I krishterë gjeorgjian Babai im pëlqente të lexonte me zë të lartë, lexonte shumë. Dhe unë, kur nuk isha më shumë se pesë vjeç, shpesh e gjeja veten pranë, e dëgjoja dhe, megjithëse në pjesën më të madhe nuk e kuptoja domethënien, përpiqesha ta kuptoja, isha shumë i interesuar. Babai im përsëriste shpesh: “Gjeorgjiani është i krishterë.

Gjeorgjianët janë njerëzit që përbëjnë popullsinë kryesore të Gjeorgjisë. Ata e quajnë veten Kartvelebi. Numri total- mbi 4 milionë njerëz, ndoshta deri në 5. Në të njëjtën kohë, 3.6 milionë jetojnë në Gjeorgji. Ata gjithashtu banojnë në Turqi (deri në 300 mijë), Rusi (150 mijë), Iran, Abkhazi, Ukrainë dhe Azerbajxhan. Gjuha është pjesë e familjes Kaukaziane (grupi i gjuhëve Kartvelian). Përmban një sërë dialektesh.

Secili prej grupeve nënetnike të gjeorgjianëve përdor dialektin e vet. Alfabeti është me origjinë aramaike lindore. Sipas pikëpamjeve fetare, ata janë të krishterë ortodoksë, ka pak katolikë. Adjarët, Meskhianët dhe Ingilojtë përfshijnë gjithashtu një numër myslimanësh sunitë.

Fiset e gjeorgjianëve të lashtë përmenden në burimet e shkruara që datojnë që nga kohërat e lashta. Formimi i këtij populli ndodhi në mijëvjeçarin II-I p.e.s., kur u krijuan aleancat fisnore dhe u themeluan mbretëritë e para (Kolchis, Kartli). Gjatë shekujve 4-6 pas Krishtit, gjeorgjianët pranuan krishterimin dhe lindi shkrimi. Nga shekulli 10-11, u formuan gjeorgjianët shtet i vetëm. Megjithatë, më vonë doli të ishte dobësuar. Kjo filloi me pushtimin e mongol-tatarëve në shekullin e 13-të dhe vazhdoi me përleshjet me Turqinë dhe Iranin. Nga shekulli i 16-të deri në shekullin e 18-të, një pjesë e tokave gjeorgjiane u pushtua nga Turqia. Kultura turke dhe feja islame u përhap në territoret e pushtuara.

Që nga viti 1783, Gjeorgjia u gjend nën protektoratin e Rusisë në fillim të shekullit të 19-të Perandoria Ruse. Në lidhje me bashkimin e gjeorgjianëve brenda Rusisë, filloi konsolidimi i këtij populli dhe zhvillimi i kulturës. Menjëherë pas Revolucioni i Tetorit U shpall SSR e Gjeorgjisë. Ajo ekzistonte pa ndryshime deri në rënien e BRSS në 1991. Fitimi i pavarësisë së Gjeorgjisë u errësua nga konflikti ushtarak Abkhazian, i cili shkaktoi migrim aktiv të gjeorgjianëve (përfshirë në Rusi).

Tradicionalisht, gjeorgjianët merreshin me blegtori (banorë të maleve) dhe bujqësi (në ultësirë). U rritën kultura të tilla si gruri, elbi, thekra dhe thjerrëzat. Në Gjeorgjinë perëndimore, baza e ekonomisë ishte meli dhe misri. Më vonë u zhvillua kultivimi i agrumeve dhe çajit. Industri e rëndësishme bujqësia- vreshtaria dhe prodhimi i verës, serkultura, bletaria. Ndër zejtarinë është zhvilluar endja dhe qeramika, puna me metal dhe materiale natyrore, prodhimi i bizhuterive dhe qilimave. Tani ekziston industri moderne, e cila përfshin një sërë industrish. Shkalla e mekanizimit të bujqësisë është e lartë dhe sektori i shërbimeve është i zhvilluar.

Shtëpitë tradicionale kanë lloj të ndryshëm në rajone të ndryshme të Gjeorgjisë. Në perëndim, fshatrat janë të planifikuara lirisht dhe të shtrira në një sipërfaqe të madhe. Në rajonet lindore shtrirja është e mbushur me njerëz. Kjo është veçanërisht e vërtetë në male, ku shpesh nuk ka hapësirë ​​të mjaftueshme, dhe fshatrat ngrihen në parvaz deri në shpatet. Shtëpitë e gurta të Darbazit ndërtoheshin zakonisht në fushat lindore. Në perëndim, shtëpitë ishin të ndërtuara me dru dhe kishin një ose dy kate. Në shekullin e 19-të u përhapën shtëpitë dykatëshe prej guri. Banesat e tilla përfshinin disa dhoma, kishin dritare dhe dysheme druri. Vatra e hapur në qendër të shtëpisë u zëvendësua nga një oxhak.

Gjeorgjianët në rajone të ndryshme mbanin rroba të ngjashme. Kostumi tradicional për burra përbëhej nga një këmishë, pantallona, ​​çoka dhe një akhalukha e shkurtër poshtë. Në dimër ata mbanin një pallto lëkure delesh dhe një burkë të ngrohtë. Gratë gjeorgjiane mbanin një këmishë, pantallona të gjata dhe një fustan po aq të gjatë me një insert në gjoks. Koka ishte e mbuluar me një vello dhe një fashë prej kadifeje. Kur dilnin jashtë, mbuloheshin me një shall bagdadi.

Origjina (etnogjeneza) e gjeorgjianëve

Problem origjina (etnogjeneza) e gjeorgjianëveështë jashtëzakonisht komplekse dhe e diskutueshme. Kjo është për shkak të disa arsyeve. Formimi i një kombi apo i ndonjë populli është një proces i gjatë që ndodh në një të kaluar kaq të largët, saqë, natyrisht, nuk ka nevojë të flitet për ndonjë burim të shkruar që dëshmon për besueshmërinë historike të origjinës së këtij apo atij populli. Burimet historike për studimin e origjinës së popullit janë raportet e historianëve të një periudhe të mëvonshme dhe deklaratat dhe mendimet e tyre për këtë temë. Disa nga këto informacione janë shumë të dyshimta. Për më tepër, nuk ka racë absolutisht të pastër, pasi etnogjeneza është një proces kompleks dhe i gjatë në të cilin marrin pjesë shumë fise dhe kombësi.

Ky proces ndonjëherë përfshin grupe krejtësisht të ndryshme etnike, të cilat edhe pse i nënshtrohen asimilimi, por, nga ana e tyre, ndikim populli autokton.

Kur studiohet problemi i etnogjenezës, ato kanë një rëndësi të madhe arkeologjike, etnografike Dhe gjuhësor të dhëna dhe materiale të tjera. Analiza dhe krahasimi i burimeve ekzistuese nuk çon gjithmonë në një përfundim të qartë. Çështja e origjinës së gjeorgjianëve ka qenë gjithmonë e diskutueshme, dhe madje edhe tani nuk është plotësisht e vendosur, pasi nuk ka konsensus ose teori të pranuar përgjithësisht për këtë çështje.

1. Burimet mbi etnogjenezën e gjeorgjianëve. Gjeorgjianët treguan interes për origjinën e tyre që në kohët e lashta. Sipas një historiani gjeorgjian të shekullit të 11-të Leontiu Mroveli, popujt Kaukazian kishin një paraardhës - Targamos. Ai ishte djali nëntor dhe nipi Japheta. Targamos kishte 8 djem, të cilët konsideroheshin si paraardhësit e të gjithë popujve Kaukazian. Paraardhësi i gjeorgjianëve konsiderohet Kartlos, bir Targamos. Është e qartë se kjo teori lidhet me Noem: Sipas Biblës, kombet e botës janë pasardhës të bijve nëntor – Sima, Hama Dhe Japheta. Por diçka tjetër është interesante, pika kryesore e teorisë së Leonti Mrovelit lidhjet farefisnore të të gjithë popujve Kaukazian dhe komunitetit të tyre etnik. Këtu është e nevojshme të merret parasysh se autori i kësaj teorie është një figurë e shekullit të 11-të. Në atë kohë, pavarësisht situatës së vështirë, zhvillimi i vendit ishte në rrugën e rimëkëmbjes. U krijua terreni jo vetëm për bashkimin e vendit, por edhe për çlirimi i popujve Kaukazian nën flamurin e një Gjeorgjie të bashkuar. Zbatimi i kësaj detyre kërkonte justifikim ideologjik, të cilit pjesërisht i shërbeu teoria e Leonti Mrovelit. Megjithëse, është e mundur që ka pasur një traditë ose ide sipas së cilës popujt e Kaukazit kanë rrjedhur nga një paraardhës. Informacion interesant për etnogjenezën dhe vendndodhjen origjinale të gjeorgjianëve u ruajt në kronikë "Konvertimi i Kartli" ("Moktsevai Kartlisai"). Pas orës së Mtskheta, Azo shkon në Arian Kartli dhe kthehet prej andej me bashkatdhetarët e tij, të cilët i vendos në Kartli. Bazuar në këtë informacion, gjeorgjianët (më saktë, banorët autoktonë të Gjeorgjisë Lindore) mbërritën nga Arian Kartli. Kjo i referohet territorit të Gjeorgjisë Lindore, e cila ishte pjesë e Iranit Achaemenid (rrjedha e sipërme e lumit Chorokhi). Është interesante se lëvizja e fiseve individuale gjeorgjiane nga jugu drejt Kartli është vërtetuar në të vërtetë. Pamjet e përparme (meskhis) nga Anadolli lëvizin në drejtim verilindor për në Kartli. Në rrugën e përparimit të tyre, tani mund të gjeni emrat e mëposhtëm: Samtskhe (Sa-mtskhe, Sa-meskhta, Sa-meskhe) Dhe Mtskheta (Mtskhe-ta, Mesk-ta).

Informacione për origjinën e gjeorgjianëve gjejmë gjithashtu në burime të huaja. Historian grek i shekullit V. para Krishtit e. Herodoti pretendoi se kolkët janë pasardhës Egjiptianët. Kjo deklaratë nuk ka asnjë lidhje me realitetin. Në lidhje me popullsinë Kartli, ose Iberia, siç e quanin grekët, atëherë, sipas grekëve, ata ishin nga Iberisë perëndimore, ose Spanja në Kaukazi u rivendos nga mbreti babilonas Nabukadnetsari. Grekët e quajtën edhe Gadishullin Iberik Iberia. Supozohet se ky konsideratë bazohej në identitetin e emrave të këtyre dy rajoneve gjeografike. Me sa duket, ky këndvështrim ishte gjithashtu i përhapur në mesin e gjeorgjianëve.

2. Teoritë shkencore për etnogjenezën e gjeorgjianëve. Historian i shquar gjeorgjian Ivane Javakhishvili shtruar idenë e farefisnia e popullit gjeorgjian me popujt kaukazian, sepse ai besonte se gjuhët Kartveliane (Gjeorgjisht, Mingrelo-Zan, Svanisht) janë gjenetikisht të lidhura me gjuhët e tjera Kaukaziane (Abkhaz-Adyghe dhe Veinakho-Dagestan). Ky këndvështrim është përgjithësisht i pranuar dhe i përhapur. kartvelian Dhe gjuhët kaukaziane formojnë një grup Gjuhët iberiko-kaukaziane. Ivane Javakhishvili e besonte këtë Gjeorgjia dhe fise të tjera Kaukaziane erdhën nga jugu dhe vendosën Kaukazin në faza. Ky migrim filloi në shekullin e 14 para Krishtit. e. Vala e fundit e fiseve gjeorgjiane mbërriti në Kaukaz në shekullin e VII para Krishtit. Megjithatë, pas gërmimeve të reja arkeologjike dhe marrjes së materialeve të reja, kjo hipotezë humbi rëndësinë e saj.

Për çështjen e etnogjenezës së gjeorgjianëve, shkencëtar gjeorgjian Simon Janashia shpreh një këndvështrim tjetër. Sipas mendimit të tij, 5-6 mijë vjet më parë, shumica e Azisë Perëndimore, Afrikës së Veriut dhe Evropës Jugore (gadishujt Iberikë, Apenine dhe Ballkanikë) ishin të banuar nga popuj të lidhur. Pastaj erdhën në Evropë indoevropianëve të cilët u ndikuan nga këta popuj të lashtë: bask- në Pyrenees, etruskët- në Apenine, pellazgët- në Ballkan, hititët Dhe subarov- në Azinë Perëndimore. Nënbars pushtoi territorin nga Mesopotamia deri në Kaukaz. hititët Dhe nëndarjet ishin paraardhësit e gjeorgjianëve. Në shekullin e 13-të para Krishtit, popullsia e Kheta-Subaretit u shpërnda në drejtime të ndryshme. Nga këto, fiset më të forta ishin fluturon Dhe Tubali. Më vonë, në shekujt XI–VIII p.e.s., fiset Hite-Subari formoi një shtet Urartu.

Pas rënies së Urartu në shekullin e 6 para Krishtit, një formacion i madh shtetëror u formua në territorin e Gjeorgjisë së sotme - Iberia dhe akoma më e intensifikuar - Colha.

Simon Janashia nuk raporton asgjë për zhvendosjen e fiseve nga jugu, por tregon lëvizjen shteti Dhe qendër kulturore nga jugu në veri. E gjithë kjo ndodhi në një territor të madh të banuar nga njerëz me origjinë të njëjtë. Hipoteza për marrëdhëniet midis gjeorgjianëve dhe bask ka përkrahësit dhe kundërshtarët e saj. Marrëdhënia e fiseve gjeorgjiane me hititët Dhe Khuritë.

Në zgjidhjen e problemit të etnogjenezës së gjeorgjianëve, para së gjithash, një rol të madh i takon materialeve arkeologjike, mbi bazën e të cilave mund të gjurmohet procesi i vazhdueshëm historik i zhvillimit të fiseve gjeorgjiane që jetuan në Kaukaz që nga kohërat e lashta.

3. Disa aspekte të proceseve gjuhësore dhe etnike të popullit gjeorgjian, territori i vendbanimit historik.

Populli gjeorgjian ka kaluar një periudhë shumë të gjatë zhvillimi dhe është një nga popujt më të vjetër që ekziston në kohët moderne, i shpërndarë që nga kohërat e lashta në territorin e gjerë të Kaukazit.

Në shkencën moderne, duke filluar me S.N. Janashia dhe B.A. Kuftin, siç tregohet, hodhi poshtë mendimin e mëparshëm të përhapur se paraardhësit e gjeorgjianëve, si dhe popujve të tjerë Kaukazianë, erdhën në Kaukaz nga jugu, nga Azia e Vogël vetëm në gjysmën e parë të mijëvjeçarit 1 para Krishtit. e. Studimi i emrave të lashtë gjeorgjian të bimëve, kafshëve, etj. të epokës së ekzistencës gjuhë e përbashkët kartveliane bazat (mijëvjeçari III para Krishtit) ose Uniteti Gjeorgjio-Zan (Mingrelo-Chan) (mijëvjeçari II para Krishtit) tregon se fiset gjeorgjiane tashmë në këtë epokë jetonin në Kaukaz, veçanërisht në zonën e tij malore.

NË mijëvjeçari III para Krishtit e., supozohet ekzistenca gjuha bazë e gjuhëve kartveliane, si dhe gjuhët bazë të grupeve të tjera të gjuhëve kaukaziane (gjuhët kaukaziane lindore, d.m.th. Nakh-Dagestan, dhe Kaukazian Perëndimor, ose gjuhë Abhaz-Adyghe). Disa studiues besojnë se këto grupe të gjuhëve kaukaziane janë të lidhura me njëra-tjetrën, duke zbritur nga një paraardhës - një gjuhë bazë e përbashkët, nga e cila një numër i gjuhëve të lashta (tani të vdekura) të Azisë Qendrore (Sumerisht, Proto-Hetian, Hurrian). , urartisht, elamit) e ka origjinën përmes diferencimit gjuhësor, si dhe gjuhës aktuale baske, megjithatë, kjo hipotezë aktualisht ngjall një qëndrim shumë skeptik nga shumë shkencëtarë dhe nuk ka një bazë rreptësisht shkencore.

Studiuesit e datojnë fillimin e rënies së gjuhës së vetme - bazën e gjuhëve kartveliane - në fillim. mijëvjeçari II para Krishtit uh. Në këtë kohë, u lëshuan impulset e para Svan, uniteti gjuhësor Kart-Zan (Mingrelo-Chan) që ekzistonte për një kohë të gjatë dhe më pas u shpërbë me sa duket në shekulli VIII para Krishtit e.

Duhet të theksohet se shumë risi leksikore të Kart (Gjeorgjisht) dhe Megrelo-Chan, me të cilat ato së bashku ndryshojnë nga Svanishtja, mund të kishin lindur vetëm në epokën pas mesit. mijëvjeçari II para Krishtit e. Fjala është për emërtimin e arritjeve teknike dhe kulturore me të cilat këto fise u njohën vetëm gjatë periudhës së caktuar, si dhe për dukuritë leksikore që u shfaqën si rezultat i kontaktit me botën jugore hitite-hurriane.

Meqenëse grupi Kart-Zan i fiseve Kartvelian kishte kontakte me botën jugore të Azisë së Afërt (Hititë, Hurri-Urartians), ai me sa duket pushtoi rajonet relativisht jugore të Gjeorgjisë së sotme dhe pjesërisht territore të vendosura edhe më në jug (në veçanti në Azinë verilindore Minor, ku më pas gjejmë edhe fise kartveliane). Sa i përket grupit Svan, ai tashmë është në mijëvjeçari II para Krishtit e. duhet të lokalizohet në pjesa veriore e shpërndarjes së fiseve gjeorgjiane, edhe pse në këtë kohë, si dhe në mijëvjeçarin I p.e.s. e., ato me sa duket ishin të përhapura jo vetëm në zonat malore, por edhe në pjesët fushore të Gjeorgjisë Perëndimore. Në këtë përfundim na çon veçanërisht studimi i toponimisë antike të kësaj treve. Për shembull, edhe emri "Lanchkhuti" konsiderohet Svan. Etimologjia svane gjendet në emrat e qendrave të mëdha - Sukhumi (Gjeorgjisht Tskhumi - Wed Svan. Tskhum - rtskhila). Një analizë e informacionit nga shkrimtarët antikë çon gjithashtu në përfundimin për shpërndarjen e gjerë të popullsisë Svane në territorin e Gjeorgjisë Perëndimore; Rezulton, në veçanti, se elementi Svan nënkuptohet kryesisht në fiset Geniokh, të përmendura shpesh në kohët e lashta në Gjeorgjinë Perëndimore.

Për çështjen e përhapjes së fiseve gjeorgjiane në drejtimin jugor, nuk mund të mos përdoret materiali për mizat dhe tabalët e Azisë së Vogël. Dihet se ato përmenden shpesh së pari Mbishkrime asiriane të shekujve 8-7. para Krishtit e. Në këto fise mund të shohim fise individuale gjeorgjiane të përhapura shumë në jugperëndim. Duke u bërë kryesisht Hettised, ata (në veçanti Mushki) më vonë luajtën një rol të caktuar në shfaqjen e shtetësisë së Gjeorgjisë Lindore.

Aktualisht, gjeorgjianët, si shumë popuj të tjerë, kanë grupe nën-etnografike, në veçanti janë: Mingrelianët, Kartlianët, Kaketët, Khevsurët, Pshavët, Tushinët, Mtiulët, Mokhevët, Javakhis, Meskhi, Imeretians, Rachinians, Lechkhumis, Svans, Gurianët, Adjarët, Ingilojtë, Taoitët, Shavshetët, Parkhalët, Imerkhevët, etj.

Emrat e treguar të gjeorgjianëve, në fakt, janë të lidhur dhe vijnë nga emri i një ose një tjetër lokaliteti të vendbanimit të tyre historik në territorin e Gjeorgjisë. (Shih bashkangjitur "Hartën e provincave kryesore historike të Gjeorgjisë").

Duhet të theksohet se grupe të tilla nën-etnografike të gjeorgjianëve si Svanët dhe Mingrelianët, që flasin gjuhën kombëtare dhe kombëtare gjeorgjiane, përdorin gjithashtu gjuhët Mingreliane dhe Svane, të cilat përbëjnë pasurinë e paçmuar gjuhësore dhe kulturore të të gjithë popullit gjeorgjian.

Gjeorgjianët kanë qenë të përhapur që nga kohërat e lashta, si brenda kufijve modernë të Gjeorgjisë ashtu edhe në të gjithë territorin e gjerë të kufijve të Gjeorgjisë historike.

Në mënyrë të veçantë, edhe tani, gjeorgjianët etnikë (parkalanë, taois, shavshetë, imerkevianë, adjarianë, etj.) jetojnë, tashmë në një numër dukshëm të reduktuar, në territoret e "Tao-Klarjeti" në pjesën historike të Gjeorgjisë Jugperëndimore. Këto territore të gjera të Gjeorgjisë me një popullsi gjeorgjiane hynë në kufijtë shtetërorë të Republikës moderne të Turqisë.

Për më tepër, fiset gjeorgjiane nga kohërat e lashta (në veçanti, Khalibët, të cilët përmenden në Bibël si krijuesit e kulturës metalurgjike) jetonin në drejtim të pjesës lindore të Anadollit, në Azinë e Vogël verilindore, duke mbuluar malet Pontike dhe aty pranë. territore, të cilat në Republikën moderne të Turqisë.

Ky territor është i banuar nga pasardhësit e fiseve gjeorgjiane, që janë lazët (çanët) aktualë, të shpërndarë përgjatë bregut të Detit të Zi në pjesën juglindore të tij, duke folur (si gjeorgjianët mingrelianë) një gjuhë që lidhet me mingrelo-lazet gjeorgjiane (Mingrelo- Chan) gjuha, dhe janë bartës të kulturës kartveliane.

I ashtuquajturi "Ingiloi", një grup relativisht i vogël etnik i gjeorgjianëve lindorë, jeton në territorin e pjesës historike të Gjeorgjisë Lindore (Hereti), në Republikën e sotme të Azerbajxhanit (rajoni i sotëm Zagatala).

Gjeorgjianët, siç dëshmohet nga kronikat historike armene (Favstos Buzand, Hovhannes Draskhanakertsi dhe të tjerë), gjurmët e kulturës materiale, ishin gjithashtu të përhapura në territoret origjinale gjeorgjiane në pjesën jugore të Gjeorgjisë (Kvemo Kartli), në rajonet e Lore dhe Tashiri. , të cilat tani përbëjnë pjesën veriore të Republikës së Armenisë.

Aktualisht, një numër i konsiderueshëm gjeorgjianësh etnikë jetojnë në Iran, në një numër provincash të tij Feyredan, Mazandaran, Gilan dhe të tjera, të zhvendosur me forcë atje nga pjesa lindore e Gjeorgjisë (Kakheti-Hereti) në fillim të shekullit të 17-të nga iranianët. Shah Abass I. Ky grup gjeorgjianësh, përkundër faktit se është vendosur për një kohë të gjatë (rreth 400 vjet), larg atdheut të tij historik, dhe në kohët moderne, ai ruan identitetin e tij etnik, gjuhën dhe kulturën gjeorgjiane.

Problemi i origjinës (etnogjenezës) të gjeorgjianëve është jashtëzakonisht kompleks dhe i diskutueshëm. Kjo është për shkak të disa arsyeve. Formimi i një kombi apo i ndonjë populli është një proces i gjatë që ndodh në një të kaluar kaq të largët, saqë, natyrisht, nuk ka nevojë të flitet për ndonjë burim të shkruar që dëshmon për besueshmërinë historike të origjinës së këtij apo atij populli. Burimet historike për studimin e origjinës së popullit janë raportet e historianëve të një periudhe të mëvonshme dhe deklaratat dhe mendimet e tyre për këtë temë. Disa nga këto informacione janë shumë të dyshimta. Për më tepër, nuk ka racë absolutisht të pastër, pasi etnogjeneza është një proces kompleks dhe i gjatë në të cilin marrin pjesë shumë fise dhe kombësi.
Ky proces ndonjëherë përfshin grupe krejtësisht të ndryshme etnike, të cilat, megjithëse i nënshtrohen asimilimit, por, nga ana e tyre, ndikojnë në popullsinë autoktone.
Gjatë studimit të problemit të etnogjenezës, rëndësi të madhe kanë të dhënat arkeologjike, etnografike dhe gjuhësore dhe materiale të tjera. Analiza dhe krahasimi i burimeve ekzistuese nuk çon gjithmonë në një përfundim të qartë. Çështja e origjinës së gjeorgjianëve ka qenë gjithmonë e diskutueshme, dhe madje edhe tani nuk është plotësisht e vendosur, pasi nuk ka konsensus ose teori të pranuar përgjithësisht për këtë çështje.
1. Burimet mbi etnogjenezën e gjeorgjianëve. Gjeorgjianët treguan interes për origjinën e tyre që në kohët e lashta. Sipas historianit gjeorgjian të shekullit të 11-të, Leonti Mroveli, popujt Kaukazianë kishin një paraardhës - Targamos. Ai ishte djali i Noeut dhe nipi i Jafetit. Targamos kishte 8 djem, të cilët konsideroheshin si paraardhësit e të gjithë popujve Kaukazian. Kartlos, djali i Targamos, konsiderohet paraardhësi i gjeorgjianëve. Është e qartë se kjo teori është e lidhur me Noeun: sipas Biblës, popujt e botës janë pasardhësit e bijve të Noeut - Semit, Kamit dhe Jafetit. Por një tjetër gjë interesante është pika kryesore e teorisë së Leontiy Mrovelit për lidhjet farefisnore të të gjithë popujve Kaukazian dhe komunitetit të tyre etnik. Këtu është e nevojshme të merret parasysh se autori i kësaj teorie është një figurë e shekullit të 11-të. Në atë kohë, pavarësisht situatës së vështirë, zhvillimi i vendit ishte në rrugën e rimëkëmbjes. U krijua terreni jo vetëm për bashkimin e vendit, por edhe për çlirimin e popujve Kaukazian nën flamurin e një Gjeorgjie të bashkuar. Zbatimi i kësaj detyre kërkonte justifikim ideologjik, të cilit pjesërisht i shërbeu teoria e Leonti Mrovelit. Megjithëse, është e mundur që ka pasur një traditë ose ide sipas së cilës popujt e Kaukazit kanë rrjedhur nga një paraardhës. Informacion interesant për etnogjenezën dhe vendndodhjen fillestare të gjeorgjianëve u ruajt në kronikën "Konvertimi i Kartli" ("Moktsevai Kartlisai"). Pasi pushton Mtskhetën, Azo shkon në Arian Kartli dhe që andej kthehet me bashkatdhetarët e tij, të cilët i vendos në Kartli. Bazuar në këtë informacion, gjeorgjianët (më saktë, banorët autoktonë të Gjeorgjisë Lindore) mbërritën nga Arian Kartli. Kjo i referohet territorit të Gjeorgjisë Lindore, e cila ishte pjesë e Iranit Achaemenid (rrjedha e sipërme e lumit Chorokhi). Është interesante se lëvizja e fiseve individuale gjeorgjiane nga jugu drejt Kartli është vërtetuar në të vërtetë. Mushki (Meskhi) nga Anadolli po lëvizin në drejtim verilindor drejt Kartli. Në rrugën e përparimit të tyre, edhe tani mund të gjeni emrat: Samtskhe (Sa-mtskhe, Sam-meskhta, Sa-meskhta) dhe Mtskheta (Mtskhe-ta, Mesk-ta).
Informacione për origjinën e gjeorgjianëve gjejmë gjithashtu në burime të huaja. Historian grek i shekullit V. para Krishtit e. Herodoti pretendonte se kolkët ishin pasardhës të egjiptianëve. Kjo deklaratë nuk ka asnjë lidhje me realitetin. Sa i përket popullsisë së Kartli, ose Iberisë, siç e quanin grekët, atëherë, sipas grekëve, ata u zhvendosën nga Iberia perëndimore, ose Spanja, në Kaukaz nga mbreti babilonas Nebukadnetsar. Grekët e quajtën edhe Gadishullin Iberik Iberia. Supozohet se ky konsideratë bazohej në identitetin e emrave të këtyre dy rajoneve gjeografike. Me sa duket, ky këndvështrim ishte gjithashtu i përhapur në mesin e gjeorgjianëve.
2. Teoritë shkencore për etnogjenezën e gjeorgjianëve. Historiani i shquar gjeorgjian Ivane Javakhishvili parashtroi idenë e lidhjes farefisnore të popullit gjeorgjian me popujt kaukazian, pasi ai besonte se gjuhët kartveliane (gjeorgjiane, mingrelian-zane, svane) janë të lidhura gjenetikisht me gjuhët e tjera kaukaziane. gjuhët (Abkhazi-Adyghe dhe Vainakho-Dagestan). Ky këndvështrim është përgjithësisht i pranuar dhe i përhapur. Gjuhët kartveliane dhe kaukaziane përbëjnë një grup të gjuhëve iberio-kaukaziane. Ivane Javakhishvili besonte se fiset gjeorgjiane dhe të tjera kaukaziane erdhën nga jugu dhe vendosën Kaukazin në faza. Ky migrim filloi në shekullin e 14 para Krishtit. e. Vala e fundit e fiseve gjeorgjiane mbërriti në Kaukaz në shekullin e VII para Krishtit. Megjithatë, pas gërmimeve të reja arkeologjike dhe marrjes së materialeve të reja, kjo hipotezë humbi rëndësinë e saj.
Për çështjen e etnogjenezës së gjeorgjianëve, shkencëtari gjeorgjian Simon Janashia shpreh një këndvështrim tjetër. Sipas mendimit të tij, 5-6 mijë vjet më parë, pjesa më e madhe e Azisë Perëndimore, Afrikës së Veriut dhe Evropës Jugore (gadishujt Iberikë, Apenine dhe Ballkanik) ishin të banuara nga popuj të lidhur. Më pas në Evropë erdhën indo-evropianët, të cilët u ndikuan nga këta popuj të lashtë: baskët në Pirenej, etruskët në Apenine, pellazgët në Ballkan, hititët dhe subarët në Azinë perëndimore. Nënbarët pushtuan territorin nga Mesopotamia deri në Kaukaz. Hititët dhe Subarët ishin paraardhësit e gjeorgjianëve. Në shekullin e 13-të para Krishtit, popullsia e Kheta-Subaretit u shpërnda në drejtime të ndryshme. Nga këto, fiset më të fuqishme ishin Mushkitë dhe Tubalët. Më vonë, në shekujt 11-8 para Krishtit, fiset hitite-subar formuan shtetin Urartu.
Pas rënies së Urartu në shekullin VI para Krishtit, në territorin e Gjeorgjisë së sotme - Iberisë dhe akoma më e forcuar - Colha u formua një formacion i madh shtetëror.
Simon Janashia nuk raporton asgjë për zhvendosjen e fiseve nga jugu, por tregon lëvizjen e qendrës shtetërore dhe kulturore nga jugu në veri. E gjithë kjo ndodhi në një territor të madh të banuar nga njerëz me origjinë të njëjtë. Hipoteza për lidhjen farefisnore të gjeorgjianëve dhe baskëve ka përkrahësit dhe kundërshtarët e saj. Marrëdhënia e fiseve gjeorgjiane me Hititët dhe Khuritët gjithashtu nuk është kuptuar plotësisht.
Në zgjidhjen e problemit të etnogjenezës së gjeorgjianëve, para së gjithash, një rol të madh i takon materialeve arkeologjike, mbi bazën e të cilave mund të gjurmohet procesi i vazhdueshëm historik i zhvillimit të fiseve gjeorgjiane që jetuan në Kaukaz që nga kohërat e lashta.
3. Disa aspekte të proceseve gjuhësore dhe etnike të popullit gjeorgjian, territori i vendbanimit historik.
Populli gjeorgjian ka kaluar një periudhë shumë të gjatë zhvillimi dhe është një nga popujt më të vjetër që ekziston në kohët moderne, i shpërndarë që nga kohërat e lashta në territorin e gjerë të Kaukazit.

Në shkencën moderne, duke filluar me S.N. Janashia dhe B.A. Kuftin, siç tregohet, hodhi poshtë mendimin e mëparshëm të përhapur se paraardhësit e gjeorgjianëve, si dhe popujve të tjerë Kaukazianë, erdhën në Kaukaz nga jugu, nga Azia e Vogël vetëm në gjysmën e parë të mijëvjeçarit 1 para Krishtit. Studimi i emrave të lashtë gjeorgjian të bimëve, kafshëve, etj. epoka e ekzistencës së gjuhës së përbashkët kartveliane të bazës (mijëvjeçari III para Krishtit) ose uniteti Gjeorgji-Zan (Mingrelo-Chan) (mijëvjeçari II para Krishtit) tregon se fiset gjeorgjiane tashmë jetonin në këtë epokë në territorin e Kaukazit, veçanërisht në zonën malore të saj.

Në mijëvjeçarin III para Krishtit, supozohet ekzistenca e një gjuhe bazë të gjuhëve kartveliane, si dhe një gjuhë bazë e grupeve të tjera të gjuhëve kaukaziane (kaukazianishtja lindore, d.m.th. Nakh-Dagestan dhe Kaukazian Perëndimor, ose Abkhazian. -Gjuhët adige). Disa studiues besojnë se këto grupe të gjuhëve kaukaziane janë të lidhura me njëra-tjetrën, duke zbritur nga një paraardhës - një gjuhë bazë e përbashkët, nga e cila një numër i gjuhëve të lashta (tani të vdekura) të Azisë Qendrore (Sumerisht, Proto-Hetian, Hurrian , urartisht, elamit) e ka origjinën përmes diferencimit gjuhësor, si dhe gjuhës aktuale baske, megjithatë, kjo hipotezë ngjall aktualisht një qëndrim shumë skeptik nga shumë shkencëtarë dhe nuk ka një bazë strikte shkencore.
Studiuesit e datojnë fillimin e rënies së gjuhës së vetme - bazën e gjuhëve kartveliane - në fillimin e mijëvjeçarit të 2-të para Krishtit. Në këtë kohë, ndarja e Svanit mori impulset e para, por uniteti gjuhësor Kart-Zan (Mingrelo-Chan), i cili ekzistonte për një kohë të gjatë dhe më pas, me sa duket u shpërbë në shekullin VIII. para Krishtit
Duhet të theksohet se shumë risi leksikore të Kart (Gjeorgjisht) dhe Mingrelo-Chan, me të cilat ato së bashku ndryshojnë nga Svani, mund të kishin lindur vetëm në epokën pas mesit të mijëvjeçarit të II para Krishtit. Fjala është për emërtimin e arritjeve teknike dhe kulturore, me të cilat këto fise u njohën vetëm gjatë periudhës së caktuar, si dhe për dukuritë leksikore që u shfaqën si rezultat i kontaktit me botën jugore hitite-hurriane.
Meqenëse grupi Kart-Zan i fiseve Kartvelian kishte kontakte me botën jugore të Azisë së Afërt (Hititë, Hurri-Urartians), ai me sa duket pushtoi rajonet relativisht jugore të Gjeorgjisë së sotme dhe pjesërisht territore të vendosura edhe më në jug (në veçanti në Azinë verilindore Minor, ku më pas gjejmë edhe fise kartveliane). Sa i përket grupit Svan, ai ishte tashmë në mijëvjeçarin e 2-të para Krishtit. duhet të lokalizohen në pjesën veriore të shpërndarjes së fiseve gjeorgjiane, megjithëse në këtë kohë, si në mijëvjeçarin I para Krishtit, ato me sa duket ishin të përhapura jo vetëm në zonat malore, por edhe në zonat fushore të Gjeorgjisë Perëndimore. Në këtë përfundim na çon veçanërisht studimi i toponimisë antike të kësaj treve. Për shembull, edhe emri "Lanchkhuti" konsiderohet Svan. Etimologjia svane gjendet në emrat e qendrave të mëdha - Sukhumi (Gjeorgjisht Tskhumi - Wed Svan. Tskhum - rtskhila). Një analizë e informacionit nga shkrimtarët antikë çon gjithashtu në përfundimin për shpërndarjen e gjerë të popullsisë Svane në territorin e Gjeorgjisë Perëndimore; Rezulton, në veçanti, se elementi Svan nënkuptohet kryesisht në fiset Geniokh, të përmendura shpesh në kohët e lashta në Gjeorgjinë Perëndimore.
Për çështjen e përhapjes së fiseve gjeorgjiane në drejtimin jugor, nuk mund të mos përdoret materiali për mizat dhe tabalët e Azisë së Vogël. Siç dihet, ato shpesh përmenden kryesisht në mbishkrimet asiriane të shekujve 8-7. para Krishtit Në këto fise mund të shohim fise individuale gjeorgjiane të përhapura shumë në jugperëndim. Duke u bërë kryesisht Hettised, ata (në veçanti Mushki) më vonë luajtën një rol të caktuar në shfaqjen e shtetësisë së Gjeorgjisë Lindore.

Aktualisht, gjeorgjianët, si shumë popuj të tjerë, kanë grupe nën-etnografike, në veçanti janë këto: Mingrelianët, Kartlianët, Kaketët, Khevsurët, Pshavët, Tushinët, Mtiulët, Mokhevët, Javakhis, Meskhis, Imeretians, Rachinians, Lechkhumis, Svans, Gurianët, Adjarët, Ingilojtë, Taoiët, Shavshetët, Parkhalët, Imerkhevët, etj.
Emrat e treguar të gjeorgjianëve, në fakt, janë të lidhur dhe vijnë nga emri i një ose një tjetër lokaliteti të vendbanimit të tyre historik në territorin e Gjeorgjisë (Shihni bashkangjitur "Hartën e provincave kryesore historike të Gjeorgjisë").

Duhet të theksohet se grupe të tilla nën-etnografike të gjeorgjianëve si Svanët dhe Mingrelianët, që flasin gjuhën kombëtare dhe kombëtare gjeorgjiane, përdorin gjithashtu gjuhët Mingreliane dhe Svane, të cilat përbëjnë pasurinë e paçmuar gjuhësore dhe kulturore të të gjithë popullit gjeorgjian.

Gjeorgjianët kanë qenë të përhapur që nga kohërat e lashta, si brenda kufijve modernë të Gjeorgjisë ashtu edhe në të gjithë territorin e gjerë të kufijve të Gjeorgjisë historike.
Në mënyrë të veçantë, edhe tani, gjeorgjianët etnikë (parkalanë, taois, shavshetë, imerkevianë, adjarianë, etj.) jetojnë, tashmë në një numër dukshëm të reduktuar, në territoret e "Tao-Klarjeti" në pjesën historike të Gjeorgjisë Jugperëndimore. Këto territore të gjera të Gjeorgjisë me një popullsi gjeorgjiane hynë në kufijtë shtetërorë të Republikës moderne të Turqisë.

Për më tepër, fiset gjeorgjiane nga kohërat e lashta (në veçanti, Khalibët, të cilët përmenden në Bibël si krijuesit e kulturës metalurgjike) jetonin në drejtim të pjesës lindore të Anadollit, në Azinë e Vogël verilindore, duke mbuluar malet Pontike dhe aty pranë. territore, të cilat në Republikën moderne të Turqisë.
Ky territor është i banuar nga pasardhësit e fiseve gjeorgjiane, që janë lazët (çanët) aktualë, të shpërndarë përgjatë bregut të Detit të Zi në pjesën juglindore të tij, duke folur (si gjeorgjianët mingrelianë) një gjuhë që lidhet me mingrelo-lazet gjeorgjiane (Mingrelo- Chan) gjuha, dhe janë bartës të kulturës kartveliane.

I ashtuquajturi "Ingiloi", një grup relativisht i vogël etnik i gjeorgjianëve lindorë, jeton në territorin e pjesës historike të Gjeorgjisë Lindore (Hereti), në Republikën e sotme të Azerbajxhanit (rajoni i sotëm Zagatala).
Gjeorgjianët, siç dëshmohet nga kronikat historike armene (Favstos Buzand, Hovhannes Draskhanakertsi dhe të tjerë), gjurmët e kulturës materiale, ishin gjithashtu të përhapura në territoret origjinale gjeorgjiane në pjesën jugore të Gjeorgjisë (Kvemo Kartli), në rajonet e Lore dhe Tashiri. , të cilat tani përbëjnë pjesën veriore të Republikës së Armenisë.

Aktualisht, një numër i konsiderueshëm gjeorgjianësh etnikë jetojnë në Iran, në një numër provincash të tij Feyredan, Mazandaran, Gilan dhe të tjera, të zhvendosur me forcë atje nga pjesa lindore e Gjeorgjisë (Kakheti-Hereti) në fillim të shekullit të 17-të nga iranianët. Shah Abass I. Ky grup gjeorgjianësh, përkundër faktit se është vendosur për një kohë të gjatë (rreth 400 vjet), larg atdheut të tij historik, dhe në kohët moderne, ai ruan identitetin e tij etnik, gjuhën dhe kulturën gjeorgjiane.