tokat trashëgimore.

Përmbajtja e dekretit për trashëgiminë e vetme është se një pronar toke me djem mund t'i linte trashëgim të gjithë pasurinë e tij të paluajtshme njërit prej tyre që donte, por sigurisht vetëm njërit. Nëse pronari i tokës vdiste pa testament, atëherë të gjitha pasuritë e paluajtshme i kalonin me ligj një djali të madh. Nëse pronari i tokës nuk do të kishte djem, ai mund t'ia linte trashëgiminë njërit prej të afërmve të tij të afërt ose të largët, kujt të donte, por sigurisht vetëm njërit. Nëse ai vdiste pa testament, pasuria kalonte tek të afërmit. Kur i ndjeri doli të ishte i fundit në familjen e tij, ai mund t'i linte një pasuri të paluajtshme njërës prej vajzave të tij, një gruaje të martuar, një të ve, kujt të donte, por sigurisht vetëm një. Pasuritë e paluajtshme i kalonin vajzave më të mëdha të martuara dhe burri ose i fejuari detyrohej të merrte mbiemrin e pronarit të fundit.

Megjithatë, ligji për trashëgiminë e bashkuar nuk kishte të bënte vetëm me fisnikërinë, por të gjithë “subjektet”, pavarësisht nga rangu dhe dinjiteti i tyre. Ndalohej hipotekimi dhe shitja jo vetëm e pronave dhe pronave, por edhe e oborreve, e dyqaneve dhe e çdo pasurie të paluajtshme në përgjithësi. Duke shpjeguar, si zakonisht, ligjin e ri në dekret, Pjetri thekson, para së gjithash, se “Nëse pasuria e paluajtshme do t'i shkojë gjithmonë një djali dhe pjesa tjetër do të ketë vetëm pasuri të luajtshme, atëherë të ardhurat e shtetit do të jenë më të menaxhueshme, sepse zotëria do të jetë gjithmonë më i kënaqur me të madhin, megjithëse do ta marrë pak nga pak. , dhe do të ketë një shtëpi, jo pesë, dhe ai më mirë mund t'u japë përfitime nënshtetasve të tij dhe mos i prish.

Dekreti për trashëgiminë e unifikuar nuk zgjati shumë. Ai shkaktoi shumë pakënaqësi në mesin e fisnikërisë dhe fisnikëria u përpoq në çdo mënyrë të mundshme ta anashkalonte: baballarët shitën një pjesë të fshatrave për të lënë para. djemtë më të vegjël, detyronte me betim bashkëtrashëgimtarin që t'u paguante vëllezërve më të vegjël pjesën e tyre të trashëgimisë në të holla. Një raport i dorëzuar nga Senati në 1730 perandoreshës Anna Ioannovna tregonte se ligji për trashëgiminë e vetme shkaktonte midis anëtarëve të familjeve fisnike “urrejtje, grindje dhe procese gjyqësore të zgjatura me humbje dhe rrënim të madh për të dyja palët, dhe nuk dihet që jo vetëm disa vëllezërit dhe fqinjët të afërm mes tyre, por edhe fëmijët i rrahën për vdekje baballarët. Perandoresha Anna shfuqizoi ligjin për trashëgiminë e vetme, por ruajti një tipar thelbësor të tij. Urdhërohet dekreti për heqjen e trashëgimisë së vetme “Tash e tutje, si pasuritë ashtu edhe votchinat do të quhen njëlloj një pasuri e paluajtshme - votchina; dhe baballarët dhe nënat i ndajnë fëmijët e tyre sipas Kodit është njësoj dhe vajzat të japin prikë si më parë..

Në shekullin e 17-të dhe më herët, njerëzit e shërbimit që u vendosën në rrethet e shtetit të Moskës jetonin në një vend mjaft të bashkuar. jete sociale, e cila u krijua rreth atij rasti, ata duhej të shërbenin “edhe deri në vdekje”. Shërbim ushtarak i mblodhi ato në disa raste në grupe, kur secili duhej të vendosej vetë, në mënyrë që të mund të shërbenin të gjithë së bashku në rishikim, të zgjidhnin një guvernator, të përgatiteshin për një fushatë, të zgjidhnin deputetë në Katedralen Zemsky, etj. Më në fund, vetë regjimentet të ushtrisë së Moskës u formuan nga secili prej fisnikëve një lokalitet, në mënyrë që fqinjët të shërbenin të gjithë në të njëjtën detashment.

Shërbimi i njerëzve në atdheun e tyre në Rusi në shekullin e 17-të (fisnikët). - koncepti dhe llojet. Klasifikimi dhe veçoritë e kategorisë "Njerëz të shërbimit për atdheun në Rusi në shekullin e 17-të (fisnikët)." 2017, 2018.