Mengu Timur dhe princesha ruse. Letërsia Lindore - një bibliotekë e teksteve mesjetare. Qëndrimi ndaj Kishës Ortodokse Ruse

4. Mbretërimi i Mengu-Timur

Berke nuk la djem. Nëse do të kishte pasur mundësinë të emëronte një trashëgimtar, zgjedhja e tij me siguri do të kishte rënë mbi princin Nogai, i cili u dëshmua si një udhëheqës i shquar ushtarak dhe të cilin me sa duket e donte shumë. Sidoqoftë, khani i ri duhej të zgjidhej nga kurultai lokal, një takim i princave Juchid dhe udhëheqësve të lartë ushtarakë. Vjetërsia gjenealogjike nuk ishte një kusht absolutisht i domosdoshëm për zgjedhjen e një kandidati, por shpesh jepte një avantazh serioz. Nogai nuk mund të pretendonte vjetërsi në shtëpinë Jochi. Babai i tij, Tatari, ishte i biri i Boalit, djali i shtatë i Joçit. Dhe dy nipërit e Batu-s ende jetonin: Mengu-Timur (Mongka-Temur) dhe Tuda-Mengu (Teda-Mongka), të dy djemtë e Tuganit.

Duke pasur parasysh prestigjin e lartë të Batu si themelues i Khanate Kipchak, duket krejt e natyrshme që asambleja zgjedhore të preferonte nipërit e tij në vend të Nogait. Prandaj, ishte Mengu-Timur, dhe jo Nogai, ai që pasoi Berke si khan i Kipçakëve. Meqenëse Arig Bugha deri atëherë i ishte dorëzuar Kublait (1264), ky i fundit ishte mjeshtri i padiskutueshëm i perandorisë, nga ku mund të konkludojmë se Kublai miratoi kandidaturën e Mengu Timurit si Khan i Madh (rreth 1267).

Nogai, megjithatë, ishte një figurë shumë e spikatur për t'u larguar plotësisht nga skena. Përveç faktit se ai ishte një Juchid, ai ishte edhe një udhëheqës ushtarak i rangut të lartë - një miriark. Për më tepër, ai kishte ushtrinë e tij në dispozicion - trupat e turmës së tij, të rekrutuar kryesisht nga fisi Mangkyt. Territori kryesor i vendbanimit të Mangkyts në atë kohë ishte pellgu i lumit Yaik. Më vonë ata u bënë të njohur si hordhia Nogai. Meqenëse "Nogai" do të thotë "qen", mund të supozohet se qeni ishte kafsha totem e klanit kryesor Mangkyt. Në burimet egjiptiane, Khan Nogai përmendet me një emër të dyfishtë: Isa-Nogai. Është mjaft e mundur që Isa të jetë emri i tij, dhe Nogai është një emër fis (d.m.th., emri i fisit të cilit ai ishte udhëheqësi). Në 1287, Nogai deklaroi se ai mori një dekret të veçantë nga Batu Khan për të ruajtur unitetin dhe rendin midis të afërmve të tij pas vdekjes së këtij të fundit në Khanate Kipchak. Nëse kjo ishte në realitet, Batu duhet të ketë vendosur dominimin e Nogait mbi trupat e hordhisë së tij (hordhia Mangkyt), duke i konsideruar ato një njësi speciale që synon të mbajë qeverinë legjitime në khanat.

Duket e mundur që, me marrëveshje me Mengu-Timur, Nogai u njoh si sundimtari në detyrë i rajonit të Danubit të Poshtëm dhe i autorizuar të zhvillonte marrëdhënie diplomatike me Perandorinë Bizantine dhe Egjiptin. Sipas historianit bizantin George Pachymeres, Nogai u dërgua nga "Khanët" në Ballkan. A mund të konkludohet nga përdorimi i shumësit nga Pachymeres në fjalën "khans" se marrëveshja midis Mengu-Timur dhe Nogai u konfirmua nga Kublai?

Për vete, Mengu-Timur la negociatat me Il-Khan Abaga, si dhe drejtimin e punëve ruse. Meqenëse Mengu-Timur adhuronte Parajsën dhe nuk ishte musliman, motivi fetar në luftën e mëparshme midis Hordhisë së Artë dhe Il-Khans tani ishte zhdukur. Për më tepër, Khan Kublai i Madh bëri presion si mbi Abaga ashtu edhe mbi Mengu-Timur për të zgjidhur mosmarrëveshjet e tyre. Si rezultat, në vitin 668 Gixhra (1269-1270) ata nënshkruan një traktat paqeje, i cili, natyrisht, e shqetësoi shumë Sulltan Baybars. Megjithatë, Sulltani u inkurajua duke marrë një mesazh miqësor nga Nogai vitin e ardhshëm.

Në 1271, Nogai nisi një fushatë kundër Konstandinopojës për të detyruar Perandorin Michael VIII të lejonte ambasadat e tij dhe ato të Sulltanit egjiptian të përdornin rrugën detare të Bosforit. Duke rrezikuar seriozisht humbjen, perandori paditi për paqe dhe i ofroi Nogait miqësinë e tij. Në 1273, Mikhail i dha vajzën e tij të paligjshme Euphrosyne për martesë me No-gai. Kështu, shtëpia e Palaiologos tani vendosi lidhje familjare (nëpërmjet princeshave të paligjshme) si me Il-Khanët ashtu edhe me sundimtarët Kipçak.

Politika e Mengu-Timur ndaj Rusisë ishte më e favorshme se ajo e paraardhësve të tij. Kronisti shënon nën datën 6774 nga ak. paqe (1266): " Këtë vit Khan Berke vdiq dhe shtypja nga tatarët u lehtësua shumë" Sipas të gjitha gjasave, mbledhja e taksave nga tregtarët myslimanë pushoi dhe në vend të tyre u emëruan taksambledhës të përhershëm. Një akt tjetër me rëndësi të madhe ishte lëshimi i një karte imuniteti, ose etiketë, për Kishën Ruse. Pas urdhrave të Yasa Genghis Khan, paraardhësit e Mengu-Timur nuk përfshinin abatët rusë, murgjit, priftërinjtë dhe sekstonët në mesin e atyre që "numëruan" gjatë regjistrimit. Tani u miratuan privilegjet e klerit si grup shoqëror, duke përfshirë anëtarët e familjes; Toka e kishës dhe e manastirit me të gjithë njerëzit që punonin atje nuk paguanin taksa; dhe të gjithë "njerëzit e kishës" u përjashtuan nga shërbimi ushtarak.

Zyrtarëve mongolë u ndalohej, me dhimbje vdekjeje, të merrnin tokat e kishës ose të kërkonin ndonjë shërbim nga njerëzit e kishës. Kushdo që ishte fajtor për shpifje dhe shpifje të besimit ortodoks grek dënohej gjithashtu me vdekje. Për të rritur ndikimin e statutit, emri i Genghis Khan u vendos në fillim. Si mirënjohje për privilegjet e dhëna, priftërinjtë dhe murgjit rusë pritej t'i luteshin Zotit për Mengu-Timur, familjen dhe trashëgimtarët e tij. U theksua se lutjet dhe bekimet e tyre duhet të jenë të sinqerta dhe të sinqerta. "A nëse një nga klerikët falet me një mendim të fshehur, ai do të bëjë një mëkat».

Me sa duket, etiketa ishte shkruar fillimisht në mongolisht dhe u përkthye menjëherë në rusisht. Duhet mbajtur mend se, sipas Plano Carpinit, në zyrën e Batu-së kishte përkthyes dhe skribë rusë; dhe trashëgimtarët e Batu duhet të kenë punësuar një numër të caktuar sekretarësh rusë. Mund të supozohet gjithashtu se teksti i etiketës u përpilua bashkërisht nga Mengu-Timur (ose kryesekretari i tij mongol) dhe peshkopi Mitrofan i Sarait, që përfaqësonte klerin rus. Dhe nëse po, atëherë sanksioni moral kundër lutjes së pasinqertë duhet të jetë formuluar nga ky peshkop.

Falë këtij etiketimi dhe një sërë të ngjashme të lëshuar nga trashëgimtarët e Mengu-Timur, kleri rus dhe njerëzit nën juridiksionin e tij përbënin një grup të privilegjuar dhe kështu u hodh themeli i pasurisë kishtare. Me lëshimin e kësaj etikete, Mengu Timur po ndiqte traditat e Genghis Khan dhe praktikën e pasardhësve të Genghis në Kinë, ashtu si khanët e tjerë mongolë vendas. Nga ky këndvështrim (etiketa e tij korrespondonte me idetë themelore të sundimit mongol dhe ishte, në parim, logjike. Në të njëjtën kohë, ishte një hap i suksesshëm i politikës së jashtme, pasi siguronte, të paktën në një farë mase, besnikërinë ndaj kani i grupit shoqëror më të arsimuar në Rusi, i cili gëzonte autoritet të madh në popull. Falë etiketës, mund të pritej që shpirti rus i rezistencës ndaj khanit të dobësohej ndjeshëm.

Për shkak të politikës së besnikërisë së princave ndaj khanit, e vendosur në Rusinë Lindore falë Aleksandër Nevskit, dhe për shkak të rënies së rezistencës së princave rusë perëndimorë gjatë mbretërimit të Berke, detyra për të frenuar princat rusë nuk u paraqit. ndonjë vështirësi të veçantë për Mengu-Timur. Pas vdekjes së Aleksandër Nevskit, leja për të zënë tryezën e Vladimirit iu dha nga Khan Berke vëllait të Aleksandrit, Princit Yaroslav të Tverit (Yaroslav II, Duka i Madh i Vladimirit, 1263-1272). Fuqia e tij u konfirmua nga Mengu-Timur. Pasardhësi i Yaroslav ishte vëllai i tij, Princi Vasily i Kostroma (Duka i Madh i Vladimirit, 1272-1276). Pas vdekjes së tij, nuk kishte më djem të Yaroslav I, dhe Mengu-Timur i dha tryezën Vladimir djalit të madh të gjallë të Aleksandër Nevskit, Princit Dmitry Pereyaslavsky.

Një prirje e re në organizimin politik në Rusi u bë e dukshme pas ngjitjes së Jaroslav II në fronin Vladimir. Secili nga vëllezërit e Aleksandër Nevskit, dhe më pas secili nga djemtë e tij, të titulluar Duka të Madh të Vladimirit, preferuan të qëndronin në apanazhet e tyre, duke ardhur në Vladimir vetëm për vizita të shkurtra për të zgjidhur shpejt ato çështje shtetërore që kërkonin praninë e tyre. Kjo tregon fitoren e përkohshme të parimit specifik ndaj parimit kombëtar-shtet. Duhet mbajtur mend se trashëgimia në fronin e Kievit me të drejtën e vjetërsisë u trondit tashmë në fund të shekullit të 12-të, kur Principata e Galicisë në Rusinë Perëndimore dhe Suzdal (më vonë Dukati i Madh i Vladimirit) në Rusinë Lindore, secila nën sundimin e degës së vet princërore, fitoi pavarësinë virtuale nga Kievi. Për më tepër, në principatat lokale, anëtarët më të rinj të shtëpisë princërore u kapën pas trashëgimisë së tyre dhe secili prej tyre kërkonte ta bënte trashëgiminë e tyre principatën e tyre trashëgimore. Nga ana tjetër, princi i lartë në ndonjë nga shtetet rajonale u përpoq të vendoste pushtetin e tij suprem në principatë dhe nuk i konsideronte apanazhet lokale si të vendosura një herë e përgjithmonë. Me pak fjalë, nuk ka dyshim se "rendi i ri i apanazhit" që u shfaq në Rusinë Lindore pas vdekjes së Aleksandër Nevskit ishte pjesërisht një shprehje e tendencave që ishin shfaqur tashmë në periudhën e mëparshme. Megjithatë, fitorja e këtyre tendencave ndaj atyre të kundërta u lehtësua shumë nga sundimi mongol në Rusi.

Në dhënien e etiketave për princat rusë, khani udhëhiqej, të paktën pjesërisht, nga idetë mongole për marrëdhëniet midis perandorisë dhe ulusëve, si dhe midis khanateve vendase dhe apanazheve të princërve më të vegjël. Nga ky këndvështrim, dëshira e çdo princi rus për të siguruar të drejtat e tij trashëgimore ndaj principatës së tij apanazh ishte mjaft e kuptueshme për mongolët dhe konsiderohej e përshtatshme për stabilitetin e zotërimeve në Rusi.

Ndër princat rusë që treguan marrëdhënie besnike ndaj Mengu-Timur gjatë mbretërimit të tij, Mengu-Timur u dha përparësi princave të Rostovit dhe i veçoi ata. Në marrëdhëniet e tij me ta, mund të zbulohet një model i caktuar: dëshira e khanit për të krijuar midis princave rusë një grup mbi të cilin ai mund të mbështetej pa kushte dhe të cilin ai mund ta përdorte për të forcuar sundimin mongol në rast se simptomat e kundërshtimit rus ndaj tij u shfaq. Zgjedhja e principatës së Rostovit si pika kryesore në politikën e khanit në lidhje me çështjet ruse mund të shpjegohet me frikën e tij nga një përsëritje e mundshme e një rebelimi rus të ngjashëm me kryengritjen e 1262. Duke mbajtur marrëdhënie miqësore me princat e Rostovit, khani shpresonte të siguronte bindjen e të gjithë tokës Rostov ndaj tij dhe të minonte autoritetin e këshillit të qytetit, të cilin ai dhe princat e Rostovit e konsideronin të rrezikshëm për interesat e tyre. Ishte më se e natyrshme që, si shpërblim për përkushtimin e princave të Rostovit, khani ishte vetëm i lumtur t'i lejonte ata të frenonin fuqinë e veçes.

Princat e Rostovit ishin pasardhës të Dukës së Madhe Vsevolod III, Foleja e Madhe, nëpërmjet djalit të tij të madh, Konstantinit, mbrojtësit të famshëm të arsimit. Më të shquarit prej tyre gjatë mbretërimit të Mengu-Timur ishin nipërit e Konstandinit, Princi Boris i Rostovit dhe Princi Gleb i Beloozersky, si dhe dhëndri i tyre, Fedor, djali i Princit Rostislav të Smolenskut. Fyodor u martua me Princeshën Maria të Yaroslavl (stërmbesa e Kostandinit) dhe mori Jaroslavl si trashëgimi. Nëna e Boris dhe Gleb, e quajtur gjithashtu Maria, ishte vajza e princit martir Mikhail të Chernigov. E arsimuar mirë dhe thellësisht fetare, ajo luajti një rol të rëndësishëm në jetën shpirtërore të elitës së shoqërisë Rostov.

Në të njëjtën kohë, një nga princat Juchid, i konvertuar në krishterim nga peshkopi i Rostovit Kirill rreth vitit 1259 dhe i quajtur Pjetër, u vendos në Rostov dhe atje u martua me vajzën e një zyrtari mongol, familja e të cilit ishte gjithashtu e krishterë. Ai u bë i njohur në Rusi si Tsarevich Pjetri i Hordhisë (Peter Ordynsky). Për shkak të tolerancës fetare mongole, ndryshimi i fesë nuk i anuloi të drejtat dhe privilegjet e Pjetrit si princ mongol. Prandaj, qëndrimi i tij në Rostov u konsiderua i dobishëm për ruajtjen e marrëdhënieve miqësore midis princave të Rostovit dhe khanit. Princi Boris i Rostovit ishte veçanërisht miqësor me Pjetrin. Sipas biografit të Pjetrit, Boris e donte Pjetrin aq shumë sa ai hante gjithmonë me të dhe, më në fund, me bekimin e peshkopit, e shpalli Pjetrin vëllanë e tij të betuar. Por miqësia është miqësi, por biznesi është biznes. Princi Boris me sa duket kishte një mendje të vërtetë biznesi. Pjetri, i cili ishte një njeri shumë i pasur, përkundrazi, nuk e dinte vlerën e parave; kur vendosi të ndërtonte një kishë në bregun e një liqeni afër Rostovit, Princi Boris, i cili e zotëronte atë tokë, kërkoi një çmim befasues për të dhe Pjetri e pagoi menjëherë. Siç thuhet në jetën e Pjetrit, shuma ishte një paund ari dhe nëntë paund argjendi. Klyuchevsky thotë se kjo marrëveshje ishte tema kryesore e bisedës në Rostov për disa kohë.

Kur Pjetrit iu tha për nevojën për të hartuar një dokument për blerjen e tokës, ai u përgjigj se nuk e kuptonte se për çfarë ishin dokumentet. Boris Rostovsky këtë herë doli të ishte mjaft i mirë për t'ia dorëzuar dokumentin Pjetrit. Kjo doli të ishte shumë e dobishme për pasardhësit e Pjetrit kur, më vonë, nipërit e Borisit të Rostovit u përpoqën të bënin pretendimet e tyre për këtë tokë. Në pleqërinë e tij, Pjetri e ktheu kishën që ndërtoi në manastir, i la trashëgim asaj të ardhura të vazhdueshme dhe, pasi mori betimet monastike, u bë murg. Ai u kanonizua nga Kisha Ruse në mesin e shekullit të 16-të.

Princat e Rostovit shpesh udhëtonin në Hordhi. Në 1257, Princi Gleb shkoi në Mongoli dhe u prit ngrohtësisht në oborrin e Khan Mongke të Madh. Atje u martua me një princeshë mongole, e cila pranoi të pagëzohej; ajo mori emrin Theodora. Kur Mengu-Timur u bë khan i Kipçakëve, Gleb dhe një numër princash të tjerë rusë shkuan në selinë e tij për të marrë një etiketë për mbretërimin. Ai qëndroi në Hordhi deri në vitin 1268. Në 1271 ai ishte përsëri në kampin e Mengu-Timur. Në 1277, vëllai i tij Boris me gruan dhe fëmijët e tij bënë një udhëtim në Hordhi. Aty u sëmur dhe vdiq. Në 1278, Gleb, i cili u bë princi i Rostovit pas vdekjes së Boris, dërgoi djalin e tij Mikhail në Mengu-Timur së bashku me Konstantin Uglichsky (djali i Boris) dhe Fyodor i Yaroslavl.

Një rajon tjetër i Rusisë ndaj të cilit Mengu-Timur tregoi vëmendje të konsiderueshme ishte Novgorod. Në këtë rast, motivet e khanit ishin të një natyre tregtare: ai shpresonte të mbështeste tregtinë balltike, në të cilën Novgorod ishte kanali kryesor për Rusinë Lindore dhe Lindjen. Tregtia ndërkombëtare ishte një nga themelet e prosperitetit të Hordhisë së Artë dhe shumica e khanëve mbështetën zhvillimin e saj. Gjatë mbretërimit të Mengu-Timur, u hodhën themelet për shpërndarjen e tij të gjerë.

Ndërsa Novgorod ishte pika veriore më e përshtatshme e tregtisë së jashtme mongole, portet e Krimesë kishin një rëndësi të madhe për ruajtjen e tregtisë së Detit të Zi dhe Mesdheut, e cila në atë kohë dominohej kryesisht nga tregtarët italianë - venecianët dhe gjenovezët. Në këtë drejtim, portet e Novgorodit dhe Krimesë tërhoqën vëmendjen e Mengu-Timur. Gjenovezët hynë në Detin e Zi, me sa duket në gjysmën e dytë të shekullit të 12-të. Gjatë ekzistencës së Perandorisë Latine në Kostandinopojë (1204-1261), e gjithë tregtia e Detit të Zi u monopolizua nga Venedikasit. Dy vëllezërit Polo ishin midis tregtarëve të tjerë venecianë që mbërritën në portin Soldaia të Krimesë në 1260; kjo ishte pika e fillimit të aventurës së tyre të madhe. Megjithatë, pas restaurimit të Perandorisë Bizantine nga Michael VIII Palaiologos, gjenovezët jo vetëm u kthyen në Detin e Zi, por gjithashtu u gjendën në një pozitë më të privilegjuar se venecianët dhe panë një mundësi reale për veten e tyre për të krijuar "fabrika" në Krimesë. Rreth vitit 1267 Mengu-Timur u dha atyre privilegje të veçanta për tregtinë e tyre në Caffa (Feodosia moderne). Dhe në 1274 ata u vendosën në Soldaya.

Për zhvillimin paralel në veri, Mengu-Timur mori rolin e mbrojtësit të Novgorodit dhe themeluesit të tregtisë së lirë në rajonin e Balltikut. Pas përfundimit të një marrëveshjeje midis Novgorodit dhe Dukës së Madhe Vsevolod III të Suzdalit (1211), vetëm princat nga shtëpia e Suzdalit mund të pretendonin të mbretëronin në Novgorod. Secili prej tyre, megjithatë, në kohën e zgjedhjes së tij duhej të nënshkruante një traktat që garantonte liritë tradicionale të qytetit. Alexander Nevsky, si të tjerët, nënshkroi një marrëveshje të ngjashme, por asnjë kopje e saj nuk ka mbijetuar. Pas vdekjes së Alexander Yaroslavich, Novgorodians ranë dakord të njohin vëllain e tij Yaroslav II, Princin e Tverit dhe Dukën e Madhe të Vladimirit, si princin e tyre (1264). Me këtë rast u lidh një marrëveshje e re midis Dukës së Madhe dhe qytetit të Novgorodit; kushtet e tij u formuluan në dy letra identike - njëra drejtuar nga Novgorodians Dukës së Madhe dhe tjetra nga Duka i Madh në Novgorod (rreth 1265). Karta origjinale e Novgorodit ruhet ende në arkivat ruse.

Dy vjet më vonë, statutet u konfirmuan nga të dyja palët. Menjëherë pas kësaj, Yaroslav Tverskoy shkeli disa nga kushtet e traktatit dhe Novgorodians menjëherë kërkuan që ai të largohej nga qyteti. Duke mos dashur t'i dorëzohej kërkesave të tyre, Yaroslav Tverskoy iu drejtua khanit për ndihmë, duke akuzuar Novgorodianët se donin të rebeloheshin. Për zhgënjimin e tij, Mengu-Timur e urdhëroi atë të hynte në negociata me Novgorodians, dhe Princi Yaroslav nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të pajtohej. U lidh një traktat i ri që konfirmonte të drejtat dhe privilegjet e qytetit. Për të miratuar këtë ritual për të ardhmen, Mengu-Timur dërgoi dy të dërguar, në praninë e të cilëve Princi Jaroslav II u betua duke "puthur kryqin" për të përmbushur kushtet e traktatit (1270). Në të njëjtën kohë, Mengu-Timur urdhëroi Jaroslav Tverskoy të mos ndërhyjë në tregtinë midis Novgorodit dhe Rigës. Yaroslav Yaroslavich gjithashtu duhet ta kishte informuar Rigën për këtë.

Sidoqoftë, Mengu-Timur nuk mund të konsiderohet një kampion i lirive politike për Novgorod. Ai ishte i interesuar vetëm të mbështeste tregtinë balltike përmes Novgorodit dhe zgjerimin e saj në Lindje. Rruga më e përshtatshme nga Novgorod në Sarai kalonte nëpër rajonin e sipërm të Vollgës, domethënë përmes Dukatit të Madh të Vladimir. Në këtë drejtim, megjithëse Mengu-Timur tregoi një gatishmëri për të mbrojtur Novgorodin nga çdo sulm nga Duka i Madh i Vladimirit, ai gjithashtu insistoi në vazhdimin e lidhjes politike midis Novgorodit dhe Dukës së Madhe. Pas vdekjes së Yaroslav II (1272), Novgorodians zgjodhën Dmitry Pereyaslavsky si princin e tyre. Duka i ri i madh Vasily i Kostroma, i cili vetë pretendonte në tryezën e Novgorodit, iu drejtua khanit. Ky i fundit dërgoi një pjesë të trupave mongole për të mbështetur kandidaturën e Princit Vasily, gjë që i detyroi Novgorodianët të "ndryshonin mendjen", siç thotë kronisti, dhe të njihnin Vasily of Kostroma si princin e tyre. Kur, pas vdekjes së tij (1276), Dmitry mori etiketën për mbretërimin e madh në Vladimir, khani pranoi ta konfirmonte atë si princin e Novgorodit.

Në 1275, një regjistrim i ri i përgjithshëm dhe rekrutimi i rekrutëve u zhvillua në Rusi. Urdhri për këtë ndoshta erdhi në 1273 ose 1274. nga Khan i Madh Kublai Khan, i cili kishte nevojë për përforcime për fushatat në Kinën Jugore dhe Indokinë. Meqenëse Khan Mengu-Timur, nga ana e tij, synonte të forconte fuqinë e tij në Kaukaz, një kontigjent i ri trupash do të ishte gjithashtu shumë i dobishëm për të. Këtë herë, së bashku me Rusinë Lindore, regjistrimi u krye edhe në tokën Smolensk. Në 1281, i preferuari i Khanit, Duka i Madh Fjodor i Smolenskut (i cili ishte kthyer në Smolensk nga Yaroslavl në këtë kohë) vendosi dominimin e tij mbi Vitebsk, i cili më parë i përkiste Principatës së Polotsk. Koleksionistët mongolë duhet të jenë dërguar gjithashtu në Vitebsk.

Në 1277 Mengu-Timur filloi një fushatë kundër Alanëve në Kaukazin verior. Siç dihet, ky grup Alanësh, si dhe fise të tjera Alan në pellgun e Donit dhe në Krime, u pushtuan nga mongolët gjatë fushatës së Batu-s në vitin 1239. Pas kësaj, ata bashkëpunuan me mongolët dhe siguruan trupa për pushtimin mongol të Kinës. . Gjatë grindjeve civile midis Berke dhe Il-Khans, Alanët e grupit të Kaukazit të Veriut (osetët) shfrytëzuan mundësinë për t'u çliruar nga vartësia ndaj Kipchak Khan. Në fakt, ata që jetonin në luginat e larta malore nuk u pushtuan kurrë plotësisht nga mongolët. Mengu-Timur urdhëroi një numër princash rusë me djemtë e tyre dhe të vazhdonin të bashkoheshin me fushatën e tij kundër alanëve. Sipas Nikon Chronicle, princat Gleb, djali i Borisit, Konstantin, Fyodor Yaroslavsky dhe Andrei Gorodetsky (djali i Aleksandër Nevskit) morën pjesë në fushatë. Rritja ishte e suksesshme; Rusët morën kështjellën kryesore të Alanëve, qytetin e fortifikuar të Dedyakov (1278) dhe kapën një plaçkë të pasur, shumica e të cilave ndoshta shkoi te khan. Mengu-Timur lavdëroi vasalët e tij rusë dhe i shpërbleu me shumë dhurata.

Tani le të kthehemi te çështjet e Rusisë perëndimore. Duhet mbajtur mend se pas fushatës së Burundait kundër Lituanisë, marrëdhëniet midis Princit Daniil të Galicisë dhe Mindaugas të Lituanisë u tensionuan. Danieli vdiq në vitin 1264. Në të njëjtin vit, një pjesë e fisnikërisë lituaneze, e indinjuar nga politika e centralizimit që ndiqte Mindaugas, organizoi një komplot kundër tij, gjatë të cilit ai u vra. Djali i Mindaugas, murgu Voishelk u largua nga manastiri për t'u hakmarrë për të atin. Shumë nga komplotistët u kapën dhe u ekzekutuan, dhe Voishelk, me ndihmën e trupave ruse të rekrutuara në Novgorod dhe Pinsk, u bë sundimtari i Lituanisë. Në 1267 ai u kthye në manastir dhe ia transferoi pushtetin mbi Lituaninë kunatit të tij, djalit të Daniil Shvarn. Vendndodhja e yjeve në horizontin politik dukej jashtëzakonisht e favorshme për Danilovichs (bijtë e Danielit); ata ishin tani në një pozicion për të marrë një rol udhëheqës në bashkimin e Rusisë Perëndimore dhe Lituanisë. Sidoqoftë, siç shkruan kronisti i Volyn, " Satani, i cili kurrë nuk ia dëshiron të mirën njerëzimit, tani e mbushi zemrën e Leos me zili ndaj Schwarn-it." Si rezultat, Lev (vëllai i Schwarn) nuk vrau Schwarn, por mbrojtësin e tij Voishelk.

Vrasja e Voyshelk, natyrisht, shkaktoi indinjatë të madhe në mesin e Lituanezëve dhe pas vdekjes së Švarn (1270), asnjë nga Danilovichs nuk kishte shansin më të vogël për t'u bërë princ i Lituanisë. Princi lituanez Troyden (Tridenis, 1270-1282) mori pushtetin në duart e tij; dhe pas vdekjes së tij erdhi në pushtet një tjetër klan i lashtë Lituanez.

Pas përfundimit të fushatës Osetiane, Mengu-Timur e ktheu vëmendjen në çështjet bizantine dhe egjiptiane. Përpara kësaj, siç dihet, marrëdhëniet si me Bizantin ashtu edhe me Egjiptin ishin nën kompetencën e Nogait. Me sa duket, Mengu-Timur vendosi të frenojë autoritetin e Nogait. Kur Khani bullgar Konstandin Tikh u vra në betejë me një pretendent tjetër për fronin në 1277, në Bullgari filloi mosmarrëveshja për faktin se disa kandidatë për fronin deklaruan menjëherë pretendimet e tyre. Meqenëse Michael VIII dhe Nogai mbështetën kandidatë të ndryshëm, marrëdhëniet midis tyre u përkeqësuan. Duket se ishte ky konfuzion që e çoi Mengu-Timurin në idenë e ndërhyrjes në çështjet e Ballkanit. Kronikat ruse shkruajnë se Khan Mengu-Timur dhe Mitropoliti Kirill dërguan peshkopin Sarai Theognostus te Perandori Michael VIII dhe Patriarkut të Kostandinopojës si të dërguarin e tyre të përbashkët, me letra dhe dhurata nga secili prej tyre. Kjo ambasadë ndoshta u zhvillua rreth vitit 1278, pasi Theognostus u kthye në Sarai në 1279.

Me sa duket, marrëdhëniet me Egjiptin u diskutuan edhe nga Theognostus me perandorin dhe patriarkun. Në çdo rast, në të njëjtën kohë, Mengu-Timur u përpoq të krijonte lidhje të drejtpërdrejta diplomatike me Egjiptin përmes Kostandinopojës. Miku i Berke, sulltani egjiptian Baybars I, vdiq në 1277. Dy djemtë e tij sunduan pas tij me radhë, secili për një periudhë mjaft të shkurtër, dhe në 1279 Kilawun (Kalaun) erdhi në pushtet. Në korrik 1280, të dërguarit e tij mbërritën te Kipçakët, ka shumë të ngjarë në përgjigje të një misioni të dërguar në Egjipt nga Mengu-Timur rreth vitit 1279. Në kohën kur të dërguarit e Kilawun mbërritën te Kipçakët, Mengu-Timur kishte vdekur tashmë.

Nga libri Problemet e mëdha. Fundi i Perandorisë autor

15. Rreth varrimit të Timurit Besohet se varrimi i Timurit është kryer në shkelje të rënda të zakoneve myslimane. Sot, rregullat myslimane, ndryshe nga ato të krishtera, NDALON RREGULL TË VËRIMIT NË VARRIM. Por burimet e lashta thonë se

Nga libri Problemet e mëdha. Fundi i Perandorisë autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

16. Rreth zakoneve në oborrin e Timurit Le të paraqesim disa dëshmi për ceremonitë dhe veshjet e përdorura në oborrin e Timurit “të egër aziatik” “Ky nip mbretëror, sipas zakonit të tyre, ISHTE SHUMË I VESHUR, ai kishte veshur një fustan të bërë. prej sateni blu ME Qëndisje ARË në formë rrathësh - një nga një)

autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

Luftërat e Timurit me Tokhtamysh-in Dhe kjo nuk është e gjitha. Pasi pushtoi shumë vende, Tamerlani e kaloi tërë jetën e tij në një luftë të vazhdueshme dhe të pafundme për tokat e "Urus Khan" (në rusisht: tokat ruse). Kjo luftë, pavarësisht fitoreve të vazhdueshme të Tamerlanit në të gjitha betejat, kurrë

Nga libri Kronologjia e Re dhe Koncepti i Historisë së Lashtë të Rusisë, Anglisë dhe Romës autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

Rreth varrimit të Timurit Dihet se varrimi i Timurit është bërë me shkelje të rënda të zakoneve myslimane, rregullat myslimane, ndryshe nga ato të krishtera, ndalojnë rreptësisht zinë gjatë varrimit. Por burimet raportojnë se gjatë varrimit të Timurit ka pasur

Nga libri Tamerlane. Shaker i Universit nga Harold Lamb

KARAKTERI I TIMURIT Pak njerëz në histori ishin aq të urryer dhe të dashur sa Timuri. Dy autorë kronikash që jetuan në oborrin e Samarkandit e paraqesin atë si një demon dhe një hero të pakrahasueshëm.Ibn Arabshah e quan atë një vrasës të pamëshirshëm, një dinak tinëzar dhe një djall të vërtetë

Nga libri Rënia dhe rënia e Perandorisë Romake nga Gibbon Edward

KAPITULLI LXV Ngritja e Timurit, ose Tamerlanit, në fronin e Samarkandit. - Pushtimet e tij në Persi, Gjeorgji, Tartari, Rusi, Indi, Siri dhe Anadoll. - Lufta e tij me turqit. - Humbja dhe kapja e Bajazidit. - Vdekja e Timurit. - Lufta e brendshme midis djemve të Bajazitit. -

autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

Nga libri Rus'. Kinë. Anglia. Datimi i Lindjes së Krishtit dhe i Koncilit të Parë Ekumenik autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

autor Pochekaev Roman Julianovich

Ese mbi Mengu-Timurin e dytë, ose khanin e parë (Khan, 1267-1280)

Nga libri Mbretërit e Hordhisë. Biografitë e khanëve dhe sundimtarëve të Hordhisë së Artë autor Pochekaev Roman Julianovich

Eseja e katërt Tokta, ose më i talentuari dhe më ambiciozi ndër djemtë e Mengu-Timur (Khan,

Nga libri Libri 1. Perandoria [pushtimi sllav i botës. Evropë. Kinë. Japonia. Rusia si një metropol mesjetar i Perandorisë së Madhe] autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

16. Rreth varrimit të Timurit Dihet se Timuri u varros në shkelje të rënda të zakoneve myslimane. Sot, rregullat myslimane, ndryshe nga ato të krishtera, NDALON RREGULL TË VËRIMIT NË VARRIM. Por burimet e lashta raportojnë se në varrosjen e Timurit kishte

Nga libri Reliktet e sundimtarëve të botës autor Nikolaev Nikolai Nikolaevich

“Ruby of Timur” ...Dhe u tha nga të urtët: “Pika gjaku të rëndë bien në gjirin e lumit, në ujërat e thella... Dhe ai lumë quhet Ravanaganga dhe pikat e gjakut ndizen në atë, duke u kthyer në gurë rubin, dhe ata digjen me fillimin e errësirës me një zjarr përrallor dhe përshkojnë ujin

Nga libri Rrethi i Tokës autor Markov Sergej Nikolaevich

Goditjet e Timurit Në të njëjtin 1389, djali i Dmitry Donskoy, Vasily, i zhvendosi forcat e Moskës te bullgarët. Moskovitët morën qytetet e Bulgarit, Zhukotin, Kermenchuk. Në atë kohë, Timur, duke gjurmuar Tokhtamysh, kaloi Syr Darya dhe sulmoi armikun e tij atje. Rusët mund të mësojnë për këtë

Nga libri Prapa skenave të historisë autor Sokolsky Yuri Mironovich

Arkivoli i Timurit Qyteti i Samarkandit është më shumë se 2500 vjet i vjetër. Me kalimin e viteve, ajo u shkatërrua dhe u plaçkit vazhdimisht nga shumë armiq. Samarkandi u pushtua fillimisht nga persët, ndonjëherë nga turqit, dhe këtu erdhën edhe grekët, të udhëhequr nga Aleksandri i Madh. Dëmi më i madh

Nga libri Historia e Islamit. Qytetërimi islam nga lindja deri në ditët e sotme autor Hodgson Marshall Goodwin Simms

Karriera e Timurit Tradita mongole u rikthye në lavdinë e mëparshme në botën islame nga dy komandantë të mëdhenj, më i rëndësishmi prej të cilëve, Timuri, nënshtroi edhe Delhin dhe Kajron, të cilët arritën të zmbrapsnin sulmet e mongolëve të parë. Më pak i shquar ishte Giyasaddin Tokhtamysh, khan (nga 1376) i Hordhisë së Bardhë në

Dhe tani ku?

Hani darkë. Kur të thashë se nuk isha i uritur, gënjeva.

Kush e di, në rrethana të tilla nuk jam plotësisht në gjendje të them se jam i lodhur dhe dua të shkoj në shtëpi. Edhe kur është plotësisht e vërtetë.

Prandaj, u ktheva në shtëpi tashmë në muzgun e para agimit, siç i ka hije një paraziti të papërgjegjshëm dhe një shpërdorues të jetës, të cilin sinqerisht shpresoj që një ditë ta shndërroj. Dhe unë po pretendoj pak a shumë me tolerancë tani.

Mendova se të gjithë kishin fjetur për një kohë të gjatë. Kjo doli të ishte pjesërisht e vërtetë, të paktën qentë ishin duke fjetur diku, dhe askush nuk filloi të më rrëzonte nga këmbët dhe pastaj të më tërhiqte me entuziazëm për një shëtitje në mëngjes. Unë jam shumë me fat sot.

Megjithatë, në dhomën e ndenjes ishte ulur një vajzë e dobët me flokë të kuqe, me pika, sy të mëdhenj, me mollëza të larta dhe në përgjithësi jashtëzakonisht e bukur. Në fillim e pashë i hutuar, duke pyetur veten: kush është ajo, nga erdhi? Dhe çfarë gjëje kaq e tmerrshme duhej të ndodhte në jetën e saj që ajo të vraponte jo te Shtëpia pranë urës, por drejt e tek unë? Megjithatë, reputacioni im, thënë sinqerisht, është i paqartë, që daton që nga kohërat e vjetra, kur Juffin dhe Kofa argëtoheshin shumë duke shpikur legjenda për mua që supozohej të paktën të balanconin pak pamjen time të padenjë dhe ndonjëherë absurde, por gjithsesi gjithashtu. e lehtë për një personazh Sekret Detektiv.

Vetëm pak sekonda më vonë e identifikova më në fund Basilion. Nuk është se kam harruar vërtet që Zonja Sotofa e shndërroi përbindëshin tonë në një vajzë të re mbrëmë, thjesht kjo njohuri mbeti ende thjesht teorike. Nuk kam pasur ende kohë për të kuptuar me të vërtetë faktin se tani ka një person më shumë në shtëpinë time. Dhe një bazilisk më pak konvencional. E cila, në mënyrë rigoroze, është edhe pak e bezdisshme; sapo më në fund isha mësuar me pamjen e tij makth. Dhe pastaj papritmas - përshëndetje, ju lutem filloni nga e para. Por zakonisht është shumë më e vështirë të mësohesh me një person sesa me përbindëshin më të tmerrshëm. Të paktën për mua.

Pse nuk po fle? - pyeta në fund.

Dhe pastaj kuptova se sa budallaqe ishte kjo pyetje. Nëse do të më kishin kthyer nga një përbindësh në një burrë, në fillim jo vetëm që do të kisha mundur të flija, por as do të isha në gjendje të ulesha i qetë në një karrige. Ndoshta do të vrapoja nëpër tavan duke bërtitur, të përzier me eksitim dhe panik.

Megjithatë, Basilio nuk kishte asnjë shans për të vrapuar: Armstrong dhe Ella ishin ulur në prehrin e saj, dhe ju nuk do të dilni nga një ngarkesë e tillë, nuk e di.

Kur u shfaqa unë, ajo shkëlqeu, sikur të kishte parë një magjistar të mirë.

Megjithatë, nëse e shikoni, unë jam një magjistar. Në një farë kuptimi, edhe i sjellshëm. Ndonjehere. Por në atë moment isha aq i hutuar nga gëzimi i saj, saqë bëra një pyetje tjetër budallaqe:

Ndoshta je i uritur?

Si një gjyshe e kujdesshme, sinqerisht.

Ish-përbindëshi tundi kokën e kuqe negativisht.

Përkundrazi, tha ajo. - Para se të largohej, Sir Juffin paralajmëroi Tricky dhe Melamori: "Mos u tërhiqni me ëmbëlsira, përndryshe fëmija juaj i varfër do të hajë veten deri në habi të plotë". Më duket se kjo është pikërisht ajo që më ka ndodhur. Ndoshta Sir Juffin është i pajisur me një dhuratë profetike.

"Nuk mund t'ia heqësh atë," pranova unë. - Ku janë, saktësisht, mbajtësit tuaj të familjes?

Le të shkojmë të flemë. Në fakt, më vunë në shtrat të parën. Dhe ata madje u ulën me mua për pak kohë. E pashë se ishin shumë të lodhur dhe bëra sikur më zuri gjumi për të mos i ndaluar. E vërtetë, më vonë u pendova. Për disa arsye u ndjeva i frikësuar vetëm. Edhe pse nuk isha plotësisht vetëm, por me macet. Por është ende e frikshme.

E frikshme - çfarë saktësisht?

Kjo eshte e gjitha! - pranoi Basilio me zë të rënë. "Unë kurrë nuk kam fjetur në formë njeriu më parë." Ndoshta tani duhet të kem një ëndërr të vërtetë njerëzore? Është tmerrësisht interesante se si është, por gjithsesi e frikshme. Sepse për herë të parë. Por kam shumë më tepër frikë se në gjumë do të kthehem pas...

E kuptoj, - tunda me kokë. - Po të isha në vendin tënd do të kisha frikë edhe unë. Por në realitet kjo nuk bëhet fjalë. Zonja Sotofa Hanemer nuk ngelet kurrë. Nëse ajo magjepsi, atëherë ajo magjepsi, pikë.

Zonja Sotofa Hanemer, - përsëriti me ëndërrim Basilio. - Një zonjë kaq e mrekullueshme, e bukur! A do të vijë ajo këtu përsëri?

"Nuk e di," thashë sinqerisht. - Në fakt, ajo ka shumë për të bërë. Nga ana tjetër, pikërisht mbrëmë ajo tha se pa miqësi jeta humb çdo kuptim. Kështu që ju dhe unë kemi një shans për ta parë atë këtu përsëri. Epo, ose marrja e një ftese për një filxhan kamera në kopshtin e saj është gjithashtu e këndshme.

Kjo do të ishte e mahnitshme. Nuk kam shkuar kurrë në jetën time... nuk kam shkuar kurrë për vizitë. Dhe dëgjoni, rezulton se nuk kam bërë pothuajse asgjë në jetën time! Epo, lloji që bëjnë njerëzit zakonisht. Dhe tani kam tmerrësisht frikë se nuk do të mund ta përballoj.

Ende?!

Sigurisht që është ende. Për shembull, unë kurrë në jetën time nuk i kam thënë për veten një përbindësh që sapo është kthyer në një bukuri. Nuk ishte kështu, të betohem! Ti je i pari im.

Basilio buzëqeshi në mënyrë të pasigurt. Kuptova që duhej të vazhdoja.

Dhe disa orë më parë, për herë të parë në jetën time, pashë se si një shtëpi e mahnitshme shndërrohet në një tjetër, edhe më të mahnitshme. Përpara kësaj, për herë të parë në jetën time, shoqërova zonjën Sotofu në shtëpi - zakonisht ajo shkon poshtë Rrugës së Errët, ose zhduket në ndonjë mënyrë tjetër. Dhe sot pasdite, për herë të parë në jetën time, rashë në kthetrat e një falltoreje rruge dhe pashë një ëndërr profetike. Si ju pëlqen kjo listë? Dhe mbani në mend, ishte, sipas standardeve të mia, një ditë shumë e qetë, e mbushur ekskluzivisht me kënaqësi dhe biseda miqësore.

Pra, zakonisht gjërat janë edhe më të mahnitshme për ju? - admiroi Basilio.

Po, - pranova.

Dhe ai nuk gënjeu.

Çfarë bëni që të mos shqetësoheni shumë? - ajo pyeti. - Që të mund të flesh. Dhe në përgjithësi…

Sidoqoftë, gjithmonë mund të thuash të vërtetën.

Puna është se zakonisht jam shumë i lodhur. Kur të zë gjumi në lëvizje, nuk ka kohë për t'u shqetësuar vetëm për të arritur te jastëku. Pra, mos nxitoni për të fjetur tani. Uluni këtu, ose në zyrë - ku të doni, vendosuni atje. Do të doja t'ju bëja shoqëri, por nuk kam më forcë, më vjen keq. Pra, bëni diçka interesante. Lexojeni, për shembull.

Pikërisht! - rrezatoi ajo. - Triki më la një libër. Rreth asaj se si të bëni mrekulli. Mund të mësoj të bëj magji.

Dridhesha nga brenda, duke imagjinuar pasojat e mundshme. Por ai nuk e tregoi këtë, sepse të tregosh mosbesim ndaj një të sapoardhuri është gjëja më e keqe që mund të bëjë një plak. Boudreau tha:

Plan i madh. Vetëm së pari lexoni gjithçka me shumë kujdes. Dhe rilexoni që të mos humbisni asgjë. Më mirë akoma, mësoni përmendësh. Magjistarët e vërtetë i dinë gjithmonë përmendësh të gjitha magjitë e nevojshme, por pse jeni më keq?

Asgjë? - pyeti Basilio me druajtje.

Përgjigje e saktë, bravo. Ja tek bizon derisa të rrëzohesh nga lodhja. Herët a vonë do të ndodhë, më besoni. Për shembull, më ka ndodhur tashmë. Vetëm tani, para syve tuaj.

Me këto fjalë, unë u lëkunda në mënyrë dramatike dhe u rrëzova në tapet.

Por ndonjëherë rrethanat na detyrojnë të bëhemi heronj.

Në rregull, - thashë duke u zvarritur nga tapeti në divan. - Do të fle këtu. Por vetëm me një kusht. Ose më mirë, ekzistojnë tre kushte. Së pari, nuk do të jetë gjithmonë kështu, por vetëm sot. Për nder të ditës suaj të parë njerëzore. Pastaj do të kthehem në dhomën time të gjumit, mirë?

Sigurisht,” pranoi Basilio. - Me siguri do të mësohem shpejt. Do te perpiqem!

Dhe së dyti, do të më sillni një lloj batanije. Sepse nuk kam më forcë ta ndjek. Sinqerisht.

Unë po vij tani! - bërtiti ajo.

Pati një mjaullimë të pakënaqur nga Armstrong dhe Ella, të cilët për këtë rast u shtynë nga gjunjët në dysheme. Fjalë për fjalë një minutë më vonë ndjeva se isha duke u mbështjellë me kujdes si një fëmijë. Ishte aq e mrekullueshme sa u pajtova menjëherë me madhësinë e divanit dhe të gjitha problemet e tjera që kishin ardhur dhe po vinin - paraprakisht, rreth gjashtë muaj përpara.

Mengu-Temir ishte djali i Tukanit dhe nipi i Batu Khan. Ai zbriti në historinë e Hordhisë së Artë si sundimtari i parë i një shteti të pavarur. Në atë kohë, Hordhia e Artë ishte ndarë nga Perandoria Mongole. Kjo u manifestua në faktin se Mengu-Temir filloi të prodhonte para me emrin e tij, të lëshonte në mënyrë të pavarur etiketa dhe të emëronte guvernatorë në domenet e tij.
Tashmë në fillim të mbretërimit të tij, Mengu-Temir emëroi një nga djemtë e Tok-Temir si sundimtar të Krimesë. Më pas ai lëshoi një etiketë në Genoa për zotërimin e qytetit të Cafa (Feodosia moderne). Kështu, sundimtari i Hordhisë së Artë dukej se tregonte se politika e tij kishte për qëllim vendosjen e marrëdhënieve tregtare fitimprurëse me vendet e tjera. Ishte në këtë që gjeniu i Mengu-Temir u shfaq më qartë, megjithëse ai nuk ishte i privuar nga talenti ushtarak.
Në ato vite, personi më me ndikim në Hordhinë e Artë ishte Temnik Nogai. Ai endej nga gryka e Danubit deri në brigjet e Dnieper. Përgjegjësitë e tij përfshinin kontrollin mbi principatat ruse, Bullgarinë dhe Moldavinë. Nogai ushtroi ndikimin e tij edhe në Bizant. Temniku siguroi qetësinë në perëndim të Hordhisë së Artë dhe në 1266 Mengu-Temir bëri një fushatë kundër Khanatit Bullgar, ku ai pohoi fuqinë e tij për dy vjet.
Pastaj në 1268 Mengu-Temir filloi një luftë me Il-Khan Abaka për Azerbajxhanin. Në këtë luftë, sundimtari i Hordhisë së Artë u mbështet nga Sulltani Mamluk Baybars. Një vit më vonë, një traktat paqeje u lidh midis Mengu-Temir dhe Abaka.
Menjëherë pas kësaj, Kronika e Novgorodit dhe Sofja Vremennik regjistrojnë mbërritjen e princit Vladimir Svyatoslav Yaroslavich me regjimentet e tij në Novgorod. Së bashku me të erdhi "Baskaku i madh i Volodimirit i quajtur Amragan". Është mjaft e mundur që ishte përmes tij që sundimtari i Hordhisë së Artë kaloi etiketën që lejoi Novgorod të tregtonte lirshëm në tokën Suzdal.
Ky është përmendja e fundit në kronikat ruse të shfaqjes së Baskakëve të Hordhisë së Artë në veri të Rusisë. Natyrisht, sundimtarët e Hordhisë së Artë humbën çdo interes për këtë krahinë të trazuar. Dihet gjithashtu se në vitet 70 të shekullit të 13-të u krye një regjistrim i ri në Rusi. Vërtetë, burimet e shkruara nuk specifikojnë se në cilin vit ka ndodhur kjo. Dhe nuk ka asnjë tregues të drejtpërdrejtë në to se kush e ka kryer saktësisht këtë veprim.
Situata sqarohet nga etiketa e khanit Mengu-Temir. Ka një rresht të tillë në të: "dhe kush do t'i marrë baskët, skribët, shërbëtorët dhe doganierët tanë princër". Me fjalë të tjera, ne nuk po flasim për koleksionistët e khanit, por për koleksionistët e princave rusë. Nëse është kështu, atëherë mund të themi se ishte që nga kjo kohë që princat rusë filluan të zhvillojnë në mënyrë të pavarur politikën e tyre të brendshme.
Ndërkohë, Khan i Madh Kublai Khan e përqendroi vëmendjen e tij në luftën me Perandorinë e Këngës. Ai personalisht drejtoi fushatën kundër Këngës, por lufta u zvarrit për disa vjet. Kjo e shpërqendroi atë nga ngjarjet politike që ndodhnin në vetë Perandorinë Mongole dhe Kaidu, stërnipi i Ogedeit, u shfaq në skenën historike. Ai sundoi në Buhara dhe kundërshtoi Kublai, por jo ende hapur. Ai kishte nevojë të fitonte mbështetjen e një aleati të fuqishëm dhe filloi të krijonte lidhje me Hordhinë e Artë.
Mengu-Temir mbështeti Kaidu në luftën kundër Kublai. Në të njëjtën kohë, sundimtari i Hordhisë së Artë organizoi një fushatë kundër Bizantit. Arsyeja ishte fakti se Mikhail Paleologus bëri çmos për të parandaluar vendosjen e lidhjeve midis Hordhisë së Artë dhe Sulltanatit Mamluk. Ai ndaloi ambasadat dhe krijoi pengesa të tjera, por gjëja kryesore ishte se Perandoria Bizantine ishte aleate e shtetit Hulaguid.
Kur Il-Khan Abaqa sulmoi Mamlukët në Siri, Sulltan Baybars iu drejtua Hordhisë së Artë për ndihmë. Në një kohë të shkurtër u krijuan dy aleanca. Një prej tyre përfshinte forcat e kombinuara të Hordhisë së Artë dhe Mamlukëve, të mbështetur nga Venediku, Jakobi i Siçilisë dhe Alfonsi i Aragonit. Një aleancë tjetër bashkoi Hulaguidët dhe Gjenovezët me bashkëpunimin e Papës, Louis IX, Charles of Anzhou dhe Michael Paleologus.
Ibn Khaldun raporton se fushata e Mengu-Temir kundër Konstandinopojës përfundoi me perandori bizantin që nuk pranoi betejën dhe kërkoi paqe. Bashkimi u lidh, madje u vulos me martesë. Mikhail Paleolog i dha vajzën e tij të paligjshme Efrosinya Temnik Nogait.
I shoqëruar nga bashkësia e tij, Mengu-Temir u kthye në kryeqytetin e Hordhisë së Artë dhe dërgoi Temnik Nogain në Bullgari kundër Carit Konstandin Tikh. Kështu, Nogai i dha një shërbim të paçmuar perandorit bizantin në luftën kundër armikut të tij të gjatë dhe pas fushatës në Bullgari, luftëtarët e Hordhisë së Artë filluan të udhëtojnë lirshëm në të gjithë Bizantin, siç raporton kronisti Pachymer. Për një kohë të gjatë, banorët vendas i shikonin të huajt si "dënim i Zotit". Dhe kjo situatë mbeti deri në vdekjen e Mengu-Temir. Kështu, ai ndërpreu lidhjet evropiane me shtetin Hulaguid.
Në 1274, Khan i Madh Kublai Khan u përpoq të pushtonte Japoninë. Megjithatë, ky aksion ushtarak përfundoi me dështim të plotë. Kronikanët kinezë dhe japonezë raportojnë se "Toka e Diellit që po lind" u shpëtua nga ndërhyrja e forcave të jashtme. Kur flotilja mongole po qëndronte tashmë në brigjet e Japonisë, një "erë hyjnore" (kamikaze) papritmas fluturoi mbi pushtuesit. Ai ngriti një stuhi aq të fortë sa përmbysi të gjitha anijet e Khanit të Madh dhe dhjetëra mijëra luftëtarë të tij u gjendën në fund të oqeanit.
Si rezultat, Kublai humbi një pjesë të ushtrisë së tij të rregullt dhe Kaidu, sundimtari i Ogedei Ulus, përfitoi nga kjo. Në 1275 ai shpalli pavarësinë e tij dhe luftoi për fronin e Perandorisë Mongole. Ai u mbështet nga pasardhësit e Chagatai dhe fisnikëria mongole në Karakurum.
Ndërsa lufta midis Kublait dhe Kaidu po shpalosej në lindje, sundimtari i Hordhisë së Artë organizoi një fushatë në Lituani. Menjëherë pas kësaj, Duka i Madh Vasily Yaroslavovich mbërriti në selinë e Mengu-Temir. Historiani rus Tatishçev shkruan se sundimtari i Rusisë “i solli khanit gjysmë hryvnia nga një parmendë, ose nga dy punëtorë, dhe se kani, i pakënaqur me haraçin, urdhëroi që njerëzit të ri-regjistroheshin përsëri në Rusi. ”
Studiuesit modernë zakonisht i trajtojnë informacionet e Tatishchev me mosbesim. Sidoqoftë, historianë të tjerë raportojnë gjithashtu për vizitën e Vasily Yaroslavovich në selinë e Khanit. Dëshmi të paqarta për këtë gjenden edhe në dorëshkrimet mesjetare. E vërtetë, ajo që historiani rus e quan "haraç" në fakt duhet të quhet ndryshe. Kjo ishte pagesa për shërbimin që Hordhi i Artë i ofroi Rusisë në luftën e saj kundër Lituanisë. Ekziston gjithashtu një shpjegim për "pakënaqësinë" e Khanit nëse pagesa ishte e ulët.
Përkundër kësaj, vitin e ardhshëm Temnik Nogai dërgoi përsëri ushtarët e tij në Lev Galitsky dhe ai marshoi me ta në Lituani, i mbështetur nga Gleb Smolensky dhe Roman Bryansky. Sidoqoftë, pas kapjes së Novogorodit, aleatët u grindën dhe nuk pranuan të shkonin më tej. Në rrugën e kthimit, luftëtarët e Nogait plaçkitën tokat ruse.
Në të njëjtin vit 1276, në Rusi ndodhën ndryshime. Duka i Madh Vasily Yaroslavovich "pas kthimit të tij nga Hordhi, u preh në Kostroma në vitin e dyzetë të lindjes së tij". Vendin e tij e zuri Dmitry Alexandrovich, i cili më parë kishte sunduar në Pereyaslavl. Ai u miratua nga Khan Mengu-Temir.
Një vit më vonë, Sulltan Baybars vdiq në Sulltanatin Mamluk. Humbja e një aleati kaq të fortë nuk e prishi sundimtarin e Hordhisë së Artë dhe madje e detyroi atë të vepronte më me vendosmëri. Hordhi i Artë mori një pozicion agresiv dhe i mbajti fqinjët e tij në frikë të vazhdueshme. Asaj i duhej vetëm një justifikim për të demonstruar fuqinë e saj ushtarake.
Një mundësi e tillë u shfaq menjëherë pas vdekjes së rivalit të gjatë të Perandorisë Bizantine, sundimtarit të Bullgarisë, Konstandin Tikh. Ai u "vra në mënyrë djallëzore" nga një farë Lakhan, "një tranzit i lavdishëm dhe bari derrash" - kështu e përshkruan kronikët. Ai u martua me mbretëreshën grabitqare dhe filloi «të priste shumë njerëz, duke i siguruar se qielli e kishte dërguar për të çliruar atdheun e tij nga zgjedha mongole».
Nogai bëri dy bastisje në tokat bullgare përpara se të arrinte të kapte Lakhanin. Ai u soll në kampin e ushtrisë së Hordhisë së Artë dhe atje u privua nga jeta. Më vonë, njëra pas tjetrës, tre principata të Gadishullit Ballkanik ranë nën ndikimin e Nogait: Tërnovo, Vidin dhe Branichev. Princi Terenty i Tarnovos u detyrua të martonte vajzën e tij me djalin e tij Nogai Choka dhe ta dërgonte djalin e tij Svetislav si amanat (peng) në burgun e Hordhisë së Artë.
Paralelisht me sukseset e temnikut të Nogait në Gadishullin Ballkanik, Mengu-Temir bëri një fushatë në Kaukazin e Veriut, ku nënshtroi alanët. Vlen të përmendet se princat rusë dhe skuadrat e tyre morën pjesë në këtë fushatë të sundimtarit të Hordhisë së Artë. Për shfrytëzimet e tyre ushtarake ata duhet të kishin marrë parcela toke atje, por kjo nuk raportohet në burime të shkruara. Sidoqoftë, siç tregojnë ngjarjet e mëvonshme, princat rusë kishin një interes të vazhdueshëm për Kaukazin e Veriut, gjë që nuk mund të quhet kuriozitet i thjeshtë.
Ndërkohë, në lindje të Perandorisë Mongole, Khan Kublai i Madh pushtoi kryeqytetin e Perandorisë Song - qytetin e Hangzhou. Pas kësaj, ai transferoi një pjesë të ushtrisë së tij kundër Kaidu, dhe mes tyre shpërthyen përleshjet në Kashgar dhe Khotan. Si rezultat, luftëtarët e Kublait fituan, por Kaidu nuk e pranoi humbjen dhe, pas një pushimi të shkurtër, pushtoi kryeqytetin e vjetër të Perandorisë Mongole, qytetin e Karakorum.
Në 1278, Kublai ripushtoi Karakorumin dhe përfundoi pushtimin e tij të Perandorisë Song. Vërtetë, në atë kohë froni i saj ishte ende i pushtuar nga sundimtari i ri Ti-ping. Ai sundoi vetëm për një vit, dhe tashmë në 1279 flota e tij u mund në Gjirin e Kantonit afër Guangdong. Vetëm pas vdekjes së perandorit Ti-ping, dinastia Song pushoi së ekzistuari dhe u zëvendësua nga dinastia Yuan, e themeluar nga Khan i Madh Kublai Khan.
Në vitin 1279, pas një sundimi të shkurtër të dy sulltanëve në Sulltanatin Mamluk, Emir Qalaun, i mbiquajtur "Alfi", që do të thotë "Njeriu i një mijë", erdhi në pushtet. Ai e mori këtë pseudonim për faktin se në një kohë Sulltan al-Salih bleu të riun Kalaun në tregun e skllevërve për një mijë dinarë ari. Shuma ishte e madhe për ato kohë, por i riu ia vlente paratë. Sipas përshkrimeve të bashkëkohësve të tij, ai ishte «një burrë trupmadh dhe shpatullgjerë, me qafë të shkurtër».
Sundimtari i ri u ngjit në fron me emrin Mansur Seif ad-Din Qalaun. Ai fliste mirë turqisht dhe kabjaki, por nuk dinte arabisht. Sipas kronistëve egjiptianë, Kalaun ishte nga qyteti i Sudakut, i cili ndodhej në territorin e Hordhisë së Artë.
Me këtë rast, Al-Makrizi transmeton: “Baibars ka lindur në Kipchakia në qytetin e Sudakut, vëllai i tij Salmish dhe Sulltan Kalaun ishin prej andej”. Gjatë gjithë mbretërimit të tij, Qalaun mbajti kontakte me vendlindjen e tij dhe madje ndihmoi në ndërtimin e një xhamie.
Në 1281, Il-Khan Abaqa vdiq. Ahmedi u bë sundimtari i ri i shtetit Hulaguid. Kjo i çliroi duart Mengu-Temir, i cili më parë ishte lidhur me një traktat paqeje me Abaka.
Hordhi i Artë Khan dërgoi një ushtri prej tetëdhjetë mijë kundër Ahmedit, të udhëhequr nga Tukai dhe Turkenai. Ata u mundën në “lartësitë e Karabagut”. Sipas kronikave, pasi mësoi për humbjen, Mengu-Temir "u mërzit jashtëzakonisht dhe vdiq". Për më tepër, pothuajse të gjithë kronistët egjiptianë raportojnë se Mengu-Temir vdiq nga një lloj abscesi malinj në fyt.
* * *

Pra, tre ngjarje të rëndësishme në historinë e Hordhisë së Artë u shoqëruan me Mengu-Temir. Së pari, në Cafe u shfaq një koloni tregtare gjenoveze, e cila luajti një rol të madh në historinë e Krimesë. Së dyti, khani u dha më shumë pavarësi princave rusë, domethënë ai "çliroi rusët nga dhuna e fermerëve të taksave Khazar", siç tha historiani rus N.M. Karamzin. Dhe së treti, ishte nën Mengu-Temir që u forcua temniku Nogai, i cili më vonë gëzoi fuqi të pandarë në perëndim të Hordhisë së Artë, por kjo do të diskutohet në artikullin vijues.

Shqyrtime

Kur e morën vesh aratët, pra mongolët se kishin një të kaluar të madhe, gjetën një kodër në Mongoli dhe njoftuan se aty ishin varrosur të gjithë komandantët e tyre, e ruajnë dhe nuk lejojnë të bëhen gërmime. Nëse Xhengiz Khan nuk ishte varrosur në stepë si një qen, atëherë edhe ai do të shtrihej nën këtë kodër. Por ku shkuan të gjitha mallrat e grabitura? Emir Timur ka një kryeqytet të gazuar, Samarkandin, varrin e tij dhe Mongolët, si barinjtë e varfër të stepave , mbeti i tillë.

Zgjedha Mongolo-Tatar nuk ishte aspak e njëjtë siç përshkruhej për një kohë të gjatë nga historianët vendas, dhe tatarët e vërtetë mongolo-tatar ishin të ndryshëm nga ata që mund të shohim në serinë e re "Hordhia e Artë"

Kujtojmë nga shkolla se ka pasur një periudhë të gjatë dhe të vështirë të zgjedhës mongolo-tatare në historinë e Rusisë. Por si ishin gjërat në të vërtetë në ato ditë është një pyetje komplekse. Tre konsulentë punuan në një nga premierat kryesore televizive të sezonit, serialin Channel One "Golden Horde", dhe secili prej tyre tregoi gjëra krejtësisht të ndryshme për mongolët-tatarët. E cila, megjithatë, nuk është për t'u habitur: periudha e zgjedhës së Hordhisë është një nga më të diskutueshmet në historinë e Rusisë. Studiuesit nuk kanë qenë në gjendje të arrijnë në një këndvështrim të përbashkët për shumë vite; disa madje dyshojnë nëse zgjedha ekzistonte vërtet.

Hordhi i Artë në kinema dhe në realitet

Veprimi i "Hordhisë së Artë" zhvillohet në fund të shekullit të 13-të - në kulmin e zgjedhës Mongolo-Tatar, pika fillestare për të cilën konsiderohet të jetë viti 1237, fillimi i fushatës globale të mongolëve- Tatarët kundër Rusisë. Krijuesit e serialit pranuan në prag të premierës se projekti i tyre nuk ishte një rindërtim historik, por një film përrallor, fantazi. Prandaj, nuk ka kuptim të kërkojmë paralele midis personazheve të jetës reale dhe heronjve të Hordhisë së Artë. Pra, personazhi kryesor i figurës, Princi Jaroslav(luajtur nga Alexander Ustyugov) nuk ka prototip historik - është një imazh kolektiv.

Siç tha regjisori i serialit Timur Alpatov, pjesa historike e tablosë ishte veçanërisht e vështirë. Jemi përgatitur për xhirime për disa muaj. Secili nga tre konsulentët kishte këndvështrimin e tij se si dukeshin dhe si silleshin mongolo-tatarët, si dhe për ndikimin që pati kjo periudhë në tokat ruse.

Si rezultat, pas katër muajsh studimi të materialit, regjisori arriti në përfundimin se ishte thjesht e pamundur të arrinte në fund të së vërtetës - dhe vendosi të mos ndiqte korrespondencat historike, por të xhironte fantazi historike.

Pasardhësit e Genghis Khan

Mirëpo, në kronikat gjenden edhe emrat e disa personazheve historikë që dëgjojmë në film. Khan paraqitet në foto Berke(aktor Ramil Sabinov) ishte nip Genghis Khan, sundoi Hordhinë nga 1257 deri në vdekjen e tij në 1266. Dhe në episodin e parë të Hordhisë së Artë, një i dërguar, Khan i pashëm, mbërrin në Rusi Mengu-Temir(luajtur nga aktori Sanzhar Madiev). Real Mengu-Temir ( Timur) jetoi në fund të shekullit të 13-të, ishte nipi i khanit Batu, pasardhës i Khan Berke dhe kishte marrëdhënie të mira me Rusinë dhe shumë nga princat e saj.

Në veçanti, besohet se falë tij u bë pajtimi historik i Dukës së Madhe të Tverit. Yaroslav Yaroslavovich me Novgorodianët. Mengu-Temir prezantoi ulje të konsiderueshme tatimore për Kishën Ortodokse Ruse dhe mbështeti në mënyrë aktive Ortodoksinë.

Dhe këtu është komploti me gruan e princit rus "i dhënë" atij ( Ustinho luajtur Julia Peresild) nuk shfaqet në burimet historike në asnjë mënyrë - por është një fakt i njohur: Hordhi shpesh i merrte gratë ruse jo vetëm si konkubina, por edhe u martuan me to.

Nëse khani ishte aq i bukur sa tregohet në seri, gjithashtu nuk përmendet në burime. Pamja e heronjve të Hordhisë së Artë, natyrisht, u zbukurua më tepër nga krijuesit e serisë - rrobat i përshtaten shumë mirë figurës, prerjet e flokëve për burra janë shumë të rregullta dhe flokët e grave janë shumë të rregullta, dhe ato të bukura dhe bizhuteritë e pasura ende duken shumë moderne.

Të gjitha gratë, si nga Hordhia e Artë ashtu edhe nga tokat ruse, janë si një zgjedhje e bukurisë, megjithëse ka një numër të mjaftueshëm referencash për faktin se shumë përfaqësues të Hordhisë së Artë sinqerisht nuk ishin të bukur. Por kineastët kanë pikëpamjen e tyre: kush dëshiron të shikojë femra të shëmtuara në filma?

Dhe khani i ri dhe ushtarët e tjerë të Hordës duken shumë të freskët, ndërsa stili i jetës dhe vitet e kaluara në fushata dhe stepa duhej të linin qartë gjurmën e tyre. Sidoqoftë, zhanri i fantazisë historike lejon liri të tilla.

Meqe ra fjala : Aktorët që merrnin pjesë në xhirime duhej të angazhoheshin në mënyrë aktive në stërvitje fizike. Pra, shpatat peshonin rreth 8 kilogramë, dhe posta me zinxhir peshonte rreth 20; disa forca të blinduara të luftëtarëve mongolë ishin edhe më të rënda. Në total, rreth 2000 kostume historike u krijuan për Hordhinë e Artë.

A kishte një zgjedhë?

Të gjithë kanë dëgjuar se sa e vështirë ishte në Rusi gjatë zgjedhës Mongolo-Tatar. Por sa mund t'i besoni këtij informacioni? Ajo që është interesante është se ky term nuk mund të gjendet në kronikat e hershme ruse dhe dëshmitë e bashkëkohësve - ata filluan të flasin për zgjedhën e Hordhisë vetëm në fund të shekujve 15-16, përmendjet e para të zgjedhës gjenden në literaturën historike polake - dhe ishte e dobishme për polakët, të cilët në atë kohë përpiqeshin për dominim mbi Rusinë, e prezantonin historinë e saj në ngjyrën më "të zezë" të mundshme. Ndoshta ishte atëherë që lindi ideja e mongolëve si egërsira të pashkolluara, të pista, e cila ishte krejtësisht e pavërtetë.

Sipas shumicës së historianëve modernë, historitë për tmerret dhe vështirësitë e kësaj periudhe, dhe për shumë ngjarje, duke filluar nga rrënimi i Rusisë nga Batu Khan, janë shumë të ekzagjeruara - dhe që me kalimin e viteve, ngjarjet e vërteta janë mbushur me shumë legjenda. , është mjaft e vështirë të arrish te e vërteta sot. Disa studiues besojnë se në fakt nuk kishte pothuajse asnjë Mongol midis Mongol-Tatarëve - kishte tatarë.

Ekziston një version që në fakt nuk kishte zgjedhë, mongolët ishin shumë besnikë ndaj rusëve dhe ajo që më vonë u quajt haraç ishte në fakt një pagesë për disa shërbime. Ka mjaft prova që madhësia e haraçit, edhe nëse ka ekzistuar, është ekzagjeruar shumë në shekujt pasues. Dhe Rusia u shkatërrua nga grindjet civile të princave, të cilët bastisën dhe grabitën fqinjët e tyre, dhe gjithashtu tërhoqën aleatë të shumtë për të ndarë tokat - qofshin tatarë, polakë, apo grabitës të autostradave. Dhe bastisjet e khanëve të Krimesë, të cilat filluan pas zgjedhës Tatar, shkatërruan tokat ruse shumë më rëndë.

Ajo që është interesante është se ka informacione se khanët e Hordhisë së Artë u detyruan t'i paguajnë haraç piratëve-ushkuinikë të lumenjve rusë që vepronin në Vollgë, dhe madje kërkuan nga princat rusë mbrojtje prej tyre - kjo me të vërtetë nuk përshtatet mirë me imazhet e pushtuesve.

Sido që të jetë, kjo periudhë në historinë ruse kishte edhe avantazhet e saj. Meqenëse khanët ishin shumë besnikë ndaj Ortodoksisë, kjo kontribuoi në përhapjen e ndikimit të kishës ruse.

Ndryshe nga stereotipi se Hordhi ishte injorant, i mbyllur dhe i huaj ndaj iluminizmit, gjë që është krejtësisht e pavërtetë, kjo periudhë kontribuoi në zhvillimin e gjeografisë dhe shkencave të tjera. Për më tepër, Hordhi i Artë përfshiu Rusinë në tregtinë e gjerë ndërkombëtare. Kështu që historianët modernë shmangin pohimin se mungesa e "zgjedhës" do të përfitonte zhvillimin historik të vendit, siç pohonin disa më parë.