Si shkruhen ikonat. Prezantimi i "ikonave" Prezantimi me temën e ikonave të shenjtorëve të nderuar
Fjala "ikonë" është me origjinë greke dhe do të thotë "imazh", "portret".
- Gjatë periudhës së formimit të artit të krishterë në Bizant, kjo fjalë tregonte çdo imazh të Shpëtimtarit, Nënës së Zotit, një shenjtori, një engjëlli ose një ngjarje në Historinë e Shenjtë, pavarësisht nëse ky imazh ishte skulpturor, pikturë monumentale ose kavalet. , dhe pavarësisht se çfarë teknike është ekzekutuar .
- Tani fjala "ikonë" përdoret kryesisht për ikonat e lutjes, të pikturuara, të gdhendura, mozaiku, etj.
- Kisha Ortodokse vazhdimisht e përpunonte artin e saj si në përmbajtje ashtu edhe në formë. Me ndihmën e ngjyrave, formave dhe linjave na zbulohet bota shpirtërore e njeriut. Bukuria këtu është bukuria e brendshme, shpirtërore.
- Jo të gjitha imazhet e Shpëtimtarit, Nënës së Zotit, një shenjtori, një engjëlli ose një ngjarje në Historinë e Shenjtë mund të quhen një ikonë.
- Kryeprifti Sergius Bulgakov përshkroi përshtypjen e tij për Sistine Madonna të Raphael: “Këtu është bukuria, vetëm bukuria e mrekullueshme njerëzore, me paqartësitë e saj fetare, por... të lutesh përballë këtij imazhi, është blasfemi dhe pamundësi e bukura e Rilindjes, por ai parim i paqartë, djallëzor që mbulon zbrazëtia dhe buzëqeshja e tij luan në buzët e heronjve të Leonardit.”
- Ikona është vetë lutja. Ajo na zbulon qartë dhe drejtpërdrejt se mospasioni (liria nga pasionet), na mëson të "agjërojmë me sy". Dhe në të vërtetë, është e pamundur të "agjërosh me sy" përpara çdo imazhi tjetër, qoftë ai jo objektiv (abstrakt) apo i zakonshëm.
- Qëllimi i ikonës nuk është të zgjojë ose forcojë tek ne këtë apo atë ndjenjë natyrore njerëzore. Ikona nuk është "prekëse", nuk është e ndjeshme. Qëllimi i tij është të drejtojë ndjenjat, mendjen dhe gjithë natyrën tonë njerëzore në rrugën e transformimit, duke na pastruar nga çdo ekzaltim.
- Imazhet kryesore që zënë një pozicion qendror në adhurim: imazhi i Zotit Shpëtimtar dhe imazhi i Virgjëreshës Mari të Bekuar. Prandaj, ikonat e para që u shfaqën njëkohësisht me krishterimin janë ikonat e Krishtit dhe të Nënës së Zotit.
- Tradita e Kishës pohon ekzistencën e një ikone të Shpëtimtarit gjatë jetës së Tij - kjo është imazhi që ne e njohim si Shpëtimtari jo i bërë nga duart.
- Historia e këtij imazhi zbret në sa vijon: Mbreti Abgar i Edessa. I sëmurë nga lebra, ai dërgoi te Krishti arkivistin e tij, duke i kërkuar Krishtit të vinte në Edessa dhe ta shëronte. Krishti, duke parë që arkivisti donte të vizatonte portretin e Tij, u la, fshiu fytyrën me një shami dhe imazhi i tij ishte ngulitur në këtë shami. Pasi mori pagesën, Avgar u shërua. Kjo pati një ndikim të fortë në përhapjen e krishterimit në mesin e banorëve të Edesës.
- Pjata u mbajt në Edessa për një kohë të gjatë si një thesar i çmuar i qytetit. Në vitin 944, perandorët bizantinë blenë imazhin jo të bërë nga duart nga Edessa. Pas humbjes së Kostandinopojës nga kryqtarët në 1204. gjurmët e dërrasës janë humbur.
- Tradita e Kishës ia atribuon ikonat e para të Nënës së Zotit Shën Lukës Ungjilltarit, i cili pas Rrëshajëve pikturoi tre prej tyre.
- Sipas traditës kishtare, ikona u pikturua nga Ungjilltari Luka në tabelën e tryezës në të cilën Krishti hëngri me Marinë dhe Jozefin. Kjo lloj ikone quhet "Eleusa" ("Bukursi"). Këtu theksohet ndjenja e natyrshme njerëzore, dashuria dhe butësia amtare. Ky është imazhi i një nëne që është thellësisht e pikëlluar për vuajtjet e ardhshme të djalit të saj dhe duke përjetuar pashmangshmërinë e tyre në heshtje.
- Ikonat e para të Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit
- Një imazh tjetër i përket llojit "Odigria" ("Udhëzues").
- Autorësia e Shën Ungjilltarit Luka këtu duhet kuptuar në kuptimin që këto ikona janë lista (ose më mirë lista nga listat) nga ikona të pikturuara dikur nga Ungjilltari.
- Ikona Tikhvin e Nënës së Zotit
- Ikona Kazan e Nënës së Zotit
- Me tre duar (Tricheirus)
- Dhe së fundi, ikona e tretë me sa duket përshkruante Nënën e Zotit pa Fëmijë. Nuk ka informacion të qartë për këtë ikonë. Me shumë mundësi, ishte një ikonë e tipit "Oranta" ("Lutja"). Një imazh i plotë i Virgjëreshës Mari, me duart e ngritura në lutje. Nëna e Zotit lutet për të gjithë racën njerëzore dhe duart e ngritura të Orantës janë bërë simbol i kësaj lutjeje të përjetshme, të pandalshme që sjell shpresë dhe mbrojtje në botë. Në Rusi, imazhe të tilla morën emrin "Muri i pathyeshëm".
- Përmes pikturës së ikonave Ne soditim imazhin e formës së Tij trupore dhe mrekullive dhe vuajtjeve të Tij, ne jemi të shenjtëruar dhe plotësisht të kënaqur, dhe gëzohemi dhe e konsiderojmë veten të lumtur (...).(I nderuari Gjoni i Damaskut)
- FUND
Nga përvoja e mësimdhënies së modulit “Bazat e kulturës ortodokse” të lëndës “Bazat e kulturave fetare dhe etika laike” nga një mësues. klasat fillore Institucioni arsimor komunal "Sekondar" shkolla e mesme Me studim i thelluar artikuj individual nr. 30" Saransk
Sheltukova Tatyana Borisovna
Prifti shërben shërbimin,
Vjen nga të gjithë njerëzit.
Fryma e Shenjtë do të bashkohet atje,
Shtëpia e Zotit, ose
Ulet në Fron
Në një aureolë të nxehtë lavdie
Ati dhe Sovrani ynë.
Këtu prifti i shërben Atij,
Këtu ai kërkon gjithçka që i nevojitet.
Dhe tani, ashtu si më parë,
Shtëpia e Zotit është e shenjtë
ALTAR (altari i lartë) - lindore, pjesa kryesore tempulli në të cilin ndodhet froni.
Kështu që Kupa ku është Krishti,
Kush nuk është rritur akoma?
Mund të shihja nga të gjitha anët
ngrihet
Ambon (për t'u ngritur) - pjesë e soleës , duke dalë në një gjysmërreth në qendër të tempullit përballë portave mbretërore . Përdoret për të mbajtur predikime dhe për të lexuar Ungjillin etj.
Altari është i ndarë nga tempulli,
Ikonat varen këtu në korniza,
Llambat përballë kutive të ikonave
Ata ndizen ashtu siç duhet
Pak para shërbimit.
Çfarë është kjo?
ICONOSTAS - një ndarje që ndan altarin dhe pjesa e mesme e tempullit . Përbëhet nga ikona të renditura në nivele. Numri i niveleve varion nga tre në pesë.
Tek këto imazhe unë
Filloj me respekt.
Unë do të aplikoj veten me nderim,
Dhe prej tyre vaji i shenjtë
Unë jam duke pritur për vajosjen.
Unë lutem, përkulem
Imazhe, shenjtorë
Ne duam të dimë:
Pse është ikona kaq e pazakontë?
- Pse ata përshkruajnë të padukshmen?
- Kujt i luten të krishterët ortodoksë kur qëndrojnë para një ikone?
Borovikovsky B.L. Krishti me një sferë.
Ikona "Shpëtimtari i Plotfuqishëm".
Shekulli i 15-të, Novgorod.
Fletëpagesa
Nënshkruani
Ikona
Pikturë
DRITA
nga brenda
nga jashtë
pikturë
ikonën
Ikona e Shën Apostullit Pal.
Shekulli i 15-të, St. Andrey Rublev.
Apostulli Pal.
El Greko.
HIJE
ka
ikonën
pikturë
Ikona e Shën Apostullit Pjetër.
Shekulli i 12-të, Athos.
Apostulli Pjetër.
El Greko.
jo i mbyllur
mbyllur
pikturë
Darka e Fundit.
Shebuev V.K.
ikonën
Ikona "Darka e Fundit".
NIMBUS
ka
ikonën
pikturë
Virgjëresha dhe Fëmija në Trëndafila. Bruni F.A.
Ikona e Virgjëreshës së Bekuar "Hodegetria", shekulli i 15-të.
HAPËSIRË
kufizuar
e pakufizuar
pikturë
ikonën
Ikona e St. Nikolla mrekullibërësi
Portreti i zonjës Lisa del Giocondo,
Leonardo da Vinçi
HARMONIA E LINJAVE
ikonën
pikturë
Ikona e Virgjëreshës së Bekuar "Muri i pathyeshëm"
1218, Yaroslavl.
Imazhi i maleve dhe kodrave
pikturë
ikonën
Chomolungma (Everest).
Roerich N.K.
"Shndërrimi"
Shekulli i 15-të, Novgorod.
pikturë
Darka e Fundit.
Leonardo da Vinçi.
PERSPEKTIVË E KUNDËRT
Ikona "Shpëtimtari në Fron".
Shekulli i 15-të, Novgorod.
ikonën
QENDRA E IKONËS - FYTYRA
Hyjlindja e Shenjtë "Vladimir"
ikonën
Fletëpagesa
Nënshkruani
Ikona
Pikturë
Hapësirë
E pakufizuar
Harmonia e linjave
I kufizuar
Imazhi i maleve dhe kodrave
Të rrumbullakosura
Imazhet perspektive
Foto e vërtetë
E kundërta
Qendra e imazhit
Linear
Aleksandër Nevski
Është kjo një pikturë apo një ikonë? Arsyetoni.
REZULTATI I MËSIMIT
1. Sot kuptova...
2. Ishte interesante...
3. Ishte e vështirë...
4. Përfundova detyrat...
5. Kuptova se...
6. Tani mund të...
7. Ndjeva se...
8. Bleva...
9. Kam mësuar...
10. E bëra...
11. Unë kam qenë në gjendje...
12. Do të përpiqem...
13. U befasova...
14. Më dha një mësim për jetën...
Sytë e ikonave dhe qirinjve po qajnë... Një zë i dridhur në heshtje: "Na dërgo, Zot, fat të mirë, Dashuri dhe lumturi në tokë... Le të kalojnë shirat Dielli le të lindë çdo ditë Me rreze të ndritshme në mbarë botën, Duke shkrirë akullin në zemrat tona...
Dhe qielli qoftë i qetë, Lule në livadhe dhe të qeshura të fëmijëve, Dhe shtëpia mban erë buke të freskët, Zoti na bekoftë të gjithëve!” N. Aldokhina
Ikonë në familjen time
Ikona e Nënës së Zotit "Ngjyra e pashuar"
- Ka shumë ikona të ndryshme në shtëpinë tonë.
- Disa na u dhanë nga të afërmit tanë dhe blemë shumë kur shkuam në Manastirin Svyatogorsk, Lavra e Pechersk Kiev dhe Katedralen e Krishtit Shpëtimtar.
- Kudo që jemi, ne gjithmonë përpiqemi të vizitojmë tempuj dhe kisha.
- Ne i duam të gjitha ikonat, por e preferuara jonë ishte ikona e Nënës së Zotit "Ngjyra e pashuar". Ia dhanë gjyshes për ditëlindjen e saj. Ne shenjtëruam këtë ikonë në kishë. Tani ne lutemi gjithmonë para kësaj ikone.
Informacion rreth ikonës
Ikona e Nënës së Zotit "NGJYRA E PASHKUARA" 3 prill (16 prill, stil i ri) Lulja që Nëna e Shenjtë e Zotit duke mbajtur në dorë ikonën Ngjyra e Pashuar, që simbolizon zbehjen e virgjërisë dhe pastërtinë e Nënës së Zotit. Kisha Orthodhokse i drejtohet Virgjëreshës Më të Pastër në këtë mënyrë: "Ti je ngjyra e pashuar e pastërtisë".
Kuptimi i ikonës së Nënës së Zotit "Ngjyra e pashuar" Rëndësia e këtij imazhi është e madhe për besimtarët ortodoksë. Mbi të, Nëna Më e Pastër e Zotit mban Birin e saj Hyjnor në njërën anë dhe në anën tjetër një zambak të bardhë. Zambaku është një simbol i virgjërisë dhe pastërtisë.
Fytyra e Mbretëreshës së Qiellit përshkruhet si e butë dhe e butë.
Ikona e Nënës së Zotit "Ngjyra e pashuar" është një nga imazhet më të bukura, që rrezaton butësi dhe gëzim. Lutja ndaj ikonës i jep forcë besimtarit dhe e udhëheq atë në rrugën e drejtë, ndihmon në ruajtjen e bukurisë dhe rinisë.
Ikonë e mrekullueshme"Ngjyrë pa zbehje"
Në kohët e vjetra, imazhi i Më të Pastërt shpëtoi mijëra të krishterë nga rëndimi mendor.
Ekziston një traditë interesante: në ditën e kremtimit të Shpalljes, zambakët e bardhë, me të cilët Gabrieli iu shfaq Virgjëreshës, sillen në Kishën e Nënës së Zotit.
Deri në Fjetjen e Virgjëreshës Mari ka lule në kishë, por askush nuk i ujit. Dhe çdo vit, pas 5 muajsh, kërcellet e thata të bimëve, duke mos ditur lagështinë dhe ngrohtësinë e diellit, mbushen me forcë të re. Në të njëjtën kohë, mbi to shfaqen sytha të rinj.
Si ndihmon ikona "Fadeless Color"?
Kthimi te Nëna e Zotit përpara imazhit të mrekullueshëm jep mirëkuptim midis të dashurve dhe kontribuon në zgjidhjen problemet familjare, ndihmon në ruajtjen e marrëdhënieve të dashurisë. Në ditën e saj të dasmës, fytyra e Më të Shenjtit u përdor për të bekuar një nuse të re për një martesë të lumtur dhe gratë e martuara i drejtohen asaj me kërkesa për të mbrojtur vatrën e familjes së tyre nga fatkeqësitë.
Duke iu drejtuar Nënës së Zotit, gratë kërkojnë të bëjnë martesën e tyre të lumtur dhe të shpëtojnë familjen.
Prapa Përpara
Kujdes! Pamjet paraprake të diapozitivëve janë vetëm për qëllime informative dhe mund të mos përfaqësojnë të gjitha veçoritë e prezantimit. Nëse jeni të interesuar për këtë punë, ju lutemi shkarkoni versionin e plotë.
Objektivat e mësimit:
- njohja me tiparet e pikturës së ikonave të lashta ruse.
- formimi i kulturës shpirtërore si pjesë e kulturës së përgjithshme të një personi; promovimi i edukimit shpirtëror dhe moral të studentëve;
- duke ngjallur te nxënësit dashurinë për atdheun e tyre, respektin për të kaluarën historike dhe të tashmen e Atdheut tonë përmes njohjes me pikturën ruse të ikonave
duke zhvilluar te studentët aftësinë për një perceptim kuptimplotë emocional dhe artistik të pikturës së ikonave ruse dhe reflektimit mbi tiparet e saj
- Pajisjet:
- karta me shkronja sllave të kishës;
- karta me emra virtytesh dhe pasionesh;
- vizatime me shkronjën "izhe";
Ecuria e mësimit
Momenti organizativ
Përshëndetje djema! Kontrolloni gatishmërinë tuaj për mësimin dhe uluni.
Përsëritje
Në kohët e lashta, shumica e popujve nuk mund të lexonin Shkrimet e Shenjta në të gjuha amtare. Paraardhësit tanë sllavë nuk kishin gjuhën e tyre të shkruar. Vëllezërit Cirili dhe Metodi, të cilët u bënë murgj, krijuan të parët Alfabeti sllav dhe e përktheu Ungjillin në gjuha sllave. Ky alfabet përdoret edhe sot në gjuhën sllave kishtare. Le të kujtojmë se me cilat shkronja jemi njohur tashmë.
(Fëmijët dalin me letra dhe lexojnë poezi).
"Az"
Agjërova me zell
Para kungimit.
Unë bëra paqe me motrën time
Kërkoi falje
Tek Andrey dhe Dasha,
Dhe kur mora kungimin,
E pashë: pranë Kupës
Engjëlli i Mirë buzëqeshi.
"Buki"
Nga kumbuesja kumbon, kumbon -
Quhet Blagovest.
Bëj zilen time, zile
Thirrni njerëzit tek ju, thirrini ata!
Fluturoni, fluturoni lajmet e mira,
Se tempulli është i hapur dhe ka një shërbim.
"Plumb"
Në kishën tonë në Epifaninë
Kishte një bekim uji.
Shkuam me motrën time
Për ujin e shenjtë.
Unë nuk jam një perime në kopsht
Unë jam duke u rritur për një arsye -
Çdo ditë ujë të shenjtë
Unë pi me stomak bosh!
"Folje"
Hëna doli dhe shkëlqeu
Kasaforta e qiellit është mbushur plot
Bizele të arta.
Dhe unë pëshpërita në heshtje:
“Zoti krijoi të gjitha këto!
Sa i mirë është ai!”
Komunikimi i temës dhe objektivave të orës së mësimit
Ekziston një letër me të cilën nuk jemi njohur, kjo letër është
"Izhe"
Ka një ikonë të shtëpisë -
Shtëpia është e qetë dhe e lehtë.
Ikona u jep të gjithëve
Ngrohtësi e bekuar.
Tema e mësimit tonë sot është "Për çfarë tregon ikona?" Ne do të kujtojmë atë që kemi mësuar tashmë për ikonën, si u shfaq ikona, do të flasim për ikonat që njohim dhe do të mësojmë për të reja. Deri tani ikonat janë të heshtura, por shpresoj që falë njohurive tuaja dhe shpirtit të sjellshëm me të cilin keni ardhur në mësim, ikonat do të flasin.
Fjala ikonë është greke dhe në rusisht do të thotë "imazh", "imazh". Tradita e shenjtë thotë se vetë Jezu Krishti ishte i pari që u dha njerëzve imazhin e Tij të dukshëm.
Mbreti Abgar, i cili sundoi gjatë jetës tokësore të Zotit Jezu Krisht në qytetin sirian të Edesës, ishte i sëmurë rëndë nga lebra. Duke dëgjuar se "profeti dhe mrekullia" i madh Jezusi ishte në Palestinë, i cili mësonte për Mbretërinë e Perëndisë dhe shëronte çdo sëmundje, Abgari besoi në Të dhe dërgoi piktorin e tij të oborrit Anania t'i jepte Jezusit një letër nga Abgari ku i kërkonte shërim dhe të pikturonte një portret i Jezusit. Artisti gjeti Jezusin, por nuk mundi të bënte një "portret" "për shkak të shkëlqimit rrezatues të fytyrës së Tij". Vetë Zoti i erdhi në ndihmë. Ai mori një copë pëlhure nga artisti dhe e aplikoi në fytyrën e Tij hyjnore, prandaj imazhi i Tij hyjnor u nguli në pëlhurë, me fuqinë e hirit. Pasi mori këtë imazh të shenjtë - ikonën e parë të krijuar nga vetë Zoti, Abgar e nderoi atë me besim dhe mori shërim për besimin e tij.
Dhe tani, përkundër faktit se piktorët modernë të ikonave po ringjallin traditat e shkrimit kanonik, në shumë kisha mund të shihni kryesisht imazhe në stilin akademik.
Sigurisht, një ikonë është gjithmonë një faltore, pavarësisht se në çfarë mënyre piktoreske është bërë. Gjëja kryesore është që shkalla e përgjegjësisë së piktorit të ikonave për punën e tij ndaj asaj që ai përshkruan, ndihet gjithmonë: imazhi duhet të jetë i denjë për Prototipin.
Ikonat analoge
Letra është një tavolinë e lartë katërkëndëshe me majë të pjerrët, e cila qëndron përballë çdo altari përballë ikonostasit; mbi të vendoset një ikonë feste që korrespondon me një ditë të caktuar, ose një ikonë që korrespondon me kushtimin e kishës. Ikona të tilla quhen ikona analoge.
Nëse keni dëgjuar në kishë një kërkesë nga adhuruesit për të kaluar ose ndezur një qiri në "festë", ata po flisnin konkretisht për shandanin përpara ikonës që shtrihet në foltoren në kapelën ku po bëhet shërbimi.
Në Kishën Ortodokse ka shumë festa, madje edhe kishat e lashta, "të pasura" nuk mund të përballojnë të kenë ikona të pikturuara për secilën prej tyre. Por shumë kisha nuk kanë as ikonat analoge më të nevojshme. Kështu, për shembull, më shpesh ikona e Ngjalljes së Krishtit vendoset në foltore - çdo të shtunë në mbrëmje dhe të dielën në mëngjes, dhe në shumë kisha shërbesat kryhen vetëm në këto ditë. Dhe shumë shpesh në foltore këto ditë mund të shihni një ikonë të vogël të printuar në një baguette plastike ose një ikonë që shkëlqen për shkak të printimit me ekran mëndafshi. Jemi të sigurt që nëse i jepni një kishe të tillë një ikonë foltore të Ngjalljes së Krishtit, rektori dhe të gjithë famullitë do të luten për ju në çdo shërbim.
Që nga koha e princave Vladimir dhe Yaroslav, sllavët ortodoksë kanë veshur në gjoks, përveç kryqit të kraharorit, edhe ikona gjoksore me imazhe të Nënës së Zotit, Shpëtimtarit dhe shenjtorëve. Ikonat ortodokse për qafën ishin prej druri (me prerje) dhe prej metaleve të çmuara - ari, argjendi. Tani traditat e ikonave të veshjes ortodokse po ringjallen.
Sipas kohës së festimit ato janë:
- i palëvizshëm (jo duke lëvizur) - bie në të njëjtën datë çdo vit;
- e luajtshme (e kalueshme) - varet nga koha e festimit të Pashkëve (jo më herët se 4 prilli dhe jo më vonë se 8 maj) dhe për këtë arsye bien në ditë të ndryshme çdo vit, por festohen në të njëjtat ditë të javës, sepse Pashkët festohen gjithmonë të dielën.
Ikona e familjes stërgjyshore është mbrojtëse e të gjithë familjes, një vlerë që është përcjellë nga prindërit te fëmijët me shekuj. Në Rusi, asnjë çështje e vetme e rëndësishme nuk mund të realizohej pa bekimin e një ikone familjare. Tradita e ikonave familjare ka rrënjë shekullore, bashkon familjen, forcon klanin dhe pasuron shpirtërisht një person.
Më shpesh, ikona e familjes përshkruan Nënën e Zotit me Fëmijën e rrethuar nga shenjtorët e Zotit. Këta mund të jenë shenjtorë, emrat e të cilëve mbahen nga anëtarët e familjes ose veçanërisht ndërmjetësit dhe klientët e nderuar të klanit.
Zgjedhja e një imazhi qendror për një ikonë të familjes ka një shumë vlerë të madhe. Kjo është arsyeja pse, përpara se të fillojë punën, piktori i ikonave kalon shumë kohë duke komunikuar me familjen për të cilën do të pikturohet ikona. Nëse një nga anëtarët e familjes ka lindur në ditën e festimit të ndonjë prej imazheve të Nënës së Zotit, atëherë mund të merret një vendim për të shkruar këtë imazh në ikonë.
Ndërsa punon për një ikonë familjare, mjeshtri lutet për mirëqenien e kësaj familjeje, dhe familja, nga ana tjetër, lutet që Zoti t'i dërgojë atij Frymën e Shenjtë për ta ndihmuar. Një ikonë e familjes është një nga faltoret kryesore të familjes. Ju mund të blini një ikonë të tillë si dhuratë për një familje të re dhe ta jepni si dhuratë në ditën e tyre të dasmës. Ai përshkruan dy shenjtorë - mbrojtësit e një burri dhe një gruaje.
Një ikonë e familjes është një dhuratë në thelb unike. Ajo do të mbrojë, mbrojë dhe bashkojë familjen dhe do të ndihmojë në kapërcimin e vështirësive. Prandaj, mund të porosisni dhe blini një ikonë të tillë për çdo ngjarje që është domethënëse për familjen.
Karakteristika kryesore e një ikone familjare është se falë saj është e mundur të kryhet një lutje pajtuese, domethënë të bashkohen kërkesat e secilit anëtar të familjes që lutet jo vetëm për veten e tij, por edhe për të dashurit e tij. Një ikonë familjare është një faltore që bashkon të gjithë familjen në dashuri, durim, besim dhe mirëkuptim të ndërsjellë. Falë një ikone të tillë, ju mund të kapërceni mosmarrëveshjet dhe problemet familjare
Që nga kohërat e lashta, në Rusi ka pasur palosje ose poliptike - altarë portativë të palosshëm me shumë fletë, në disa raste që shërbejnë si relikare për ruajtjen e grimcave të relikteve të shenjtorëve. Objekte të tilla të lashta fetare mund të kishin një numër të ndryshëm dyersh, të bëra prej druri, kocke ose metali. Dyert e palosshme ishin të lyera, të zbukuruara me elemente të gdhendura, si dhe të zbukuruara me pikturë smalti. Objektet e tilla antike me dy dyer quheshin diptike, palosjet e përbëra nga tre dyer quheshin triptike dhe ato me katër dyer quheshin katërkëndëshe. Më pak të zakonshmet ishin poliptiket e palosshme, të cilat përbëheshin nga një numër i madh dyersh.
Si rregull, xhaketat e lashta të palosshme në Rusi ishin të montuara në gjoks dhe të veshur në një kordon. Kishte edhe kuti të palosshme në formën e një arke në të cilën ishte vendosur ikona. Në shekujt XVI dhe XVII, ikonostase të mëdha të palosshme u krijuan në punëtori në manastire, të destinuara për fushata.
Në Rusi njiheshin gjoksi i palosshëm, trupi dhe këllëfi i këmbës ose ikonave. Të gjitha këto objekte adhurimi mund të jenë të dobishme - ato u morën me vete në një pelegrinazh, në një rrugë ose në një shëtitje. Disa dyer të palosshme të lashta me një numër të madh dyersh quheshin dyer kampi. Sipas informacionit historik, në shekullin e shtatëmbëdhjetë të gjithë luftëtarët kishin domosdoshmërisht palosjet e trefishta të veshura në gjoks. Ushtria nuk u nda kurrë me relike të tilla.
Ikona ka fuqinë e madhe të një veprimi të hirshëm që pastron shpirtrat e njerëzve që e mendojnë atë. Sipas dogmës ortodokse të nderimit të ikonave, miratuar nga VII Këshilli Ekumenik, "Nderi që i jepet një ikone lidhet me prototipin e saj dhe ai që adhuron ikonën adhuron hipostazën e personit të paraqitur në të." Këshilli thekson veçanërisht se ne u japim nderim ikonave dhe jo adhurimit që i takon vetëm Zotit. "Një ikonë përmban në mënyrë misterioze brenda vetes praninë e atij që përshkruan dhe kjo prani është sa më e afërt, më e mbushur me hir dhe më e fortë, aq më shumë ikona korrespondon me kanunin e kishës."
Të gjitha ikonat kanonike në kisha ose shtëpi janë të shenjta për shkak të përmbajtjes dhe kuptimit të tyre shpirtëror. Megjithatë, disa janë zgjedhur nga Providenca e Zotit për shenja të veçanta. Drita e papërshkrueshme, aroma dhe emetimi i shenjtë prej tyre. mirrë - shenja materiale të shfaqjes së botës qiellore, Mbretërisë së Perëndisë.
Histori Kisha Ortodokse ka rreth një mijë imazhe, të famshme për mrekullitë e tyre gjatë gjithë historisë së krishterimit. Shumica e tyre janë imazhe të Nënës së Zotit, Ndërmjetësueses Qiellore të racës njerëzore. Baza kryesore për nderimin e një imazhi të veçantë si të mrekullueshëm ishte dhurata e certifikuar e ndihmës specifike për njerëzit, qoftë shërimi i të sëmurëve, ndërmjetësimi nga armiqtë, zjarret apo elementët. Ndonjëherë kjo ndihmë paraprihej ose shoqërohej nga një ngjarje e caktuar e mbinatyrshme: vetë Nëna e Zotit vinte në ëndërr ose në vegim dhe informonte se ku dhe si duhej gjetur imazhi i saj; ikonat ecnin nëpër ajër, zbritën ose ngriheshin vetë; u vu re një shkëlqim prej tyre kur u fituan
Ikonostasi është mjaft i lehtë për t'u mësuar për t'u kuptuar nëse e dini parimin me të cilin vendosen ikonat në ikonostas.
- Pra, rreshti i parë është ikonat e quajtura "lokale".
Para së gjithash, këto janë ikonat kryesore të ikonostasit: ikonat e Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit. Hidhini një sy më afër, ato janë gjithmonë të vendosura në anët e dyerve mbretërore dhe duken qartë në këtë foto.
Më tej, një numër ikonash lokale përfshijnë një ikonë që përshkruan një shenjtor (ose ngjarje) për nder të të cilit u shenjtërua tempulli. Kjo mund të jetë një ikonë e Trinisë së Shenjtë (nëse Kisha e Trinisë), një ikonë e Fjetjes së Nënës së Zotit (nëse Kisha e Supozimit), etj.
Ikonat lokale përfshijnë gjithashtu ikona të shenjtorëve të nderuar (për shembull, reliket e të cilëve mbahen në tempull) ose ikona të tjera që, për një arsye ose një tjetër, u vendos të vendoseshin në rreshtin e parë të ikonostasit.
- Rreshti i dytë i ikonostasit: Rendi Deesis, domethënë shenjtorët që qëndrojnë para Krishtit në adhurim me nderim.
- Rreshti i tretë: Festat e dymbëdhjetë, pra 12 festat më të rëndësishme të Kishës Ortodokse.
Këto ikona shpesh bëhen në përmasa të vogla.
Këndi i kuq ishte vendi më i rëndësishëm dhe më i nderuar në shtëpi. Në Rusi, kasollja ishte ndërtuar gjithmonë në një mënyrë të caktuar, duke marrë parasysh anët e horizontit, këndi i kuq ndodhej në anën lindore, në vendin më të largët dhe të ndriçuar mirë. Ai përmbante një ikonostas shtëpie. U konsiderua e rëndësishme që kur hynte në një kasolle, një person para së gjithash duhet t'i kushtojë vëmendje ikonës. Në lidhje me këtë, madje kishte një thënie: "Pa Zot, nuk ka asnjë mënyrë për të arritur pragun".
Ikonat ishin instaluar në një raft të veçantë dhe duhej të ishin në një rend të caktuar. Ikonat më të rëndësishme që duhet të ishin në çdo shtëpi konsideroheshin si ikonat e Nënës së Zotit dhe të Shpëtimtarit. Këndi i kuq mbahej gjithmonë i pastër dhe ndonjëherë i zbukuruar me peshqirë të qëndisur.
Punë krijuese (mund të caktohet në shtëpi)
- Sot folëm për ikonat. Në to edhe ngjyrat kanë kuptimin e tyre.
- E zezë - errësira, forcat e liga
- E kuqe - zjarr, jetë
- E gjelbra është një simbol i jetës në Tokë
- Crimson - një shenjë e madhështisë
- Blu është ngjyra e së vërtetës qiellore
Ngjyrosni shkronjën “IZHE” që ju është dhënë.
Përmbledhja e mësimit
Kështu që mësimi ynë ka marrë fund. Vazhdo fjalitë:
- Sot në klasë mësova se...
- Sot në klasë kuptova se ...
- Sot në klasë u ndjeva...
- Unë me të vërtetë dua që të ...
Po ngarkohet...