Në cilat grupe ndahej popullsia e Mesopotamisë së lashtë? Mesopotamia e lashtë. Popullatë. Legjenda e origjinës së shkrimit

Sepse jeta e banorëve të saj varej drejtpërdrejt nga gjendja e lumenjve - Tigri dhe Eufrati. Me përfundimin e dimrit, në luginë ndodhën përmbytjet e lumenjve, të cilat ishin aq të dhunshme sa që shpesh shkatërronin banesat lokale dhe strehimoret e bagëtive. Për t'u mbrojtur nga përmbytjet, banorët e Mesopotamisë mësuan të gërmojnë kanale. Nëpër to kalonte uji i tepërt, i cili ruhej për ujitje të mëtejshme të arave.

Pavarësisht se kushtet natyrore të Mesopotamisë ishin të favorshme për zhvillimin e bujqësisë, banorëve vendas iu desh të bënin përpjekje të mëdha për të marrë një korrje të pasur. Vetëm me përpjekjet e tyre të përbashkëta ata mundën të hapnin kanale vaditëse dhe të ngrinin barriera të veçanta kundër vërshimeve të stuhishme të lumenjve. Organizimi i përbashkët i punës bashkoi njerëzit dhe kontribuoi në shndërrimin e vendbanimeve të para në qytet-shtete.

Përveç bujqësisë, në Mesopotaminë e lashtë u zhvilluan zanatet: përpunimi i lëkurës, endja, qeramika dhe argjendaria. Meqenëse shumica e lidhjeve tregtare në Mesopotami kalonin përgjatë lumenjve, këtu u zhvillua ndërtimi i anijeve.

Karakteristikat klimatike të Mesopotamisë Jugore dhe Veriore

Klima e Mesopotamisë ishte e thatë dhe e nxehtë. Në pjesën jugore të luginës, temperaturat e verës në hije arritën deri në 50 gradë. Dimri ishte i butë dhe relativisht i ngrohtë. Në rajonin verior të Mesopotamisë binte shpesh shi dhe në dimër binte edhe borë. Pas përmbytjeve të dhunshme të lumenjve, në ultësira u formuan këneta; në male dhe kodra, përkundrazi, toka u tha plotësisht, duke u mbuluar me çarje të mëdha.

Në rajonin jugor të Mesopotamisë, rriteshin elbi, susami, gruri dhe rriteshin derrat. Këtu rriteshin mirë hurmat, të cilat kishin një rëndësi të madhe në jetën ekonomike të vendit. Në rajonet veriore rriteshin dhi e dele dhe lloje të ndryshme shpendësh.

Si në jug ashtu edhe në veri, natyra nuk i ka pëlqyer banorëve me depozitime metalesh dhe gurësh. Prandaj, materiali kryesor i ndërtimit në luginën e Mesopotamisë ishte balta, nga e cila u ndërtuan pallate, tempuj dhe ndërtesa banimi. Krahasuar me gurin, tullat e mëdha prej balte ishin të brishta, kështu që muret mbrojtëse të qyteteve të Mesopotamisë u ndërtuan sa më gjerë.

Qytetet e Mesopotamisë

Ashtu si në Egjiptin e Lashtë, dy rajone historike u zhvilluan në Mesopotami - Mesopotamia Jugore dhe Veriu. Tokat jugore ishin të banuara nga fise sumerët, territoret veriore - akadianët.

Qytet-shtetet e para u ngritën në jug, kjo ndodhi rreth 3 mijë vjet para Krishtit. Ata banoheshin nga banorë të shkurtër, trupmadh, me kokë të madhe dhe sy të mëdhenj të zinj. Qytetërimi më i vjetër në botë, sumerët, lindi këtu.

Qytetërimi sumerian

Qendra e çdo qyteti sumerian ishte një tempull kushtuar një perëndie ose perëndeshë. Tempulli u ndërtua në një kodër, e cila personifikonte lidhjen midis qiellit dhe tokës. Besohej se e gjithë pasuria, bimësia dhe jeta e egër i përkisnin hyjnisë. Përfaqësuesi i Zotit në tokë konsiderohej sundimtari i shtetit sumerian, të cilit të gjithë banorët supozohej t'i shërbenin dhe t'i binden pa diskutim.

Qytetet më të mëdha të Sumerit ishin Ur, Uruk, Kiche, Lagash. Ata zunë një pozicion të favorshëm në luginën e Tigër dhe Eufrat dhe shpejt fituan udhëheqjen në rajon. Qytetet sumeriane më pak të mëdha dhe me ndikim: Nippur, Larsa, Adab, Umma, Marad, Shuruppak, Kisura. Pati luftëra të vazhdueshme midis qyteteve të Mesopotamisë Jugore. Fituesit e paguanin të mundurin haraç, pjesa më e madhe e saj ishte e përqendruar në duart e krerëve ushtarakë dhe priftërinjve.

Le të mësojmë përmendësh fjalë të reja!

Nderimështë një taksë e vendosur nga fituesi mbi popullin e mundur.

Në procesin e luftimeve mes tyre, qytetet e lashta sumeriane dobësuan njëra-tjetrën. Luftimet e vazhdueshme kërkonin gjithnjë e më shumë ushtarë, të cilët duhej të ushqeheshin nga bujqit. Tokat pjellore jugore tërhoqën armiq në Sumer: fiset Akkadiane dhe Asiriane. Të dobësuar nga grindjet e brendshme, sumerët u bënë pre e lehtë për pushtuesit.

Në mijëvjeçarin II para Krishtit Fiset semite më në fund pushtoi Sumerin e Lashtë. Akkadianët, asirianët dhe popujt e tjerë u përzien me sumerët, gjë që shkaktoi ekzistencën e një populli të ri - popullit babilonas.

Le të mësojmë përmendësh fjalë të reja!

Fiset semite- këta janë paraardhësit e arabëve modernë, hebrenjve, asirianëve.

Qytetërimi asirian

Krah për krah me sumerët, asirianët jetonin në Mesopotaminë veriore. Ndryshe nga viset jugore, kushtet natyrore për bujqësi këtu ishin të këqija, kështu që pushtimi kryesor i njerëzve u bënë fushatat pushtuese.

Fillimisht, asirianët mbetën prapa sumerëve në zhvillimin e tyre. Ata huazuan shkrimin e sumerëve të lashtë, artin e tyre, sistemin e matjes së kohës dhe shumë më tepër. Gjatë shekujve, asirianët përmirësuan metodat e tyre të luftës dhe zhvilluan taktika të suksesshme ushtarake, të cilat i lejuan ata të pushtonin jo vetëm të gjitha qytetet sumeriane, por edhe Sirinë, Fenikinë, Palestinën dhe Babiloninë. Asirianët krijuan fuqinë më të fortë dhe më të madhe të Lindjes së Lashtë - mbretërinë asiriane, por nuk zgjati më shumë se 100 vjet.

Shkenca

Bujqësia e suksesshme midis sumerëve kontribuoi në shpikjen e rrotës dhe rrotës së poçarit. Rreth vitit 3500 para Krishtit, në Mesopotami u shfaqën karrocat e para me rrota, mbi të cilat banorët vendas transportonin ujë, ushqim dhe materialin kryesor të ndërtimit - balta. Shkrimi u shpik në këtë kohë.

Historianët e quajtën shkrimin e sumerëve kuneiform, meqenëse shkrimi i tyre ngjante në pamje me shumë viza të ndryshme si pykë. Pykat u vizatuan në pllaka balte të buta duke përdorur shkopinj të mprehur. Nëse ishte e nevojshme, ndërsa balta ishte ende e lagur, shkruesi mund të fshinte gabimin dhe të zëvendësonte një simbol me një tjetër. Kur mbishkrimi u tha, pllaka balte u dogj me zjarr për t'u ruajtur më mirë.

Qendrat kryesore të shkrim-leximit midis sumerëve ishin shkollat në tempuj. Përveç mësuesve të zakonshëm, në shkollën sumeriane kishte një person të veçantë që monitoronte disiplinën. Ai kishte gjithmonë në dorë një shkop, me të cilin rrihte studentët ofendues.

Kjo eshte interesante! Nevoja për të llogaritur tokën kontribuoi në shpikjen e sistemit të numërimit seksi nga sumerët. Ky sistem ka mbijetuar deri më sot, sipas tij një orë ndahet në gjashtëdhjetë minuta, dhe një minutë në gjashtëdhjetë sekonda.

Sumerët kishin njohuritë më të gjera midis priftërinjve. Ata dinin të mbanin një kalendar, të parashikonin eklipset diellore dhe hënore dhe të parashikonin shfaqjen e kometave. Priftërinjtë në Mesopotami zotëronin një pasuri të madhe dhe ishin të respektuar në mbarë botën. Ata ishin nën mbrojtjen e mbretit, pasi ishin priftërinjtë ata që theksuan origjinën hyjnore të fuqisë mbretërore.

Feja

Banorët e Mesopotamisë nderonin shumë perëndi. Midis tyre, pozicionin qendror e zinin Enlil- perëndia supreme e sumerëve, mbrojtësi i të gjitha fuqive më të larta. Sipas bindjeve të banorëve të Mesopotamisë, ai ndau qiellin nga toka, u mësoi njerëzve blegtorinë dhe bujqësinë dhe mësoi shkrimin. Në të njëjtën kohë, ata besonin se Enlil dërgoi fatkeqësi natyrore dhe sëmundje, madje dikur shkaktoi një përmbytje, me qëllim të shkatërrimit të njerëzimit. Tradicionalisht ai përshkruhej me brirë demi dhe thundra.

Zoti Diell ishte veçanërisht i nderuar midis perëndive sumeriane. Shamash. Ai përshkruhej si një burrë me mjekër të gjatë dhe një çallmë të lartë në kokë. Ajo simbolizonte orët e ditës, lindjen e diellit, diellin. Sipas legjendave të lashta, Shamash shëroi njerëzit nga sëmundjet, i ktheu të vdekurit në jetë, liroi të burgosurit dhe u solli njerëzve një korrje dhe prosperitet të pasur.

perëndeshë Ishtar e nderuar nga sumerët si mbretëresha e perëndeshave, ajo ishte njëkohësisht përgjegjëse për pjellorinë, dashurinë dhe luftën. Njerëzit besonin se Ishtari u dha atyre mençuri, vitalitet, shëndet dhe fat të mirë. Gratë adhuruan perëndeshën me një kërkesë për të gjetur dashuri të lumtur dhe lindjen e fëmijëve të shëndetshëm. Më shpesh, Ishtar përshkruhej si me krahë, me një yll me tetë cepa në kokë dhe shigjeta pas shpinës.

mbretëria babilonase

Në vend të shteteve sumeriane dhe akadiane në fillim të mijëvjeçarit të dytë para Krishtit, u ngrit një fuqi e re e madhe - Babilonia. Si kryeqytet i mbretërisë u zgjodh qyteti i Babilonisë, nga i cili më vonë mori emrin.Gjatë kulmit të qytetërimit sumerian, Babilonia e lashtë ishte një qytet relativisht i vogël. Por gradualisht ajo u rrit dhe u pasurua, falë vendndodhjes së saj të favorshme në qendër të luginës së lumit, në kryqëzimin e rrugëve tregtare.

Nën sundimin e Babilonisë, shumë qytete të Mesopotamisë u bashkuan, duke formuar mbretërinë babilonase. Babilonia arriti fuqinë e saj më të madhe gjatë mbretërimit të Mbreti Hamurabi. Ai u bë i famshëm si një sundimtar i shquar falë fushatave të tij të shumta ushtarake. Mbreti Hamurabi pushtoi Uruk, Ashur, Mari, Larsa, Issin dhe qytet-shtete të tjera. Në fund, pothuajse e gjithë Mesopotamia ra nën sundimin e tij.

Mbreti i Babilonisë, Hamurabi, krijoi sistemin e parë të ligjeve në histori që vepronte në territoret e të gjithë Mesopotamisë. Kodi i ligjeve përbëhej nga 282 nene dhe rregullonte të gjitha aspektet e jetës së popullsisë babilonase. Ligjet e mbretit Hamurabi përcaktuan:

të drejtat personale dhe pronësore të priftërinjve;
detyrat e zyrtarëve;
lloje të ndryshme dënimesh për kategori të ndryshme të popullsisë për të gjitha llojet e krimeve dhe veprave penale;
dimensionet taksat;
rregullat e martesës dhe arsyet për shkurorëzim;
rregullat e tregtimit, me qira fusha, kopshte, shtëpi dhe prona të tjera;
procedura për marrjen e skllevërve.

Le të mësojmë përmendësh fjalë të reja!

Taksat- Këto janë pagesa të detyrueshme që mblidhen në favor të shtetit nga popullsia.

Qira- është përdorimi i përkohshëm i tokës, i lokaleve ose i ndonjë gjëje për një tarifë të caktuar .

Ligjet e Hamurabit kanë mbijetuar deri më sot, pasi ato janë gdhendur në një shtyllë prej guri të zi. Me ndihmën e tyre, shkencëtarët ishin në gjendje të përcaktonin se çfarë lloj njerëzish jetonin në Babiloninë e Lashtë dhe çfarë bënin ata. Së bashku me ligjet, historianët gjetën një mesazh në gur që thoshte se për shkeljen e të gjitha rregullave të listuara, njerëzit do të përballeshin me urinë, sëmundje të tmerrshme dhe vdekje.

Pas vdekjes së Hamurabit, mbretëria e tij u shpërbë.

Fjalor

1. Qytetërimi është një bashkësi e vetë-mjaftueshme e vendeve dhe popujve që ekziston brenda kohës historike. Çdo qytetërim është unik, i ndryshëm nga të gjithë qytetërimet e tjera për nga traditat, karakteristikat e habitatit dhe karakteristikat e popujve që përfaqësojnë këtë qytetërim.

2. Një kometë është një trup i vogël qiellor i përbërë nga akulli, shkëmbi dhe metali, rreth të cilit shpesh formohet një bisht gazi dhe pluhuri.

3. Çallma është një veshje e kokës për burra, e cila është një pëlhurë e mbështjellë rreth kokës.

Si të mos humbni nëse dy lumenjtë nga të cilët varet jeta juaj janë të stuhishëm dhe të paparashikueshëm, dhe nga të gjitha pasuritë tokësore ka vetëm argjilë me bollëk? Popujt e Mesopotamisë së Lashtë nuk u zhdukën, për më tepër, ata arritën të krijonin një nga qytetërimet më të zhvilluara të kohës së tij.

Sfondi

Mesopotamia (Mesopotamia) është një emër tjetër për Mesopotaminë (nga greqishtja e lashtë Mesopotamia - "mesopotamia"). Kështu e quanin gjeografët e lashtë territorin e vendosur midis lumenjve Tigër dhe Eufrat. Në mijëvjeçarin e III para Krishtit. Në këtë territor u formuan qytet-shtete sumere, si Ur, Uruk, Lagash etj.. Shfaqja e një qytetërimi bujqësor u bë e mundur falë vërshimeve të Tigrit dhe Eufratit, pas të cilave llum pjellor u vendos përgjatë brigjeve.

Ngjarjet

mijëvjeçari III para Krishtit- shfaqja e qytet-shteteve të para në Mesopotami (5 mijë vjet më parë). Qytetet më të mëdha janë Uri dhe Uruk. Shtëpitë e tyre ishin ndërtuar nga balta.

Rreth mijëvjeçarit të III para Krishtit.- shfaqja e kuneiformës (më shumë rreth kuneiformës). Shkrimi kuneiform u ngrit në Mesopotami fillimisht si një rebus ideografik dhe më vonë si një shkrim verbal silabike. Ata shkruanin në pllaka balte duke përdorur një shkop me majë.

Zotat e mitologjisë sumerio-akadiste:

Shamash - zot i Diellit,
Ea - zot i Ujit,
Mëkati - zot i hënës
Ishtar është perëndeshë e dashurisë dhe pjellorisë.

Ziggurat është një tempull në formën e një piramide.

Mitet dhe historitë:

Miti i përmbytjes (për mënyrën sesi Utnapishtim ndërtoi një anije dhe mundi të shpëtonte gjatë përmbytjes globale).
Përralla e Gilgameshit.

Pjesëmarrësit

Në verilindje të Egjiptit, midis dy lumenjve të mëdhenj - Eufratit dhe Tigrit - ndodhet Mesopotamia, ose Mesopotamia (Fig. 1).

Oriz. 1. Mesopotamia e lashtë

Tokat në Mesopotaminë Jugore janë çuditërisht pjellore. Ashtu si Nili në Egjipt, lumenjtë i dhanë jetë dhe begati këtij vendi të ngrohtë. Por vërshimet e lumenjve ishin të dhunshme: nganjëherë rrjedhat e ujit binin në fshatra dhe kullota, duke shkatërruar banesa dhe stane bagëtish. Ishte e nevojshme të ndërtoheshin argjinatura përgjatë brigjeve në mënyrë që përmbytja të mos lante të korrat në fusha. U hapën kanale për të vaditur arat dhe kopshtet.

Shteti u ngrit këtu afërsisht në të njëjtën kohë si në Luginën e Nilit - më shumë se 5000 vjet më parë.

Shumë vendbanime fermerësh, duke u rritur, u shndërruan në qendra të qyteteve-shteteve të vogla, popullsia e të cilave nuk ishte më shumë se 30-40 mijë njerëz. Më të mëdhenjtë ishin Ur dhe Uruk, të vendosura në jug të Mesopotamisë. Shkencëtarët kanë gjetur varrime të lashta, objektet e gjetura në to tregojnë zhvillimin e lartë të zanatit.

Në Mesopotaminë Jugore nuk kishte male apo pyje; i vetmi material ndërtimor ishte balta. Shtëpitë janë ndërtuar me tulla balte, të thara për shkak të mungesës së karburantit në diell. Për të mbrojtur ndërtesat nga shkatërrimi, muret ishin bërë shumë të trasha, për shembull, muri i qytetit ishte aq i gjerë sa një karrocë mund të lëvizte përgjatë tij.

Në qendër të qytetit u rrit zigurat- një kullë me shkallë të lartë, në krye të së cilës ndodhej tempulli i perëndisë mbrojtës të qytetit (Fig. 2). Në një qytet ishte, për shembull, perëndia e diellit Shamash, në një tjetër - perëndia e hënës Sin. Të gjithë e nderonin perëndinë e ujit Ea; njerëzit iu drejtuan perëndeshës së pjellorisë Ishtar me kërkesa për korrje të pasura të grurit dhe lindjen e fëmijëve. Vetëm priftërinjtë u lejuan të ngjiteshin në majë të kullës - në shenjtërore. Priftërinjtë monitoruan lëvizjet e perëndive qiellore - Diellin dhe Hënën. Ata përpiluan një kalendar dhe parashikuan fatet e njerëzve duke përdorur yjet. Priftërinjtë e ditur studionin edhe matematikën. Ata e konsideruan numrin 60 të shenjtë. Nën ndikimin e banorëve të Mesopotamisë së Lashtë, ne e ndajmë një orë në 60 minuta dhe një rreth në 360 gradë.

Oriz. 2. Ziggurat në Ur ()

Gjatë gërmimeve të qyteteve antike në Mesopotami, arkeologët gjetën pllaka balte të mbuluara me ikona në formë pyke. Distinktivët u shtypën mbi argjilë të lagur me një shkop me majë. Për të dhënë ngurtësi, tabletat u ndezën në një furrë. Ikonat kuneiforme janë një shkrim i veçantë i Mesopotamisë - kuneiform. Ikonat përfaqësonin fjalë, rrokje dhe kombinime shkronjash. Shkencëtarët kanë numëruar disa qindra karaktere të përdorura në shkrimin kuneiform (Fig. 3).

Oriz. 3. Kuneiform ()

Mësimi për të lexuar dhe shkruar në Mesopotaminë e lashtë ishte jo më pak i vështirë sesa në Egjipt. Shkollat, ose "Shtëpitë e Tabelave", u shfaqën në mijëvjeçarin e III para Krishtit. e., vetëm fëmijët nga familjet e pasura mund të merrnin pjesë, pasi arsimi ishte i paguar. Për shumë vite ishte e nevojshme të ndiqja një shkollë skribesh për të zotëruar sistemin kompleks të shkrimit.

Bibliografi

Vigasin A. A., Goder G. I., Sventsitskaya I. S. Historia e Botës së Lashtë. klasa e 5-të. - M.: Arsimi, 2006.
Nemirovsky A.I. Një libër për lexim mbi historinë e botës së lashtë. - M.: Arsimi, 1991.

Fq shtesëlidhjet e rekomanduara me burimet e internetit

SISTEMI I NDALUES së projektit ().
Culturologist.ru ().

Detyre shtepie

Ku ndodhet Mesopotamia e Lashtë?
Çfarë kanë të përbashkët kushtet natyrore të Mesopotamisë së lashtë dhe Egjiptit të lashtë?
Përshkruani qytetet e Mesopotamisë së lashtë.
Pse shkrimi kuneiform ka dhjetëra herë më shumë karaktere se alfabeti modern?

POPULLSIA E LASHTË E FRIVERËVE MEDO

Të dhënat arkeologjike tregojnë se në mijëvjeçarin VI dhe V p.e.s. e. fillimisht në Mesopotaminë Veriore dhe më pas në Jug u vendosën vendbanime, banorët e të cilëve merreshin jo vetëm me gjueti, peshkim dhe grumbullim, por edhe me bujqësi. Të dyja kulturat afër njëra-tjetrës dhe dukshëm të ndryshme nga njëra-tjetra u ngritën në të dy pjesët veriore dhe jugore të Mesopotamisë. Gjurmët e këtyre kulturave kanë arritur tek ne: prodhime prej guri dhe balte, enë me një metodë karakteristike zbukurimi për secilën prej tyre, vegla, armë gjuetie, bizhuteri, figurina dhe figurina që pasqyrojnë besimet e lashta.

Informacionet tona për popujt që dikur kanë jetuar në këtë territor, kanë krijuar kultura të lashta këtu dhe kanë themeluar vendbanimet e para, janë shumë të pakta. Ndër vendbanimet më të lashta është vendbanimi në Kalat Jarmo, i zbuluar në vitin 1948 nga ekspedita e Robert Braidwood, i cili me sa duket u ngrit në mijëvjeçarin e 7-të. Ndodhej afërsisht 50 km në lindje të qytetit të Kirkukut, në pjesën veriore të Rrafshit të Mesopotamisë, midis lumenjve Zab të Poshtëm dhe Diyala. Braidwood dhe bashkëpunëtorët e tij publikuan materiale nga të cilat duket qartë se Jarmo ishte një vendbanim i vendosur. Kështu, në epokën e neolitit, u ndërmor një hap vendimtar - kalimi nga një mënyrë jetese nomade në një mënyrë jetese të vendosur. Këtu nuk u gjetën enë balte - ato nuk duhet të kenë qenë ende në gjendje t'i bëjnë ato. Por u gjetën shumë figurina balte të kafshëve, falë të cilave u bë e ditur se banorët e Jarmos kishin zbutur tashmë qen, derra, dhi dhe dele. Midis gurëve që shërbenin si gurë mulliri ruhej kokrra. Megjithatë, duke qenë se shatat e gurit nuk janë gjetur, shkencëtarët besojnë se banorët e Jarmos nuk dinin ende të kultivonin tokën, por mblidhnin vetëm drithëra të egra. Figurinat prej balte të perëndeshës së nënës tregojnë ekzistencën e elementeve të fesë. Duke përdorur metodën e analizës së radiokarbonit, me ndihmën e së cilës arkeologjia moderne përcakton moshën e gjetjeve, është vërtetuar se vendbanimi në Jarmo lindi jo më vonë se 4750 para Krishtit. e. Dy vjet pas zbulimit të Braidwood-it, një vendbanim tjetër i një lloji të ngjashëm u gërmua pranë Jarmos. Ekziston një supozim se banorët e Mesopotamisë u përpoqën të bënin një mënyrë jetese të ulur në periudhat e mëparshme. Këtë e dëshmojnë, për shembull, gërmimet në Barda Balka.

Disi më e re se kultura Jarmo është kultura Hassuna, e cila mori emrin e saj nga një qytet afër Mosulit, i zbuluar në 1943-1944. ekspedita e Muzeut të Irakut. Këtu tashmë janë gjetur enë balte me zbukurime të pikturuara dhe vegla bujqësore prej guri. Shtëpitë e banorëve të Tell Hassun, në fillim primitive, të përbëra nga një dhomë, u zgjeruan më pas: oborri ishte i rrethuar nga disa ndërtesa menjëherë. Mjetet dhe sendet e përditshme të zbuluara këtu tregojnë se banorët e këtij vendbanimi e përvetësuan shpejt zanatin dhe artin e dekorimit të enëve. Në një kohë të shkurtër, ata mësuan të bënin enë të mëdha balte për ruajtjen e grurit, të ndërtonin furra speciale për pjekjen e bukës dhe shumë më tepër.

Vendbanime të ngjashme u gjetën në zona të tjera të Mesopotamisë, për shembull, në shtresat e ulëta kulturore të Ninevisë dhe në Arpacia. Për më tepër, objektet e kulturës materiale të gjetura në vendbanimet e vendosura në një distancë të madhe nga Mesopotamia, për shembull në Siri, tregojnë gjithashtu ngjashmëri me qeramikën nga Tell Hassun. Këto dëshmi ende shumë modeste dhe të diskutueshme të një komuniteti kulturor që përfshin hapësirën nga Tigri deri në brigjet e Detit Mesdhe, padyshim përfaqësojnë një nga zbulimet më të rëndësishme të periudhës së pasluftës.

Nuk duhet harruar: po flasim për epokën e gurit, kur njeriu nuk e njeh ende metalin, bota përreth është e egër dhe e pakuptueshme, vetëm disa pjesë të globit janë të banuara dhe distanca prej 200-300 km duket e madhe dhe më e vështirë për t'u kapërcyer se 10-20 shekuj më vonë mijëra kilometra që ndajnë vendet me popullsi të madhe. E megjithatë, njerëzit eksplorojnë botën, pushtojnë dhe popullojnë territore të reja, duke sjellë me vete traditat e kulturës që kishin krijuar më parë. E gjithë kjo duhet të mbahet mend për të kuptuar proceset dhe ngjarjet që lidhen me shfaqjen e sumerëve në brigjet e Tigrit dhe Eufratit.

Por sumerët nuk ishin shfaqur ende në skenën e Mesopotamisë. Kultura të tjera parahistorike lindin dhe lulëzojnë në luginën e Mesopotamisë. Popujt që banojnë në këtë rajon po bëjnë një hap tjetër në zhvillimin e qytetërimit dhe kulturës pas kalimit nga një mënyrë jetese nomade në një mënyrë jetese të vendosur. Epoka neolitike, përfaqësuesit e së cilës ishin banorët e Jarmo dhe Tell Hassun, përfundoi. Rreth mesit të mijëvjeçarit të 5-të, popujt e Azisë Perëndimore hynë në epokën kalkolitike - bakër-gur. Gjurmët e para të kësaj kulture të re i gjejmë në pjesën veriore të Mesopotamisë, në brigjet e degës Khabur të Eufratit. Këtu, në Tell Halaf, afër të cilit tani është një linjë hekurudhore e ngarkuar Bejrut-Bagdad, në 1911. Baroni Max von Oppenheim filloi gërmimet arkeologjike. Kjo ndodhi 12 vjet pasi banorët vendas e informuan atë se, sipas mendimit të tyre, Tell Halaf fsheh rrënojat e një vendbanimi shumë të lashtë. Duke u përgatitur për të varrosur të ndjerin në një kodër, ata hoqën shtresat e sipërme të rërës së fryrë nga era dhe hasën në skulptura guri të kafshëve me kokë njeriu. Njerëzit e frikësuar ikën në panik.

Pasi kreu disa ekspedita para Luftës së Parë Botërore dhe në 1927-1929, Oppenheim arriti në shtresat më të thella. Enët e derdhura të pikturuara jashtëzakonisht të bukura, sipas ekspertëve, janë më të përsosurat nga të gjitha produktet e këtij lloji të prodhuara në antikitet. Është e vështirë të imagjinohet se si mjeshtrit e lashtë arritën të arrijnë një plotësi të tillë të formës pa ndihmën e një rrote poçari. Enët janë zbukuruar në mënyrë elegante me zbukurime të zeza dhe të kuqe portokalli në formën e formave gjeometrike dhe imazheve të shpendëve, kafshëve dhe njerëzve, të mbuluara me lustër dhe të djegura në furra të veçanta të mbyllura në temperatura të larta, duke i bërë ato të kujtojnë porcelanin. Të njëjtat furra të mbyllura qeramike, në të cilat rregullohej temperatura, u zbuluan edhe në Karkë Misha, Tepe Gavra dhe vendbanime të tjera prehistorike. Stufat, si dhe ngjashmëria e qeramikës së gjetur në këto vendbanime, tregojnë për bashkësinë e padyshimtë të kulturës së banorëve të tyre.

Ne nuk do të përshkruajmë në detaje thesaret e paçmueshme të epokave parahistorike. Shumë prej tyre janë gjetur më parë dhe vazhdojnë të gjenden. Ne do të përpiqemi të flasim shkurtimisht, në terma të përgjithshëm, për të kaluarën e thellë të vendit ku, një mijë vjet më vonë, lindi mbretëria e Sumerëve. Materialet arkeologjike tregojnë se këtu ndodhën procese që luajtën një rol të madh në historinë e qytetërimit: këtu u ngritën kultura të ndryshme, të shtresuara njëra mbi tjetrën, u krijuan vendbanime gjithnjë e më të shumta, banorët e të cilave përmirësuan mjetet, prodhuan një sërë produkteve, dinte të kultivonte tokën dhe të ndërtonte .

Gjurmët e jetës së vendosur nga kjo periudhë e lashtë, arkaike në historinë e Mesopotamisë janë përqendruar në pjesën veriore të Rrafshit Mesopotamian. Na intereson kryesisht pjesa jugore e tij, bregu i Gjirit Persik, i cili në kohët e lashta zinte një territor shumë më të madh, duke u shtrirë në veriperëndim për gati 120 km. Ujërat e gjirit iu afruan Eredit, Tell el-Obeidit dhe Urit, dhe Tigri dhe Eufrati nuk u bashkuan në një kanal kur derdhën në gji.

Këtu, në vendet ku sumerët u shfaqën në skenën historike, vendbanimet e vendosura filluan të shfaqen disi më vonë. Gjatë gërmimeve në Ur, të cilat u kryen pas Luftës së Dytë Botërore, në shtresat më të thella u zbuluan gjurmë vendbanimesh të gjysmës së dytë të mijëvjeçarit të 5-të. Ka disa ngjashmëri në dekorimin e enëve prej balte të gjetura në shtresat e hershme të Eredu dhe enëve nga Tell Halaf, por ka shumë më tepër dallime midis tyre. Produktet e argjilës u gjetën drejtpërdrejt mbi shtresën e "virgjër", domethënë mbi rërë të pastër. Pikërisht të njëjtat produkte gjenden në shtresat e mëvonshme dhe vetëm mbi shtresën e gjashtë ato janë të përziera me qeramikë të një lloji tjetër, të njohur nga gërmimet në Tell el-Obeid.

Në Eredu u gjetën jo vetëm enë, vegla, armë dhe sende të përditshme, por edhe rrënojat e një tempulli të vogël, të ndërtuar me tulla të thara në diell dhe që daton në periudhën më të hershme të historisë së vendbanimit. Ky tempull, i pari nga katërmbëdhjetë (nëse jo shtatëmbëdhjetë) shenjtëroret prehistorike, të ndërtuara njëra pas tjetrës në të njëjtin vend nga breza të njëpasnjëshëm arkitektësh, konsiderohet më i vjetri në këtë rajon të globit. Në shtresat e mëvonshme arkeologjike, shkencëtarët hasën në gjurmë të ndërtesave të banimit - kasolle të bëra me kallamishte, të mbuluara me baltë jashtë dhe brenda. Muret e kallamishteve janë prishur, por gjurmët e tyre në argjilë kanë mbijetuar mijëra vjet, dhe tani ju mund të shihni se si banorët e lashtë të bregut të Gjirit Persik ndërtuan shtëpitë e tyre.

Vendbanimi i Tell el-Obeid, dikur i vendosur në brigjet e Eufratit, i cili tani ka ndryshuar rrjedhën e tij, me sa duket u ngrit në kapërcyellin e mijëvjeçarit të 5-të dhe të 4-të para Krishtit. e. Enët e argjilës me ngjyrë të gjelbër të zbuluar këtu janë zbukuruar me modele gjeometrike kafe të errët ose të zezë. Imazhet e kafshëve ose njerëzve në stoli janë të rralla. Por figurina balte të njerëzve dhe kafshëve u gjetën në sasi të mëdha. Enët El Obeid bëheshin me dorë, ndonjëherë në një rrotë poçari që rrotullohej ngadalë, të drejtuar me dorë. Shtëpitë ndërtoheshin nga kallamishte të veshura me argjilë, ose nga blloqe të mëdha balte të thara në diell. Një mozaik me kone jo vetëm që dekoroi muret, por edhe i mbrojti ato nga larja nga uji i shiut. Tell el-Obeid duket se ka qenë një vendbanim i madh dhe i populluar. Një varrezë është gërmuar në periferi të Eredu, që ndodhet afër El Obeid. Në varre - dhe ka më shumë se një mijë prej tyre - qeramika Obeid u gjet pranë mbetjeve të njerëzve.

Ndikimi i kulturës së Obeidit shtrihej shumë përtej pjesës jugore të luginës së Mesopotamisë. Në afërsi të Mosulit u zbuluan vendbanime me një kulturë të këtij lloji, që ka ngjashmëri jo vetëm në qeramikë dhe vegla pune, por edhe në metodat e varrimit. Shkencëtarët kanë identifikuar shenja të kulturave të përbashkëta midis El Obeid dhe disa vendbanimeve të vendosura në rrafshnaltën iraniane dhe madje edhe në luginën e lumit Indus. Këto vëzhgime janë edhe më të rëndësishme dhe më interesante sepse ka dëshmi të kontaktit midis banorëve të Tell el-Obeid dhe banorëve të këtyre rajoneve të largëta të globit. Kështu, gjatë epokës së kulturës El Obeid, popullsia e Mesopotamisë Jugore bënte rruaza nga lazuli lapis dhe bizhuteri nga guri i gjelbër gjysmë i çmuar Amazonite. Këta gurë nuk u minuan në Mesopotami, por u importuan: amazoniti nga rajonet qendrore të Indisë ose Transbaikalia, dhe lapis lazuli nga Azia Qendrore. Për rrjedhojë, marrëdhëniet tregtare të popullsisë së lashtë të Mesopotamisë Jugore ishin gjeografikisht shumë të gjera.

Nga libri Teksti i Historisë Ruse autor Platonov Sergej Fedorovich

§ 2. Popullsia e lashtë e Rusisë Evropiane Në të gjithë hapësirën e Rusisë Evropiane, dhe kryesisht në jug, afër Detit të Zi, ka mjaft "antike", domethënë monumente të mbetura nga popullsia e lashtë e Rusisë në formën e tuma të veçanta varrimi

autor Lyapustin Boris Sergeevich

Natyra dhe popullsia e lashtë Në kohët e lashta, Irani (nga "Arian" - "vendi i Arianëve") ishte emri i territorit që shtrihej nga kufijtë perëndimorë të shtetit modern të Iranit në lindje dhe gjithashtu përfshin një pjesë të Pakistanit. Afganistani dhe jugu i Azisë Qendrore. Është e kufizuar

Nga libri Qytetërimet e lashta autor Mironov Vladimir Borisovich

Letërsia dhe kultura e Mesopotamisë Letërsia e parë e Mesopotamisë i përket padyshim sumerëve. Megjithëse, siç u përmend, pjesa më e madhe e monumenteve letrare sumeriane erdhi nga periudha midis 2000 dhe 1800 para Krishtit. e., kur gjuha sumeriane pushoi së foluri. Kryesor

Nga libri Sumerët. Bota e harruar autor Belitsky Marian

POPULLSIA E LASHTË E DY FRIVERËVE Të dhënat arkeologjike tregojnë se në mijëvjeçarin VI dhe V p.e.s. e. fillimisht në Mesopotaminë Veriore dhe më pas në Jug u vendosën vendbanime, banorët e të cilëve merreshin jo vetëm me gjueti, peshkim dhe grumbullim, por edhe

Nga libri Historia e Lindjes së Lashtë autor Avdiev Vsevolod Igorevich

Popullsia më e lashtë Stepat e gjera, pllajat dhe rajonet malore ngjitur me luginat pjellore të lumenjve ishin të banuara që nga kohërat e lashta nga fise të shumta që jetonin në kushte të jetës baritore nomade. Fermerët kinezë që u vendosën

autor Badak Alexander Nikolaevich

Kushtet natyrore dhe popullsia e Mesopotamisë Afërsisht në të njëjtën kohë si në Egjipt, në pjesën jugore të luginës së lumenjve Tigër dhe Eufrat, u shfaq shoqëria dhe shteti më i lashtë skllavopronar.Këtu u ngrit qendra e dytë më e rëndësishme e qytetërimit, e cila ndikuar më pas

Nga libri Historia Botërore. Vëllimi 1. Epoka e Gurit autor Badak Alexander Nikolaevich

Feja dhe mitologjia e Mesopotamisë Çdo bashkësi territoriale sumeriane nderonte perëndinë e saj mbrojtës, i cili ishte, si të thuash, një personifikimi universal i të gjitha atyre fuqive më të larta që mbanin pushtet mbi jetën e njerëzve. Një zot i tillë zakonisht konsiderohej një mbrojtës

Nga libri Historia Botërore. Vëllimi 1. Epoka e Gurit autor Badak Alexander Nikolaevich

Letërsia e Mesopotamisë Një numër i madh monumentesh të letërsisë sumere kanë mbijetuar deri më sot. Ato u ruajtën kryesisht në kopje që u kopjuan pas rënies së dinastisë III të Urit dhe u ruajtën në bibliotekën e tempullit në qytetin e Nipurit.

Nga libri Historia e Kulturës së Greqisë dhe Romës antike autor Kumanecki Kazimierz

Kreu I. Italia dhe popullsia e saj e lashtë GADISHULLI APENIN DHE BANORËT E PARË Gadishulli Apenin laget nga perëndimi nga deti Tirren, nga lindja nga deti Adriatik. Në jug, ngushtica e Messenisë e ndan atë nga ishulli i Siçilisë, malet e të cilit janë vazhdimësi.

Nga libri Qytetërimet e humbura autor Kondratov Alexander Mikhailovich

Në djepin e kulturës së Mesopotamisë, Kutii, "dragonjtë e maleve", Persianët, Amorejtë, Kassitët, Medët, Asirianët, Elamitët, Hurrianët, Lulubejtë dhe shumë fise të tjera "të egra" nomade dhe gjysmë nomade, si dhe popujt që kishin kulturën e tyre, tashmë të krijuar, pushtuan tokat

Nga libri Lindja e lashtë autor

Arkitektura dhe skulptura e Mesopotamisë Arti i Mesopotamisë mbahet mend kryesisht për skulpturën (statuja mbretërish dhe mbrojtës të mirë demonësh si dem, "shedu me krahë", relieve), afreske nga kryeqytetet Mari dhe asiriane dhe arkitektura. Fitoi famë të veçantë

Nga libri Lindja e lashtë autor Nemirovsky Alexander Arkadevich

Panteoni i perëndive të Mesopotamisë "Feja" sumerio-akadiane dallohej nga një gamë mjaft e qëndrueshme konceptesh dhe ritualesh bazë. Sumerët, pionierët e qytetërimit në Mesopotami, nderuan shumë perëndi, të cilat u "trashëguan" tek Akkadianët që i zëvendësuan. Si në shumë

Nga libri Historia Botërore. Vëllimi 3 Epoka e Hekurit autor Badak Alexander Nikolaevich

Popullsia më e lashtë e malësive armene Popullsia e këtyre zonave malore ishte e larmishme etnike, por shtylla kurrizore e saj ishin urartët, të cilët në gjuhën e tyre i përkisnin grupit të popujve Hurrian.Pjesa lindore e Pontit, Kolkidës dhe Kaukazit Perëndimor ishin padyshim i banuar

Nga libri Ese mbi historinë e Ukrainës në Bregun e Majtë (nga kohërat e lashta deri në gjysmën e dytë të shekullit të 14-të) autor Mavrodin Vladimir Vasilievich

1. Popullsia më e lashtë e Bregut të Majtë të Dnieperit Territori i tokës Seversk ishte i banuar nga njerëz në kohë shumë të largëta, siç dëshmohet nga vendet paleolitike të epokës paleolitike, të cilat janë mjaft domethënëse në numër dhe me interes të madh, të vendosura kryesisht.

Nga libri Historia e SSR-së së Ukrainës në dhjetë vëllime. Vëllimi i parë autor Ekipi i autorëve

Kapitulli I. POPULLSIA E LASHTË NË TERRITORIN MODERN TË SSR-së UKRAINISE Zbulimet e viteve të fundit në fushën e studimit të primatëve bëjnë të mundur futjen e ndryshimeve të rëndësishme në idetë e mëparshme për familjet e para të hominidëve - paraardhësit.

Nga libri Tregime mbi historinë e Krimesë autor Dyulichev Valery Petrovich

POPULLSIA E LASHTË NË TERRITORIN MODERN TË KRIMES VENDET PRIMITIVE Kushtet e favorshme natyrore dhe klimatike të Taurica kontribuan në faktin se tashmë në kohët e lashta njerëzit filluan të banojnë gadishullin. Në Taurica, veçanërisht në rajonet malore dhe kodrinore,

Gjeografët e lashtë grekë e quajtën Mesopotami (Interfluve) zonën e sheshtë midis Tigrit dhe Eufratit, e vendosur në kufijtë e tyre të poshtëm dhe të mesëm.

Nga veriu dhe lindja, Mesopotamia kufizohej me malet periferike të malësive armene dhe iraniane, në perëndim kufizohej me stepën siriane dhe gjysmë-shkretëtirat e Arabisë, dhe nga jugu lahej nga Gjiri Persik.

Qendra e zhvillimit të qytetërimit më të lashtë ishte në pjesën jugore të këtij territori - në Babiloninë e lashtë. Babilonia Veriore quhej Akkad, Babilonia Jugore quhej Sumer. Asiria ndodhej në Mesopotaminë veriore, e cila është një stepë kodrinore që shtrihet në zonat malore.

Jo më vonë se mijëvjeçari i IV para Krishtit. e. Vendbanimet e para sumere u ngritën në jug ekstrem të Mesopotamisë. Disa shkencëtarë besojnë se sumerët nuk ishin banorët e parë të Mesopotamisë jugore, pasi shumë nga emrat toponimikë që ekzistonin atje pas vendosjes së rrjedhës së poshtme të Tigrit dhe Eufratit nga këta njerëz nuk mund të vinin nga gjuha sumeriane. Është e mundur që sumerët të gjenin fise në Mesopotaminë jugore që flisnin një gjuhë të ndryshme nga sumerishtja dhe akadishtja dhe të huazuan prej tyre emra të lashtë të vendeve. Gradualisht, Sumerët pushtuan të gjithë territorin e Mesopotamisë (në veri - nga zona ku ndodhet Bagdadi modern, në jug - deri në Gjirin Persik). Por ende nuk është e mundur të zbulohet se ku erdhën sumerët në Mesopotami. Sipas traditës mes vetë sumerëve, ata erdhën nga ishujt e Gjirit Persik.

Sumerët flisnin një gjuhë, farefisnia e së cilës me gjuhë të tjera nuk është vendosur ende. Përpjekjet për të vërtetuar marrëdhënien e sumerishtes me gjuhën turke, kaukaziane, etruske ose gjuhë të tjera nuk dhanë ndonjë rezultat pozitiv.

Në pjesën veriore të Mesopotamisë, duke filluar nga gjysma e parë e mijëvjeçarit III p.e.s. e., jetonin semitët. Ata ishin fise baritore të Azisë së lashtë Perëndimore dhe stepës siriane. Gjuha e fiseve semite që u vendosën në Mesopotami quhej akadiane. Në Mesopotaminë jugore, semitët flisnin babilonisht, dhe në veri, në mes të luginës së Tigrit, ata flisnin dialektin asirian të akadishtes.

Për disa shekuj, semitët jetuan pranë sumerëve, por më pas filluan të lëviznin në jug dhe nga fundi i mijëvjeçarit të III para Krishtit. e. pushtoi gjithë Mesopotaminë jugore. Si rezultat, gjuha akadiane zëvendësoi gradualisht sumerishten. Megjithatë, kjo e fundit mbeti gjuhë zyrtare e kancelarisë së shtetit edhe në shekullin e 21-të. para Krishtit e., megjithëse në jetën e përditshme gjithnjë e më shumë u zëvendësua nga akadishtja. Nga fillimi i mijëvjeçarit të II para Krishtit. e. Sumerishtja ishte tashmë një gjuhë e vdekur. Vetëm në kënetat e largëta të rrjedhës së poshtme të Tigrit dhe Eufratit ishte në gjendje të mbijetonte deri në mesin e mijëvjeçarit të II para Krishtit. e., por më pas edhe atje zuri vendin akadishtja. Sidoqoftë, si gjuhë e adhurimit dhe shkencës fetare, sumerishtja vazhdoi të ekzistonte dhe të studiohej në shkolla deri në shekullin e I-rë. n. e., pas së cilës shkrimi kuneiform, së bashku me gjuhët sumere dhe akadiane, u harrua plotësisht. Zhvendosja e gjuhës sumere nuk nënkuptonte aspak shkatërrimin fizik të folësve të saj. Sumerët u bashkuan me babilonasit, duke ruajtur fenë dhe kulturën e tyre, të cilën babilonasit e huazuan prej tyre me ndryshime të vogla.

Në fund të mijëvjeçarit të III para Krishtit. e. Fiset baritore semite perëndimore filluan të depërtojnë në Mesopotami nga stepa siriane. Babilonasit i quanin këto fise amorej. Në gjuhën akadiane, Amurru do të thoshte "perëndim", kryesisht duke iu referuar Sirisë, dhe midis nomadëve të këtij rajoni kishte shumë fise që flisnin dialekte të ndryshme, por të lidhura ngushtë. Disa nga këto fise quheshin Suti, që përkthyer nga akadishtja do të thoshte "nomadë".

Nga mijëvjeçari III para Krishtit e. në Mesopotaminë veriore, nga burimet e lumit Diyala deri në liqenin Urmia, në territorin e Azerbajxhanit dhe Kurdistanit modern iranian, jetonin fiset Kutia ose Gutia. Që nga kohërat e lashta, fiset Hurriane jetonin në veri të Mesopotamisë. Me sa duket, ata ishin banorë autoktonë të Mesopotamisë së lashtë, Sirisë Veriore dhe malësive armene. Në Mesopotaminë veriore, Hurrianët krijuan shtetin Mitanni, i cili në mesin e mijëvjeçarit të II para Krishtit. e. ishte një nga fuqitë më të mëdha në Lindjen e Mesme. Edhe pse Hurrianët ishin popullsia kryesore e Mitanni, aty jetonin edhe fiset e gjuhës indo-ariane. Në Siri, Hurrianët duket se kanë formuar një pakicë të popullsisë. Për sa i përket gjuhës dhe origjinës, Hurrianët ishin të afërm të fiseve urartiane që jetonin në malësitë armene. Në mijëvjeçarin III-II para Krishtit. e. Masivi etnik Hurrito-Urartian pushtoi të gjithë territorin nga fushat e Mesopotamisë Veriore deri në Transkaukazinë Qendrore. Sumerët dhe babilonasit e quajtën vendin dhe fiset e Hurrianëve Subartu. Në zona të caktuara të malësive armene, Hurrianët vazhduan në shekujt VI-V. para Krishtit e. Në mijëvjeçarin II para Krishtit. e. Hurrianët adoptuan shkrimin kuneiform akadian, të cilin e përdornin për të shkruar në gjuhën hurriane dhe akadiane.

Në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit II para Krishtit. e. Një valë e fuqishme fisesh aramaike u derdh nga Arabia Veriore në stepën siriane, në Sirinë Veriore dhe Mesopotaminë Veriore. Në fund të shekullit të 13-të. para Krishtit e. Arameanët krijuan shumë principata të vogla në Sirinë Perëndimore dhe Mesopotaminë jugperëndimore. Nga fillimi i mijëvjeçarit të parë para Krishtit. e. Arameanët pothuajse plotësisht asimiluan popullsinë Hurriane dhe Amorete të Sirisë dhe Mesopotamisë veriore.

Në shekullin e 8-të para Krishtit e. shtetet aramaike u pushtuan nga Asiria. Megjithatë, pas kësaj, ndikimi i gjuhës aramaike vetëm u rrit. Deri në shekullin e VII para Krishtit e. e gjithë Siria fliste aramaisht. Kjo gjuhë filloi të përhapet në Mesopotami. Suksesi i tij u lehtësua si nga popullsia e madhe aramaike, ashtu edhe nga fakti që arameasit shkruanin në një shkrim të përshtatshëm dhe të lehtë për t'u mësuar.

Në shekujt VIII-VII. para Krishtit e. Administrata asiriane ndoqi një politikë të zhvendosjes me forcë të popujve të pushtuar nga një rajon i shtetit asirian në tjetrin. Qëllimi i "rirregullimeve" të tilla është të ndërlikojë mirëkuptimin e ndërsjellë midis fiseve të ndryshme dhe të parandalojë rebelimin e tyre kundër zgjedhës asiriane. Përveç kësaj, mbretërit asirianë kërkuan të popullonin territoret e shkatërruara gjatë luftërave të pafundme. Si rezultat i përzierjes së pashmangshme të gjuhëve dhe popujve në raste të tilla, gjuha aramaike doli fituese, e cila u bë gjuha e folur mbizotëruese nga Siria në rajonet perëndimore të Iranit, madje edhe në vetë Asirinë. Pas rënies së pushtetit asirian në fund të shek. para Krishtit e. Asirianët e humbën plotësisht gjuhën dhe kaluan në aramaisht.

Që nga shekulli i 9-të. para Krishtit e. Fiset kaldease të lidhura me Arameanët filluan të pushtojnë Mesopotaminë jugore, e cila gradualisht pushtoi të gjithë Babiloninë. Pas pushtimit të Mesopotamisë nga Persianët në 539 para Krishtit. e. Gjuha aramaike u bë gjuha zyrtare e zyrës shtetërore në këtë vend dhe akadishtja u ruajt vetëm në qytetet e mëdha, por edhe atje gradualisht u zëvendësua nga aramaishtja. Vetë babilonasit nga shekulli I. n. e. u shkri plotësisht me kaldeasit dhe arameanët.

Shoqëria dhe shtetet më të vjetra skllavopronare u shfaqën në pjesën jugore të luginës së lumenjve Tigër dhe Eufrat afërsisht në të njëjtën kohë me Egjiptin. Këtu lind qendra e dytë më e rëndësishme e qytetërimit, e cila pati një ndikim të madh në historinë politike, ekonomike dhe kulturore të gjithë botës antike.

Zbërthimi i sistemit primitiv komunal në Mesopotami.

Kushtet natyrore dhe popullsia e Mesopotamisë.

Pjesa e rrafshët e vendit, e vendosur midis Tigrit dhe Eufratit në kufijtë e tyre të poshtëm dhe të mesëm, zakonisht quhet fjala greke Mesopotamia (Interfluve). Kushtet natyrore dhe fatet historike të pjesëve veriore dhe jugore të Mesopotamisë janë të ndryshme. Prandaj, pjesa jugore e saj, ku rrjedha e të dy lumenjve konvergonte (kryesisht në jug të zonës së kryeqytetit të Irakut modern - Bagdad), dallojmë me emrin "Mesopotamia".

Kjo pjesë e fushës së Mesopotamisë është e mbushur me sedimente lumenjsh që vërshojnë periodikisht gjatë pranverës dhe verës për shkak të shkrirjes së borës në rajonet e sipërme malore. Vendbanimet më të lashta, të cilat ishin qendrat e formimit të shteteve të para, ndodheshin në të dy brigjet përgjatë rrjedhës së poshtme të të dy lumenjve, kryesisht të Eufratit, ujërat e të cilit janë më të lehta për t'u përdorur për bujqësi pa mjete të posaçme ngritëse uji. Për përdorim në kultivimin vjeshtor të tokës, ujërat e derdhur duhej të mblidheshin në rezervuarë të veçantë. Eufrati dhe Tigri, përveç rolit të tyre të madh si burim vaditjeje, janë arteriet kryesore të transportit të vendit.

Klima në Mesopotami është e nxehtë dhe e thatë. Sasia e reshjeve është e vogël dhe bie kryesisht në dimër. Si rezultat, bujqësia është e mundur kryesisht në tokat e ujitura në mënyrë natyrale nga përmbytjet e lumenjve ose të ujitura artificialisht. Në toka të tilla, mund të rritet një shumëllojshmëri e gjerë kulturash dhe mund të merren rendimente të larta dhe të qëndrueshme.

Fusha e Mesopotamisë kufizohet në veri dhe lindje me malet margjinale të malësive armene dhe iraniane; në perëndim kufizohet me stepën siriane dhe shkretëtirat e Arabisë. Nga jugu, fusha kufizohet me Gjirin Persik, në të cilin rrjedhin Tigri dhe Eufrati. Aktualisht, të dy këta lumenj, 110 km përpara se të derdhen në det, bashkohen në një rrjedhë të vetme lumi - Shatt al-Arab, por në kohët e lashta deti u fut shumë më thellë në veriperëndim dhe të dy lumenjtë derdheshin në të veçmas. Qendra e origjinës së qytetërimit antik ishte vendosur pikërisht këtu, në pjesën jugore të Mesopotamisë.

Burimet natyrore që mund të përdoreshin nga popullsia e lashtë e fushës janë të vogla - kallamishtet, balta dhe në lumenj dhe liqene moçalore - peshqit. Ndër speciet e pemëve, mund të vërehet palma e hurmës, e cila prodhon fruta ushqyese dhe të shijshme, por dru me cilësi të ulët. Mungonin mineralet e gurit dhe metalit të nevojshëm për zhvillimin e ekonomisë.

Popullsia më e lashtë e vendit, që hodhi themelet e qytetërimit në Mesopotami, ishin sumerët; mund të argumentohet se tashmë në mijëvjeçarin e IV para Krishtit. e. Sumerët ishin popullsia kryesore e Mesopotamisë. Sumerët flisnin një gjuhë, marrëdhënia e së cilës me gjuhët e tjera nuk është vendosur ende. Lloji fizik i sumerëve, nëse u besoni statujave dhe relieveve të mbijetuara që zakonisht përçojnë përafërsisht pamjen e një personi, karakterizohej nga një fytyrë e rrumbullakët me një hundë të madhe të drejtë.

Nga mijëvjeçari III para Krishtit. e. Fiset semite blegtorale fillojnë të depërtojnë në Mesopotami nga stepa siriane. Gjuha e këtij grupi fisesh semite quhet Akkadiane ose Babilona-Asiriane, sipas emrave të mëvonshëm që ky grup semitësh ka marrë tashmë në Mesopotami. Në fillim ata u vendosën në pjesën veriore të vendit, duke iu drejtuar bujqësisë. Pastaj gjuha e tyre u përhap në pjesën jugore të Mesopotamisë; Nga fundi i mijëvjeçarit të III-të, ndodhi përzierja përfundimtare e popullsisë semite dhe sumere.

Fise të ndryshme semite në këtë kohë përbënin pjesën më të madhe të popullsisë baritore të Azisë Perëndimore; territori i vendbanimit të tyre mbulonte stepën siriane, Palestinën dhe Arabinë.

Mesopotamia veriore dhe malësitë margjinale të Iranit, në kufi me luginat e Tigrit dhe Eufratit në lindje, ishin të banuara nga fise të shumta që flisnin gjuhë, lidhjet familjare të të cilave ende nuk janë krijuar; disa prej tyre mund të kenë qenë afër disa gjuhëve moderne kaukaziane. Në pjesën veriore të Mesopotamisë dhe në degët e Tigrit, vendbanimet e fiseve Hurriane janë vërtetuar herët nga monumentet; më në lindje, në male, jetonin Lullubei dhe Gutei (Kutii). Luginat e lumenjve të Iranit Jugperëndimor ngjitur me Mesopotaminë u pushtuan nga Elamitët.

Në pjesën më të madhe, këto dhe fise afër tyre në mijëvjeçarin IV-III para Krishtit. e. ishin vendosur fermerë malësorë dhe blegtorë gjysmë sedentarë, të cilët ende jetonin në kushtet e një sistemi primitiv komunal. Ishin ata që krijuan "kulturën e qeramikës së pikturuar" eneolitike në Azinë Perëndimore; vendbanimet e tyre - Tell Halaf, Tell Brak, Arnachia, Tepe-Gaura, Samarra dhe më thellë në malësitë e Iranit Tepe-Giyan, Tepe-Sialk, Tepe-Gissar, Tureng-Tepe - na lejoni të gjykojmë natyrën e zhvillimit të fiseve që merreshin me bujqësi minerare-përroi gjatë periudhave neolitike dhe eneolitike. Shumica e tyre në fillim ishin ende përpara në zhvillimin e tyre të fiseve që banonin në Mesopotami, dhe vetëm nga gjysma e dytë e mijëvjeçarit të IV-të popullsia e Mesopotamisë i kaloi shpejt fqinjët e tyre.

Vetëm midis elamitëve në rrjedhën e poshtme të lumenjve Karuna dhe Kerkh u shfaq shoqëria klasore, vetëm pak më vonë se në Sumer.

Monumentet e mijëvjeçarit të 3-të tregojnë se me rrugë detare përgjatë Gjirit Persik. Sumeri ishte i lidhur me vende të tjera. Tekstet kuneiforme përmendin ishullin Dilmun dhe vendet e Magan dhe Meluhha, të famshëm për arin dhe zezakun. Vetëm Dilmun identifikohet në mënyrë të padiskutueshme me ishujt e sotëm të Bahreinit në brigjet e Arabisë Lindore, kështu që nuk mund të themi me siguri se sa shtriheshin lidhjet detare të Mesopotamisë. Sidoqoftë, këngë epike për udhëtimet e heronjve sumerianë në lindje, "përtej shtatë maleve" dhe për marrëdhëniet miqësore me popullsinë vendase, si dhe vulat me imazhet e elefantëve indianë dhe shenjat e shkrimit indian, të cilat u gjetën në vendbanimet e Mesopotamisë në mijëvjeçarin III para Krishtit. e., na bëjnë të mendojmë se ka pasur lidhje me luginën e Indit.

Më pak të sigurta janë të dhënat për lidhjet më të hershme me Egjiptin; megjithatë, disa tipare të kulturës më të hershme kalkolitike të Egjiptit detyrojnë një numër studiuesish të supozojnë ekzistencën e lidhjeve të tilla, dhe disa historianë sugjerojnë se në të tretën e fundit të mijëvjeçarit të III para Krishtit. e. Pati përleshje ushtarake midis Mesopotamisë dhe Egjiptit.

Vendbanimet e lashta në Mesopotami.

Shembulli i historisë së popujve të Mesopotamisë tregon qartë se si ndikimi i kushteve të mjedisit gjeografik në rrjedhën e zhvillimit historik është relativ. Kushtet gjeografike të Mesopotamisë pothuajse nuk kanë ndryshuar gjatë 6-7 mijë viteve të fundit. Megjithatë, nëse aktualisht Iraku është një shtet i prapambetur, gjysmë kolonial, atëherë në mesjetë, para pushtimit shkatërrues mongol në shekullin e 13-të, si dhe në antikitet, Mesopotamia ishte një nga vendet më të pasura dhe më të populluara në botë. . Prandaj, lulëzimi i kulturës së Mesopotamisë nuk mund të shpjegohet vetëm me kushtet e favorshme natyrore të vendit për bujqësinë. Po të shikojmë edhe më tej në shekuj, del se i njëjti vend në mijëvjeçarin e 5-të dhe madje pjesërisht në mijëvjeçarin e IV para Krishtit. e. ishte një vend kënetash dhe liqenesh të tejmbushur me kallamishte, ku një popullsi e rrallë u grumbullua përgjatë brigjeve dhe në ishuj, të shtyrë në këto vende katastrofike nga ultësirat dhe stepat nga fiset më të forta.

Vetëm me zhvillimin e mëtejshëm të teknologjisë neolitike dhe kalimin në epokën e metaleve, popullsia e lashtë e Mesopotamisë mundi të përfitonte nga ato veçori të mjedisit gjeografik që më parë kishin qenë të pafavorshme. Me forcimin e pajisjeve teknike njerëzore, këto kushte gjeografike rezultuan të jenë një faktor që përshpejtoi zhvillimin historik të fiseve që u vendosën këtu.

Vendbanimet më të vjetra të zbuluara në Mesopotami datojnë në fillim të mijëvjeçarit të IV para Krishtit. e., në periudhën e kalimit nga neoliti në eneolitik. Një nga këto vendbanime u gërmua nën kodrën El Obeid. Të tilla kodra u formuan në fushën e Mesopotamisë në vendin e vendbanimeve të lashta përmes grumbullimit gradual të mbetjeve ndërtimore, balta nga tullat e baltës etj. Popullsia që jetonte këtu ishte tashmë e ulur, njihte bujqësinë dhe blegtorinë e thjeshtë, por gjuetinë. dhe peshkimi ende luajti një rol të madh. Kultura ishte e ngjashme me atë të ultësirës, por më e varfër. Ishin të njohura thurje dhe qeramikë. Mbizotëronin veglat prej guri, por tashmë kishin filluar të shfaqeshin prodhimet e bakrit.

Rreth mesit të mijëvjeçarit të IV para Krishtit. e. përfshijnë shtresat e poshtme të gërmimeve të Urukut. Në këtë kohë, banorët e Mesopotamisë njihnin kulturat e elbit dhe emerit, dhe kafshët shtëpiake përfshinin demat, delet, dhitë, derrat dhe gomarët. Nëse banesat e El Obeid ishin kryesisht kasolle prej kallamishte, atëherë gjatë gërmimeve të Uruk u gjetën ndërtesa relativisht të mëdha të bëra me tulla të papërpunuara. Mbishkrimet e para piktografike (vizatuese) në pllaka balte (“tabela”), monumentet më të vjetra të shkruara të Mesopotamisë, datojnë në këtë periudhë, gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të IV-të. Monumenti më i lashtë i shkruar i Mesopotamisë - një pllakë e vogël guri - ruhet në Bashkimin Sovjetik në Hermitazhin Shtetëror (Leningrad).

Nga fundi i IV dhe fillimi i mijëvjeçarit të III para Krishtit. përfshijnë shtresat e gërmimeve të kodrës Jemdet-Nasr, jo shumë larg nga një qytet tjetër antik i Mesopotamisë - Kish, si dhe shtresat e mëvonshme të Uruk. Gërmimet tregojnë se prodhimi i qeramikës ka arritur një zhvillim të rëndësishëm këtu. Mjetet e bëra prej bakri gjenden gjithnjë e më shumë, megjithëse veglat e bëra prej guri dhe kocke përdoren ende gjerësisht. Rrota ishte e njohur tashmë dhe ngarkesat transportoheshin jo vetëm me pako, por në tokë moçalore me sajë, por edhe me mjete me rrota. Kishte tashmë ndërtesa publike dhe tempuj të ndërtuar nga tulla të papërpunuara, domethënëse në madhësi dhe dizajn artistik (ndërtesat e para të tempullit u shfaqën në fillim të periudhës së mëparshme).

Zhvillimi i bujqësisë.

Ato fise sumere që u vendosën në Mesopotami ishin në gjendje, tashmë në kohët e lashta, të fillonin në vende të ndryshme të luginës të kullonin tokën kënetore dhe të përdornin ujërat e Eufratit, dhe më pas të Tigrit të Poshtëm, duke krijuar bazën për bujqësinë vaditëse. Toka aluviale (aluviale) e luginës ishte e butë dhe e lirshme, kurse brigjet ishin të ulëta; prandaj ishte e mundur edhe me mjete të papërsosura të ndërtoheshin kanale e diga, rezervuarë, diga e diga. Kryerja e gjithë kësaj pune kërkonte një numër të madh punëtorësh, kështu që ishte përtej fuqisë as të një familjeje individuale, as të një komuniteti primitiv apo edhe të një shoqate të vogël të komuniteteve të tilla. Kjo u bë e mundur në një nivel tjetër, më të lartë të zhvillimit shoqëror, kur u bë bashkimi i shumë komuniteteve.

Puna për krijimin e një sistemi vaditjeje ishte e mundur vetëm në një nivel të caktuar të zhvillimit teknologjik, por ata, nga ana tjetër, duhej të kontribuonin në mënyrë të pashmangshme në zhvillimin e mëtejshëm të teknologjisë bujqësore, si dhe në përmirësimin e mjeteve që përdoreshin për gërmim. puna. Në punimet e kullimit dhe ujitjes, kanë filluar të përdoren veglat me pjesë metalike. Në lidhje me rritjen e ekonomisë së ujitjes, përdorimi më intensiv i metalit duhet të kishte sjellë rezultate shumë të rëndësishme sociale.

Rritja e produktivitetit të punës çoi në mundësinë e prodhimit të një produkti të tepërt, i cili krijoi jo vetëm parakushtet e nevojshme për shfaqjen e shfrytëzimit, por gjithashtu çoi në shfaqjen në komunitetet që fillimisht kryenin bujqësi kolektive të familjeve të forta të interesuara për të organizuar ferma të veçanta të pavarura. dhe duke u përpjekur për të kapur tokat më të mira. Këto familje përfundimisht formojnë një aristokraci fisnore, duke marrë kontrollin e çështjeve fisnore në duart e tyre. Meqenëse aristokracia fisnore kishte armë më të mira se anëtarët e zakonshëm të komunitetit, ajo filloi të kapte pjesën më të madhe të plaçkës ushtarake, e cila nga ana tjetër kontribuoi në rritjen e pabarazisë pronësore.

Shfaqja e skllavërisë.

Tashmë gjatë periudhës së dekompozimit të sistemit primitiv komunal, fiset sumeriane përdorën punën e skllevërve (përmendjet e skllevërve dhe më pas skllevërve janë të disponueshme në dokumentet nga periudha e kulturës Jemdet-Nasr), por ata e përdorën atë për një shtrirje shumë e kufizuar. Kanalet e para vaditëse u hapën nga anëtarë të lirë të komuniteteve, por zhvillimi i një ekonomie ujitëse në shkallë të gjerë kërkonte një sasi të konsiderueshme pune. Përfaqësuesit e lirë të shoqërisë vazhduan të punojnë për krijimin e rrjetit të ujitjes, por puna e skllevërve u përdor gjithnjë e më shumë për punën e gërmimit.

Qytetet fitimtare përfshinin edhe popullsinë e komuniteteve të pushtuara në punën e ujitjes artificiale. Kjo dëshmohet duke pasqyruar kushtet e fillimit)