Si të thuash "Unë" në japonisht. Një listë mbresëlënëse e përemrave vetorë japonezë dhe adresave Përemrat personalë në japonisht

Versioni aktual i faqes nuk është verifikuar ende

Versioni aktual i faqes nuk është verifikuar ende nga pjesëmarrës me përvojë dhe mund të ndryshojë ndjeshëm nga versioni i verifikuar më 22 dhjetor 2019; kërkon verifikim.

Paplotësia e listës është për shkak të dallimeve dialektore. Përemri "ajo" nuk ka ekuivalent të drejtpërdrejtë në japonisht.

Përemrat pronorë japonezë formohen nga përemrat vetorë duke përdorur grimcën e rastit "por" (Japoneze の): watashi jo = i imi, kanojo jo = i saj. Ju mund të shtoni "por" në cilindo nga përemrat vetorë dhe të merrni një pronor.

Në japonisht, ashtu si në rusisht, ekziston vetëm një përemër refleksiv - "jibun" (Japonisht: 自分), e cila është pothuajse plotësisht e ngjashme me "veten" ruse. Vlen të theksohet se "vetja" nuk është kuptimi i vetëm i fjalës "xhibun": fjala ndonjëherë përdoret me kuptimin "unë" (kryesisht nga burrat), dhe në disa dialekte me kuptimin "ti".

Përemri xhibun nuk duhet ngatërruar me përemrin atribut xhishin. (Japonisht: 自身), që përkthehet si "vetja". Ndërtimi "jibun jishin", i cili nganjëherë paraqitet si një përemër i veçantë refleksiv, në të vërtetë përkthehet si "vetja".

Janë në formë pyetëse, por përemrat pyetës dhe pozitivë ndryshojnë vetëm në prani/mungesë të pikëpyetjes.

Një nga shkrimtarët dikur e quajti përemrin japonez "lundrues". Dhe një deklaratë e tillë nuk është pa bazë logjike.

U vendos që të krijohej një listë e përemrave vetorë japonezë. Dhe të gjithë përemrat nga kjo listë u ndanë (klasifikuan) në grupe të ndryshme. Shpresojmë që lexuesit ta kenë të dobishëm këtë klasifikim.

Përemrat që kalojmë në kurse kur sapo kemi filluar të mësojmë një gjuhë:

私（わたし） － I, përemër i përgjithshëm pa gjini lidhore, që përdoret në të folur asnjanës

私（わたくし） － një "Unë" më modeste dhe më formale, e cila përdoret shpesh në të folur të qartë dhe kur përdoret keigo.

私たち（わたしたち） – ne, një përemër i përgjithshëm pa iu referuar gjinisë së pjesëmarrësve, i cili përdoret në një stil asnjanës dhe shpesh bisedor (megjithatë, stili bisedor do të diskutohet më poshtë).

私たち（わたくしたち） – një “ne” pak, sipas mendimit të autorit, jo shumë e zakonshme sepse me të vërtetë mund të përdoret kur komunikoni në keigo dhe në gjuhën e zyrës, por më shpesh, në të njëjtin mjedis zyre, "rreth nesh" përdoret 弊社（へいしゃ） - fjalë për fjalë. kompania jonë keqdashëse-e keqe-dëmshme (përkthimi zyrtar "kompania jonë / kompania jonë"). Megjithatë, brenda mureve të një mjedisi zyre, rrallëherë ishte e nevojshme të përdorej diçka si わたくしたち, kështu që menjëherë mund të "kërcesh" te përemrat e tjerë.

彼女（かのじょ） - ajo, në lidhje me vetën e tretë të gjinisë femërore, megjithatë, në të folurit bisedor ky përemër mund të nënkuptojë vajzën, kështu që është më mirë të keni kujdes.

彼（かれ） - ai, personi i tretë mashkull

Disa tekste shkollore mund të përmendin 彼女たち　（かのじょたち - ata), ose 彼ら　（かれら） . Përemri i parë është për "ata", kur të gjithë personat në fjalë janë vajza, dhe 彼ら - ata, për meshkujt, por përdoret jo vetëm sipas shpjegimit klasik: në lidhje me shoqëritë e përziera dhe madje edhe ato femra mund të jetë edhe dëgjuar.

あなた – ti, një përemër që i referohet vetës së dytë. Megjithatë, ky përemër mund të ketë kuptimin "i dashur" apo edhe "i dashur" mjaltë, kështu që shumë studentë përpiqen të largohen nga ky përemër, duke zgjeruar horizontet e tyre. Prandaj, あなたたち përkthyer si "ju" në një marrëdhënie ku adresa i drejtohet më shumë se një personi.

君（きみ） – ti, bisedore formale “ti”.

Përemrat e mësuar në kurse të ndërmjetme ose të avancuara:

僕（ぼく） – Unë, në tekstet shkollore shkruajnë se është “unë” mashkullore, edhe pse shumë gra tani preferojnë ta përdorin këtë përemër. Mos harroni, të paktën, këngën e Miki Nakashima 僕が死のうと思ったのは　（gjithsesi, edhe nëse nuk jeni në Tokën e Fillimit të Diellit, mjafton të shikoni 2-3 anime ose drama japoneze për të kuptuar : realiteti është në kundërshtim me tekstet shkollore, dhe përemri mund të ndodhë edhe tek gratë)

あたし – Unë, unë femëror, që gjendet shpesh në gjuhën e grave. Okama (njerëz transgjinorë) mund ta përdorin gjithashtu këtë përemër.

あたしたち – ne, që zakonisht shqiptohen nga një grua, por jo të gjithë të përfshirë në këtë “ne” jemi domosdoshmërisht femra

うち - përdoret si unë ose ne në Kansai (besohet të jetë në Kansai, një mendim mjaft i zakonshëm, por mund të shihet në rajone të tjera). うちら - më shpesh "ne" midis të rinjve. Përemrat zotërues mund të dëgjohen shumë, shumë shpesh në japonisht standarde, p.sh. .

僕ら（ぼくら） - ne, zakonisht shqiptohet nga një burrë (por jo domosdoshmërisht), ashtu siç nuk është e nevojshme që të gjithë në 僕らー të jenë burrë.

俺（おれ） - një "Unë" thjesht mashkullor, megjithatë, duke luftuar gratë për hir të brutalitetit (ose, të themi, kur shikoni një film se si një grua pretendonte të ishte burrë) mund ta përdorë këtë përemër. Ekziston edhe një shprehje e pazakontë おれさま (俺様）), ku një burrë flet për veten e tij, duke e ngritur veten mbi të tjerët. Ju nuk ka gjasa të gjeni një përemër të tillë në Wikipedia.

Gjithashtu, në disa tekste të nivelit të mesëm mund të ketë përemra "të krijuar" në bazë të dëftores. あれら、それら - Ata.

われ, わが – një “unë” mjaft formale, e cila mund të dëgjohet më shumë në fjalimin zyrtar të sjellshëm. Në shumës përemri bëhet われわれ dhe われら

Përemrat me bollëk në të folur të thjeshtë dhe që mund të dëgjohen gjithashtu mjaft shpesh në anime/drama:

貴様（きさま） - një "ju" shumë e vrazhdë, bisedore, e cila shpesh përkthehet si, ju kërkoj falje, "bir kurve" ose "bastard", megjithëse ka situata në të njëjtat filma kur do të ishte më e përshtatshme ta përkthej " oh, ti, infeksion”, “oh, ti qen” dhe me fjalë pak më të vrazhda. Prandaj, きさまら i referohet "ju", shumësit, secilës prej të cilave "autori i fjalëve" mund t'i drejtohet juve të vrazhdë (きさま)

Një tjetër "ti" mjaft i vrazhdë - てめえ , vjen nga 手▽前 (　てまえ、ana tjetër), por përdoret si një shprehje mjaft e vrazhdë. Shumësi - てめえら

おのれ － fjalori e jep përkthimin e kësaj fjale si "ti" i përafërt," shumësi jepet si おのれら

お前　（おまえ） - "ti" i përafërt, i ngjashëm me きさま、, respektivisht, shumës お前ら ka të njëjtin kuptim si きさまら - një "ti" shumë e përafërt në lidhje me shumësin

あいつ - fjala më e përdorur "ai" ose "ajo", dhe është gjithashtu një fjalë mjaft e vrazhdë në lidhje me personin e tretë. Termi fillimisht u përkthye në tekstet shkollore si "ky lloj". Ka variacione të tjera përdorimi こいつ、そいつ - ndryshimi është i njëjtë si me (あれ、それ、これ), d.m.th. në varësi të largësisë së objektit nga altoparlanti. Gjithashtu, nga këta "përemra" mund të bëni bisedën "ata": あいつら、こいつら、そいつら

Një përemër tjetër i ngjashëm me あいつ tingëllon si やつ . Variacionet shqiptohen në përputhje me rrethanat こやつ,そやつ,あやつ

Këshillë nga komuniteti: 貴公 (きこう) - karakteristikë e dialektit mashkullor, kur i drejtohet "ju" një mashkulli tjetër të të njëjtit rreth, apo edhe më i ulët në status social.

Një tjetër, jo aq i zakonshëm sa është përemri i lartpërmendur "ti". うぬ (汝／▽己 fjala është mjaft e vrazhdë, përndryshe nuk do të hynte në këtë kategori. Prandaj うめら - i vrazhdë "ti"

おぬし - ti, më i butë se të gjithë përemrat e mësipërm, kur i drejtohet një personi të cilin një person e konsideron të barabartë me veten në status, ose më të ulët se ai. Në temat e diskutimit në forumet yahoo.co.jp mund të gjeni shpesh おぬしら në komunikimin joformal - një "ju" joformal i tillë kur i referohet shumësit.

sipër quhej "ti" あなた 、 dhe ka një shprehje tjetër - そなた (e cila, në varësi të situatës, mund të zëvendësohet me そっち、そなた、そち、そちら ) -　dhe është mjaft afër me "ty"/"ti"　(d.m.th. me një person që nuk është larg formalitetit të komunikimit nga ai që shqipton fjalën そなた)

Një bisedë tjetër あなた = あんた

Një "ju" mjaft formale dhe e sjellshme おたく (お宅, 御宅) – përdoret për t'iu drejtuar një personi

きか (貴下) - "ju" joformale dhe e njohur

Një tjetër "unë" jozyrtare, e cila është afër shprehjes 俺（おれ）－ おいら、おら

あたい - kryesisht vetë vajza. Në fjalorin 俗語 mund të gjeni një përmendje se përhapja e përdorimit të këtij përemri daton që nga epoka Meiji. Megjithatë, burimi përmend gjithashtu se ky përemër përdorej gjerësisht në mesin e kurtezanëve. Nga rruga, ky fakt pasqyrohet në anime 銀魂, vetëm që të mund të shikoni harkun me gra nga 吉原 (よしわら、Yoshiwara). Është gjithashtu interesante të përmendet se gjatë epokës, kur bandat e rrugës me modele flokësh a la Elvis të viteve 50 *)) ishin në modë, ajo përdorej nga vajza të pasura nga punkset e rrugës.

じぶん (自分) - kryesisht një mashkull "Unë", por mos harroni, slogani i vajzave të emancipuara nga Japonia është:ビバ・自分！(rroftë unë)

わい － Unë, një përemër tjetër, të dhënat për epokën e përdorimit nuk janë të qarta, prandaj vendosen në pjesën manga-anime-seriale të botimit

Forma të tjera arkaike përemërore që mbahen mend përmes librave, dramave dhe madje edhe anime:

あっし – folja I, e cila përdorej në mënyrë të folur gjatë periudhës Edo

せっしゃ - samurai-brutal "Unë" (mashkull, sigurisht)

わがはい - një tjetër mashkull brutal "I" i përdorur në fjalimin e klasës ushtarake... Megjithatë, tani mund ta gjeni në manga ose anime, për shembull "ゼロから始める魔法の書 Zero kara Hajimeru Mahō no Sho", dhe këtë përemër u përdor nga një vajzë (dhe një shtesë e vogël - informacion nga lexuesit e rregullt të komunitetit: në krijimin "K Project", vajza Neko përdor gjithashtu këtë lloj "I")

わらわ - femra "I", e përdorur në mesin e aristokratëve japonezë, bashkëshorteve të samurait (shkruar duke përdorur kanji 妾)

わちき,あちき , わっち - femra "Unë", e cila u përdor më shpesh nga geishat gjatë periudhës Edo (kjo e fundit, nga rruga, mund të dëgjohet shpesh në anime 銀魂)

よ (余, 予) – vetja mashkullore e vjetëruar

ちん(朕) – vetja mashkullore, e cila u përdor ekskluzivisht nga perandori deri në Luftën e Dytë Botërore

まろ(麻呂, 麿) - mashkulli "Unë", i cili u përdor në një kuptim mjaft të gjerë. Por në letërsi mund ta gjeni këtë përemër në vërejtjet e fisnikërisë së oborrit perandorak (burra)

なむち ,なんち, なんぢ – një formë e vjetëruar e “ju” joformale

御身　（おんみ） - shumë i sjellshëm ju/ju, gjë që tregon aristokracinë e fjalës.

吾輩 (わがはい） － gjithashtu "ne" arkaike, e cila, megjithatë, mund të dëgjohet në drama dhe anime

儂　（わし） – “Unë” është arkaike, e cila ende mund të lexohej si かれ、, megjithatë, u dëgjua më shumë se një herë dhe u vu re me këtë kanji të veçantë. Në njërin prej shkrimeve të matomenaver-it, nga ku janë marrë informacionet për këtë botim, ata me shaka kanë thënë se ky përemër tani mund të dëgjohet në fjalimet e pleqve. Në parim, sipas dramave, kështu është.

某　（それがし） ー Unë, i vjetëruar, mashkullor, samurai

** Shtesë që nuk ishte e disponueshme vitin e parë pas publikimit. Shumë adhurues të dramave anime-manga mund të jenë të njohur me shprehjet e mëposhtme:

こっちのセリフだ - jam UNË që duhet të flas për këtë, jo ju (jam unë ai që duhet t'ju them për këtë, jo ju).

こっちも聞きたい – dhe unë do të doja të zbuloja (pyes) vetë për të.

Unë jam mirënjohës ndaj jush (jam unë ai që duhet të falënderoj dhe jo anasjelltas).

ato. në letërsinë argëtuese, こっち vepron si përemër vetjak. Doja ta kujtoja patjetër këtë moment.

Lista doli të jetë mjaft mbresëlënëse. Nëse ka ndonjë shtesë, shkruani në faqen publike të VK. Gjithashtu, nëse publikimi ishte i dobishëm, ju lutemi shpërndajeni atë në rrjetet sociale

Të nderuar administratorë të grupeve të mëdha dhe të vogla! Kur kopjoni këtë postim, kërkohet një lidhje prapa në këtë burim! Faleminderit!

Fjala "ju" e dashur dhe e butë zakonisht përdoret kur u drejtoheni vajzave të dashura ose vajzave shumë të reja. Burrat nuk përdorin gjuhën ndaj njëri-tjetrit, megjithëse një shef ose mësues mund t'ia lejojë vetes një trajtim të tillë për ata të moshës dhe rangut të vogël. Përveç kësaj, "Kimi" përdoret ndonjëherë nga rojet e sigurisë dhe policia me adoleshentët.

お前　－　おまえ 　－　 Ohmae －　 Omae

“Ti” i përafërt dhe mashkullor. Përdoret nga meshkujt në grupe joformale. Nëse bashkëbiseduesi juaj është i turpshëm dhe i sjellshëm, ai mund të turpërohet nga një trajtim i tillë edhe nëse jeni miq. Thirrja e "omae" një të huaji mund të rezultojë në një grindje. Nuk përdoret për gratë, megjithëse varet shumë nga sjellja e gruas.

おぬし　 －　 Onusi

Forma e vjetër samurai e "ju", një adresë e pahijshme. Shpesh përdorej për t'iu referuar rivalëve ose thjesht individëve të dyshimtë. Tani mund t'i gjeni në filma, anime dhe manga rreth samurait.

てめ 　－ Teme －　 Tema

Një formë shumë agresive e "ju". Është edhe më mirë ta përkthejmë këtë si "Hej, ti!", "Oh, ti!", kështu u drejtohen shkelësve apo dhunuesve, shpesh të përkthyer si mallkim: "Oh, ti! Bastard!" edhe pse kjo nuk është e vërtetë.

Herën e fundit e morëm vesh... 12 mënyra të ndryshme! 🙂 Është e njëjta histori me mënyrën se si të thuash "ti" ose "ti" në japonisht. Ka shumë opsione. Të gjitha varen nga mosha, statusi social i bashkëbiseduesit tonë, sa i afërt jeni me të, etj.

Le ta kuptojmë:

1) Rregulli numër 1: mos përdorni "anata" shumë shpesh!

あなた - anata - ju, ju (versioni i sjellshëm i adresës)

Përdoret kur praktikisht nuk dimë asgjë për një person. Japonezët e përdorin këtë fjalë shumë rrallë dhe nëse nuk doni të tingëlloni si një fjali në tekst, më mirë dëgjoni këtë rregull.

Gratë japoneze përdorin fjalën anata për t'iu drejtuar burrave të tyre. Në këtë kontekst, mund të përkthehet si "i dashur".

Pse atëherë të gjitha tekstet e përdorin këtë fjalë?

Në tekstet shkollore, kjo fjalë përdoret (në vend që të hiqet) për t'ju ndihmuar të kuptoni më mirë strukturën e fjalisë në japonisht.

2) Rregulli numër 2: nëse doni të theksoni se jeni në marrëdhënie miqësore me një person, thirreni atë me emër.

Kjo është mënyra më e mirë për të komunikuar me një mik të mirë.

Ju mund t'i shtoni emrit prapashtesa さん(=san)、ちゃん(=chan)、君(=kun) dhe të tjera.

さん(=san)- prapashtesë edukatë. Si parazgjedhje, ne përdorim me njerëz që nuk i njohim shumë mirë
e tij. Mund t'i shtohet si mbiemrit ashtu edhe emrit të dhënë.

さま(=sama)- një version shumë i sjellshëm i さん(=san).

ちゃん(=chan)- u shtohet emrave të vajzave. Thekson bukurinë e tyre 🙂 Falë kësaj, djemtë shpesh i drejtohen ちゃん (=chan) vajzave për të cilat ndjejnë simpati.

君(=kun)- e përdorim me emrat e djemve që janë të barabartë në moshë me ne ose më të vegjël se ne.

Në një mënyrë apo tjetër, çdo prapashtesë ka një konotacion të largësisë. Nëse jeni duke komunikuar me një mik të ngushtë, atëherë nuk keni nevojë t'i shtoni atij ndonjë gradë ose kun.

3) Variantet joformale të "ju":

君（kimi）: Përdoret kryesisht nga burra me njerëz të moshës së njëjtë ose më të rinj. 君(kimi) shpesh
përdoret nga të rinjtë në lidhje me të dashurat e tyre.

お前 (omae): përdoret në situata shumë informale me të rinjtë. I ashpër, agresiv dhe i afrueshëm
vetëm për disa situata "të përafërta".

あんた (anta）: version i shkurtuar i anata, version joformal, i vrazhdë.
Tre variantet e mëposhtme të "ju" duhet të përdoren nëse doni të grumbulloni plotësisht djemtë në rrugë ose të pretendoni të jeni një personazh anime:

kisama – きさま　（貴様)
temee – てめえ　（手前）
onore – 己

Të tre opsionet janë natyrë të vrazhdë dhe agresive. Ju ndoshta keni dëgjuar të paktën një prej tyre në anime ose drama, ku ata bëjnë pjesë :)

_______________________________________________

Cili version i "ju" në japonisht të përdorni varet nga ju! Por mbani mend: është më mirë të mos e teproni me anatas, t'u drejtoheni me emër dhe të dëgjoni me kujdes bashkëbiseduesit tuaj japonezë, sepse ata gjithmonë
do të vendosë saktë nivelin e mirësjelljes për komunikimin tuaj.

Fat i mirë për të gjithë fillestarët dhe ata që vazhdojnë të mësojnë japonisht!
Mos ngurroni të bëni pyetje dhe të sugjeroni tema për mësime të reja në komente.

Përemrat personalë në gjuhën japoneze janë një temë më vete për diskutim, sepse çdo gjuhë ka veçoritë e veta të përdorimit të përemrave, por pak vende kanë aq shumë nga këto veçori sa në gjuhën japoneze. Por së pari, disa fjalë të përgjithshme.

Në rusisht, ne e ndajmë në ai/ajo thjesht nga gjinia e emrit, pavarësisht nëse është një person apo një objekt, nëse është i gjallë apo jo. Dhe na duket se nuk mund të jetë ndryshe, dhe megjithatë jo vetëm që mundet, por edhe ekziston: anglishtja nuk është gjithmonë "ajo", për shembull. Dhe në përgjithësi, "gjinia asnjanëse" është një kategori shumë befasuese; japonezët në përgjithësi më shikojnë për një kohë të gjatë dhe me vëmendje, duke pyetur: "Çfarë është "gjinia asnjanëse"? Hermafrodit?" Dhe ende nuk di si t'u përgjigjem atyre. Kjo do të thotë, unë e di që kjo është një kategori gramatikore, etj, etj., Por nuk e kam absolutisht asnjë ide se si u shfaq një kategori e tillë në gjuhën ruse, edhe nëse kemi një gjini mashkullore për tavolinë dhe karrige, dhe stilolaps dhe kuzhinë. , për shembull, femër.

Gjithçka nuk është më pak interesante me përemrat e vetës së dytë: na duket se prania e dy përemrave - njëjës dhe shumës - është e natyrshme, por në anglishten moderne ato thjesht mjaftohen me një.

Në japonisht, përemrat vetjakë janë gjuhë tabu dhe e pahijshme. Është si t'i drejtosh gishtin dikujt: haptazi dhe i pasjellshëm. E sjellshme do të thotë të thërrasësh dikë me emër, me pozitë ose në ndonjë mënyrë tjetër për të treguar se e kuptoni me kë po flisni dhe nuk po e trajtoni atë në mënyrë jopersonale. Janë fëmijët që janë më poshtë në shkallët shoqërore ata që mund t'u drejtohen si "ti" dhe ndonjëherë "hej ti", por edhe "ti" nuk është mjaftueshëm i sjellshëm me ata që janë lart.

Por nuk është gjithmonë e mundur të bësh fare pa përemra, kjo është arsyeja pse gjuha japoneze ka një numër të madh variacionesh të "ti/ti": përemri i sapokrijuar është në fillim edhe mjaft i sjellshëm dhe i pranueshëm në fjalimin e sjellshëm kur i drejtohet një bashkëbisedues, por sa më gjatë të përdoret, aq më shumë bëhet i drejtpërdrejtë dhe, si rezultat, më i vrazhdë, dhe tani "omae" dikur jashtëzakonisht e sjellshme ("Oh ti, duke qëndruar përballë meje") kthehet në një madje disi shpërfillëse dhe adresa e vrazhdë, dhe "kisama", e përbërë tërësisht nga hieroglife të sjellshëm, është vetëm sharje e përshtatshme. Dhe në vend të tyre vijnë opsione të tjera, ende të sjellshme, sepse në fund të fundit, një vend i shenjtë nuk është kurrë bosh.

Dhe pastaj është "ju", të cilën gratë e përdorin për t'iu drejtuar burrave të tyre, një lloj analog i pseudonimeve tona të dashura shtëpiake; ndonjëherë "ju" ("anata"), e pëshpëritur me një zë të qetë femëror, mund të jetë më elokuente se çdo tjetër. "Unë dua" (që këtu shqiptohet jashtëzakonisht rrallë, më rrallë ata japin vetëm lule, por do t'ju tregoj edhe për lulet veçmas më vonë)), megjithëse (kjo është e njëjta "anata") mund të tingëllojë shumë përçmuese, e kursi. Meqë ra fjala, burri do të përdorë një "ju" krejtësisht të ndryshme nga gruaja e tij, por do të jetë edhe "ju" e tij, familjare, shumë personale ("kimi").

Me përemrin vetor të vetës së parë, gjithçka është edhe më interesante. Së pari, nuk ka më pak opsione për "unë" sesa për "ti/ti", nëse jo më shumë: disa gjëra i thonë vetëm të moshuarit, disa gjëra i thonë vetëm vajzat e reja, disa gjëra i thonë të rinjtë. dhe djem të nxehtë, disa gjëra përdoren në një mjedis zyrtar, dhe disa vetëm në shtëpi. Por gjëja më interesante - për mendimin tim - m'u zbulua relativisht kohët e fundit. Pikërisht këtë “unë” quhen fëmijët kur u drejtohen. Me shumë mundësi, jo të gjithë fëmijët, por vetëm djemtë, dhe, ndoshta, vetëm jo hallat e reja, por ata ende i thërrasin. Kështu hallat e pyetën fëmijën nëse do t'i pëlqente ëmbëlsira e ofruar, me fjalët: "A do ta ha?" Ose më pyetën për shëndetin e djalit tim me fjalët: “Si jam? A jeni të shëndetshëm?” Me sa duket, për shkak të gjithë kësaj shumëllojshmërie të "Unë" të ndryshme, vetë fjala "unë" mund të nënkuptojë atë që shqipton këtë "unë". Kështu djemtë i thonë vetes “boku”, kështu hallat më pyesin: “Si po shkon “boku” jot?

Një vazhdim logjik i këtij perceptimi të përemrit "unë" ishte huazimi i fjalës "im" jo në kuptimin e "imi", por në kuptimin e "vet", "ajo që dikush thotë "e imja" për dikë". Për shembull, "T-shirt:" - kjo është një "makinë personale" (në krahasim me një makinë kompanie). Në japonezët modernë, këto "mai-somethings" janë shumuar jashtëzakonisht shumë: "maybaggu" është një çantë me të cilën vijnë njerëzit. për blerje (në mënyrë që të mos përdorni qese plastike), "maykappu" - kjo është turi juaj personal, etj., etj. Dhe kjo "mund" u bë aq e natyrshme dhe e kuptueshme sa fjalë të tilla mahnitëse si "maysan" dhe "maywaifu" u shfaq, të cilat nuk janë "djali im" dhe "gruaja ime". , por "djali i tij" dhe "gruaja e tij (e tij!)". Kështu shikon një japonez, për shembull, në fotografitë e familjes dhe pyet: "A është kjo Maysan fotografuar këtu?”

Epo, të gjitha fjalët që janë bashkuar në japonisht nga anglishtja shpesh perceptohen nga japonezët si fjalë të gjuhës angleze. Si rezultat, kam dëgjuar një japonez të pyesë: "A e keni gruan time?", duke dashur të pyesë më mirë nëse bashkëbiseduesi i tij është i martuar.

Në përgjithësi, gjuha japoneze është e mrekullueshme dhe e fuqishme.