Supë kuantike dhe ndikimi i ndërgjegjes në realitet. Fizika kuantike, vetëdija dhe realiteti Fizika kuantike dhe vetëdija

Dualizmi i ndërgjegjes dhe qenies, mbi të cilin u ndërtua filozofia e mëparshme, tani konsiderohet një anakronizëm materialist për shkak të pandashmërisë së tyre thelbësore nga njëri-tjetri. Shumë vite më parë prezantova konceptin e "ndërgjegjes-qenies", i cili përshkruan lidhjen e tyre të thellë të brendshme, shpjegon shumë fenomene dhe shkatërron murin e pakapërcyeshëm midis nesh dhe botës, dhe për këtë arsye ofron mundësinë themelore të njohjes së pafund të botës. Kjo do të thotë gjithashtu se Zoti nuk është vetëm Krijuesi, por është i pranishëm në secilin prej nesh.

Fizika kuantike për herë të parë kapërceu ndarjen dhe kundërshtimin e materies dhe shpirtit, duke njohur jo vetëm tërësinë e vetëdijes-qenies, por lidhjen e thellë të të njohshmes me instrumentin e saj. Ne i jemi afruar pikës së zhvillimit të shkencës kur përparimi i mëtejshëm i njohurive është i pamundur pa zbërthyer fenomenin e ndërgjegjes dhe të kuptuarit e marrëdhënieve të brendshme jo vetëm të qenies dhe mosqenies, realitetit dhe virtualitetit, por të objektivitetit dhe subjektivitetit, përkatësisht. , rezultat i një eksperimenti me praninë e një vëzhguesi. Në fizikën kuantike, lind një situatë unike: vetitë e matura nuk ekzistojnë derisa vetë matja - një, dhe vetëdija e eksperimentuesit është një pjesëmarrës i barabartë në krijimin e drejtpërdrejtë të realitetit - dy. Në përgjithësi, realiteti nuk shterohet nga materialiteti dhe ajo që ne e quajmë dimension shfaqet vetëm kur shfaqet vetëdija.

Sipas ekspertit kryesor në fushën e mekanikës kuantike moderne M.B. Mensky, vetëdija "ideale" nuk përfshihet vetëm organikisht në realitet, por është një funksion i të gjithë botës, dhe jo pjesëve të saj, efekti i pafundësisë aktuale. Bartës i ndërgjegjes nuk është truri i një personi individual, por e gjithë bota, e gjithë bota dhe nuk mund të jetë ndryshe...

“Ndërgjegjja nuk percepton thjesht në mënyrë pasive një nga alternativat e mundshme kuantike, por pjesërisht mund të bëjë një zgjedhje midis alternativave kuantike, duke zhvendosur probabilitetet e ndodhjes së një ngjarjeje të caktuar.”

Në përgjithësi pranohet se bota përbëhet nga materia dhe energjia, por në të njëjtën kohë ata harrojnë informacionin që paracakton transformimet e tyre. Një kompjuter kuantik përdor aftësinë e mikrogrimcave për të përpunuar informacionin. Në fund të fundit, Universi është një kompjuter kuantik gjigant, i cili, sipas S. Lloyd, është vazhdimisht duke llogaritur të ardhmen e tij. Në fund të fundit, gjithçka në këtë botë është vetëm faza e përpunimit të informacionit, dhe një kompjuter kuantik është vetëm një prej tyre. Në fund të fundit, gjithçka në këtë botë, gjithçka që mund të imagjinojmë, nuk është vetëm e pranishme në këtë kompjuter kuantik, por i jep botës gjithë fuqinë dhe kompleksitetin e saj, paracakton evolucionin e botës, ndërlikimin e saj të vazhdueshëm, shfaqjen e jetës, kohës. dhe vetë përjetësia...

Në një farë kuptimi, gjërat lindin nga informacioni, ose të paktën ata kuptojnë aftësinë e materies dhe energjisë për të përpunuar informacionin. "Fuqia llogaritëse e universit shpjegon një nga misteret më të mëdha të natyrës: sesi sistemet komplekse, si gjallesat, lindin nga ligjet shumë të thjeshta të fizikës." "Bota komplekse që shohim rreth nesh është një manifestim i llogaritjes kuantike të Universit." Mund të themi se ligjet e mekanikës kuantike “programojnë” Universin, duke e ndërlikuar vazhdimisht dhe duke e bërë të parashikueshme të ardhmen e tij. Truri i njeriut nuk është vetëm fryt i këtyre llogaritjeve, por edhe një makinë kuantike natyrore, që pasqyron botën kuantike, në plan të përbashkët me të. Ashtu si në një kompjuter kuantik, në trurin tonë vendin e një biti e zë një kubit, domethënë aftësia e një sistemi kuantik për të qenë në dy gjendje në të njëjtën kohë. Është kjo aftësi që shpjegon shpejtësinë e një kompjuteri kuantik dhe njohuritë e mendjes njerëzore. Unë besoj se vetë zhvillimi i tij i mendjes ishte gjithashtu subjekt i ligjeve kuantike në formën e kërcimeve në përpunimin e informacionit. Aftësitë gjigante të vetëdijes njerëzore në përpunimin e informacionit u ngritën gjatë procesit natyror të rritjes së kompleksitetit të llogaritjes, duke reflektuar aftësinë llogaritëse të Universit nga niveli rudimentar i më të thjeshtëve në nivelin kuantik të njeriut modern.

Avantazhi kryesor i një kompjuteri kuantik që punon me kubit është se ai ekzekuton komanda ekskluzive reciproke në të njëjtën kohë! David Deutsch e quan këtë aftësi paradoksale të një kompjuteri kuantik për të bërë dy gjëra në të njëjtën kohë "paralelizëm kuantik", ekzekutimi i njëkohshëm i disa detyrave në të njëjtën kohë. Kjo aftësi për të kryer dy funksione në të njëjtën kohë është e natyrshme si në mekanikën kuantike ashtu edhe në vetëdijen njerëzore. Në nivelet më të ulëta të ndërgjegjes njerëzore dominon disonanca konjitive klasike, në nivelet më të larta dominon "paralelizmi kuantik". Paralelizmi kuantik lejon edhe një numër të vogël kubitësh të kryejnë një numër të madh operacionesh, domethënë të eksplorojnë një numër pothuajse të pakufizuar mundësish. Llogaritja kuantike është si një simfoni e përbërë nga shumë tone që ndërhyjnë me njëri-tjetrin, të menduarit kuantik është simfonik nga vetë natyra e tij.

Teoria moderne kuantike e konsideron vetëdijen si një objekt kuantik të pavarur, i cili, si objektet e tjera fizike të studiuara, mund të përshkruhet duke përdorur aparatin matematikor të mekanikës kuantike, të themi, nga një matricë vektoriale dhe shtetërore, duke marrë parasysh ndërveprimin e vetëdijes me mjedisin.

Sa më sipër do të thotë gjithashtu se nivele (gjendje) të ndryshme të vetëdijes korrespondojnë me mbivendosjen e tyre të gjendjeve ose shkallëve të ndryshme të ndërthurjes kuantike (shih librin tim
"Fizika kuantike dhe vetëdija kuantike", Lambert Academic Publishing, Saarbrucken, 2013, 336 S.). Në nivelet më të larta të vetëdijes, "Unë" nuk ndërvepron me mjedisin dhe nuk e ndryshon gjendjen e tij edhe kur psikika ndërvepron me mjedisin. Me fjalë të tjera, "Unë" duhet të jetë aty ku "asgjë nuk ndodh", ndërgjegjja ndihet si një qendër e pandryshueshme e qenies, e cila nuk ndikohet nga asgjë, asnjë ngjarje e jashtme - vetëm kjo siguron shkallën maksimale të ngatërrimit kuantik.

Paradoksi i ndërgjegjes është i njëjtë me paradoksin e fizikës klasike dhe kuantike, vetëm në shkencë ekziston një vijë e qartë midis fizikës së vjetër dhe të re, dhe në vetëdije të gjitha nivelet (gjendjet) bashkëjetojnë: format më të thjeshta të vetëdijes janë të natyrës klasike, dhe më të lartat janë kuantike. Ndoshta për këtë arsye nuk ka nevojë t'i drejtohemi interpretimit të Everett-it të teorisë kuantike: reduktimi ose përzgjedhja e gjendjeve është e nevojshme për vetëdijen e zakonshme, dhe vetëdija më e lartë është e aftë të zotërojë të gjitha "botët e tjera" (virtualiteti, hyjnia, idealiteti, intuitiviteti, superndërgjegjja. , ndriçim, etj.) në një gjendje ndriçimi.

Natyra kuantike e vetëdijes manifestohet në faktin se ajo i bindet parimeve kuantike të pasigurisë dhe plotësimit. Nga rruga, ky plotësim i ndërgjegjes u vu re në traktatin e shekullit të 15-të "Teologia Deutsch", një nga kapitujt e të cilit flet për dy forma të dijes: "Shpirti i krijuar njerëzor ka dy sy: njëri mund të sodit të përjetshmen, tjetri. vetëm e përkohshme dhe e krijuar. Por këta dy sy të shpirtit tonë nuk mund ta bëjnë punën e tyre të dy në të njëjtën kohë, por vetëm në atë mënyrë që kur shpirti ynë fikson syrin e djathtë në përjetësi, syri i tij i majtë duhet të braktisë plotësisht veprimtarinë e tij dhe të mbetet joaktiv, sikur të vdesë. Kur syri i majtë i shpirtit vepron, pra kur duhet të merret me të përkohshmen dhe të krijuarin, atëherë syri i djathtë duhet të braktisë veprimtarinë e tij, pra meditimin. Prandaj, kushdo që dëshiron të shohë me njërin sy, duhet të çlirohet nga tjetri, sepse askush nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve".

Ky depërtim i shkëlqyer përshkruan në mënyrë të barabartë natyrën e vetive mistike të ndërgjegjes së "syrit të djathtë" dhe çrregullimet e shumta mendore që lidhen me ndarjen e një personi në "djathtas" dhe "majtas". Një person real është, si të thuash, një mbivendosje kuantike e një personi "të majtë" dhe një "djathtas", në të cilin të dyja këto gjendje janë reciprokisht plotësuese në kuptimin kuantik të fjalës dhe manifestohen në varësi të gjendjes së vetëdijes ose natyra e vëzhgimit.

Natyra kuantike e ndërgjegjes në këtë drejtim është mjaft e pranueshme për mbivendosjen e gjendjeve pa përzgjedhje të alternativave. Ndërgjegjja nuk është kufiri midis fizikës dhe psikologjisë, e cila lidhet drejtpërdrejt me të dyja këto sfera, siç shkruan M.B. Mensky, por fusha e përgjithshme e ngjarjeve që ndodhin në vetëdijen-qenien. Takimi i shkencës dhe misticizmit, si takimi i dy kulturave, për të cilin Charles Snou shkroi në vitin 1956, nuk është aspak një takim, por dy anë të së njëjtës gjë, që plotësojnë njëra-tjetrën!

Ideja e rolit kyç të ndërgjegjes në realitetin kuantik u mbështet dhe u zhvillua nga Roger Penrose, Eugene Wigner, Jeffrey Chu, Mikhail Mensky, Edward Walker, Jack Sarfatti, Charles Muses, Stanislav Grof. Roger Penrose sugjeron se graviteti kuantizimi do të ndihmojë në krijimin e një teorie fizike të mikrostrukturës së ndërgjegjes dhe Geoffrey Chu, për shembull, e konsideron të nevojshme përfshirjen e konsideratës së vetëdijes njerëzore në teoritë e ardhshme të materies: "Një hap i tillë do të ketë një ndikim shumë më të fortë. mbi zhvillimin e shkencës se të gjitha konceptet e përfshira në hadronizëm.” bootstrap...”

S. Grof dëshmon: “Edhe pse aktualisht është e pamundur të lidhen konceptet e fizikës moderne me kërkimin e vetëdijes në mënyrë të drejtpërdrejtë dhe të kuptueshme, këto paralele janë të habitshme. Kur merren parasysh konceptet e jashtëzakonshme që fizikanët kanë nevojë për të shpjeguar vëzhgimet në nivelet më të thjeshta të realitetit, kotësia e përpjekjeve të psikologjisë mekanike për të mohuar fenomenet që bien ndesh me sensin e mërzitshëm të shëndoshë ose që nuk mund të gjurmohen prapa në ngjarje të tilla të dukshme të së kaluarës, si rrethprerja ose zakoni. e dukshme. në tualet."

Është e qartë se asgjë nuk mund të kufizojë dëshirën e fizikantëve për të ecur më tej në rrugën e përmirësimit të teorisë kuantike, që do të thotë jo vetëm të kuptuarit e natyrës së zgjedhjes (përzgjedhjes) të alternativave kuantike, por gjithashtu përfshirjen e mundësive të saj të pakufishme në teorinë e ndërgjegjes. . Sipas M.B. Mensky, zhvillimi i mëtejshëm i aplikimeve të teorisë së gjendjeve të ngatërruara herët a vonë duhet të çojë në përfshirjen e vetëdijes në teorinë fizike si një pronë themelore, dhe nëse kjo ka sukses, atëherë një përpjekje e tillë mund të çojë në një zgjerim rrënjësor të lënda e fizikës dhe kalimi i fizikës në një nivel të ri cilësor, më i rëndësishëm dhe më domethënës se sa ndodhi me shfaqjen e teorisë së relativitetit ose mekanikës kuantike.

Në ndryshim nga trupi, gjithçka që lidhet me vetëdijen është fjalë për fjalë e ngopur me asociacione "kuantike": një mendim, si një valë, nuk mund të kapet, regjistrohet, ndalet, ai, si drita, pulson, dridhjet, fiket, humbet, ndriçimi. ndodh me vetëdijen ose fillon nata e errët e shpirtit ... Për të përshkruar gjendjet e vetëdijes, përdoret simbolika e ngjyrave të ylberit dhe simbolika e tingullit të muzikës.

Një sasi e madhe kërkimesh shkencore i është kushtuar natyrës kuantike të vetëdijes njerëzore (dukuri mendore). Situata në psikologji, ku "është e pamundur të ndash fenomenin e vëzhguar nga vëzhguesi, është e pamundur të vizatosh pa mëdyshje vijën midis tyre" (I.M. Feigenberg), korrespondon plotësisht me varësinë e rezultatit të vëzhguar të një eksperimenti kuantik nga metoda e vëzhgimit.

NDIKIMI I NDËRGJEDHJES NË ZGJEDHJEN E ALTERNATIVAVE

Ideja e nevojës për të përfshirë vetëdijen e vëzhguesit në teori u shpreh që në vitet e para të ekzistencës së mekanikës kuantike (W. Pauli). J. Wigner dhe E. Schrödinger shkuan edhe më tej, duke arritur në përfundimin se ndërgjegjja jo vetëm që duhet të përfshihet në teorinë e matjes, por se vetëdija ndikon në realitet, duke ndryshuar rezultatin e eksperimentit.

Hipoteza e Yu. Wigner për ndikimin e vetëdijes në zgjedhjen e alternativave mund të interpretohet si aftësia e vetëdijes së zgjeruar për të bërë një zgjedhje të tillë me qëllim. Në terminologjinë e D. A. Wheeler, një vëzhgues i pajisur me vetëdije aktive është në gjendje të ndërrojë çelësin dhe ta drejtojë trenin përgjatë rrugës së tij të zgjedhur (ose të paktën të rrisë gjasat që treni të marrë rrugën e zgjedhur). Nga rruga, kjo tregon një lidhje të drejtpërdrejtë midis teorisë kuantike dhe fesë dhe besimit fetar: Zoti ekziston për një person thellësisht fetar dhe nuk ekziston për një ateist. Në mendjen e një besimtari të thellë dhe në përvojën e tij individuale, ekzistenca e Zotit mund të ketë prova shumë të forta. Por as nuk mund të vërtetohet dhe as të kundërshtohet me metoda shkencore.

Në fakt, dy mistere botërore përkojnë në shkencë: si zgjidhet një alternativë në matjen kuantike dhe si funksionon vetëdija. Është e përshtatshme të supozohet ekzistenca e një lidhjeje të thellë midis këtyre dy problemeve, dhe atëherë funksioni i ndërgjegjes është pikërisht se ajo, duke pasur një natyrë kuantike, merr pjesë në zgjedhjen, le të themi, duke zgjedhur me vetëdije një nga botët alternative Everettiane. Pastaj në pyetjen: çfarë është vetëdija? - mund të përgjigjeni: kjo është zgjedhja e një alternative specifike në matjen kuantike.

Reduktimi i funksionit valor të ndërgjegjes është siguri klasike, unike, shndërrimi i probabilitetit në zgjedhjen tonë. Ai e kthen spektrin e mundësive kuantike në një pashmangshmëri në dukje. Por kjo ndodh vetëm në vetëdijen tonë, sepse probabiliteti kuantik dominon në botë, të gjitha mundësitë janë realizuar. Siguria është vetëm zgjedhja jonë, mënyra jonë e perceptimit, besimi ynë i pakët, paterica jonë shpëtimtare, "gunga e vizionit" tonë.

M.B. Mensky komenton: “Vetëm pasi të bëhet zgjedhja, lind një pamje e caktuar e asaj që po ndodh, e përshkruar në gjuhën e fizikës klasike... Derisa të bëhet zgjedhja, ekziston vetëm një tablo kuantike me morinë e saj të qenësishme të alternativave. . Mund të themi këtë: vetëm zgjedhja e një alternative përcakton se çfarë ndodh në realitet. Por kjo është pikërisht ajo që kuptohet zakonisht nga vetëdija: vetëm vetëdija i përgjigjet pyetjes se çfarë po ndodh në realitet. Kështu, hipoteza e identifikimit të vetëdijes me përzgjedhjen kuantike është plotësisht në përputhje me intuitën tonë.

J. Squires e konsideron vetëdijen si një dritare në botën kuantike dhe një mjet për zgjedhjen e alternativave, domethënë fragmente të realitetit kuantik. Nuk ka nevojë të përfshihet vetëdija në teorinë e matjes - për nga natyra e saj është e pandashme nga realiteti dhe, për rrjedhojë, u përfshi në të që në fillim.

JO-KLASIKITETI I NDËRGJEGJËSISË

Vetëdija njerëzore është "jo klasike" për shkak të natyrës shumështresore të diskutuar më lart, si dhe "reciprocitetit" të psikikës dhe realitetit. Vetëdija është me të vërtetë komplekse në natyrë, duke qenë fillimisht adekuate për realitetin shumështresor dhe poliseminë e gjuhës. Pjesa më e madhe e vetëdijes nuk mund të verbalizohet fare, domethënë të shprehet me anë të gjuhës së zakonshme. Sipas fjalëve të Ludwig Wittgenstein, “Ekziston, me të vërtetë, e pathëna. E tregon veten, është mistike.”

"Natyra kuantike" e ndërgjegjes sonë është se ne shohim jashtë vetes vetëm ato struktura me të cilat ndërgjegjja ndërvepron më intensivisht. Vetëm një vëzhgues "kuantik", i aftë për t'u bashkuar plotësisht me Botën, është i aftë të kuptojë gjendjet delikate mendore.

Teoria kuantike është mjaft e zbatueshme për të shpjeguar natyrën e dyfishtë të botës (ndërgjegje-qenie) dhe natyrën e dyfishtë të njeriut (shpirt-trup). Kjo për faktin se matrica e densitetit të gjendjeve mund të zbërthehet në dy komponentë, njëri prej të cilëve është konstant dhe nuk varet nga ndikimet e jashtme (të përjetshme dhe të pandryshueshme), dhe e dyta, e ndryshueshme dhe dinamike, përcaktohet nga parametrat të sistemit kuantik.

Nga pozicioni i teorisë kuantike, është komponenti i parë (gjendja maksimalisht e ngatërruar) që ka karakter themelor, themelor, botëprodhues, ndërsa i dyti është derivator, dytësor. Është si një guaskë dinamike që pasqyron ndryshimet që ndodhin në sistem. Në gjuhën e misticizmit, mund të flasim për përparësinë e vetëdijes dhe natyrën dytësore të materies, eidos dhe telos, "Bërthama ose Boshti i Botës" ideale dhe "guaska" në formën e materies, përmes së cilës sistemi realizon një ose një gjendje tjetër potenciale të thelbit, shpirtit dhe në prani të një mjedisi mund të ndërveprojë me të.

Teoria kuantike demonstron unitetin e këtyre dy komponentëve cilësisht të ndryshëm të sistemit, dhe nëse flasim për vetëdijen, atëherë unitetin e shpirtit dhe trupit në një sistem që ka vetëdije.

PËRSHKRIMI I NDËRGJEGJËSISË ME METODAT KUANTIKE

Ajo që Platoni e quajti eidos është ekuivalente në teorinë kuantike me matricën e densitetit të një gjendjeje maksimalisht të ngatërruar, "imazhi ideal". Në fakt, e gjithë fizika nuk vepron me trupa, por me "ide", "kopje", "harta",
"imazhe", "modele" të objekteve reale, me një kopje të sistemit real në një nga gjendjet e tij të lejueshme. Në mënyrë të ngjashme, duke e shtrirë atë që është thënë në sferën shpirtërore, mund të shohim në shpirtrat njerëzorë gjendje jo-lokale që ekzistojnë si grimca të Shpirtit Botëror ose pjesë të informacionit kuantik të "substancës parësore" ose Burimit Jo Lokal të Realitetit.

Mendimet dhe emocionet tona janë manifestime të paprekshme të gjendjeve jo lokale të përshkruara nga matricat e densitetit. Ato nuk mund të zbulohen nga instrumentet, por ato ekzistojnë në realitetin delikate dhe mund të ndërveprojnë këtu me emanacione të ngjashme "të gjeneruara" nga njerëz të tjerë.

Gjendje të ndryshme të vetëdijes njerëzore mund të vihen në korrespondencë, dhe, ndoshta, të përshkruhen nga një vektor i gjendjes mekanike kuantike, dhe energjia, karizma, aktiviteti i vetëdijes - nga një varësi mekanike kuantike e energjisë nga gjendja, ndryshimet kuantike në shpërndarjen e energjisë në sistemi.

Sot nuk ka pothuajse asnjë dyshim se proceset delikate energjetike-informative që ndodhin në natyrë dhe ndërgjegjen njerëzore janë të kontrolluara dhe mund të përshkruhen nga ligjet themelore të teorisë kuantike. Prandaj, nevoja për koncepte të paqarta të misticizmit dhe magjisë zhduket gradualisht dhe interpretimi i tyre i bazuar në parimin e teorisë kuantike për mbivendosjen e gjendjeve shfaqet gjithnjë e më qartë.

S.I. Doronin dëshmon: "Në këtë rast, një rol të rëndësishëm luhet nga prania e jolokalitetit, ngatërrimi kuantik në nivele delikate të realitetit, si rezultat i të cilit objektet e jashtme në një pjesë bëhen njësh me trupin tonë energjetik dhe lidhen me të nga korrelacionet kuantike. Prandaj, vetëdija ka aftësinë themelore për të ndryshuar shpërndarjen e energjisë në objektet e jashtme si një "zgjerim" i jashtëm i trupit të saj energjetik, në të cilin vetëdija ka qasje të drejtpërdrejtë. Megjithatë, për të menaxhuar me vetëdije këtë proces, vetëdija jonë duhet të ketë përvojë praktike të veprimtarisë individuale në këto nivele të realitetit.

Lëvizja e ndërgjegjes, duke kopjuar të gjitha shtresat e realitetit, përfshin dy rrugë të kundërta: dekoherencën dhe rekoherencën. E para është rruga nga Zoti i gjithëdijshëm, i lirë dhe i përjetshëm drejt strukturave lokale të botës materiale. Rruga e dytë, e kundërt është rruga e rekoherencës, nga lokaliteti dhe diversiteti trupor në spiritualitetin e pastër.

“Pasi ka arritur nivelin maksimal të dekoherencës dhe duke rënë në përzierjen në planin material, Shpirti fillon të kthehet prapa drejt vetvetes. Kjo rrugë quhet jetë, jetë në kuptimin më të gjerë të fjalës”.

Vetë vetëdija ka një karakter dekoherues - ajo manifeston të pamanifestuarin dhe në një farë kuptimi "materializon" kuantumin: "Gjendja kryesore e botës kuantike është apokaliptike: me vetëdijen e kuanteve bota nuk mund të ekzistojë më. Duke iu afruar pragut të botës kuantike, fizikani i afrohet kuptimit të kohëve të fundit të sistemit lokal. Pasi njohuria kuantike bëhet e disponueshme, ajo fillon të zhduket."

Nga këndvështrimi i teorisë kuantike, gjendjet më të larta të vetëdijes që lidhen me një perceptim të zgjeruar të realitetit dhe "magjisë" mund të shpjegohen nga proceset kuantike që ndodhin në trurin e njeriut. Kalimi në një gjendje të ngatërruar është i mundur në çdo objekt dhe shoqërohet me një kalim nga një hapësirë ​​​​ngjarjeje në tjetrën. Është e rëndësishme të kuptohet se për këtë nuk ka nevojë të përfshihet trupi i njeriut në një tranzicion të tillë, pasi vetëm ajo pjesë prej nesh që lidhet me vetëdijen mund të transferohet në një gjendje jo lokale. Me shumë mundësi, është ky nënsistem i yni që është më i përshtatshëm dhe i përgatitur për tranzicione të tilla, të cilat janë quajtur prej kohësh në misticizëm "zgjerim i vetëdijes".

Mistikët kanë njohur prej kohësh praktika dhe teknika shpirtërore për transformime të tilla me formimin e të ashtuquajturave "forma të mendimit" ose ndryshime në nivelin e realitetit. Mistikët vendosën gjithashtu kushtet për një tranzicion të tillë - "lutja dhe meditimi", "heshtja e mendjes", "dalja e shpirtit nga trupi", tejkalimi maksimal i korrelacioneve klasike të trupit tonë dhe organeve të tij të perceptimit me mjedisin. , duke e fiksuar vetëdijen në realitetin objektiv. Mund të flasim për dëshirën e fuqishme të vetëdijes për të "shpërbërë trupin në pafundësi", domethënë për të hyrë në një gjendje konfuzioni, jolokaliteti për shkak të prishjes së korrelacioneve klasike të vetëdijes me trupin dhe me mjedisin e jashtëm.

Në fakt, ne po flasim për transferimin e vëmendjes sonë nga trupat dhe objektet në realitetin e strukturave kuantike delikate dhe jo lokale të botës në tërësi. Me fjalë të tjera, ne e zhysim vetëdijen tonë në shtresa kuantike më pak të dendura të realitetit dhe fitojmë aftësinë për të perceptuar strukturën delikate të mjedisit. Në gjuhën e misticizmit, kjo do të thotë që me ndihmën e këtyre teknikave ne hyjmë në "botë të tjera" - një gjendje e jolokalitetit kuantik. Si rezultat i unitetit dhe integritetit të këtyre botëve, ne fitojmë aftësinë magjike për të parë të padukshmen, për të shkuar jashtë kohës në përjetësi, për të kontrolluar objektet e largëta në nivelin e tyre kuantik, pasi për këtë mjafton të ndryshojmë gjendjen tonë të brendshme. .

Është natyra kuantike e ndërgjegjes sonë ajo që e bën atë universale dhe të përjetshme në kuptimin që shpirti ynë është në një gjendje të ndërlidhur kuantike me gjithçka që ekziston. Në gjendjen klasike manifestohet lokalisht dhe në kohë, në gjendjen kuantike manifestohet jolokalisht dhe përjetësisht. Vdekja e trupit nënkupton kalimin e vetëdijes në një gjendje të ndërlidhur kuantike midis gjithçkaje dhe gjithçkaje. Vetëm pjesa jonë klasike lind dhe vdes, e cila korrespondon me pjesën më të shpejtë dhe më të ngopur me energji të ekzistencës; pjesa e pastër kuantike e ndërgjegjes është e pavdekshme dhe karmike e lidhur me parajsën dhe ferrin që ne mbajmë në shpirtin tonë. Një nga përshkrimet më të mira të kësaj pjese është "Libri Tibetian i të Vdekurve".

GJENDJET E NDËRGJEGJËSISË

Nga këndvështrimi i teorisë kuantike, të gjitha ndryshimet në gjendjet psikofizike të një personi janë manifestime të "natyrës kuantike të vetëdijes", vektorë të ndryshëm të gjendjeve, hapësirës së gjendjeve, dinamikës së gjendjeve të ngatërruara, niveleve të energjisë së psikikës, si dhe ndërveprimet ndërmjet gjendjeve të ndryshme kuantike. Vetë këto gjendje përcaktohen kryesisht nga karizma (niveli i energjisë së krijuar), zhvillimi shpirtëror, niveli mendor i vetëdijes dhe konstruktet verbale me të cilat vepron personaliteti.

Fizika kuantike është përballur me problemin e ndërgjegjes në kërkimin e përgjigjeve të pyetjeve rreth realitetit dhe perceptimit të tij. Nëse në fizikën klasike kemi të bëjmë me objekte, atëherë në fizikën kuantike kemi të bëjmë me gjendje. Unë tërheq vëmendjen për analogjinë e thellë me psikologjinë, e cila gjithashtu merret kryesisht me gjendjet e ndërgjegjes. Nga rruga, në të dyja rastet ka një refuzim të natyrës objektive të konceptit të "shtetit". Ashtu si mistikët i konsideronin të gjitha gjendjet si të ndërlidhura, dhe filozofët i kushtonin shumë vëmendje problemit dhe veçorive të ndryshimeve në gjendje, fizikantët kuantikë e shohin natyrën në përgjithësi dhe natyrën e vetëdijes njerëzore, në veçanti, vetëm si një ndryshim në gjendjet mendore. .

Paralelizmi më i thellë midis botëve kuantike dhe botës së ndërgjegjes qëndron pikërisht në faktin se në të dyja rastet kemi të bëjmë me “shkenca të gjendjeve” dhe atë nëpërmjet ndryshimeve në gjendjet e një objekti ose ndërgjegjeje (nivelet e energjisë ose aktiviteti i gjendjeve) ndodhin të gjitha kalimet në "botë të tjera". Kështu, paralelisht, lind mundësia e një kalimi nga fizika ose psikologjia klasike në variantet e tyre kuantike.

S.I. Doronin: "Teoria kuantike ndihmon për të kuptuar thelbin e gjendjeve të tilla të personalitetit, të pazakonta për psikologjinë klasike, si "meditimi mbi zbrazëtinë" (heshtja e brendshme). Kjo është një gjendje superpozicionale jo-lokale e vetëdijes, kur nuk ka karakteristika klasike të saj (nuk ka personalitet "të manifestuar" - emocione, mendime lokale, etj.). Dhe në të njëjtën kohë, kjo gjendje është çelësi i aftësive magjike, të mbinatyrshme të një personi."

Nivele të ndryshme të vetëdijes mund të krahasohen me gjendjet kuantike. Nga pikëpamja mekanike kuantike, vetëdija përkufizohet si një veti e brendshme e një sistemi, e cila konsiston në aftësinë e tij për të dalluar dhe zbatuar gjendjet individuale dhe tranzicionet midis tyre që janë të lejueshme për të.

Mund të supozohet se vetëdija ka lirinë e zgjedhjes midis gjendjeve të mundshme - nga më të thjeshtat tek ato të ngjashme me perëndinë. Nga pozicioni i teorisë kuantike, mund të flasim gjithashtu për një mbivendosje të gjendjeve, si dhe kalime në një ose një gjendje tjetër të vetëdijes. Këto gjendje mund të dallohen nga vektori i gjendjes, energjia, informacioni ose parametra të tjerë kuantikë. Ekzistojnë gjithashtu kufizime të brendshme dhe të jashtme të vetëdijes të imponuara nga "struktura" e saj dhe mjedisi i jashtëm. Mund të flasim gjithashtu për zvogëlimin e vetëdijes si aftësi për të reduktuar më të lartën në më të ulët - për të karakterizuar këtë proces, unë shpesh përdor konceptin e "vetë-verbimit". Në gjuhën e informacionit, kjo nënkupton aftësinë për të zgjeruar ose ngushtuar fushën e informacionit të vetëdijes.

Një tjetër veti e rëndësishme e ndërgjegjes është aftësia e saj për të kthyer informacionin kuantik në informacion klasik dhe mbrapsht. Kjo korrespondon me mundësinë e kalimeve nga nivelet më të larta të vetëdijes në ato më të ulëta dhe anasjelltas, në gjuhën e misticizmit - ngushtimi dhe zgjerimi i fushës së vetëdijes.

Një pronë e dukshme e ndërgjegjes njerëzore është aftësia e saj për të dalluar një numër të madh, pothuajse të pafund gjendjesh, të cilat mund të quhen ngjashmëri me perëndinë.

Ndërgjegjja si ana jomateriale e jetës për sa i përket teorisë kuantike korrespondon me gjendjet e ngatërruara dhe lidhjet jolokale tipike për një gjendje të pastër kuantike.

Prandaj, çdo mendim është një gjendje kuantike, domethënë diçka që ekziston jashtë realitetit material, por që përcakton këtë realitet. Liria e ndërgjegjes është niveli i realitetit me të cilin korrespondon një mendim specifik.

Duke e konsideruar vetëdijen si një gamë të gjerë gjendjesh kuantike, fizikanët propozojnë të përcaktojnë sasinë e disa prej vetive të saj, të themi, masën e vetëdijes si numrin e gjendjeve të lejueshme të një sistemi që ai është në gjendje të dallojë, ose sasia e informacionit që sistemi është. në gjendje për të vepruar. Janë propozuar një sërë përkufizimesh të tjera:

Vullneti si karakteristikë sasiore e vetëdijes, e barabartë me numrin e gjendjeve që mund të realizohen nga vetë sistemi.

Vëmendja si aftësia e vetëdijes për të dalluar nga numri i përgjithshëm i gjendjeve të dallueshme të sistemit klasa të veçanta të gjendjeve që janë cilësisht të ndryshme në karakteristikat e tyre.

Shkalla e zhvillimit të vetëdijes si numri i klasave të ndryshme të gjendjeve që sistemi është në gjendje të nxjerrë në pah me vëmendjen e tij.

Zhvillimi i ndërgjegjes, i quajtur në misticizëm "dhuratat e Shpirtit", nga pozicioni i teorisë kuantike është një rritje e vazhdueshme e hapësirës së gjendjeve, ose një zgjerim i grupit të gjendjeve të lejueshme për shkak të sistemit më të madh të të cilit janë. pjesë.

Në mënyrë të ngjashme, çdo veti e vetëdijes mund të përcaktohet, gjë që hap mundësi të reja jo vetëm për klasifikim, por edhe për zhvillimin e vetëdijes. Në këtë rast, zhvillimi i vetëdijes mund të kuptohet si një zgjerim i grupit të gjendjeve të pranueshme të vetëdijes ose dimensionit të hapësirës shtetërore në procesin e evolucionit.

Nga pozicioni i teorisë kuantike, është mjaft e pranueshme që vetëdija të konsiderohet si diçka absolutisht thelbësore për gjithçka tjetër, domethënë, të konsiderohet ndërgjegjja si ai realitet i pamanifestuar nga i cili mund të lindë bota materiale. Në këtë rast, vetëdija do të jetë një burim jo-lokal i realitetit me aftësi gjeneruese të botës. Sigurisht, ky është vetëm një supozim, por jam i bindur se fizika e së ardhmes do ta trajtojë këtë mundësi!

Në një mënyrë apo tjetër, një përshkrim sasior i vetëdijes duke përdorur konceptet e teorisë kuantike largohet nga sfera e fantashkencës dhe bëhet realitet. Hapat e parë drejt këtij realiteti po ndërmerren në kohën tonë.

GJENDJE MË TË LARTË TË NDËRGJEGJËSISË

Natyra kuantike e ndërgjegjes është e ngjashme me dualitetin valë-grimcë: duke qenë e vazhdueshme, vetëdija ndahet në "momente të së vërtetës" dhe imazhe diskrete. Dmth është lokal dhe jo lokal në të njëjtën kohë. Ashtu si objektet kuantike, gjendjet e vetëdijes karakterizohen nga rimishërimi. Për më tepër, sipas Kabalës hebraike, qelizat (enët) e vetëdijes janë të mbushura me dritë hyjnore, por mund të shkatërrohen nën ndikimin e saj, duke çuar në "natën e errët të shpirtit".

Shumica, nëse jo të gjitha, fenomenet e perceptimit jashtëshqisor janë të lidhura me aftësinë e ndërgjegjes për t'u ngjitur në nivelet kuantike të realitetit, që në të njëjtën kohë është një dëshmi e qartë e korrektësisë së konceptit të ndërgjegjes-të prezantuar nga unë. uniteti, e njëjta natyrë, integriteti, uniteti i ndërgjegjes dhe botës. Në të dyja rastet (bota dhe ndërgjegjja) kemi të bëjmë me një hierarki realitetesh, në nivele të ndryshme të të cilave qëndrojnë proceset fizike dhe mendore.

Është ekzistenca e niveleve kuantike të realitetit dhe ndërgjegjes që i hap ndërgjegjes hyrje në "botë të tjera", duke përfshirë në realitet fenomene të tilla mistike si "dalja e shpirtit nga trupi", "jeta pas vdekjes", "transmigrimi i shpirti”, dukuritë e përshkruara në “Bardo Thodol” dhe libra të tjerë të të vdekurve.

Një cilësi e rëndësishme e ndërgjegjes së re është spontaniteti shpirtëror, një gjendje mosmendimi kur vendimet e marra udhëhiqen vetëm nga shpirti ynë ose engjëlli ynë mbrojtës. Në momentet e zbulesës, në vend të çamçakëzit mendor, një person udhëhiqet nga një fuqi më e lartë që nuk gabon kurrë, mbron dhe kursen. Ne duhet të mësojmë ta vendosim veten në duart e saj.

Një person me vetëdije të re nuk ngjitet kurrë pas diçkaje të jashtme, nuk përpiqet të marrë diçka ose nuk lidhet me disa pritje, shkaqe dhe pasoja. Në përgjithësi, problemi është shumë i thjeshtë: ose ju zotëroni idetë tuaja, ose ata ju zotërojnë juve, ose fitoni mençuri, ose njohuritë kanë ju.

Mund të themi se një gjuhë e re adekuate për natyrën më të lartë të vetëdijes ende nuk është krijuar. Tani për tani, ne po flasim për natyrën kuantike të vetëdijes në gjuhën e shkencës klasike - dhe kjo është një nga arsyet për mungesën e përparimeve të rëndësishme në psikologjinë e vetëdijes kuantike.

ZGJERIMI I NDËRGJEGJËSISË, NDRIÇIMI

Teoria kuantike i është afruar shpjegimeve të mundshme për aktet mistike të ndryshimit të kohës ose të providencës. Megjithëse pajisjet teknike të këtij lloji janë ende në pritje të zbuluesve të tyre, këto procese ndodhin në vetëdijen tonë, duke konfirmuar edhe një herë natyrën e saj "kuantike". Në një nga librat e mi, e quajta vetëdijen njerëzore një "makinë kohe" vërtet ekzistuese. Është e mundur që në këtë drejtim vetëdija me aftësitë e saj të pafundme shpirtërore dhe jashtëshqisore tejkalon aftësitë e çdo pajisjeje teknike.

Në librin tim janë dhënë shembuj të shumtë të vetëdijes që "kanë rënë" nga koha
"Përjetësia", e cila shqyrton efektet e xenglass, proskopisë dhe "kthimet" historike.

Në reflektimet e paraqitura në Gjeometridinamikë, John Wheeler zbuloi paralele në botën fizike me atë që ndodh në mënyrë empirike në disa gjendje jo të zakonshme të vetëdijes. Koncepti i Wheeler-it për hiperhapësirën teorikisht lejon lidhje të menjëhershme midis elementeve të hapësirës pa kufizimin e Ajnshtajnit në shpejtësinë e dritës. Ndryshimet e jashtëzakonshme në hapësirë-kohë, materie dhe kauzalitet të supozuara nga teoria e relativitetit në lidhje me rënien e yjeve dhe vrimave të zeza kanë gjithashtu paralelet e tyre me përvojat në gjendje të pazakonta të vetëdijes. Në hiperhapësirën Weyl, asgjë nuk ndodh kurrë; këtu gjithçka ekziston tashmë dhe asgjë nuk ndodh. Vetëm vetëdija jonë, vështrimi ynë rrëshqet nëpër këtë skenë universale, duke rrëmbyer imazhe të përjetësisë dhe duke e quajtur atë kohë.

Në misticizmin lindor, midis të shkolluarve, mendja e të cilëve nuk është errësuar, njohja e së shkuarës dhe e së ardhmes nuk ndryshon nga perceptimi i drejtpërdrejtë i të dhënës (Bhartrihari, Vakyapadia).
Praktikat shpirtërore që zhvillojnë vetëdijen njerëzore dhe e lejojnë njeriun të arrijë nivelet më të larta të realitetit (në Asgjë ose Përjetësi) zgjerojnë sferën e korrelacionit, ose aureolën kuantike të ndërgjegjes. Nuk është rastësi që mistikët e kanë përcaktuar prej kohësh këtë pronë si "zgjerim i vetëdijes".
Rezultati aktual i praktikave shpirtërore është zotërimi gradual nga vetëdija e "botëve të tjera" - sferave më të larta ose shtresave të realitetit. Në gjuhën e teorisë kuantike, kjo nënkupton ekzistencën e aftësisë së vetëdijes për të "operuar me qëllim në hapësirën e gjendjes në të cilën ka arritur (ndryshoni vektorin e gjendjes në nivelin e arritur).

S.I. Doronin: “Në praktikë, kjo do të thotë se vetëdija është në gjendje të rishpërndajë energjinë në mënyrën e nevojshme, duke kontrolluar rrjedhat e energjisë... Ndryshimi i gjendjes është ndryshim i energjisë, pasi në mekanikën kuantike është funksion i gjendjes. Ndërgjegjja duhet të jetë në gjendje të japë "komanda" (rrjedhjet e energjisë) në nivelin e arritur dhe të kuptojë se çfarë pasojash do të ketë kjo komandë në nivelet më të ulëta. Kjo është e ngjashme me atë që Castaneda e quan "qëllim", kur urdhri i ndërgjegjes njerëzore bëhet "urdhëri i shqiponjës".

Unë e quaj iluminizëm sjelljen e informacionit kyç nga një burim i paarritshëm dhe nuk ka rëndësi si e quani atë. Gjendja e iluminizmit është një vizion transparent dhe rrezatues i botës pa kufij, që nuk kërkon shpjegime apo justifikime, një gjendje e shkrirjes së plotë dhe të lirë me botën, e perceptuar nga mistiku si vetëpërsosje dhe bukuri. Këtu qenia dhe mosqenia janë një. “Mos-mendimi është kur ka një mendim dhe nuk është aty. Kjo është aftësia për të mos menduar duke u zhytur në të menduarit.” Nga pozicioni i teorisë kuantike, "Unë" ynë e gjen veten në realitetin e ngatërrimit kuantik të gjendjeve në një sistem të mbyllur të quajtur Univers. Nga pozicioni i misticizmit, kjo do të thotë se në strukturën e vetëdijes njerëzore fillimisht është një trup atmanik - Brahman (I Vetmi) i ngulitur në ne.

“Gjithëdija e Budës është njohuri jo njohëse, ku nuk ka njohuri të akumuluar dhe diskriminim. Buda është i aftë të jetë në çdo nivel të ndërgjegjes, si në vazhdimësi ashtu edhe në të njëjtën kohë... Ai duhet të ulë nivelin e tij, duke “zbritur” në këtë botë” (V.Yu. Irkhin, M.I. Katsnelson).

Mistikët perëndimorë dhe lindorë janë unanim në mendimin se iluminizmi gjendet në një gjendje paqeje të qetë, paqeje mendore dhe nirvana ndriçuese. Në Surangama Sutra lexojmë: “Kur mendja hyn në një gjendje paqeje të plotë dhe përqendrimi absolut, atëherë ajo do t'i shohë të gjitha gjërat jo veçmas, por në unitetin e tyre, në të cilin nuk ka vend për pasionet dhe që i përgjigjet plotësisht pastërti misterioze dhe e papërshkrueshme e Nirvana-s.”

Realiteti kuantik është i arritshëm vetëm në një gjendje ndriçimi, gjë që është e mundur në "momente të së vërtetës" të jashtëzakonshme. Ashtu si zbërthimi i një bërthame radioaktive, gjendjet e "të kuptuarit" janë të paparashikueshme: në fakt, kjo është e ngjashme me marrëdhënien midis pasigurisë dhe një "gjendje të ndryshuar të ndërgjegjes".

Në fakt, ndriçimi janë momente të tilla të vetëdijes kozmike kur kufijtë e "Unë" zhduken dhe rezulton se "Unë" është i pranishëm në gjithçka, kudo dhe gjithmonë. Kjo sugjeron edhe një herë se nivelet më të larta të ndërgjegjes jo vetëm që nuk janë të lokalizuara në tru, por se diskursi në të vërtetë "shfaq" nivelet holistike të vetëdijes!

Metodat e shumta të zgjerimit të vetëdijes nga këndvështrimi i teorisë kuantike tregojnë aftësinë e një personi për të kontrolluar shkallën e ndërthurjes së vetëdijes së tij me realitetin përreth, dhe në këtë mënyrë të arrijë nivele të tjera të realitetit. Sipas fizikantëve, "teoria e gjendjeve të ngatërruara dhe rimaterializimi mund t'i sigurojë studiuesit një aparat teorik për analizën shkencore të praktikave magjike". Thelbi i praktikave shpirtërore dhe teknikave për zgjerimin e vetëdijes nga ky pozicion është mjaft i thjeshtë - për të dobësuar ndërveprimin e vetëdijes me botën e njohur objektive dhe për të kaluar në një gjendje të ngatërruar me realitetin përreth, domethënë për të thyer kornizën e zakonshme të hapësirës dhe koha. Kur bota fizike e materies zbehet në sfond, perceptimi juaj për botën ndryshon në një mënyrë thelbësore.

Në çdo rast, nuk ju intereson më kursi i këmbimit të dollarit dhe lajmet më të fundit. Kjo do të thotë se duke kontrolluar shkallën e ndërthurjes kuantike të ndërgjegjes me mjedisin, ne mund të zgjerojmë ndjeshëm perceptimin tonë dhe madje të krijojmë objekte të reja të realitetit që nuk ekzistonin më parë.

Sipas misticizmit, një person merret vetëm me një reflektim, me një hije të së vërtetës në mendjen e tij. Vetëm një pjesë e vogël e realitetit është e arritshme për një person mesatar. Arsyeja për këtë është përthithja e njeriut në materie dhe lidhja e tij me natyrën e tij më të ulët - verbërinë e brendshme. Praktikat shpirtërore ndihmojnë në zgjerimin e vetëdijes dhe na sjellin më pranë një kuptimi më të mirë e më të thellë të botës. Me fjalë të tjera, pengesa kryesore në procesin e njohjes nuk është bota, jo realiteti, por verbuesit e ndërgjegjes sonë: “...Ti vetë, pra gjithçka që beson për veten, është pengesa kryesore. Jashtë identifikimeve të rreme, ju jeni tashmë e Vërteta, ju vetëm duhet të kuptoni ekzistencën tuaj në të.”

Potenciali i fshehur i vetëdijes është i pakufishëm dhe nuk kam dyshim se në të ardhmen roli i psikologjisë si shkencë dhe praktikat shpirtërore për përdorimin e rezervave të pakufishme të vetëdijes do të rritet vazhdimisht. Në fakt, ne po flasim për mundësinë e realizimit të atyre rezervave të vetëdijes që mistika i ka përdorur për shumë shekuj dhe madje mijëvjeçarë. Mistikët e antikitetit zotëronin në fakt shumë teknika për "zgjerimin e horizontit", të cilat, mjerisht, u humbën kryesisht në epokën e pafat të Iluminizmit.

Integriteti kuantik (mosndashmëria), për shkak të jolokalitetit të tij, nuk mund të përfaqësohet në hapësirë-kohë; lidhjet klasike janë përgjithësisht të pazbatueshme për të. Kjo është adekuate për paaftësinë e "arsyes së shëndoshë" për të kapur botën në unitetin e saj - për këtë arsye, mistikët kanë këmbëngulur prej kohësh në nevojën për të kapërcyer prangat e arsyes diskursive, e cila e copëton botën në pjesë. Derisa të mësohemi me zbrazëtinë gjithëpërfshirëse, nuk do të kuptojmë dhe pranojmë njësoj gjendjet thjesht kuantike, nga njëra anë, dhe fenomenet mistike, nga ana tjetër. Në fund të fundit, në mënyrë që një psikik të jetë në gjendje të "heqë" informacionin nga një objekt ose ngjarje, ai duhet të jetë në një realitet ku të gjitha gjendjet janë në një gjendje uniteti, domethënë në një realitet kuantik jo të lokalizuar në të cilin gjithçka është e lidhur me gjithçka. I gjithë perceptimi ekstrasensional është i ndërtuar mbi vetitë holistike të vetëdijes, duke hapur "botë të tjera" të "vulosura" në një objekt (në gjuhën e teorisë kuantike - për të kuptuar korrelacionet kuantike).

S.I. Doronin: "Me siguri shumë kanë dëgjuar se muret e shtëpive të vjetra mund të "tregojnë" shumë për banorët e tyre. Dhe ezoteristët e fortë mund të "lexojnë" fragmente informacioni të këtij lloji. E gjithë kjo mund të konsiderohet si fantazi, por parimi i mosndashmërisë thotë se nuk ka asgjë të pazakontë në këtë; përkundrazi, kjo është situata më e natyrshme, që një tullë, në korrelacione jo lokale, ruan informacione për të gjitha ndërveprimet, duke përfshirë "sekrecionet psikike" të banorëve të shtëpisë, veçanërisht për manifestimet e tyre më të habitshme. Por nuk është aq e lehtë të "heqësh" këtë informacion, megjithëse nga pikëpamja fizike është e mundur në parim."

Vitet e fundit, teknika e "ëndrrave të qarta" është bërë gjithnjë e më e përhapur, madje ka arritur të bëjë rrugën e saj në shkencën zyrtare. (Shih S. Laberge. Ëndrra e kulluar. K.: Sofia, M.: Shtëpia Botuese e Institutit Transpersonal, 1996). Kjo teknikë është zhvilluar në Universitetin e Stanfordit dhe siç shkruan krijuesi i saj,
"Ëndrrat e kthjellëta pushuan së lidhuri me okultizmin dhe parapsikologjinë dhe, duke zënë vendin e saj në sistemin tradicional shkencor, u njohën si temë për kërkime".

Teknika e "ëndërrimit të kthjellët" lejon pothuajse të gjithë të mësojnë
"Zgjimi në ëndërr" dhe në këtë mënyrë udhëtimi në botën e ëndrrave me vetëdije të plotë. “Sipas dëshmisë së njerëzve që ushtrojnë këtë aktivitet, asgjë nuk mund të japë një ide më të qartë të realiteteve paralele sesa përvoja më realiste e ëndrrave të kthjellta. Tipari kryesor i botës së ëndrrave është plasticiteti dukshëm më i madh i realitetit përreth, duke reflektuar një lidhje dhe ndërveprim më të ngushtë të botës së materies me ndërgjegjen tonë.

NDËRGJEGJJA KRIJON QENE

Albertus Magnus dëshmon: “Shpirti i njeriut ka një aftësi të caktuar për të ndryshuar gjërat... Kur shpirti i një personi kapet nga një pasion i fortë i çdo lloji, atëherë, dhe kjo mund të vërtetohet eksperimentalisht, ai [pasioni] i nënshtron gjërat në një mënyrë [magjike] dhe e ndryshon atë si të dojë.”

Vetëdija njerëzore krijon qenie në kuptimin që krijon "objekte" gjatë ndërveprimit me eidos e tyre. Bota e dukshme është dytësore jo sepse rrjedh nga vetëdija ose pasqyron cilësitë tona, por sepse ajo që është e rëndësishme për ne nuk është ajo që mund të shihet, por ajo që lind në procesin e ndërveprimit dhe mirëkuptimit.

Sa më i zhvilluar dhe interesant të jetë një person, aq më pak i varur është ai nga ndikimet e jashtme dhe nivelet më të thella të realitetit të disponueshëm për të. Nga pozicioni i teorisë kuantike, marrëdhënia jonë me botën është edhe më e thellë: secili prej nesh nuk është thjesht një Vëzhgues, por merr pjesë në krijimin e Botës. Universi ekziston si më vete, ashtu edhe falë nesh si partnerë në krijim!

Mund të jepet një numër i madh shembujsh të ndikimit të vetëdijes në probabilitetin e ngjarjeve, si dhe në ndryshimet në realitetin material. Telekineza, poltergeist, vullneti i fortë, ndikimi njerëzor janë shembuj të ndikimit të vetëdijes në objektet materiale. Do të theksoj edhe efektin psikokinetik – ndikimin e vëzhguesit në rënien e zarit. Shumë eksperimente kanë treguar se rezultate pozitive merren pavarësisht nga distanca e hamendësit nga vendi i eksperimentit, dhe hamendja është e mundur si para ashtu edhe pas përzierjes së letrave ose hedhjes së zarave, gjë që konfirmon njëkohësisht ekzistencën e largpamësisë.

K. G. Jung analizoi statistikisht eksperimente me hamendjen e një prej 25 kartave të Rhine me simbole të ndryshme dhe zbuloi tre rrethana:
- numri i supozimeve, si rregull, tejkalon mesataren statistikore;
- rezultatet nuk varen nga distanca;
- rezultatet varen nga interesi dhe entuziazmi i interpretuesve.

Duhet të kihet parasysh se shumë frikë, dëshira dhe arketipe të ndrydhura nga vetëdija janë me të vërtetë të afta të "materializohen": probabiliteti i ngjarjeve të caktuara, sipas teorisë kuantike, është në proporcion me aspiratat dhe synimet tona. Ndoshta shumë dukuri dhe shenja mistike janë të një natyre rekoherente. Për shembull, poltergeists dhe fenomene të tjera paranormale shpesh ndodhin rreth njerëzve me një psikikë të çekuilibruar, veçanërisht adoleshentëve.

Rrjedha e mirrës së ikonave është një shembull tjetër i materializimit të dëshirave. Ky fenomen rrallë ndodh në kohë të qeta, por numri i ikonave që rrjedhin mirrë rritet ndjeshëm gjatë ngjarjeve të turbullta në botën psikike.

Unë kam qenë duke menduar për një kohë të gjatë për një eksperiment mbi ndikimin mendor të psikikës në periudhën e kalbjes radioaktive. Pjesërisht, një eksperiment i tillë tashmë është kryer: rezulton se mekanizmi i kontrolluar nga një burim radioaktiv dhe i përdorur për të mbushur statistikisht në mënyrë të barabartë disa marrës me topa të vegjël dështon nën ndikimin e ndikimeve mendore të psikikëve të fortë: probabiliteti i topave goditja e njërit prej marrësve të treguar nga psikika rritet disi.

(Kapituj nga libri i I. Papirov (I. Garin) "Fizika kuantike dhe vetëdija kuantike", Botime Akademike Lambert, Saarbrucken, 2013, 336 S.)

SHTESË.

Mensky M.B. "Intuita dhe qasja kuantike ndaj teorisë së ndërgjegjes" 16.04.2015

Një nga aspektet më të mahnitshme të ndërgjegjes është aftësia njerëzore për njohuri intuitive, domethënë supozime për të cilat nuk ka bazë në informacionin e disponueshëm. Kjo aftësi është e vështirë të shpjegohet brenda kornizës së qasjeve shkencore konvencionale, dhe pikëpamja se mekanika kuantike duhet të përdoret për ta shpjeguar atë po bëhet gjithnjë e më e zakonshme. Puna në këtë drejtim filloi në bashkëpunim mes Paulit dhe Jung-ut në të tretën e parë të shekullit të 20-të, por vetëm në kohën tonë është bërë sistematike. Shumica e atyre që e zhvillojnë këtë temë u drejtohen proceseve kuantike që mund të ndodhin në disa struktura të trurit. Këto përfshijnë matematikanin e famshëm Roger Penrose, i cili, me sa duket, bëri më shumë se kushdo tjetër për të popullarizuar vetë temën e "teorisë kuantike të ndërgjegjes". Autori i këtij artikulli propozoi një qasje të ndryshme. Ai përdor vetëm strukturën logjike të mekanikës kuantike siç interpretohet nga Everett, dhe mbi këtë bazë ndërgjegjja futet jo si funksion i trurit, por në mënyrë të pavarur, brenda kornizës së paralelizmit psikofizik. Kjo na lejon të marrim parasysh në mënyrë efektive jo vetëm vetëdijen, por edhe rolin e të pandërgjegjshmes, e cila, siç dihet, është jashtëzakonisht e rëndësishme. Kjo bën të mundur shpjegimin e fenomenit të "superintuitës", domethënë njohurive (përfshirë ato shkencore) që padyshim nuk mund të jenë rezultat i arsyetimit racional, por shfaqen si një lloj "vizioni i drejtpërdrejtë i së vërtetës".

Fenomeni i ndërgjegjes është i shumëanshëm dhe disa nga aspektet e tij janë studiuar mirë. Të tjerët, megjithatë, shkaktojnë vështirësi të mëdha dhe ndonjëherë duken misterioze. Një shembull është fenomeni i sinkronisë (ngjarje të njëkohshme që bashkohen nga një kuptim i përbashkët, por padyshim nuk mund të kenë një shkak të përbashkët për shfaqjen e tyre). Carl Gustav Jung punoi seriozisht mbi këtë fenomen dhe Wolfgang Pauli, në kërkim të shpjegimit të tij, fillimisht iu drejtua mekanikës kuantike. Një tjetër dukuri e njohur, intuita, në manifestimet e saj më të rëndësishme, siç janë vështrimet e mëdha shkencore, në thelb mbetet e pakuptueshme dhe përbën një nga sekretet më të thella të krijimtarisë.

Në kohën tonë, mendimi, i shprehur fillimisht nga Jung dhe Pauli, po përhapet gjithnjë e më shumë se një shpjegim i mundësive të tilla të çuditshme të vetëdijes dhe një kuptim i natyrës së saj është i mundur vetëm nëse i drejtohemi mekanikës kuantike. Ka të ngjarë që vetëm përgjatë kësaj rruge do të jetë e mundur të zgjidhet problemi i vetëdijes në një nivel themelor.

Në pranverën e vitit 2013 erdhi në vendin tonë Roger Penrose, matematikan dhe fizikan me famë botërore. Në fjalimet në Shën Petersburg dhe Moskë, ai prezantoi dhe justifikoi dy drejtime të kërkimit të tij në vitet e fundit: së pari, hipotezën kozmologjike, sipas së cilës Big Bengu nuk ishte i vetmi, por periudhat nga Big Bang-u në atë global. kolapsi përsëriten vazhdimisht, dhe së dyti, versioni i tij i teorisë kuantike të ndërgjegjes.

Në Moskë, vizita e Penrose filloi me faktin se ai vizitoi Institutin e Filozofisë së Akademisë Ruse të Shkencave, ku u bë pjesëmarrës në një tryezë të rrumbullakët me temën "Mekanika Kuantike dhe Ndërgjegjja"[i]. Duke folur në këtë ngjarje, Penrose theksoi se, së pari, ai e konsideron të nevojshme përfshirjen e mekanikës kuantike për të shpjeguar fenomenin e ndërgjegjes dhe, së dyti, me shumë gjasa, për të zgjidhur problemin e ndërgjegjes, fizika që tashmë e dimë nuk është e mjaftueshme, por një lloj fizikë të re. Përveç Penrose, pesë shkencëtarë rusë folën në tryezën e rrumbullakët në IFRAN: fizikanët A.D. Panov dhe M.B. Mensky, filozofi V.A. Lektorsky, biologët T.V. Chernigovskaya dhe K.V. Anokhin. Të gjithë folësit theksuan natyrën ndërdisiplinore të problemit të ndërgjegjes dhe nevojën për një diskutim dhe sqarim gjithëpërfshirës të vetë konceptit të vetëdijes dhe fenomenit të vetëdijes.

Në mesin e folësve ishte autori i këtij artikulli, i cili më parë kishte propozuar konceptin e tij të Zgjeruar Everett (ERC), i cili mund të quhet edhe Koncepti Kuantik i Ndërgjegjes dhe Pavetëdijes (QCUB). Pra, cili është problemi, i quajtur ndonjëherë shkurt "vetëdija kuantike", dhe si pajtohen dhe ndryshojnë qasja e Roger Penrose ndaj këtij problemi dhe qasja jonë?

Nga bashkëkohësit tanë, askush nuk ka bërë më shumë për të popullarizuar idenë e "vetëdijes kuantike" sesa Roger Penrose, i cili shkroi dy libra mbi këtë temë [Penrose 2011a; Penrose 2011b] dhe dha shumë leksione duke shpjeguar këtë çështje për publikun e gjerë. Sidoqoftë, vetë problemi u formulua në vitet '30. shekullit të kaluar gjatë formimit të mekanikës kuantike nga studenti i Frojdit, psikologu Carl Gustav Jung, në bashkëpunim me fizikanin Wolfgang Pauli, i cili më vonë u bë laureat i Nobelit. Jung dhe Pauli besonin se fizike dhe mendore janë të pandashme. Pauli u përpoq të gjente një formalizëm që shprehte në mënyrë adekuate një realitet të vetëm psikofizik. Jung dalloi tre shtresa në sferën shpirtërore të njeriut (psikikë): vetëdija, pavetëdija personale dhe pavetëdija kolektive.

Për Jung, një nga pikat e rëndësishme të fillimit në këtë linjë pune ishte vëzhgimi i tij i përsëritur i manifestimeve të tilla të vetëdijes që sfidojnë shpjegimin racional, duke përfshirë ato që quheshin sinkronitet. Jung foli për një rast sinkroniteti nëse një numër i caktuar ngjarjesh përputheshin në kohë dhe lidheshin me njëra-tjetrën nga një ide e përbashkët ose një fjalë kyçe e përbashkët, por nuk mund të kishte asnjë arsye fizike për shfaqjen e tyre të njëkohshme. Në rastin e sinkronitetit, probabiliteti i një rastësie të thjeshtë është i vogël dhe nuk ka asnjë shkak të përbashkët fizik. Ekziston një ndjenjë se është e pamundur të shpjegohet në mënyrë racionale ajo që po ndodh, se diçka mistike po ndodh. Pauli shpresonte se fenomene të tilla të çuditshme mund të shpjegoheshin duke thirrur mekanikën kuantike, e cila deri në atë kohë kishte çuar tashmë në shumë përfundime të papritura dhe paradoksale.

Në kohën kur Pauli dhe Jung po punonin, mekanika kuantike nuk kishte zhvilluar ende disa nga mjetet e saj të rëndësishme konceptuale (siç është teorema e Bell-it). Dallimet midis realitetit kuantik dhe realitetit klasik nuk u kuptuan dhe nuk u formuluan në mënyrë adekuate. Në veçanti, interpretimi i mekanikës kuantike i propozuar në 1957 nga Everett dhe i quajtur zakonisht interpretimi i shumë botëve nuk ekzistonte ende. Mungesa e të gjitha këtyre mjeteve nuk i lejoi Pauli dhe Jung të bënin përparim serioz në shpjegimin e fenomenit të ndërgjegjes në bazë të mekanikës kuantike, megjithëse vetë formulimi i këtij problemi ishte, siç është tashmë e dukshme, një arritje e shkëlqyer.

Pas Jungut dhe Paulit, kjo detyrë u harrua për një kohë të gjatë. Por në dekadat e fundit, interesi për të është ringjallur në një bazë më të gjerë dhe duke përdorur arritjet më të fundit të mekanikës kuantike. Një nga adhuruesit dhe promovuesit e linjës së kërkimit të lindur në këtë mënyrë është Roger Penrose. Motivi kryesor për të ishte fakti i njohur i njohurive mahnitëse që një person është i aftë.

Si një matematikan, Penrose e zyrtarizoi këtë fenomen në terma të saktë matematikorë. Ai tregoi se njerëzit (më saktë, matematikanët) janë të aftë të zgjidhin probleme matematikore, zgjidhja e të cilave nuk mund të reduktohet në ndonjë algoritëm dhe të cilat, për rrjedhojë, nuk mund të zgjidhen nga një pajisje kompjuterike.

Penrose argumenton se ndërgjegjja tejkalon logjikën formale dhe e mbështet këtë pretendim në disa parime të njohura në matematikë. Ai përdor pohimin për pazgjidhshmërinë e problemit të ndalimit të një llogaritjeje (d.m.th., pamundësinë për të thënë paraprakisht nëse një llogaritje me një algoritëm të caktuar do të ndalet ose do të vazhdojë pafundësisht) dhe teoremën e Gödel-it mbi paplotësinë e çdo sistemi formal. Përfundimi në të cilin çon analiza e Penrose është se aftësi të tilla të inteligjencës njerëzore si njohuria matematikore nuk mund të riprodhohen nga një sistem logjik algoritmik. Me fjalë të tjera, disa aftësi njerëzore nuk mund të përsëriten nga një pajisje kompjuterike. Këto pohime të Penrose u mbështetën nga filozofi John Lucas i Oksfordit.

Penrose pyeti nëse mekanika kuantike mund ta shpjegonte këtë fenomen dhe u përpoq të përshkruante pikat kryesore për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje. Ai sugjeroi që me reduktimin mekanik kuantik të funksionit të valës, mund të lindin procese përcaktuese por jo algoritmike dhe truri i përdor ato në punën e tij. Për këtë arsye, proceset racionale të mendjes nuk janë plotësisht algoritmike dhe nuk mund të dublikohen nga një kompjuter kompleks arbitrarisht.

Përveç argumenteve formale matematikore, një motiv i rëndësishëm për të menduarit e Penrose për natyrën kuantike të ndërgjegjes ishte fenomeni edhe më befasues dhe në thelb i afërt i njohurive intuitive që u ndodhin shkencëtarëve të mëdhenj dhe njerëzve të talentuar në fusha të tjera të jetës. Shumë nga ata që e përjetuan këtë fenomen misterioz, duke përfshirë Poincaré dhe Ajnshtajn, lanë prova të shkruara nga të cilat mund të gjykohet se si ndodh.

Duhet theksuar se nuk po flasim për një intuitë të thjeshtë, kur një person, për shkak të njohurive dhe përvojës në një fushë të caktuar, në një kohë shumë të shkurtër kalon nëpër një zinxhir arsyetimi në mendjen e tij dhe pothuajse menjëherë vjen në përgjigjen e saktë të një pyetje komplekse. Tani po flasim për njohuri të tilla që japin përgjigje për pyetjet kryesore dhe zgjedhjen e paradigmës. Dallimi kryesor midis këtyre njohurive dhe vendimeve të zakonshme intuitive është se, në parim, ato nuk mund të merren në bazë të arsyetimit racional. Thjesht nuk ka asnjë bazë për këtë në tërësinë e informacionit që posedon një person i caktuar. Vendimi i vjen si nga hiçi.

Ky vendim vjen gjithmonë në mënyrë spontane dhe të papritur, si një vështrim i çastit. Si rregull, kjo nuk ndodh kur punoni për problemin përkatës, por përkundrazi gjatë pushimeve ose kur punoni për çështje krejtësisht të ndryshme. Ndonjëherë zgjidhja vjen në ëndërr ose menjëherë pas zgjimit.

Ajo që po ndodh perceptohet si një lloj mrekullie. Një parandjenjë, për të cilën nuk ka bazë racionale, vjen fillimisht në formë joverbale. Formulimi i mëvonshëm i saktë verbal kërkon kohë, ndonjëherë të konsiderueshme. Në të njëjtën kohë, siç dëshmojnë shkencëtarët që kanë përjetuar një gjendje të tillë, në momentin e një hamendjeje ka një rritje të jashtëzakonshme emocionesh pozitive dhe besim absolut se zgjidhja e gjetur në këtë mënyrë është e saktë. Dhe megjithëse një besim i tillë, siç duket, nuk bazohet në asgjë, e ardhmja, ndonjëherë shumë vite më vonë, konfirmon pa ndryshim se hamendja që erdhi menjëherë ishte e saktë.

Këto lloj faktesh të njohurive të pashpjegueshme (kryesisht ato shkencore) ishin shtysa për të menduar për lidhjen midis ndërgjegjes dhe mekanikës kuantike jo vetëm për Penrose, por edhe për autorin e këtij artikulli. Si rezultat, u propozua Koncepti i Zgjeruar i Everett (EEC). Do të shohim më tej se mund ta quajmë Koncepti Kuantik i Ndërgjegjes dhe të Pandërgjegjshmes (QSUB). Formulimi i tij i parë u botua në vitin 2000 në artikullin [Mensky 2000] dhe një studim më i detajuar u botua në një numër artikujsh dhe dy libra: [Mensky 2004; Mensky 2005a; Mensky 2007; Mensky 2005b; Mensky 2011; Mensky 2012; Mensky 2013].

Pavarësisht qëllimit të përbashkët, qasjet për ndërtimin e një teorie kuantike të vetëdijes, të propozuara nga Penrose dhe në veprat tona, ndryshojnë ndjeshëm si në metodat e ndërtimit ashtu edhe në përfundimet përfundimtare.

Në teorinë ndaj së cilës është i prirur Penrose, një rol të rëndësishëm luan ulja e gjendjes së një sistemi kuantik (kolapsi i funksionit valor). Në interpretimin e Kopenhagës të mekanikës kuantike, reduktimi ndodh gjatë matjes dhe ndryshon (zvogëlon) gjendjen e sistemit të matur në një gjendje që korrespondon me rezultatin e matjes. Sipas Penrose, reduktimi i gjendjes në tru ndodh në mënyrë spontane, dhe një varg reduktimesh prodhon një gjendje mendore të quajtur ndërgjegje.

Gazetat, të shkruara nga Penrose dhe bashkëautor nga Stuart Hameroff, spekulojnë si një hipotezë rreth proceseve që ndodhin në tru. Supozohet se disa struktura mikroskopike në tru, të ashtuquajturat mikrotubula, funksionojnë në një mënyrë thelbësisht kuantike, koherente kuantike dhe nuk i nënshtrohen dekoherencës për shkak të ndërveprimit të pakontrolluar me mjedisin. Mungesa e dekoherencës në fazën e llogaritjes është karakteristikë e kompjuterëve kuantikë, kështu që mund të themi thjesht se sipas hipotezës Penrose-Hameroff, truri funksionon më shumë si një kompjuter kuantik sesa një pajisje kompjuterike klasike.

Funksionimi i trurit si një pajisje llogaritëse kuantike supozohet të shpjegojë fenomenin e ndërgjegjes, duke përfshirë ato veçori të saj që duken të pashpjegueshme kur i analizojmë brenda kornizës së logjikës së zakonshme klasike. Nuk është e qartë nëse autorët kanë sukses në arritjen e këtij qëllimi dhe në literaturë janë shprehur mendime të ndryshme për këtë çështje. Në çdo rast, veprat e Penrose dhe Hameroff nuk japin përgjigje përfundimtare për të gjitha pyetjet e parashtruara që në fillim dhe që lindin gjatë rrjedhës së studimit. Mbetet e paprovuar se mikrotubulat nuk i nënshtrohen dekoherencës në shkallën kohore karakteristike të proceseve mendore. Por edhe nëse supozojmë se dekoherenca nuk ndodh, nuk është plotësisht e qartë pse llogaritja e proceseve kuantike në tru mund të shpjegojë fenomenin e quajtur ndërgjegje.

Pjesërisht për t'iu kundërvënë këtyre kundërshtimeve, pjesërisht për të zgjeruar idenë e "vetëdijes kuantike", Penrose sugjeron që thjesht thirrja e mekanikës kuantike për të shpjeguar fenomenin e ndërgjegjes nuk është e mjaftueshme. Ne duhet të shkojmë shumë përtej mekanikës kuantike; ne kemi nevojë për "fizikë të re". Nuk është ende e mundur të karakterizohet me saktësi. Në çdo rast, graviteti duhet të luajë një rol të rëndësishëm në të, sipas Penrose: është graviteti, siç beson ai, që formon urën midis fizikës klasike dhe kuantike, domethënë na lejon të zgjidhim përfundimisht problemin famëkeq të matjes. Ky drejtim kërkimi në veprën e Penrose, megjithëse nuk mund të konsiderohet i plotë, meriton vëmendje serioze, sepse unifikimi i gravitetit me mekanikën kuantike, pra krijimi i gravitetit kuantik, mbetet ende një nga problemet më të rëndësishme të pazgjidhura të fizikës teorike.

Në parathënien e librit [Abbott, Davis, Paty 2008], Penrose iu referua në këtë drejtim mendimit të Schrödinger-it për nevojën për të modifikuar fizikën kuantike: “... gjendja e pakënaqshme e punëve në themelet e teorisë kuantike pa dyshim e detyroi atë [ Schrödinger] të jetë skeptik në lidhje me dogmën e pranuar se rregullat e mekanikës kuantike duhet të ndiqen në të gjitha nivelet e përshkrimit fizik. (Mund të vërehet se tre figura të tjera kyçe në zhvillimin e mekanikës kuantike, domethënë Ajnshtajni, de Broglie dhe Diraku, shprehën gjithashtu pikëpamjen se mekanika kuantike ekzistuese ka shumë të ngjarë të jetë vetëm një teori paraprake.) Në të vërtetë, ekziston një mundësi e veçantë që zgjerimi i ideve tona rreth realitetit fizik, që mund të kërkohet, do të bëhet diçka që do të luajë një rol qendror në çdo teori të suksesshme të fizikës që qëndron në themel të fenomenit të ndërgjegjes" [Po aty, xi].

Vini re se për të gjetur lidhjen midis ndërgjegjes dhe mekanikës kuantike, Penrose dhe Hameroff ndjekin një rrugë që nuk është vetëm tipike për fizikantët, por shpesh duket se është e vetmja e mundshme. Kjo mënyrë konsiston në identifikimin e një sistemi të caktuar material që është thelbësor për fenomenin që studiohet, analizimin e sjelljes së këtij sistemi në përputhje me ligjet e njohura fizike dhe nxjerrjen e të gjitha tipareve të fenomenit që studiohet nga sjellja e këtij sistemi. Në këtë rast, qëllimi është të nxirren të gjitha tiparet e vetëdijes nga sjellja e trurit (më saktë, mikrotubulat) si një sistem material kuantik.

Megjithatë, kjo metodë e arsyetimit, e cila u përgjigjet pyetjeve tipike të fizikantëve, duket të jetë e pamjaftueshme në lidhje me vetëdijen. Arsyeja për këtë është e qartë. Është se vetë fenomeni i vetëdijes qëndron në qendër të një problemi konceptual ende të pazgjidhur të mekanikës kuantike: problemi i matjes kuantike. Ky problem çon në paradokset kuantike të njohura dhe e rrethon mekanikën kuantike me një atmosferë misteri që ende nuk është zhdukur (vini re se nuk ka asnjë mister në mekanikën kuantike nëse ne jemi të interesuar vetëm për llogaritjet probabiliste të bëra në bazë të saj).

Gjatë ndërtimit të RKE [Mensky 2000; Mensky 2004; Mensky 2005a] në vend të mënyrës së zakonshme të arsyetimit për fizikantët (nga analiza e një sistemi material deri te shpjegimi i fenomeneve të krijuara prej tij), u zgjodh një zgjidhje. Në vend që të analizoheshin vetitë e materies (në veçanti të trurit), u bë një analizë e logjikës së teorisë që përshkruan materien, në veçanti, logjikës së teorisë kuantike të matjeve. Me ndihmën e kësaj analize u formulua koncepti i ndërgjegjes (i cili, siç dihet, pashmangshmërisht duhet të përfshihet në përshkrimin e matjes kuantike) dhe u nxorën vetitë e tij më të rëndësishme. Ndërgjegjja u përkufizua kështu jo si një funksion i trurit, por si një koncept i pavarur i nevojshëm për plotësinë logjike të teorisë kuantike. Truri në një teori të tillë nuk gjeneron vetëdije, por luan rolin e një ndërfaqeje midis ndërgjegjes dhe trupit.

Kështu, struktura logjike e fenomenit në studim (vetëdija) u krahasua me strukturën logjike të fizikës kuantike, ose më saktë, me skemën logjike të matjes kuantike. Është jashtëzakonisht e rëndësishme që për të përfaqësuar matjen kuantike, është përdorur i vetmi, sipas mendimit tonë, interpretimi i saktë i mekanikës kuantike, përkatësisht interpretimi i Everett (i cili shpesh, por më tepër i pasuksesshëm, quhet interpretimi i shumë botëve).

Në disa vepra, Penrose prek ontologjinë e mekanikës kuantike, domethënë interpretimet e ndryshme të saj. Në të njëjtën kohë, ai shpreh mendimin (në veçanti, në librin [Penrose 2007]) se është e mundur të gjykohet interpretimi i Everett vetëm pasi të jetë ndërtuar një teori e ndërgjegjes. Nga këndvështrimi ynë, ky pozicion është i paefektshëm, pasi nuk na lejon të zgjidhim përfundimisht asnjërin nga dy problemet. Është e pamundur të ndërtohet as një teori e ndërgjegjes dhe as të vlerësohet interpretimi i Everett. Përkundrazi, përvoja e ndërtimit të RKE tregon, sipas mendimit tonë, se duke pranuar interpretimin e Everett dhe duke u mbështetur në të, është e mundur të ndërtohet një teori e ndërgjegjes.

Për më tepër, në një teori të tillë, natyrshëm lind një lloj ndërveprimi midis vetëdijes dhe asaj që në psikologji quhet e pavetëdijshme. Kjo na lejon të hedhim dritë mbi rolin e madh të të pandërgjegjshmes në psikologjinë njerëzore. Kjo është arsyeja pse skema logjike që lind në këtë mënyrë mund të quhet Koncepti Kuantik i Ndërgjegjes dhe Pavetëdijes (QCSB).

Kështu, RKE-KKSB shpjegon jo vetëm ato dukuri që padyshim përfshihen në fenomenin e vetëdijes, por edhe ato që gjenerohen nga pavetëdija. Disa nga këto dukuri konsiderohen mistike dhe shpesh nuk njihen fare nga shkenca, megjithëse dëshmitë e fenomeneve të tilla kanë ekzistuar gjithmonë, dhe në kohën tonë ato grumbullohen sistematikisht dhe vështirë se mund të injorohen. Fenomeni kryesor i këtij lloji në kuadër të CCSB u quajt superintuitë. Në thelb është një vizion i drejtpërdrejtë i së vërtetës.

Këto përfundime ishin të papritura; asgjë e tillë nuk mund të parashikohej kur u vendos detyra për të shpjeguar vetëdijen në bazë të mekanikës kuantike. Megjithatë, këto përfundime rrjedhin natyrshëm nga logjika e RKE-KKSB. Dhe duke qenë se fenomenet e parashikuara në këtë mënyrë konfirmohen nga përvoja mijëravjeçare e njerëzimit, mundësia e shpjegimit të tyre brenda kornizës së CCSB u bë një konfirmim shtesë i vlefshmërisë së këtij koncepti. Në veçanti, sinkronizmat e Jung-ut, të cilat shërbyen si shtysë për kërkimet e Jung-ut dhe Pauli-t, më në fund marrin shpjegimin e tyre në KKSB [Mensky 2012].

Duke qenë se teoria që lind në këtë mënyrë ka të bëjë me konceptet më themelore, ajo çon edhe në përgjithësime filozofike, duke kapërcyer në thelb dualizmin e materialit dhe idealit. Kjo e bën të gjithë dizajnin edhe më interesant.

Le të përshkruajmë shumë shkurt skemën logjike që përbën thelbin e RKE-KKSB.

Në mekanikën kuantike, ndryshe nga fizika klasike, gjendjet e çdo sistemi fizik janë elementë të hapësirës lineare (vektoriale). Kjo do të thotë se mund të shtohen dy gjendje, sikurse shtohen vektorët, duke rezultuar në një gjendje të re (përveç kësaj, çdo gjendje, si një vektor i zakonshëm, mund të shumëzohet me një numër, por kjo nuk është e rëndësishme për ne tani).

Kjo veti e shteteve është e vështirë të pranohet nga intuita jonë. Për shembull, një grimcë me pikë (të themi, një elektron) mund të gjendet në pikën A. Kjo gjendje e elektronit përshkruhet nga ndonjë vektor i gjendjes;A. Nëse elektroni është në pikën B, atëherë gjendja e tij përshkruhet nga vektori i gjendjes;B. Por në mekanikën kuantike, vektorët e gjendjes mund të shtohen, kështu që ekziston edhe një gjendje e elektronit që përfaqësohet nga një vektor total; = ;A + ;B. Në këtë rast kushti thuhet të jetë; është një mbivendosje e gjendjeve;A dhe;B (çdo term vektorial mund të shumëzohet edhe me një numër kompleks, atëherë mbivendosja ka formën; = ;;A + ;;B).

Në cilën pikë ndodhet elektroni nëse gjendja e tij përshkruhet nga një vektor;? Në një farë kuptimi, në të dyja pikat A dhe B njëkohësisht, dhe kjo përkundër faktit se elektroni është një grimcë pikë (nuk ka madhësi, ose, më saktë, kjo madhësi është jashtëzakonisht e vogël), dhe pikat A dhe B mund të jenë çdo gjë larg. nga njeri tjetri.

Kur fizikanët ndeshën me këtë veti të sistemeve mikroskopike, ata duhej të ndryshonin seriozisht botëkuptimin e tyre, por kjo u bë sepse ata nuk mund t'i shpjegonin ndryshe eksperimentet. Sipas eksperimenteve, të gjitha objektet mikroskopike kishin veti të pazakonta (të themi, aftësinë për të qenë në pika të ndryshme në të njëjtën kohë).

Sa i përket sistemeve makroskopike, nuk ka matje që mund të vërtetojnë ose hedhin poshtë vetitë e ngjashme të këtyre sistemeve. Kjo nuk do të thotë se ato nuk mund të ekzistojnë në parim, por në praktikë është e pamundur të krijohen instrumente për matje të tilla. Arsyeja është se do të nevojiteshin instrumente që mund të monitoronin të gjitha shkallët e lirisë së trupave makroskopikë, dhe numri i shkallëve të tilla të lirisë është i rendit 1023. Deri më tani është e mundur të monitorohet një numër i madh i shkallëve të lirisë, rreth 105, por kjo është ende pa masë larg asaj që kërkohet.

Sidoqoftë, mund të tregohet se për plotësinë logjike të teorisë është e nevojshme të supozohet se sistemet makroskopike mund të jenë jo vetëm në gjendjet e zakonshme "klasike", por edhe në gjendje që janë mbivendosje të gjendjeve klasike të dallueshme. Fizikani amerikan Hugh Everett III ishte i pari që sugjeroi në 1957 se logjika duhej marrë seriozisht dhe filloi të merrte në konsideratë mbivendosjet e gjendjeve të sistemeve makroskopike.

Pra, sipas interpretimit të mekanikës kuantike të propozuar nga Everett, bota kuantike mund të jetë në një nga gjendjet klasike;1, ;2, ... , ;n, ..., por mund të jetë edhe në gjendje; = ;1+;2+ ... + ;n + … Në këtë rast, mund të themi se “realitetet klasike” ;1, ;2, … , ;n, … bashkëjetojnë.

Natyrisht, lind pyetja se pse ne perceptojmë vetëm një realitet klasik. Në mënyrë tipike, adhuruesit e interpretimit të Everett përgjigjen se;1, ;2, ... , ;n, ... janë "botë të ndryshme Everett", secila prej të cilave ka një "klon" ose "dyfish" të secilit vëzhgues. Prandaj, termi më i zakonshëm është interpretimi i shumë botëve. Ky formulim verbal i interpretimit të Everett u propozua nga fizikani i famshëm Devitt.

Nga këndvështrimi ynë, ky formulim verbal është për të ardhur keq dhe çon në keqkuptime. Për shembull, duhet të themi se kur matet një sistem kuantik, një botë "ndahet" në shumë botë, të cilat ndryshojnë në atë që matja dha rezultate të ndryshme në këto botë. Kjo është vetëm mashtruese, pasi bota kuantike është një, dhe vetëm gjendja e saj mund të ketë një strukturë komplekse, të jetë një mbivendosje e shumë gjendjeve klasike.

Në vepra [Mensky 2000; Mensky 2005a] propozoi një formulim verbal pa këtë pengesë. U sugjerua:

1) thirrni përbërësit e mbivendosjes;= ;1+;2+ … + ;n + … realitete klasike alternative, ose thjesht alternativa, dhe thoni se realiteti kuantik; përshkruhet vetëm nga tërësia e të gjitha realiteteve (alternativave) klasike alternative (;1, ;2, ... , ;n, ...) ;

2) të thuhet se sipas interpretimit të Everett, realitetet klasike;1, ;2, ..., ;n, ... bashkëjetojnë objektivisht, por janë të ndara në ndërgjegje.

Si rezultat, duke perceptuar subjektivisht një nga këto realitete, vëzhguesi nuk i percepton të tjerët dhe ai ka iluzionin se ekziston vetëm një realitet klasik.

Prej këtu ka mbetur edhe një hap deri në formulimin e RKE-KKSB. Në vend që të supozojmë se alternativat, ose realitetet klasike alternative, janë të ndara në vetëdije, le të supozojmë se vetëdija është një ndarje alternativash. Ky është një supozim shumë i ndryshëm, kështu që duke e pranuar atë, ne modifikojmë ose zgjerojmë interpretimin e Everett, duke kaluar në RKE.

Natyrisht, një tranzicion i tillë thjeshton ndërtimin logjik të teorisë. Në të vërtetë, tani në vend të dy koncepteve parësore, "vetëdija" dhe "ndarja e alternativave", mbetet vetëm një (vetëdija = ndarja e alternativave). Për më tepër, tani mund të shpjegojmë kuptimin e këtij koncepti nga dy këndvështrime të ndryshme - nga pikëpamja e psikologjisë (ndërgjegjes) dhe nga pikëpamja e fizikës kuantike (ndarja e alternativave). Por më e rëndësishmja, supozimi i identifikimit të ndërgjegjes dhe ndarja e alternativave na lejon të ndërmarrim hapin tjetër, dhe tashmë shumë më të rëndësishëm, i cili demonstron fuqinë e një interpretimi të ri.

Nëse vetëdija është një ndarje e alternativave, atëherë ne mund t'i përgjigjemi pyetjes se çfarë ndodh nëse e fikim vetëdijen (në gjumë, ekstazë, meditim). Natyrisht, duhet të konkludojmë logjikisht se në këtë rast ndarja e alternativave është e fikur, domethënë shfaqet qasja në të gjitha alternativat (ose të paktën në më shumë se një alternativë). Përfundimi është se kur vetëdija është (plotësisht ose pjesërisht) e fikur, ka akses në informacion që është i paarritshëm në një gjendje normale të vetëdijes. Kështu, në bazë të mekanikës kuantike, shpjegohet roli i të pandërgjegjshmes, i cili ka kohë që është vënë re nga psikologët.

Mund të tregohet se kur ndërgjegjja fiket, jo vetëm informacioni nga të gjitha alternativat bëhet i disponueshëm, por edhe informacioni nga të gjitha alternativat në të gjitha momentet e kohës. Kjo për faktin se nëse gjendja e plotë kuantike e botës;= ;1+;2+ … + ;n + … dihet në një moment në kohë, atëherë ajo përcaktohet në mënyrë unike nga ligji i evolucionit kuantik në çdo moment tjetër. Si rezultat, informacioni i përfshirë në këtë gjendje të plotë kuantike është në thelb i përjetshëm. Nëse bëhet i disponueshëm, atëherë qasja hapet në të gjitha pikat e kohës.

Aftësia për të hyrë në një informacion të tillë të zgjeruar mund të quhet superndërgjegje. Prandaj, fikja e vetëdijes, domethënë kalimi në "ekzistencë të pastër", nënkupton shfaqjen e supervetëdijes[v]. Kur ndërgjegjja fiket, informacioni i disponueshëm nuk zvogëlohet, por rritet në mënyrë të jashtëzakonshme. Është e qartë se një supervetëdije e tillë e përcaktuar mund të jetë një burim jo vetëm i intuitës në kuptimin e zakonshëm të fjalës, por një burim i superintuitës, domethënë njohja e asaj që është e vërtetë, megjithëse nuk mund të nxirret nga i gjithë vëllimi i informacioni i disponueshëm për një person në gjendje të vetëdijshme.

Ky përfundim, i cili lind fare natyrshëm brenda kornizës së RKE-KKSB, është shumë i pazakontë, pasi lejon jo vetëm bashkimin, por edhe kombinimin e dy drejtimeve të njohjes, të cilat nga shumë konsiderohen si ekskluzive reciproke. E para nga këto drejtime është shkenca natyrore, ose shkenca, dhe e dyta mund të karakterizohet si mënyra mistike e dijes, ose metafizika.

Drejtimi i parë zhvillohet brenda kornizës së materializmit, dhe i dyti, siç duket, shkon përtej kornizës së materializmit, domethënë është një shembull i një botëkuptimi idealist. Megjithatë, kur merren parasysh në kuadrin e KKSB-së, rezulton se këto dy drejtime jo vetëm që janë të pajtueshme, por edhe kanë nevojë për njëra-tjetrën. Mjaft e çuditshme, një fushë e tillë e pazakontë e shkencës (materialiste) si mekanika kuantike nuk mund të kompletohet logjikisht pa përfshirë fenomenin e ndërgjegjes, që në fakt do të thotë një apel drejt idealizmit. Për më tepër, logjika e mekanikës kuantike çon në faktin se koncepti i "sferës së vetëdijes" zgjerohet për të përfshirë fenomenet e superndërgjegjes dhe superintuitës (vizioni i drejtpërdrejtë i së vërtetës), të cilat konfirmohen në përvojën njerëzore, por zakonisht interpretohen si mistike.

Rezultati i analizës së "sferës së vetëdijes" të kuptuar në mënyrë kaq të zgjeruar është përfundimi se materializmi duhet të zgjerohet në mënyrë të pashmangshme në atë mënyrë që të përfshijë disa elementë të konsideruar tradicionalisht brenda kornizës së idealizmit. Këto lloj prirjesh në shkencë përfaqësohen jo vetëm nga RQE, por edhe nga qasje të tjera që lidhin vetëdijen me mekanikën kuantike. Me sa duket, ato tregojnë se një revolucion i ri shkencor po ndodh para syve tanë, i cili më në fund zgjidh "problemin e matjes" famëkeq në mekanikën kuantike dhe e bën këtë shkencë logjikisht të plotë. Sidoqoftë, "pagesa" (ose më mirë shpërblimi) për këtë është refuzimi i një botëkuptimi të ngushtë materialist (në fakt, materialist vulgar).

Pranimi i materializmit, i kuptuar gjerësisht, nënkupton përfshirjen në të jo vetëm të ligjeve që rregullojnë evolucionin e materies, por edhe ligje specifike që karakterizojnë fenomenin e ndërgjegjes dhe, më gjerë, fenomenin e jetës. Nga rruga, bëhet e qartë pse përpjekjet për të nxjerrë ligjet që rregullojnë jetën (dhe, mbi të gjitha, evolucionin e gjallesave) nga ligjet e materies (fizikës dhe kimisë) në disa pika hasin në vështirësi themelore (një shembull janë kërcimet e pashpjegueshme në evolucioni).

Deri tani, duke folur për QCSB, ose RQE, jemi mbështetur në analizën logjike të teorisë kuantike të matjeve dhe prej saj kemi nxjerrë veçoritë karakteristike të fenomenit të ndërgjegjes. Në të njëjtën kohë, vetëdija konsiderohej jo si funksion i trurit, por si diçka e pavarur. E parë në këtë mënyrë, truri (ose disa nga strukturat e tij specifike) luan rolin e një ndërfaqeje midis ndërgjegjes dhe trupit. Kjo metodë e ndërtimit të një teorie të vetëdijes mund të konsiderohet një variant i paralelizmit psikofizik, një koncept që u shfaq gjatë formimit të mekanikës kuantike.

A është e mundur, kur shqyrtohet CCSB, të ndiqet linja e zakonshme e arsyetimit për fizikantët, nga sistemi material deri te fenomenet e krijuara prej tij? A është e mundur të riformulohet CCSB në mënyrë të tillë që të braktiset mënyra e zgjidhjes (të cilën e përshkruam më lart) dhe të kalohet në rrugën e drejtpërdrejtë? A është e mundur të përkufizohet vetëdija dhe supervetëdija si funksion i sistemeve të caktuara materiale, për të nxjerrë fenomenin e ndërgjegjes drejtpërdrejt nga ligjet e materies?

Me sa duket, kjo është e mundur, por për këtë, vetë mekanika kuantike do të duhet të konsiderohet në një nivel më të thellë, kur fenomenet në shqyrtim nuk cenojnë koherencën kuantike. Fakti është se supervetëdija, siç parashikohet në RKE, vepron jo me realitete individuale alternative klasike;n, por me mbivendosjen e tyre;= ;1+;2+ … + ;n + …, pra me gjendjen kuantike si një e tërë. Kjo do të thotë që puna e superndërgjegjes nuk cenon koherencën kuantike dhe nuk çon në dekoherencë.

Nga mekanika kuantike dihet se gjatë evolucionit të çdo sistemi kuantik të kufizuar, ndodh dekoherenca e tij. Dekoherenca (d.m.th., humbja e pjesshme e vetive në thelb kuantike, kalimi në sjellje karakteristike të fizikës klasike) ndodh për shkak të ndërveprimit të sistemit me mjedisin e tij. Kështu, me kalimin e kohës, gjendja e një sistemi kuantik të kufizuar fiton gjithnjë e më shumë tipare klasike. Nuk do të kishte dekoherencë nëse sistemi i kufizuar do të ishte absolutisht i izoluar nga mjedisi i tij, por kjo është e pamundur. Megjithatë, kjo është jo vetëm e mundur, por e pashmangshme për një sistem që nuk është i kufizuar, por përfaqëson të gjithë botën, Universin. Një sistem i tillë nuk ka fare mjedis, ndaj nuk i nënshtrohet dekoherencës, por mbetet gjithmonë në regjimin koherent kuantik.

Pra, regjimi kuantik-koherent i nevojshëm për shfaqjen e supervetëdijes është i mundur vetëm për botën kuantike në tërësi. Fenomeni i supervetëdijes nuk mund të gjenerohet nga një sistem material i kufizuar që përfshin vetëm trurin ose trupin e vëzhguesit, apo edhe mjedisin e vëzhguesit me të cilin trupi i tij ndërvepron (i cili perceptohet me vetëdije nga truri i tij). Supervetëdija mund të krijohet vetëm nga një sistem i tillë material, i cili përfaqëson të gjithë botën [Mensky 2013]. Kalimi nga vetëdija në superndërgjegje do të thotë një zgjerim gradual i ndërgjegjes nga personale në ndërpersonale dhe në fund në një fenomen jashtëpersonal që përfshin të gjithë botën. Në të njëjtën kohë, është e qartë se koncepti i supervetëdijes në thelb bëhet një version i idesë së njohur filozofike të mikrokozmosit. Vetëdija është personale, por superndërgjegjja e thellë është jashtëpersonale. Në nivelin e supervetëdijes, "Unë" = "e gjithë bota".

Superndërgjegjja, sipas KKSB-së, operon me informacione që nuk kufizohen me asgjë. Ky nuk është informacion në lidhje me gjendjen e rrethinës së afërt të një personi të caktuar (subjekt ndërgjegjen e të cilit po shqyrtojmë). Ky është informacion që mund të shqetësojë pjesë të largëta të botës në mënyrë arbitrare, si dhe të ardhmen dhe të kaluarën e tyre. Prandaj, gjendjet klasike alternative të përmendura më sipër janë gjendjet klasike (më saktë, kuazi-klasike) të të gjithë botës, dhe tërësia e tyre përfaqëson gjendjen kuantike të gjithë botës sonë kuantike. Kjo është arsyeja pse lind superintuita, domethënë aftësia e pakufizuar për të parë drejtpërdrejt të vërtetën.

Është interesante se një thellim i tillë i fizikës kuantike, i cili përfshin të gjithë botën si një nga sistemet kuantike në shqyrtim, në të vërtetë ekziston, megjithëse ende nuk mund të konsiderohet një teori e plotë. Kjo është kozmologjia kuantike, e cila është pjesë e gravitetit kuantik. Kështu, teoria e ndërgjegjes që rezulton nga interpretimi i Everett duhet të pajtohet me kozmologjinë kuantike, dhe deri diku kjo tashmë është bërë. Këto gjetje i bëjnë jehonë pikëpamjes së Penrose se një teori e ndërgjegjes duhet të përfshijë gravitetin kuantik dhe se fizika e re është e nevojshme për të kuptuar plotësisht fenomenin e ndërgjegjes.

Letërsia

Mensky 2000 – Mensky M.B. Mekanika kuantike: eksperimente të reja, aplikime të reja dhe formulime të reja të pyetjeve të vjetra // Përparimet në shkencat fizike. M., 2000. T. 170. fq 631–648.

Mensky 2004 - Mensky M.B. Mekanika kuantike, vetëdija dhe ura midis dy kulturave // ​​Pyetjet e Filozofisë. M., 2004. Nr. 6. Fq.64–74.

Mensky 2005a – Mensky M.B. Koncepti i ndërgjegjes në kontekstin e mekanikës kuantike // Përparimet në shkencat fizike. M., 2005. T. 175. fq. 413–435.

Mensky 2005b – Mensky M.B. Njeriu dhe bota kuantike (Çuditë e botës kuantike dhe misteri i ndërgjegjes). Fryazino: Shekulli 2, 2005.

Mensky 2007 - Mensky M.B. Matjet kuantike, fenomeni i jetës dhe shigjeta e kohës: lidhjet midis "tre problemeve të mëdha" (sipas terminologjisë së Ginzburgut) // Përparimet në shkencat fizike. 2007. T. 177. faqe 415–425.

Mensky 2011 - Mensky M.B. Vetëdija dhe mekanika kuantike: Jeta në botë paralele (Mrekullitë e vetëdijes - nga mekanika kuantike). Per. nga anglishtja Fryazino: Shekulli 2, 2011.

Mensky 2012 - Mensky M.B. Sinkronizmat e Carl Jung të interpretuara në Konceptin Kuantik të Ndërgjegjes // NeuroKuantologji. 2012. V. 10. F. 468–481.

Mensky 2013 - Mensky M.B., Interpretimi i Everett dhe koncepti kuantik i ndërgjegjes // NeuroQuantology 2013. V. 11. F. 85–96.
Penrose 2007 - Penrose R. Rruga drejt realitetit, ose ligjet që qeverisin universin. Udhëzues i plotë. Per. nga anglishtja A.R. Logunova, E.M. Epstein. M.: Dinamika e rregullt dhe kaotike; Izhevsk: IKI, 2007.

Penrose 2011a – Penrose R. Mendja e Re e Mbretit. Për kompjuterët, të menduarit dhe ligjet e fizikës. Per. nga anglishtja nën gjeneral ed. NË. Malyshenko. Ed. 4. M.: URSS: LKI, 2011.

Penrose 2011b – Penrose R. Hijet e mendjes: Në kërkim të një shkence të ndërgjegjes. Përkthim nga anglishtja A.R. Logunova, N.A. Zubçenko. M.; Izhevsk: IKI, 2011.
Abbott, Davis, Pati 2008 – Abbott D., Davies P.C.W., Pati A.K. Aspektet kuantike
Shënime

[i] Materialet e Tryezës së Rrumbullakët në IFRAN me pjesëmarrjen e Penrose mund të gjenden në internet në http://iph.ras.ru/new_phys.htm.

Analiza e mëtejshme tregoi se kjo metodë e arsyetimit çon në një zgjerim të problemit të paraqitur fillimisht, nga teoria e ndërgjegjes njerëzore në teorinë e jetës në përgjithësi [Mensky 2011]. Përgjithësimi i fenomenit të vetëdijes bëhet më pas mënyra e perceptimit të botës kuantike nga çdo qenie e gjallë.

Mënyra më e thjeshtë për të demonstruar këtë domosdoshmëri është analizimi i eksperimentit të famshëm të mendimit të propozuar nga Erwin Schrödinger, në të cilin, siç e dimë, një mace e gjen veten në një gjendje mbivendosjeje (mace e gjallë + mace e vdekur).

Për thjeshtësi, ne po flasim për një grup diskrete të realiteteve klasike. Në rastin e përgjithshëm, grupi i tyre është i vazhdueshëm, por për qëllimet tona kjo është e parëndësishme.

[v] Në fakt, supervetëdija mund të ekzistojë në sfondin e një vetëdije të përfshirë plotësisht, dhe kjo është e rëndësishme nga pikëpamja praktike. Megjithatë, ana themelore e çështjes, nevoja për supervetëdije, shihet më qartë kur marrim parasysh mbylljen e plotë të vetëdijes.

Gjithçka që na ndodh, gjithçkangjarjet e jashtme dhe përvojat e brendshme , depozitohen në nënndërgjegjeshëm dhe krijojnëbesime të caktuara . Disa nga këto besime janë të gabuara, por duke i "përsëritur" vazhdimisht në mendimet tona, ne fillojmë t'i besojmë ato. Kështu, ato mund të bëhen burim i bllokimeve dhe pengesave të ndryshme për realizimin e dëshirave. Në këtë artikull do të flasim përse si teoria kuantike na ndihmon të shohim ndryshe mendjen dhe aftësitë e tyre .

Teoria kuantike na ndihmon ta shikojmë mendjen tonë dhe aftësitë e saj ndryshe.

Fizika kuantike dhe mundësi të pafundme

Të gjitha gjallesat që na rrethojnë dhe që ne i konsiderojmë "realitet" janë bërë nga atomet. Është vërtetuar shkencërisht se çdo atom është vetëm00.00001% përbëhet nga lënda materiale . Pjesa e mbetur prej 99,9999% ështëenergji e pastër. Me fjalë të tjera, gjithçka që na rrethon përbëhet pothuajse tërësisht nga energjia.

Në lëndën e fizikës kuantikekalimtare, kaotike dhe e paparashikueshme . Grimcat e materialit subatomik shfaqen për një moment dhe më pas zhduken përsëri. Dhe kjo ndodh sepse të gjitha ekzistojnë njëkohësisht brenda një hapësire energjie të pakufishme.

Por kjo nuk është gjëja më interesante që kanë vërtetuar fizikanët kuantikë. Ata zbuluan një efekt të quajtur"efekti vëzhgues". Një vëzhgues, domethënë një person që vëzhgon grimcat e vogla materiale të një atomi,ndikon në sjelljen e tyre . Këto grimca shfaqen pikërisht në vendin ku drejtohet vëmendja e vëzhguesit.

Në nivelin nënatomik, energjia i përgjigjet vëmendjes duke "shndërruar" në materie.Si mund të jetë i dobishëm ky informacion për ne? 🙂 Grimcat atomike të pafundme mund të krahasohen memundësi të pafundmeme të cilin Universi është i mbushur. Dhe vetëm imagjinonisi mund të ndryshojë jeta juaj kur mësoni të përdorni "efektin vëzhgues" dhedrejtojeni vëmendjen tuaj tek ajo me të cilën dëshironi të mbushni realitetin tuaj .

Marrëdhënia e mendjes kuantike me mendimet dhe ndjenjat

Çdo gjë që ekziston në universin tonë fizik përbëhet nga grimca nënatomike të quajtura elektrone. Nën vëzhgimin, këto grimca kthehen në valë elektromagnetike. Për sa kohë që askush nuk i shikon, ato ekzistojnë njëkohësisht kudo dhe në të njëjtën kohë askund.

Kështu, gjithçka që është në Univers përfaqësohet në formëpotencial për energji të pastër . Dhe nuk janë vetëm objektet që ju rrethojnë. është e njëjtamundësi të pafundme dhe "realitete" të mundshme . Dhe inteligjenca kuantike mund të ndikojë jo vetëm në shfaqjen ose zhdukjen e elektroneve, por edhe në shfaqjen e çdo mundësie.

Kur imagjinonijeta e ëndrrave tuaja, suksesi dhe pasuria , atëherë ky realitet tashmë ekziston në fushën kuantike, si një nga mundësitë. Dhe gjithçka që duhet të bëni për ta "aktivizuar" është të aplikoni "efektin e vëzhguesit", domethënë të drejtoni vëmendjen tuaj atje.

Inteligjenca kuantike mund të ndikojë jo vetëm në shfaqjen ose zhdukjen e elektroneve, por edhe në shfaqjen e çdo mundësie.

Mendimet, emocionet dhe ndjenjat tona rrezatojnë gjithashtuvalët dhe dridhjet elektromagnetike. Çdo mendim dërgon një sinjal elektrik specifik në fushën e përgjithshme kuantike. Dhe ka aftësinë për të "tërhequr" ngjarje dhe situata të caktuara në jetën tuaj.

Sinjalet elektromagnetike nga mendimet dhe ndjenjat tona kombinohen për të ndikuar në çdo atom në Univers. Dhe tani bëjini vetes një pyetje:“Çfarë po transmetoj (me vetëdije apo pa vetëdije) me mendimet dhe emocionet e mia të përditshme në Univers?” .

Ndikimi i besimeve në realitet

Sipas teorisë kuantike, ka një numër të pafund të "realiteteve" të mundshme me një impuls elektromagnetik të caktuar. Kjo“Realiteti” i pasurisë, suksesit, shëndetit, lumturisë, dashurisë e kështu me radhë. Duke "ngarkuar" mendimet dhe besimet tuaja me një sinjal të të njëjtit rend, ju do të krijoni një fushë elektromagnetike në jetën tuaj që do të përkojë me potencialin e realitetit të dëshiruar.

Por që kjo të ndodhë, është e nevojshmerealizojnë të gjitha besimet, e cila vendosur fort në nënndërgjegjen tuaj Dhe bllokojnë realizimin e dëshirave tuaja . Për shembull, ju me vetëdije dëshironi më shumë para, por nënndërgjegjja juaj është kundër saj. Në fund të fundit, si fëmijë, e keni dëgjuar shumë herë këtë"Njerëzit e pasur e bënë pasurinë e tyre në mënyrë të pandershme" Edhe çfarë "Paratë është shumë e vështirë për t'u fituar" . Janë këto sinjale që ju dërgoni në fushën kuantike dhe ato aktivizojnë "efektin e vëzhguesit" në realitet, në të cilin paratë fitohen gjatë dhe vështirë :).

Parimi i konsistencës

Ndryshimi i realitetit është i pamundur pa përdorurparimi i konsistencës. Ai përbëhet nga "përafrimi" i mendimeve dhe emocioneve. Nëse besoni se mund ta ndryshoni jetën tuaj duke përdorur fuqinë e mendjes kuantike, por zemra juaj "ju thotë" të kundërtën, atëherë impulsi i përgjithshëm nuk do të jetë mjaft i fortë.

Fuqia e sinjalit do të jetë maksimale kurmendimet përkojnë në impuls me ndjenjat dhe emocionet . Kur keni mendime të qarta për dëshirat tuaja, të mbështetura nga emocione pozitive me vibracione të larta, atëherë ju transmetoni një sinjal elektromagnetik të fuqishëm në fushën e përgjithshme kuantike. Ai ju tërheq në jetën tuajrealiteti që përputhet me dëshirat tuaja.

Kur keni mendime të qarta për dëshirat tuaja, të mbështetura nga emocione pozitive me vibracione të larta, atëherë ju transmetoni një sinjal elektromagnetik të fuqishëm në fushën e përgjithshme kuantike. Ai tërheq në jetën tuaj realitetin që përputhet me dëshirat tuaja.

Le ta shohim këtë me një shembull. Ju dëshironi bollëk dhe pasuri, por në të njëjtën kohë mendoni dhe ndiheni si një person i varfër. Sipas teorisë së mendjes kuantike, ju nuk do të jeni në gjendje të tërhiqni Bollëkun në jetën tuaj. Mendimet janë gjuha e trurit, ndjenjat janë gjuha e trupit. Dhe, nëse truri dhe trupi janë në valë të ndryshme, atëherë fusha kuantike nuk do të jetë në gjendje t'ju "ju japë" atë që dëshironi.

Realizimi seju keni potencial të madh për të krijuar realitetin që dëshironi, ky është hapi i parë drejt një jete të re. Pornuk mjafton vetëm të kuptosh . Ndërgjegjësimi pa veprime të mëtejshme nuk do t'ju ndihmojë të tërheqni Bollëkun ose të zgjoheni një ditë të pasur dhe të famshëm (ose çfarëdo që dëshironi të jeni) :).

Cili mjet do t'ju ndihmojë të realizoni ëndrrat tuaja dhe të ndryshoni jetën tuaj për mirë?

Cili sistem do t'ju ndihmojë të krijoni pamjen tuaj të botës dhe të krijoni realitetin tuaj?

Në cilat 4 nivele ju ndihmon Ligji i Universit të arrini atë që dëshironi?

Psikologjia kuantike është një degë e re e psikologjisë në lidhje me aftësinë e vetëdijes njerëzore për të ndryshuar realitetin me ndihmën e formave të mendimit. Sipas rishikimeve nga praktikuesit, vetëdija kuantike ndihmon për të realizuar unitetin me të gjitha gjërat dhe hyjnoren.

Çfarë është psikologjia kuantike?

Fizika kuantike dhe psikologjia e shohin vetëdijen si të pandashme nga realiteti ekzistues. Psikologjia kuantike nuk është një fushë akademike, por po tërheq interes në rritje midis shkencëtarëve. Pra, çfarë është kjo shkencë? Gjithçka në univers përbëhet nga atome dhe molekula, dhe një person, duke dërguar një impuls mendor, ndërvepron me të gjithë energjinë e hapësirës në botën përreth, dhe bota e pasqyron këtë impuls tek një person, kështu formohet realiteti - psikologji kuantike studion këtë ndikim dhe ndërdepërtim.

Psikologjia kuantike - kush e shpiku atë?

Psikologjia kuantike - historia e saj daton në dekadat e fundit të shekullit të 20-të. dhe bazohet në zbulimet e fizikantëve kuantikë dhe neuroshkencëtarëve. Nuk ka asnjë zbulues të vetëm midis tyre, kështu që një galaktikë specialistësh mund të konsiderohen autorë të psikologjisë kuantike:

• R.A. Wilson;
• S. Wolinsky (themelues i Institutit të Psikologjisë Kuantike në SHBA);
• A.I. Nefedov;
• R. Penrose;
• S. Hamerof.

Psikologji Kuantike - Teknika

Fizika kuantike dhe vetëdija njerëzore magjepsin shkencëtarët modernë të specialiteteve të ndryshme me potencialin e tyre, dhe ndërsa specialistët po përpiqen ta kuptojnë dhe të gjejnë prova, njerëzit e angazhuar në vetënjohje dhe ushtrime praktike arrijnë rezultate të mira në ndryshimin e realitetit dhe heqjen e kufizimeve. Për të filluar, ia vlen të filloni me 1-2 ushtrime:

1. Puna me zbrazëtinë. Vizualizoni zbrazëtinë para jush, merrni pak në dorë dhe kondensoni atë në diçka të fortë (një objekt, një mendim), pastaj shpërndajeni në hapësirë. Përsëritni ciklet e ngjeshjes dhe shpërndarjes dhe në të njëjtën kohë meditoni se kush po bën procesin (vëzhgimin).
2. Puna me emocionet. Cili emocion është mbizotërues në këtë moment: zemërimi, trishtimi, pakënaqësia apo zemërimi. Është e rëndësishme ta shihni atë si energji "të keqe dhe të padëshiruar" dhe të ndjeni tensionin tuaj në të njëjtën kohë. Hiqeni etiketën nga emocioni dhe konsideroni energjinë e tij pa etiketë, gjurmoni gjendjen tuaj.

Vendosja e qëllimeve – Psikologjia kuantike

Vetëdija kuantike në përcaktimin e qëllimeve ndihmon në arritjen e tyre duke përdorur të ashtuquajturin cikël kuantik, një seri qasjesh lineare dhe jolineare. Për të filluar, rekomandohet të hyni në një gjendje mbivendosjeje, kjo është kur veproni në një gjendje pasigurie. Çdo veprim për të ecur drejt një qëllimi është më i mirë se mosveprimi. Një ndryshim në realitet ndodh pas kryerjes së aktit, teknika është si më poshtë:

• është e rëndësishme të bëhet ajo që mund të bëhet për momentin, me kushtet e realitetit që ekzistojnë;
• kur hasni pengesa, ia besoni problemin të pandërgjegjshmes, duke hequr dorë nga tensioni dhe kontrolli;
• shpëtoj nga frika e mos arritjes së qëllimit dhe pritjeve të rezultatit, duke pranuar çdo zhvillim të ngjarjeve;
• nëse të gjitha kushtet përmbushen sinqerisht, njerëzit dhe ngjarjet e duhura do të bëhen realitet.

Programimi për sukses - psikologji kuantike

Fizika kuantike dhe vetëdija janë të lidhura. Pavarësisht nëse vetëdija ndikon në fizikën kuantike apo mekanikën, bëhet e qartë se këto të fundit janë të përfshirë në punën e vetëdijes. Çfarë lidhje ka kjo me suksesin? Ndërgjegjja dhe realiteti material janë të ndërthurura dhe cilësia e çështjes së mendimit ndikon në cilësinë e çështjes së ngjarjeve në realitet. Për të qenë të suksesshëm, mendimet duhet të filtrohen me kujdes nga vetëdija, ato pesimiste duhet të zëvendësohen me ato konstruktive. Hapat drejt suksesit me qasjen kuantike mund të jenë si më poshtë:

• dëshira për të arritur më shumë;
• vizualizimi i asaj që dëshironi sikur të ketë ndodhur tashmë;
• punojnë me ;
• veprimet.

Psikologjia Kuantike dhe Intuita

Mekanika kuantike dhe vetëdija njerëzore, si funksionon e gjithë kjo? Intuita i përket kategorisë së ndjenjave irracionale, përtej kufijve të intelektit, e cila nuk mund të shpjegohet nga pikëpamja shkencore, por kjo nuk pushon së qeni një mjet efektiv. Depërtimi intuitiv shpesh vjen jo gjatë punës dhe zgjidhjes së një problemi, por gjatë pushimit ose kryerjes së një veprimi tjetër, ndonjëherë në ëndërr, dhe perceptohet si një mrekulli. Vështrime të tilla u bënë shtysë për të menduar për lidhjen midis ndërgjegjes dhe mekanikës kuantike.

R. Penrose, një fizikan anglez, së bashku me neurobiologun amerikan S. Hamerof, hodhën hipotezën se në tru ka tuba mikroskopikë që funksionojnë në një mënyrë kuantike dhe vetë truri funksionon si një pajisje llogaritëse kuantike që lejon dikë të lexojë informacion nga pavetëdija kolektive dhe të bëjë zbulime intuitive.

Psikologjia kuantike dhe pavetëdija

Psikologjia kuantike - puna me të pandërgjegjshmen mbart një potencial të madh krijues. Pavetëdija krijon mendime që ndryshojnë realitetin. Gabimi më i madh, sipas psikologëve kuantikë, është të mendosh se një person është i ndarë nga realiteti i jashtëm, ndërsa i pavetëdijshmi në nivelin nënatomik është krijuesi i asaj që një person vëzhgon rreth tij. Një dëshmi indirekte e kësaj mund të shihet në situatën aktuale në botë: gjithnjë e më shumë njerëz po përfshihen në këtë energji përmes mediave dhe në mënyrë të pandërgjegjshme krijojnë edhe më shumë frikë në hapësirë.

Disavantazhet e teorisë kuantike të ndërgjegjes

Natyra kuantike e ndërgjegjes nuk është kuptuar plotësisht dhe psikologjia kuantike është një mënyrë joakademike e njohjes. Ndër aspektet pozitive që njerëzit që praktikojnë psikologjinë kuantike kanë vënë re janë këto:

• të kuptuarit e vetvetes, proceset që ndodhin;
• ndryshimi i hapësirës përreth;
• zgjerimi i vetëdijes;
• të kuptuarit e unitetit të dikujt me botën përreth, me Universin në tërësi; formimi i sjelljes efektive.

Disavantazhet e teorisë kuantike të vetëdijes dhe psikologjisë:

• nuk ka mjete për të matur se si funksionon, gjë që është disavantazhi më i madh dhe e vendos këtë metodë në kategorinë e joshkencore;
• Tek njerëzit e prirur ndaj sëmundjeve mendore, stërvitja mund të shkaktojë përkeqësim.

Psikologjia kuantike - libra

1. « Psikologjia kuantike» Robert Wilson. Libri flet bindshëm sesi truri i njeriut programon veten dhe realitetin e tij. Njerëzit, si vëzhgues, vetë krijojnë atë që vëzhgojnë. Ushtrimet e ofruara nga autori ju ndihmojnë të bëni një hap kuantik drejt të menduarit të ri që ju ndihmon të krijoni realitetin e dëshiruar.
2. « Vetëdija kuantike. Një udhëzues për psikologjinë kuantike» Wolinsky S. Njerëzit janë të zhytur në të menduarit stereotip dhe stereotipe. Qëllimi i udhëzuesit është të heqni qafe modelet e vjetruara dhe të mësoni të vëzhgoni, realizoni dhe menaxhoni ndjenjat tuaja, gjë që i jep liri të jashtëzakonshme një personi si krijuesi i jetës së tij.
3. « Menaxhimi i realitetit. Psikologji kuantike për zgjidhjen e çdo problemi të jetës» Nefedov A.I. Përmirësoni jetën tuaj duke përdorur arsyen dhe intuitën? Eshte reale. Ekspozimi i miteve të njohura stereotipike: "për të pasur sukses, duhet të punosh shumë" ose "për të pasur sukses, duhet inteligjencë". Të gjitha këto kufizime krijojnë një jetë të kufizuar. Mekanika kuantike dhe psikologjia mund të ndihmojnë në heqjen e këtyre kufizimeve.
4. « Psikologjia kuantike apo si të bëhesh Zot» Deryabin N.I. Libri përshkruan në detaje bazat e psikologjisë kuantike dhe prek temat e pavdekësisë dhe apokalipsit të mundshëm. Njeriu është si një mikrokozmos dhe një pjesë integrale e universit.
5. « Energjia ideale» Deepak Chopra. Vetëdija kuantike ndihmon për të shëruar edhe sëmundjet komplekse dhe lodhjen kronike. Psikologjia kuantike, kontrolli i mendjes i kombinuar me shkencën Ayurvedike bën mrekulli.

Hapësira e zbrazët nuk është bosh

Hulumtimet moderne kanë treguar se hapësira boshe nuk është bosh. Është e mbushur me energji kolosale.Çdo centimetër kub i vakumit absolut përmban aq energji sa nuk përmbahet në të gjitha objektet materiale të Universit tonë!

Po sikur të gërmojmë edhe më thellë? Mijëra vjet përpara Demokritit, të urtët indianë e dinin se përtej realitetit që perceptohet nga shqisat tona, ekziston një realitet tjetër, më "i rëndësishëm". Hinduizmi mëson: bota e formave të jashtme është vetëm Maya, një iluzion. Ai nuk është aspak ai që ne e perceptojmë se është. Ekziston një "realitet më i lartë" - më themelor se Universi material. Të gjitha dukuritë e botës sonë iluzore burojnë prej saj dhe në një farë mënyre është e lidhur me vetëdijen njerëzore.

Në thelb, asgjë nuk ka kuptim - gjithçka është absolutisht iluzore. Edhe objektet më masive janë të gjitha materie jomateriale, shumë të ngjashme me mendimin; në përgjithësi, gjithçka përreth është informacion i përqendruar. – Jeffrey Satinover, MD

Në të njëjtin përfundim sot ka ardhur edhe fizika kuantike. Dispozitat e tij janë si më poshtë: bota fizike bazohet në një realitet absolutisht “jofizik”; është realiteti i informacionit, ose "valët e probabilitetit", ose vetëdija. Për të qenë më specifik, duhet ta themi në këtë mënyrë: në nivelet e saj më të thella, bota jonë është një fushë themelore e vetëdijes; krijon informacion që përcakton ekzistencën e botës

Shkencëtarët kanë zbuluar se sistemi atomik - bërthama dhe elektronet - nuk është një koleksion trupash materiali mikroskopikë, por një model i qëndrueshëm i valëve. Pastaj doli se nuk kishte nevojë të flitej për stabilitet: një atom është një mbivendosje (kondensimi) i ndërsjellë afatshkurtër i fushave të energjisë. Le t'i shtojmë kësaj faktin e mëposhtëm. Marrëdhënia midis dimensioneve lineare të bërthamës, elektroneve dhe rrezeve të orbitave të elektroneve është e tillë që mund të themi me siguri: atomi përbëhet pothuajse tërësisht nga hapësira boshe. Është e mahnitshme se si nuk biem nga një karrige kur ulemi në të - në fund të fundit, kjo është një zbrazëti e vazhdueshme! Vërtetë, dyshemeja është e njëjtë, po ashtu edhe sipërfaqja e tokës... A ka ndonjë gjë në botë që është e “mbushur” aq sa të mos biem?!

Çfarë është më reale – vetëdija apo materia?

Andrew Newberg, MD, studioi përvojat shpirtërore të njerëzve të ndryshëm si neuroshkencëtar dhe përshkroi rezultatet e punës së tij në librat "Pse nuk largohet Zoti?" Shkenca e trurit dhe biologjia e besimit” dhe “Mendja mistike. Një studim i biologjisë së besimit." "Një person që ka përjetuar njohuri shpirtërore," shkruan ai, "ndjen se ka prekur realitetin e vërtetë, i cili është themeli dhe shkaku i çdo gjëje tjetër." Bota materiale përfaqëson një nivel të caktuar sipërfaqësor, dytësor të këtij realiteti.

“Ne duhet të shqyrtojmë me kujdes marrëdhëniet midis vetëdijes dhe Universit fizik. Ndoshta bota materiale është një derivat i realitetit të ndërgjegjes; ndoshta vetëdija është materiali bazë i Universit.” Dr Newberg

A është realiteti rezultat i zgjedhjes?

Apo ndoshta interpretimet tona të momentit në moment të realitetit në jetën e përditshme janë thjesht rezultat i zgjedhjes së "shumicës demokratike"? Ose, për ta thënë ndryshe, a është e vërtetë ajo që shumica e njerëzve mendojnë? Nëse ka dhjetë njerëz në një dhomë dhe tetë prej tyre shohin një karrige dhe dy shohin një marsian, cili prej tyre është i çmendur? Nëse dymbëdhjetë njerëz e perceptojnë një liqen si një trup uji të rrethuar nga brigjet e tij, dhe dikush e konsideron atë si një trup të ngurtë të ngurtë mbi të cilin mund të ecësh, cili prej tyre është iluzion?

Duke iu kthyer koncepteve të kapitullit të mëparshëm, tani mund të themi: një paradigmë është thjesht një model i pranuar përgjithësisht i asaj që konsiderohet të jetë reale. Ne e votojmë këtë model përmes veprimeve tona dhe ai bëhet realiteti ynë. Por atëherë lind pyetja e madhe: "A mundet vetëdija të krijojë realitetin?" A është kjo sepse askush nuk i është përgjigjur ndonjëherë kësaj pyetjeje, sepse vetë realiteti është përgjigja?

Emocionet dhe perceptimi i botës

Ka prova thjesht anatomike që informacionin për botën na e jep truri, jo sytë. Nuk ka receptorë vizualë në zonën e zverkut të syrit ku nervi optik kalon në pjesën e pasme të trurit. Prandaj, do të prisnim: nëse mbyllim njërin sy, do të shohim një pikë të zezë në qendër të "fotografisë". Por kjo nuk ndodh - dhe vetëm sepse "fotografia" vizatohet nga truri, jo nga syri.

Për më tepër, truri nuk bën dallim midis asaj që një person sheh në të vërtetë dhe asaj që ai imagjinon. Duket se ai as nuk e sheh dallimin mes një veprimi të kryer dhe atij imagjinar.

Ky fenomen u zbulua në vitet 1930 nga Edmund Jacobson, MD (krijues i teknikës së relaksimit gradual për lehtësimin e stresit). Ai u kërkoi subjekteve të imagjinojnë veprime të caktuara fizike. Dhe zbulova: gjatë procesit të vizualizimit, muskujt e tyre mezi tkurren dukshëm në përputhje të saktë me lëvizjet që kryheshin mendërisht. Tani ky informacion përdoret nga atletët në të gjithë botën: ata përfshijnë trajnime vizuale në përgatitjen e tyre për garat.

Truri juaj nuk e sheh ndryshimin midis botës së jashtme dhe botës së imagjinatës suaj. – Joe Dispenza

Hulumtimi i Dr. Pert nga Instituti Kombëtar i Shëndetit (SHBA) sugjeron se perceptimi i një personi për botën përcaktohet jo vetëm nga idetë e tij për atë që është reale dhe çfarë jo, por edhe nga qëndrimi i tij ndaj informacionit të dhënë nga shqisat. .

Kjo e fundit përcakton kryesisht nëse ne perceptojmë diçka, dhe nëse e perceptojmë atë, atëherë si saktësisht. Mjeku thotë: “Emocionet tona përcaktojnë se çfarë ia vlen t'i kushtojmë vëmendje... Dhe vendimi për atë që arrin në vetëdijen tonë dhe çfarë do të hidhet dhe do të mbetet në nivelet e thella të trupit merret në momentin e ekspozimit ndaj stimujve të jashtëm në receptorët.”

Pra, thelbi i çështjes është pak a shumë i qartë. Ne vetë krijojmë botën që perceptojmë. Kur hap sytë dhe shikoj përreth, nuk shoh realitetin "siç është", por një botë që "pajisja ime shqisore" - shqisat - mund ta perceptojnë; botën që besimi im më lejon të shoh; një botë e filtruar nga preferencat emocionale.

Bazat e Mekanikës Kuantike

E njohura takohet me të panjohurën

Gjatë shekullit të ardhshëm, u shfaq një shkencë krejtësisht e re, e njohur si mekanika kuantike, fizika kuantike ose thjesht teoria kuantike. Ai nuk zëvendëson fizikën Njutoniane, e cila përshkruan në mënyrë të përsosur sjelljen e trupave të mëdhenj, domethënë objekteve të makrokozmosit. Ajo u krijua për të shpjeguar botën nënatomike: në të teoria e Njutonit është e pafuqishme.

Universi është një gjë shumë e çuditshme, thotë një nga themeluesit e nanobiologjisë, Dr. Stuart Hameroff. "Duket se ekzistojnë dy grupe ligjesh që e rregullojnë atë." Në botën tonë të përditshme, klasike, gjithçka përshkruhet nga ligjet e lëvizjes së Njutonit, të zbuluara qindra e qindra vjet më parë... Megjithatë, kur kalojmë në mikrobotën, në nivelin e atomeve, një grup "rregullash" krejtësisht të ndryshme fillon të veprojnë. Këto janë ligje kuantike."

Fakt apo trillim? Një nga ndryshimet më të thella filozofike midis mekanikës klasike dhe asaj kuantike është ky: mekanika klasike është ndërtuar mbi idenë se është e mundur të vëzhgohen pasivisht objektet... mekanika kuantike nuk ka gabuar kurrë për këtë mundësi. – David Albert, Ph.D.

Fakt apo trillim?

Një grimcë e mikrobotës mund të jetë në dy ose më shumë vende në të njëjtën kohë! (Një eksperiment shumë i fundit tregoi se një nga këto grimca mund të jetë në 3000 vende në të njëjtën kohë!) I njëjti "objekt" mund të jetë edhe një grimcë e lokalizuar dhe një valë energjie që përhapet nëpër hapësirë.

Ajnshtajni supozoi se asgjë nuk mund të udhëtojë më shpejt se shpejtësia e dritës. Por fizika kuantike ka vërtetuar: grimcat nënatomike mund të shkëmbejnë informacion në çast – edhe kur ndodhen në çdo distancë nga njëra-tjetra.

Fizika klasike ishte deterministe: duke pasur parasysh kushtet fillestare, si vendndodhja dhe shpejtësia e një objekti, ne mund të llogarisim se ku do të shkojë. Fizika kuantike është probabiliste: nuk mund të themi kurrë me siguri absolute se si do të sillet objekti në studim.

Fizika klasike ishte mekanike. Ai bazohet në premisën se vetëm duke njohur pjesët individuale të një objekti mund të kuptojmë përfundimisht se çfarë është. Fizika kuantike është holistike: ajo përshkruan një pamje të Universit si një tërësi e vetme, pjesët e së cilës janë të ndërlidhura dhe ndikojnë njëra-tjetrën.

Dhe ndoshta më e rëndësishmja, fizika kuantike shkatërroi idenë e një ndryshimi themelor midis subjektit dhe objektit, vëzhguesit dhe vëzhguesit - i cili kishte dominuar mendjet shkencore për 400 vjet!

Në fizikën kuantike, vëzhguesi ndikon në objektin e vëzhguar. Nuk ka vëzhgues të izoluar të Universit mekanik - gjithçka merr pjesë në ekzistencën e tij.

Vëzhguesi

Vendimi im i vetëdijshëm se si të vëzhgoj një elektron, në një farë mase, do të përcaktojë vetitë e elektronit. Nëse më intereson si grimcë, do të marr një përgjigje për të si grimcë. Nëse më intereson si valë, do të marr një përgjigje për të si valë. Fridtjof Capra, fizikan, filozof

Vëzhguesi ndikon në të vëzhguarin

Përpara se të kryhet një vëzhgim ose matje, një objekt i mikrobotës ekziston në formën e një vale probabilistike (më rreptësisht, si funksion valor).

Nuk zë ndonjë pozicion specifik dhe nuk ka shpejtësi. Funksioni i valës thjesht përfaqëson probabilitetin që një objekt të shfaqet këtu ose atje kur vëzhgohet ose matet. Ka koordinata dhe shpejtësi të mundshme - por ne nuk do t'i dimë ato derisa të fillojmë procesin e vëzhgimit.

"Për shkak të kësaj," shkruan fizikani teorik Brian Greene në The Fabric of the Cosmos, "kur ne përcaktojmë pozicionin e një elektroni, ne nuk jemi duke matur një pronë objektive, paraekzistuese të realitetit. Përkundrazi, akti i matjes është i endur fort në krijimin e vetë realitetit të matshëm.” Deklarata e Fridtjof Capra plotëson logjikisht arsyetimin e Green: "Një elektron nuk ka veti objektive të pavarura nga vetëdija ime."

E gjithë kjo mjegullon kufirin midis "botës së jashtme" dhe vëzhguesit subjektiv. Ata duket se shkrihen në procesin e zbulimit - apo krijimit? - bota rreth nesh.

Problemi i matjes

Ideja se vëzhguesi ndikon në mënyrë të pashmangshme në çdo proces fizik që vëzhgon; Ideja se ne nuk jemi dëshmitarë neutralë të asaj që po ndodh, thjesht duke vëzhguar objekte dhe ngjarje, u shpreh fillimisht nga Niels Bohr dhe kolegët e tij nga Kopenhaga. Kjo është arsyeja pse këto dispozita shpesh quhen Interpretimi i Kopenhagës.

Bohr argumentoi se parimi i pasigurisë së Heisenberg-ut nënkupton më shumë sesa pamundësinë e përcaktimit të saktë në të njëjtën kohë të shpejtësisë dhe pozicionit të një grimce nënatomike.

Kështu i përshkruan Fred Alan Wolf postulatet që ai parashtroi: “Nuk është vetëm se nuk mund të matësh diçka. Kjo "diçka" nuk ekziston fare - derisa të filloni ta vëzhgoni atë.

Heisenberg besonte se ekzistonte më vete.” Heisenberg hezitoi të pranonte se nuk kishte "diçka" përpara se vëzhguesi të përfshihej. Niels Bohr jo vetëm që e argumentoi këtë, por gjithashtu zhvilloi me vendosmëri supozimet e tij.

Meqenëse grimcat nuk shfaqen derisa të fillojmë t'i vëzhgojmë ato, tha ai, atëherë realiteti në nivelin kuantik nuk ekziston - derisa dikush ta vëzhgojë atë dhe të bëjë matje në të.

Ka ende debate të nxehta në komunitetin shkencor (ky duhet quajtur më tepër një debat i ashpër!) nëse është vetëdija njerëzore e vëzhguesit që shkakton "kolapsin" dhe kalimin e funksionit të valës në gjendjen e grimcave?

Shkrimtarja dhe gazetarja Lynn McTaggart e shpreh këtë ide në këtë mënyrë, duke shmangur termat shkencorë: “Realiteti është pelte e pavendosur. Nuk është vetë bota, por potenciali i saj. Dhe ne, me pjesëmarrjen tonë në të, me aktin e vëzhgimit dhe të kuptuarit, e bëjmë këtë pelte të ngrijë. Pra, jeta jonë është një pjesë integrale e procesit të krijimit të realitetit. Është vëmendja jonë ajo që e përcakton atë.”

Në Universin e Ajnshtajnit, objektet kanë vlera të sakta të të gjithë parametrave të mundshëm fizikë. Shumica e fizikanëve tani do të thoshin se Ajnshtajni e kishte gabim. Vetitë e një grimce nënatomike shfaqen vetëm kur ato detyrohen me matjet... Në ato raste kur nuk vërehen... parametrat e mikrosistemit janë në gjendje të pasigurt, të “mjegulluar” dhe karakterizohen vetëm nga probabiliteti me të cilin mund të realizohet kjo apo ajo mundësi potenciale. – Brian Greene, “The Fabric of Space” Pse

Logjika kuantike

Logjika Kuantike Kur pyetemi nëse elektroni mbetet i pandryshuar, ne jemi të detyruar të përgjigjemi: "Jo". Nëse pyetemi nëse pozicioni i një elektroni ndryshon me kalimin e kohës, duhet të themi: "Jo". Nëse pyetemi nëse një elektron qëndron në qetësi, ne përgjigjemi: "Jo". Kur pyetemi nëse një elektron është në lëvizje, ne themi: "Jo". – J. Robert Oppenheimer, krijuesi i bombës atomike

Logjika kuantike e John von Neumann zbuloi pjesën kryesore të problemit të matjes: vetëm vendimi i vëzhguesit çon në matje. Ky vendim kufizon shkallët e lirisë së sistemit kuantik (si funksioni i valës elektronike) dhe kështu ndikon në rezultatin (realitetin).

Fizika kuantike ka ndryshuar rrënjësisht kuptimin tonë për botën. Sipas fizikës kuantike, ne mund të ndikojmë në procesin e përtëritjes me vetëdijen tonë!

Pse është e mundur kjo?Nga pikëpamja e fizikës kuantike, realiteti ynë është një burim i potencialit të pastër, një burim i lëndëve të para nga të cilat përbëhet trupi ynë, mendja jonë dhe i gjithë universi. Fusha universale e energjisë dhe e informacionit nuk pushon kurrë së ndryshuari dhe transformuar. duke u kthyer në diçka të re çdo sekondë.

Në shekullin e 20-të, gjatë eksperimenteve të fizikës me grimca nënatomike dhe fotone, u zbulua se fakti i vëzhgimit të eksperimentit ndryshon rezultatet e tij. Ajo ku ne përqendrojmë vëmendjen tonë mund të reagojë.

Ky fakt konfirmohet nga një eksperiment klasik që çdo herë i habit shkencëtarët. Është përsëritur në shumë laboratorë dhe gjithmonë janë marrë të njëjtat rezultate.

Për këtë eksperiment u përgatit një burim drite dhe një ekran me dy të çara. Burimi i dritës ishte një pajisje që "xhiroi" fotone në formën e pulseve të vetme.

Ecuria e eksperimentit u monitorua. Pas përfundimit të eksperimentit, në letrën fotografike që ndodhej pas të çarave ishin të dukshme dy vija vertikale. Këto janë gjurmë të fotoneve që kanë kaluar nëpër çarje dhe kanë ndriçuar letrën fotografike.

Kur ky eksperiment u përsërit automatikisht, pa ndërhyrjen njerëzore, fotografia në letrën fotografike ndryshoi:

Nëse studiuesi ndezi pajisjen dhe u largua, dhe pas 20 minutash u zhvillua letra fotografike, atëherë mbi të u gjetën jo dy, por shumë vija vertikale. Këto ishin gjurmë rrezatimi. Por vizatimi ishte ndryshe.

Struktura e gjurmës në letrën fotografike i ngjante gjurmës së një valë që kalonte nëpër të çarat.Drita mund të shfaqë vetitë e një valë ose një grimce.

Si rezultat i faktit të thjeshtë të vëzhgimit, vala zhduket dhe shndërrohet në grimca. Nëse nuk vëzhgoni, një gjurmë e valës shfaqet në letrën fotografike. Ky fenomen fizik quhet "Efekti i Vëzhguesit".

Të njëjtat rezultate u morën me grimcat e tjera. Eksperimentet u përsëritën shumë herë, por çdo herë ata i befasonin shkencëtarët. Kështu, u zbulua se në nivelin kuantik, materia reagon ndaj vëmendjes njerëzore. Kjo ishte e re në fizikë.

Sipas koncepteve të fizikës moderne, gjithçka materializohet nga zbrazëtia. Kjo zbrazëti quhet "fushë kuantike", "fushë zero" ose "matricë". Boshllëku përmban energji që mund të shndërrohet në materie.

Materia përbëhet nga energjia e përqendruar - ky është një zbulim themelor i fizikës së shekullit të 20-të.

Nuk ka pjesë të ngurta në një atom. Objektet janë bërë prej atomesh. Por pse objektet janë të ngurta? Një gisht i vendosur kundër një muri me tulla nuk kalon nëpër të. Pse? Kjo është për shkak të dallimeve në karakteristikat e frekuencës së atomeve dhe ngarkesave elektrike. Çdo lloj atomi ka frekuencën e vet të dridhjeve. Kjo përcakton ndryshimet në vetitë fizike të objekteve. Nëse do të ishte e mundur të ndryshoni frekuencën e dridhjeve të atomeve që përbëjnë trupin, atëherë një person do të ishte në gjendje të ecë nëpër mure. Por frekuencat vibruese të atomeve të dorës dhe atomeve të murit janë afër. Prandaj, gishti mbështetet në mur.

Për çdo lloj ndërveprimi, është e nevojshme rezonanca e frekuencës.

Kjo është e lehtë për t'u kuptuar me një shembull të thjeshtë. Nëse ndriçoni një elektrik dore në një mur guri, drita do të bllokohet nga muri. Megjithatë, rrezatimi i celularit do të kalojë lehtësisht përmes këtij muri. Gjithçka ka të bëjë me ndryshimet në frekuenca midis rrezatimit të një elektrik dore dhe një telefoni celular. Ndërsa jeni duke lexuar këtë tekst, rryma të një shumëllojshmërie të gjerë rrezatimi po kalojnë nëpër trupin tuaj. Ky është rrezatimi kozmik, sinjalet e radios, sinjalet nga miliona celularë, rrezatimi që vjen nga toka, rrezatimi diellor, rrezatimi i krijuar nga pajisjet shtëpiake, etj.

Nuk e ndjen sepse mund të shohësh vetëm dritë dhe të dëgjosh vetëm zë. Edhe nëse uleni në heshtje me sytë mbyllur, miliona biseda telefonike, foto të lajmeve televizive dhe mesazhe radiofonike kalojnë nëpër kokën tuaj. Ju nuk e perceptoni këtë, sepse nuk ka rezonancë frekuence midis atomeve që përbëjnë trupin tuaj dhe rrezatimit. Por nëse ka rezonancë, atëherë reagoni menjëherë. Për shembull, kur kujtoni një të dashur që sapo mendoi për ju. Çdo gjë në univers u bindet ligjeve të rezonancës.

Bota përbëhet nga energjia dhe informacioni. Ajnshtajni, pasi u mendua shumë për strukturën e botës, tha: "I vetmi realitet që ekziston në univers është fusha". Ashtu si valët janë krijim i detit, të gjitha manifestimet e materies: organizmat, planetët, yjet, galaktikat janë krijime të fushës.

Shtrohet pyetja: si krijohet materia nga një fushë? Cila forcë kontrollon lëvizjen e materies?

Hulumtimi i shkencëtarëve i çoi ata në një përgjigje të papritur. Krijuesi i fizikës kuantike, Max Planck, tha si vijon gjatë fjalimit të tij të pranimit për Çmimin Nobel:

“Gjithçka në Univers është krijuar dhe ekziston falë forcës. Duhet të supozojmë se pas kësaj force qëndron një mendje e ndërgjegjshme, e cila është matrica e të gjithë materies”.

ÇËSHTJA KONTROLLOHET NGA NDËRGJEGJJA

Në kapërcyellin e shekujve 20 dhe 21, në fizikën teorike u shfaqën ide të reja që bëjnë të mundur shpjegimin e vetive të çuditshme të grimcave elementare. Grimcat mund të shfaqen nga zbrazëtia dhe të zhduken papritur. Shkencëtarët pranojnë mundësinë e ekzistencës së universeve paralele. Ndoshta grimcat lëvizin nga një shtresë e universit në tjetrën. Të famshëm si Stephen Hawking, Edward Witten, Juan Maldacena, Leonard Susskind janë të përfshirë në zhvillimin e këtyre ideve.

Sipas koncepteve të fizikës teorike, Universi i ngjan një kukull foleje, e cila përbëhet nga shumë kukulla fole - shtresa. Këto janë variante të universeve - botëve paralele. Ato pranë njëri-tjetrit janë shumë të ngjashme. Por sa më larg të jenë shtresat nga njëra-tjetra, aq më pak ngjashmëri ka mes tyre. Teorikisht, për të lëvizur nga një univers në tjetrin, nuk kërkohen anije kozmike. Të gjitha opsionet e mundshme janë të vendosura njëra brenda tjetrës. Këto ide u shprehën për herë të parë nga shkencëtarët në mesin e shekullit të 20-të. Në kthesën e shekujve 20 dhe 21, ata morën konfirmimin matematikor. Sot, një informacion i tillë pranohet lehtësisht nga publiku. Sidoqoftë, nja dy qindra vjet më parë, për deklarata të tilla dikush mund të digjej në dru ose të shpallej i çmendur.

Gjithçka lind nga zbrazëtia. Gjithçka është në lëvizje. Objektet janë një iluzion. Materia përbëhet nga energjia. Gjithçka krijohet nga mendimi. Këto zbulime të fizikës kuantike nuk përmbajnë asgjë të re. E gjithë kjo ishte e njohur për të urtët e lashtë. Shumë mësime mistike, të cilat konsideroheshin sekrete dhe ishin të arritshme vetëm për iniciatorët, thoshin se nuk ka dallim midis mendimeve dhe objekteve.Gjithçka në botë është e mbushur me energji. Universi reagon ndaj mendimit. Energjia ndjek vëmendjen.

Ajo ku përqendroni vëmendjen tuaj fillon të ndryshojë. Këto mendime jepen në formulime të ndryshme në Bibël, tekste të lashta gnostike dhe në mësimet mistike që u ngritën në Indi dhe Amerikën e Jugut. Ndërtuesit e piramidave të lashta e morën me mend këtë. Kjo njohuri është çelësi i teknologjive të reja që përdoren sot për të kontrolluar realitetin.

Trupi ynë është një fushë energjie, informacioni dhe inteligjence, në një gjendje shkëmbimi të vazhdueshëm dinamik me mjedisin. Impulset e mendjes vazhdimisht, çdo sekondë, i japin trupit forma të reja për t'u përshtatur me kërkesat në ndryshim të jetës.

Nga pikëpamja e fizikës kuantike, trupi ynë fizik, nën ndikimin e mendjes sonë, është i aftë të bëjë një kërcim kuantik nga një epokë biologjike në tjetrën, pa kaluar nëpër të gjitha epokat e ndërmjetme. botuar

P.S. Dhe mbani mend, vetëm duke ndryshuar konsumin tuaj, ne po ndryshojmë botën së bashku! © econet