Mao Ce Dun: biografi e shkurtër, aktivitete, fakte interesante. Mao Ce Dun – Lindi timonieri i madh i Kinës Mao Ce Duni

Mao Zedong (26 dhjetor 1893 - 9 shtator 1976) - kryetari i parë i Partisë Komuniste të Kinës, politikan, diktator, krijues dhe ideolog i Maoizmit. Kryetari Mao është një figurë e diskutueshme. Revolucioni kulturor që ndodhi në vend gjatë sundimit të tij shkatërroi shumë objekte trashëgimi kulturore dhe mori jetën e miliona njerëzve. Megjithatë, nga ana tjetër, Zedong kreu një sërë reformash që patën një efekt të dobishëm në zhvillimin e ekonomisë së vendit.

Fëmijëria dhe vitet e hershme

Familja e Mao Ce Dunit vinte nga shtresa e mesme. Mao i vogël ishte i lidhur fort me nënën e tij dhe marrëdhënia e tij me të atin nuk ishte aq e përsosur - ata patën shumë konflikte. Një nga grindjet më të mëdha ndodhi kur kryetari i ardhshëm refuzoi kategorikisht të pranonte gruan e zgjedhur për të. Ai gjithashtu i rezistoi punës së rëndë fizike dhe nuk kontribuoi shumë për familjen. Në vitin 1910, Mao shkoi për të studiuar në Dunshan, ku u formuan pikëpamjet e tij themelore si figurë politike. Pas Revolucionit Xinghai në 1911 dhe rënies së monarkisë, Zedong vazhdoi të studionte. Në vitin 1917 ai organizoi një rreth revolucionar.

Fillimi i veprimtarisë politike

Nga viti 1919 deri në vitin 1925, Mao studioi veprat e reformatorëve të huaj dhe ndoqi me interes ngjarjet politike në Rusi. Ai udhëton shumë nëpër Kinë: ai përpiqet të arrijë largimin e guvernatorit në provincën Hunan dhe merr pjesë në kongresin e parë të Partisë Komuniste të Kinës. Ai shpejt zhgënjehet me qëndrueshmërinë e revolucionit kinez dhe del në pension për një kohë. Në vitin 1927, ai ngriti një kryengritje fshatare, e cila përfundoi në dështim. Për disa kohë, Mao dhe mbështetësit e tij u detyruan të fshiheshin nga autoritetet. Më pas ata u vendosën në provincën Jiangxi dhe u krijuan pushteti sovjetik, bazuar në fshatarësinë. Së shpejti Partia Komuniste diskreditoi veten dhe pozicioni i Maos, përkundrazi, u forcua. Në fillim të viteve '30, përmes represionit, ai shpëtoi nga shumica e kundërshtarëve të tij dhe në vjeshtën e vitit 1931 u bë kreu i Republikës Sovjetike Kineze të sapoformuar. Më pas, gjatë viteve të gjata të luftës civile, Mao luftoi me udhëheqjen aktuale për pushtet në vend, si rezultat i së cilës në vitin 1949 fitoi dhe u shpall kryetar i qeverisë së Republikës Popullore Demokratike të Kinës.

Vitet e qeverisjes (1949 - 1976)

1)Baihua Yundong - "Le të lulëzojnë njëqind lule"

Në lidhje me rishpërndarjen në shkallë të gjerë të pronave dhe sekuestrimin e pronave që u shpalosën gjatë planit të parë pesëvjeçar, udhëheqja e vendit nisi një fushatë me moton "Le të lulëzojnë njëqind lule". Partia Komuniste shpalli hapjen dhe i bëri thirrje popullit të shprehë aktivisht mendimin e tij për reformat që po kryhen në vend. Si rezultat, në korrik 1957, u shfaqën më shumë se gjysmë milioni njerëz të pakënaqur, duke botuar gazeta muri dhe duke organizuar mitingje proteste. Fushata u kufizua me nxitim dhe pasuan represionet e para në vend.

2)1958 - 1960 - "Kërcimi i madh përpara"

Pas shumë vitesh luftërash, vendi ishte në rënie ekonomike. Drejtimi i Partisë Komuniste e pa një rrugëdalje nga situata aktuale në përshpejtimin e ritmit të kolektivizimit, formimin e komunave, futjen e ditëve të punës dhe masa të tjera. Megjithatë, rezultatet e politikës patën efektin e kundërt. Eksperimentet në bujqësia dhe industrializimi i shpejtë çoi në urinë e përhapur.

3)1959-1965 - përkeqësimi i marrëdhënieve me BRSS dhe krijimi i një kulti personaliteti.

Në Kongresin e 20-të të CPSU, kulti i personalitetit të Stalinit u hodh poshtë. Kryetari Mao nuk ishte dakord me N.S. politikat e Hrushovit, si pasojë e të cilave u ndërprenë marrëdhëniet diplomatike mes dy vendeve. Specialistët sovjetikë që bashkëpunuan me Kinën dhe ndihmuan në restaurimin e vendit u rikthyen në atdheun e tyre. Në të njëjtën kohë, kulti i Maos u vendos në Perandorinë Qiellore, të gjithë shkrimtarët reaksionarë u kritikuan ashpër dhe disidenca u dënua.

4)1965 - 1976 - Revolucioni Kulturor

Gjatë Revolucionit Kulturor, qeveria organizoi detashmente të Gardës së Kuqe, të cilët vranë, torturuan dhe poshtëruan qindra mijëra njerëz. Kultura tradicionale kineze u la në harresë: libra dhe piktura u dogjën, arkitektura e lashtë u shkatërrua. Fuqia e kryetarit ka arritur në absolute.

5) Faza përfundimtare

Në fund të mbretërimit të tij, Mao i sëmurë rëndë në fakt doli në pension. Në pushtet ishin fraksione të ndryshme, njëra prej të cilave drejtohej nga gruaja e tij e fundit. Kryetari vdiq në shtator 1976, pas vdekjes trupi i tij u vendos në një mauzole.

Rezultatet e bordit

Ndër dështimet dhe arritjet më të mëdha të Mao Ce Dunit janë:

Vendosja e një regjimi komunist që ekziston në vend edhe sot e kësaj dite;

Kryerja e reformave në bujqësi dhe industri;

Zhvillimi i armëve atomike;

Represionet masive;

Stagnimi i ekonomisë dhe vendosja e kultit të liderit;

Krijimi i ideologjisë së Maoizmit.

Gg. edhe pozicionin e Kryetarit të Republikës Popullore të Kinës. Ai kreu disa fushata të profilit të lartë, më të famshmet prej të cilave ishin "Kërcimi i madh përpara" dhe "Revolucioni Kulturor" (-1976), i cili mori jetën e miliona njerëzve.

Mbretërimi i Mao Ce Dunit ishte i diskutueshëm. Nga njëra anë, nën drejtimin e tij u krye industrializimi i vendit, me një rritje të nivelit material të shtresave më të varfra të popullsisë. Nga ana tjetër, në vend u kryen represione, të cilat u kritikuan jo vetëm në vendet kapitaliste, por edhe në ato socialiste. Gjithashtu gjatë asaj periudhe ekzistonte një kult i personalitetit të Maos.

Emri i Mao Ce Dunit përbëhej nga dy pjesë - Tse-tung. Tse kishte një kuptim të dyfishtë: i pari - "i lagësht dhe i lagësht", i dyti - "mëshirë, mirësi, mirësi". Hieroglifi i dytë është "dun" - "lindje". I gjithë emri do të thoshte "Bekimi i Lindjes". Në të njëjtën kohë, sipas traditës, fëmijës iu dha një emër jozyrtar. Ai duhej të përdorej në raste të veçanta si një "Yongzhi" dinjitoz dhe i respektueshëm. "Yong" do të thotë të këndosh, dhe "zhi" - ose më saktë, "zhilan" - "orkide". Kështu, emri i dytë do të thoshte "Orkide e lavdëruar". Së shpejti emri i dytë duhej të ndryshohej: nga pikëpamja e gjeomancisë, i mungonte shenja "ujë". Si rezultat, emri i dytë doli të ishte i ngjashëm në kuptim me të parin: Zhunzhi - "Orkide e spërkatur me ujë". Me një drejtshkrim paksa të ndryshëm të hieroglifit "zhi", emri Zhunzhi fitoi një kuptim tjetër simbolik: "Bekim i të gjithë të gjallëve". Por emri i madh, megjithëse pasqyronte aspiratat e prindërve për një të ardhme të shkëlqyer për djalin e tyre, ishte gjithashtu një "sfidë e mundshme për fatin", kështu që në fëmijëri Mao quhej modest. emër zvogëlues- Shi San Ya Tzu ("Fëmija i tretë me emrin Guri").

Biografia

vitet e hershme

Shtëpia e Mao Ce Dunit. Tani një muze

Mao i ri mori një fillore klasike Arsimi kinez në një shkollë lokale, e cila përfshinte një hyrje në mësimet e Konfucit dhe studimin e letërsisë së lashtë kineze. “I njihja klasikët, por nuk më pëlqyen”, pranoi më vonë Mao Ce Duni në një intervistë me Edgar Snow. I riu e ruajti pasionin e tij për leximin dhe mospëlqimin për traktatet klasike filozofike edhe pasi e la shkollën në moshën 13 vjeçare (arsyeja për këtë ishte prirja e rreptë e mësuesit, i cili përdorte metoda të ashpra edukimi dhe shpesh rrihte studentët) dhe u kthye në shtëpinë e babait të tij. Mao Yichang e përshëndeti me entuziazëm kthimin e djalit të tij, duke shpresuar se ai do të bëhej mbështetja e tij në punët e shtëpisë dhe mbajtjen e shtëpisë. Megjithatë, pritjet e tij nuk u justifikuan: Mao i ri i rezistoi çdo pune fizike dhe gjithçkaje kohën e lirë shpenzuar duke lexuar libra.

Në fund të vitit 1907 - fillimi i vitit 1908, një tjetër konflikt ndodhi në familjen Mao midis babait dhe djalit. Këtë herë arsyeja e tij ishte martesa që Mao Yijing organizoi për djalin e tij të madh. Kushëriri i dytë i Maos, Luo Yigu, u zgjodh si nuse për Kryetarin e ardhshëm. Sipas Mao Ce Dunit, ai nuk e pranoi gruan e tij dhe refuzoi të jetonte me të. "Unë kurrë nuk kam jetuar me të - as atëherë dhe as më vonë. Nuk e konsideroja gruan time,” i pranoi Kryetari vite më vonë Edgar Snow. Menjëherë pas dasmës, Mao iku nga shtëpia dhe kaloi rreth gjashtë muaj duke vizituar një student të papunë që e njihte, gjithashtu në Shaoshan. Ai vazhdoi të lexonte me entuziazëm: në këtë kohë ai u njoh me historiografinë klasike kineze - "Shënime historike" nga Sima Qian dhe "Historia e dinastisë Han" nga Ban Gu.

Me gjithë tensionin në marrëdhëniet e tij me të atin, kur në vjeshtën e vitit 1910, i riu Zedong kërkoi para nga prindi i tij për të vazhduar shkollimin, Mao Yichang nuk mundi të refuzonte dhe i dha të birit arsimin në shkollën fillore të lartë Dunshan. Në shkollë, Mao u ndesh me armiqësi: studentët e tjerë u acaruan nga pamja e tij (ai kishte një lartësi atipike prej 177 cm për një jugor), origjina (shumica e studentëve ishin bij të pronarëve të mëdhenj) dhe të folurit (Mao fliste dialekti lokal Xiangtan deri në fund të jetës së tij). Megjithatë, kjo nuk e mohoi këmbënguljen dhe zellin me të cilin studenti i ri iu afrua studimeve. Mao mund të shkruante ese të mira në stilin klasik, ishte i zellshëm dhe, si zakonisht, lexonte shumë. Këtu fillimisht u njoh me gjeografinë dhe filloi të lexonte vepra për historinë e huaj. Ishte hera e parë që ai mësoi për kaq të famshëm figura historike si Napoleoni, Katerina II, Pjetri I, Wellington, Gladstone, Rousseau, Montesquieu dhe Lincoln. Librat kryesorë për të në atë kohë ishin botimet që tregonin për reformatorët kinezë Liang Qichao dhe Kang Youwei. Idetë e tyre të monarkizmit kushtetues patën një ndikim të madh te nxënësi Mao, i cili pranoi plotësisht pikëpamjet e drejtuesve të lëvizjes reformuese.

Në Pekin, formimi i pikëpamjeve politike të Maos të ri u ndikua shumë nga njohja e tij me Li Dazhaon (përkrahës i marksizmit) dhe Chen Duxiu, si dhe njohja me idetë e anarkizmit, në veçanti me veprat e P. A. Kropotkin. Pas përfundimit të kurseve përgatitore në Francë, Mao më në fund arriti në përfundimin se do të qëndronte në Kinë dhe do të krijonte karrierën e tij këtu.

Fillimi i veprimtarisë politike

Në korrik 1921, Mao mori pjesë në kongresin themelues të Partisë Komuniste Kineze. Dy muaj më vonë, pasi u kthye në Changsha, ai u bë sekretar i degës Hunan të PKK. Në të njëjtën kohë, Mao martohet me Yang Kaihui, vajzën e Yang Changji. Gjatë pesë viteve të ardhshme, atyre u lindin tre djem - Anying, Anqing dhe Anlong.

Për shkak të paefektshmërisë ekstreme të organizimit të punëtorëve dhe rekrutimit të anëtarëve të rinj të partisë, në korrik 1922, Mao u hoq nga pjesëmarrja në Kongresin e Dytë të CPC.

Ndërkohë, Partia Komuniste Kineze po përjetonte një krizë të rëndë. Numri i anëtarëve të saj u reduktua në 10,000, nga të cilët vetëm 3% ishin punëtorë. Lideri i ri i partisë Li Lisan, për shkak të disa humbjeve të rënda në frontin ushtarak dhe ideologjik, si dhe mosmarrëveshjeve me Stalinin, u përjashtua nga Komiteti Qendror. Në këtë sfond, pozicioni i Maos, i cili theksoi fshatarësinë dhe veproi në këtë drejtim relativisht me sukses, po forcohet në parti, pavarësisht konflikteve të shpeshta me udhëheqjen e partisë. Mao u përball me kundërshtarët e tij në nivel lokal në Jiangxi in - gg. përmes një goditjeje në të cilën shumë udhëheqës lokalë u vranë ose u burgosën si agjentë të shoqërisë fiktive AB-tuan. Çështja AB-tuan ishte, në fakt, "spastrimi" i parë në historinë e PKK.

Në të njëjtën kohë, Mao pësoi një humbje personale: agjentët e Kuomintang arritën të kapnin gruan e tij, Yang Kaihui. Ajo u ekzekutua në vitin 1930 dhe pak më vonë djali më i vogël Mao Anlong vdes nga dizenteria. Djali i tij i dytë nga Kaihui, Mao Anying, vdiq gjatë Luftës së Koresë.

Në vjeshtën e vitit 1931, Republika Sovjetike Kineze u krijua në territorin e 10 rajoneve sovjetike të Kinës Qendrore, të kontrolluara nga Ushtria e Kuqe Kineze dhe partizanët pranë saj. Mao Ce Duni u bë kreu i Qeverisë së Përkohshme Qendrore Sovjetike (Këshilli i Komisarëve Popullorë).

Marsi i gjatë

Në mes të luftës anti-japoneze, Mao Ce Duni nis një lëvizje të quajtur "korrigjim i moralit" ( "zhengfeng"; 1942-43). Arsyeja për këtë është rritja e mprehtë e partisë, e cila është rimbushur me dezertorë nga ushtria e Chiang Kai-shek dhe fshatarë të panjohur me ideologjinë e partisë. Lëvizja përfshinte indoktrinimin komunist të anëtarëve të rinj të partisë, studimin aktiv të shkrimeve të Maos dhe fushatat e "autokritikës", veçanërisht duke prekur rivalin kryesor të Maos, Wang Ming, me rezultatin që mendimi i lirë u shtyp në mënyrë efektive midis inteligjencës komuniste. Rezultati i zhengfeng është përqendrimi i plotë i pushtetit të brendshëm partiak në duart e Mao Ce Dunit. Më 1943 u zgjodh kryetar i Byrosë Politike dhe Sekretariatit të Komitetit Qendror të PKÇ dhe më 1945 kryetar i Komitetit Qendror të PKÇ. Kjo periudhë bëhet faza e parë në formimin e kultit të personalitetit të Maos.

Mao studion klasikët e filozofisë perëndimore dhe, në veçanti, marksizmin. Bazuar në marksizëm-leninizmin, disa aspekte të filozofisë tradicionale kineze dhe, jo më pak, përvojën dhe idetë e tij, Mao arrin, me ndihmën e sekretarit të tij personal Chen Boda, të krijojë dhe "të vërtetojë teorikisht" një drejtim të ri të marksizmit - Maoizmit. . Maoizmi synohej si një formë më pragmatike e marksizmit, e cila do të përshtatej më shumë me realitetet kineze të kohës. Tiparet e tij kryesore mund të identifikohen si një fokus i qartë mbi fshatarësinë (dhe jo tek proletariati), si dhe nacionalizmi i Khanit të Madh. Ndikimi i filozofisë tradicionale kineze në marksizëm në versionin maoist u shfaq në vulgarizimin e dialektikës.

Fitorja e PKK në Luftën Civile

"Kërcim i madh përpara"

Pavarësisht nga të gjitha përpjekjet, ritmi i rritjes së ekonomisë kineze në fund të viteve 1950 la shumë për të dëshiruar. Produktiviteti bujqësor ka shënuar regres. Përveç kësaj, Mao ishte i shqetësuar për mungesën e "shpirtit revolucionar" midis masave. Ai vendosi t'i qasej zgjidhjes së këtyre problemeve në kuadrin e politikës "Tre Flamurët e Kuq", të krijuar për të siguruar "Hapsin e Madh përpara" në të gjitha fushat e ekonomisë kombëtare dhe të nisur në 1958. Për të arritur vëllimet e prodhimit të Britanisë së Madhe brenda 15 viteve, ishte planifikuar të organizohej pothuajse e gjithë popullsia rurale (dhe pjesërisht urbane) e vendit në "komuna" autonome. Jeta në komuna u kolektivizua deri në ekstrem - me futjen e mensave kolektive, jeta private dhe veçanërisht prona u çrrënjos praktikisht. Çdo komunë duhej jo vetëm të siguronte ushqim për veten dhe qytetet përreth, por edhe të prodhonte produkte industriale, kryesisht çelik, të cilat shkriheshin në furra të vogla në oborret e shtëpisë së anëtarëve të komunës: kështu pritej që entuziazmi masiv të kompensonte mungesën. të profesionalizmit.

Kërcimi i madh përpara përfundoi me dështim spektakolar. Cilësia e produkteve të prodhuara në vend

ishte jashtëzakonisht i ulët; kultivimi i arave kolektive shkoi shumë keq: 1) fshatarët humbën motivimin ekonomik në punën e tyre, 2) shumë punëtorë u përfshinë në "metalurgji" dhe 3) fushat mbetën të papunuara, pasi "statistikat" optimiste parashikonin korrje të paprecedentë. Brenda dy viteve, prodhimi i ushqimit ra në nivele katastrofike të ulëta. Në këtë kohë, udhëheqësit provincialë i raportuan Maos për sukseset e paprecedentë të politikës së re, duke provokuar një rritje të barit për shitjen e drithit dhe prodhimin e çelikut "vendas". Kritikët e Kërcimit të Madh përpara, si ministri i Mbrojtjes Peng Dehuai, humbën postet e tyre. Në vitet 1959-1961 Vendi u përfshi nga një zi e madhe buke, viktimat e së cilës, sipas vlerësimeve të ndryshme, ishin nga 10 deri në 30 milionë njerëz.

Në prag të "Revolucionit Kulturor"

Situata e brendshme politike në Kinë po ndryshon gjithashtu ndjeshëm. Pas dështimit katastrofik të Kërcimit të Madh Përpara, shumë udhëheqës, si të lartë ashtu edhe vendorë, filluan të refuzojnë të mbështesin Maon. Udhëtimet e inspektimit nëpër vend nga Deng Xiaoping dhe Liu Shaoqi (i cili zëvendësoi Mao Ce Dunin si kreun e shtetit në 1959) zbulojnë pasojat monstruoze të politikave që po ndiqen, si rezultat i të cilave shumica e anëtarëve të Komitetit Qendror pak a shumë hapur kaloni në anën e "liberalëve". Ka kërkesa të fshehta për dorëheqjen e kryetarit të KMSH-së. Si rezultat, Mao Ce Duni pranon pjesërisht dështimin e Kërcimit të Madh përpara dhe madje lë të kuptohet faji i tij për këtë. Ndërsa ruan autoritetin e tij, ai pushon përkohësisht të ndërhyjë në mënyrë aktive në punët e udhëheqjes së vendit, duke vëzhguar nga ana sesi Deng dhe Liu ndjekin politika realiste që janë thelbësisht në kundërshtim me pikëpamjet e tij - ato shpërbëjnë komunat, lejojnë pronësinë e tokës private dhe elementë të tregtisë së lirë në fshat dhe të lirojnë ndjeshëm kontrollin e tyre ndaj censurës.

Në të njëjtën kohë, krahu i majtë i partisë po forcon intensivisht pozitat e saj, duke operuar kryesisht nga Shangai. Kështu, ministri i ri i Mbrojtjes Lin Biao po promovon në mënyrë aktive kultin e personalitetit të Maos, veçanërisht në "Ushtrinë Çlirimtare të Popullit" në varësi të tij (shih më poshtë). Për herë të parë, Jiang Qing, gruaja e fundit e Maos, filloi të ndërhynte në politikë - fillimisht në politikën e kulturës. Ajo sulmon ashpër shkrimtarët dhe poetët me mendje demokratike në Kinë, si dhe autorët e letërsisë "borgjeze" që shkruajnë pa ngjyrimet e luftës së klasave. Në Shangai, në emër të gazetarit radikal të majtë Yao Wenyuan, botohet një artikull në të cilin drama e historianit dhe shkrimtarit të famshëm, nënkryetar i Bashkisë së Pekinit Wu Han, "Democioni i Hai Rui" (海瑞罢官), i nënshtrohet kritikës shkatërruese, e cila është në formë alegorike, duke përdorur një shembull nga kohërat e lashta, ilustron korrupsionin, tiraninë, fanatizmin dhe mungesën e lirisë që mbretëron në Kinë. Me gjithë përpjekjet e bllokut liberal, diskutimi rreth kësaj drame bëhet precedent për fillimin e ndryshimeve të mëdha në sferën e kulturës, e së shpejti edhe Revolucionin Kulturor. Supozohet se imazhi i Hai Ruit nuk shpreh në mënyrë alegorike asgjë më shumë se mbrojtjen e Peng Dehuait, i zbritur për kritikat e tij të sinqerta ndaj politikave të Kryetarit.

Revolucioni Kulturor

Megjithë ritmet e larta të zhvillimit të ekonomisë kineze pas braktisjes së politikës së "Tre Flamurit të Kuq", Mao nuk do të durojë prirjen liberale në zhvillimin e ekonomisë kombëtare. Ai gjithashtu nuk është gati të lërë në harresë idealet e revolucionit të përhershëm dhe të lejojë “vlerat borgjeze” (mbizotërimi i ekonomisë mbi ideologjinë) në jetën e kinezëve. Sidoqoftë, ai është i detyruar të pranojë se pjesa më e madhe e udhëheqjes nuk e ndan botëkuptimin e tij. Edhe “Komiteti për Revolucionin Kulturor” i krijuar nuk preferon të marrë masa të ashpra kundër kritikëve të regjimit në fillim. Në këtë situatë, Mao vendos të kryejë një përmbysje të re globale, e cila supozohej të kthente shoqërinë në vathën e revolucionit dhe "socializmit të vërtetë". Përveç radikalëve të majtë - Chen Boda, Jiang Qing dhe Lin Biao, aleati i Mao Ce Dunit në këtë ndërmarrje do të ishte kryesisht rinia kineze.

Pasi notoi lumin Yangtze në korrik 1966 dhe duke dëshmuar kështu "aftësinë e tij luftarake", Mao kthehet në udhëheqje, mbërrin në Pekin dhe nis një sulm të fuqishëm ndaj krahut liberal të partisë, kryesisht ndaj Liu Shaoqit. Pak më vonë, Komiteti Qendror, me urdhër të Maos, miratoi dokumentin "Gjashtëmbëdhjetë Pikat", i cili praktikisht u bë programi i "Revolucionit të Madh Kulturor Proletar". Filloi me sulmet ndaj udhëheqjes së Universitetit të Pekinit nga pedagogu Nie Yuanzi. Pas kësaj, nxënësit dhe nxënësit e shkollave të mesme, në përpjekje për t'iu rezistuar mësuesve dhe pedagogëve konservatorë dhe shpesh të korruptuar, të frymëzuar nga ndjenjat revolucionare dhe kulti i "Tionierit të Madh - Kryetari Mao", i nxitur me mjeshtëri nga "të majtët", fillojnë të organizohen në detashmente të "Rojeve të Kuqe" - "Rojet e Kuqe" (mund të përkthehen edhe si "Rojet e Kuqe"). Në shtypin e kontrolluar nga e majta nis një fushatë kundër inteligjencës liberale. Në pamundësi për t'i bërë ballë persekutimit, disa nga përfaqësuesit e saj, por edhe drejtues partie, kryejnë vetëvrasje.

Më 5 gusht, Mao Ce Duni botoi dazibaon e tij të titulluar "Zjarr në Shtabi", në të cilin ai akuzoi "disa shokë kryesorë në qendër dhe në vend" për "zbatim të diktaturës së borgjezisë dhe përpjekje për të shtypur lëvizjen e dhunshme të kulturës së madhe proletare. revolucion.” Ky dazibao, në fakt, kërkonte shkatërrimin e organeve partiake qendrore dhe lokale, të shpallura selitë borgjeze.

Me mbështetje logjistike Ushtria Popullore(Lin Biao) lëvizja e Gardës së Kuqe u bë globale. Në të gjithë vendin mbahen gjyqe masive të zyrtarëve të lartë dhe profesorëve, gjatë të cilave ata u nënshtrohen lloj-lloj poshtërimeve dhe shpeshherë rrahen. Në një tubim miliona njerëz në gusht, Mao shprehu mbështetjen dhe miratimin e plotë për veprimet e Gardës së Kuqe, nga të cilët po krijohej vazhdimisht ushtria e terrorit të majtë revolucionar. Së bashku me shtypjet zyrtare të liderëve të partisë, raprezaljet brutale nga Garda e Kuqe po ndodhin gjithnjë e më shumë. Midis përfaqësuesve të tjerë të inteligjencës, shkrimtari i famshëm kinez Lao She u torturua brutalisht dhe kreu vetëvrasje.

Terrori po pushton të gjitha fushat e jetës, klasat dhe rajonet e vendit. Jo vetëm personalitete të njohura, por edhe qytetarë të thjeshtë u nënshtrohen grabitjeve, rrahjeve, torturave, madje edhe shkatërrimeve fizike, shpesh me pretekstin më të parëndësishëm. Garda e Kuqe shkatërroi vepra të panumërta të artit, dogji miliona libra, mijëra manastire, tempuj dhe biblioteka. Së shpejti, përveç Gardës së Kuqe, u organizuan detashmente të rinisë punëtore revolucionare - "zaofan" ("rebelë"), dhe të dy lëvizjet u ndanë në grupe ndërluftuese, ndonjëherë duke zhvilluar një luftë të përgjakshme midis tyre. Kur terrori arrin kulmin dhe jeta në shumë qytete ndalet, udhëheqësit rajonalë dhe UÇK-ja vendosin të flasin kundër trazirave. Përplasjet midis ushtrisë dhe Gardës së Kuqe, si dhe përplasjet e brendshme midis rinisë revolucionare, e vendosin Kinën në rrezikun e luftës civile. Duke kuptuar shkallën e kaosit që kishte mbretëruar, Mao vendosi të ndalonte terrorin revolucionar. Miliona roje të kuqe dhe zaofanë, së bashku me punëtorët e partisë, thjesht dërgohen në fshatra. Aksioni kryesor i Revolucionit Kulturor ka përfunduar, Kina figurativisht (dhe, pjesërisht, fjalë për fjalë) është në gërmadha.

Kongresi i 9-të i CPC, i cili u mbajt në Pekin nga 1 deri më 24 prill 1969, miratoi rezultatet e para të "revolucionit kulturor". Në raportin e një prej bashkëpunëtorëve më të afërt të Mao Ce Dunit, marshallit Lin Biao, vendin kryesor e zinin lavdërimet e "timonierit të madh", idetë e të cilit quheshin "faza më e lartë në zhvillimin e marksizëm-leninizmit"... gjë në statutin e ri të CPC ishte konsolidimi zyrtar i "Mendimeve të Mao Ce Dunit" si një bazë ideologjike e PDA. Pjesa programore e kartës përfshinte një dispozitë të paprecedentë që Lin Biao është "vazhduesi i punës së shokut Mao Zedong". E gjithë udhëheqja e partisë, e qeverisë dhe e ushtrisë u përqendrua në duart e Kryetarit të PKSH, zëvendësit të tij dhe Komitetit të Përhershëm të Byrosë Politike të KQ.

Faza e fundit e revolucionit kulturor

Pas përfundimit të Revolucionit Kulturor, politika e jashtme e Kinës ndryshon kthesë e papritur. Në sfondin e marrëdhënieve jashtëzakonisht të tensionuara me Bashkimin Sovjetik (veçanërisht pas konfliktit të armatosur në ishullin Damansky), Mao papritmas vendosi të afrohej me Shtetet e Bashkuara të Amerikës, gjë që u kundërshtua ashpër nga Lin Biao, i cili konsiderohej pasardhësi zyrtar i Maos. Pas Revolucionit Kulturor, fuqia e tij u rrit ndjeshëm, gjë që shqetëson Mao Ce Dunin. Përpjekjet e Lin Biaos për të ndjekur një politikë të pavarur bëjnë që kryetari të zhgënjehet plotësisht me të dhe ata fillojnë të fabrikojnë një çështje kundër Linit. Pasi mësoi për këtë, Lin Biao u largua nga vendi më 13 shtator, por avioni i tij u rrëzua në rrethana të paqarta mbi aimag Khentii në Republikën Popullore Mongole. Presidenti Nixon tashmë po viziton Kinën.

Vitet e fundit të Maos

Që nga viti 1971, Mao ishte shumë i sëmurë dhe nuk dilte shpesh në publik. Pas vdekjes së Lin Biaos, pas shpinës së Kryetarit të plakur, një luftë ndërfraksionale zhvillohet në PKK. Përballë njëri-tjetrit është një grup "radikalësh të majtë" (të udhëhequr nga udhëheqësit e Revolucionit Kulturor, e ashtuquajtura "Banda e Katërve" - Jiang Qing, Wang Hongwen, Zhang Chongqiao dhe Yao Wenyuan) dhe një grup "pragmatistësh" (i udhëhequr nga i moderuari Zhou Enlai dhe i rehabilituari Deng Xiaoping). Mao Ce Duni përpiqet të mbajë një ekuilibër fuqie midis dy fraksioneve, duke lejuar, nga njëra anë, disa relaksime në fushën e ekonomisë, por gjithashtu duke mbështetur, nga ana tjetër, fushata masive të të majtëve, për shembull, "Kritika e Konfucit. dhe Lin Biao.” Hua Guofeng, një maoiste e përkushtuar që i përket së majtës së moderuar, u konsiderua pasardhësi i ri i Maos.

Lufta midis dy fraksioneve përshkallëzohet në 1976 pas vdekjes së Zhou Enlai. Përkujtimi i tij rezultoi në demonstrata masive publike, ku njerëzit bëjnë nderime për të ndjerin dhe protestojnë kundër politikave të së majtës radikale. Trazirat shtypen brutalisht, Zhou Enlai u cilësua pas vdekjes si "kapputist" (d.m.th., një mbështetës i rrugës kapitaliste, një etiketë e përdorur gjatë Revolucionit Kulturor) dhe Deng Xiaoping dërgohet në mërgim. Në atë kohë, Mao ishte tashmë i sëmurë rëndë me sëmundjen e Parkinsonit dhe nuk ishte në gjendje të ndërhynte në mënyrë aktive në politikë.

Pas dy sulmeve të rënda në zemër, më 9 shtator 1976, në orën 0:10 të mëngjesit me orën e Pekinit, në moshën 83-vjeçare vdiq Mao Ce Duni. Më shumë se një milion njerëz erdhën në funeralin e "Timonierit të Madh". Trupi i të ndjerit u balsamos duke përdorur një teknikë të zhvilluar nga shkencëtarët kinezë dhe u ekspozua një vit pas vdekjes në një mauzoleum të ndërtuar në sheshin Tiananmen me urdhër të Hua Guofeng. Deri në fillim të vitit, rreth 158 milionë njerëz vizituan varrin e Maos.

Kult i personalitetit

Kulti i personalitetit të Mao Ce Dunit daton në periudhën Yan'an në fillim të viteve dyzet. Edhe atëherë, në klasat e teorisë së komunizmit, kryesisht përdoreshin veprat e Maos. Në vitin 1943, gazetat filluan të botoheshin me portretin e Maos në faqen e parë dhe së shpejti "Mendimi i Mao Ce Dunit" u bë programi zyrtar i PKK. Pas fitores komuniste në luftën civile, postera, portrete dhe më vonë statuja të Maos u shfaqën në sheshet e qytetit, në zyra dhe madje edhe në banesat e qytetarëve. Megjithatë, kulti i Maos u soll në përmasa groteske nga Lin Biao në mesin e viteve 1960. Pikërisht atëherë u botua për herë të parë libri i citateve të Maos, "Libri i Kuq i Vogël", i cili më vonë u bë Bibla e Revolucionit Kulturor. Në veprat propagandistike, si në Ditarin e Lei Feng-ut, parullat me zë të lartë dhe fjalimet e zjarrta, kulti i "udhëheqësit" u rrit deri në absurd. Turmat e të rinjve punojnë në histeri, duke bërtitur përshëndetje për "diellin e kuq të zemrave tona" - "Kryetari më i mençur Mao". Mao Ce Duni bëhet figura tek e cila fokusohet pothuajse gjithçka në Kinë.

Gjatë viteve të Revolucionit Kulturor, në vend mbretëroi psikoza e vërtetë: Garda e Kuqe mundi çiklistët që guxuan të shfaqeshin pa imazhin e Mao Ce Dunit; pasagjerëve në autobusë dhe trena iu kërkua të këndonin pjesë nga koleksioni i thënieve të Maos; u shkatërruan veprat klasike dhe moderne; librat u dogjën në mënyrë që kinezët të mund të lexonin vetëm një autor - "Timonieri i madh" Mao Zedong, i cili u botua në dhjetëra miliona kopje. Fakti i mëposhtëm dëshmon për implantimin e një kulti personaliteti. Garda e Kuqe shkruante në manifestin e tyre:

Ne jemi rojet e kuqe të kryetarit Mao, ne e bëjmë vendin të përpëlitet në konvulsione. Ne grisim dhe shkatërrojmë kalendarët, vazot e çmuara, regjistrimet nga SHBA dhe Anglia, amuletë, vizatime antike dhe ngremë mbi të gjitha portretin e kryetarit Mao.

Pas humbjes së Bandës së Katër, eksitimi rreth Maos ulet ndjeshëm. Ai është ende "figura e galionit" e komunizmit kinez, ai ende festohet, monumentet e Maos qëndrojnë ende në qytete, imazhi i tij zbukuron kartëmonedhat, distinktivët dhe ngjitësit kinezë. Sidoqoftë, kulti aktual i Maos midis qytetarëve të zakonshëm, veçanërisht të rinjve, më tepër duhet t'i atribuohet manifestimeve të kulturës moderne pop, sesa një admirimi të vetëdijshëm për të menduarit dhe veprimet e këtij njeriu.

Kuptimi dhe trashëgimia e Maos

Portreti i Maos në Portën e Paqes Qiellore në Pekin

Kryetari i Komitetit të Përhershëm të NPC, Ye Jianying në vitin 1979 e përshkroi mbretërimin e Mao Ce Dunit si një "diktaturë feudal-fashiste". Më vonë u dha një vlerësim tjetër.

“Shoku Mao Ce Dun është një marksist i madh, një revolucionar, strateg dhe teoricien i madh proletar. Nëse marrim parasysh jetën dhe veprën e tij në tërësi, shërbimet e tij për revolucionin kinez i tejkalojnë gabimet e tij, pavarësisht gabimeve të rënda që bëri në Revolucionin Kulturor. Meritat e tij zënë vendin kryesor, dhe gabimet e tij zënë një vend dytësor” (Udhëheqësit e PKK, 1981).

Mao u la pasardhësve të tij një vend në krizë të thellë, gjithëpërfshirëse. Pas Kërcimit të Madh përpara dhe Revolucionit Kulturor, ekonomia e Kinës ngeci, jeta intelektuale dhe kulturore u shkatërrua nga radikalët e majtë dhe kultura politike mungonte plotësisht për shkak të politizimit të tepruar publik dhe kaosit ideologjik. Një trashëgimi veçanërisht e rëndë e regjimit Mao duhet të konsiderohet fati i gjymtuar i dhjetëra miliona njerëzve në mbarë Kinën që vuajtën nga fushata të pakuptimta dhe mizore. Vetëm gjatë Revolucionit Kulturor, sipas disa vlerësimeve, deri në 20 milionë njerëz vdiqën dhe 100 milionë të tjerë vuajtën në një mënyrë ose në një tjetër gjatë rrjedhës së tij. Numri i viktimave të Kërcimit të Madh përpara ishte edhe më i madh, por për faktin se shumica e tyre ishin në mesin e popullsisë rurale, nuk dihen as shifra të përafërta që karakterizojnë shkallën e fatkeqësisë.

Nga ana tjetër, është e pamundur të mos pranohet se Mao, pasi kishte marrë një vend bujqësor të pazhvilluar të zhytur në korrupsion dhe shkatërrim të përgjithshëm në vitin 1949, në një kohë të shkurtër e bëri atë një fuqi mjaft të fuqishme, të pavarur që zotëronte armë atomike. Gjatë mbretërimit të tij, përqindja e analfabetizmit u ul nga 80% në 7%, jetëgjatësia u dyfishua, popullsia u rrit me më shumë se 2 herë dhe prodhimi industrial me më shumë se 10 herë. Ai arriti të bashkojë Kinën dhe të përfshijë gjithashtu Mongolinë e Brendshme, Tibetin dhe Turkestanin Lindor, duke shkelur të drejtën e këtyre popujve për vetëvendosje pas rënies së Perandorisë Qing. Ideologjia e Maoizmit gjithashtu pati një ndikim të madh në zhvillimin e së majtës, duke përfshirë lëvizjet terroriste në shumë vende të botës - Khmer Rouge në Kamboxhia, Rruga e ndritur në Peru, lëvizje revolucionare në Nepal, lëvizjet komuniste në SHBA dhe Evropë. Ndërkohë, vetë Kina, pas vdekjes së Maos, u largua shumë në ekonominë e saj nga idetë e Mao Ce Dunit, duke ruajtur ideologjinë komuniste. Reformat e nisura nga Deng Xiaoping në 1979 dhe të vazhduara nga ndjekësit e tij e kanë bërë ekonominë e Kinës de fakto kapitaliste, me pasoja përkatëse për vendin dhe politikën e jashtme. Në Kinë, personaliteti i Maos vlerësohet në mënyrë jashtëzakonisht të paqartë. Nga njëra anë, një pjesë e popullsisë sheh tek ai një hero të Luftës Civile, një sundimtar të fortë dhe një personalitet karizmatik. Disa kinezë të moshuar janë nostalgjikë për besimin, barazinë dhe mungesën e korrupsionit që ata besojnë se ekzistonte gjatë epokës Mao. Nga ana tjetër, shumë njerëz nuk mund ta falin Maon për mizorinë dhe gabimet e fushatave të tij masive, veçanërisht Revolucionin Kulturor. Sot në Kinë ka një diskutim mjaft të lirë për rolin e Maos në histori moderne vende, botohen vepra në të cilat kritikohen ashpër politikat e “Timonierit të Madh”. Në PRC, formula zyrtare për vlerësimin e aktiviteteve të tij mbetet shifra e dhënë nga vetë Mao si një karakteristikë e aktiviteteve të Stalinit (si përgjigje ndaj zbulimeve në raportin sekret të Hrushovit): 70 për qind fitore dhe 30 për qind gabime. Kështu, CPC legjitimon pushtetin e saj në kushtet kur ekonomia borgjeze në PRC është e kombinuar me ideologjinë komuniste.

Lidhjet familjare

Prindërit:

Wen Qimei(文七妹, 1867-1919), nënë.
Mao Shunsheng(毛顺生, 1870-1920), babai.

Vëllezër dhe motra

Mao Zemin(毛泽民, 1895-1943), vëllai më i vogël.
Mao Zetan(毛泽覃, 1905-1935), vëllai më i vogël.
Mao Zehong, (毛泽红, 1905-1929)) motra më e vogël.

Tre vëllezërit e tjerë dhe një motër e Mao Ce Dunit vdiqën në moshë të re. Mao Zemin dhe Zetan vdiqën duke luftuar në anën e komunistëve, Mao Zehong u vra nga Kuomintang.

Gratë

Luo Yixiu(罗一秀, 1889-1910), zyrtarisht grua që nga viti 1907, martesë e detyruar, e panjohur nga Mao.
Yang Kaihui(杨开慧, 1901-1930), grua nga 1921 deri në 1927.
Ai Zizhen(贺子珍, 1910-1984), grua nga 1928 deri në 1939
Jiang Qing(江青, 1914-1991), grua nga 1938 deri në 1976.

Fëmijët

nga Yang Kaihui

Anyin(毛岸英, 1922-1950)
Anqing(毛岸青, lindur më 1923)
Së bashku(毛岸龙, 1927-1931)

nga He Zizhen

Xiao Mao(lindur 1932, humbur 1934)
Li Min(李敏, lindur më 1936)
djalin (1939-1940)

Dy fëmijë të tjerë u lanë me familje të tjera gjatë Luftës Civile në 1929 dhe 1935. Përpjekjet e përsëritura të kërkimit më vonë dështuan.

nga Jiang Qing

Li Na(李讷, i lindur më 1940),

gjithashtu me sa duket disa fëmijë jashtëmartesor.

Shihni gjithashtu

Punime të zgjedhura

« Rreth praktikës"(实践论), 1937
« Lidhur me polemika"(矛盾论), 1937
« Kundër liberalizmit"(反对自由主义), 1937
« Për një luftë të zgjatur"(论持久战), 1938
"RRETH demokraci e re"(新民主主义论), 1940
« Rreth letërsisë dhe artit", 1942
« Shërbejini popullit"(为人民服务), 1944
« Metodat e punës së komisioneve partiake", 1949
« Për zgjidhjen e drejtë të kontradiktave brenda popullit» ( 正确处理人民内部矛盾问题 ), 1957
« Sillni revolucionin në përfundim", 1960

Përveç prozës politike, trashëgimia letrare e Mao Ce Dunit përfshin një numër poezish (rreth 20) të shkruara në formë klasike nga dinastia Tang. Poezitë e Maos janë ende të njohura në Kinë dhe jashtë saj. Më të famshmit prej tyre përfshijnë: Changsha(长沙, 1925), Marsi i gjatë(长征, 1935), borë (雪, 1936), Përgjigja e Li Shu-yi(答李淑一, 1957) dhe Ode për lulet e kumbullës(咏梅, 1961).

Shënime

, Me. 13
, Me. 19
, Me. 24
, Me. 25
, Me. 33
, Me. 36
, Me. 37-38
, Me. 47
, Me. 30
, Me. 94
, Me. 92
, Me. 114
, Me. 119
, Me. 140
, Me. 45
, Me. 197-198
, Me. 49
po aty, fq 451-58
Shkurt, Filip. Mao Ce Dun. AST, Moskë, 2001, P.229-32
Meliksetov, A.V., Pisarev, A.A., ..., Historia e Kinës. Shtëpia Botuese e Universitetit të Moskës, Moskë, 2004, F.519
Selden, Marc. Trashëgimia Yanan: Linja Mass, në: "Chinese Communist Politics in Action", Seattle, Londër 1970, fq 101-109
Holm, David. Arti dhe ideologjia në Kinën Revolucionare. Oxford 1991, fq.53.88; Mao, Ce Dun. Die Gesammelten Werke. Vëllimi II, Pekin 1969; P.246
Historia botërore luftërat. - Minsk: Harverst, 2004. - 558 f.
Grey, Jack. Rebelimet dhe Revolucionet. Kina nga vitet 1800 deri në vitet 1980. (Historia e shkurtër e Oksfordit të Botës Moderne). Oxford, 1990, fq.285-8; Spence, Jonathan. Chinas Weg në die Moderne. DTV, Mynih, 2001, fq 590-600
Ledovsky A. M. BRSS, SHBA dhe revolucioni kinez përmes syve të një dëshmitari okular 1946-1949. M.: Instituti Lindja e Largët RAS, 2005, f. 67
Meliksetov, A.V., Pisarev, A.A., ..., Historia e Kinës. Shtëpia Botuese e Universitetit të Moskës, Moskë, 2004, F.634
Spence, Jonathan. Chinas Weg në die Moderne. DTV, Mynih, 2001, F.674
Shkurt, Filip. Mao Ce Dun. AST, Moskë, 2001, F.467; Spence, Jonathan. Chinas Weg në die Moderne. DTV, Mynih, 2001, F.688; Meliksetov, A.V., Pisarev, A.A., ..., Historia e Kinës. Shtëpia Botuese e Universitetit të Moskës, Moskë, 2004, F.667
Galenovich Yu.M. Rusia në "pasqyrën kineze". Interpretimi në PRC në fillim të shekullit të 21-të të historisë së Rusisë dhe marrëdhënieve ruso-kineze. Moskë: Libri Lindor, 2011, f. f.29-30
Shkurt, Filip. Mao Ce Dun. AST, Moskë, 2001, P.470-73
Mao, Tse-Tung. Pjesë nga punimet. Shtëpia botuese e letërsisë gjuhë të huaja, Pekin, 1966, faqe 302-303
Historia e fundit. Detajet. - M.: Astrel, Olimp, AST, 2000. - 310 f.
Malyavin, Vladimir. qytetërimi kinez. FST, Moskë, 2003, fq 100-101; Meliksetov, A.V., Pisarev, A.A., ..., Historia e Kinës. Shtëpia Botuese e Universitetit të Moskës, Moskë, 2004, fq. 678-81; Shkurt, Filip. Mao Ce Dun. AST, Moskë, 2001, P.505-511
shih më lart; dhe gjithashtu: Meliksetov, A.V., Pisarev, A.A., ..., Historia e Kinës. Shtëpia Botuese e Universitetit të Moskës, Moskë, 2004, f. 679-86
Historia e Kinës nga kohërat e lashta deri në ditët e sotme. M., 1974. - f.504-514.
Spence, Jonathan. Chinas Weg në die Moderne. DTV, Mynih, 2001, F.728
Kur Richard Nixon u takua me Maon në 1972, ai i tha atij se mësimet e tij kishin ndryshuar kulturën dhe qytetërimin e Kinës. Mao u përgjigj: "Gjithçka që kam ndryshuar është Pekini dhe disa periferi." Ishte një makth për të që pas 20 vitesh luftë dhe pas kaq shumë përpjekjesh për krijimin e një shoqërie komuniste, ai kishte arritur aq pak sa mund të zgjaste për një kohë të gjatë. Kjo çoi në faktin se ai filloi të sakrifikonte gjithnjë e më shumë për të arritur qëllimin e tij gjatë jetës së tij. më shumë njerëz. Përndryshe, siç besonte ai, proces historik do të shkatërrojë veprën e jetës së tij. (Henry Kissinger)
E përjavshme e biznesit "Konkurrent" - Gazeta
100 diktatorë të mëdhenj. - M.: Veçe, 2002. - 491 f.
Galenovich Yu. M. Rusia në "pasqyrën kineze". Interpretimi në PRC në fillim të shekullit të 21-të të historisë së Rusisë dhe marrëdhënieve ruso-kineze. Moskë: Libri Lindor, 2011, f. 265
http://www.russianews.ru/archive/pdfs/2007/43/8-43-2007.pdf

Letërsia

Galenovich Yu. Mao Ce Duni nga afër. - M.: "Panorama ruse", 2006. - 325 f. - (Udhëheqësit e Kinës). - 1000 kopje.
- ISBN 5-93165-158-6 Pantsov A.V.
Mao Ce Dun / Alexander Pantsov. - M.: Garda e re, 2007. - 867 f. - (Jeta e njerëzve të mrekullueshëm). - 5000 kopje.- ISBN 978-5-235-02983-5
Yun Zhang, Holliday J. Mao i panjohur = Mao: Historia e panjohur / Përkth. nga anglishtja I.A. Igorevsky. - M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2007. - 845 f. - 20,000 kopje.

- ISBN 978-5-9524-2896-6

Lidhjet
Mao Ce Dun
në Wikiquote
në Wikimedia Commons
Biografia e Mao Ce Dunit I, Ruse.

Biografia e Mao Ce Dunit II, Ruse.

Biblioteka Maoiste, Ruse.

Vepra e Mao Ce Dunit I, Ruse.

Vepra e Mao Ce Dunit II, rusisht.

Ai u dallua ashpër midis moshatarëve të tij. Me shtatin e tij të gjatë dhe sjelljen dialektore. Përveç kësaj, shumica e studentëve ishin fëmijë të pronarëve të pasur të tokave. Prandaj, ajo u prit me armiqësi.

Nga viti 1903 deri në vitin 1906 ai studioi në shkollë.

Nga viti 1906 deri në vitin 1911 ai punoi në fermën e të atit dhe lexonte në kohën e tij të lirë.

Mao pa situatën e tmerrshme të vendit dhe popullit të tij. Ka uri, varfëri, protesta popullore gjithandej. Gjatë zisë së bukës në qytetin e Changsha, ai mbështeti protestuesit. E gjithë kjo ndikoi shumë në botëkuptimin e tij.

Rinia

Në vitin 1911, ai erdhi në kryeqytetin Hunan për të vazhduar studimet. Këtu ai u bë edhe më shumë sulme të përgjakshme të ushtarëve. U regjistrua në ushtri dhe në vitin 1912, pas shpalljes së Kinës republikë, e la atë. Deri në vitin 1913, ai u angazhua në vetë-edukim. Nga viti 1913 deri në vitin 1918 studioi në një shkollë pedagogjike. Punoi si asistent bibliotekar, ku u takua me liderin e parë të Partisë Komuniste Kineze, Li Dazhao dhe ndoqi leksione në universitete të ndryshme. Në vitin 1917 ai botoi një artikull për herë të parë në revistën "Rinia e Re". Nga viti 1918 deri në vitin 1919 ai jetoi në Pekin. Në këtë kohë më interesonin ngjarjet që ndodhin në Rusi. Udhëtoi shumë nëpër vend. Fillimisht ai vizitoi Hunanin, mori pjesë aktive në organizimin e rinisë revolucionare të Hunanit, duke u përpjekur t'i rezistojë klikës militariste që sundonte në atë kohë, por pa rezultat. Atje ai krijoi një rreth marksist dhe botoi gazetën e tij. Në prill 1920, ai u nis për në Shangai. Në vitin 1921, ai u kthye në Changsha. Në këtë kohë ai u bë komunist. Në atë kohë, ai ishte plotësisht i bindur për inercinë politike të bashkatdhetarëve të tij dhe arriti në përfundimin se vetëm një revolucion i stilit rus mund të ndryshonte rrënjësisht situatën në vend. Duke qenë në anën e bolshevikëve, Mao vazhdoi aktivitetet e tij të fshehta, që tani synonin përhapjen e marksizmit leninist. Filloi të krijonte celula nëntokësore komuniste në Changsha. Në korrik 1921, Mao mori pjesë në kongresin themelues të Partisë Komuniste Kineze. Dy muaj më vonë, pasi u kthye në Changsha, ai u bë sekretar i degës Hunan të PKK. Me insistimin e Kominternit, në fillim, CPC ishte në aleancë me Kuomintang. Prandaj, Mao Ce Duni, në vitin 1924, ishte delegat në Konferencën e parë Kombëtare të Kuomintang-ut, ku u zgjodh deputet i Komitetit Qendror Ekzekutiv. Në vitin 1925, ai u bë ushtrues detyre i drejtorit të Propagandës së Kuomintang. Në vitin 1926 mbërriti Shaoshan. Këtë vit, Mao filloi të shkruante të tijën punimet shkencore, në to ai formoi mendimet e tij shkencore komuniste. Thelbi i tyre ishte ndërthurja e filozofisë marksiste-leniniste me traditat kineze. Kështu lindi versioni kinez i marksizmit -.

(1927-1949)

Në vitin 1927, Mao organizoi një kryengritje fshatare në Changsha, e shkaktuar nga një zi buke e nxitur nga autoritetet. Kryengritja u shtyp brutalisht. CCP dhe Kuomintang i japin fund marrëdhënieve. Mao detyrohet të ikë me mbetjet e shkëputjes së tij në malet Jingangshan në kufirin e Hunanit dhe Jiangxi. Së shpejti, sulmet nga Kuomintang i detyruan grupet e Maos, si dhe udhëheqësit e tjerë ushtarakë të CCP të mposhtur gjatë Kryengritjes së Nanchang, të largoheshin nga ky territor. Konfrontimi i egër mes të dyve u përshkallëzua në një luftë civile të nisur nga klika Chiang Kai-shek. Për shkak se Kuomintang ishte partia në pushtet në atë kohë, ajo filloi të kryente çdo lloj shtypjeje ndaj komunistëve. Një shembull i qartë i kësaj ishte Masakra e Shangait e vitit 1927, e cila konsistoi në arrestime masive dhe ekzekutime të komunistëve në Shangai. Në vitin 1928, pas migrimeve të gjata, komunistët u vendosën fort në perëndim të Jiangxi. Atje Mao krijon një republikë mjaft të fortë sovjetike. Më pas, ai kryen një sërë reformash agrare dhe sociale - në veçanti, konfiskimin dhe rishpërndarjen e tokës, liberalizimin e të drejtave të grave. U respektua një disiplinë e rreptë, ushtarët e Ushtrisë së Kuqe u ndaluan të kryenin ekstraksione nga popullsia. Kjo ishte arsyeja e fitores së komunistëve në Luftën Civile. Fshatarët e shihnin PKK-në si mbrojtësin e tyre. Lufta vazhdoi me shkallë të ndryshme suksesi. Çdo vit Kina binte gjithnjë e më thellë në uri, krizë dhe varfëri. Deri në vitin 1929, forcat revolucionare dhe komuniste u bashkuan në malet Jinganshan. Gradualisht, u formua i ashtuquajturi "rrip i kuq", ku, nën udhëheqjen e CPC, u vendos pushteti sovjetik. Në vitin 1931 u krijua Republika Sovjetike Kineze. Nga fillimi i viteve '30, kishte dhjetëra rajone të tilla. Edhe atëherë, këto rajone filluan të lulëzojnë dhe fshatarëve iu dha edhe tokë. Sidoqoftë, Lufta Civile ndikoi shumë në gjendjen e vendit. Ushtria Kuomintang, e mbështetur dhe e financuar nga imperialistët, bastisi vazhdimisht territoret sovjetike. Në raste të tilla, Mao tregoi talentin e tij si komandant. Fakti është se ushtria Kuomintang përbëhej nga 2 milion njerëz, dhe Ushtria e Kuqe 245 mijë. Megjithatë, fati ishte në anën e PKK në pothuajse të gjitha rastet. Në vitin 1934, Mao iu bashkua Byrosë Politike të Komitetit Qendror të CPC. Këtë vit u zhvillua marshimi i madh i komunistëve kinezë. Fakti është se ushtria e Chiang Kai-shek ndërmori një fushatë në Jiangxi, bastioni kryesor i mbështetësve të CCP. Prandaj, Ushtria e Kuqe vendos të bëjë një rrugë të tërthortë, duke nxituar në veri, përmes zonave të vështira malore. Ushtarët e Ushtrisë së Kuqe iu nënshtruan urisë, epidemive dhe bombardimeve ajrore. Një nga faqet më heroike të kësaj fushate ishte kalimi i urës së varur pranë qytetit të Ludinit. Trupat Kuomintang arritën të grisnin gjysmën e mbulesës së urës, më pas ushtarët e Ushtrisë së Kuqe lëvizën përgjatë zinxhirëve, ndërsa hodhën granata mbi armiqtë e tyre. Në vitin 1935, komunistët u vendosën në Yenan, ky qytet për ca kohë u bë një bastion i CCP. Në atë kohë, Mao kishte një status të padiskutueshëm në parti. Në vitin 1937, për shkak të agresionit japonez, CPC dhe Kuomintang hynë në një armëpushim për ca kohë. Në këtë kohë, Mao mbrojti një strategji për të shmangur konfrontimin e hapur me ushtrinë japoneze dhe duke u fokusuar në luftën guerile nga baza e tij në Yan'an. Gjatë agresionit të imperialistëve japonezë kundër popullit kinez, Partia Komuniste u bë shumë më popullore. Ndikimi komunist u përhap në të gjithë territorin kinez, veçanërisht në mesin e fshatarësisë. Madhësia e Ushtrisë së Kuqe u rrit në mënyrë eksponenciale, kështu që në luftën me Japoninë komunistët ishin më të suksesshëm se Kuomintang. Në vitin 1947, lufta mes nacionalistëve dhe komunistëve rifilloi me forcë të tmerrshme. Komunistët arritën të pushtonin territoret e të gjithë Kinës kontinentale. Beteja e Huaiheit u zhvillua në 1948-49. Si rezultat, komunistët kapën 400 mijë ushtarë armik. Dhe në secilën anë, një milion njerëz morën pjesë në këtë betejë. Ushtria e Chiang Kai-shek pësoi disfata njëra pas tjetrës dhe arriti deri në atë pikë sa edhe imperialistët amerikanë refuzuan t'i ndihmonin. Lufta përfundoi me hyrjen triumfuese të Ushtrisë së Kuqe Kineze në Pekin dhe shpalljen e kinezëve Republika Popullore, në vitin 1949. Imperialistët u larguan nga Kina për shumë dekada, por falë miqve të tyre amerikanë, ata u vendosën në Tajvan, ku mbretërojnë edhe sot e kësaj dite. Formalisht, lufta civile mes dy Kinave vazhdon edhe sot e kësaj dite. Këtë e dëshmon edhe fakti se në vitin 2010 pajisi Tajvanin kapitalist me raketa kundërajrore, kostoja totale e të cilave është 1 miliard dollarë.

Vite në pushtet

Nga viti 1943 deri në vitin 1976, Mao ishte Kryetar i Partisë Komuniste Kineze. Mao u përball me sfida serioze. Në fund të fundit, 22 vjet luftë e kanë bërë punën e tyre. Në vitet e para të mbretërimit të tij, Mao bëri shumë për të rivendosur vendin. Ai deklaroi se Kina duhet të bëhet një shtet i "demokracisë së re", në të cilin punëtorët, fshatarët dhe intelektualët do të bashkëpunojnë për ndërtimin e një Kine të re. Ai gjithashtu njoftoi ndërtimin e socializmit në Kinë. Ndërmarrjet private kaluan në duart e shtetit. Në fshatra u shfaqën ferma kolektive. U ndërtuan marrëdhënie miqësore me BRSS. Mao Ce Duni jep reforma agrare, zhvillimin e industrisë së rëndë dhe forcimin e të drejtave civile. Reformat u kryen sipas parimeve sovjetike. Një pishinë e brendshme u ndërtua në Pekin. Nga viti 1958 deri në 1966 u bë një "hap i madh", duke ngritur ekonomia kombëtare Kina nga gjunjët e saj. Nga viti 1966 deri në vitin 1976 u krye Revolucioni Kulturor, i cili eliminoi analfabetizmin në Kinë dhe nxiti patriotizmin në zemrat e popullit kinez. Që nga mesi i viteve '60, filluan të botohen "libra të kuq" me citate nga Mao. Më pas, vendi u rrit dhe u forcua, standardi i jetesës së popullsisë përmirësohej çdo vit. Që nga viti 1971, Mao ishte shumë i sëmurë dhe nuk dilte shpesh në publik. E fundit të folurit publik Mao ishte në prill 1976, ku takoi kryeministrin pakistanez Zulfiqar Ali Bhutto gjatë vizitës së tij njëditore në Pekin. Pas dy sulmeve të rënda në zemër, më 9 shtator 1976, në orën 0:10 të mëngjesit me orën e Pekinit, në moshën 83-vjeçare vdiq Mao Ce Duni. Më shumë se një milion njerëz erdhën në funeralin e "Timonierit të Madh". Trupi i të ndjerit u balsamos duke përdorur një teknikë të zhvilluar nga shkencëtarët kinezë dhe u ekspozua një vit pas vdekjes në një mauzoleum të ndërtuar në sheshin Tiananmen me urdhër të Hua Guofeng. Në fillim të vitit 2007, rreth 158 milionë njerëz e kishin vizituar varrin e Maos.

Familja

Mao Zeren është një stërgjysh.

Máo Enpu - gjyshi.

Luo Shi - gjyshja

Wen Qimei është nëna.

Mao Shunsheng është babai.

Mao Zemin është një vëlla.

Mao Zetan është një vëlla.

Mao Zehong është një motër.

Luo Yixiu është gruaja e parë.

Yang Kaihui është gruaja e dytë.

He Zizhen është gruaja e tretë.

Jiang Qing është gruaja e katërt.

Procedurat

Mbi Luftën Guerile

Në praktikë

Mbi polemika

Në një luftë të zgjatur

Në kujtim të Norman Bethune

Mbi Demokracitë e Reja

Negociatat në Forumin Yan'an për Letërsinë dhe Artin

Shërbejini Popullit

Plaku budalla që hoqi malet

Mbi trajtimin e duhur të kontradiktave midis njerëzve

Më 26 dhjetor, teoricieni maoist dhe udhëheqësi i ardhshëm i Kinës Mao Ce Dun lindi në një familje pronarësh të vegjël tokash në 1893. Babai, sipas Maos, ka kursyer para gjatë shërbimi ushtarak dhe u bë tregtar. Ai bleu oriz nga fshatarët dhe ia shiti qytetit. Sipas besimeve fetare, babai im ishte një konfucian dhe njihte disa hieroglife për mbajtjen e librave të llogarisë. Nëna ishte një budiste analfabete.

Mao mori arsimi fillor në një shkollë lokale, por në moshën trembëdhjetë vjeç u largua për shkak të një mësuesi që rrihte nxënësit për mosbindje. Në shtëpinë e të atit ndihmonte në arë dhe mbante libra llogarish. Por hobi kryesor i Maos ishte leximi i librave për njerëzit e mëdhenj: Pjetri i Madh, Napoleoni dhe perandori Qin Shi Huang. Babai, për të qetësuar disi djalin e tij, këmbënguli në martesën e tij me një të afërm të familjes. Zedong nuk e njohu këtë martesë dhe iku nga shtëpia. Disa bibliografë pohojnë se babai i Maos ishte intim me vajzën.

Në Kinë, sipas zakonit, u arrit një marrëveshje midis prindërve për martesën e fëmijëve të tyre përsëri fëmijërinë, ndaj Mao u detyrua të martohej që babai i tij të mos humbiste respektin. Ndonjëherë, për të respektuar kontratën e martesës, pjesëmarrësit duhej të martoheshin me njerëz të vdekur nëse dikush nuk jetonte për ta parë martesën.

Mao jetoi me një student të papunë për rreth gjashtë muaj dhe më pas u kthye në shtëpi. Ishte kot që babai shpresonte se Mao do të vinte në vete. Pas një konflikti tjetër, Mao kërkoi para për arsimim të mëtejshëm dhe babai i tij premtoi të paguante për studimet e tij në shkollën Dunshan.

i lindur më 26 dhjetor 1893 në fshatin Shaoshan, Provinca Hunan
la shkollën në vitin 1906
në vjeshtën e vitit 1910, i riu Mao Ce Dun kërkoi para nga prindërit e tij për të vazhduar arsimin dhe shkoi për të studiuar në Dunshan. shkollën fillore niveli më i lartë
në vitin 1911, Mao i ri u kap në Revolucionin Xinhai, ku u bashkua me ushtrinë e guvernatorit të provincës
gjashtë muaj më vonë ai u largua nga ushtria për të vazhduar studimet
në pranverën e vitit 1913 u detyrua të regjistrohej si student në Shkollën Normale të Katërt Provinciale në Changsha.
në vitin 1917 artikulli i tij i parë u botua në revistën "Rinia e Re"
në vitin 1918 u transferua në Pekin dhe punoi si asistent i Li Dazhaos
në mars 1919 largohet nga Pekini dhe udhëton nëpër vend
në dimrin e vitit 1920, ai vizitoi Pekinin me një delegacion për të çliruar provincën Hunan dhe u largua pa rezultat.

Mao u largua nga Pekini më 11 prill 1920 dhe mbërriti në Shangai më 5 maj të po këtij viti, me qëllim që të vazhdonte luftën për çlirimin e Hunanit.

Në mesin e nëntorit 1920, ai filloi të ndërtonte qeli nëntokësore në Changsha: fillimisht krijoi një celulë të Lidhjes së Rinisë Socialiste dhe pak më vonë, me këshillën e Chen Duxiu, një rreth komunist i ngjashëm me atë që ekzistonte tashmë në Shangai.

Në korrik 1921, Mao mori pjesë në kongresin themelues të Partisë Komuniste Kineze. Dy muaj më vonë, pas kthimit në Changsha, ai bëhet sekretar i degës Hunan të CCP dhe martohet me Yang Kaihui.

Gjatë pesë viteve të ardhshme, atyre u lindin tre djem - Anying, Anqing dhe Anlong.

në korrik 1922, për shkak të paefektshmërisë ekstreme të organizimit të punëtorëve dhe rekrutimit të anëtarëve të rinj të partisë, Mao u hoq nga pjesëmarrja në Kongresin e Dytë të CPC.

në 1923, duke u kthyer në Hunan, Mao filloi në mënyrë aktive të krijonte një qelizë lokale Kuomintang

në fund të vitit 1924 Mao u largua nga vlimi jeta politike Shanghai dhe u kthye në fshatin e tij të lindjes

në vitin 1925, Mao dha dorëheqjen si sekretar i seksionit të organizatës dhe kërkoi leje për shkak të sëmundjes

Mao në fakt la postin e tij disa javë përpara Kongresit të Katërt të CPC dhe mbërriti në Shaoshan më 6 shkurt 1925

Në prill 1927, Mao Ce Duni organizoi kryengritjen fshatare të të korrave të vjeshtës në afërsi të Changsha.

Në vitin 1928, pas migrimeve të gjata, komunistët u vendosën fort në perëndim të Jiangxi. Atje Mao krijon një republikë mjaft të fortë sovjetike

Mao u përball me kundërshtarët e tij në nivel lokal në Jiangxi në 1930-31. përmes represionit

Në të njëjtën kohë, Mao pësoi një humbje personale: agjentët e Kuomintang arritën të kapnin gruan e tij, Yang Kaihui. Ajo u ekzekutua në vitin 1930 dhe pak më vonë djali më i vogël i Maos, Anlong, vdiq nga dizenteria. Djali i tij i dytë nga Kaihui, Mao Anying, vdiq gjatë Lufta Koreane.

Në vjeshtën e vitit 1931, Republika Sovjetike Kineze u krijua në territorin e 10 rajoneve sovjetike të Kinës Qendrore, të kontrolluara nga Ushtria e Kuqe Kineze dhe partizanët pranë saj. Mao Ce Duni u bë kreu i Qeverisë së Përkohshme Qendrore Sovjetike (Këshilli i Komisarëve Popullorë).

Në vitin 1934, forcat e Chiang Kai-shek rrethojnë zonat komuniste në Jiangxi dhe fillojnë përgatitjet për një sulm masiv. Udhëheqja e CPC vendos të tërhiqet nga zona

Lideri politik dhe figura e Republikës Popullore të Kinës, Mao Ce Dun, lindi në provincën Hunan në Shaoshan më 26 dhjetor 1893 në një familje fshatare. Prindërit e tij ishin të varfër dhe analfabetë, por ata mundën t'i jepnin të birit arsimin fillor. Babai ishte një tregtar i thjeshtë orizi dhe nëna punonte në ara dhe bënte punët e shtëpisë. Nëna e Maos ishte një budiste, kështu që djali fillimisht ishte plotësisht i mbushur me këtë mësim, por pasi takoi përfaqësuesit e lëvizjeve të tjera ai vendosi të bëhej ateist. Në shkollë, i riu studioi letërsinë klasike të lashtë kineze dhe konfucianizmin.

Në vitin 1911, një revolucion ndodhi në Kinë, gjatë të cilit ra dinastia Qing. Maos iu desh të linte studimet dhe të bashkohej me ushtrinë. Pas kthimit të të riut në shtëpi, babai i tij donte ta shihte atë si ndihmësin e tij. Megjithatë, Mao shmangu punën e rëndë fizike, duke preferuar librat ndaj tij. Ai vendosi të vazhdonte studimet dhe kërkoi para nga babai i tij. Ai nuk mund ta refuzonte djalin e tij. Mao Ce Duni vjen në Changsha dhe merr edukimi i mësuesve.

Me sugjerimin e mësuesit të tij, pas shkollimit, Mao Ce Duni vjen në Pekin dhe punësohet në bibliotekën e kryeqytetit. Interesi më i madh Për i ri prezantoi libra nga të cilët mëson për mësimet e marksizmit, komunizmit dhe anarkizmit. Nga doktrinat e paraqitura dhe të studiuara, komunizmi tërhoqi vëmendjen më të madhe. Njohja me një përfaqësues të shquar të kësaj prirjeje, Li Dazhao, ndikoi në zhvillimin e Mao Ce Dunit si komunist.

Pjesëmarrja në luftën revolucionare

Deri në vitin 1920, Mao udhëtoi nëpër vend dhe u bë gjithnjë e më i bindur për nevojën për mësimet e komunizmit. Ai ndeshet me pabarazinë dhe luftën klasore dhe vendos të krijojë celula revolucionare të nëndheshme në Changsha. Mao supozoi se ishte e mundur të ndryshonte situatën aktuale në Kinë sipas parimit të grushtit të shtetit të tetorit në Rusi. Mao Ce Duni u bë themeluesi i celulës së Lidhjes Rinore Socialiste në Changsha dhe më pas formoi një rreth të vogël komunist.

Fitorja e Partisë Bolshevike në Rusi e bindi Maon për korrektësinë e përhapjes dhe zhvillimit të ideve të leninizmit. Në vitin 1921, i riu u bë pjesëmarrës në kongresin themelues të Partisë Komuniste të Kinës, dhe më pas sekretar i degës Hunan të CPC. Për të çliruar njerëzit nga pabarazia klasore, Mao u bë një nga organizatorët e kryengritjes fshatare të vitit 1927. Megjithatë, trupat qeveritare shtypën rebelët dhe vetë Mao u detyrua të largohej nga persekutimi.

Në vitin 1928, duke u vendosur në provincën Jiangxi, Mao Ce Duni krijoi një republikë të fortë sovjetike. Rritja e ndikimit të Maos u ndikua nga mbështetja e politikave të tij nga Bashkimi Sovjetik.

Karriera politike e Mao Ce Dunit

Duke u bërë lider i të parëve të lirë republika sovjetike, Mao Ce Duni kryen shumë reforma. Ai konfiskon dhe rishpërndan tokën, prezanton reforma sociale dhe u jep grave të drejtën e votës dhe punës. Të gjitha reformat e tij bazoheshin në fshatarësinë. Ai bëhet një udhëheqës i madh partia komuniste dhe, duke ndjekur shembullin e J.V. Stalinit, kryen spastrimin e parë në PKK.

Mao Ce Duni u përpoq të shpëtonte shpejt nga ata që kritikuan regjimin e vendosur politik në Kinë dhe punën e Stalinit. Në këtë kohë, u fabrikua një rast për një organizatë të fshehtë spiune dhe shumë nga mbështetësit e saj u pushkatuan. Mao Ce Duni bëhet diktator i Republikës Popullore të Kinës.

Nga viti 1930 deri në vitin 1949 pati një luftë midis Kuomintang dhe CPC, si rezultat i së cilës Mao fitoi. Partia Kuomintang shkon mënjanë dhe në vend vendoset një regjim komunist.

Jeta personale e Mao Ce Dunit

Lindja e udhëheqësit të ardhshëm të PRC në një familje të thjeshtë fshatare mund të paracaktojë fatin e tij. Babai i tij e martoi me kushëririn e tij të dytë, megjithatë, Mao nuk e mori si të mirëqenë këtë martesë. Pas dasmës, ai iku nga shtëpia dhe jetoi me shokun e tij për një vit të tërë. Babai u detyrua të pajtohej me vendimin e të birit.

Gruaja e parë zyrtare e Mao Ce Dunit ishte vajza e mësuesit të tij të dashur Yang Kaihui. Gruaja i lindi tre fëmijë. Martesa përfundoi në mënyrë tragjike. Yang Kaihui u ekzekutua nga agjentët e Kuomintang. Pasi Mao u martua përsëri. Zgjedhja e tij ra mbi vajzën që drejtonte njësinë e vetëmbrojtjes. Por disa vite më vonë, Mao Ce Duni pati një hobi të ri në personin e aktores Lang Pin. Ajo kreu vetëvrasje në vitin 1991.

Timonieri i Madh i Kinës besonte se çdo person duhet të jetojë deri në 50 vjeç dhe të hapë rrugën për një brez të ri të ri. Megjithatë, me kalimin e kohës, pikëpamjet e tij ndryshuan. Mao Ce Duni jetoi 83 vjeç. Për të ruajtur shëndetin e tij, udhëheqësi kinez përtypte vazhdimisht piper djegës, i cili ndihmon në zgjerimin e enëve të gjakut të zemrës dhe jep energji dhe forcë.

Mao Ce Duni nuk i lau kurrë dhëmbët. Në vend të kësaj, ai përtypte gjethe çaji. Titulli i tij "Tionieri i Madh" tani është një markë komerciale. Në Kinë, suvenire me imazhin e liderit të PKK-së mund të shihen kudo.

	Shkurt F. Mao Ce Dun = Mao. Një jetë / Philip Short, përkth. nga anglishtja Yu. G. Kiryaka. - M.: AST, 2005. - 606 f. - (Person në histori). - 4000 kopje.
	Shkurt F.- ISBN 5-17-028288-5