Codex Mendoza, Parimi i Luciferit, Rrotulla e Ripley dhe shkrime të tjera të lashta që janë quajtur më të çuditshmit në histori. Rrotullat Alkimike të George Ripley

Djema, ne vendosëm shpirtin tonë në sit. Faleminderit per ate
që po e zbuloni këtë bukuri. Faleminderit për frymëzimin dhe nxitjen.
Bashkohuni me ne Facebook Dhe Në kontakt me

Për të ruajtur njohuritë e grumbulluara ose për të treguar historinë e tyre, njerëzit e kanë shkruar atë në libra që nga kohërat e lashta. Por, për fat të keq, jo të gjitha dorëshkrimet e lashta mund të lexohen. Disa janë aq konfuze saqë shkencëtarët luftojnë për shekuj me radhë duke u përpjekur të kuptojnë qoftë edhe një fjalë apo figurë të vetme.

faqe interneti E gjithë e panjohura bën thirrje, kështu që ne kemi mbledhur për ju 6 libra misterioz që përmbajnë njohuri të lashta.

Nr 1. Dorëshkrim Voynich

Nr 3. Libër prej liri

Rrotullat janë veprat më të pazakonta të tij. Gjatësia e më të madhit është 6.5 metra. Ato janë shkruar në anglisht të vjetër në formë poetike. Teksti dhe ilustrimet janë aq konfuze saqë shkencëtarët ende nuk mund ta kuptojnë kuptimin. Disa besojnë se në veprën e tij autori tregoi një recetë për marrjen e gurit të filozofit.

Nr 5. Rongo-rongo

Kohau rongorongo janë pllaka druri me hieroglife që u gjetën në ishullin e Pashkëve. Deri më sot, shkencëtarët kanë ruajtur 25 tableta të tilla, por ato nuk mund të deshifrohen. Puna është se ishulli i Pashkëve ishte i izoluar, si rezultat i të cilit Rongorongo u krijua pa ndikimin e gjuhëve të tjera.

Të gjitha krijesat përshkruhen me saktësi të detajuar. Për më tepër, disa nuk kanë jetuar kurrë në atë rajon. Pra, në faqen e 18-të ka një rinoceront indian, në të 19-ën - një deve. Shumica e krijesave nuk janë aspak të njohura për shkencën moderne.

Gjithashtu i diskutueshëm midis shkencëtarëve është imazhi i një gdhendjeje të një "anije kozmike", të cilën banorët vendas dyshohet se e panë në 1497. Shkencëtarët kanë debatuar për foto kontradiktore për shumë vite.

Codex Mendoza është një kod i ilustruar Aztec.

Codex Mendoza është një kodek i ilustruar Aztec që u shkrua rreth vitit 1541. Ai përmban një histori jashtëzakonisht të detajuar të Aztecs, sundimtarët e tyre, stilin e jetës, detaje të kulturës së tyre dhe shumë më tepër. Kodiku u shkrua për Mbretin e Spanjës nga populli aztek i pushtuar së fundmi, kështu që libri përmban mbishkrime me Përkthime në spanjisht, si dhe shpjegime e vërejtje që puna të jetë e kuptueshme në Spanjë. Komentet mbi të janë shkruar nga një prift spanjoll i cili fliste rrjedhshëm Nahuatl Aztec, megjithëse vetë kodiku ishte shkruar ekskluzivisht nga popujt indigjenë.

Edhe pse kjo vepër është e pazakontë, qoftë edhe për shkak të kohës së krijimit, përshkrimit të një kulture të largët dhe rëndësi historike, historia e tij është gjithashtu e çuditshme. Kodiku u shkrua për perandorin Charles V dhe u dërgua në Spanjë me një anije; dorëshkrimi nuk arriti kurrë në destinacionin e tij. Anija në det u kap dhe u plaçkit nga piratët francezë dhe libri përfundoi në Francë. Atje u ble nga kozmografi i mbretit francez Henri II i quajtur André Theve, i cili e shkroi emrin e tij në vepër gjithsej pesë herë dhe. Dy nga këto mbishkrime përmbajnë datën 1553.

Më vonë, një anglez i quajtur Richard Hakluyt bleu Codex Mendoza dhe e çoi në Angli, megjithëse për shkak të vështirësive të dukshme gjuhësore askush nuk e dinte se për çfarë bëhej fjalë. Ai ndryshoi duart disa herë në Angli përpara se të transferohej në Bibliotekën Bodleian në Universitetin e Oksfordit në vitin 1659, pesë vjet pas vdekjes së pronarit të fundit të njohur të kodikut, një njeriu të quajtur John Selden. Atje qëndroi për 172 vjet, duke mbledhur pluhur në rafte, derisa u zbulua, u soll në vëmendjen e studiuesve dhe u pranua si një dokument ligjor në 1831.

2. Parimi i Luciferit

Megjithëse Parimi i Luciferit nuk është një vepër plotësisht historike, për të cilën nuk dihet asgjë, nuk mund të injorohet për shkak të protestave publike që shkaktoi. Disa madje sugjerojnë se autorët e librit po përpiqen të përdorin shkencën për të promovuar të keqen dhe madje edhe fashizmin e plotë.

"Parimi i Luciferit": Çfarë është e keqja?

Kjo vepër argumenton se e keqja, sipas parimeve të Niçes, nuk është thjesht një pjesë e keqe dhe e padëshirueshme e ekzistencës njerëzore që njerëzit shpresojnë ta zhdukin një ditë nga shoqëria, por në fakt është një forcë krijuese e natyrshme në vetë strukturën e ekzistencës sonë. Pasi lexoni disa nga parimet në libër, ju pyesni veten pse "Parimi i Luciferit" nuk u ndalua plotësisht: "Ti nuk je i keq sepse je i papërsosur; ti je i keq sepse të gjitha strukturat e jetës janë në thelb pjesërisht të liga... dhe biologjia na thotë se është kështu. E keqja është në ADN-në tuaj. Merren me të...".

3. Rrotullimi i Ripleit

"Ripley's Scroll" është një tekst alkimik anglez, jashtëzakonisht okultist dhe obskurantist, i fshehur në kuptim dhe i mbushur me gjëegjëza. Vepra i atribuohet një anglezi të quajtur George Ripley, i cili jetoi përafërsisht nga 1415 deri në 1490. Përmbajtja e rrotullës është pothuajse e pamundur për t'u kuptuar, dhe vjetërsia dhe errësira e saj vetëm sa e bëjnë të kuptuarit edhe më të vështirë. Shumica e veprave mesjetare lexohen si përralla nga një botë tjetër, dhe kjo vepër okulte alkimike është edhe më "jashtë kësaj bote" se veprat e zakonshme të ditës.

"Ripley's Scroll": kushtuar alkimistëve.

Libri shpesh i referohet simbolikës okulte në shprehjen e thënieve të shkurtra, por të padeshifrueshme, si: “Duhet të bësh Ujën e Tokës, dhe Tokën e Ajrit, dhe Ajrin e Zjarrit dhe Zjarrin e Tokës. Deti i Zi. Hëna e zezë. Sol i Zi. Ka edhe një kodër në tokë. Gjithashtu një gjarpër në një pus. Bishti i saj është i gjatë me krahë të shtrirë gjerësisht. Të gjithë janë gati të vrapojnë nga të gjitha anët. Riparo pusin shpejt, që gjarpri yt të mos dalë, se po të dalë, do të humbasësh virtytin tënd. Guri..." Në sipërfaqe, qëllimi duket të jetë të shpjegojë funksionimin e brendshëm të alkimisë, përpjekjen për të shndërruar metalet bazë në ar, siç mendonin shumica e laikëve. Por sot nuk dihet pothuajse asgjë për alkiminë.

Përveç përpjekjeve për të bërë gurin e filozofit, për ta kthyer plumbin në ar dhe për të bërë "eliksirin e jetës", kuptimi më i thellë i alkimisë ishte kërkimi i një substance që mund të pastronte shpirtin e alkimistit. Kjo është arsyeja pse Rrotulla e Ripleit dhe shumë vepra të tjera të alkimisë janë kaq të errëta, pothuajse surreale. vepra letrare me synime të fshehura në metafora, abstraksion, poezi dhe simbolikë. Kjo vepër është një mister i mrekullueshëm mesjetar.

4. "Shkrimet Satanike"

Ndërsa larg nga të qenit i mbuluar me mister shekullor apo kuptim të ndërlikuar, Shkrimet Satanike, shkruar nga kryeprifti i Kishës së Satanit, Peter Gilmore, është një përmbledhje esesh, idesh dhe komentesh shoqërore që bazohen kryesisht në shkrimet e Anton LaVey. themeluesi zyrtar i Kishës së Satanit. .

“The Satanic Scriptures” është një ABC për adhuruesit e mësimeve të Antikrishtit.

5. Kodi Rokhontsi

Kodi Rokhontsi nuk është deshifruar për 180 vjet. Meqenëse ky dorëshkrim iu dhurua Akademisë Hungareze të Shkencave në shekullin e 19-të, ai është studiuar nga shkencëtarët dhe gjuhëtarët dhe megjithatë asnjë fjalë e tij nuk është deshifruar. Për më tepër, nuk u krijua asnjë lidhje me asnjë gjuha e njohur. Nuk është një vepër e lashtë nga ndonjë kulturë që dihet se ka ekzistuar dhe i ka humbur koha. Kjo vepër u shkrua me qëllimin për t'i fshehur të gjithëve kuptimin e saj dhe sot as mendjet më brilante nuk mund ta kuptojnë se për çfarë bëhet fjalë.

Codex Rohontsi: Çfarë nënkuptonin ata?

Historia e kësaj vepre të ilustruar bukur është gjithashtu e panjohur. Besohet se për herë të parë u shfaq "në publik" në 1743 në bibliotekën Rohontsi në Hungari. Megjithëse vepra definitivisht nuk është e shkruar në hungarisht ose në derivatet e saj, besohet se në një moment ishte një libër lutjesh në pronësi të një hungarez. Në 1838, princi hungarez Gustav Battyany, që jetonte në Angli, i dhuroi të gjithë bibliotekën e tij Akademisë Hungareze të Shkencave. Ishte atëherë që filluan përpjekjet për të përkthyer Kodin Rokhontsi në gjuha moderne, dhe të gjithë dështuan. Është me të vërtetë një nga veprat më misterioze të letërsisë në botë, dhe megjithëse disa mendojnë se kodiku është një mashtrim, shumë besojnë se ai është i vërtetë.

6. "Kronikat e shenjave dhe profecive"

Kjo vepër njihet edhe me titullin e saj në anglisht, Kronika e shenjave dhe profecive, dhe u shkrua nga një njeri i quajtur Conrad Lycosthenes në 1557. Ai përmban një koleksion të gjerë dhe të detajuar të të gjitha përbindëshave, besimeve misterioze, okulte dhe madje edhe pamjeve të kometës së Halley-s, bishave monstruoze dhe më shumë, duke filluar nga Adami dhe Eva, Greqia e lashtë e në vazhdim deri në Mesjetë.

Enciklopedia e besimeve njerëzore.

Duket si një almanak i besimeve njerëzore krejtësisht të çuditshme nga histori antike deri në vitin 1557, dhe përmban shumë profeci të zymta, fataliste, të cilat, si në shkrim ashtu edhe në përmbajtje, të kujtojnë shumë profecitë e autorit bashkëkohor (për atë epokë) Nostradamus. Kronika përmban gjithashtu përbindësha deti, fatkeqësi natyrore dhe madje edhe atë që disa besojnë se është një UFO (një objekt i panjohur hapësinor që ka të ngjarë të ishte një kometë dhe u vu re në Arabi në 1479). Kjo është një enciklopedi e madhe e shkruar në të njëjtin stil si Libri i Zbulesës.

7. Kodiku Serafini

Shumë lexues gjatë shekujve, që nga fillimi i letërsisë së shkruar deri në ditët e sotme, janë përpjekur t'i bëjnë shkrimet e tyre të errëta dhe të pazakonta për arsye të ndryshme. Edhe me shume kohë moderne Shkrimtarët përdorin një sërë taktikash, të tilla si terminologjia teknike, abstraksioni, madje edhe ajo që duket të jetë gjuhë pothuajse krejtësisht e ndryshme, për të kuptuar pikën e tyre. Ndonjëherë një lexues duhet të heqë dorë nga paragjykimet e tij për ta parë botën, sikur për herë të parë, nga një këndvështrim tjetër.

Codex Serafini është një libër modern me ilustrime mesjetare.

I tillë është rasti me një nga librat më të çuditshëm në të gjithë historinë, Kodi i Serafinit, një vepër e krijuar nga artisti, arkitekti dhe mendimtari italian Luigi Serafini në fund të viteve 1970 (megjithëse përmban imazhe mesjetare dhe ilustrime surrealiste). Vepra e botuar në vitin 1981 nuk mund të deshifrohet nga askush sepse është shkruar në një gjuhë të koduar që askush nuk mund ta kuptojë dhe ilustrimet e saj i ngjajnë artit surrealist.

8. Kodet Nag Hammadi

Kodikët Nag Hammadi janë një koleksion i madh dorëshkrimesh të krishtera që u ruajtën në shkretëtirën egjiptiane për 1600 vjet dhe u zbuluan vetëm në vitin 1945. Së bashku ata formojnë bazën e gnosticizmit të krishterë, i cili tani po bashkohet sërish pasi është harruar për më shumë se 1600 vjet. Gjatë kësaj kohe, u bënë përpjekje për të shkatërruar një sërë veprash narrative të krishterimit të hershëm të lashtë. Shumë vepra për të cilat ne dimë sot janë përjashtuar nga Bibla për arsye politike dhe fetare, dhe Kodet Nag Hammadi janë mbështetja e tyre kryesore.

Kodikët Nag Hammadi me të vetmin tekst të plotë të Ungjillit të Thomait.

Ato përmbajnë të vetmin tekst të plotë të Ungjillit të Thomait, një nga më të shumtët libra interesante, që në thelb është një përmbledhje e thënieve të supozuara të Jezusit. Duke ofruar tregime alternative të jetës së Jezusit, kjo bibliotekë e madhe përbëhet nga 52 tekste në 13 vëllime të lidhura me lëkurë. Në krishterimin e hershëm kishte shumë më tepër sekte dhe tekste për të cilat studiuesit sot as nuk janë të vetëdijshëm dhe ky zbulim i madh ka hedhur shumë dritë mbi besimet e të krishterëve të hershëm. Qasja gnostike na lejon ta shikojmë krishterimin në një dritë okulte.

9. Dorëshkrim Voynich

Dorëshkrimi i Voynich është quajtur "libri që askush nuk mund ta lexojë" dhe për një arsye shumë të mirë: si disa të tjerë në këtë listë, absolutisht askush nuk mund ta lexojë atë. "Idioglossia" është një term për një gjuhë "private", e menduar për t'u deshifruar vetëm nga pak njerëz, dhe gjuhë të tilla kanë ekzistuar që nga kohërat e lashta, në historinë okulte, madje edhe sot përdoren çdo ditë në sistemin modern të burgjeve. , ku të burgosurit flasin me njëri-tjetrin me kod që gardianët të mos i kuptojnë. Ky dorëshkrim është shkruar në sistemin e vet të shkrimit, i cili nuk ka asnjë lidhje me asnjë prej atyre që njihen sot. Besohet se dorëshkrimi i Voynich është shkruar në 15 ose shekulli i 16-të, duke e bërë atë një tjetër pjesë të vjetër me një origjinë të çuditshme dhe krejtësisht të paqartë. Autori i saj nuk dihet.

Dorëshkrimi i Voynich është një sekret pas vulave familjare.

Një librashitës i quajtur Wilfrid Voynich e bleu librin në vitin 1912, ku edhe mori emrin e tij, por çfarë ndodhi me librin më parë nuk dihet. Dorëshkrimi është i mbushur me ilustrime që detajojnë shumë gjëra të ndryshme. Disa nga faqet e saj flasin për astrologjinë pasi ato përmbajnë simbole të zodiakut, hëna, yje dhe më shumë trupat qiellorë, ndërsa të tjerët duket se janë një libër shkollor për botanikën ose kiminë, ndërsa të tjerët mund të lidhen me mjekësinë. Shumë versione ishin të shumta për origjinën e mundshme libër misterioz, por të gjithë dështuan keq. Datimi me radiokarbon ka treguar se materiali mbi të cilin është shkruar dorëshkrimi daton në vitet 1400, por shkencëtarët, kriptologët dhe gjuhëtarët nuk kanë qenë në gjendje të shpjegojnë origjinën dhe kuptimin e librit. Dorëshkrimi i Voynich është një nga misteret e vërteta moderne.

10. "Mund të jetë e drejtë"

Might is Right or Survival of the Fittest është një vepër e çuditshme e shkruar me pseudonimin Ragnar Redbird, megjithëse askush nuk e di emrin e vërtetë të autorit të saj. Ideja kryesore e këtij libri është që të fuqishmit mund të bëjnë çfarë të duan pa asnjë dyshim, edhe nëse ajo që duan është krejtësisht e padrejtë. Ky libër i çuditshëm, i çuditshëm, thellësisht joetik dhe shqetësues u botua për herë të parë në 1890.

"Might is Right" është një libër që është ende i ndaluar sot.

Nuk është për t'u habitur që gjatë epokës viktoriane në Angli, kjo vepër, e cila sfidon të gjitha vlerat kulturore, u botua në mënyrë anonime, pasi autori mund të burgosej ose vritej thjesht për shkak të veprës së tij. Mund të jetë e drejtë është në shumë lista librash të ndaluar, dhe megjithëse libri mund të gjendet në internet, shumica e botuesve sot refuzojnë ta shtypin për shkak të natyrës së tij të ftohtë, të pakujdesshme, psikopatike që promovon egoizmin, anarkinë dhe pushtetin. Might is Right mbështet idetë e Darvinizmit të plotë social dhe refuzon çdo standard etik, duke përfshirë të drejtat natyrore, njerëzore dhe civile ose çdo të drejtë që nuk bazohet në forcë dhe fuqi. Sipas librit, forca është e vetmja gjë që mund të vendosë ligjin në këtë botë.

Ripley Scroll është një vepër e rëndësishme e shekullit të 15-të me simbolizëm emblematik. Njihen njëzet e një kopje, që datojnë nga fillimi i shekullit të 16-të deri në mesin e shekullit të 17-të. Ka dy forma të ndryshme të simbolizmit, me 17 dorëshkrime të versionit kryesor dhe 4 dorëshkrime të formës variant. Ka variacione shumë të gjera në tekstin anglisht për dorëshkrime të ndryshme, dhe për tekstin këtu kam modernizuar dhe unifikuar një sërë versionesh. Ky nuk është një botim i hulumtuar siç duhet, por një ripërpunim i tekstit në një formë moderne të lexueshme. Unë shtoj gdhendjet e Rrotullës të shtypur në David Beuther, Universal und Particularia... Hamburg, 1718.

Ju duhet të bëni ujin e tokës, dhe tokën e ajrit, dhe ajrin e zjarrit dhe zjarrin e tokës.
Deti i Zi. Hëna e Zezë. Sol i Zi.

Ketu eshte e fundit të Gurit të Bardhë dhe fillimi i Kuqes.

E djalit merr dritën
Çamçakëzi i kuq që është kaq i ndritshëm
Dhe të Hënës bëni gjithashtu
Të cilën çamçakëz e nxjerrin të dy
Filozofët Sulfur gjallë
Këtë e quaj pa grindje
Kybright dhe Kebright quhet gjithashtu
Dhe shumë emra të tjerë
Prej tyre nxjerrin një tretësirë
Dhe bëni prej tyre një martesë të pastër
Mes burrit dhe gruas
I përqafuar me ujin e jetës
Por nga ky ujë duhet të keni kujdes
Përndryshe puna juaj do të jetë e zhveshur
Ai duhet të bëhet nga lloji i tij
Shënoje tani në mendjen tënde
Acetom i filozofëve njerëzit e quajnë këtë
Një ujë që qëndron kështu është
Qumështi i vashës së vesës
Që e gjithë puna të përtërihet
Gjarpri i jetës quhet gjithashtu
Dhe shumë emra të tjerë
Ajo që shkakton gjenerimin
Midis burrit dhe gruas
Por shikoni se nuk ka ndarje
Jini aty në lidhje
Të hënës dhe të diellit
Pas fillimit të martesës
Dhe gjatë gjithë kohës ata janë një dasmë
Jepu atyre pijen e tyre
Acetome që është e mirë dhe e mirë
Më mirë për ta se çdo verë
Tani kur kjo martesë është bërë
Filozofët e quajnë gur
Ajo që urren një natyrë të madhe
Të sjellësh një gur kaq të pastër
Pra, ai ka ushqim të sjellshëm
Nxehtësia dhe zierja e përsosur
Por në matricë kur të vihen
Le të mos mbyllet kurrë xhami
Derisa ata kanë nxjerrë një gur
Në botë nuk ka një të tillë

Luna e Kuqe. Fryma e Ujit. Sol i Kuq. Deti i Kuq.

Aktiv tokën ka një kodër
Gjithashtu një gjarpër brenda një pusi
Bishti i tij është i gjatë me krahë të gjerë
Të gjithë gati për të ikur nga çdo anë
Riparoni pusin shpejt rreth
Që gjarpri yt të mos shuhet
Sepse në qoftë se ai do të jetë atje një ikur
Ju humbni virtytin e gurit
Ku është terreni që duhet të dini këtu
Dhe pusi është kaq i qartë
Dhe çfarë është dragoi me bisht
Përndryshe puna do të ketë pak dobi
Pusi duhet të rrjedhë në ujë të pastër
Kini kujdes për këtë zjarrin tuaj
Zjarri me ujë të ndritshëm do të digjet
Dhe uji me zjarr do të lahet
Toka do të vihet në zjarr
Dhe uji me ajër do të jetë i thurur
Kështu do të shkoni në pastrim
Dhe sillni gjarprin në shpengim
Së pari ai do të jetë i zi si sorrë
Dhe në kohën e tij do të shtrihet plotësisht
Ënjtje si zhaba që shtrihet në tokë
Shpërtheu me fshikëzat e ulura kaq të rrumbullakëta
Ata do të shpërthejnë dhe do të shtrihen plotësisht
Dhe kjo me zanat është vrarë gjarpri
Ai do të shkëlqejë shumë ngjyra këtu
Dhe bëhu i bardhë si kocka e balenës
Me ujin në të cilin ishte
Lajeni atë nga mëkati i tij
Dhe le të pijë pak dhe një dritë
Dhe kjo do ta bëjë atë të drejtë dhe të bardhë
E cila bardhësi të jetë e qëndrueshme
Ja, këtu është një përfundim shumë i plotë
Nga guri i bardhë dhe i kuqja
Ja, këtu është vepra shumë e vërtetë.

Luani i Kuq. Luani i Gjelbër. Goja e kolerikut kujdes.

Këtu është i fundit i të Kuqve dhe fillimi për të larguar të vdekurit. Elixir Vitae.

Merre babanë atë Febus kaq lart
Që qëndron kaq lart në madhështi
Me trarët e tij që shkëlqen aq shumë
Në të gjitha vendet kudo që të jetë
Sepse ai është babai i të gjitha gjërave
Mbajtës i jetës për të mbjellë dhe rrënjë
Dhe bëj që natyra të vijë në pranverë
Me gruan fillon qetësimi
Sepse ai është i shpëtuar nga çdo plagë
Për të realizuar këtë punë të begatë
Kushtojini vëmendje kësaj dije
Unë them të mësuarit për nëpunësin
Dhe Homogenie është emri im
Të cilën Zoti e bëri me dorën e vet
Dhe Magnesia është zonja ime
Ju me të vërtetë do të kuptoni.
Tani do të filloj këtu
Për t'u mësuar atyre një mënyrë të gatshme
Përndryshe do të fitosh pak
Kushtojini vëmendje asaj që them
Ndaje Febin në shumë pjesë
Me trarët e tij që janë kaq të ndritshëm
Dhe kjo me natyrën ai konvertohet
E cila është pasqyra e gjithë dritës
Kjo kapelë Phoebus ka plot një emër
Gjë që është plotësisht e vështirë të dihet
Dhe ju merrni të njëjtën gjë
Ju nuk do t'i njihni filozofët me gurë
Prandaj ju këshilloj që këtu të filloni
Dije mirë se çfarë duhet të jetë
Dhe kjo është e trashë e bëjnë atë të hollë
Sepse atëherë do t'i pëlqejë ata
Tani kuptoni se çfarë dua të them
Dhe kini kujdes për këtë
Puna jonë tjetër do të shihet pak
Dhe të kthen në shumë mjerim
Siç e kam thënë kjo dija jonë
Shumë një emër unë uroj ai kapelë
Disa pas dhe disa më parë
Siç i japin filozofët

Në det pa gjethe
Qëndron zogu i Hermesit
Ngrënia e krahëve të tij variabël
Dhe ta bëjë veten ende plotësisht të qëndrueshëm
Kur të gjitha pendët e tij janë zhdukur prej tij
Ai qëndron këtu si një gur
Këtu tani është edhe e bardha edhe e kuqe
Dhe të gjithë kështu guri për të gjallëruar të vdekurit
Të gjithë dhe disa pa fabul
Të dy të fortë dhe të butë dhe të lakueshëm
Kuptojeni tani mirë dhe drejt
Dhe faleminderit Zot për këtë pamje

Zogu i Hermes është emri im që ha krahët e mi për të më zbutur.

Deti i Kuq. Sol i Kuq. Eliksiri i Kuq Vitae.
Guri i Kuq. Guri i Bardhë. Elixir Vitae. Luna në Gjysmëhënës.

Unë do ta them me një deklaratë të qartë
Ku, si dhe cili është brezi im
Omogeni është babai im
Dhe Magnesia është nëna ime
Dhe Azot me të vërtetë është motra ime
Dhe Kibrick forsooth është vëllai im
Gjarpri i Arabisë është emri im
E cila është lideri i gjithë kësaj loje
Ajo dikur ishte edhe druri edhe e egër
Dhe tani jam i butë dhe i butë
Dielli dhe Hëna me fuqinë e tyre
Më kanë ndëshkuar që ishte kaq e lehtë
Krahët e mi që solla
Aty andej ku mendoja
Tani me ta mund të më tërheqin poshtë,
Dhe më sillni ku të duan
Gjakun e zemrës sime uroj
Tani shkaktoni edhe gëzim edhe lumturi
Dhe shpërndani vetë Gurin
Dhe e thur këtu, ai e bëri
Tani e bën të vështirë që ishte lix
Dhe bëj që ai të rregullohet
Uroj nga gjaku dhe uji im
Ka shumë në të gjithë botën
Ajo funksionon në çdo vend
Kush e gjen ka hir
Në botë ajo kalon mbi të gjitha
Dhe rrotullohet si një top
Por ju e kuptoni mirë këtë
Nga puna do t'ju mungojë
Prandaj dijeni këtu që filloni
Çfarë është ai dhe të gjithë të afërmit e tij
Shumë emra ai e ka të sigurt
Dhe gjithçka është vetëm një Natyrë
Ju duhet ta ndani atë në tre
Dhe pastaj thur atë si Triniteti
Dhe bëjini të gjitha përveç një
Ja këtu është Guri i Filozofëve

Nëse keni probleme me të kuptuarit e këtyre teksteve alkimike, Adam McLean tani ofron një kurs studimi me titull

Mbrojtës dhe filantropistë të mëdhenj

5.014 Guri Filozofik i George Ripley

Përpara se të bësh bamirësi, duhet të bëhesh i pasur. Një kusht i thjeshtë por i pamundur për shumicën e njerëzve. Ka shumë rrugë drejt pasurisë, më misteriozja prej të cilave është alkimia. Në mesjetë ata thanë: ata që marrin këtë rrugë herët a vonë do të marrin ar, rininë e përjetshme dhe pavdekësinë. Ose mallkim dhe vdekje.

Alkimia është po aq e vjetër sa koha. Për këtë “pseudoshkencë” ishin fajtorë jo vetëm të çmendurit dhe sharlatanët, por edhe shkencëtarët e famshëm (Pytagora, R. Bacon), madje edhe perandorët e Perandorisë së Shenjtë Romake (Rudolph II, Ferdinand III). Se çfarë sakramentesh kryheshin në laboratorë dhe çfarë flluskonte në replika, e dinë vetëm të iniciuarit. Historianët dëshmojnë se adhuruesit e tjerë u bënë tepër të pasur, si për shembull alkimisti anglez George Ripley, dhurimi filantropik i të cilit mund të krahasohet vetëm me donacionet e miliarderëve aktualë amerikanë për fondacione të ndryshme.

Biografët shkruajnë se Ripley i dhuroi Jeruzalemin, Rodosin dhe Maltën në ishull Urdhrit Sovran të Mikpritjes Ushtarake të Shën Gjonit. Rodos (që nga shekulli i 16-të, urdhri mori një emër tjetër - Urdhri i Maltës) 100 mijë paund (me kursin e sotëm të këmbimit kjo është 1 miliard dollarë). (http://horrory.ru/). Prifti dhe historiani anglez T. Fuller pohoi se Ripley jepte kontribute të tilla çdo vit (nuk është e qartë se në cilën periudhë).

Dihet se filantropi nuk ishte një trashëgimtar i pasur apo një huadhënës, një bankier apo një grabitës i zënë me rritjen e pasurisë së tij. Përkundrazi, Gjergji shpenzoi vetëm paratë e tij, duke studiuar me zell shkencën në universitetet në Itali për 20 vjet.

Pasi fitoi famë si shkencëtar, Ripley u bë i preferuari i një prej Papëve më të urryer, Inocenti VIII, i cili miratoi demin e shtrigës "Summis desiderantes" ("Me zellin më të madh"). Alkimisti madje u ngrit në kapelan oborri dhe kryetar ceremonie të Shenjtërisë së tij. Me pak fjalë, Ripley ishte padyshim një njeri i pasur, por jo pafundësisht i pasur.

Pas kthimit në Angli në 1477, George shkroi veprën "Përzierja alkimike, ose dymbëdhjetë portat që çojnë në zbulimin e gurit filozofik" dhe ia kushtoi atë mbretit Eduard IV. Traktati alkimik përbëhej nga 20 rrotulla shumëmetrash (16 prej tyre mbahen tani në Angli dhe 4 në SHBA), ku autori, në formë alegorike poetike, përvijoi procesin teknik për marrjen e gurit filozofik. (Guri i filozofit është një reagent i caktuar i nevojshëm për shndërrimin e suksesshëm të metaleve në ar, si dhe për krijimin e eliksirit të jetës).

"Për të përgatitur eliksirin e të mençurit, ose gurin e filozofit, merr, biri im, merkurin filozofik dhe ngrohe derisa të kthehet në një luan të kuq", mësoi alkimisti. Dhe më pas ai përshkroi algoritmin e transformimit, i cili përbëhej nga 12 porta (operacione): "kalcinimi, shpërbërja, ndarja, lidhja, dekompozimi, ngurtësimi, distilimi, sublimimi, fermentimi, forcimi, riprodhimi dhe kontakti sipërfaqësor".

"Ai të cilit ai mund t'i ketë shtuar ankthin," shpjegojnë ekspertët, "procesi më i rëndësishëm nga të gjithë." Secila portë kishte të sajën formula kimike. Sot ekspertët komentojnë: merkuri filozofik është plumb Pb, luani i kuq është plumbi i kuq (Pb+2)(Pb+4)O4. Ndoshta kështu.

Nuk dihet nëse kimistët e oborrit të Eduardit IV e morën gurin filozofik nga kjo recetë apo jo, por monarku e vlerësoi shumë punën e Ripleit. Në përgjithësi kishte një kërkesë të madhe për alkiminë në atë kohë. Paraardhësi i Eduardit IV, Henri VI, duke dashur të rimbushte thesarin bosh, u dha disa patenta dhe autorizime një numri qytetarësh anglezë në 1455 për të gjetur gurin e filozofit dhe madje caktoi një komision të posaçëm shkencëtarësh për të zbuluar nëse kjo mund të bëhej. në parim.

"Përzierja alkimike..." i solli Ripley famën pan-evropiane - natyrisht, zbuloi sekretin se si ta ktheni hekurin e thjeshtë në ar. Alkimisti e tregoi këtë edhe më qartë tek vetja, duke u kthyer nga një shkencëtar i zakonshëm i pasur në qytetarin më të pasur të Ishujve Britanikë.

Ne duhet t'i bëjmë haraç Ripley - duke i dhuruar pasurinë e tij Urdhrit të Spitalorëve, ose Johannites (siç quhej më shpesh atëherë), filantropisti zgjodhi pikën më të dhimbshme të epokës në vendin ku Lindja dhe Perëndimi u bashkuan. në një betejë vdekjeprurëse.

Urdhri u themelua në vitin 1070 nga tregtari italian P. Mauro nga Amalfi, i cili themeloi një spital pranë Jeruzalemit kushtuar St. Gjoni, Patriarku i Aleksandrisë. Më pas këtu u krijua një vëllazëri, e cila kujdesej për pelegrinët e sëmurë dhe të plagosur, e cila filloi të pranonte kalorës si anëtarë për të mbrojtur pelegrinët gjatë rrugës. Pas marrjes së Jeruzalemit nga muslimanët (1187), urdhri vazhdoi aktivitetet e tij në Rodos, ku u bë pengesa kryesore për zgjerimin e muslimanëve në të gjithë Mesdheun në Perëndim.

Në 1476, P. d'Aubusson u zgjodh njëzëri Mjeshtër i Madh i Urdhrit. Ai u bë i famshëm për mbrojtjen e tij të paprecedentë të ishullit në vitin 1480 nga ushtria 100.000 trupash e Sulltanit turk Mehmed II, e cila mbërriti nën komandën e Meshi Pashës me 160 anije.

600 kalorës murgj ishin në gjendje jo vetëm t'i rezistonin rrethimit dhe të mbanin Rodosin, por edhe të iknin turqit, të cilët kishin humbur një të katërtën e ushtrisë së tyre të vrarë dhe të plagosur. Kalaja u shkatërrua, por baballarët monastikë, të udhëhequr nga Mjeshtri i Madh 57-vjeçar, qëndruan deri në vdekje në çarjet e mureve. Ata u mbuluan me lavdi të pashuar, të krahasueshme me lavdinë e treqind spartanëve.

Është e mahnitshme se si tre ngjarje të pabesueshme u bashkuan në një moment: eksperimentet alkimike të Ripley-t, me sa duket të kurorëzuara me sukses, një dhurim i madh, i paprecedentë më parë i një qytetari të zakonshëm për një kauzë të mirë dhe fitorja e një grushti murgjish mbi një epror 160-fish. armik.

Ngjarja e fundit vështirë se do të kishte ndodhur nëse spitalorët nuk do të kishin fortifikimet dhe armët e duhura. Për të blerë materiale ndërtimi, armë, furnizime, ilaçe, substanca të ndezshme dhe shpërthyese që përdoreshin për të mbushur anijet e zjarrit - anije të dizajnuara për të djegur anijet e armikut (ata luajtën një rol të rëndësishëm në shkatërrimin e flotës së armikut), urdhri kërkonte fonde të mëdha. Dhe ndihma financiare e Ripley erdhi shumë e dobishme. Kush e di, ndoshta edhe pjesërisht e shpëtoi Evropën nga agresioni nga Lindja.

Nuk dihet nëse Ripley i dhuroi të gjitha paratë e tij për porosinë. Disa burime pretendojnë se ai mbeti një njeri i pasur deri në vdekjen e tij, dhe vetë George pranoi se ai "humbi gjithçka". Ata thonë se kanuni i Bridlington, pasi mori lejen nga Papa për t'u tërhequr nga shërbimi, i dha fund jetës së tij në 1490 si një vetmitar pranë qytetit të Bostonit (Yorkshire). Në këtë vend të izoluar, kanuni shkroi 25 vëllime mbi alkiminë.

"Ka arsye për të besuar se para vdekjes së tij ai pranoi se e kishte humbur jetën e tij në kërkime të kota dhe u kërkoi të gjithë atyre që takonin librat e tij t'i digjnin ose të mos besonin atë që ishte shkruar në to, pasi përmbajtja e tyre bazohej vetëm mbi spekulimet e tij të pakonfirmuara, të cilat pësuan një fiasko të plotë si rezultat i eksperimenteve të tij” (http://www.economics.kiev.ua/).

A duhet ta besojmë këtë rrëfim vdekjeprurës të alkimist-filantropistit apo jo? Fjalët janë fjalë, por veprat janë vepra.

Sot selia e Urdhrit të Maltës ndodhet në Romë. 11 mijë persona janë anëtarë të rendit. Urdhri është i angazhuar kryesisht në aktivitete bamirësie në mbarë botën, duke bashkuar filantropë, të famshëm dhe pasardhës të Kalorësve të Maltës.

Alkimisti Paolo Coelho ndryshon pak nga alkimistët e Evropës mesjetare, përveç se imazhi i kësaj të fundit ishte shumë i shtrembëruar dhe historia e Coelhos është një element. kulturën popullore, i krijuar për një audiencë të gjerë dhe duke mos fshehur sekretet e vërteta alkimike. Por, nëse mëkatojmë me përgjithësim dhe nuk hyjmë në detaje, alkimistët e së kaluarës dhe të së tashmes ndjekin një qëllim - të njohin veten dhe të shndërrojnë "metalin bazë" të tyre të brendshëm në "ar".

Një nga alkimistët më të famshëm mesjetarë është George Ripley. Ai lindi në shekullin e 15-të në Angli, ku alkimia ishte e gjallë dhe e mirë, pavarësisht ndalimit parlamentar të vitit 1404, i cili shpalli të jashtëligjshme prodhimin alkimik të arit dhe argjendit. Sot, një ndalim i tillë duket qesharak, por nuk u solli ndonjë problem të veçantë kërkuesve të gurit filozofik, sepse alkimistët nuk arritën shumë sukses në prodhimin e metaleve fisnike - ata më shpesh akuzoheshin për magji, lidhje me forcat e errëta. dhe gjëra të tjera demonike.

Pavarësisht frikës dhe keqkuptimit të shumicës dërrmuese të bashkëkohësve, alkimia vazhdoi të ekzistonte dhe të zhvillohej. Kjo u lehtësua seriozisht nga puna e Roger Bacon, i cili nganjëherë vlerësohet me autorësinë e dorëshkrimit të Voynich, dhe nga interesi për alkiminë nga ana e njerëzve më të fuqishëm në botë të asaj kohe, për shembull, mbretit anglez Henry VI. ose Perandori i Shenjtë Romak Rudolf II. Mes shumë alkimistëve të tjerë, veprat e të cilëve janë ruajtur pjesërisht ose përmenden në veprat e ndjekësve të tyre, një vend të veçantë zë George Ripley.

Dihet se Gjergji nuk ka trashëguar asnjë pasuri nga të parët e tij. Ai ishte një njeri shumë i arsimuar - ai kaloi më shumë se dy dekada duke studiuar shkencën në universitetet në Itali. Gjatë së njëjtës periudhë të jetës së tij, Ripley u bë kanun dhe madje u bë një nga të preferuarit e Papa Inocentit VIII, i njëjti demi i të cilit "Summis desiderantes" më vonë nisi gjuetinë e shtrigave.

Më 1477, Xhorxhi u kthye në Angli, ku shkroi veprën e tij më të famshme, Përzierja Alkimike, ose Dymbëdhjetë Portat që çojnë në Zbulimin e Gurit të Filozofit. Ai ia kushtoi veprën mbretit Eduard IV. "Portat" që çojnë në marrjen e gurit filozofik, sipas Ripley, janë kalcinimi, shpërbërja, ndarja, lidhja, dekompozimi, ngurtësimi, distilimi, sublimimi, fermentimi, intensifikimi, shumëzimi dhe kontakti sipërfaqësor, të cilave ai shtoi procesin e shqetësimit si. më e rëndësishmja nga të gjithë dhe për këtë arsye u la jashtë kllapave.

"The Ripley Scroll" përbëhet nga 20 rrotulla, më e gjata prej të cilave arrin 6.5 metra gjatësi. Në fakt, rrotullat origjinale të Gjergjit, nëse kanë ekzistuar, konsiderohen të humbura dhe kopjet ekzistuese të nënshkruara me emrin e tij janë riprodhime ose interpretime bashkëkohore ose të mëvonshme. Të gjitha ato përshkruajnë një komplot të vetëm, dhe disa prej tyre përmbajnë poezi nga George Ripley, kjo është arsyeja pse rrotullat u emëruan pas tij. Nga rrotullat ekzistuese, 16 mbahen në muzetë në Angli dhe 4 në Shtetet e Bashkuara.

Teksti i librit "Përzierja alkimike, ose dymbëdhjetë portat që çojnë në zbulimin e gurit filozofik" është ruajtur, pasi është përfshirë në librin e Jean-Jacques Manget të vitit 1702 "Bibliotheca Chemica Curiosa" (latinisht: "Biblioteka e kurioziteteve kimike" ). Në veprën e tij, Ripley përshkruan në formë poetike recetën për marrjen e gurit filozofik, duke përdorur, siç ishte zakon midis të gjithë alkimistëve, shumë alegori, metafora dhe simbole, të cilat vetëm një iniciator mund t'i deshifrojë saktë.

Ka informacione kontradiktore se pak para vdekjes së tij, George Ripley hoqi dorë nga të gjitha kërkimet e tij dhe u kërkoi të gjithëve të digjnin veprat e tyre, të zhgënjyer nga rezultatet e eksperimenteve. Sipas informacioneve të tjera, ai shkoi në izolim dhe shkroi rreth 25 vepra mbi alkiminë, nga të cilat vetëm dy kanë mbijetuar deri më sot: Opera omnia chemica dhe Cantilena Riplaei. Por veprat e tij u studiuan dhe u referuan nga figura të tilla të shquara si John Dee, Robert Boyle (i konsideruar si kimisti i parë i vërtetë) dhe madje edhe Isaac Newton.

Si dëshmi e suksesit të Ripley në frontin e metaleve të çmuara, ka dëshmi nga historiani i shquar anglez Thomas Fuller që Ripley dhuroi shuma të mëdha parash për Urdhrin e Maltës. Siç e kemi përmendur tashmë, alkimisti nuk trashëgoi asnjë pasuri, dhe gjithashtu nuk merrej me kamatë apo tregti. Por në të njëjtën kohë, ai mbahet mend si një njeri i pasur dhe një filantrop tepër bujar që i dha fund jetës së tij si një vetmitar rreth vitit 1490, në Yorkshire, pranë qytetit të Bostonit.

Mund të ketë shumë versione për heqjen dorë nga George Ripley nga veprat e tij, sepse tekstet origjinale nuk kanë mbijetuar. Por, duke gjurmuar historinë e jetës së tij që ka mbijetuar deri më sot, është më logjike të supozohet se ai thjesht e kuptoi thelbin e vërtetë të shkencës alkimike. Mundohuni ta kuptoni gjithashtu duke deshifruar simbolikën e rrotullave legjendare të Ripley.