Si veshja e stilit viktorian u bë veshja tradicionale e grave Herero. Historia e Namibisë, fiset e lashta, historia e Afrikës së Jugut Një mënyrë e thjeshtë për t'u ndjerë si një grua
Në Namibi dhe Angolën jugperëndimore. Ato ndahen në Herero (në zonën e lumit White Nosob dhe në rrjedhën e sipërme të Swakopa, mali Waterberh), Mbandiera (rajoni Mbandera, Ovambandera - Omaheke në Namibinë lindore), Himba (Ovahimba) dhe Chimba (Ovachimba, Tjimba) - në veri të rrafshnaltës Kaoko dhe në Angola. Popullsia në Namibi është 157 mijë njerëz, në Angola - 126 mijë njerëz (2006, vlerësim). Ata gjithashtu jetojnë në veri-perëndim të Botsvanës (20 mijë njerëz). Ata flasin gjuhën Herero, si dhe gjuhën afrikane dhe nama (Namibia), Tswana (Botsvana), anglisht (Namibia, Botsvana) dhe portugalisht (Angola). 33% në Namibi, 80% në Botsvanë dhe 95% në Angola janë të krishterë (protestantë, katolikë në Angola), pjesa tjetër ruajnë besimet tradicionale.
Sipas legjendave historike, rreth shekullit të 16-të, Herero, të udhëhequr nga krerët Chiviseua dhe Kamata, u vendosën midis lumenjve Zambezi dhe Okavango, më pas migruan në jug në territorin e Botsvanës moderne, pas së cilës një pjesë shkoi në veri-perëndim të modernes. Namibia në Rrafshnaltën Kaoko; Herero (mbanderu) që mbeti në lindje tha për ata që ishin larguar: "Wa hererera" - "Ata vendosën!" (Kjo është nga vjen vetë-emri Herero). Që nga fundi i shekullit të 18-të, ata tregtuan me kolonistët e Kolonisë së Kepit në bagëti, mish, produkte lëkure, farkëtar dhe gdhendje druri. Që nga vitet 1840, krishterimi është përhapur falë veprimtarive të misionarëve gjermanë. Në mesin e shekullit të 19-të, u shfaqën krerët e kryesuar nga një shef (omuhona), i cili sundonte me një këshill pleqsh, një komandant të përgjithshëm (omuhongere omunene) dhe një ambasador (owatumua). Gjatë Luftës Nama (Khoi-Khoin) të 1863-70, ata u bashkuan nën shefin ushtarak Magarero. Në 1885, territori Herero u bë pjesë e Afrikës Jugperëndimore Gjermane. Humbja e kryengritjes Nama dhe Herero të 1904-07 çoi në shfarosjen e deri në 75% të Hererove. Pasi humbi të drejtën për të pasur bagëti, Herero Namibian filloi të kulloste bagëtitë e kolonëve evropianë, të merrej me bujqësi, të njihej me kulturën evropiane dhe të pranonte krishterimin. Nga fundi i viteve 1960 deri në vitin 1989, bantustanët e Hereroland dhe Kaokoland ekzistonin. Herero-të modernë punojnë kryesisht me qira në bujqësi dhe në miniera, disa jetojnë në qytete dhe ka inteligjencë. Himba dhe Chimba kryesisht ruajnë një mënyrë tradicionale të jetesës.
Kultura tradicionale është tipike për blegtorët nomadë të Afrikës së Jugut. Profesioni kryesor tradicional është blegtoria (numri i tufave arriti në 4 mijë, numri i përgjithshëm i kafshëve deri në fund të shekullit të 19-të ishte 90 mijë). Gratë kultivonin mel dhe melekuqe. Vendbanimi tradicional, kraal (onganda), formoi një linjë patrilineale dhe drejtohej nga një udhëheqës trashëgues (omuhona). Banesa është një tendë prej lëkure (ozonjua; e ndërtuar kryesisht nga gratë), veshja është përparëse e bërë nga lëkura e regjur e dhisë dhe e deleve ose lëkurat e kafshëve të egra, më të gjata për gratë. Bizhuteri - rruaza metalike dhe byzylykë spirale, gjerdan të bërë nga lëvozhgat e vezëve të strucit. Veshjet e grave të tipit viktorian, të ngjashme me ato të veshura nga gratë dhe vajzat e misionarëve, dhe një shami e bërë me një shall të lidhur me majat lart janë tipike. Ushqimi kryesor është qumështi (omaere), i fermentuar në enë druri ose kacekë vere, kurse në ditë festash - mishi. Në krye të komunitetit ishte një kryetar i zgjedhur (mukhona); për kohëzgjatjen e luftës, u zgjodh një udhëheqës i vetëm. Numri i farefisnisë është i dyfishtë: i ndarë në 20 klane patri (oruzo) dhe 6 klane matrilineale (eanda); prona (bagëtia) kalonte përmes linjës femërore. Besimet tradicionale janë kulti i paraardhësve (mukuru), lopëve të shenjta, perëndive supreme Njambi Karunga dhe Omukuru. Pranë çadrës omuhon digjej vazhdimisht një zjarr i shenjtë (okuruo) dhe mbahej ujë i shenjtë, i cili përdorej në ritualet për shenjtërimin e fëmijëve të porsalindur. Janë të njohura mite (për paraardhësin e parë Mukuru), legjenda, etj. Inicimet, dasmat, funeralet dhe ceremonitë përkujtimore shoqërohen me valle dhe këngë, në të cilat mund të gjurmohet ndikimi i këndimit të kishës. Maskat janë bërë prej lëkure. Qendra e shenjtë e Hereros është qyteti i Okahandya (i pushtuar nga Hereros nga Nama në 1880), vendi i pushimit të paraardhësve të tyre dhe ruajtja e zjarrit të shenjtë.
Lit.: Vivelo F. R. Herero i Botsvanës perëndimore. Shën. Paul, 1977; Medeiros S.L. Va-Kwandu: historia, farefisnia dhe sistemet e prodhimit të një populli Herero të Angolës Jugperëndimore. Lisboa, 1981; Balezin A. S., Pritvorov A. V., Slipchenko S. A. Historia e Namibisë në kohët moderne dhe bashkëkohore. M., 1993.
Kryengritja filloi më 12 janar 1904, me kryengritjen e fiseve Herero nën udhëheqjen e Samuel Magarero. Herero filloi një kryengritje, duke vrarë rreth 120 gjermanë, duke përfshirë gra dhe fëmijë. Rebelët rrethuan qendrën administrative të Afrikës Jugperëndimore gjermane, qytetin e Windhoek. Megjithatë, pasi morën përforcime nga Gjermania, kolonialistët mundën rebelët në malin Ognati më 9 prill dhe i rrethuan në zonën e Waterberg më 11 gusht. Në Betejën e Waterberg, trupat gjermane mposhtën forcat kryesore të rebelëve, humbjet e të cilëve varionin nga tre deri në pesë mijë njerëz.
Britania u ofroi rebelëve strehim në Bechuanaland në Botsvanën e sotme dhe disa mijëra njerëz filluan të kalonin shkretëtirën Kalahari. Ata që mbetën u burgosën në kampe përqendrimi dhe u detyruan të punonin për sipërmarrësit gjermanë. Shumë vdiqën nga puna e tepërt dhe rraskapitja. Siç theksoi radio gjermane Deutsche Welle në vitin 2004, “ishte në Namibi që gjermanët, për herë të parë në histori, përdorën metodën e burgosjes së burrave, grave dhe fëmijëve në kampet e përqendrimit. Gjatë luftës koloniale, fisi Herero u shfaros pothuajse plotësisht dhe sot përbën vetëm një pjesë të vogël të popullsisë në Namibi.
Ka gjithashtu raporte se gratë e mbetura të fisit janë përdhunuar dhe detyruar në prostitucion. Sipas një raporti të OKB-së të vitit 1985, forcat gjermane shkatërruan tre të katërtat e fisit Herero, duke reduktuar popullsinë e tij nga 80,000 në 15,000 refugjatë të rraskapitur. Disa nga Herero u shkatërruan në betejë, pjesa tjetër u tërhoq në shkretëtirë, ku shumica e tyre vdiqën nga etja dhe uria. Në tetor, von Trot lëshoi një ultimatum: "Të gjithë Herero duhet të largohen nga kjo tokë. Çdo Herero që gjendet brenda territorit gjerman, qoftë i armatosur apo i paarmatosur, me ose pa kafshë shtëpiake, do të pushkatohej. Nuk do të pranoj më fëmijë e gra. Unë do t'i kthej te bashkëfshatarët e tyre. Unë do t'i qëlloj". Edhe kancelari gjerman Bülow ishte indinjuar dhe i tha perandorit se kjo nuk ishte në përputhje me ligjet e luftës. Wilhelm u përgjigj me qetësi: "Kjo korrespondon me ligjet e luftës në Afrikë."
Të njëjtët 30 mijë zezakë të kapur u vendosën në kampe përqendrimi. Ata ndërtuan hekurudha dhe me ardhjen e Dr. Eugen Fischer, ato filluan të shërbenin edhe si material për eksperimentet e tij mjekësore. Ai dhe Dr. Theodore Mollison trajnuan të burgosurit e kampit të përqendrimit në metodat e sterilizimit dhe amputimit të pjesëve të shëndetshme të trupit. Ata i injektuan zezakët me helme në përqendrime të ndryshme, duke vëzhguar se cila dozë do të bëhej vdekjeprurëse. Fischer më vonë u bë kancelar i Universitetit të Berlinit, ku krijoi departamentin e eugjenisë dhe dha mësim atje. Studenti i tij më i mirë u konsiderua Joseph Mengele, më vonë i njohur si një mjek fanatik.
Pas humbjes së Hererove, fiset Nama (Hottentot) u rebeluan. Më 3 tetor 1904, një kryengritje Hottentot e udhëhequr nga Hendrik Witbooi dhe Jacob Morenga filloi në pjesën jugore të vendit. Për një vit të tërë, Witboy udhëhoqi me mjeshtëri betejat. Pas vdekjes së Witboy më 29 tetor 1905, rebelët, të ndarë në grupe të vogla, vazhduan luftën guerile deri në vitin 1907. Nga fundi i të njëjtit vit, shumica e rebelëve u kthyen në jetën paqësore, pasi u detyruan të siguronin ushqim për familjet e tyre, dhe pjesët e mbetura partizane u dëbuan shpejt përtej kufirit të Namibisë moderne - në Koloninë e Kepit, që i përkiste ndaj britanikëve.
Herero janë një popull afrikan që jeton në territorin e Namibisë moderne (Afrika Perëndimore). Kolonialistët përdorën punën e skllevërve të këtij populli për të nxjerrë diamante dhe i shkatërruan në mënyrë të pamëshirshme. Ishte në Namibi që u shfaqën kampet e para të përqendrimit në histori. Nga ana tjetër, Herero u rebelua më shumë se një herë, duke u përgjigjur me gjak për gjak. Namibia u bë e pavarur në vitin 1990, por Herero tani konsiderohet një fis i rrezikuar për shkak të gjenocidit.
Herero erdhi në Namibi nga rajoni i Liqeneve të Mëdha në shekullin e 17-të. Disa prej tyre u vendosën në veriperëndim të vendit, tani quhen Himba, dhe disa kaluan lumin Portokalli. Këtu kolonët takuan boerët dhe misionarët. Prej tyre Herero miratoi veshje evropiane. Kjo ndodhi në shekujt 18 dhe 19. Moda mes evropianëve ka ndryshuar prej kohësh, por Herero vazhdojnë të vishen sikur të mos kishin kaluar shumë, shumë vite. Tani këto veshje duken shumë ekzotike edhe në Afrikë. Vërtetë, disa ndryshime u bënë në fustanet Herero, duke hequr korse dhe duke shtuar ngjyra të ndezura. Ata gjithashtu ndryshuan mbulesën e kokës - ata bënë një kapelë me dy qoshe nga një kapelë me gjeli, dhe kapelet e tyre ngjajnë me brirët e lopës. Vërtetë, zonjat u bënë "kurra", dhe sa më të gjatë të jenë këto brirë simbolikë, aq më i pasur është burri. Aktualisht, Herero jetojnë në fshatra të largëta në perëndim të vendit, në zona të thata pranë shkretëtirës Kalahari. Më parë, këto ishin tokat e Bushmenëve, por Herero janë bërë prej kohësh zotërinj këtu. Ata erdhën këtu pas luftës së përgjakshme të viteve 1907-1909, duke i mbijetuar mrekullisht gjenocidit të vërtetë të kryer nga Gjermania e Kaiserit. Pastaj u vranë 65 mijë njerëz. Gjermanët e justifikuan veten duke thënë se e tyre 
ata kryen akte çnjerëzore në përgjigje të kryengritjes së vitit 1903, kur Herero dhe Nama vranë rreth 120 gjermanë, duke përfshirë gra dhe fëmijë. Me urdhër të perandorit Wilhelm, njerëzit rebelë Herero u dëbuan në shkretëtirën e Kalahari nga zjarri i automatikëve dhe dhjetëra mijëra njerëz u dënuan me vdekje nga uria dhe etja në kampet e përqendrimit. Edhe kancelari gjerman von Bulow ishte indinjuar dhe i shkroi perandorit se kjo nuk përputhej me ligjet e luftës. Vilhelmi më pas u përgjigj: "Kjo korrespondon me ligjet e luftës në Afrikë". Pastaj 16 mijë Herero mbijetuan, por, siç thonë ata: "Na jepni dy lopë dhe pas nja dy vitesh do të kemi njëqind prej tyre". 
Një nga fshatrat më të pasur Herero është Oshiyara, me 47 familje të shpërndara në 10-15 kilometra. Në fshat jetojnë rreth 600 njerëz, të cilët mbajnë 4-6 mijë lopë dhe rreth 5-6 mijë dhi. Forma më e zakonshme e transportit është gomari, megjithëse disa kanë edhe kuaj. Në raste të veçanta, kryetari i fshatit vesh një uniformë ushtarake nga koha e Luftës së Parë Botërore. Ai ka një kopsht të ujitur të vendosur pas një gardh gjigant. Ka disa shtretër me karota, panxhar, disa shkurre domate dhe një pemë mango e rrëgjuar, por në Oshiyar është vërtet një mrekulli - Kopshtet e Babilonisë. Në fshat jetojnë familje të pasura. Koka e njërit, Mondi Agimi është një burrë shumë i madh dhe me një fytyrë të sjellshme. Vërtetë, një sy i tij u rrëzua. Bleu një traktor, hapi dyqanin e vetëm në fshat, shpoi 2 puse dhe tani 
shijon jetën. Agimi nuk ia mohon askujt ujin, pavarësisht se uji furnizohet nga puset e tij me pompë nafte. Çdo mëngjes për një Herero të thjeshtë fillon me një filxhan çaj me qumësht. Pasi pinë çaj, gratë fillojnë të përgatisin ushqimin dhe të kujdesen për fëmijët. Më vonë ata bëjnë gjalpë nga kremi, i lënë dhitë dhe lopët në kullotë, pastrojnë, lajnë dhe qepin. Ata ndihmohen nga punëtorët - Bushmenë. Këta janë njerëz të varfër - nuk kanë asgjë fare. Burimi kryesor i ushqimit, gjahu, është gjuajtur prej kohësh, kështu që bushmenët janë të detyruar të punojnë për Herero për një tas me ushqim. Hereros thonë se po të mos ishin ata, Bushmenët do ta kishin bërë tashmë 
Ata vdiqën nga uria shumë kohë më parë. Me shumë mundësi, ata kanë frikë për lopët dhe dhitë e tyre, sepse, të shtyrë në dëshpërim dhe uri, bushmenët mund të vrasin lehtësisht një lopë dhe ta hanë atë. Në fund të fundit, ata nuk kanë asgjë për të humbur përveç jetës. Lopët herero përfaqësojnë pasuri, e cila shumëfishohet dhe mbrohet në çdo mënyrë të mundshme. Në treg, një lopë kushton të paktën një mijë dollarë. Qumështi i lopës këmbehet me arra dhe fruta. Ekziston edhe një zakon i lashtë - ndalimi i konsumimit të qumështit të thartë nga gratë. Është një pije e meshkujve, që simbolizon farën mashkullore. 
Përveç blegtorisë, Herero mbjell misër dhe misër, por vetëm gjatë sezonit të shirave. Arat e përhershme me misër kanë vetëm të pasurit me puset e tyre. Herero të thjeshtë jetojnë në kasolle të bëra nga bajgat e lopës. Ndërtimi fillon me gërmimin në katër trungje të vegjël pemësh. Një kornizë e endur prej druri e bërë nga degë më të vogla është ngjitur në to. sipër - 
çati prej kashte ose kallaji. Pastaj muret e plehut organik aplikohen në tre shtresa. Profesionistët punojnë vetëm me duart e tyre. Në të gjitha kasollet, pronarët vendosin skulptura prej druri që largojnë shpirtrat e këqij. Brenda ka edhe një oxhak që vepron si ngrohës, sobë dhe duhanpirës për t'u mbrojtur nga insektet. Buka piqet në një fuçi hekuri, në të cilën është prerë një derë, duke vendosur rafte metalikë për bukën brenda. Qymyri vendoset në fund të fuçisë dhe sipër në mënyrë që buka të piqet në mënyrë të barabartë. 
Kohët e fundit, një shtëpi në modë u shfaq në Oshiyara - e bërë nga tulla ranor të bëra në shtëpi. Vetë Herero nxjerrin tulla nga shkëmbi lokal. Tre persona në ditë nxjerrin 120-160 tulla dhe i shesin për 1 dollar Namibian. Një person mund të fitojë 5-8 dollarë amerikanë në ditë, por vetëm 3 veta merren me një biznes të tillë në fshat, edhe pse 80% e popullsisë është e papunë. Burrat herero preferojnë të flenë nën hije sesa të punojnë për të fituar bukën e përditshme. 
Vërtetë, vallet dhe këngët vlerësohen shumë në fis. Vallëzimi është mjaft i ngadaltë, sepse kërcimtarët duhet të kërcejnë në 5-10 funde të mëdha. Ritmi nuk vendoset nga daullet, por nga dërrasat e zakonshme, të cilat matronat i lidhin në njërën këmbë dhe i rrëzojnë në tokë, duke prodhuar diçka si duartrokitje të forta ritmike. 
Duke e krahasuar me gjenocidin nazist të hebrenjve. Në vitin 2004, Gjermania pranoi se kishte kryer gjenocid në Namibi.
Në 1884, pasi Britania e bëri të qartë se nuk kishte asnjë interes në territoret Namibiane, Gjermania i shpalli ato një protektorat. Kolonialistët përdorën punën e skllevërve të fiseve vendase, duke pushtuar tokat dhe burimet e vendit (diamantet).
YouTube enciklopedik
1 / 1
✪ [Titrat ruse] - Mbi njohjen e gjenocidit armen në Bundestag
Titra
Programi satirik “Today Show” (Heute Show), Kanali 2 i Televizionit Gjerman (ZDF) Që nga dje është shkruar në letër: kush vret deri në një milion e gjysmë armenë kryen gjenocid. Që nga dje Bundestagu e ka bërë plotësisht zyrtarisht quhej ajo që u bë nga turqit në 1915 nën mbikëqyrjen e Perandorisë Gjermane. Kishte një pyetje të madhe, ndoshta e keni ndjekur: a nuk do t'i mbyllim derën në marrëdhëniet me Turqinë në këtë mënyrë? Por sot duhet të pranojmë: wow, ne jemi të guximshëm!Ne e kemi quajtur gjenocid vërtetë gjenocid!Për mendimin tim ne përgjithësisht ishim të parët!Pas Francës, Zvicrës, Qipros, Sllovakisë, Lituanisë, Holandës, Suedisë, Italisë, Belgjikës, Rusisë, Vatikanit, Kanadasë, Kilit, Argjentinës , Venezuela dhe Uruguai. Po dhe Uruguai gjithashtu, më kuptoj! Të gjithë përveç Taka-Tuka Earth dhe Atlantis! Meqë ra fjala, kancelarja, zëvendëskancelarja dhe ministri i jashtëm nuk mundën të vinin dje në këtë votim për rezolutën e gjenocidit. Fatkeqësisht , ata kishin planifikuar gjëra të tjera.Steinmeier, për shembull, më duhej urgjentisht të fluturoja për në Amerikën e Jugut. Edhe pse ikja në Amerikën e Jugut për shkak të gjenocidit është gjithashtu në një farë mënyre një traditë gjermane. Po! Dhe Gabrieli pati një takim me industrinë e ndërtimit, i cili ishte gjithashtu shumë i rëndësishëm! Në përgjithësi, ishte një histori e stuhishme. Shoqatat turke u shkruan letra kërcënuese deputetëve në prag të votimit. Kishte diçka si: "Thuaj "gjenocid" edhe një herë dhe unë do të telefonoj vëllezërit e mi!" Epo, ose motrat. Kërkojmë që të gjithë deputetët të jenë të drejtë dhe të pranojnë se nuk kanë të drejtë të gjykojnë ngjarjet historike. Para së gjithash, kjo gjë që keni para jush është një mikrofon dhe nuk keni pse të bërtisni ashtu! Dhe së dyti, ju thjesht pranuat rastësisht se po flasim për ngjarje historike. Natyrisht, Turqia e sotme nuk është fajtore për vrasjet më shumë se njëqind vjet më parë, por pajtimi dhe mohimi nuk mund të bëhen njëkohësisht. Në tekstet shkollore turke, gjenocidi vërtet mohohet plotësisht. Sipas mendimit tim, për klasat e vogla ata shkruajnë se armenët janë një popull që dikur jetonin të lumtur dhe të kënaqur në Perandorinë Osmane, por një ditë të bukur të gjithë armenët humbën në pyll dhe janë zhdukur që atëherë. fund. As kjo nuk do të funksionojë, miq! E vetmja gjë që ia vlen të kritikohet është koha e kësaj rezolute. Pse kaq vone? Tani, natyrisht, të krijohet përshtypja se deputetët me siguri donin të vërtetonin se nuk po e grisnin Erdoganin, i cili ishte gjysmë i përkulur para kësaj. Sigurisht, turqit janë tmerrësisht të pakënaqur! Ata këmbëngulin se ky nuk mund të ishte gjenocid, në fund të fundit. .. Në fund të fundit, deri në vitin 1948 nuk kishte një përkufizim ligjor të gjenocidit. Pra, ajo që ka ndodhur më parë nuk mund të jetë gjenocid, sepse nuk ka pasur një krim të tillë. Çfarë? Gjithçka që ndodhi para vitit 1948 nuk ishte gjenocid? Kjo eshte! Ne do ta dimë! Dje, Turqia, para së gjithash, tërhoqi ambasadorin e saj nga Berlini, në vend që të pranonte se nga ne, gjermanët, mund të mësojmë shumë nga pikëpamja historike. Mirësevini në një mësim shtesë historie nga Dr. Birte Schneider! Qetë! Pra, një pyetje për klasën: Kush kreu gjenocidin e parë në shekullin e njëzetë? Dikush tjetër? Mirë, atëherë djali i shëndoshë hiperaktiv është në rreshtin e parë. E di! Ishte Turqia! Dje e pashë në TV në Bundestag, por për Phoenix! Po, budallai kaloi aksidentalisht nga "House 2" në "Phoenix" dhe mendon se ka mësuar diçka! Klasa! Oliver, për faktin se viti 1904, sipas kalendarit tim, ka qenë më i hershëm se viti 1915, gjenocidi i parë, natyrisht, i llogaritet Gjermanisë. "Çfarë?! Ku tjetër është kjo?! Nuk e kuptoj!" Më pas shkatërruam pothuajse tërësisht fiset Herero dhe Nama në koloninë e Afrikës Jugperëndimore Gjermane. Vetëm tre javë më parë, shoqatat e viktimave ngritën zyrtarisht një padi kundër nesh në Hagë. Çfarë?! E keni paditur Gjermaninë? Nuk kam dëgjuar fare për këtë! Dhe ata nuk mund ta dëgjonin atë. Pothuajse askush nuk e raportoi këtë. Mediat gjermane, për fat të keq, u preokupuan me tema më të rëndësishme, si hekurudha e lodrave të Horst Seehofer apo dasma e planifikuar e Daniela Katzenberger. E tmerrshme. E tmerrshme. Ju pyesni veten, kush në mendjen e tij të mirë do të pranonte të martohej me Katzenberger? Pra, miku im, dëgjo këtu: që nga viti 2007, vetëm në Bundestag janë bërë 5 propozime për të njohur më në fund krimet kundër Hererove si gjenocid. Dhe sa herë u refuzuan, dhe me çfarë argumenti? Nuk do ta merrni me mend kurrë! Nuk mund ta marr me mend! Norma gjyqësore e "gjenocidit" u shfaq vetëm në vitin 1948, dhe për këtë arsye ajo nuk mund të shtrihet në ngjarjet e mëparshme. Dhe prej tyre nuk mund të nxirren pretendime ligjore. Prit një minutë! Po, pikërisht ky është argumenti i turqve! E madhe! Olya, tani do të vizatoj një diell të vogël për ju në ditarin tuaj! Shiko, edhe buzëqesh pak! "Oliver kuptoi diçka. Po!" I vetmi politikan i qeverisë gjermane që u kërkoi falje viktimave ishte në vitin 2004 Wieczorek-Zohl i SPD-së. Madje ajo qau! Dhe më pas asaj iu desh të dëgjonte nga anëtari i CSU-së, Ruk se çfarë ishte, citati: “...kishte një shpërthim të shtrenjtë emocionesh. Miliarda dollarë pretendime kundër Gjermanisë nuk kanë nevojë të furnizohen me municion shtesë. "Dhe, për mendimin tim, "municioni" në këtë kontekst është një metaforë veçanërisht e zgjedhur mirë. A e kuptoni? Për turqit, të paktën, ne po flasim për nder, dhe Gjermania thjesht dëshiron të kursejë para. Epo, ne nuk Nuk ka nevojë as për këtë. Përveç kësaj, presidenti Roman Herzog edhe më herët, mendoj në vitin 1989, tha se ajo që i bëri Gjermania Herero-s, citimi, "nuk ishte mirë". ashensori - - kjo do të ishte keq. Dhe dëbimi i një populli të tërë në shkretëtirë dhe lënia e tyre atje për të vdekur quhet gjenocid. "Jo mirë" "Genocide" A është dikush në shtëpi? Pra, tani e gjithë klasa e shkruan fjalinë njëqind herë : “Unë kurrë nuk dua t'u shpjegoj të tjerëve se si të njohin saktë gjenocidin përpara se të dështoj të njoh të gjitha gjenocidet e mia. Ndonje pyetje? Hani! Doja të kthehesha përsëri në Katzenberger... Ishte Birtha Schneider! Programi satirik "Sot Show" (Heute Show), Kanali 2 i televizionit gjerman (ZDF). Përkthim - YouTube.com/igakuz Nuk e kuptoj, gjithmonë kam marrë një A në histori!
Kryengritje
Më 14 janar 1904, Herero dhe Nama, të udhëhequr nga Samuel-Magarero dhe Hendrik-Witbooi, filluan një kryengritje, duke vrarë rreth 120 gjermanë, duke përfshirë gra dhe fëmijë. Në këtë pikë, një trupë e vogël ushtarake gjermane (700 vetë) ishte në jug të kolonisë, duke shtypur një tjetër kryengritje të vogël, duke lënë të pambrojtur 4640 kolonë civilë gjermanë; ndërsa forcat e kryengritësve arrinin në 6-8 mijë vetë. Popullsia e përgjithshme etnike e kolonisë vlerësohet nga burime të ndryshme nga 35-40 deri në 100 mijë njerëz (vlerësimi më adekuat është 60-80 mijë), nga të cilët 80% ishin Herero, dhe pjesa tjetër ishin Nama ose, siç e quanin gjermanët. ata, Hottentots. Në maj 1904, komanda e forcave gjermane në Afrikën Juglindore kaloi nga guvernatori kolonial Theodor Leutwein te gjeneral-lejtnant Lothar von Trotha, dhe më 14 qershor një forcë gjermane (Schutztruppe) që numëronte 14,000 ushtarë nën komandën e tij mbërriti për të shtypur kryengritjen. Ekspedita u financua nga Deutsche Bank dhe u pajis nga Voormann. Von Trotha u urdhërua "të shtypte kryengritjen me çdo kusht", që ishte, megjithatë, një formulim standard dhe nuk nënkuptonte në vetvete shkatërrimin e plotë të fisit. Sidoqoftë, ai ishte më i pakompromis se Leutwein, veçanërisht, ai ishte kundër negociatave me rebelët, gjë që përkon me pozicionin e Kaiser Wilhelm dhe ishte një nga arsyet e këtij emërimi të von Trotha.
Nga fillimi i gushtit, Herero e mbetur (rreth 60 mijë njerëz) me bagëtinë e tyre u shtynë përsëri në Waterberg, ku von Trotha planifikoi t'i mposhtte ata në një betejë vendimtare sipas kanuneve të zakonshme ushtarake gjermane. Megjithatë, Schutztroupe përjetoi vështirësi të mëdha në kushtet e një zone të shkretë larg hekurudhës. U organizua një rrethim dhe në perëndim pozicionet gjermane u forcuan më fort, pasi von Trotha e konsideroi si skenarin më të keq tërheqjen e Hereros në këtë drejtim, të cilin ai u përpoq me të gjitha forcat ta shmangte. Drejtimi juglindor ishte më i dobëti. Më 11 gusht u zhvillua një betejë vendimtare, gjatë së cilës, për shkak të veprimeve të pakoordinuara të njësive gjermane, pothuajse të gjithë Herero arritën të arratiseshin në juglindje dhe më tej në lindje në shkretëtirën Kalahari. Von Trotha ishte jashtëzakonisht i zhgënjyer me këtë rezultat, por shkroi në raportin e tij se "sulmi në mëngjesin e 11 gushtit përfundoi me fitore të plotë". Mund të themi se në këtë mënyrë ai ishte mendim i dëshiruar, dhe në atë kohë - para betejës - ai nuk po planifikonte shfarosje masive: ka dëshmi se ai po përgatitte kushte për mbajtjen e të burgosurve.
Persekutim dhe shfarosje masive në shkretëtirë
Meqenëse fitorja e plotë në betejën e përgjithshme (që do të ishte Beteja e Uaterbergut) nuk u arrit, Trotha urdhëroi ndjekjen e rebelëve që kishin shkuar në shkretëtirë në mënyrë që t'i detyronte ata të luftonin dhe të arrinin ende disfatën. Sidoqoftë, kjo ishte e mbushur me vështirësi të mëdha për Schutztruppe, dhe Herero lëvizi gjithnjë e më tej, kështu që Trota vendosi të rrethojë kufijtë e territorit të banueshëm, duke i lënë afrikanët të vdisnin në shkretëtirë nga uria dhe etja. Kështu, pikërisht në këtë fazë ndodhi kalimi nga shtypja e kryengritjes në gjenocid. Arsyeja për këtë ishte frika e Trotit se kryengritja do të kthehej në një luftë të plogësht guerile dhe çdo rezultat tjetër përveç humbjes së plotë të rebelëve do të konsiderohej një humbje nga autoritetet gjermane. Kjo do të thotë, kishte dy mënyra: ose Schutztruppe filloi betejën dhe fitoi një fitore përfundimtare në të, ose ata i dëbuan rebelët nga kolonia e tyre. Meqë e para nuk arrihej, u zgjodh rruga e dytë; Trota hodhi poshtë me vendosmëri mundësinë e negociatave dhe kapitullimit. Herero pati mundësinë të fitonte azil në koloninë britanike të Bechuanaland në Botsvanën e sotme, por shumica vdiqën në shkretëtirë nga uria dhe etja ose u vranë nga ushtarët gjermanë që përpiqeshin të arrinin atje.
Momenti kalimtar u shënua nga proklamata e famshme e Trotit, botuar prej tij më 2 tetor 1904:
Unë, komandanti i përgjithshëm i ushtarëve gjermanë, ua përcjell këtë mesazh popullit Herero. Herero nuk i përkasin më Gjermanisë. Ata kryen grabitje dhe vrasje, u prenë hundët, veshët dhe pjesët e tjera të trupit të ushtarëve të plagosur dhe tani nga frika nuk pranojnë të luftojnë. Unë deklaroj: ai që do të dorëzojë komandantin e kapur në një nga stacionet e mia do të marrë një mijë marka, dhe ai që dorëzon vetë Samuel Magerero do të marrë pesë mijë marka. Të gjithë njerëzit Herero duhet të largohen nga kjo tokë. Nëse nuk e bëjnë, do t'i detyroj me armët e mia të mëdha (artileri). Çdo njeri Herero që gjendet brenda territorit gjerman, qoftë i armatosur apo i paarmatosur, me ose pa bagëti, do të pushkatohej. Unë nuk do të pranoj më fëmijë dhe gra, por do t'i kthej te bashkëfshatarët e tyre ose do t'i pushkatoj. Dhe kjo është fjala ime për popullin Herero.
Kjo proklamatë duhet t'u lexohet ushtarëve tanë me thirrje, me shtimin se njësiti që kap komandantin do të marrë shpërblimin e duhur dhe me "pushkatimin e grave dhe fëmijëve" nënkuptohet të pushkatojë mbi kokë për t'i detyruar të ikin. Kam besim se pas kësaj shpalljeje nuk do të marrim më të burgosur meshkuj, por mizoritë ndaj grave dhe fëmijëve nuk do të tolerohen. Ata ikin nëse qëlloni disa herë në drejtim të tyre. Nuk duhet të harrojmë reputacionin e mirë të ushtarit gjerman.
Në fakt, në këtë moment, vrasjet masive të Hereros tashmë po ndodhnin, si rregull, ata tashmë kishin humbur aftësinë për të rezistuar në mënyrë aktive. Ka prova të shumta për këtë, megjithëse një pjesë e madhe e tyre u përdor nga Britania në fund të Luftës së Parë Botërore për të diskredituar imazhin e Gjermanisë, kështu që nuk është gjithmonë plotësisht objektive.
Kampet e përqendrimit
Guvernatori Leutwein kundërshtoi në mënyrë aktive linjën e von Trotha-s dhe në dhjetor 1904 ai argumentoi me eprorët e tij se ishte më fitimprurëse ekonomikisht të përdorej puna e skllevërve Herero sesa t'i shkatërronte plotësisht. Kreu i Shtabit të Përgjithshëm të ushtrisë gjermane, konti Alfred von Schlieffen dhe njerëz të tjerë të afërt me Wilhelm II ranë dakord për këtë, dhe së shpejti të tjerët që u dorëzuan ose u kapën u burgosën në kampe përqendrimi, ku u detyruan të punonin për gjermanët. sipërmarrësit. Kështu, puna e të burgosurve u përdor nga një kompani private e minierave të diamanteve, si dhe për ndërtimin e një hekurudhe në zonat e nxjerrjes së bakrit. Shumë vdiqën nga puna e tepërt dhe rraskapitja. Siç vuri në dukje radio gjermane Deutsche Welle në 2004, ishte në Namibi që gjermanët për herë të parë në histori përdorën metodën e burgosjes së burrave, grave dhe fëmijëve në kampet e përqendrimit.
Pasojat dhe vlerësimi i tyre
Gjatë luftës koloniale, fisi Herero u shfaros pothuajse plotësisht dhe sot përbën vetëm një pjesë të vogël të popullsisë në Namibi. Ka gjithashtu raporte se gratë e mbetura të fisit janë përdhunuar dhe detyruar në prostitucion. Sipas një raporti të OKB-së të vitit 1985, forcat gjermane shkatërruan tre të katërtat e fisit Herero, duke reduktuar popullsinë e tij nga 80,000 në 15,000 refugjatë të rraskapitur.
Gjermania humbi rreth 1500 njerëz gjatë shtypjes së kryengritjes. Për nder të ushtarëve të rënë gjermanë dhe për të përkujtuar fitoren e plotë mbi Herero, u ngrit një monument në Windhoek, kryeqyteti i Namibisë, në 1912.
Historiani-afrikanisti rus Apollo Davidson e krahasoi shkatërrimin e fiseve afrikane me veprimet e tjera të trupave gjermane kur Kaiser Wilhelm II i dha këshilla forcës së ekspeditës gjermane në Kinë: “Mos jepni asnjë të katërtën! Mos merrni të burgosur. Vritni sa më shumë të mundeni!<…>Ju duhet të veproni në atë mënyrë që një kinez të mos guxojë më kurrë ta shikojë shtrembër një gjerman.” Siç shkroi Davidson, "me urdhër të të njëjtit perandor Wilhelm, populli Herero, i cili u rebelua kundër sundimit gjerman, u dëbua në shkretëtirën e Kalahari nga zjarri i automatikëve dhe dënoi dhjetëra mijëra njerëz me vdekje nga uria dhe etja. Madje edhe gjermanët Kancelari von Bülow u indinjua dhe i tha perandorit se kjo nuk ishte në përputhje me ligjet që bënin luftën. Wilhelm u përgjigj me qetësi: "Kjo korrespondon me ligjet e luftës në Afrikë."
Në kulturën botërore
Marrëdhënia komplekse e Gjermanisë me fisin Herero përshkruhet në mënyrë metaforike në romanin e Thomas Pynchon, Ylberi i gravitetit. Në një tjetër roman të tij, "
Fotot e gjenocidit janë të vështira për t'u kuptuar nga vetëdija njerëzore: skelete të djegur në furrat e krematoriumeve, barqet e hapura të grave shtatzëna, kafka të grimcuara fëmijësh...
Shtypja e këtyre fotografive nga kujtesa, nga vetëdija është një reagim natyror mbrojtës i psikikës. Megjithatë, harrimi i historisë krijon mundësinë e përsëritjes së saj.
Termi "gjenocid" hyri në përdorim politik menjëherë pas Luftës së Dytë Botërore në lidhje me hetimin e krimeve të fashizmit dhe u përdor gjerësisht në dokumentet e OKB-së. Por vetë praktika e gjenocidit ka ekzistuar në të gjitha periudhat e njohura të historisë. Ajo, në veçanti, u pasqyrua në tekstet biblike (për shembull, shkatërrimi i fiseve kananite nga hebrenjtë e lashtë, etj.).
Gjenocidi i fiseve Herero dhe Nama në 1904-1907
Një nga manifestimet e para të një akti gjenocidi në historinë e njerëzimit është gjenocidi i fiseve Herero dhe Nama, i cili ndodhi në vitet 1904-1907, kur trupat gjermane shkatërruan 65,000 mijë përfaqësues të fisit afrikan Herero dhe 10,000 mijë njerëz nga Fisi Nama, kjo ndodhi në sfondin e një zjarri që shpërtheu në Evropën Perëndimore. Kryengritje popullore afrikane. Gjermania e shpalli Namibinë një vend protektorat menjëherë pasi kuptoi se nuk ishte e interesuar për territoret e saj, pas së cilës puna skllevër e Namibiasve filloi të përdorej në mënyrë aktive dhe tokat e tyre u kapën me qëllim të shfrytëzimit të burimeve natyrore. Në fazën fillestare, rreth 60 kolonë gjermanë u vranë; nën udhëheqjen e S. Magarero dhe H. Wittboy, fiset Herero dhe Nama vranë 120 gjermanë, duke përfshirë gra dhe fëmijë. Nën komandën e Lothar von Troth, trupat gjermane filluan të shtypnin kryengritjen, numri i ushtrisë gjermane ishte 14,000 njerëz. Ekspedita u financua nga Deutsche Bank dhe u pajis nga Voormann. Në tetor 1904, von Troth lëshoi një ultimatum: “Të gjithë Hererotë duhet të largohen nga kjo tokë... Çdo Herero që gjendet brenda territorit gjerman, qoftë i armatosur apo i paarmatosur, me ose pa kafshë shtëpiake, do të pushkatohet. Nuk do të pranoj më fëmijë e gra. Unë do t'i kthej te bashkëfshatarët e tyre. Unë do t'i qëlloj". Në Betejën e Waterberg, trupat gjermane mposhtën forcat kryesore të rebelëve, humbjet e të cilëve arritën në 3-5 mijë njerëz. Britania u ofroi rebelëve strehim në Bechuanaland në Botsvanën e sotme dhe disa mijëra njerëz filluan të kalonin shkretëtirën Kalahari. Ata që mbetën u burgosën në kampe përqendrimi, u detyruan të punonin për sipërmarrësit gjermanë. Shumë vdiqën nga puna e tepërt dhe rraskapitja. Siç theksoi radio gjermane Deutsche Welle në vitin 2004, “ishte në Namibi që gjermanët, për herë të parë në histori, përdorën metodën e burgosjes së burrave, grave dhe fëmijëve në kampet e përqendrimit. Gjatë luftës koloniale, fisi Herero u shfaros pothuajse plotësisht dhe sot përbën vetëm një pjesë të vogël të popullsisë në Namibi. Ka gjithashtu raporte se gratë e mbetura të fisit janë përdhunuar dhe detyruar në prostitucion. Sipas një raporti të OKB-së të vitit 1985, forcat gjermane shkatërruan tre të katërtat e fisit Herero, duke reduktuar popullsinë e tij nga 80,000 në 15,000 refugjatë të rraskapitur. Megjithatë, ky fakt u klasifikua si gjenocid vetëm në vitin 1985, kur u përmend në raportin tjetër të OKB-së, në të cilin ky akt u krahasua me gjenocidin e hebrenjve, dhe vetëm në vitin 2004 u njoh kryerja e gjenocidit në territorin e Namibisë. nga vetë Gjermania. në tetor 1904, von Troth parashtroi një ultimatum, ideja kryesore e të cilit ishte të detyronte të gjithë fisin Herero të largohej nga toka gjermane, dhe çdo përfaqësues i këtij fisi, nëse nuk respektohej urdhri, thjesht pushkatohej. Trupat gjermane arritën të mposhtin forcat rebele, me humbje në mbi pesë mijë njerëz.
Po ngarkohet...