Kur u formua mbretëria babilonase? Historia e Mbretërisë Babilonase. Babilonia e lashtë - mbretëria e jugut të Mesopotamisë Si quhet vendi ku ndodhet tani qyteti i Babilonisë

Ngritja dhe Rënia e Babilonisë së Lashtë

Situata ndryshon nën mbretin e gjashtë të Babilonisë, Hamurabi, një nga politikanët më të mëdhenj të antikitetit. Ai sundoi Babiloninë nga 1792 deri në 1750 para Krishtit. e. Pasi hipi në fronin e një mbretërie të vogël të vendosur në rrjedhën e mesme të Eufratit, Hamurabi përfundoi ditët e tij si sundimtar i një shteti të madh sipas standardeve të asaj kohe, i cili përfshinte pjesën kryesore të Mesopotamisë.

Një sistem i mirëmenduar i aleancave politike e ndihmoi atë të mposhtte kundërshtarët e tij dhe shpesh me duar të gabuara. Në kushtet e luftërave të pafundme të brendshme, Hamurabi më shumë se një herë lidhi dhe shpërbëu lehtësisht aleanca ushtarake, të cilat i duheshin për të zbatuar planet e tij të gjera.

Gjatë viteve të para të mbretërimit të tij, Hamurabi ishte i angazhuar në ndërtimin e tempujve dhe, siç treguan ngjarjet e mëvonshme, ai po përgatitej në mënyrë aktive për veprime ushtarake.

Në vitin e shtatë të mbretërimit të tij, me mbështetjen e Rimsinit, sundimtarit të fortë elamit në Lars, Hamurabi nënshtroi qytetet jugore të Uruk dhe Issin. Për të forcuar ndikimin e tij në tokat e pushtuara, politikani largpamës ndërton një kanal në dy vjet, rëndësia e të cilit tregohet nga emri i tij - "Bollëku Hamurabi".

Hapi tjetër largpamës i Hamurabit ishte të lidhte një aleancë me fqinjin e tij veriperëndimor - shtetin Mari. Të dy shtetet aleate, Babilonia dhe Mari, vepruan tani së bashku. Zimrilim dhe Hammurabi zhvilluan korrespondencë diplomatike aktive, nga e cila duket qartë se sundimtari i Mari i dha mbretit të Babilonisë lirinë e veprimit në Mesopotaminë Qendrore.

Kështu, pasi kishte nënshtruar rajonet jugore dhe duke pasur një aleat të fortë në veri, Babilonia në vitin 15-16 të mbretërimit të Hamurabit ishte bërë një nga shtetet më me ndikim në Mesopotami.

Në vitin e 30-të të mbretërimit të Hamurabit, ai arriti të mposht mbretërinë e Eshnunna dhe aleatin e tij, trupat e Elamit. Një vit më vonë, mbreti i Babilonisë mundi Rimsin, sundimtarin e Larsës. Zimrilimi, sundimtari i Mari, ishte i vetëdijshëm për aktivitetet e aleatit të tij falë pranisë së një shërbimi diplomatik të krijuar në shtetin e Hamurabit. Tashmë gjatë fushatës kundër Larsa, duke ndjerë ndryshime në politikën e Babilonisë, Zimrilim braktisi operacionet e përbashkëta ushtarake dhe tërhoqi trupat e tij. Tani ishte radha e mbretërisë së Mari, në të cilën Hamurabi bëri dy bastisje shkatërruese. Pavarësisht se Hamurabi pushtoi tokat e aleatit të tij të fundit në vitin e 33-të të mbretërimit të tij, Zimrilimi nuk u dorëzua. Dy vjet më vonë, Hamurabi nisi një tjetër fushatë kundër Mari, madje duke shkatërruar muret e kryeqytetit. Pallati i mrekullueshëm mbretëror, një simbol i fuqisë së dikurshme të Marie, i njohur shumë përtej kufijve të mbretërisë, u kthye gjithashtu në gërmadha.

Kështu gradualisht gjithnjë e më shumë territore u vunë nën sundimin e Babilonisë. Hamurabi pushtoi edhe territorin e Asirisë me kryeqytet Ashurin. Duket se edhe kështjellat elamite u bënë sferë e ndikimit babilonas, siç dëshmohet nga raportet e të burgosurve të luftës nga Elami.

Për dyzet vjet, politikani i talentuar dhe i suksesshëm Hamurabi arriti të bashkojë nën sundimin e tij pjesën kryesore të luginës së Tigrit dhe Eufratit dhe të krijojë një shtet të fuqishëm të centralizuar, i pari në kuptimin e plotë të fjalës në Azinë Perëndimore - mbretërinë e vjetër babilonase. Babilonia po bëhet fort qendra e re e Mesopotamisë.

Kështu, në kapërcyellin e shekujve 19-18 p.e.s. e. si rezultat i luftës së ashpër në Mesopotami, Babilonia filloi të binte në sy, duke u kthyer përfundimisht në një nga qytetet më të mëdha në botë.

Pas bashkimit të vendit, Hamurabi duhej të zgjidhte probleme shumë të vështira. Për të parandaluar që zotërimet e tij të shpërbëhen përsëri në rajone të veçanta, fuqia e mbretit duhet të jetë e fortë. Nga ana tjetër, Hamurabi nuk mund t'u hiqte tokën fshatarëve, të krijonte përsëri ferma të mëdha mbretërore ose të mblidhte zejtarë në punishte mbretërore. Veprime të tilla do të çonin në rënien e shpejtë të vendit - njerëzit kishin kohë të mësoheshin me pavarësinë, lirinë relative dhe të ardhurat nga tregtia e tregut. Hamurabi i mençur gjeti teknika që i lejonin mbretit të kontrollonte aktivitetet e nënshtetasve të tij.

Hamurabi nuk krijoi prona mbretërore, duke marrë tokën nga fshatarët. Ai përfitoi nga parcelat që komunitetet i ndanë atij si mbret. Hamurabi dërgoi njerëzit e tij në këto troje - luftëtarë dhe të ashtuquajturit "muskenum".

Mushkenumet konsideroheshin të afërt me mbretin dhe merrnin prej tij tokën, bagëtinë dhe drithin e nevojshëm për bujqësi. Vjedhja e pasurisë nga një muskenum dënohej më rëndë se vjedhja e një fshatari të thjeshtë. Pra, mbreti mund të ndikonte në jetën e komuniteteve rurale nëpërmjet njerëzve besnikë ndaj tij dhe të varur prej tij. Cari duhej të merrej edhe me borxhet e fshatarëve. Më parë, fshatarët paguanin taksa kryesisht në grurë, vaj dhe lesh. Hamurabi filloi të mblidhte taksa në argjend. Megjithatë, jo të gjithë fshatarët shisnin ushqime në tregje. Shumë prej tyre duhej të merrnin hua argjend nga tamkarët për një tarifë shtesë. Ata që nuk ishin në gjendje të paguanin borxhet e tyre, duhej të jepnin në skllavëri një nga të afërmit e tyre. Hamurabi i anuloi disa herë borxhet e grumbulluara në vend dhe e kufizoi skllavërinë e borxhit në tre vjet, por asnjëherë nuk arriti të përballonte problemin e borxheve. Nuk është çudi, sepse midis tamkarëve nuk kishte vetëm tregtarë, por edhe taksambledhës dhe roje të thesarit mbretëror.

Në vitin 1901, arkeologët francezë zbuluan gjatë gërmimeve në Susa (tani Shush) - kryeqyteti i Elamit të lashtë, një shtyllë e madhe guri me imazhin e mbretit Hamurabi dhe tekstin e 247 ligjeve të tij, të shkruar në kuneiform. Nga këto ligje u bë e njohur kryesisht për jetën e Babilonisë dhe mënyrën se si Hamurabi e sundonte vendin.

Në hyrje të ligjeve, Hamurabi thotë: “Marduk më udhëzoi që të drejtoj me të drejtë popullin dhe t'i jap lumturi vendit, më pas futa të vërtetën dhe drejtësinë në gojën e vendit dhe përmirësova gjendjen e njerëzve”. Le të kujtojmë se Marduk ishte perëndia më i nderuar i Babilonisë. Mbreti, kështu, përpiqet të pajtojë interesat e njerëzve të ndryshëm - tamkarëve, mushkenumëve, luftëtarëve, anëtarëve të zakonshëm të komunitetit, duke u mbështetur në vullnetin e hyjnisë supreme. Marduk, sipas Hamurabit, nuk shpërblen vetëm të bindurit dhe ndëshkon të pabindurit - Zoti u jep njerëzve një sërë rregullash që vendosin drejtësi në marrëdhëniet e tyre me njëri-tjetrin. Por - përmes mbretit!..

Megjithatë, Hamurabi nuk arriti kurrë të krijojë një shtet të fortë. Tashmë nën sundimin e djalit të tij Samsuiluna, Babilonia pësoi një numër humbjesh të rënda nga fqinjët e saj dhe zotërimet e saj u pakësuan. Filloi një varg fati të keq. Në 1595 para Krishtit. e. Mbretëria e Vjetër Babilonase u shkatërrua nga Hititët dhe Kasitët pushtues, të cilët më pas sunduan Mesopotaminë për rreth 400 vjet.

Por Hamurabi ende arriti më shumë se paraardhësit e tij apo mbretërit e vendeve fqinje. Ai ishte i pari nga sundimtarët e lashtë që balancoi fuqinë e ligjit me fuqinë e mbretit dhe njohu të drejtën e nënshtetasve të tij për t'u kujdesur për jetën e tyre. Vërtetë, disa studiues e konsiderojnë tekstin në shtyllën në Suzë jo një grup ligjesh, por një raport nga sovrani për perënditë.

Duke filluar me mbretërimin e Hamurabit, Babilonia ishte qendra kulturore dhe shkencore e Azisë Perëndimore për rreth 1200 vjet. Nga shekulli i 19-të deri në shekullin e 6-të para Krishtit. e. ishte kryeqyteti i Babilonisë. Rëndësia e jashtëzakonshme e kësaj qendre ekonomike dhe kulturore dëshmohet nga fakti se e gjithë Mesopotamia shpesh quhej Babiloni. Shumë arritje të babilonasve të lashtë hynë në jetën moderne: duke ndjekur priftërinjtë babilonas, ata filluan ta ndajnë vitin në dymbëdhjetë muaj, orën në minuta dhe sekonda dhe rrethin në treqind e gjashtëdhjetë gradë.

Në vitin 689 para Krishtit. e. Pas një rrethimi të gjatë, asirianët pushtuan Babiloninë. Me urdhër të Senakeribit, një statujë e perëndisë kryesore të Babilonisë, Marduk, u dërgua në Asiri. Shumë banorë u ekzekutuan dhe ata që mbijetuan u kapën robër. Pas kësaj, Senakeribi urdhëroi që qyteti të përmbytet nga ujërat e Eufratit.

Në vitin 605 para Krishtit. e. Ushtria babilonase nën komandën e djalit të Nabopolasarit, Nebukadnetsarit sulmoi qytetin e Karkemishit në Eufrat, i cili mbrohej nga një garnizon egjiptian i përbërë nga mercenarë grekë. Gjatë një beteje të ashpër, të gjithë mbrojtësit e qytetit u vranë dhe vetë Karkemishi u kthye. në një grumbull rrënojash flakëruese. Tani rruga për në Mesdhe ishte e hapur dhe e gjithë Siria dhe Palestina iu nënshtruan Babilonisë.

Në vitin 604 para Krishtit. e, Nabopolassar vdiq dhe Nebukadnetsari II u bë mbret i Perandorisë së madhe Neo-Babilonase.

Menjëherë pas ardhjes në pushtet, Nebukadnetsari filloi fushatat kundër Egjiptit dhe arabëve në Arabinë Veriore. Në vitin 598 para Krishtit. e. mbreti hebre Jehojakim, i cili e kishte njohur më parë fuqinë e Babilonisë, nuk pranoi t'i nënshtrohej Nebuko-Nezarit dhe hyri në një aleancë me faraonin Nekon. Shumë shpejt ushtria babilonase po qëndronte tashmë nën muret e Jerusalemit. Joakimi nuk mori ndihmën e premtuar nga egjiptianët dhe më 16 mars 597 p.e.s. e. Nebukadnetsari hyri në qytet. Joakimi, së bashku me 3 mijë judenj fisnikë, shkuan në Babiloni si pengje dhe Zedekia u bë mbret i Judës. Mbreti Zedekia mbretëroi saktësisht 10 vjet. Ashtu si paraardhësi i tij, ai hyri në një aleancë me Egjiptin, e cila i kushtoi atij mbretërinë e tij. Faraoni Apris pushtoi Gazën, Tirin dhe Sidonin. Megjithatë, trupat e Nebukadnetsarit II i shtynë egjiptianët prapa dhe rrethuan Jeruzalemin. Në 587 para Krishtit. e. qyteti u pushtua, u shkatërrua dhe banorët e tij u kapën robër. Më pas, babilonasit rrethuan Tirin, i cili u pushtua vetëm 13 vjet më vonë, në 574 para Krishtit. e.

Mbretërimi i Nebukadnetsarit II u bë kulmi i fuqisë Neo-Babilonase. Babilonia u bë qyteti më i madh në Lindjen e Lashtë, popullsia e saj tejkaloi 200 mijë njerëz.

Megjithatë, shteti neo-babilonas i krijuar nga Nabopolassar dhe Nabukadnetsar nuk zgjati shumë. Në 5 vitet që kaluan pas vdekjes së Nebukadnetsarit II, Babilonia kishte tre mbretër.Në fund, mbreti në vitin 556 p.e.s. e. u bë Nabonidi, udhëheqësi i një prej fiseve aramaike. Arameanët në shekullin e 8-të para Krishtit. e. erdhi në Mesopotami dhe gradualisht i shtyu kaldeasit. Mbreti Nabonidus filloi t'i kundërvihej priftërisë, e cila tradicionalisht mbështeti mbretërit e Babilonisë, duke u përpjekur të mbillte kultin e perëndisë aramaike të Hënës në shtet. Kjo çoi në një konflikt serioz me priftërinë, e cila e njohu perëndinë primordiale babilonase Marduk si hyjninë supreme.

Mbreti Nabonid u përpoq të bashkonte rreth vetes të gjitha fiset e shumta aramaike. Ai më tepër dritëshkurtër e ndihmoi Persinë e re të merrej me Median, duke pushtuar Harranin, që i përkiste medëve. Meqenëse në këtë kohë bregu i Gjirit Persik ishte i mbuluar me rërë dhe skaji i detit ishte tërhequr larg porteve të vjetra, gjë që e bëri të pamundur tregtinë detare në zonë. Prandaj, Nabonidusi pushtoi oazin e Taimës në Arabinë Qendrore, gjë që e lejoi atë të kontrollonte rrugët tregtare për në Egjipt dhe Arabinë e Jugut. Madje, mbreti e zhvendosi kryeqytetin e tij në këtë zonë, duke ia transferuar kontrollin e Babilonisë djalit dhe trashëgimtarit të tij Belshur-utsur (Belshazzar).

Politika e Nabonidit, i cili neglizhoi interesat e priftërisë me ndikim të perëndisë Marduk, shkaktoi pakënaqësi të madhe në Babiloni, prandaj edhe Persianët, të cilët shpallnin tolerancën fetare, lirinë dhe barazinë e çdo feje, pushtuan Babiloninë me kaq lehtësi. Belshazari u vra nga shërbëtorët e tij dhe Babilonia hapi portat për mbretin persian Kirus, i cili në tetor 539 para Krishtit. e. Hyri triumfalisht në kryeqytet, në përputhje me zakonin e tij, Kiri i fali jetën Nabonidit dhe familjes së tij, duke u dhënë atyre nderime që korrespondonin me pozitën e tyre të mëparshme të lartë. Megjithatë, Babilonia u shndërrua në një provincë (satrapi) të shtetit pers dhe humbi përgjithmonë pavarësinë e saj.

Rëndësia e Babilonisë në historinë botërore dëshmohet nga shumë referenca në librat e profetëve: libri i profetit Isaia, libri i profetit Jeremia, një nga librat më misterioz të Biblës, libri i profetit Daniel, e cila ka tërhequr vëmendjen e njerëzve për 2500 vjet. Kafshët e këqija apokaliptike, furra e zjarrtë, strofka e luanit, llogaritjet matematikore janë të kombinuara në të me një përshkrim të besimit të të rinjve çifutë të patrembur, kontradikta të brendshme dhe mundime mendore të sundimtarit të lashtë. festë e pallatit në prag të vdekjes së mbretërisë. Disa shohin në këtë libër një vepër letrare interesante të Lindjes, të tjerët - fantazinë e çuditshme të papërmbajtshme të një autori të lashtë, të tjerët - një zbulesë hyjnore, duke hequr vellon e historisë njerëzore për 2500 vjet, me një përshkrim të uljeve dhe uljeve të së ardhmes. shteteve dhe popujve.

Bibliografi

Për të përgatitur këtë punë, u përdorën materiale nga faqja http://www.ancientvavilon.narod.ru

Ngritja e Babilonisë gjatë epokës së Mbretërisë së Vjetër Babilonase (shek. XIX-XVI para Krishtit)

Kriza e sistemit ekonomik të bazuar në fermat e mëdha mbretërore, rënia e dinastisë III të Urit,

shkatërrimi i shumë qendrave sumerio-akadiane nga blegtorët amoritë dhe përhapja e tyre në të gjithë territorin

Mesopotamia çoi në rënien e përkohshme të shtetit të centralizuar dhe në ringjalljen e politikës

copëzimin e vendit.

Në jug u izolua një mbretëri me qendër qytetin e Larsit; në veri u ngrit një shtet i pavarur me

qendër në Issin. Në veri të Mesopotamisë, shtetet luajtën një rol të madh: Mari në Eufrat dhe Ashuri në

Tigre, në zonën e lumit Diyala - shteti i Eshnunna. Ata ishin të sunduar nga dinastitë Amorete, bazuar në

çetat e armatosura të fiseve të tyre luftarake.

Në shekujt X X - XI X. para Krishtit e. këto shtete bënë luftëra rraskapitëse të brendshme. Gradualisht gjatë kësaj

lufta fiton pavarësinë dhe qyteti i Babilonisë ngrihet (Bab-or - "Porta e Zotit"), ku mbretërova unë

Dinastia babilonase ose amorete, mbretërimi i së cilës quhet periudha e Babilonisë së Vjetër

(1894-1595 p.e.s.).

Gjatë luftërave, shtetet kryesore rivale e dobësuan njëri-tjetrin; Larsa, për shembull, u bë

pre e lehtë për elamitët, të ngulitur fort në jug

Mesopotamia. Sundimtari elamit Rim-Sin (1822-1763 p.e.s.) ndërtoi kanale, ar dhe

statuja prej bakri, ndërtuan tempuj në Lars, Ur dhe qytete të tjera për nder të perëndive sumeriane dhe elamite. Nën atë

Shumë qytete të Mesopotamisë ranë në pushtet, duke përfshirë Uruk, Nippur dhe Issin, dhe qyteti i Larsa, kryeqyteti.

shteti, shpejt u bë një nga qytetet më të mëdha në Mesopotami.

Shoqëria e Mesopotamisë Jugore, pasi i mbijetoi një krize të rëndë socio-ekonomike dhe politike,

po fitonte sërish forcë. Ka pasur një rritje të re në bujqësinë e ujitjes, tregtinë dhe urbanin

jeta. Këto prirje u penguan nga fragmentimi politik dhe luftërat e brendshme. Në rendin e ditës

Ditën, çështja e krijimit të një shteti të vetëm të centralizuar u ngrit përsëri.

Në këto kushte, roli dhe rëndësia e qendrës së re - Babilonisë - rritet gradualisht.

Vendndodhja e tij në pjesën qendrore të luginës, ku Tigri takohet me Eufratin, ishte

i përshtatshëm strategjikisht si për sulm ashtu edhe për mbrojtje; tashmë natyrshëm e nominoi këtë qytet për rolin

qendra politike e vendit. Këtu u konvergjuan hallkat kryesore të rrjetit të ujitjes - themelet e jetës për të gjithë

Mesopotamia Jugore, kalonte rrugët më të rëndësishme tokësore dhe lumore në të gjithë Azinë Perëndimore.

Kulmi i Babilonisë ndodhi gjatë mbretërimit të mbretit të gjashtë të Dinastisë së Parë Babilonase - Hamurabi

(1792-1750 p.e.s.), i cili ishte një burrë shteti i shquar, i zgjuar dhe dinak

diplomat, strateg i madh, ligjvënës i urtë, organizator i matur dhe i zoti.

Hamurabi përdori me mjeshtëri politikën e krijimit të aleancave ushtarake, të cilën, pasi e arriti

qëllimi i dëshiruar u mbyll lehtësisht. Fillimisht, Hamurabi hyri në një traktat ndihme të ndërsjellë me Larsën dhe,

Pasi u sigurua në këtë mënyrë, ai filloi të pushtonte qytetet e jugut, duke nënshtruar Urukun dhe më pas Issin. Më tej atë

vëmendja u zhvendos në shtetin e Mari, i cili sapo ishte çliruar nga sundimi i Asirisë, ku në fron

u krijua një përfaqësues i dinastisë vendase Zimrilim, me të cilin u vendosën marrëdhëniet më miqësore

marrëdhënie. Bazuar në këtë aleancë me Marinë, Hamurabi mundi Eshnunnën, e cila u përpoq pa sukses.

ndihmoni Asirinë. Zimrilimi nuk pretendoi për frytet e kësaj fitoreje dhe i shkroi aleatit të tij: "Sundoni veten ose

vendosni atë që ju pëlqen." Goditja tjetër e aleatëve ra mbi Larsa. Rim-Sin u mund dhe iku në

Elami, mbretëria e tij shkoi edhe në Hamurabi.

Tani kanë mbetur dy shtete të mëdha në territorin e Mesopotamisë: Babilonia, e cila u bashkua nën

pushtet mbi të gjithë pjesën jugore dhe të mesme të vendit, dhe aleatin e tij Mari, sundimtari i të cilit e konsideronte veten "sundimtar

Vendi i Epërm."

Mari ishte një rival i fortë dhe i rrezikshëm për Babiloninë, sepse ky është një shtet

i vendosur në rrjedhën e mesme të Eufratit, bashkoi rreth vetes një numër qytetesh të Eufratit (më të

i madh - Terka), nënshtroi disa fise nomade të stepës Siriano-Mesopotamiane (Didans, Hanaeans),

tregtonte dhe kishte marrëdhënie diplomatike me shtetet e Mesdheut Lindor: Byblos,

Ugarit, Karkemish, Yamhad, ishujt e Qipros dhe Kretës. Skarabet egjiptiane dhe

vulë hitite. Gjatë sundimit të Zimrilimit, një pallat i mrekullueshëm u ndërtua në qytetin e Mari, duke pushtuar

një sipërfaqe prej 4 hektarësh dhe kishte më shumë se 300 ambiente për qëllime banimi, tregtare dhe fetare. Ajo përmbante

një dhomë luksoze froni e pikturuar me afreske shumëngjyrësh, shumë statuja, banja terrakote,

kanalizime, ambiente për ambasadorë dhe lajmëtarë të huaj, ambiente magazinimi për ekonomi dhe diplomatik

arkivat, etj. Ky pallat ishte një "çudi e botës" e vërtetë për kohën e tij dhe njerëzit vinin për ta parë atë.

admiroj nga Ugarit, Yamhad, Babiloni.

Nuk mund të thuhet se Zimrilimi ishte një sundimtar dritëshkurtër dhe i dobët që iu dorëzua të tillëve

burrë shteti si Hamurabi. Diplomatët dhe oficerët e tij të inteligjencës ishin vazhdimisht në Babiloni,

i cili edhe në kohët më të mira të marrëdhënies mes Babilonisë dhe Marisë, i ndoqi nga afër të gjitha veprimet

aleat, siç dëshmohet nga letrat e tyre të ruajtura në arkivin e pallatit Zimrilim. Mbreti Mari i njihte në detaje të gjitha nuancat e marrëdhënies midis Babilonisë, Larsës, Eshnunna-s dhe Asirisë. Ai

i pari që ndjeu një ndryshim të situatës, kujtoi trupat e tij, të cilët po luftonin së bashku me babilonasit

duke luftuar në Larsa. Por ky hap taktik nuk mund të mbulonte një gabim të madh strategjik:

Babilonia doli të ishte shumë më e fortë se Marie. Në 1759 para Krishtit. e. Hamurabi, duke pasur një pretekst krejtësisht të besueshëm - Zimrilim duke thyer aleancën - u shfaq nën muret e Mari, pushtoi qytetin dhe nënshtroi këtë shtet të madh të Mesopotamisë Veriore. Së shpejti

Rebelimi i Zimrilimit e detyroi atë të rimarrë qytetin rebel, të shkatërrojë muret e tij dhe të djegë pallatin

sundimtar Pas kësaj disfate, shteti i Mari pushoi së ekzistuari, megjithëse vetë qyteti i Mari ishte mjaft

krijoi një ekzistencë modeste për një kohë të gjatë (deri në shekullin III para Krishtit).

Në veri, një Asiri e dobësuar mbeti e privuar nga aleatët, qytetet më të mëdha të të cilave (Ashur,

Ninive dhe të tjerët) njohën fuqinë e Babilonisë.

35 vitet e mbretërimit të Hamurabit shkuan në krijimin e një fuqie të madhe babilonase, të përhapur kudo

territorin e Mesopotamisë. Me kalimin e viteve, Babilonia nga një qytet i vogël është kthyer jo vetëm në kryeqytetin e një të riu

një shtet i madh, por edhe qendra më e madhe ekonomike, politike dhe kulturore e Azisë Perëndimore.

Me gjithë sukseset fillestare, fuqia babilonase, e krijuar nga shumë zona të pushtuara dhe

dikur shtetet e pavarura, doli të ishin të brishta.

Përkeqësimi i kontradiktave të brendshme, veçanërisht lidhur me shkatërrimin e anëtarëve të komunitetit, ushtarëve,

taksapaguesit dhe mbrojtësit e shtetit, dhe vështirësitë e politikës së jashtme tashmë po ndikojnë

mbretërimi i Samsuiluna, djalit të Hamurabit (1749-1712 pes). Ky mbret ende po përpiqet të mbështesë

prestigjin e saj, ndërton zigurate dhe dekoron tempuj, duke ngritur frone të artë në to për nder të perëndive, drejton

kanale të reja, siguron se ai ka "përmbysur vendet rebele". Megjithatë, në jug babilonasit po shtypen nga elamitët,

kapja e qyteteve sumere njëra pas tjetrës; Ngrihet Sippar, muret dhe tempujt e të cilit me hidhërim

shkatërruar gjatë shtypjes së rebelimit; Isshin shpejt zhduket. Vetë Samsuiluna flet për fitoren në mbishkrim

mbi 26 uzurpatorë, gjë që tregon luftë dhe trazira të vazhdueshme të brendshme.

Situata e politikës së jashtme po bëhet gjithashtu gjithnjë e më e pafavorshme për Babiloninë. Gjithnjë e më aktiv

Në territorin e saj depërtojnë fiset luftarake Kasite. Në veriperëndim të Mesopotamisë ata vendosen

Hurrianët, të cilët shkëputën Babiloninë nga rrugët kryesore tregtare që të çonin në Azinë e Vogël dhe në

Bregdeti Lindor i Mesdheut. Më në fund, pushtimi hitit i Babilonisë në 1595 para Krishtit. e.,

e cila përfundoi me kapjen dhe rrënimin e vetë Babilonisë, heqjen e një statuje të çmuar të perëndisë së saj mbrojtës

Marduk, i jep fund mbretërimit të Dinastisë së Parë Babilonase dhe i jep fund Babilonisë së Vjetër treqindvjeçare

2. Ligjet e Hamurabit. Sistemi socio-ekonomik dhe politik

Babilonia

Ekonomia, sistemi social dhe politik i shtetit babilonas gjatë mbretërimit të Hamurabit

i njohur për

kodi ligjor i mbijetuar i këtij mbreti, korrespondenca e tij me qeveritarët dhe zyrtarët dhe e drejta private

dokumentet.

Publikimi i ligjeve ishte një sipërmarrje serioze politike e Hamurabit, që synonte

konsolidimin e pushtetit të tij të gjerë. Kodi i ligjeve ndahet në tre pjesë: hyrja, teksti i vetë ligjeve dhe

përfundimi. Ai është burimi më i rëndësishëm në shumë aspekte të jetës së shoqërisë babilonase të së parës

gjysma e shekullit të 18-të para Krishtit e.

Ekonomia e shtetit babilonas të kohës së Hamurabit bazohej në zhvillimin e mëtejshëm

bujqësi vaditëse, kopshtari, blegtori, zeje të ndryshme, të jashtme dhe të brendshme

tregtisë.

Gjatë kohës së Hamurabit, pati një zgjerim të sipërfaqeve të mbjella (zhvillimi i tokave djerrë dhe të virgjër

tokat), lulëzimi i një sektori kaq intensiv të ekonomisë si hortikultura (kultivimi i hurmës),

duke marrë rendimente të mëdha të drithërave (elbit) dhe farave vajore (susam). Në një masë të madhe kjo

u arrit nëpërmjet zgjerimit të rrjetit të ujitjes në të gjithë vendin. Zyrtarët specialë ishin të detyruar

monitoroni rreptësisht gjendjen e kanaleve të mëdha dhe të vogla. Nga dokumentet e arkivit të Marie del qartë se

e gjithë popullsia e aftë për punë ishte e përfshirë në përmbushjen e detyrave të ujitjes - nga falas në

skllevër, dhe për shmangien e saj, autorët u dënuan deri në dënim me vdekje. Ligjet e Hamurabit kanë katër

nenet parashikojnë në mënyrë specifike raste të ndryshme të neglizhencës apo moskujdesit të fermerit komunal ndaj

strukturat e ujitjes në faqen tuaj. Në rast të depërtimit të tyre dhe vërshimit të arave të fqinjëve, ai detyrohej

të shpërblejë dëmin, në të kundërt prona e tij dhe ai vetë janë shitur për të kompensuar dëmin e shkaktuar

dëmtimi i fqinjëve. Mbreti babilonas e konsideroi aktin e tij të rëndësishëm ndërtimin e një kanali të madh të quajtur

"Lumi Hamurabi", i cili thuhej se ishte "pasuria e njerëzve" duke sjellë "bollëk uji në Sumer dhe

Në shkallë të gjerë u zhvillua edhe blegtoria. Ligjet përmendin vazhdimisht tufat e mëdha dhe

bagëti të imta, gomarë, për të cilët punësohen barinj për tu kullotur. Blegtori shpesh punësohet për punë

në fushë, lëmë, transportim i ngarkesave të rënda.

Zanati përfaqësohet nga një shumëllojshmëri profesionesh: ndërtues shtëpish, ndërtues anijesh, marangoz, marangoz,

gurprerës, rrobaqepës, endës, farkëtar, lëkurësh. Në atë kohë përfshiheshin edhe profesionet e zejtarisë

mjekë, veterinerë, berberë, bujtinarë. Për të paguar artizanët, ligjet e Hamurabit vendosën

përgjegjësi e fortë dhe e rëndë për punën e bërë. “Nëse një ndërtues ka ndërtuar shtëpinë e një njeriu

dhe ai e bëri punën e tij në mënyrë të brishtë dhe shtëpia që ai ndërtoi u shemb dhe vrau pronarin e shtëpisë, këtë ndërtues

duhet të ekzekutohet”, thotë neni 229. Shpërblimi i mjekut varej nga përkatësia e pacientit me atë.

ose një klasë tjetër të shoqërisë dhe u rrit ose u zvogëlua në përputhje me rrethanat. Për një operacion të pasuksesshëm të kryer

një të lirë, një mjek, i është prerë dora (neni 218).

Zhvillimi i tregtisë u lehtësua nga bashkimi në kuadrin e një shteti të vetëm babilonas nga të gjithë

territorin e Mesopotamisë dhe përqendrimin e të gjitha rrugëve tregtare të brendshme dhe të jashtme që kalojnë nëpër luginë

Tigri dhe Eufrati, në të njëjtat duar.

Eksportet nga Babilonia përfshinin drithëra, hurma, vaj susami, lesh dhe zejtari.

Importet përbëheshin nga metale, gurë ndërtimi dhe dru, skllevër dhe mallra luksi.

Tregtia ishte një subjekt i një shqetësimi të veçantë për shtetin dhe merrej me të nga agjentë të veçantë tregtarë -

tamkarët, të cilët bënin tregti të gjerë shtetërore dhe private dhe shpesh e kryenin atë

nëpërmjet tregtarëve më të vegjël ndërmjetës. Ata mund të kenë vendosur çmime monopole. Nuk është çudi

një fjalë e urtë mesopotamiane thotë: "Tamkar u largua nga qyteti dhe çmimet u bënë falas." Për shërbimin tuaj

tamkarët morën toka dhe parcela kopshtesh, shtëpi. Ata vepruan edhe si qiramarrës të tokës mbretërore dhe

parcelat e tokave të anëtarëve të komunitetit dhe shpeshherë ishin huadhënës të mëdhenj. Tregtia më e rëndësishme

qendrat ishin Babilonia, Nippur, Sippar, Larsa, Ur.

Struktura e shoqërisë babilonase në epokën e Hamurabit dëshmon për një manifestim gjithnjë e më të qartë dhe

karakteri i saj në zhvillim skllavopronar. Në ligje

vihet një kufi i dukshëm midis qytetarëve të lirë dhe skllevërve.

Një qytetar i lirë, me të drejta të plota quhej "avilum" - "njeri". Por mes tyre qytetarë të lirë

që përfshinte pronarë të mëdhenj tokash, tamkarë, priftëri, fshatarë komunalë, zejtarë,

nuk përbënin një klasë, por ndaheshin në një klasë të skllevërve dhe në një klasë të prodhuesve të vegjël. Kodi i Ligjit

Hamurabi vetëm në një nga artikujt e tij bën dallimin midis "një person me status më të lartë" dhe "një person me status më të ulët"

dhe përcakton shkallët e ndryshme të përgjegjësisë së tyre për kryerjen e një vepre penale. Në të gjitha nenet e ligjeve

Prona private e qytetarëve në pronësi dhe interesat e pronarëve të skllevërve mbrohen.

Meqenëse pjesa më e madhe e popullsisë së shoqërisë babilonase ishin prodhues të vegjël dhe të vegjël

pronarë që siguronin të ardhura të konsiderueshme nga taksat në thesar dhe siguronin fuqi ushtarake

shteteve, të drejtat e tyre pasqyrohen në ligjet e tyre. Për shembull, disa artikuj i mbrojnë ata nga arbitrariteti

huadhënësit: këtyre të fundit u ndalohej të merrnin vetë të korrat për të shlyer borxhin; madhësia ishte e rregulluar

interesi mbi shumën e borxhit (20% për argjendin e marrë hua, 33% për kreditë e grurit); rëndë, deri në pikën e

dënimi me vdekje, i dënueshëm me keqtrajtim të pengut; skllavëria e borxhit ishte e kufizuar në tre vjet.

Sidoqoftë, ishte e pamundur të ndalohej procesi i shtresimit të prodhuesve të vegjël: kjo klasë gradualisht

u shpërbë, duke rimbushur, nga njëra anë, klasën e skllevërve, nga ana tjetër, skllevër. Biznesi i vjetër babilonas

dokumentet kanë ruajtur një sërë transaksionesh ku shfaqen emrat e huadhënësve të mëdhenj, për shembull Balmunamhe nga

Larsa, i cili shpesh bënte shkëmbime dhe blerje të parcelave të kopshtit, me sa duket duke grumbulluar pronat e tij,

fituan toka të virgjëra, blenë skllevër, blenë fëmijët e tyre nga nënat nevojtare. Shpesh edhe

u bënë marrëveshje për punësimin e fëmijëve dhe vëllezërve më të vegjël të bashkëqytetarëve të varfër.

Përveç shoqërisë së lirë, babilonase kishte një kategori të tillë si muskenumet. Termi "muskenum"

përkthyer si "përkulje". Mushkenumët punonin në shtëpinë mbretërore. Duke humbur kontaktet me komunitetin,

nuk kishin as tokë e as pronë, por e morën për shërbimin mbretëror në

pronësi e kushtëzuar, dhe gjithashtu kishte të drejta të kufizuara civile. Vetëdëmtimi në

në lidhje me muskenumin, kompensimi ishte, si rregull, një gjobë, ndërsa në lidhje me falas.

U zbatua parimi i "talionit" ("sy për sy, dhëmb për dhëmb"). Pagesa për trajtimin e muskenumit ishte dy herë më pak,

se një person i lirë, etj. Por nga ligjet është e qartë se muskenumët zotëronin prona dhe skllevër, të tyre

të drejtat si pronarë mbroheshin rreptësisht, ndërsa prona e tyre u konsiderua së bashku me

pronë e pallatit në shërbim të të cilit ishin.

Klasa më e ulët e shoqërisë babilonase ishin skllevër ("vardum"). Burimet e skllavërisë ishin lufta,

Shtresimi i pronës që çon në skllavëri borxhi, status të pabarabartë të anëtarëve të familjes,

të cilët ishin nën autoritetin patriarkal të babait, i cili i dha atij të drejtën t'i linte peng ose t'i shiste në skllavëri,

vetëshitje në skllavëri, skllavërim për krime të caktuara (për shembull, refuzimi i një fëmije të birësuar për të

prindërit birësues, shpërdorimi i gruas, neglizhenca e pjesëtarëve të komunitetit në lidhje me ujitjen

armë), së fundi, riprodhimi natyror i skllevërve. Kishte lloje të ndryshme skllevërsh në pronësi private,

skllevërit e shtetit (ose pallatit), skllevërit muskenum, skllevërit e tempullit. Një familje me të ardhura mesatare kishte nga 2 deri në 5

skllevër Ndonjëherë në familjet e pasura numri i tyre arrinte disa dhjetëra. Skllevërit ishin pronë, një gjë

pronari: në rast të vrasjes ose të vetëgjymtimit të tyre, pronarit i shpërblehej dëmi ose i jepej një skllav për një skllav.

Skllevërit shiteshin, bliheshin, punësoheshin, jepeshin si dhurata, rrëmbeheshin. Ata kishin një sërë dallimesh: ato mund të ishin

pllaka në gjoks, një frizurë e veçantë, një markë, veshë të shpuar, një dënim i zakonshëm për një skllave ishte

duke i prerë veshin. Skllevërit shpesh iknin nga pronarët e tyre ose u përpoqën të sfidonin statusin e tyre të skllevërve, por për këtë ata ishin

u ndëshkuan rëndë. Ata qytetarë të lirë që ndihmuan skllevërit e arratisur të fshehin shenjat e skllevërve ose t'i fshehin ato

në shtëpinë e tij priste një dënim i rëndë: nga prerja e dorës deri në dënimin me vdekje. Për kapjen e një skllavi të arratisur, dënimi ishte

shperblim. Por në të njëjtën kohë, skllavëria në Babiloni kishte një numër karakteristikash të veçanta: skllevërit mund të kishin një

prona, e cila u disponua përfundimisht nga pronari, mund të martohej me gra të lira

nga ne, duke ruajtur të drejtat tona civile dhe pronësore, u morën parasysh fëmijë nga martesa të tilla

falas. Një skllavopronar që kishte fëmijë nga një skllav mund t'i përfshinte ata në mesin e trashëgimtarëve ligjorë të tij

prone. Familja babilonase ishte patriarkale dhe ishte nën autoritetin e të zotit të shtëpisë - babait dhe burrit. Martesat

janë lidhur në bazë të kontratave dhe janë shoqëruar me sjelljen e një dhurate martese nga ana e dhëndrit, dhe me

ana e nuses - pajë. Gruaja ruante të drejtat për pajën e saj, për dhuratat e burrit të saj, pas vdekjes së tij

dispononte pasurinë e familjes deri në moshën madhore të fëmijëve. Ligjet mbronin nderin, dinjitetin dhe

shëndetin e gruas, por ata u ndëshkuan mizorisht për sjellje të keqe ndaj burrit të saj dhe shpërdorim nga skllavërimi, dhe

për shkelje të besnikërisë martesore – vdekje. Shkurorëzimi ose rimartesa e gruas së ve ishte për

vështirë. Të gjithë fëmijët e të dyve kishin të drejtë të trashëgonin pronën prindërore "nga kashta në ari".

gjinia, por disa preferenca iu dhanë djemve. Shteti babilonas fitoi disa tipare të despotizmit të lashtë lindor. Në krye të shtetit ishte mbreti, i cili kishte pushtet legjislativ, ekzekutiv, gjyqësor dhe fetar. Stoku i tokave mbretërore ishte i gjerë: në Lars, për shembull, ajo përbënte 30-50% të sipërfaqes së kultivuar. Por struktura e ekonomisë shtetërore ka ndryshuar rrënjësisht në krahasim me epokën e dinastisë III të Urit. Për të fundit

u karakterizua nga krijimi i një ekonomie gjigante mbretërore-tempullore në shkallë kombëtare, një funksion

racionimin e të cilave e siguronin njerëz të lirë (personel administrativ, artizanë, luftëtarë) dhe në

kryesisht skllevër dhe punëtorë të detyruar që merrnin kompensime në natyrë nga thesari. Për

Gjatë periudhës së Babilonisë së Vjetër, tendencat e tjera dolën të ishin premtuese ekonomikisht:

inkurajimi i sektorit të pronave komunale-private dhe shpërndarja e tokave mbretërore, punishteve dhe kullotave me qira

ose në mbajtje me kusht për shërbim zyrtarëve, ushtarëve, muskenumeve etj.

U formua një departament gjyqësor. Oborri mbretëror zinte një vend të spikatur në të, duke u përqendruar në të

duart bazë

funksionet gjyqësore dhe dukshëm zëvendësuan gjykatën e tempullit, gjykatën e komunitetit dhe gjykatën e lagjes në qytet, megjithatë

Ata ende ruajtën disa të drejta për të zgjidhur çështjet familjare dhe penale të kryera në territorin e tyre.

Gjyqtarët ishin të bashkuar në kolegjiume, dhe lajmëtarët, lajmëtarët dhe skribët që përbënin organin gjyqësor ishin gjithashtu në varësi të tyre.

stafit.

Departamenti financiar dhe tatimor ishte përgjegjës për mbledhjen e taksave, të cilat mblidheshin në argjend dhe në natyrë

kulturat, blegtoria, prodhimet artizanale.

Pushteti carist mbështetej në një ushtri të formuar nga detashmente luftëtarësh të armatosur rëndë dhe lehtë -

redum dhe bairum. Të drejtat dhe përgjegjësitë e tyre përcaktoheshin në 16 nene të ligjeve të Hamurabit. Luftëtarët morën

nga shteti per sherbim parcela toke te patjetërsueshme, nganjëherë me kopsht, shtëpi, bagëti. Ligjet e mbrojtura

ushtarët nga arbitrariteti i komandantëve të tyre, siguronin shpërblimin e tyre nga robëria dhe furnizimin për familjen e luftëtarit. Ai ishte një luftëtar

i detyruar të kryejë rregullisht shërbimin, për shmangie të të cilit mund të ekzekutohej.

Një aparat i madh burokratik, aktivitetet e të cilit kontrolloheshin rreptësisht nga cari, kryente gjithçka

urdhrat e tij. Në të njëjtën kohë, përfaqësuesit e administratës cariste kishin kontakte të ngushta me përfaqësuesit

autoritetet vendore: këshillat e komunitetit dhe pleqtë e komunitetit. Ata luftuan ashpër në aparatin administrativ

me ryshfet, ryshfet, mosdisiplinë, dembelizëm.

Krijimi i një shteti të centralizuar babilonas dhe ngritja e Babilonisë gjetën më vonë të tyren

pasqyruar në kultin fetar: perëndia vendase, mbrojtësi i qytetit, u vendos në krye të panteonit.

Babilonia Marduk, i cili dikur ishte një nga perënditë e vogla. Mitet i atribuonin funksione këtij perëndie

demiurg - krijuesi i Universit dhe i njerëzve, mbreti i perëndive.

Informacione të lidhura.

§ 1. Ngritja e Babilonisë gjatë epokës së Mbretërisë së Vjetër Babilonase (shek. XIX-XVI p.e.s.)

Kriza e sistemit ekonomik të bazuar në fermat e mëdha mbretërore, rënia e dinastisë III të Urit, shkatërrimi i shumë qendrave sumerio-akadiane nga blegtorët amoritë dhe përhapja e tyre në të gjithë territorin e Mesopotamisë çuan në një rënie të përkohshme të shtetit të centralizuar dhe ringjalljen e copëtimit politik të vendit.

Në jug, një mbretëri ishte e izoluar me qendër në qytetin e Lars; në veri u ngrit një shtet i pavarur me qendër në Issin. Në veri të Mesopotamisë, shtetet luajtën një rol të madh: Mari në Eufrat dhe Ashur në Tigër, në zonën e lumit Diyala - shteti i Eshnuna. Ata sundoheshin nga dinastitë amorete, duke u mbështetur në detashmentet e armatosura të fiseve të tyre luftarake.

Në shekujt XX-XIX. para Krishtit e. Këto shtete po bënin luftëra dobësuese të brendshme. Gradualisht, gjatë kësaj beteje, mbretëroi qyteti i Babilonisë (Bab-or - "Porta e Zotit"), ku mbretëroi dinastia e Parë Babilonase, ose Amoreti, 1, mbretërimi i së cilës quhet periudha e Babilonisë së Vjetër ( 1894-1595 pes).

Gjatë luftërave, shtetet kryesore rivale e dobësuan njëri-tjetrin; Larsa, për shembull, u bë pre e lehtë për elamitët, të cilët ishin ngulitur fort në Mesopotaminë jugore. Sundimtari elamit Rim-Sin (1822-1763 p.e.s.) ndërtoi kanale, ndërtoi statuja ari dhe bakri dhe ndërtoi tempuj në Lars, Ur dhe qytete të tjera për nder të perëndive sumeriane dhe elamite. Shumë qytete të Mesopotamisë ranë nën sundimin e tij, duke përfshirë Uruk, Nippur dhe Issin, dhe qyteti i Larsa, kryeqyteti i shtetit, shpejt u bë një nga qytetet më të mëdha në Mesopotami.

Shoqëria e Mesopotamisë Jugore, “duke i mbijetuar një krize të rëndë socio-ekonomike dhe politike, përsëri po forcohej. Kishte një rritje të re të bujqësisë së ujitur, të tregtisë dhe të jetës urbane. Këto prirje u penguan nga fragmentimi politik dhe luftërat e brendshme. Çështja e krijimit të një shteti të vetëm të centralizuar ishte sërish në rend dite.

Në këto kushte, roli dhe rëndësia e qendrës së re - Babilonisë - rritet gradualisht.

Vendndodhja e saj në pjesën qendrore të luginës, ku Tigri takohet me Eufratin, ishte strategjikisht i përshtatshëm si për sulm ashtu edhe për mbrojtje; tashmë natyrshëm e promovoi këtë qytet në rolin e qendrës politike të vendit. Këtu u konvergjuan lidhjet kryesore të rrjetit të ujitjes - baza e jetës në të gjithë Mesopotaminë Jugore, dhe kaluan rrugët më të rëndësishme tokësore dhe lumore në të gjithë Azinë Perëndimore.

Lulëzimi i Babilonisë ndodhi gjatë sundimit të mbretit të gjashtë të Dinastisë së Parë Babilonase, Hamurabi (1792-1750 p.e.s.), i cili ishte një burrë shteti i shquar, një diplomat mendjemprehtë dhe i shkathët, një strateg kryesor, një ligjvënës i mençur, një i matur dhe i zoti organizator.

Hamurabi përdori me mjeshtëri politikën e krijimit të aleancave ushtarake, të cilat i shpërbëu lehtësisht pasi arriti qëllimin e dëshiruar. Fillimisht, Hamurabi hyri në një marrëveshje ndihme të ndërsjellë me Larsën dhe, pasi u sigurua kështu, filloi të pushtonte qytetet e jugut, duke nënshtruar Urukun dhe më pas Issin. Më pas, vëmendja e tij u kthye në shtetin e Mari, i cili sapo ishte çliruar nga sundimi i Asirisë, ku në fron u vendos një përfaqësues i dinastisë vendase Zimrilim, me të cilin u vendosën marrëdhëniet më miqësore. Bazuar në këtë aleancë me Marinë, Hamurabi mundi Eshnunën, të cilin Asiria u përpoq ta ndihmonte pa sukses. Zimrilimi nuk pretendoi për frytet e kësaj fitoreje dhe i shkroi aleatit të tij: "Sundoni veten ose caktoni dikë që ju pëlqen". Goditja tjetër e aleatëve ra mbi Larsa. Rim-Sin u mund dhe iku në Elam, mbretëria e tij shkoi gjithashtu në Hamurabi. Tani dy shtete të mëdha mbetën në territorin e Mesopotamisë: Babilonia, e cila bashkoi nën sundimin e saj të gjithë pjesën jugore dhe të mesme të vendit, dhe aleati i saj Mari, sundimtari i të cilit e konsideronte veten "sundimtar të Vendit të Epërm".

Mari ishte një rival i fortë dhe i rrezikshëm për Babiloninë, sepse ky shtet, i vendosur në rrjedhën e mesme të Eufratit, bashkoi rreth vetes një numër qytetesh të Eufratit, nënshtroi disa fise nomade të stepës siriano-mesopotamiane, tregtonte dhe kishte marrëdhënie diplomatike me Shtetet e Mesdheut Lindor: Byblom, Ugari-tom, Karkemish, Yamhad, ishujt e Qipros dhe Kretës. Gjatë sundimit të Zimrilimit, në qytetin e Mari u ndërtua një pallat i mrekullueshëm, i cili zinte një sipërfaqe prej 4 hektarësh dhe kishte më shumë se 300 objekte për qëllime banimi, tregtare dhe fetare. Kishte një dhomë luksoze froni, të pikturuar me afreske shumëngjyrësh, statuja të shumta, banja terrakote, kanalizime, dhoma për ambasadorët dhe lajmëtarët e huaj, ambiente magazinimi për arkivat ekonomike dhe diplomatike etj. Ky pallat ishte një “çudi e vërtetë e botës”. për kohën e tij, dhe njerëzit erdhën për ta admiruar atë nga Ugarit, Yamhad, Babiloni.

Nuk mund të thuhet se Zimrilimi ishte një sundimtar dritëshkurtër dhe i dobët, inferior se një burrë shteti si Hamurabi. Diplomatët dhe oficerët e tij të inteligjencës ishin vazhdimisht në Babiloni, të cilët edhe në kohët më të mira të marrëdhënieve midis Babilonisë dhe Mari, vëzhguan nga afër të gjitha veprimet e aleatit, siç dëshmohet nga letrat e tyre të ruajtura në arkivat e pallatit Zimrilim. Mbreti Mari i njihte hollësisht të gjitha nuancat e marrëdhënies midis Babilonisë, Larsës, Eshnunës dhe Asirisë. Ai ishte i pari që ndjeu një ndryshim në situatë dhe kujtoi trupat e tij, të cilët po luftonin së bashku me babilonasit në Larsa. Por ky hap taktik nuk mund të mbulonte një gabim të madh strategjik: Babilonia doli të ishte shumë më e fortë se Mari.

Në 1759 para Krishtit. e. Hamurabi, duke pasur një pretekst krejtësisht të besueshëm - Zimrilim duke thyer aleancën - u shfaq nën muret e Mari, pushtoi qytetin dhe nënshtroi këtë shtet të madh hesopotamian në veri. Rebelimi i Zimrilimit shpejt e detyroi atë të rimarrë qytetin rebel, të shkatërrojë muret e tij dhe të djegë pallatin e sundimtarit. Pas kësaj disfate. shteti i Mari pushoi së ekzistuari, megjithëse vetë qyteti i Mari pati një ekzistencë modeste për një kohë mjaft të gjatë (deri në shekullin III para Krishtit).

Në veri, Asiria e dobësuar mbeti e privuar nga aleatët, qytetet më të mëdha të të cilave (Ashur, Nineveh, etj.) njohën fuqinë e Babilonisë.

35 vjet të mbretërimit të Hamurabit u shpenzuan duke krijuar një fuqi të madhe babilonase, të përhapur në të gjithë territorin e Mesopotamisë. Gjatë këtyre viteve, Babilonia nga një qytet i vogël është kthyer jo vetëm në kryeqytetin e një shteti të ri të madh, por edhe në qendrën më të madhe ekonomike, politike dhe kulturore të Azisë Perëndimore.

Pavarësisht sukseseve fillestare, fuqia babilonase, e krijuar nga shumë rajone të pushtuara dhe shtete dikur të pavarura, doli të ishte e brishtë.

Përkeqësimi i kontradiktave të brendshme, veçanërisht lidhur me rrënimin e anëtarëve të komunitetit, ushtarëve, taksapaguesve dhe mbrojtësve të shtetit, dhe vështirësitë e politikës së jashtme ndikuan tashmë në mbretërimin e djalit të Hamurabit, Samsuiluna (1749-1712 p.e.s.). Ky mbret ende po përpiqet të ruajë prestigjin e tij, ndërton zigurate dhe dekoron tempuj, duke ngritur frone të arta në to për nder të perëndive, ndërton kanale të reja dhe siguron se ai "ka përmbysur vendet rebele". Megjithatë, në jug babilonasit po shtypen nga elamitët, të cilët po pushtojnë qytetet sumere njëri pas tjetrit; Sippar ngrihet, muret dhe tempujt e të cilit janë shkatërruar brutalisht gjatë shtypjes së rebelimit; Isshin shpejt zhduket. Vetë Samsuiluna flet në mbishkrim për fitoren ndaj 26 uzurpatorëve, gjë që tregon luftë dhe trazira të brendshme të vazhdueshme.

Situata e politikës së jashtme po bëhet gjithashtu gjithnjë e më e pafavorshme për Babiloninë. Fiset luftarake Kassi po depërtojnë gjithnjë e më shumë në territorin e saj. Në veri-perëndim të Mesopotamisë, formohet një shtet i ri - Mitanni, i cili shkëput Babiloninë nga rrugët kryesore tregtare që çojnë në Azinë e Vogël dhe bregdetin Lindor të Mesdheut. Më në fund, pushtimi hitit i Babilonisë në 1595 para Krishtit. para Krishtit, e cila përfundoi me kapjen dhe rrënimin e vetë Babilonisë, i jep fund mbretërimit të Dinastisë së Parë Babilonase dhe i jep fund periudhës treqindvjeçare të Babilonisë së Vjetër.

§ 2. Ligjet e Hamurabit.

Sistemi socio-ekonomik dhe politik i Babilonisë

Ekonomia, sistemi social dhe politik i shtetit babilonas gjatë sundimit të Hamurabit janë të njohura falë kodit ligjor të mbijetuar të këtij mbreti, korrespondencës së tij me qeveritarët dhe zyrtarët dhe dokumentet e së drejtës private.

Publikimi i ligjeve ishte një ndërmarrje serioze politike nga Hamurabi, që synonte të konsolidonte pushtetin e tij të gjerë. Kodi i ligjeve ndahet në tre pjesë: hyrja, teksti i vetë ligjeve dhe përfundimi. Ai është burimi më i rëndësishëm për shumë aspekte të jetës së shoqërisë babilonase në gjysmën e parë të shekullit të 18-të. para Krishtit e.

Ekonomia e shtetit babilonas” të kohës së Hamurabit bazohej në zhvillimin e mëtejshëm të bujqësisë vaditëse, hortikulturës, blegtorisë, zejeve të ndryshme, tregtisë së jashtme dhe të brendshme.

Gjatë kohës së Hamurabit, pati një zgjerim të sipërfaqeve të mbjella (zhvillimi i tokave djerrë dhe të virgjër), lulëzimi i një dege kaq intensive të ekonomisë si hortikultura (kultivimi i hurmës) dhe korrje të mëdha të drithërave (elbit) dhe farave vajore. (susam). Kjo u arrit kryesisht nëpërmjet zgjerimit të rrjetit të ujitjes në të gjithë vendin. Nga zyrtarët specialë u kërkua që të monitoronin rreptësisht gjendjen e kanaleve të mëdha dhe të vogla. Nga dokumentet e arkivit të Marie është e qartë se e gjithë popullsia e aftë për të punuar ishte përfshirë në detyrën e ujitjes - nga të lirët te skllevër, dhe për shmangien e saj, fajtorët u dënuan deri në dënim me vdekje. Në ligjet e Hamurabit, katër nene parashikojnë në mënyrë specifike raste të ndryshme të neglizhencës ose moskujdesit të një fermeri komunal ndaj strukturave vaditëse në parcelën e tij. Nëse depërtonin dhe vërshonin arat e fqinjëve, ai detyrohej të kompensonte dëmin, në të kundërt, prona e tij dhe ai shitej për të kompensuar dëmin e shkaktuar fqinjëve. Mbreti babilonas e konsideroi aktin e tij të rëndësishëm ndërtimin e një kanali madhështor të quajtur «Lumi i Hamurabit», i cili thuhej se ishte «pasuria e njerëzve», duke sjellë «një bollëk uji në Sumer dhe Akad».

Në shkallë të gjerë u zhvillua edhe blegtoria. Ligjet përmendin vazhdimisht tufat e bagëtive të mëdha dhe të vogla dhe gomarëve, për të cilat punësohen barinjtë për të kullotur. Blegtori shpesh punësohet për të punuar në fusha, në lëmë dhe për të transportuar ngarkesa të rënda.

Artizanati përfaqësohet nga një larmi profesionesh: ndërtues shtëpish, ndërtues anijesh, marangoz, marangoz, gurthyes, rrobaqepës, endës, farkëtar, lëkurëpunues. Profesionet zejtare në atë kohë përfshinin edhe mjekët, veterinerët, berberët dhe hanxhinjtë. Për të paguar artizanët, ligjet e Hamurabit vendosën një tarifë fikse, si dhe një përgjegjësi të rëndë për punën e bërë. "Nëse një ndërtues ndërtoi një shtëpi për një njeri dhe e bënte punën e tij keq, dhe shtëpia që ai ndërtoi u shemb dhe vrau të zotin, ky ndërtues duhet të ekzekutohet", thotë neni 229. Shpërblimi i mjekut varej nga përkatësia e pacientit në një të caktuar. klasës së shoqërisë dhe u rrit ose u zvogëlua në përputhje me rrethanat. Për një operacion të pasuksesshëm të kryer në një person të lirë, mjekut i është prerë dora (neni 218).

Zhvillimi i tregtisë u lehtësua nga bashkimi në kuadrin e një shteti të vetëm babilonas i të gjithë territorit të Mesopotamisë dhe përqendrimi i të gjitha rrugëve tregtare të brendshme dhe të jashtme që kalonin nëpër luginat e Tigrit dhe Eufratit në njërën anë.

Eksportet nga Babilonia përfshinin drithëra, hurma, vaj susami, lesh dhe zejtari. Importet përbëheshin nga metale, gurë ndërtimi dhe dru, skllevër dhe mallra luksi.

Tregtia ishte një temë e një shqetësimi të veçantë për shtetin dhe me të merreshin agjentë të veçantë tregtarë - tamkarët, të cilët bënin tregti të gjerë shtetërore dhe private, dhe shpesh e kryenin atë përmes tregtarëve më të vegjël ndërmjetës. Për shërbimin e tyre, tamkarët morën toka dhe parcela kopshtesh, shtëpi. Ata vepronin si qiramarrës të tokës mbretërore dhe parcelave të tokave të anëtarëve të komunitetit, dhe shpeshherë ishin huadhënës të mëdhenj. Qendrat më të rëndësishme tregtare ishin Babilonia, Nippur, Sippar, Larsa, Ur.

Struktura e shoqërisë babilonase në epokën e Hamurabit dëshmon për karakterin e saj skllavopronar të manifestuar gjithnjë e më qartë dhe në zhvillim. Ligjet vendosin një vijë të prekshme midis qytetarëve të lirë dhe skllevërve.

Një qytetar i lirë, me të drejta të plota quhej "avilum" - "njeri". Por qytetarët e lirë, që përfshinin pronarë të mëdhenj tokash, tamkarë, priftërinj, fshatarë komunalë dhe zejtarë, nuk përbënin një klasë, por ndaheshin në një klasë skllevërsh dhe një klasë prodhuesish të vegjël. Kodi ligjor i Hamurabit, në vetëm një nga nenet, bën dallimin midis "personit me status më të lartë" dhe "statusit më të ulët" dhe përcakton shkallët e ndryshme të përgjegjësisë së tyre për kryerjen e një vepre penale. Të gjitha nenet e ligjit mbrojnë pronën private të qytetarëve në pronësi dhe interesat e skllevërve.

Meqenëse pjesa më e madhe e popullsisë së shoqërisë Zaviloniane ishin prodhues të vegjël dhe pronarë të vegjël, të cilët kontribuonin me të ardhura të konsiderueshme tatimore në thesar dhe siguronin fuqinë ushtarake të shtetit, të drejtat e tyre pasqyroheshin edhe në ligje. Për shembull, disa artikuj i mbrojnë ata nga arbitrariteti i huadhënësve: këtyre të fundit u ndalohej të merrnin vetë të korrat për të shlyer borxhin; u rregullua shuma e interesit për shumën e borxhit (20% për argjendin e marrë hua, 33% për një kredi me grurë); keqtrajtimi i një pengu dënohej rëndë, madje edhe me vdekje; skllavëria e borxhit ishte e kufizuar në tre vjet. Sidoqoftë, ishte e pamundur të ndalohej procesi i shtresimit të prodhuesve të vegjël: kjo klasë gradualisht u shpërbë, duke rimbushur, nga njëra anë, klasën e skllevërve dhe nga ana tjetër, skllevër. Dokumentet e vjetra të biznesit babilonas kanë ruajtur një sërë transaksionesh në të cilat shfaqen emrat e huadhënësve të mëdhenj, për shembull Balmunamhe nga Larsa, i cili shpesh bënte shkëmbime dhe blerje parcelash kopshtesh, me sa duket duke grumbulluar pronat e tij, fitoi toka të virgjëra, bleu skllevër dhe blenë fëmijët e tyre nga nënat në nevojë. Gjithashtu shpesh bëheshin marrëveshje për punësimin e fëmijëve dhe vëllezërve më të vegjël të bashkëqytetarëve të varfër.

Përveç shoqërisë së lirë, babilonase kishte një kategori të tillë si mush-kenums. Termi "muskenum" përkthehet si "sexhde". Mushkenumët punonin në shtëpinë mbretërore. Duke humbur kontaktet me komunitetin, ata nuk kishin tokë dhe prona, por e morën atë si posedim të kushtëzuar për shërbimin mbretëror dhe gjithashtu kishin të drejta të kufizuara civile. Vetëgjymtimi në lidhje me muskenumin zakonisht kompensohej me gjobë, ndërsa për njerëzit e lirë zbatohej parimi “talion” (“sy për sy, dhëmb për dhëmb”). Pagesa për trajtimin e një muskenumi ishte sa gjysma e asaj të një personi të lirë etj. Por nga ligjet është e qartë se muskenumët zotëronin prona dhe skllevër, të drejtat e tyre si pronarë mbroheshin rreptësisht dhe prona e tyre konsiderohej së bashku me pronën e pallati në shërbim të të cilit përbëheshin.

Klasa më e ulët e shoqërisë babilonase ishin skllevër ("vardum"). Burimet e skllavërisë ishin lufta, shtresimi i pronës, që çoi në skllavëri borxhi, pozita e pabarabartë e anëtarëve të familjes që ishin nën autoritetin patriarkal të babait, gjë që i jepte të drejtën t'i linte peng ose t'i shiste në skllavëri, vetëshitja në skllavëria, skllavërimi për krime të caktuara (për shembull, braktisja e prindërve birësues nga birësimi, shpërdorimi i gruas, neglizhenca e pjesëtarit të komunitetit në lidhje me objektin e ujitjes) dhe së fundi, riprodhimi natyror i skllevërve. Kishte skllevër privatë, skllevër të shtetit (ose pallati), skllevër muskenum dhe skllevër tempulli. Një familje me të ardhura mesatare kishte nga 2 deri në 5 skllevër. Ndonjëherë në familjet e pasura numri i tyre arrinte disa dhjetëra. Skllevërit ishin pronë, gjë e pronarit: në rast të vrasjes ose të vetëgjymtimit të tyre, pronari shpërblehej për dëmin ose jepej një skllav për një skllav.

Skllevërit shiteshin, bliheshin, punësoheshin, jepeshin si dhurata, rrëmbeheshin. Ata kishin një sërë dallimesh: këto mund të ishin shenja në gjoks, një hairstyle e veçantë, një markë, veshë të shpuar. Një dënim i zakonshëm për një skllav ishte t'i priste veshin. Skllevërit shpesh iknin nga pronarët e tyre ose u përpoqën të sfidonin statusin e skllevërve, por për këtë ata u ndëshkuan rëndë. Ata qytetarë të lirë që ndihmuan skllevërit e arratisur të fshehin shenjat e skllevërve ose t'i fshehin në shtëpitë e tyre, u përballën me një dënim të rëndë: nga prerja e dorës deri në dënimin me vdekje. Kishte një shpërblim për kapjen e një skllavi të arratisur.

Por në të njëjtën kohë, skllavëria në Babiloni kishte një sërë veçorish të veçanta: skllevërit mund të kishin pronë të vogël, të cilën përfundimisht e dispononte pronari, ata mund të martoheshin me gra të lira, të cilat në të njëjtën kohë ruanin të drejtat e tyre civile dhe pronësore, fëmijët. nga martesat e tilla konsideroheshin të lira. Një skllavopronar që kishte fëmijë nga një skllav mund t'i përfshinte ata në mesin e trashëgimtarëve ligjorë të pronës së tij.

Familja babilonase ishte patriarkale dhe ishte nën autoritetin e të zotit të shtëpisë - babait dhe burrit. Martesat lidheshin në bazë të kontratave dhe shoqëroheshin me sjelljen e dhuratës së martesës nga ana e dhëndrit dhe një pajë nga ana e nuses. Gruaja ruante të drejtat për pajën e saj, për dhuratat e burrit të saj dhe pas vdekjes së tij dispononte me pasurinë e familjes deri në moshën madhore. Ligjet mbronin nderin, dinjitetin dhe shëndetin e gruas, por dënonin mizorisht sjelljen e keqe ndaj burrit dhe shpërdorimin me skllavëri dhe shkeljen e besnikërisë martesore me vdekje. Divorci ose rimartesa për një të ve ishte e vështirë. Të gjithë fëmijët e të dy gjinive kishin të drejtë të trashëgonin pronën prindërore "nga kashta në ari", por disa avantazhe iu dhanë djemve.

Shteti babilonas fitoi disa tipare të despotizmit të lashtë lindor. Në krye të shtetit ishte mbreti, i cili kishte pushtet legjislativ, ekzekutiv, gjyqësor dhe fetar. Stoku i tokave mbretërore ishte i gjerë: në Lars, për shembull, ajo përbënte 30-50% të sipërfaqes së kultivuar. Por struktura e ekonomisë shtetërore ka ndryshuar rrënjësisht në krahasim me epokën e dinastisë III të Urit. Kjo e fundit u karakterizua nga krijimi i një ekonomie gjigante të tempullit mbretëror në shkallë vendi, funksionimi i së cilës sigurohej nga njerëz të lirë (personel administrativ, artizanë, luftëtarë) dhe kryesisht nga skllevër dhe punëtorë të detyruar, të cilët merrnin kompensime në natyrë. nga thesari. Për periudhën e Babilonisë së Vjetër, prirje të tjera dolën të ishin premtuese ekonomikisht: nxitja e sektorit komunal-privat të pronave dhe shpërndarja e tokave mbretërore, punishteve, kullotave me qira ose mbajtje me kusht për shërbim zyrtarëve, ushtarëve, muskenumeve, etj.

U formua një departament gjyqësor. Oborri mbretëror zinte një vend të spikatur në të, duke përqendruar në duart e tij funksionet kryesore gjyqësore dhe duke zhvendosur dukshëm gjykatën e tempullit, gjykatën e komunitetit dhe gjykatën e lagjes së qytetit, por ata ende ruajtën disa të drejta për të vendosur çështjet familjare dhe penale të kryera në lidhje me to. territori. Gjyqtarët ishin të bashkuar në kolegjiume dhe lajmëtarët, lajmëtarët dhe skribët që përbënin stafin gjyqësor ishin gjithashtu në varësi të tyre.

Departamenti financiar dhe i taksave ishte përgjegjës për mbledhjen e taksave, të cilat viheshin në argjend dhe në natyrë për të korrat, blegtorinë dhe prodhimet artizanale.

Fuqia cariste mbështetej në një ushtri të formuar nga detashmentet e luftëtarëve të armatosur të rëndë dhe të lehtë - redum dhe bairum. Të drejtat dhe përgjegjësitë e tyre përcaktoheshin në 16 nene të ligjeve të Hamurabit. Luftëtarët merrnin nga shteti për shërbimin e tyre parcela tokash të patjetërsueshme, ndonjëherë me kopsht, shtëpi dhe bagëti. Ligjet mbronin ushtarët nga arbitrariteti i komandantëve, parashikonin shpërblimin e tyre nga robëria dhe sigurimin e familjes së ushtarit. Luftëtari ishte i detyruar të kryente shërbimin rregullisht, për shmangie të të cilit mund të ekzekutohej.

Një aparat i madh burokratik, aktivitetet e të cilit kontrolloheshin rreptësisht nga cari, zbatonte të gjitha urdhrat e tij. Në të njëjtën kohë, përfaqësuesit e administratës cariste kishin kontakte të ngushta me autoritetet lokale: këshillat e komunitetit dhe pleqtë e komunitetit. Ata luftuan ashpër në aparatin administrativ kundër ryshfetit, ryshfetit, mosdisiplinës dhe dembelizmit.

Krijimi i një shteti të centralizuar babilonas dhe ngritja e Babilonisë u pasqyruan më vonë në kultin fetar: perëndia vendas, mbrojtësi i qytetit të Babilonisë, Marduk, i cili dikur kishte qenë një nga perënditë më të rinj, u vendos në krye të panteoni. Mitet i atribuojnë këtij zoti funksionet e një demiurgu - krijuesi i Universit dhe i njerëzve, mbreti i perëndive.

§ 3. Mbretëria e Babilonisë nën dinastinë Kassite

Kasitet, një nga fiset malore të Zagrosit, u shfaqën në kufijtë e Mesopotamisë menjëherë pas vdekjes së Hamurabit. Rreth vitit 1742 para Krishtit e. Udhëheqësi Kassite Gandash pushtoi Babiloninë dhe mori titullin pompoz të "mbretit të katër vendeve të botës, mbretit të Sumerit dhe Akadit, mbretit të Babilonisë", por pushtimi i vërtetë i vendit ende nuk kishte ndodhur. Dhe vetëm disfata e shkaktuar nga hititët kontribuoi në vendosjen përfundimtare të mbretërve Kassite në fronin babilonas.

Nga 1595 para Krishtit e. fillon mbretërimi i dinastisë Kassite dhe e ashtuquajtura periudha e Babilonisë së Mesme, e cila përfundon rreth vitit 1155 para Krishtit. e.

Gjatë periudhës Kasite, ka pasur një përdorim të rregullt të kuajve dhe mushkave në punët ushtarake dhe transportin, përdorimi i një parmendi të kombinuar në bujqësi, krijimi i një rrjeti rrugësh dhe intensifikimi i tregtisë së jashtme. Por në përgjithësi, për shkak të rënies së tregtueshmërisë së ekonomisë dhe pakësimit të fluksit të skllevërve, në ekonomi ndihet një stanjacion i caktuar.

Rëndësia e formave të tilla arkaike të strukturave shoqërore si shoqatat klanore dhe familjet e mëdha, të përcaktuara me termin "bitu" ("shtëpi") dhe të drejtuara nga "bel biti" (zoti i shtëpisë), po rritet disi. Klanet Kassite kontrollonin një territor të caktuar, monitoronin mbledhjen e taksave dhe përmbushjen e detyrave publike. Gjatë epokës Kassite, komunitetet rurale u bënë më të forta. Në të njëjtën kohë, procesi i pasurimit të fisnikërisë së klanit Kassite dhe krijimit të tokave të mëdha private, të ndara nga ato komunale, është duke u zhvilluar intensivisht, i cili sigurohet me dekrete mbretërore që vërtetojnë pronësinë e një aristokrati të veçantë në tokën e dhënë dhe përjashtimin nga detyrimet dhe detyrimet dhe taksat. Këto dekrete janë gdhendur në gurë të veçantë kufitarë - "kudurru".

Kasitet adoptuan kulturën e lartë babilonase, identifikuan perënditë kasite me ato babilonase dhe patronuan kultet tradicionale të fesë mesopotamiane. Kështu, Agum II në shek. para Krishtit e. kthyen në atdheun e tyre statujat e shenjta babilonase të Marduk dhe gruas së tij Tsarpanit, të kapur gjatë fushatës hitite, dhe bënë shumë për të restauruar dhe dekoruar tempujt e tyre. Deri në shekullin e 15-të para Krishtit e. Ndërtimi i një tempulli në Uruk daton në shekullin e 14-të, dhe restaurimi i zigurateve dhe tempujve në Ur daton në shekullin e 14-të.

Centralizimi nën Kassites u dobësua disi, pasi krerët e klaneve Kassite, të cilët sundonin rajone të caktuara të Babilonisë, gëzonin njëfarë pavarësie. Qytetet e mëdha (Babilonia, Nippur, Sippar) zunë një pozicion të pavarur, jo vetëm të përjashtuar nga të gjitha taksat dhe detyrimet, por edhe duke pasur kontigjentet e tyre ushtarake. Fisnikëria Kassite, e pajisur me shkronja imuniteti, përfundimisht u bashkua me atë lokale babilonase, dhe tempujt më të mëdhenj babilonas, nga të cilët një vend i veçantë i takonte tempullit Nippur të Enlilit, patën gjithashtu një ndikim të caktuar politik.

Politika e jashtme e mbretërve kasitë nuk ishte shumë ambicioze. Megjithëse ata tradicionalisht e quanin veten "mbretër të katër vendeve të botës", ata zotëronin vetëm Babiloninë, "vendin e Kashshu" - territorin aktual Kassite në malet Zagros - dhe, ndoshta, vendin e Gutium (rajoni i Gutians) në Iran.

Fuqitë e fuqishme ushtarake - Egjipti, Mitanni, mbretëria hitite - zhvilluan një luftë të ashpër për hegjemoninë dhe Kassite Babilonia ishte vetëm një nga figurat e vogla në arenën ushtarako-politike. Mbishkrimet e faraonëve egjiptianë raportojnë se Babilonia e njohu fuqinë e Fuqia egjiptiane, shprehu respekt dhe u solli dhurata mbretërve të saj.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 15-të. para Krishtit e. Midis Egjiptit dhe Babilonisë u vendosën marrëdhënie të qëndrueshme paqësore, ambasadorët udhëtonin vazhdimisht dhe karvanët tregtarë udhëtonin. Zakonisht mbretërit kasitë u dërgonin faraonëve egjiptianë skuadra kuajsh dhe karrocash, enë bronzi, lloje të vlefshme vaji, produkte nga lapis lazuli etj., si dhurata reciproke merrnin flori, mobilje madhështore prej llojesh të vlefshme druri. , zbukuruar me ar dhe fildish, dhe bizhuteri.

Për të forcuar marrëdhëniet, mbretërit Kassite i martuan vajzat e tyre me faraonët egjiptianë, por një kërkesë e ngjashme u refuzua me arsyetimin se princeshat egjiptiane nuk ishin martuar jashtë vendit. Sipas letrave nga arkivi Tell Amarna, mund të supozohet se marrëveshjet për "miqësinë" dhe "vëllazërinë" ishin lidhur dhe rinovuar midis Egjiptit dhe Babilonisë, të cilat përfshinin klauzola për ndihmën e ndërsjellë.

Me dobësimin e përkohshëm të Egjiptit, qeveria babilonase bëhet më kërkuese. Ka pakënaqësi në tonin e letrave. Burna-Buriash II (mesi i shekullit të 14-të p.e.s.) është i indinjuar nga mosvëmendja e faraonit egjiptian ndaj sëmundjes së tij, grupi i vogël i dërguar për princeshën babilonase që shkonte në haremin e tij dhe mungesa e dhuratave, veçanërisht arit. "Nëse nuk mund të jesh aq bujar sa babai yt," i shkruan ai Akhenatenit, "atëherë dërgo të paktën gjysmën". Babilonia ishte veçanërisht e pakënaqur me pritjen e ambasadës asiriane në Egjipt, sepse e konsideronte Asirinë një shtet të varur nga vetja. Pas ndarjes me Egjiptin, mbretërit Kassite u përqendruan në Mitanni armiqësore dhe mbretërinë hitite. Babilonia mbështet pretendimet e Mitanni-t për tokat e bregdetit lindor të Mesdheut; Unë jam duke e martuar vajzën e Bur-ka-5uriash II me mbretin hitit.

Megjithatë, Babilonia relativisht e dobët Kassite nuk gëzon ndikim midis fuqive të fuqishme. “Ju nuk na shkruani si vëlla, por na urdhëroni si skllevërit tuaj”, i shkruajnë me hidhërim nga Babilonia mbretit të Hitit Hattusili III. Asiria po bëhet më e fortë në shekullin e 13-të. para Krishtit e. ajo i shkakton një sërë goditjesh të prekshme Kassite Babilonisë. Hitejtë, duke zhvilluar luftëra të ashpra me rivalin e tyre të fortë Egjiptin, praktikisht nuk ofrojnë asnjë mbështetje për aleatin e tyre më të ri.

Lufta kundër Asirisë, Elamit dhe sundimtarëve lokalë përfundoi në mesin e shekullit të 12-të. para Krishtit e. ekzistenca e dinastisë Kassite. Kasitët në këtë kohë ishin asimiluar plotësisht me babilonasit.

§ 4. Shteti i Mitanni: ngritje dhe rënie

Shteti i Mitanni u ngrit në pjesën veriperëndimore të Mesopotamisë në vendin e mbretërive të vogla të lashta Hurriane, të cilat i përvetësoi rreth shekullit të 16-të. para Krishtit e., që ishte pasqyrim i prirjes drejt krijimit të shoqatave më të mëdha politike. Kryeqyteti i saj ishte qyteti i Vashshukanni, i cili ende nuk ishte zbuluar nga arkeologët. Pjesa më e madhe e popullsisë këtu ishin Hurrianët, të përzier me Amorejtë që flisnin semitisht. Prania e mundshme e disa elementeve etnike indo-evropiane dëshmohet nga emrat e disa mbretërve dhe perëndive mitanë, si dhe termat që lidhen me mbarështimin e kuajve.

Mitanni ishte vendosur në mënyrë të përshtatshme në udhëkryqin e rrugëve të shumta tregtare tokësore, gjë që çoi në pjesëmarrjen aktive të këtij shteti në tregtinë e Azisë Perëndimore.

Kushtet natyrore favorizuan zhvillimin e bujqësisë dhe blegtorisë me shi (d.m.th., në bazë të ushqyerjes me shi). Mbarështimi i kuajve u përhap, madje është ruajtur edhe "Traktati për mbarështimin e kuajve" nga mitanniani Kik-kuli, i cili ishte stabilieri i lartë në oborrin e mbretërve hitite. Prania e metaleve (bakri, argjendi, plumbi), guri dhe druri në veri të Mesopotamisë kontribuoi në zhvillimin e përpunimit të metaleve dhe ndërtimit.

Ka pak informacion për marrëdhëniet shoqërore në mbretërinë Mitaniane. Ato sigurohen nga arkivat e shkruara të gjetura gjatë gërmimeve të kështjellave dhe vendbanimeve antike të mbretërisë periferike Hurriane të Arrapha-s, në një kohë të varur nga Mitanni. Nga arkivat mund të gjykohet prania e shtëpive të pallatit dhe tempullit. Ekonomia mbretërore ishte e rëndësishme; përmenden stalla, qindra krerë bagëti dhe ripërtypës të imët, derra, tokë arë dhe kopshte, pyje që i përkasin anëtarëve të familjes mbretërore. Puna në shtëpinë mbretërore kryhej nga skllevërit e pallatit dhe barinjtë e lirë, artizanët dhe fermerët, të cilët silleshin si rekrutim.

Komunitetet luajtën një rol të madh në strukturën shoqërore të mbretërisë Mitana - komunitetet territoriale rurale ("alu") dhe shtëpitë e mëdha "dimtu" (përkthyer si "kullë", sipas natyrës së banesës së komunitetit). Toka konsiderohej pronë e komuniteteve të mëdha familjare dhe tjetërsimi i saj mund të bëhej vetëm në formën e “birësimit” të blerësit nga një anëtar i komunitetit. Komunitete të tilla shpesh specializoheshin në profesione të trashëguara; kishte "dimtu" tregtarë, endës dhe bujq.

Pabarazia pronësore dhe shtresimi social kontribuan në shpërbërjen e komuniteteve duke ruajtur strukturën e tyre nga jashtë. Fajdeja dhe robëria e borxhit rrënuan jo vetëm të varfërit, por edhe klasën e mesme të shoqërisë Hurriane. Huadhënësit, nën maskën e njerëzve të "birësuar", depërtonin në komunitete, ndanë tokën e blerë nga masivi i tokave komunale dhe shfrytëzuan punën e anëtarëve të komunitetit të shtëpisë që i "birësonte". Përfaqësuesit e shtëpisë mbretërore u angazhuan në transaksione të tilla me fajde në një shkallë të gjerë: njëri prej tyre u "miratua", për shembull, më shumë se 100 herë.

Skllevërit rekrutoheshin kryesisht nga robërit (malësorët e Lulubeit, etj.). Po zhvillohet edhe skllavëria e borxhit. Pra, të zakonshme ishin kreditë e siguruara me identitetin e kryefamiljarit ose anëtarëve të saj, në të cilat pengu duhej t'i paguante kreditorit interesin për shumën e borxhit deri në kthimin e tij. Kishte raste të shitjes dhe vetëshitjes në skllavëri të pacaktuar dhe afatgjatë (për shembull, për 50 vjet). Skllevërit gëzonin të drejta të caktuara: ata mund të martoheshin jo vetëm me skllevër, por edhe me gra të lira, ata mund të adoptonin gra të lira për t'ua transferuar pronën e tyre dhe të vepronin si dëshmitarë në transaksione. Puna e tyre përdorej si në prodhim (skllevërit - kopshtarë, barinj, bukëpunues, endësit, poçarët, marangozët) dhe në sektorin e shërbimeve (skllevër - birrarë, bukëpjekës, derëtarë, etj.). Midis skllevërve të pallatit, kishte persona të afërt me familjen mbretërore, të cilët mund të merrnin dhurata të pasura nga klientët e tyre dhe të zinin postet e skribëve. Skllevërit merreshin me qira, shiteshin dhe bliheshin (çmimi i një skllavi dihet - 30 sikla); ndaj tyre mund të zbatoheshin dënime të tilla mizore si heqja e syve të skllevërve të arratisur; fëmijët e skllevërve në dokumente caktoheshin me një term të ndryshëm nga pasardhësit e njerëzve të lirë.

Mbreti ishte në krye të shtetit. Administrata vendore u krye nga "kryetarët e vendbanimeve".

Baza e fuqisë së mbretërisë mitaniane ishte ushtria, e përbërë nga milici të këmbësorisë të armatosur lehtë dhe rëndë dhe detashmente të privilegjuara të karrocierëve aristokratë. Mitanianët ishin të famshëm për artin e drejtimit të karrocave, dhe hititët dhe asirianët e huazuan me dëshirë prej tyre.

shekujt XVI-XV para Krishtit e. janë periudha e lulëzimit të shtetit mitani dhe krijimi i një fuqie të fortë që shtriu fuqinë e saj në një pjesë të konsiderueshme të Asirisë, duke përfshirë Ashurin dhe Ninevinë, deri në rajonin e Arraphas, i cili pushtoi fiset malore të Kutians dhe Lullubis. Përplasjet me hititët ishin të suksesshme për Mitanni, dhe ndikimi Mitanni filloi të depërtonte në Azinë e Vogël dhe Siri. Fenikia dhe madje edhe Palestina.

Hyrja e Mktanias në arenën politike në Azinë Perëndimore në shekullin e 16-të B. B. C. E. çoi në një përplasje me Egjiptin, i cili po përparonte fuqishëm në rajonin e bregdetit lindor të Mesdheut. Mes tyre po shpaloset një luftë e ashpër për hegjemoninë në Azinë Perëndimore. Thutmose I kishte arritur tashmë në Eufrat dhe kishte ngritur një stelë fitoreje përkujtimore në kufirin e Mitanit.

Fushata madhështore e Thutmose III (fillimi i shekullit të 15 para Krishtit) u drejtua drejtpërdrejt kundër Mitanni. Pasi kaluan Eufratin, egjiptianët pushtuan Mitanni, ikën mbretin dhe ushtrinë dhe ngritën një stelë fitoreje. Megjithatë, fitorja egjiptiane nuk ishte përfundimtare. Thutmose III duhej të bënte disa fushata të tjera në këtë zonë, duke qetësuar zonat rebele që mbështeteshin në mbështetjen e Mitanni.

Vetëm nën pasardhësin e Thutmose III, Amenhotep II, u arrit fitorja e plotë: Mitanni tani përmendet në të njëjtën frymë si shtetet e tjera aziatike që njohën fuqinë e Egjiptit dhe i bënë haraç, e megjithatë fitorja mbi të flitet si "Një ngjarje e jashtëzakonshme që nuk kishte ndodhur kurrë më parë." dëgjuar që nga koha e perëndive."

Pasi e arritën qëllimin e tyre, faraonët egjiptianë përpiqen ta shndërrojnë armikun e dobësuar në një aleat, veçanërisht pasi të dy fuqitë kishin frikë nga forcimi i mbretërisë hitite dhe Asirisë. Ndërmjet sundimtarëve të të dy vendeve u krijua korrespondencë diplomatike, siç dëshmohet nga arkivi i Tell Amarna, dhe pati një shkëmbim të vazhdueshëm ambasadash dhe delegacionesh. Bashkimi i Egjiptit dhe Mitanni është vulosur nga martesat dinastike: faraonët Tut-mos IV dhe Amenhotep III martohen me vajzat e mbretërve Mitanni. Sundimtarët mitanianë dhe egjiptianë shkëmbyen dhurata të vlefshme. Produktet e bëra prej bronzi, ari, argjendi, madje edhe hekuri, i cili ishte një metal i rrallë në atë kohë, u sollën në Egjipt. Faraonët egjiptianë pranuan me dëshirë dhe në mënyrë të përsëritur dhurata të tilla si karrocat dhe skuadrat e kuajve nga Mitanni, enë me vaj aromatik dhe bizhuteri të bëra nga lapis lazuli. Disa dhjetëra robër femra të kapur në betejat me hititët u dërguan gjithashtu në Egjipt. Nga ana tjetër, mbretërit mitanianë morën dhurata nga faraonët egjiptianë, kryesisht në formën e arit, për të cilin ata thanë se ishte "më i bollshëm se rëra" në Egjipt.

Në fund të shekullit të 15-të. para Krishtit e., duke përfituar nga dobësimi i Egjiptit, Mitanni po përpiqet të rimarrë rajonet e Sirisë Veriore, të pushtojë Byblosin, të avancojë në Palestinë, të mbështesë koalicionet anti-egjiptiane të sundimtarëve lokalë dhe të hyjë në një aleancë me Babiloninë. Egjipti po forcon lidhjet me Asirinë, gjë që zemëron mbretin e Mitanni. i cili i konsideronte asirianët nënshtetas të tij.

Si rezultat, shfaqen dy koalicione armiqësore: Mitanni dhe Babilonia kundër Egjiptit dhe Asirisë. Nga kjo situatë përfitoi shteti i përforcuar i Hitit. Të fiksuar nga etja për t'u hakmarrë ndaj Mitanni-t për humbjet e mëparshme, hititët i shkaktuan një disfatë dërrmuese mbretit mitanni Tushratta. Në oborrin e Mitannit shpërtheu një luftë e ashpër midis grupeve politike me orientime të ndryshme. Si pasojë e komplotit, Tushratta u vra, filloi një luftë e ashpër për fronin dhe asirianët nuk munguan të përfitonin nga kjo. Në aleancë me principatën e Mesopotamisë Veriore të Alzi (Alshi), ata i shkaktuan një disfatë të rëndë Mitanni dhe praktikisht e ndanë territorin e tij mes tyre. Megjithatë, kjo shkaktoi pakënaqësi të fortë në mesin e hititëve, të cilët vendosën në fron djalin e Tushratta, Shattivasa dhe e martuan me të princeshën hitite.

Në gjysmën e dytë të shekullit XIV. para Krishtit e. Mitanni ra nën sundimin e hititëve dhe Asiria u çlirua nga sundimi mitanian. Në fund të shekullit XIV - fillimi i shekullit XIII. para Krishtit e. Mbretërit mitanianë, me mbështetjen aktive të hititëve, bënë disa përpjekje për të rimarrë Asirinë, të cilat përfunduan, megjithatë, në humbjen e ushtrisë së tyre, kapjen e familjes mbretërore dhe kapjen e kryeqytetit mitanian Vashshukanni.

shekulli XIII para Krishtit e. doli të ishte katastrofike për Mitannin. Në vitet '70, duke u mbështetur në mbështetjen e hititëve, Mitanni kundërshtoi Asirinë, por pësoi disfatë të plotë. Asirianët mbulojnë të gjithë territorin e vendit me zjarr dhe shpatë dhe kapin rreth 15.000 ushtarë. Mitanni ndahet në një sërë principatash të vogla, fragmente të pushtetit të dikurshëm të fortë, të cilat më vonë, "njëra pas tjetrës, bien nën sundimin e Asirisë (Guzan dhe të tjerë).

§ 5. Asiria në periudhën e vjetër asiriane (gjysma e parë e mijëvjeçarit II para Krishtit)

Në periudhën e vjetër asiriane, shteti pushtoi një territor të vogël, qendra e të cilit ishte Ashuri. Popullsia merrej me bujqësi: kultivonin elb dhe zbardhues, rrisnin rrush, duke përdorur ujitje natyrale (shi dhe borë), puse dhe, në një vëllim të vogël - me ndihmën e strukturave vaditëse - ujin e Tigrit. Në rajonet lindore të vendit, në luginat e Zabit të Sipërm dhe të Poshtëm, në ultësirën e Zagrosit, mbarështimi i bagëtive jailore duke përdorur livadhet malore për kullotje verore kishte një rëndësi të madhe. Por tregtia luajti një rol të madh në jetën e shoqërisë së hershme asiriane.

Rrugët më të rëndësishme tregtare kalonin përmes Asirisë: nga bregu i Mesdheut Lindor, nga Azia e Vogël dhe Transkaukazia përgjatë Tigrit në rajonin e Mesopotamisë Qendrore dhe Jugore dhe më tej në Elam.

Ashur u përpoq të krijonte kolonitë e tij tregtare në mënyrë që të fitonte një terren në këto rrugë kryesore. Tashmë në kapërcyellin e mijëvjeçarit III-II para Krishtit. e. ai nënshtron ish-koloninë sumerio-akadiane të Gasurit (në lindje të Tigrit).

Pjesa lindore e Azisë së Vogël iu nënshtrua kolonizimit veçanërisht aktiv, nga ku eksportoheshin lëndë të para të rëndësishme për Mesopotaminë: metale (bakër, plumb, argjend), bagëti, lesh, lëkurë, dru - dhe ku drithëra, kallaj, pëlhura, të gatshme. importoheshin veshje të bëra dhe punime artizanale. Tregtarët nga Ashuri në shekujt 20 - 18. para Krishtit e. u vendos në zonën e kodrës Kul-tepe (20 km larg Kajserisë moderne), duke themeluar, së bashku me tregtarët nga rajonet e Sirisë dhe Eufratit, si dhe me tregtarët vendas, një shoqatë tregtare ndërkombëtare të quajtur Kanish në gjuhën akadiane, Nesa në hitit . Krahas tregtisë ndërmjetëse, banorët e Kanishit, me rezerva mallrash dhe parash, merreshin edhe me transaksione me fajde, viktima të robërisë së borxhit, si rregull, bëhej popullsia vendase, e cila ishte në një nivel më të ulët të zhvillimit shoqëror.

Shoqëria e vjetër asiriane ishte skllevër, por ruante gjurmë të forta të sistemit fisnor.

Kishte ferma mbretërore (ose pallate) dhe tempuj, toka e të cilave kultivohej nga anëtarët e komunitetit dhe skllevërit. Pjesa më e madhe e tokës ishte pronë e komuniteteve. Parcelat e tokës ishin në pronësi të më shumë komuniteteve familjare, të cilat përfshinin disa breza të afërmsh të afërt. Toka ishte subjekt i rishpërndarjes së rregullt. Në masën mjaft homogjene të anëtarëve të komunitetit, ishte duke u zhvilluar një proces i shtresimit shoqëror. Që herët u shfaq një elitë tregtare dhe fajdease, e cila u pasurua në tregtinë ndërkombëtare, duke zotëruar shuma të mëdha parash dhe dhjetëra skllevër.

Burimi kryesor i skllavërisë ishte shtresimi shoqëror midis të lirëve, shitja në skllavëri e anëtarëve të varfër të familjes dhe robëria e borxhit. Kishte edhe skllevër të huaj që asirianët i blenë nga fiset fqinje ose i kapën gjatë fushatave të suksesshme ushtarake. Shkalla e zhvillimit të skllavërisë dëshmohet nga fakti se edhe familjet e zakonshme të anëtarëve të komunitetit kishin zakonisht 1-2 skllevër.

Shteti asirian deri në shekullin XVI. para Krishtit e. quhej "alum Ashur", d.m.th. qytet, ose komunitet, Ashur. Sistemi i administrimit politik ruajti shumë tipare karakteristike të epokës së demokracisë ushtarake. Vërtetë, asambleja kombëtare e "të vegjëlve dhe të mëdhenjve" kishte humbur tashmë rëndësinë e saj, dhe autoriteti më i lartë ishte "Shtëpia e qytetit" - këshilli i pleqve, i përbërë nga përfaqësues të familjeve fisnike. Nga anëtarët e këshillit, një zyrtar i posaçëm u caktua për një periudhë njëvjeçare - "limmu", i cili zinte pozicionin më të nderuar, në krye të thesarit të qytetit; viti aktual u emërua pas tij.

Këshilli i Pleqve caktoi "ukullu-ma" - një zyrtar i ngarkuar me çështjet gjyqësore dhe administrative të qytetit-shtetit.

Kishte gjithashtu një pozitë trashëgimore të sundimtarit - "ishshiakkuma", i cili kishte funksione fetare, mbikëqyrte ndërtimin e tempujve dhe punë të tjera publike, dhe gjatë luftës u bë udhëheqës ushtarak.

Në fillim të shekullit të 20-të. para Krishtit e. Situata ndërkombëtare për Asirinë ishte e pafavorshme: ngritja e shtetit të Mari në rajonin e Eufratit u bë një pengesë serioze për tregtinë perëndimore të Ashurit, dhe formimi i mbretërisë hitite shpejti asgjësoi aktivitetet e tregtarëve asirianë në Azinë e Vogël. Përparimi i fiseve amorite në Mesopotami krijoi një situatë përgjithësisht të paqëndrueshme, e cila i dha një goditje të rëndë të gjithë tregtisë asiriane. Me sa duket, për ta rikthyer atë, Ashuri ndërmerr fushatat e para në perëndim, në Eufrat dhe në jug, përgjatë Tigrit.

Një politikë e jashtme veçanërisht aktive, në të cilën dominon drejtimi perëndimor, zhvillohet nën Shamshi-Adad I (1813-1781 p.e.s.), një udhëheqës amorit që u vendos në Ashur. Trupat e tij pushtojnë qytetet veriore të Mesopotamisë të vendosura në pellgjet Balikh dhe Khabur, nënshtrojnë Marinë, pjesë e fiseve trans-semite që jetojnë përgjatë rrjedhës së mesme të Eufratit, hyjnë në një aleancë me Karkemish dhe marrin në zotërim qytetin sirian të Qatna. Tregtia ndërmjetëse me Perëndimin kalon në Ashur dhe rifillon fluksi i metaleve të nevojshëm për zhvillimin e ekonomisë së Mesopotamisë. Asiria mban marrëdhënie paqësore me mbretëritë e Mesopotamisë të vendosura në jug - Babiloninë, Eshnuna - por në lindje, ku ndodheshin qendrat e rëndësishme të Arrapha dhe Kuzu, duhej të luftonte Hurrianët. Kështu, në fund të shekullit të 19-të dhe në fillim të shekullit të 18-të. para Krishtit e. Asiria u shndërrua në një shtet të madh të Azisë Qendrore dhe Shamshi-Adad I përvetësoi titullin "mbret i turmave".

Kishte nevojë për një organizatë të re drejtuese. Cari drejtonte një aparat të gjerë administrativ, ishte udhëheqësi dhe gjykatësi suprem ushtarak dhe mbikëqyrte familjen mbretërore. I gjithë territori i shtetit asirian ndahej në rrethe ose provinca, të kryesuar nga guvernatorët që vinin nga familja mbretërore, nga dinastitë vendase ose nga zyrtarët më të lartë mbretërorë. Ata ishin në varësi të një burokracie të madhe, e cila merrej me mbledhjen e taksave, organizimin e punëve publike dhe rekrutimin e trupave.

Njësia kryesore administrative dhe ekonomike ishte bashkësia territoriale (“alum”) për popullsinë e vendosur dhe i ashtuquajturi kamp nomad për fiset nomade, që kishte vetëqeverisje lokale: sheikët, këshillat e pleqve dhe kuvendet popullore. U ruajtën gjithashtu bashkësitë familjare të mëdha, shtëpi. E gjithë popullsia e shtetit paguante taksa në thesar dhe kryente detyra të ndryshme pune (ndërtim, transport, vaditje etj.). Ushtria përbëhej nga luftëtarë profesionistë dhe një milici e përgjithshme.

Nën pasardhësit e Shamshi-Adad I, Asiria nuk arriti të konsolidonte sukseset e arritura në politikën e jashtme. Rreziku kryesor vinte nga jugu, ku nën Hamura-pi shteti babilonas u forcua dhe në fillim njohu edhe varësinë e tij nga Asiria. Në aleancë me Marinë, Hamurabi fillon luftërat me Asirinë, dhe më pas, pasi mundi ish-aleatin e tij, ai korr frytet e fitores - nënshtrimin e Asirisë në Babiloni.

Pas rënies së Dinastisë së Parë Babilonase në fund të shekullit të 16-të. para Krishtit e. Asiria bëhet pre e shtetit të ri të Mi-tanni. Tregtia e saj është plotësisht në rënie, sepse mbretëria hitite i dëboi tregtarët asirianë nga Azia e Vogël, Egjipti - nga Siria, dhe Mitanni përgjithësisht mbylli rrugët për në perëndim për ta.

§ 6. Asiria në periudhën e Mesme Asiriane (gjysma e dytë e mijëvjeçarit të II para Krishtit)

Në shekullin e 15-të para Krishtit e. Asirianët po përpiqen të rivendosin pozicionin e mëparshëm të shtetit të tyre kryesisht përmes diplomacisë. Ata kundërshtuan armiqtë e tyre - mbretëritë babilonase, mitaniane dhe hitite - në një aleancë me Egjiptin, i cili filloi të luante në mesin e mijëvjeçarit të II para Krishtit. e. roli kryesor në Lindjen e Mesme. Tashmë pas fushatës së parë të Thutmose III në bregun Lindor të Mesdheut, Asiria i dërgoi dhurata të vlefshme. Marrëdhëniet miqësore midis dy shteteve u forcuan nën faraonët egjiptianë Amenhotep III dhe Akhenaten (fundi i shekujve 15-14 p.e.s.). Ata shkëmbejnë ambasadorë dhe dhurata të pasura, egjiptianët kryejnë negociata të rëndësishme me ambasadën asiriane, megjithë protestat e ashpra të Babilonisë dhe Mitanni, të cilët panë në Asiri një shtet të nënshtruar ndaj tyre.

E mbështetur nga Egjipti, Asiria po zhvillon sukseset e saj në politikën e jashtme. Ash-shur-Uballit I (shek. XIV para Krishtit) vendos marrëdhënie familjare me shtëpinë mbretërore babilonase dhe siguron energjikisht që të mbrojturit asirianë të ulen në fronin babilonas. Në shekullin e 13-të para Krishtit e. Shteti asirian arrin ngritjen më të lartë dhe sukseset më të mëdha në politikën e jashtme. Asiria arrin rezultate veçanërisht të prekshme në drejtimin perëndimor, ku shteti dikur i fuqishëm i Mitanni-t i nënshtrohet përfundimisht. Mbreti asirian Tukulti-Ninurta I (gjysma e dytë e shekullit të 13-të para Krishtit) bën një fushatë të suksesshme në Siri dhe kap rreth 30,000 të burgosur atje.

Sukseset e Asirisë në perëndim nuk mund të mos shqetësonin mbretërinë hitite, e cila hyri në aleanca me Egjiptin dhe Babiloninë e drejtuar kundër saj.

Në këtë drejtim, drejtimi jugor, babilonas fillon të luajë një rol të rëndësishëm në politikën e jashtme të Asirisë në shekullin e 13-të. para Krishtit e. Tukulti-Ninu rta I arrin të ndërtojë mbi sukseset e paraardhësve të tij, të cilët fituan një sërë fitoresh mbi babilonasit. Ai pushton Babiloninë, merr rob mbretin babilonas, trofe të mëdhenj, duke përfshirë një statujë të perëndisë Marduk, shenjt mbrojtës i qytetit.

Në periudhën e Mesme Asiriane, drejtimi verior i politikës së jashtme të Asirisë filloi të merrte një rëndësi të caktuar. Rajoni i Transkaukazisë e tërheq atë me pasurinë e tij të metaleve, vendndodhjen në rrugët më të rëndësishme tregtare dhe lehtësinë në dukje të pushtimit nga fiset e shpërndara. Asirianët e quajtën këtë rajon vendin e Pairi ose Uruatri (më vonë Urartu), ku luftuan me sukses me një numër fisesh. Tukultk-Ninurta I madje arriti të mposht koalicionin e 43 princërve të Nairit. Në shekullin e 12-të. para Krishtit e. Asiria, pasi ka minuar fuqinë e saj nga luftërat pothuajse të vazhdueshme, po përjeton rënie.

Por gjatë mbretërimit të Tiglath-Pileser 1 (1115-1077 p.e.s.), fuqia e tij e mëparshme u rikthye përsëri, e cila ishte për shkak të një ndryshimi në situatën ndërkombëtare: mbretëria hitite ra, Egjipti hyri në një periudhë fragmentimi politik. Asiria në fakt nuk kishte rivalë. Ky ekuilibër i ri forcash përcaktoi drejtimet e politikës së jashtme nën Tiglath-Pileser I. Goditja kryesore u drejtua nga perëndimi, ku u kryen rreth 30 fushata, si rezultat i të cilave u pushtua Siria Veriore dhe Fenikia Veriore, dhe jugu. - u pushtua pjesa lindore e Azisë së Vogël. Si shenjë e triumfit të tij në perëndim, Tiglath-Pileser I bëri një lundrim demonstrues me anije fenikase në Detin Mesdhe. Suksesi i Asirisë u kurorëzua me dërgimin ceremonial të dhuratave për fituesin nga Egjipti. Në veri, fitore të reja u fituan në Nairi. Dhe marrëdhëniet me Babiloninë e forcuar ishin të një natyre të ndryshueshme: fushatat e suksesshme të Tiglath-palasar I, të shoqëruara me kapjen e Babilonisë dhe Siparit, i lanë vendin dështimeve, dhe fushata hakmarrëse e babilonasve ndaj Asirisë madje çoi në kapjen dhe largimin e tyre. të statujave të perëndive asiriane.

Lulëzimi i Asirisë përfundoi papritur. Në kapërcyell të shekujve XII-XI. para Krishtit e. Nga Arabia, fiset nomade të Arameanëve që flisnin semitisht u derdhën në hapësirat e gjera të Azisë Perëndimore. Zonat e bregdetit lindor të Mesdheut morën një pjesë të rrjedhës aramaike të kolonëve. Ata u bënë gjithashtu një trampolinë për përparimin e tyre të mëtejshëm në rajonin e Mesopotamisë. Asiria ishte në rrugën e tyre dhe duhej të mbante peshën kryesore të sulmit. Arameanët u vendosën në të gjithë territorin e saj dhe u përzien me vetë popullsinë asiriane. Për gati një shekull e gjysmë, Asiria përjetoi rënie, kohë të errëta të sundimit të huaj. Historia e saj gjatë kësaj periudhe është pothuajse e panjohur. Ekonomia, marrëdhëniet shoqërore dhe sistemi politik i Asirisë pësuan ndryshime të rëndësishme në periudhën e Mesme Asiriane." Ulja e vëllimit tregtar të shkaktuar nga rënia e fuqisë politike të Asirisë në shekujt 17-15 çoi në një rritje të rolit të bujqësisë. , e cila filloi të zhvillohet me ritme të shpejta dhe arriti sukses të madh falë zhvillimit të rrjetit të ujitjes, zgjerimit të territorit bujqësor për shkak të tokave të reja të pushtuara gjatë luftërave.

Vendosja e kontrollit mbi zona të caktuara në Transkaukazi çoi në zgjerimin e bazës metalurgjike të Asirisë. Ndërtimi po zhvillohet në vend. Qyteti i Kalhu po rindërtohet, kryeqyteti i ri asirian "Kalaja e Tukulti-Ninurta" po ngrihet dhe të burgosurit po punojnë për ndërtimin: Kassites, Hurrians, Urartians. sjellë nga asirianët nga vendet e pushtuara.

Rritja e fuqisë politike të Asirisë në shekujt XIV - XIII. para Krishtit e. kontribuoi në një ringjallje të re të tregtisë asiriane: jo vetëm të brendshme - përgjatë Tigrit, por edhe të jashtme - me Mesdheun Lindor. Tregtarët asirianë themeluan rajonet e tyre tregtare në Mari, Ugarit dhe Egjipt.

Të ardhurat e shtetit asirian bazohen në marrjen e dhuratave, haraçit, flijimeve dhe taksave nga popullsia e territoreve nën kontrollin e tij.

Përkeqësimi i situatës ekonomike të vendit filloi në shekullin e 11-të. para Krishtit e., gjatë pushtimit aramaik, kur sistemi i krijuar bujqësor u minua, territori u shkatërrua, filloi dështimi i të korrave dhe zia e bukës.

Struktura shoqërore e shoqërisë qendrore asiriane mund të gjykohet në bazë të Kodit të Ligjeve të shekujve 16-14. para Krishtit e. nga qyteti i Ashurit dhe një sërë dokumentesh publike dhe private.

Në krye të shoqërisë asiriane ishte klasa skllavopronare, e cila përfaqësohej nga pronarë të mëdhenj tokash, tregtarë, priftëri, fisnikëri shërbyese, të cilët kishin prona të gjera private të trashëgimisë, parcela jo të trashëguara për shërbim, të cilët merrnin dhurata dhe shpërblime nga mbret, përjashtim nga detyrat, i cili zotëronte skllevër. Ishin të drejtat e "të mëdhenjve" që mbroheshin rreptësisht nga ligjet e Sirisë Qendrore.

Pjesa më e madhe e popullsisë - klasa e prodhuesve të vegjël - përbëhej kryesisht nga fermerë të lirë komunalë. Komuniteti fshatar kishte të drejtën e pronësisë mbi tokën, kontrollonte sistemin e ujitjes dhe kishte vetëqeverisje: drejtohej nga kryetari dhe këshilli i “të mëdhenjve” të vendbanimit. Të gjithë anëtarët e komunitetit kryenin detyra: punonin për "shtëpinë e mbretit", paguanin taksat në thesar dhe kryenin shërbimin ushtarak. Tokat e komunitetit ishin të rrethuara nga një “kufi i madh”, shkelja e të cilit dënohej me dënim të rëndë. Brenda komunitetit rural, toka ndahej “me short”, duke iu nënshtruar rishpërndarjes ndërmjet familjeve dhe shtëpive më të mëdha, dhe shkelja e këtij “kufiri të vogël” dënohej gjithashtu. Brenda “familjes së madhe” kishte “familje të vogla” që merrnin pjesën e tyre.

Në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit II para Krishtit. e. Prona private po zhvillohet gjithashtu. Një dukuri e shpeshtë është blerja dhe shitja e tokave, jo vetëm parcelave (ara, lulishte, lëmë etj.), por edhe të gjithë kompleksit të ndërtesave ekonomike e të banimit, d.m.th., prona. Megjithatë, gjatë përfundimit të aktit të blerjes dhe shitjes së tokës, interesat e komunitetit u morën parasysh dhe blerësi mori përsipër detyrat përkatëse komunitare.

Zhvillimi i pronës private, fajdeja dhe përqendrimi i tokës çuan në rrënimin e anëtarëve të komunitetit, të cilët ranë në vartësi nga borxhet, humbën tokën dhe lirinë personale. Periudha e Mesme Asiriane u karakterizua nga shfaqja e formave të ndryshme të varësisë që lindën si rezultat i të ashtuquajturave akte të "ringjalljes" (sigurimi i ushqimit në një vit zieje), "birësimi", kreditë me një normë të lartë interesi me sigurimi i identitetit të debitorit ose anëtarëve të familjes së tij dhe vetëshitja. Të gjitha ato përfundimisht çuan në zhvillimin e skllavërisë dhe ishin një nga burimet e saj brenda shoqërisë asiriane.

Gjatë kësaj periudhe, skllavërimi i robërve të luftës mori një rëndësi të madhe. Skllevërit e tillë, veçanërisht artizanët e aftë, të cilët asirianët i kapën me dëshirë, përdoreshin më shpesh në shtëpinë mbretërore. Por disa nga të burgosurit iu nënshtruan gjymtimit, për shembull ata u verbuan dhe mund të përdoreshin vetëm pjesërisht në prodhim. Pozita e skllevërve në shoqëri u degradua: skllevërit, për shembull, nuk kishin të drejtë të mbanin një mbulesë - një shenjë e një gruaje të lirë; për një shkelje të tillë u prenë veshët. Edhe në lidhje me skllevërit dhe skllevërit asirianë që u bënë të tillë për shkak të mospagimit të borxhit, u lejua vetëgjymtimi: pronarët mund t'i "godisnin, t'i shtrëngonin flokët, t'i godisnin në vesh dhe t'i shponin".

Familja asiriane kishte karakter të theksuar patriarkal. Fuqia e babait dhe e burrit, të zotit të shtëpisë, shtrihej në të gjithë anëtarët e familjes. Zakoni i parësisë i vendosi të gjitha privilegjet pronësore (të drejtën për të marrë dy pjesë të trashëgimisë, për të zgjedhur i pari një pjesë, pushtet mbi vëllezërit "të pandarë") në duart e djalit të madh. Posaçërisht pozita e gruas në familje ishte e degraduar. Ata ishin nën autoritetin e parë të babait, pastaj vjehrrit, burrit, djemve; martesa ishte në natyrën e një blerjeje; Poligamia ishte e zakonshme; gratë nuk kishin pothuajse asnjë të drejtë të dispononin pronën dhe nuk mund të largoheshin nga shtëpia dhe familja e burrit të tyre edhe në rast të vdekjes ose keqtrajtimit të tij. Gruasja iu shqiptua ndëshkim i rëndë fizik për çdo sjellje të pahijshme; arbitrariteti i burrit nxitej nga një sërë nenesh të ligjit.

Sistemi i qeverisjes gjatë periudhës së Mesme Asiriane pësoi ndryshime të mëdha.

Funksionet e "ukullum"-it janë gjithashtu të përqendruara në duart e "ishshiakkum". Në lidhje me zhvillimin e bujqësisë vaditëse dhe politikës ushtarake, roli i sundimtarit si udhëheqësi suprem ushtarak dhe organizatori i punëve publike në shtet po rritet gjithnjë e më shumë. Ashogur-Uballit I herë pas here fillon të përdorë një titull të ri - "sharru" (mbret), dhe më vonë shfaqet një titull i zgjeruar: "mbret i turmave, mbret i fuqishëm, mbret i Asirisë". Një aparat i madh administrativ është në varësi të mbretit: nga krerët te pleqtë dhe këshillat e "të mëdhenjve" të çdo komuniteti.

Roli i Këshillit të Pleqve Ashur - trupi i fisnikërisë asiriane - po zvogëlohet gradualisht. Pozicioni i limmu zakonisht plotësohet nga anëtarët e shtëpisë mbretërore. Mbretërit fillojnë të kufizojnë të drejtat e këshillit. Tu-kulti-Ninurta I, për shembull, e privoi këshillin e Ashurit nga rëndësia kombëtare duke e zhvendosur kryeqytetin në një qytet të ri, të cilin ai e quajti pas vetes. Por ky hap i kushtoi atij jetën: "të mëdhenjtë" e pakënaqur vrasin mbretin. Megjithatë, roli i këshillit është ende i rëndësishëm. Në shekujt XV-XIV. para Krishtit e. nxorën të ashtuquajturat ligje asiriane të mesme, mbi bazën e të cilave pleqtë jepnin drejtësinë në portat e qytetit të Ashurit. Në fund të periudhës, Ashur merr "imunitet" - përjashtim nga të gjitha llojet e taksave dhe detyrimeve, që ishte një lëshim i qartë i mbretërve ndaj fisnikërisë Ashuriane, dhe këto të drejta ruhen me xhelozi prej tyre gjatë gjithë historisë së mëvonshme të Asirisë.

Asirianët filluan me mend të krijonin një sistem të veçantë për menaxhimin e rajoneve të pushtuara, i cili mori zhvillim të plotë në periudhën e ardhshme, neo-Asiriane. Kjo është zhvendosja e banorëve të tyre në Asiri ose zona të tjera në varësi të saj, përfshirja e shteteve të mundura në Asiri si provinca, vendosja e administratës ushtarake dhe civile asiriane në to, zhvillimi i një sistemi taksash, etj.

Pas rënies së dinastisë III të Urit në Mesopotami, për më shumë se dy shekuj, ka pasur një rritje të forcave centrifugale, fragmentimit politik dhe luftërave të brendshme.

Pushtuesit amoritë themeluan disa shtete, nga të cilat dy dolën më të fortë dhe sundimtarët e tyre e quanin veten mbretër të Sumerit dhe Akadit, d.m.th. pretendoi pushtet mbi të gjithë vendin. Këto shtete ishin Isin dhe Larsa. Megjithatë, duke dobësuar njëri-tjetrin, ata nuk ishin në gjendje të realizonin pretendimet e tyre. Larsa ishte gjithashtu nën ndikimin e fortë të Elamit fqinj, mbretërit e të cilit vendosën të mbrojturit e tyre në fronin e këtij qytet-shtet. Mbretëritë amorete jashtë Mesopotamisë së tyre luajtën një rol të pavarur. Për më tepër, shteti qytet semitik i Ashurit (në Tigrin e mesëm, thelbi i fuqisë së ardhshme asiriane) po përpiqet të ndërhyjë në punët e Mesopotamisë. Më në fund, ngrihet një qytet, i cili ishte i destinuar të bëhej për shumë shekuj qendra kryesore në luginën e Tigrit dhe Eufratit dhe të shkëlqente qytetet më të lashta me shkëlqimin e tij. Ishte Babilonia (më saktë, Babili - "porta e Zotit"). Rreth vitit 1895 para Krishtit e. Fiset e sapopushtuara amorejte arritën të kapnin pjesën veriore të mbretërisë së Isinit dhe të krijonin këtu një shtet të pavarur, kryeqyteti i të cilit ishte qyteti i Babilonisë. Shteti i ri nuk luajti një rol të madh për rreth një shekull. Por nga fillimi i shekullit të 18-të. para Krishtit e. Isin, i dobësuar nga rënia e Babilonisë, humbi rëndësinë e tij të mëparshme dhe Larsa u pushtua nga elamitët pak më parë (në 1834 para Krishtit). Në veri, filloi një periudhë forcimi të përkohshëm për Asirinë, e cila bëri që disa rajone të Akadit të vareshin nga vetja, në veçanti, rajonet e qyteteve Mari dhe Eshnunna.

Oriz. 2. Babilonia e lashtë

Këto rrethana u përdorën nga mbreti babilonas Hamurabi (1792-1750). Për të liruar duart në luftën për dominim në Mesopotami, Hamurabi, duket se e njohu përkohësisht varësinë e tij nga mbreti asirian Shamshiadad I. Tashmë në vitin e 7-të të mbretërimit të tij, Hamurabi pushtoi Urukun dhe Isin, duke përdorur ndihmën e Rimsinit. , përfaqësues i dinastisë elamite në Larsa, me mbretërit e së cilës ruheshin marrëdhënie miqësore në atë kohë. Pasi ndërtoi një kanal me rëndësi të madhe ekonomike në vitin e 9-të, të quajtur "Hammurabi-bollëk", ai u përpoq të pajtonte popullsinë e rajoneve të pushtuara me fuqinë e tij. Pasi kishte arritur sukseset e tij të para të rëndësishme, Hamurabi filloi t'i frikësohej ndërhyrjes nga mbreti asirian Shamshiadad I dhe aleatët e tij - fiset stepë. Filloi të merrte masa për të forcuar kufijtë e tij veriorë dhe filloi të pushtonte rajonet kufitare.

Deri në XIX. para Krishtit. ky qytet, i vendosur në bregun e majtë të Eufratit, nuk luante një rol të pavarur politik dhe nuk ishte aspak i madh në përmasa. Megjithatë, më pas, Babilonia u forcua ekonomikisht dhe politikisht, duke përfituar nga rënia dhe rrënimi i fqinjëve të saj më të afërt - Kishit dhe Akadit. Vendndodhja e tij e favorshme në kryqëzimin e rrugëve të lumit dhe karvanit kontribuoi në shndërrimin e tij në një qendër të madhe tregtare. Popullsia u rrit për shkak të fluksit të kolonëve amoritë që lëviznin nga stepa siriane.

Shumë kohë përpara kulmit të Greqisë së Lashtë, tashmë ekzistonin fuqi të fuqishme të zhvilluara. Një prej tyre është Sumeri i famshëm. Ajo ishte e vendosur në territorin e Irakut modern në rajonin gjeografik dhe historik të Mesopotamisë. Duhet thënë se këtë emër e kanë shpikur grekët. Fjalë për fjalë do të thotë "midis lumenjve". Ky rajon i madh në fakt shtrihej përgjatë terrenit të sheshtë midis lumenjve Tigër dhe Eufrat. Në Mesopotami kishte shumë qytet-shtete. Një prej tyre është Babilonia. Në cilin vend dhe ku ndodhet tani qyteti i sumerëve legjendar? Pse nuk ka mbijetuar deri më sot? Çfarë periudhash prosperiteti dhe rënieje keni përjetuar? Kjo është ajo që artikulli ynë ka të bëjë.

Eden në Irak

Ekziston një supozim se Arka e Noes shtrihet në malin Ararat dhe Kopshti i Edenit shushuronte në tokat e Mesopotamisë. Edhe në literaturën fetare ka pohime se Edeni ndodhej pikërisht aty, në bashkimin e dy lumenjve. Këtu lulëzoi edhe qyteti dikur i famshëm i Babilonisë, i cili përkthyer nga dialekti vendas do të thoshte «portat e qiellit». Por historia e atyre vendeve është aq e ndërthurur sa që as të gjithë historianët nuk mund t'i kuptojnë ato. Qytetërimi babilonas shpesh quhet ndryshe: Sumerio-Akadian. Ku është Babilonia sot? Ky vend është i njohur për shumë turistë. Tifozëve të historisë së lashtë u vjen keq që ka mbetur pak nga qyteti dikur i madh, por të gjithë mund të shikojnë rrënojat e tij, të ecin përgjatë tokës së shenjtë ("hyjnore") dhe të prekin gurët shekullorë.

Nga Neoliti në Sumer

Para se të përgjigjemi se ku ndodhet Babilonia, le t'ju tregojmë pak për kohën kur lulëzoi. Gjurmët e vendbanimeve të njerëzve të lashtë në Irak mund të gjenden kudo. Gjatë periudhës së neolitit, blegtoria dhe bujqësia ishin tashmë mjaft të zhvilluara në Lindjen e Mesme. 7 mijë vjet para Krishtit. e. Aty u zhvilluan zanatet: qeramika dhe tjerrja. Dhe pas rreth 3 mijë vjetësh, njerëzit zotëruan shkrirjen e bakrit dhe arit. Në të njëjtën kohë, atje filluan të zhvillohen qytete me arkitekturë unike. Harqet, për shembull, u shfaqën për herë të parë atje, dhe jo në Romën e Lashtë. Shfaqen shkrimi, normat politike dhe juridike të jetës shoqërore. Po ndërtohen vendbanimet Ur, Uruk dhe Erebu. Këto ishin qytetet-shtetet më të mëdha të qytetërimit të parë të Mesopotamisë - Sumerian. Ajo u shtyp nga fiset semite, të bashkuar në mbretërinë e Akadit. Nën mbretin Sargon, Sumeri u mund dhe territori i Mesopotamisë u bashkua për herë të parë. Por të dy shtetet vazhduan të bashkëjetojnë. Akkadi kontrollonte veriun e rajonit dhe Sumeri kontrollonte jugun. Fatkeqësisht, ata kishin shumë armiq që ëndërronin të kapnin tokat pjellore dhe të lulëzuara. Kur pastoralët amoritë erdhën nga ultësira, shteti i madh pushoi së ekzistuari. Elamitët u vendosën në territorin e Sumerit.

Ngritja e Babilonisë

Gjatë gjithë kohës së konflikteve civile, ky qytet, i cili ndodhej larg kufijve, pësoi më pak se të tjerët. Sumerët e quanin Kadingirra. Qyteti u ndërtua në brigjet e Eufratit, pranë vendbanimit modern të El-Hilla, 80 kilometra larg Bagdadit. Aty ndodhej rezidenca e taksambledhësit. Pikërisht në këtë qytet provincial u vendos udhëheqësi amorit Sumuabum, duke e bërë atë jo vetëm kryeqytet, por duke krijuar mbretërinë babilonase. Përfaqësuesit e dinastisë së mbretërve amorej luftuan shumë. Prandaj, ata i kushtuan rëndësi parësore fortifikimeve të Babilonisë dhe për këtë arsye ndërtuan një mur mbrojtës rreth saj. Por tempujt gjithashtu u rindërtuan në mënyrë aktive në këtë kohë dhe u ngritën faltore. Pesë sundimtarë të kësaj familjeje ndryshuan përpara se Babilonia të bëhej dominuese në Mesopotami. Në 1792 para Krishtit. e. Hamurabi mori fronin. Duke përfituar nga grindjet e vazhdueshme civile të fqinjëve të tij, ai arriti t'i nënshtrojë Babilonisë shumicën e tokave bregdetare pranë Tigrit dhe Eufratit. Brenda dyzet viteve, u krijua shteti i parë i centralizuar i Azisë Perëndimore, Mbretëria e Vjetër Babilonase. Themelimi i saj mund të konsiderohet kthesa e shekujve 19-18 p.e.s.

Qendra e Universit

Babilonia u bë shumë shpejt një nga qendrat e botës. Këtë detyrë e ka pasur deri në vitin 1595 (para Lindjes së Krishtit). Zoti i tij mbrojtës ishte Marduk, i cili u bë një nga hyjnitë kryesore të Mesopotamisë. Qyteti u bë më i pasur, gjë që u reflektua në pamjen e tij. Muret e reja, portat dhe rrugët e gjera nëpër të cilat mund të kalonin procesionet e tempullit të mbushur me njerëz u ndërtuan jo në mënyrë kaotike, por sipas planit. Banorët e kryeqytetit nuk u dërguan në ushtri dhe nuk paguanin taksa, ai kishte të drejtën e vetëqeverisjes.

Rënia e Babilonisë

Pasardhësit e Hamurabit nuk ishin në gjendje të ruanin pozitën e lartë të Babilonisë. Gradualisht fillon rënia e saj. Për një shekull e gjysmë, mbretërit e Dinastisë së Parë Babilonase luftuan me pretendentë të tjerë për pushtet në Mesopotami. Nga dobësimi i pushtetit shfrytëzuan fiset malore Kasite. Falë strukturave mbrojtëse të ngritura në verilindje gjatë sundimit të Hamurabit, sulmi i tyre i parë u ndal. Në të njëjtën kohë, ishte e nevojshme që vazhdimisht të shtypeshin kryengritjet e provincave jugore, "sumeriane". Qytetet Larsa, Ur, Catullu dhe Nipur u rebeluan në mënyrë alternative ose njëkohësisht. Këto zona u larguan përfundimisht nga kontrolli i Babilonisë në shekullin e 17 para Krishtit. Azia e Vogël atëherë pothuajse tërësisht i përkiste mbretërisë hitite. Trupat e tij pushtuan Babiloninë, e plaçkitën plotësisht dhe shkatërruan shumë monumente kulturore. Disa nga banorët u ekzekutuan, disa u shitën në skllavëri. Ku është qyteti i Babilonisë tani? Për këtë do të mësoni më tej.

Një fillim i ri

Pushtimi Hitit shënoi fundin e Mbretërisë së Vjetër Babilonase. Shumë shpejt këto toka u nënshtruan nga Kassitët. Filloi periudha e Babilonisë së Mesme. Shteti ishte në rënie, veçanërisht në sferën ekonomike dhe kulturore. Autoriteti i shtetit ishte gjithashtu i ulët në këta shekuj. Lufta për udhëheqje ishte midis Egjiptit, mbretërisë hitite dhe vendit të Mitanni. Faraonët, duke gjykuar nga informacionet që kanë mbërritur në kohën tonë, e trajtuan me përbuzje fqinjin e tyre, i cili i kishte kërcënuar së fundmi. Megjithatë, kjo ishte një periudhë e gjatë stabiliteti, kur u bë e mundur krijimi i lidhjeve tregtare që ishin shkatërruar gjatë konflikteve civile midis rajoneve të ndryshme të shtetit.

Një tjetër shkatërrim i Babilonisë

Rënia e dinastisë III babilonase, e cila quhet dinastia Kassite, përkoi me forcimin e Asirisë. Përveç kësaj, fqinji lindor, Elami, po ngrihet sërish. Në fund të shekullit të 13-të para Krishtit. e. mbreti i Asirisë mori kontrollin e Babilonisë, duke shkatërruar muret e qytetit dhe madje duke transportuar statujën më të nderuar të perëndisë supreme Marduk në Ashur (kryeqyteti i tij). Sundimtari asirian Senakeribi u bë i famshëm për faktin se në vitin 689 p.e.s. e. jo vetëm që pushtoi Babiloninë, por pothuajse e shkatërroi atë. Rivendosja e fuqisë së qytetit të lavdishëm filloi vetëm pas dobësimit të Asirisë. Qyteti më pas sundohej nga krerët e fiseve kaldease. Njëri prej tyre, Nabopolassar, udhëhoqi një kryengritje që përfundoi me humbjen e ushtrisë asiriane nën muret e Babilonisë. Periudha neo-babilonase u shënua nga rivendosja e pushtetit të dikurshëm të shtetit legjendar.

Nabukadnetsari

Rivendosja e qytetit filloi pas vdekjes së Senakeribit. Gradualisht shteti rivendosi fuqinë e tij të mëparshme. Koha e prosperitetit më të madh është 605-562 para Krishtit. e., kur mbretëroi Nabushadnetsar II. Ky është i njëjti Nebukadnetsar që shkatërroi Jeruzalemin dhe mori në robëri mijëra hebrenj. Gjatë mbretërimit të tij, vendi u zgjerua nga Irani në Egjipt. Pasuria e paparë kontribuoi në ndërtimin e shpejtë. Falë të dhënave kuneiforme, Herodotit dhe gërmimeve arkeologjike, ne mund të rikrijojmë pamjen e Babilonisë në atë kohë.

Si dukej “Kryeqyteti i Botës”?

Eufrati e ndau Babiloninë përgjysmë. Sipas planit, ajo zinte pothuajse 10 kilometra katrorë. Rreth e qark u ngritën tre rreshta muresh të fortesës, u ndërtuan kulla të mëdha dhe tetë porta. Ishte jashtëzakonisht e vështirë t'i afroheshe. Në qendër të qytetit të vjetër kishte një zigurat me 7 nivele, i cili konsiderohet një prototip i Kullës së Babelit nga Bibla. Aty qëndronte tempulli kryesor i perëndisë Marduk dhe aty pranë funksiononte një treg. Këtu ndodhej edhe Pallati i Madh i Nabukadnetsarit II. Ishte një kompleks i madh që u ndërtua nën Nabopolassar. Ai përfshinte shtëpitë e zyrtarëve dhe dhomën e fronit. Pallati i impresionoi vizitorët me madhësinë dhe luksin e tij. Në muret e saj reliev të bëra me tulla me ngjyra, mjeshtrit përshkruanin "pemën e jetës" dhe luanët në këmbë. Pallati përmbante një nga shtatë mrekullitë e botës - Kopshtet e varura të Babilonisë. Kështu, “Zoti i gjysmë-botës” ngushëlloi gruan e tij, një princeshë nga Media, e cila ishte mall për shtëpinë.

Shtëpia e Babilonasve

Një urë 123 metra e gjatë të çonte në Qytetin e Ri. Aty kishte zona banimi. Si jetonin njerëzit e zakonshëm të Babilonisë? Pamja e këtyre banesave njihet falë gërmimeve. Këto ishin shtëpi dykatëshe. Pjesa e poshtme, për t'u mbrojtur nga erozioni, ishte shtruar me tulla të pjekura, dhe kati i dytë dhe muret e brendshme ishin bërë me tulla të papërpunuara. Dritaret e vogla bëheshin vetëm nën tavan, kështu që drita hynte pothuajse ekskluzivisht nga dera. Ata lanë këmbët nga një enë me ujë që qëndronte në hyrje. Aty ndodheshin edhe vegla të ndryshme. Nga atje mund të futesh në oborr. Njerëzit më të pasur kishin një pishinë atje dhe një galeri prej druri shtrihej përgjatë murit të brendshëm. Kishte gjithmonë një dhomë përpara; prej andej një kalim të çonte në një oborr të vogël, të paarritshëm për të huajt, ku pronarët ndërtuan një altar shtëpie. Ata gjithashtu u përpoqën të varrosnin të vdekurit atje. Në mijëvjeçarin III para Krishtit. e. Babilonasit filluan të përdornin stola, tavolina dhe shtretër. Por me shumë mundësi kishte vetëm një shtrat. Pronari dhe gruaja e tij flinin mbi të. Pjesa tjetër ishin vendosur në dyshekë ose thjesht në dysheme.

Qyteti i një mijë gjuhëve

Babilonia e periudhës së fundit ishte një metropol i vërtetë për kohën e vet. Në të jetonin rreth 200 mijë njerëz të kombësive të ndryshme. Këta ishin elamitët, egjiptianët, hebrenjtë, medët. Të gjithë ruanin traditat e tyre, flisnin gjuhën e tyre amtare dhe mbanin rrobat e tyre kombëtare. Por sumerishtja konsiderohej gjuha kryesore. Fëmijët arsimohen në shkolla (e-oaks). Ata që përfunduan kursin e plotë të studimit kishin njohuri enciklopedike për ato kohë. Përveç letërsisë dhe shkrimit, të diplomuarit studionin matematikë, astronomi dhe rilevim të tokës. Në Babiloni, u miratua sistemi i numrave seksagesimal. Ne ende e ndajmë një orë në 60 minuta dhe një minutë në 60 sekonda. Të ruajtura në bibliotekat kuneiforme, tek ne kanë mbërritur vepra letrare të atyre viteve.

Si quhet vendi ku ndodhet tani qyteti i Babilonisë?

Pavarësisht fuqisë ushtarake, tregtisë së lulëzuar dhe arritjeve kulturore, qyteti i Babilonisë ra përsëri në rënie. Në shekujt e parë para Krishtit, Persia filloi të fitonte pushtet në lindje të Mesopotamisë. Në vitin 538, Babilonia u pushtua nga mbreti Kir, por edhe pas kësaj ajo ruajti statusin e kryeqytetit. Perandoria Persiane përfshinte Mesdheun Lindor dhe Egjiptin. Mesopotamia pushoi së luajturi një rol udhëheqës në rajon. Por Babilonia mbeti ende një qendër e shkencës, kulturës dhe zejtarisë. Situata aktuale nuk u shkonte për shtat banorëve të saj, të cilët bënë përpjekje për të rifituar pushtetin e dikurshëm. Pas një kryengritjeje tjetër, Kserksi e privoi qytetin nga statusi. Jeta ekonomike vazhdoi ende. Pikërisht atëherë Herodoti vizitoi Babiloninë, i cili shkroi fjalë entuziaste për të. Pushtuesi tjetër ishte Aleksandri i Madh. Ai donte ta bënte Babiloninë e fuqishme kryeqytet të perandorisë së tij, por më pas themeloi një qytet të ri aty pranë, të cilit i vuri emrin e tij.

Ku është Babilonia tani? Në cilin shtet? Historia e qytetit është e trishtuar. Në fillim mbeti aty një vendbanim i vogël, por pas pushtimit të Mesopotamisë nga arabët në vitin 634, edhe ai u zhduk. Edhe vendi ku ndodhej Babilonia ishte harruar për gati dy mijë vjet. Tani ndodhet në Irakun modern (ish Persia). E vetmja ndërtesë e mbijetuar nga ajo kohë është teatri. Qendra administrative e vendit më afër qytetit të shkatërruar ka gjysmë milioni banorë. Pra, ku është Babilonia tani? Kjo është disa dhjetëra kilometra nga Bagdadi. Babilonia moderne (ju tashmë e dini se ku ndodhet) është muzeu më i madh në ajër të hapur në botë.