Shënime letrare dhe historike të një tekniku të ri. Shënime letrare dhe historike të një tekniku të ri Pse Simonov tregoi vitin 6750 në poemë

Më 5 prill 1242, 770 vjet më parë, princi rus Aleksandër Nevski mundi kalorësit e Urdhrit Livonian në akullin e liqenit Peipus, duke i penguar ata të kryenin "Drang nach Osten".
Nëse nuk do të ishte për princin, i cili ka pak tolerancë për kulturat dhe zakonet e huaja, ata do të kishin ngrënë salcice dhe birrë për 700 vjet.

Ngritja e shpatave prej çeliku rus,
Përkulja e boshteve të shtizës,
Ata fluturuan nga pylli duke bërtitur
Regjimentet e Novgorodit.

Duke u përkulur drejt manave të pushtuara;
Dhe i pari mbi një kalë të madh
Princi hyri në sistemin gjerman...

Historia dhe rindërtimi i Betejës së Akullit. Video - tekste - foto 3D në magazinë.

Konstantin Simonov, poema "Beteja në akull"

Në blu dhe të lagësht
Peipus plasi akull
në gjashtë mijë e shtatëqind e pesëdhjetë
Nga viti i krijimit,

Të shtunën, më 5 prill,
Agimi i lagësht
Konsiderohet i avancuar
Gjermanët që marshojnë janë në një formacion të errët.

Në kapele ka pendë zogjsh të gëzuar,
Helmetat kanë bisht kuajsh.
Mbi to në boshte të rënda
Kryqet e zeza tundeshin.

Squires janë me krenari prapa
Ata sollën mburoja të familjes,
Mbi to ka stema me fytyra ariu,
Armët, kullat dhe lulet.

Gjithçka ishte djallëzisht e bukur
Sikur këta zotërinj
Pasi kemi thyer tashmë forcën tonë,
Ne shkuam këtu për një shëtitje.

Epo, le të sjellim raftet në rafte,
Na mjaftuan ambasadat, tradhtitë,
Do të na lë me Raven Stone
Dhe në të djathtën tonë, Ai do të na bëjë të pamohueshëm.

Akulli poshtë nesh, qielli mbi ne,
Qytetet tona janë pas nesh,
Pa pyll, pa tokë, pa bukë
Mos e merrni më kurrë.

Gjithë natën, duke kërcitur si katrani, digjen
Pas nesh janë zjarret e kuqe.
Ne ngrohëm duart para betejës,
Që sëpatat të mos rrëshqasin.

Këndi përpara, larg nga të gjithë,
Të veshur me pallto lesh, xhaketa ushtarake,
Ata qëndruan të errët nga zemërimi
Regjimentet e këmbëve të Pskov.

Gjermanët i përfunduan me hekur,
Ata vodhën fëmijët dhe gratë e tyre,
U plaçkitën oborri, u therën bagëtitë,
Të mbjellat janë nëpërkëmbur, shtëpia është djegur.

Princi i vendosi në mes,
Të jesh i pari që pranon presionin, -
I besueshëm në kohë të errëta
Sëpata e falsifikuar e një njeriu!

Princi përballë regjimenteve ruse
Ai e ktheu kalin e tij,
Duart e veshura me çelik
Ai u hodh me inat nën re.

“Zoti le të na gjykojë me gjermanët
Pa vonesë këtu në akull,
Ne kemi shpata me vete, dhe çfarë të ndodhë,
Le të ndihmojmë gjykatën e Zotit!”

Princi galopoi në shkëmbinjtë e bregdetit,
Pasi i ka ngjitur me vështirësi,
Ai gjeti një parvaz të lartë,
Aty ku mund të shihni gjithçka përreth.

Dhe ai shikoi prapa. Diku prapa
Mes pemëve dhe gurëve,
Regjimentet e tij janë në pritë,
Mbajtja e kuajve të lidhur.

Dhe përpara, në lugat e akullit kumbues
Rrëshqitje me peshore të rënda,
Livonianët hipin në një pykë të frikshme -
Koka e hekurt e derrit.

Sulmi i parë i gjermanëve ishte i tmerrshëm.
Për këmbësorinë ruse në një kënd,
Dy rreshta kullash kuajsh
Ata shkuan drejt përpara.

Si qengjat të zemëruar në një stuhi,
Ndër të mëdhenjtë gjermanë
Bluanin këmisha të bardha
Kapele qengji për meshkuj.

Në këmisha të lara,
Hedhja e palltove të lëkurës së deleve në tokë,
Ata nxituan në një betejë vdekjeprurëse,
Hapja e portës gjerësisht.

Kjo e bën më të lehtë goditjen e armikut në një mënyrë të madhe,
Dhe nëse duhet të vdesësh,
Është më mirë të kesh një këmishë të pastër
Të njolloset me gjakun tënd.

Ata janë me sy hapur
Ata ecën drejt gjermanëve me gjoks të zhveshur,
Prerja e gishtave deri në kockë,
I ulën heshtat deri në tokë.

Dhe aty ku u përkulën shtizat,
Ata janë në masakër të dëshpëruar
Ata prenë formacionet gjermane
Shpatull më sup, shpinë më shpinë.

Ontsyfor bëri rrugën e tij në thellësi të gradave,
Me një qafë dhe brinjë të thyer,
Duke u rrotulluar dhe duke u hedhur, ai copëtoi
Një sëpatë e madhe e rëndë.

Shtatë herë sëpata e tij u ngrit,
Armatura u shtrembërua shtatë herë,
Shtatë herë Livoniani u përkul
Dhe ai ra nga kali me një tingëllimë.

Me të tetën, të fundit sipas zotimit,
Ontsyfror qëndroi ballë për ballë,
Kur i nënti është në krah
Ai goditi sakrumin me shpatë.

Ontsyfor u kthye në heshtje,
Me vështirësi mblodha pjesën tjetër të forcës sime,
Ai nxitoi te gjermani flokëkuq
Dhe e kosi me sëpatë.

Ata ranë përtokë pranë njëri-tjetrit
Dhe ata luftuan në shtypje për një kohë të gjatë.
Ontsyfor me një pamje të zbehtë
Vuri re një çarje në armaturën e tij.

Qërimi i lëkurës nga pëllëmba,
Ai u ngjit me të gjithë gishtat
Aty ku është skaji i helmetës gjermane
Nuk ishte e lidhur fort me armaturën.

Dhe me frymën time të fundit,
Ai është në gishta, i fortë dhe i hollë,
Lamtumirë e shtrydhur vdekjeprurëse
Molla e Adamit e kalorësit të mishit.

Njerëzit dhe kuajt tashmë janë përzier,
Shpata, shtiza, sëpata,
Dhe princi është ende i qetë
Duke parë betejën nga mali.

Fytyra është ngrirë, sikur me qëllim,
Ai e lidhi përkrenaren në fre
Dhe një kapelë me prerje ujku
E tërhoqa mbi ballë dhe veshë.

Luftëtarët e tij u mërzitën
Kuajt shkelnin, zjarri digjej.
Djemtë e vjetër murmuritën:
"Shpata e princit nuk është e mprehtë?

Kështu nuk kanë luftuar baballarët dhe gjyshërit
Për fatin tuaj, për qytetin tuaj,
Ata nxituan në betejë, duke kërkuar fitoren,
Duke rrezikuar kokën e princit!”

Princi dëgjoi në heshtje bisedat,
Ai u ul i vrenjtur mbi kalin e tij;
Sot ai nuk e shpëtoi qytetin,
Jo një trashëgimi, as fati juaj.

Sot nga pushteti i popullit
Ai bllokoi rrugën për Livonianët,
Dhe ai që mori rrezikun sot -
Ai rrezikoi të gjithë Rusinë.

Lërini djemtë të gjëmojnë së bashku -
Ai pa gjithçka, e dinte me siguri
Kur regjimentet e pritës kanë nevojë
Jepni sinjalin e rënë dakord.

Dhe, vetëm pasi pritën Livonianët,
Duke pasur radhë të përziera, ata u tërhoqën në betejë,
Ai, duke ndezur shpatën e tij në diell,
Ai drejtoi skuadrën pas tij.

Ngritja e shpatave prej çeliku rus,
Përkulja e boshteve të shtizës,
Ata fluturuan nga pylli duke bërtitur
Regjimentet e Novgorodit.

Ata fluturuan nëpër akull me zhurmë dhe bubullima,
Duke u përkulur drejt manave të pushtuara;
Dhe i pari mbi një kalë të madh
Princi hyri në sistemin gjerman.

Dhe, duke u tërhequr para princit,
Duke hedhur shtiza dhe mburoja,
Gjermanët ranë nga kuajt në tokë,
Ngritja e gishtave të hekurt.

Kuajt e gjirit po emocionoheshin,
Pluhuri u ngrit nga nën thundra,
Trupat e tërhequr zvarrë nëpër dëborë,
I mbërthyer në traversa të ngushta.

Ishte një rrëmujë e rëndë
Hekuri, gjaku dhe uji.
Në vend të çetave kalorësore
Kishte shtigje të përgjakshme.

Disa shtriheshin duke u mbytur
Në ujë të akullt të përgjakur,
Të tjerët u larguan me nxitim, duke u ulur,
Duke nxitur frikacakë kuajt.

Kuajt po mbyten nën to,
Akulli u ndal poshtë tyre,
Rrotullat e tyre i tërhoqën deri në fund,
Predha nuk i lejonte të dilnin me not.

Ende nën shikimet anash
Kapen mjaft zotërinj
Për herë të parë me taka të zhveshura
Shuplaka me zell në akull.

Dhe princi, mezi u ftoh nga hale,
Tashmë po shikoja nga poshtë dorës,
Ashtu si të arratisurit, pjesa tjetër është për të ardhur keq
Ai shkoi në tokat Livoniane.

Ne duhet të kujtojmë historinë tonë dhe të ndjekim rrugën tonë.

Aktualisht, ne përdorim vitet e datimit nga lindja e Krishtit dhe kalendarin Gregorian. Nuk është harruar as kalendari Julian, i ashtuquajturi “stili i vjetër”. Çdo janar ne e kujtojmë atë kur festojmë "të vjetër" Viti i Ri. Gjithashtu mediat na kujtojnë me kujdes ndryshimin e viteve sipas kalendarëve kinezë, japonezë, tajlandez e të tjerë. Natyrisht, kjo zgjeron horizontet tona.

Le të zgjerojmë horizontet tona. Por për t'i bërë horizontet tona edhe më të gjera, le të prekim traditën e lashtë të llogaritjes së kronologjisë së popujve sllavë - Rrethi Daariysky i Chislobog, sipas të cilit Paraardhësit tanë jetuan jo shumë kohë më parë. Në ditët e sotme, ky kalendar përdoret vetëm nga Besimtarët e Vjetër - përfaqësues të besimit më të lashtë sllavo-arian - inglizmin. Përdorimi i gjerë i kalendarit tonë të lashtë pushoi pak më shumë se 300 vjet më parë, kur Car Pjetri 1, me Dekretin e tij, prezantoi një kalendar të huaj në territorin e Rusisë dhe urdhëroi që natën e 1 janarit, ardhja e 1700 viteve festohet nga lindja e Jezu Krishtit.

Reforma kalendarike vodhi (të paktën) 5500 vjet të historisë sonë. Dhe në Rusi në atë kohë ishte vera 7208 nga Krijimi i Botës në Tempullin e Yjeve. Në përgjithësi pranohet se kjo risi e Pjetrit të Madh ishte përparim për Rusinë, duke e futur atë në "kulturën evropiane". Por nuk thuhet fare se perandori jo vetëm që ka ndryshuar kalendarin, por në fakt e ka “vjedhur” atë, minimalisht (!). pesë mijë e gjysmë vjet të historisë sonë të vërtetë. Në fund të fundit, ngjarja nga e cila u numëruan vitet - Krijimi i Botës në Tempullin e Yjeve (5508 para Krishtit) nuk nënkuptonte krijimin e universit nga perëndia biblik, por fjalë për fjalë; nënshkrimi i një traktati paqeje në vitin e Tempullit të Yjeve sipas Rrethit të Chislobog pas fitores së Fuqisë së Garës së Madhe (në kuptimin modern - Rusia) mbi Perandorinë e Dragoit të Madh (në kuptimin modern - Kinë). Nga rruga, imazhi simbolik i një kalorësi mbi një kalë të bardhë që vret një dragua me një shtizë, i njohur në traditën e krishterë si Shën Gjergji Fitimtar, simbolizon në fakt pikërisht këtë fitore. Kjo është arsyeja pse ky simbol ka qenë prej kohësh kaq i përhapur dhe i nderuar në Rusi midis popujve sllavo-arianë.

Nga cilat ngjarje u bazua kronologjia?

Lind një pyetje e natyrshme: nga cila ngjarje ishte kronologjia deri në Krijimin e Botës në Tempullin e Yjeve? Përgjigja është e qartë - nga një ngjarje e mëparshme e rëndësishme. Për më tepër, vitet nga ngjarje të ndryshme mund të numërohen paralelisht. Pikërisht kështu filluan kronikat antike me përmendjen e disa periudhave kohore. Si shembull, le të japim disa data për vitin aktual 2004 nga RX: - Vera 7512 nga Krijimi i Botës në Tempullin e Yjeve - Vera 13012 nga Ftohja e Madhe - Vera 44548 nga Krijimi i Rusisë së Madhe Colo - Vera 106782 nga Themelimi i Asgardit të Iria - Vera 111810 nga Migrimi i Madh nga Daariya - Vera 142994 nga periudha e Tre Hënave - Vera 153370 nga Assa Dei - Vera 185770 nga Koha e Thule - Vera 604378 nga Koha e Tre Diellit, etj. . Natyrisht, në kontekstin e kronologjisë moderne "zyrtare", këto data duken thjesht fantastike, por për një person me mendje të pavarur të interesuar për të lashtën. Trashegimi kulturore popujve të Tokës, të tilla "hendeqe vitesh" nuk duken aq të frikshme. Në fund të fundit, jo vetëm në Vedat sllavo-ariane, por edhe në monumentet mjaft të shumta të shkruara që kanë arritur tek ne në të gjithë Tokën, përmenden periudha shumë më të gjata kohore historike.Këto të njëjtat fakte tregojnë edhe kërkime të paanshme arkeologjike dhe paleo-astronomike. Do të jetë gjithashtu shumë interesante të kujtohet se në kohët para-Petrine në Rusi, nuk përdoreshin numra për të përcaktuar sasitë numerike, siç është zakon tani, por shkronjat fillestare titullare, d.m.th. Shkronjat sllave me simbole shërbimi.

Çfarë “rregulluan” Cirili dhe Metodi?

Dhe meqenëse kalendari është një traditë e shkruar (përpiquni të drejtoni dhe transmetoni gojarisht një grup kaq kompleks dhe dinamik informacioni nga brezi në brez), është e qartë se para kohës së Pjetrit I, shkrimi ekzistonte tashmë në Rusi për të paktën (! ) shtatë shekuj.më shumë se një mijë vjet. Megjithatë, besohet se shkrimi është "shpikur" veçanërisht për ne "analfabetët" nga dy murgj grekë Kirili dhe Metodi, të cilët i shtuan vetëm disa shkronja greke alfabetit tonë në vend të diftongjeve që nuk i kuptonin. Dhe, me modesti, pompoziteti gjithnjë në rritje gjatë "festimeve të Kiril Metodit" dhe "ditëlindjeve" të shkrimit "sllav" është befasues. Aktualisht, meqenëse ne përdorim kalendarin modern (nga e.s.), do të ishte më e saktë ta përdorim atë vetëm për ngjarjet e treqind viteve të fundit. Dhe ngjarjet më të lashta, për të kuptuar qartë thelbin e tyre, duhet të datohen në sistemin kronologjik që është përdorur para vitit 1700. Përndryshe, është i mundur një keqinterpretim i historisë, kulturës, traditave dhe zakoneve tona. Datimi i ngjarjeve para-Petrine në tekstet moderne është sinqerisht për keqardhje. Për shembull, viti 1242 quhet viti i betejës së akullit në liqenin Peipus, dhe në atë kohë në Rusi ishte viti 6750. Ose, për shembull, viti i pagëzimit të Kievit konsiderohet të jetë 988 nga lindja e Jezu Krishtit. Por në Kiev ata festuan verën e vitit 6496 nga Krijimi i Botës në Tempullin e Yjeve.
Vëllezër e motra, le të kujtojmë të kaluarën tonë, ta kërkojmë, nëse mendjet e liga po na e fshehin qëllimisht.

Pse poeti jo vetëm përshkroi veprën e toger Petrov, por foli edhe për fëmijërinë e Lenka, për miqësinë e tij me majorin Deev?

"Djali i artilerisë" përshkruan arritjen e jo vetëm toger Petrov, por, mbi të gjitha, bëma e djalit të artilerisë. Kjo është arsyeja pse historia e miqësisë me Major Deev është kaq e rëndësishme.

Pse majori e dërgon Lenkën në një mision kaq të rëndësishëm dhe të rrezikshëm?

Me këtë vendim ai tregon edhe shkallën e rëndësisë së detyrës dhe njëkohësisht ndjenjën e detyrës ushtarake. Djali i një artileri mund dhe duhet ta kryejë këtë detyrë të përgjegjshme.

Rilexoni vendin ku përshkruhet gjendja e Deev pas largimit të Lenkës ("Majori mbeti në gropë ..."). Në leximin tuaj me zë të lartë, përpiquni të përcillni ndjenjat dhe ankthin e drejtorit.

Siç e shohim, ankthi i majorit mund të përcillet vetëm me intonacion - ai është një person i rezervuar dhe nuk donte që ndjenjat e tij me fjalë ose veprime të ndjeheshin nga ata përreth tij, veçanërisht në mënyrë që Lenka ta kuptonte këtë.

Lexoni një fragment nga korrespondenca ushtarake e K. Simonov: "Në kreshtën e shkëmbinjve të mbuluar me borë, ku u desh pothuajse të zvarriteshim për dy orë të mira, komandanti Skrobov ulet në postin e tij të vëzhgimit vazhdimisht, ditë e natë.

Ky vend duket si foleja e një shqiponjeje dhe vëzhguesit e Skrobovit, të strukur pa lëvizje me rrobat e tyre të gjera të bardha deri në kreshtën e shkëmbit, duken si zogj të mëdhenj të bardhë.

Era e vazhdueshme, e vazhdueshme, e furishme, prerëse. Këtu në krye fryn për një minutë, një orë, një ditë, një javë, një muaj, një vit. Gjithmonë fryn. Vëzhguesit kanë buzë të çara nga era dhe sy të kuq e të lënduar. Por që këtu, nga ky shkëmb i hapur për të katër erërat, duken të gjitha rrugët dhe shtigjet...

Telat shkojnë përpara në pikën e dytë të vëzhgimit - është vetëm pesëqind metra larg gjermanëve, megjithatë, një herë, kur ishte e nevojshme, nuk ishte pesëqind metra nga gjermanët, por pesëqind metra pas gjermanëve. Artileri, toger Loskutov u zvarrit në pjesën e pasme të gjermanëve me një transmetues radio dhe rregulloi zjarrin prej andej për tre ditë.

Si e imagjinoni procesin e krijimit të një poezie nga korrespondenca e tillë luftarake?

Para nesh janë dy vepra arti - një ese dhe një poezi. Ata kanë të njëjtin autor, të njëjtin komplot dhe personazhe të ngjashëm. Por vargjet poetike rrisin ndikimin emocional te lexuesi dhe imazhet e heronjve jepen më në detaje (mësojmë shumë më tepër rreth tyre). Procesi i krijimit të një vepre në vetvete është i vështirë të imagjinohet, por ndryshimi midis zhanreve ndihmon për të kuptuar disa aspekte të këtij procesi. Materiali nga faqja

Cilat poezi të tjera për Luftën e Madhe Patriotike keni lexuar?

Rreth të Madhit Lufta Patriotike u krijuan shumë vepra: poezi nga K. M. Simonov "Djali në karrocë", A. T. Tvardovsky "Unë u vrava afër Rzhev ...", R. G. Gamzatov "Vinça", A. A. Akhmatova “Guximi”... Shumë poezi për luftën u bënë këngë. Kjo është "Moska ime" nga M. Lisyansky dhe "Në fushat përtej Vistula të përgjumur..." nga E. Vinokurova... Çdo brez shton këngë të reja në këtë listë.

Për Konstantin Mikhailovich Simonov mund të thuhet se ai ishte një legjendë sovjetike, poet dhe shkrimtar, gazetar, skenarist dhe figurë publike, veprat e të cilit janë vlerësuar nga më shumë se një brez. Biografia e Konstantin Simonov është shumë e pasur dhe tregon për talentin e madh letrar që u farkëtua nën plumbat dhe predha shpërthyese të Luftës së Dytë Botërore.

Konstantin Simonov. biografi e shkurtër

Emri i vërtetë i shkrimtarit është Kirill; ai ka lindur më 15 (28 nëntor) 1915 në Petrograd. Shkrimtari nuk e njihte babanë e tij, ai u zhduk pa lënë gjurmë gjatë Luftës së Parë Botërore.

Kur djali ishte katër vjeç, ai dhe nëna e tij u transferuan në Ryazan, ku kishte një njerk, A.G. Ivanishev, një ish-Gardë e Bardhë, kolonel, i cili pas revolucionit mësoi taktikat luftarake në shkollat ushtarake, dhe më pas u bë komandant i Ushtria e Kuqe.

Biografia e Konstantin Simonov tregon më tej se më vonë jetën e tij e kaloi në garnizone ushtarake dhe në konviktet e komandantëve. Pas mbarimit të shkollës shtatëvjeçare, ai studioi në një shkollë fabrike. Më pas ai filloi të punonte si tornator në Saratov dhe më pas, në vitin 1931, familja e tij u shpërngul në Moskë. Disa vite më vonë, ai hyri për të studiuar tek ata. Gorki. Gjatë viteve të tij studentore, Konstantin Simonov shkroi shumë vepra arti dhe poezi. biografi e shkurtër më tej tregon se pas mbarimit të institutit, në vitin 1936, filloi të botonte në revistat letrare “Tetori” dhe “Garda e Re”. Dhe në të njëjtin vit ai u pranua në Unionin e Shkrimtarëve të BRSS.

Shërbimi i korrespondentëve të luftës

Më pas ai studion në shkollën pasuniversitare IFLI dhe boton poezinë "Pavel Cherny". Ai do të ndryshojë emrin e tij Kirill në pseudonimin Konstantin për shkak të dështimit të tij për të shqiptuar shkronjën "r".

Biografia e Konstantin Simonov përmban faktin se në vitin 1939 ai u dërgua si korrespondent lufte në Khalkhin Gol, pas së cilës ai nuk do të kthehej në institutin e tij. Në këtë kohë, popullariteti i tij fillon të rritet.

Në vitin 1940, ai shkroi dramën "Historia e një dashurie", e ndjekur nga drama "Djaloshi nga qyteti ynë" në 1941. Pastaj hyri në Akademinë Ushtarako-Politike me emrin. Lenin dhe u diplomua në vitin 1941 me gradën ushtarake të katërtmaster të rangut të dytë.

Lufta

Në fillim të Luftës së Dytë Botërore, ai u thirr në ushtri, punoi në shtëpinë botuese "Battle Banner", por pothuajse menjëherë u largua si korrespondent special i "Yllit të Kuq" në Odessa të rrethuar. Biografia e Konstantin Simonov në këto vite është shumë e pasur.

Në vitin 1942 mori gradën komisar i lartë batalioni, në vitin 1943 mori gradën nënkolonel dhe pas luftës mori gradën kolonel. Gjatë këtyre viteve, ai shkroi vepra të tilla të famshme si "Më prit", "Njerëz rusë", "Ditë dhe net" dhe përmbledhje me poezi "Lufta" dhe "Me ty dhe pa ty".

Konstantin Simonov vizitoi Jugosllavinë, Rumaninë, Poloninë dhe Gjermaninë si korrespondent lufte. Ai dëshmoi ditet e fundit betejat për Berlinin.

Të gjitha këto ngjarje u përshkruan në përmbledhje të shumta eseistike: “Miqësia sllave”, “Fletore jugosllave”, “Letra nga Çekosllovakia” etj.

Krijimtaria e pasluftës

Në fund të luftës, biografia e Konstantin Mikhailovich Simonov tregon se për tre vjet ai punoi si redaktor i revistës " Botë e re” dhe ishte në udhëtime të shpeshta pune në Kinë, SHBA dhe Japoni. Më pas, nga viti 1958 deri në vitin 1960, ai punoi në botimin Pravda të republikave të Azisë Qendrore.

Veprat e tij të famshme të asaj kohe ishin romanet "Shokët e armëve", "Vera e fundit" dhe "Ushtarët nuk lindin". Në bazë të tyre janë bërë shumë piktura artistike.

Pas vdekjes së Stalinit, K. Simonov shkruan disa artikuj për të dhe për këtë ai bie në turp me Hrushovin. Ai hiqet urgjentisht nga posti i kryeredaktorit të Literaturnaya Gazeta.

Shkrimtari vdiq në Moskë më 28 gusht 1979. Biografia e Konstantin Mikhailovich Simonov ndalet këtu. Sipas testamentit të shkrimtarit, hiri i tij u shpërnda afër Mogilev, mbi fushën e Buinichi. Në këtë proces morën pjesë e veja e shkrimtarit Larisa Zhadova, fëmijët e tij, miqtë e linjës së parë dhe veteranë. Ky vend ishte i dashur për të, sepse në vitin 1941 ai ishte dëshmitar i betejave brutale dhe si trupat sovjetike rrëzoi 39 tanke fashiste. Ai i përshkruan këto ngjarje në romanin "Të gjallët dhe të vdekurit" dhe në ditarin "Ditë të ndryshme të luftës".

Sot në periferi të fushës është vendosur një gur i madh me një pllakë përkujtimore “K. M. Simonov." Ai kishte shumë çmime dhe tituj. Në fund të fundit, ai ishte një burrë vërtet i madh rus.

Konstantin Simonov: biografia, jeta personale

Gruaja e tij e parë ishte Natalya Viktorovna Ginzburg, e cila u diplomua me nderime në Institutin Letrar. Gorky dhe punoi kritik letrar, dhe më pas drejtoi redaksinë e Profizdat. Shkrimtari i kushtoi asaj poezinë e tij të mrekullueshme "Pesë faqe" (1938).

Gruaja e tij e dytë ishte Evgenia Samoilovna Laskina, e cila punoi si redaktore letrare dhe drejtoi departamentin e poezisë në shtëpinë botuese të Moskës. Falë saj, romani i Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita" u botua në vitet '60. Në vitin 1939, ajo lindi djalin e tij Alexei.

Serova

Në vitin 1940, Konstantin Simonov bie në dashuri me aktoren Valentina Serova, gruaja e komandantit të vdekur të brigadës Anatoli Serov (Hero i Spanjës) dhe ndahet me Laskina.

Në temën: "Konstantin Simonov: biografia dhe krijimtaria", nuk mund të mos vërehet fakti se dashuria ka qenë gjithmonë frymëzimi kryesor për të. Në këtë kohë ai shkruan të tijën vepër e famshme"Më prit", dhe më pas del një film me të njëjtin emër, ku rolin kryesor luajtur nga Valentina Serova. Ata jetuan së bashku për 15 vjet, dhe në vitin 1950 lindi vajza e tyre Maria.

Në vitin 1940 ai krijoi veprën e tij të famshme "Djaloshi nga qyteti ynë". Gruaja e tij u bë prototipi për personazhin kryesor Varya, dhe Anatoly Serov ishte Lukonin. Por aktorja nuk donte të merrte pjesë në shfaqje, pasi ajo ishte ende e pikëlluar për humbjen e bashkëshortit të saj.

Në vitin 1942 u shfaq një përmbledhje me poezi "Me ty dhe pa ty", e cila iu kushtua Valentina Vasilievna Serova. Ishte krejtësisht e pamundur për të marrë këtë libër, kështu që u kopjua me dorë dhe u mësua përmendësh. Në ato vite, asnjë poet nuk pati sukses kaq të jashtëzakonshëm si Konstantin Simonov, veçanërisht pas botimit të kësaj përmbledhjeje.

Ata u martuan në vitin 1943 dhe një numër i madh i të ftuarve u mblodhën në shtëpinë e tyre. Valentina Vasilyevna kaloi gjithë luftën me burrin e saj si pjesë e ekipeve të koncerteve. Në vitin 1946, Simonov, në emër të qeverisë, udhëton në Francë për të kthyer në atdhe shkrimtarët emigrantë I. Bunin, N. Teffi, B. Zaitsev dhe merr gruan e tij.

Zhadova

Por historia e tyre e dashurisë nuk pati një fund të lumtur.

Gruaja e fundit e shkrimtarit në 1957 ishte vajza e Heroit Bashkimi Sovjetik Gjenerali A.S. Zhadov - Larisa Alekseevna, e veja e mikut të vijës së parë të ndjerë të Simonov S.P. Gudzenko. Ajo ishte një kritike e njohur arti. Simonov adoptoi vajzën e saj nga martesa e saj e parë, Ekaterina, më pas ata patën një vajzë, Alexandra.

Shumë breza historianësh janë të habitur nga një hyrje e shkurtër në një nga burimet më autoritare - Kronika e Ipatiev: "Në verën e 6750 nuk kishte asgjë më pak". Domethënë, këtë vit nuk pati asnjë ngjarje të jashtëzakonshme që meritonte të hynte në analet e historisë. Por vera e vitit 6750 është viti 1242! Këtë pranverë, më 5 prill, Aleksandër Nevski mundi ushtrinë e Urdhrit Teutonik në akullin e liqenit Peipsi. Kjo betejë, e njohur për çdo nxënës si Beteja e Akullit, konsiderohet si një nga ngjarjet më domethënëse në histori. Rusia mesjetare. Pse kronisti nuk dinte asgjë për të? Le të përpiqemi të hedhim pak dritë mbi këtë mister.

Versioni zyrtar

Bashkatdhetarët tanë gjykojnë kryesisht Betejën e Akullit nga filmi i famshëm i Sergei Eisenstein "Alexander Nevsky" - një pamje e shkëlqyer, por, për fat të keq, shumë larg nga e vërteta historike. Sidoqoftë, gjatë xhirimeve, regjisori u mbështet në versionin klasik të betejës në liqenin Peipsi, të pranuar nga historiografia zyrtare ruse. Ky version dominon edhe sot.

Kështu, në gusht 1240, Urdhri Teutonik, i cili ishte vendosur në tokat baltike, filloi një fushatë kundër Rusisë. Kjo ushtri përbëhej nga kalorësit teutonikë me shërbëtorët e tyre, milicia e peshkopit Dorpat Herman, skuadra e princit Pskov Yaroslav Vladimirovich, i cili dezertoi te armiqtë, ushtria estonezëve dhe ushtria e një mbreti të përmendur në rimën livoniane. kronikë (ose daneze ose suedeze). Kryqtarët morën Izborsk dhe mundën ushtrinë Pskov që doli për t'i takuar. 800 banorë të Pskovit vdiqën në betejë, përfshirë guvernatorin Gavrila Gorislavovich - i njëjti që dyshohet se shpejt hapi portat e Pskov për gjermanët pas një rrethimi shtatë-ditor. Pushtimi Livonian nuk i pengoi të lirët e Novgorodit të dëbonin Princin Alexander Nevsky në Pereslavl-Zalessky. Dhe vetëm kur gjermanët pushtuan kështjellën Koporye dhe u gjendën 30 versts nga Novgorod, Novgorodianët erdhën në vete dhe thirrën princin përsëri.

Pas kthimit në Novgorod në 1241, Nevski marshoi në Koporye, mori kështjellën me stuhi, liroi disa nga kalorësit e kapur (me sa duket për një shpërblim të mirë) dhe vari të gjithë Chudin nga garnizoni Koporye. Në Mars 1242, Aleksandri, së bashku me vëllain e tij Andrei, i cili erdhi në shpëtim në krye të ushtrisë Vladimir, mori Pskov. Pas kësaj, lufta kaloi në domenin e rendit.

Më 5 prill 1242, ushtritë kundërshtare u takuan në akullin e liqenit Peipsi. Ushtria gjermano-Chukhon formoi një falangë të mbyllur në formën e një pykë; një formacion i tillë u quajt gjithashtu "derri i hekurt". Kjo pykë, në krye të së cilës luftuan kalorësit më të mirë të rendit, shpoi qendrën e ushtrisë ruse dhe luftëtarët individualë u larguan. Pasi priti momentin kur kryqtarët u zhytën mjaft thellë në ushtrinë ruse, Princi Aleksandër goditi me forcat e tij më të mira nga krahët dhe e mori armikun në pincë. Në pamundësi për t'i bërë ballë sulmit, gjermanët filluan një tërheqje që u kthye në një rrëmujë. Rusët i përshkuan liqenin për shtatë milje, por jo të gjithë arritën në bregun përballë të Sobolitsky. Në disa vende akulli u thye nën gjermanët e mbushur me njerëz, shumë prej tyre përfunduan në ujë dhe u mbytën.

Nuk kishte njerëz të mbytur

Për Betejën e Akullit janë shkruar shumë libra, të cilët japin detaje të hollësishme të betejës, harta, diagrame... Por studiuesi kureshtar ka ende shumë pyetje. Për shembull, nuk është e qartë se në cilin vend specifik u zhvillua kjo betejë, sa ushtarë morën pjesë në të, cilat ishin humbjet e palëve kundërshtare, etj.

Nga version zyrtar, në ushtrinë ruse kishte 15-17 mijë njerëz, në rend - 10-12 mijë. Por në atë kohë nuk mund të kishte kaq shumë njerëz në asnjë rrethanë. Nga fundi i viteve 30 të shekullit të 13-të, e gjithë popullsia e Novgorodit, përfshirë gratë, fëmijët dhe të moshuarit, ishte pak më shumë se 14 mijë njerëz. Prandaj, milicia e Novgorodit nuk mund të kishte qenë më shumë se dy mijë njerëz. Dhe edhe nëse u shtojmë atyre një numër të caktuar milicish nga vendet e tjera të tokës Novgorod, si dhe Pskovitët, skuadrat princërore të Aleksandrit dhe Andreit, do të marrim përsëri një ushtri prej maksimumi 3-4 mijë luftëtarë.

Po ushtria armike? Kronika me rimë thotë se për çdo luftëtar të rendit në betejë kishte 60 rusë. Por ky është një ekzagjerim i qartë. Në fakt, forcat gjermano-chukhon arrinin në 1200-1800 njerëz. Dhe nëse marrim parasysh se i gjithë Urdhri Teutonik, së bashku me Urdhrin Livonian që iu bashkua, numëronte më pak se treqind kalorës vëllezër, shumica e të cilëve në atë kohë luftuan për Varrin e Shenjtë në Palestinë, jo më shumë se pesëdhjetë prej tyre mund të shkonin në beteja me rusët; Pjesa më e madhe e ushtrisë përbëhej nga Chud - paraardhësit e estonezëve të sotëm.

Kronikat tona heshtin me turp për humbjet ruse. Por për gjermanët thuhet se 500 kalorës vdiqën në akullin e liqenit Peipsi, pesëdhjetë u kapën rob dhe Chudët u rrahën "pa numër". Dhe Livonian Rhymed Chronicle beson se vetëm 20 kalorës u vranë në betejë dhe gjashtë u kapën. Sigurisht, në të gjitha luftërat, humbjet e dikujt nënvlerësohen dhe ato të armikut ekzagjerohen, por këtu mospërputhja në numra është shumë e madhe.

Për më tepër, burimet ruse pohojnë se humbjet kryesore të Teutonëve ishin për faktin se akulli i pranverës nuk mund të përballonte peshën e armaturës së kalorësve të grumbulluar dhe shumë prej tyre u mbytën. Shtrohet një pyetje legjitime: pse nuk dështuan kalorësit rusë?

Historiani modern Anatoli Bakhtin pretendon se të gjitha informacionet e kronikës për betejën ishin të falsifikuara: "Nuk kishte asnjë errësirë mendjemprehtë të palëve ndërluftuese, as nuk pati një largim masiv të njerëzve nën akull. Në ato ditë, forca të blinduara të Teutonëve ishte e krahasueshme në peshë me armët e luftëtarëve rusë. E njëjta postë zinxhir, mburojë, shpatë. Vetëm në vend të shishakut tradicional sllav, koka e vëllezërve kalorës mbrohej nga një përkrenare në formë kovë. Në ato ditë nuk kishte kuaj të blinduar. Në asnjë nga kronikat ekzistuese nuk është e mundur të gjesh një histori për akullin e plasaritur në liqenin Peipus, për pjesëmarrësit në betejë që kaluan nën ujë.

Triumfi i Propagandës

Duke përmbledhur sa më sipër, duhet të pranojmë: thjesht nuk kishte asnjë betejë të madhe të krahasueshme në shkallë me atë të Grunwald. Kishte një përleshje kufitare midis dy detashmenteve - në atë kohë, megjithatë, mjaft domethënëse. Dhe kjo fitore u fry në përmasa epike nga "krijuesit e imazhit" të Novgorodit me urdhër të drejtpërdrejtë të Aleksandër Nevskit. Kështu, emri i tij u shënua përgjithmonë në historinë e Rusisë. A nuk është ky triumfi më i madh i propagandës?

A është kjo arsyeja pse Kronika e Ipatiev thotë: "Në verën e 6750 nuk kishte asgjë"? Ose kronisti nuk ishte mjaftueshëm i informuar, ose nuk e konsideroi të nevojshme të përkthente pergamenë të shtrenjtë për një ngjarje kaq të parëndësishme. Natyrisht, historianët ende nuk e dinë saktësisht se ku është shkruar kjo kronikë. Por sigurisht jo brenda Toka e Novgorodit. Dhe në atë kohë të grindjeve civile, pak njerëz ishin të interesuar për punët e fqinjëve të tyre. Sidoqoftë, nëse beteja në liqenin Peipsi do të kishte një rëndësi kaq epokale, siç i atribuojnë historianët vendas, do të ishte pasqyruar shumë më gjerësisht në dokumentet e asaj kohe.

Dhe në "Kronikën e Tokës Prusiane" nga Pjetri i Dusburgut, Beteja e Akullit gjithashtu nuk përmendet. Dhe madje edhe në Kronikën Laurentian, bazuar në kodin e madh dukal të 1281, të përpiluar nën djalin e Aleksandër Nevskit, Princit Dmitry, thuhet me masë: "Në verën e vitit 6750, Alexander Yaroslavich shkoi nga Novgorod në Nemtsi dhe luftoi me ta. në liqenin Chudsky në gurin Voroniya. Dhe mposhtni Aleksandrin dhe përzënë ata nëpër akull 7 milje.”

Historiani dhe shkrimtari modern Andrei Balabukha shkruan: "Por gradualisht, përmes përpjekjeve të bashkëpunëtorëve (si Mitropoliti Kirill - i njëjti që në 1263, pas vdekjes së Aleksandrit, tha, duke iu drejtuar banorëve të kryeqytetit të Vladimirit: "I dashur im fëmijë! Dijeni se dielli i tokës ruse ka perënduar!” “) dhe pasardhësve princër, miti i propagandës mbizotëroi plotësisht mbi fakte historike. Dhe kjo situatë - në opinionin publik, në letërsinë artistike, në tekstet shkollore dhe universitare, më në fund - vazhdon edhe sot e kësaj dite.

Le të lëmë mënjanë ideologjinë dhe propagandën dhe t'i bëjmë vetes të vetmen pyetje: nëse shpata e frikshme e Aleksandër Nevskit ndaloi vërtet pushtimin e rendit, pse pasardhësi i tij i largët Ivan IV i Tmerrshëm, tre shekuj më vonë, duhej të zhvillonte luftën famëkeqe Livoniane me pikërisht ky urdhër?”

Valery NIKOLAEV