Mendimi shkencor dhe njeriu modern. Njohja është procesi i formimit të njohurive Njohuri shoqërore e zakonshme dhe shkencore.

Duke hedhur një vështrim në Historia e botës, zbulojmë tri faza të njohjes: së pari, ky është racionalizimi në përgjithësi, i cili në një formë ose në një tjetër është një pronë universale njerëzore, shfaqet me njeriun si i tillë; Së dyti, formimi i një shkence të ndërgjegjshme logjikisht dhe metodike - shkencës greke dhe paralelisht, fillimet. njohuritë shkencore në Kinë dhe Indi; së treti, shfaqja shkenca moderne, duke u rritur që nga fundi i mesjetës, duke u vendosur në mënyrë vendimtare që nga shekulli i 17-të. dhe duke u shpalosur në të gjithë gjerësinë e saj që nga shekulli i 19-të. Kjo shkencë e bën kulturën evropiane - të paktën që nga shekulli i 17-të. - ndryshe nga kultura e të gjitha vendeve të tjera...
Shkenca ka tre karakteristika të nevojshme: metodat njohëse, besueshmëria dhe vlefshmëria e përgjithshme...
Shkenca moderne universale sipas shpirtit tuaj. Nuk ka asnjë zonë që mund të izolohet prej saj për një kohë të gjatë. Çdo gjë që ndodh në botë i nënshtrohet vëzhgimit, shqyrtimit, hulumtimit - fenomeneve natyrore, veprimeve ose deklaratave të njerëzve, krijimeve dhe fateve të tyre. Feja dhe të gjitha autoritetet bëhen gjithashtu objekt studimi. Dhe jo vetëm realiteti, por edhe të gjitha mundësitë mendore bëhen objekt studimi...
Shkenca moderne, drejtuar individit, kërkon të zbulojë atë gjithëpërfshirëse lidhjet... Ideja e ndërlidhjes së të gjitha shkencave krijon pakënaqësi me njohuritë individuale. Shkenca moderne nuk është vetëm universale, por përpiqet për një bashkim të shkencave që nuk mund të arrihet kurrë.
Çdo shkencë përcaktohet nga një metodë dhe një temë. Secila është një perspektivë e vizionit të botës, askush nuk e kupton botën si të tillë, secili mbulon një segment të realitetit, por jo realitetin - ndoshta një anë e realitetit, por jo realiteti në tërësi, megjithatë, secila prej tyre hyn në një botë pa kufi, por ende një në kaleidoskopin e lidhjeve...
Pyetje dhe detyra: 1) Cilat faza të njohjes nxjerr në pah autori? 2) Çfarë kupton filozofi me një tipar të tillë të shkencës moderne si universaliteti? 3) Si e trajton teksti problemin e integrimit dhe diferencimit të njohurive shkencore? 4) Si e shpjegon autori pamundësinë e unifikimit të plotë të shkencave?

Fundi i punës -

Kjo temë i përket seksionit:

Shkenca shoqërore

Shkenca shoqërore.. niveli i profilit tekst shkollor për klasë institucionet arsimore redaktuar nga L N Bogolyubov A Yu Lazebnikova N M Smirnova..

Nëse keni nevojë për materiale shtesë për këtë temë, ose nuk keni gjetur atë që po kërkoni, ju rekomandojmë të përdorni kërkimin në bazën e të dhënave tona të veprave:

Çfarë do të bëjmë me materialin e marrë:

Nëse ky material ishte i dobishëm për ju, mund ta ruani në faqen tuaj në rrjetet sociale:

Të gjitha temat në këtë seksion:

Duke u përgatitur për provimin
Kapitulli I. NJOHURITË SHOQËRORE DHE HUMANIKE DHE AKTIVITETET PROFESIONALE § 1. Shkenca dhe filozofia

Filozofia rreth shkencave sociale
Vetë termi “njohuri sociale dhe humanitare” tregon se shkenca sociale është “e përbërë” nga dy tipe te ndryshme njohja, d.m.th., ky term kap jo aq shumë një lidhje sesa një ndryshim. Situata

Mit, përrallë, legjendë
Kur bëjnë dallimin midis mitit dhe përrallës, folkloristët modernë vërejnë se miti është paraardhësi i një përrallë, se në një përrallë, në krahasim me mitin, ndodh... një dobësim i besimit të rreptë në të vërtetën e së keqes.

Filozofia Lindore: njohuri sekrete apo tradicionalizëm?
Grekët e bënë të qartë sekretin, njohuritë e ardhura nga Lindja nuk u dridhën... Nga njëra anë zbuluan sekrete, njohuritë e transformuara nga gjenia e tyre e guximshme fekonduan botën njerëzore. N

Filozofia dhe shkencat shoqërore në kohët moderne dhe bashkëkohore
Mos harroni se si gjërat kanë ndryshuar kishe katolike ndikuar nga Reforma? Çfarë gjërash të reja keni sjellë?

Ne zbresim me shikim
Historia botërore nuk është si ëndrrat e kohës sonë. Historia e njeriut është e shkurtër kur krahasohet me historinë e bimëve dhe kafshëve, për të mos përmendur jetën e gjatë të planetëve. Ngritja dhe rënia e papritur e së zezës

Nga historia e mendimit filozofik rus
Mos harroni: ajo që karakterizoi zhvillimin e kulturës shpirtërore në Kievan Rus, shteti i Moskës? Nga çfarë

Liria politike dhe liria shpirtërore
Pajtueshmëria nënkupton kombinimin e unitetit dhe lirisë së shumë individëve bazuar në dashurinë e tyre të përbashkët për Zotin dhe të gjitha vlerat absolute. Është e lehtë të shihet se parimi i pajtimit ka një rëndësi të madhe jo vetëm

Njeriu dhe njerëzimi
Pavarësisht se sa e pasur mund të jetë jeta shpirtërore e këtij apo atij personi, sado burim të rrjedhë fuqia e mendjes së tij nga jashtë, ajo përsëri nuk është e vetë-mjaftueshme dhe e kufizuar nëse ai nuk përvetëson vlerat shpirtërore.

Thelbi i njeriut si problem i filozofisë
Mbani mend: cilat janë tiparet e antropogjenezës dhe sociogjenezës? Çfarë vendi iu dha njeriut në të gjitha gjërat e lashta?

Shoqëria si një sistem në zhvillim
Mbani mend: çfarë e karakterizon çdo sistem mekanik? Si shprehet integriteti i organizmave të gjallë? TE

Tipologjia e shoqërive
Mos harroni: cilat janë nivelet kryesore të konsideratës së shoqërisë? Çfarë e karakterizon nivelin historiko-tipologjik

Zhvillimi historik i njerëzimit: kërkimi i makroteorisë sociale
Mbani mend: çfarë vlen për burimet historike? Cilat janë metodat e studimit të historisë? Çfarë qytetërimesh ekzistojnë

Procesi historik
Mos harroni: si e zgjidhin filozofët çështjen e kuptimit dhe drejtimit të zhvillimit shoqëror? Cilat janë dallimet?

Roli i popullit në procesin historik
Ky rol interpretohet nga shkencëtarët në mënyra të ndryshme. Filozofia marksiste pohon se masat, të cilat përfshijnë kryesisht njerëzit punëtorë, janë krijuesit e historisë dhe luajnë një rol vendimtar.

Grupet sociale dhe shoqatat publike
Çdo individ i përket një komuniteti. Duke folur për pjesëmarrësit proces historik, i referohemi komuniteteve si grupet sociale. Filozofi anglez T. Hobs

Figura historike
Në fillim të paragrafit u vu re universaliteti i procesit historik. Duke qenë se mbulon të gjitha manifestimet e veprimtarisë njerëzore, rrethi i figurave historike përfshin figura nga fusha të ndryshme

Problemi i Progresit Social
Mos harroni: çfarë kuptimi i jep shkenca konceptit të "shoqërisë"? Cili është ndryshimi midis qasjes së fazës lineare ndaj p

Si e mbrojmë ndjenjën tonë të lirisë
Nëse mesazhet bindëse janë ndërhyrëse, atëherë ato mund të perceptohen si një ndërhyrje në sferën e lirisë së zgjedhjes individuale dhe në këtë mënyrë të intensifikojnë kërkimin e mënyrave për t'u mbrojtur kundër tyre. Pra, nëse jeni këmbëngulës

Kalimi i kohës së lirë nga të rinjtë moskovitë
Forma e kohës së lirë Statusi social (në%) Mbi mesataren Mesatare Nën mesataren E ulët

Natyra simbolike e kulturës
Çdo strukturë që i shërben sferës së komunikimit shoqëror është një gjuhë. Kjo do të thotë se ai formon një sistem të caktuar shenjash të përdorura në përputhje me anëtarët e njohur të një grupi të caktuar

Veprimtaria e punës
Mos harroni: çfarë roli luajti puna në evolucionin e njerëzimit? Cilat janë marrëdhëniet e punës? Se sq.

Sociologjia për kënaqësinë në punë
Njerëzit kanë qëndrime të ndryshme ndaj punës së tyre. Disa nuk e mbingarkojnë veten me punë dhe punojnë me gjakftohtësi. Të tjerët fjalë për fjalë "digjen" në punë. Kur kthehen në shtëpi, vazhdojnë të mendojnë për atë që nuk kishin kohë për të bërë

Veprimtaria politike
Mos harroni: cila është sfera e politikës? Cili është kuptimi i konceptit "fuqi"?

Problemi i njohjes së botës
Mos harroni: çfarë organesh shqisore ka një person? Si janë të koordinuara aktivitetet e tyre? Çfarë është vetëdija njerëzore

Si e njohim një imazh?
A e njohim një qen sepse pamë për herë të parë gëzofin e tij, katër këmbët, sytë, veshët etj., apo i njohim këto pjesë sepse e pamë për herë të parë qenin? Ky problem është nëse njohja fillon me cha

E vërteta dhe kriteret e saj
Mbani mend: si u zgjidh në historinë e mendimit filozofik çështja e marrëdhënies midis qenies dhe dijes? Ajo që shprehet në

Besimi dhe dituria
Që diçka ekziston jashtë nesh dhe pavarësisht nga ne - ne nuk mund ta dimë këtë, sepse gjithçka që dimë (është e vërtetë), domethënë gjithçka që përjetojmë, ekziston në ne, dhe jo jashtë nesh (si ndjenja jonë

Të menduarit praktik
Dallimi midis të menduarit teorik dhe praktik është se ato lidhen me praktikën në mënyra të ndryshme: jo se njëri prej tyre ka lidhje me praktikën dhe tjetri jo, por që

Njohja sociale
Mos harroni: cili është ndryshimi midis shkencave shoqërore dhe shkencave natyrore? Cilat janë veçoritë e veprimtarisë në shpirtra

Rreth shkencave natyrore dhe shoqërore
Formimi i koncepteve dhe teorive në shkencat sociale është bërë një temë diskutimi që ka ndarë jo vetëm logjikuesit dhe metodologët, por edhe vetë shkencëtarët socialë në dy kampe për më shumë se gjysmë shekulli. Nje nga

Shpirti i Turmës
...Vendimet për interesa të përgjithshme i miraton kuvendi madje njerëz të famshëm në fushën e specialiteteve të ndryshme, ndryshojnë pak nga vendimet e marra nga një mbledhje budallenjsh, pasi në të dyja

Koncept i vetvetes
Ideja e një personi për veten e tij dhe mënyrën se si njerëzit e tjerë e njohin atë kurrë nuk përputhen plotësisht. Secili nxjerr nga përvojat e tij disa përmbajtje thelbësore nga këndvështrimi i tij.

Personaliteti si lëndë studimi
Nëse shkencat natyrore, duke pasur objekt studimin e njeriut, analizojnë vetitë e tij si një organizëm biologjik dhe shpesh biosocial, atëherë personaliteti si cilësinë sociale personi është përpara

Periodizimi i zhvillimit të personalitetit
Si janë të ndërlidhura zhvillimi mendor i një personi dhe veprimtaria e tij kryesore? Së pari parim historik në studimin e periudhave të ndryshme zhvillimi i moshës prezantuar në psikologji nga L. S. Vygotsk

Fazat e zhvillimit të personalitetit sipas E. Erikson
Faza Çfarë zgjedhje është bërë Besoj në botë - mosbesim në të II Të bëhesh a

Karakteri historik i fëmijërisë
Ndarja moderne e jetës njerëzore në epoka dhe periudha duket aq e natyrshme sa është e vështirë të imagjinohet ndonjë opsion tjetër. Treshja e zakonshme: fëmijëria, adoleshenca dhe rinia - si boo

Sjellja dhe qëndrimet
Tre teori konkurruese shpjegojnë pse veprimet tona ndikojnë në deklaratat që pasqyrojnë qëndrimet tona. Teoria e vetë-prezantimit thotë se njerëzit, veçanërisht ata që kontrollojnë sjelljen e tyre në

Barrierat e komunikimit
Shfaqja e një pengese për të kuptuar mund të shkaktohet nga një sërë arsyesh, psikologjike dhe të tjera. Mund të ndodhë për shkak të gabimeve në procesin e transmetimit të informacionit. [...] Fenomeni

Ndërveprimi në aktivitete të përbashkëta
Kur merret parasysh komunikimi nga pikëpamja e ndërveprimit njerëzor, është gjithmonë e nevojshme të kihet parasysh qëllimi i komunikimit. Ky synim është të plotësojë nevojën për aktivitete të përbashkëta të njerëzve. Rezultati

Gabimet e perceptimit
Në varësi të statusit të propozuar të personit, përshkrimet e dhëna nga subjektet nga fotografia ndryshuan. Për shembull: Kriminal. “Kjo bishë dëshiron të kuptojë diçka, duket me inteligjencë dhe pa ndërprerje. ME

Kohezioni në grup dhe sjellja e konformitetit
Mbani mend: a mund të zgjedhin njerëzit gjithmonë në cilën shoqatë të marrin pjesë? Çfarë kontribuon në efektiv

Këshilla për një grua të re
Organizoni kohën tuaj: jepini gjithçka një kohë të caktuar. Mos qëndroni me burrin tuaj në mëngjes: drejtojeni atë në një pozicion në departamentin e tij, duke i kujtuar çdo minutë se ai duhet t'i përkasë të gjithë atij.

Skenarët tipikë të negociatave
Negociatat janë një model për organizimin e konflikteve dhe mosmarrëveshjeve që përfshin koordinimin “drejtpërdrejt” të interesave të palëve në konflikt përmes diskutimeve të hapura nga pjesëmarrësit për dallimet e tyre.

Ndodh një problem. Në këtë rast, burimet e problemeve mund të jenë të natyrës empirike dhe teorike. 2.

Propozimi i hipotezave dhe identifikimi i një fushe specifike kërkimi për të marrë fakte të reja. Identifikimi dhe regjistrimi i objektit dhe subjektit të kërkimit, përcaktimi i qëllimeve dhe formulimi i objektivave të kërkimit.

Hipotezat janë supozime për rezultatet e mundshme që do të përftohen nga studimi. Hipotezat mund të kenë natyrë teorike (shpjeguese) dhe empirike.

Një objekt kërkimi është një fragment objektivisht ekzistues i botës përreth që ka një numër të pafund të vetive, lidhjeve dhe marrëdhënieve që i interesojnë studiuesit.

Subjekti i hulumtimit është një anë (veti, lidhje, marrëdhënie) e përcaktuar qartë e një objekti që supozohet të hetohet.

Objektivat e studimit janë ato që pritet të merren (ose të merren) si rezultatet kryesore dhe të përgjithësuara të studimit.

Objektivat e studimit janë të formulojë se si dhe në çfarë mënyrash mund të merren (ose janë marrë) rezultatet e shënuara. 3.

Planifikimi i kërkimit dhe përzgjedhja e metodave specifike. 4.

Zbatimi i studimit. 5.

Përpunimi i rezultateve të fituara: cilësore dhe sasiore (statistikore). 6.

Interpretimi dhe përgjithësimi i rezultateve të marra: përgënjeshtrimi ose konfirmimi i hipotezave; formulimi i ligjeve dhe varësive; ndërtimi i teorive shkencore.

Duhet theksuar se zbatimi aktivitetet kërkimore mund të ndryshojnë nga sekuenca formale e përshkrimit të fazave të saj. Në këtë rast, si rregull, ruhen fazat e mëposhtme natyrore të organizimit funksional kërkimin shkencor:

Propozimi i një hipoteze të testueshme: a) në kuadrin e asaj ekzistuese teori shkencore; b) përtej fushëveprimit të teorive ekzistuese shkencore.

Mbledhja dhe analiza e justifikimeve teorike dhe përgënjeshtrimeve të hipotezës së paraqitur.

Mbledhja e të dhënave për qëllime të konfirmimit ose përgënjeshtrimit empirik të një hipoteze: a) kërkimi dhe përdorimi i të dhënave empirike të disponueshme; b) organizimi i veprimtarive që synojnë marrjen e të dhënave të reja empirike.

Konfirmimi i hipotezës së propozuar ofron bazat për:

a) për të konfirmuar një teori ekzistuese shkencore;

b) për formulimin e një teorie të re shkencore.

Përgënjeshtrimi i një hipoteze të paraqitur ofron baza për: a) një përgënjeshtrim të teorisë shkencore brenda së cilës është formuluar hipoteza; b) të hedhin poshtë hipotezën dhe të pranojnë ose të parashtrojnë hipoteza të tjera alternative.

Më shumë për temën Cilat faza mund të dallohen përafërsisht në veprimtarinë moderne shkencore?:

1. Cilat periudha mund të dallohen në filozofinë antike dhe mbi çfarë bazash?
2. 1.3.2. Struktura e njohurive moderne shkencore Cilat lloje të njohurive janë të disponueshme në secilën fushë shkencore?
3. SHOQËRIA MODERN: SINTEZA E STRATEGJIVE HUMANITARE-KULTURORE DHE SHKENCORE-RAcionale të ZHVILLIMIT TEORIA DHE METODOLOGJIA E INOVACIONIT AKTIVITETI NË KOGNICIONE SHKENCORE ETHOS E KUJTIMIT TË NJOHJES Aleksandrit.
4. 1 Çfarë përfundimesh mund të nxirren nga baza jonë [për të vërtetuar ekzistencën e Zotit] për epërsinë e rendit natyror ndaj të mbinatyrshmes?
5. 1.5.2. Problemet që lindin gjatë përvetësimit të njohurive shkencore Çfarë problemesh lindin gjatë interpretimit të mjeteve shenjë-simbolike në të cilat regjistrohen njohuritë shkencore?

Secili prej nesh, madje duke qenë shumë larg profesionalizmit veprimtaria shkencore, përdor vazhdimisht frytet e shkencës, të mishëruara në një masë gjërash moderne. Por shkenca hyn në jetën tonë jo vetëm përmes "derës" së prodhimit masiv, inovacioneve teknike dhe komoditetit të përditshëm.
Idetë shkencore për strukturën e botës, për vendin dhe rolin e njeriut në të (pamja shkencore e botës) në një shkallë ose në një tjetër depërtojnë në ndërgjegjen e njerëzve; parimet dhe qasjet për të kuptuar realitetin e zhvilluar nga shkenca bëhen udhëzime në tonë Jeta e përditshme.
Rreth shekullit të 17-të, me zhvillimin e shoqërisë industriale, autoriteti i shkencës dhe metodologjia (parimet, qasjet) e të menduarit shkencor u bënë gjithnjë e më të forta. Në të njëjtën kohë, fotografitë alternative të botës, duke përfshirë ato fetare, dhe mënyra të tjera të njohjes (kuptim mistik, etj.) u shtynë gradualisht në periferi. ndërgjegjen publike.
Megjithatë, në dekadat e fundit, në një numër vendesh me besim tradicionalisht të fortë në shkencë, situata ka filluar të ndryshojë. Shumë studiues vërejnë ndikimin në rritje të njohurive jashtëshkencore. Në këtë drejtim, ata madje flasin për dy llojet ekzistuese të njerëzve. Lloji i parë është i orientuar drejt shkencës. Përfaqësuesit e saj karakterizohen nga aktiviteti, pavarësia e brendshme, hapja ndaj ideve dhe përvojave të reja, gatishmëria për t'u përshtatur në mënyrë fleksibile ndaj ndryshimeve në punë dhe jetë dhe praktike. Ata janë të hapur për diskutim dhe skeptikë ndaj autoritetit.
Të menduarit e një lloji tjetër personaliteti, i fokusuar në pamjet joshkencore të botës, karakterizohet nga një orientim drejt përfitimeve praktike, një interes për të mistershmen dhe mrekullinë. Këta njerëz, si rregull, nuk kërkojnë prova të rezultateve të tyre dhe nuk janë të interesuar t'i kontrollojnë ato. Përparësi i jepet formës shqisore-konkrete sesa asaj abstrakte-teorike të dijes. Ata besojnë se çdokush mund të bëjë një zbulim, jo ​​vetëm një studiues profesionist. Për njerëz të tillë, mbështetja kryesore është besimi, mendimet, autoriteti. (Në cilin lloj do ta klasifikonit veten?)
Por pse po rritet ndikimi i pikëpamjeve dhe qëndrimeve alternative shkencore? Këtu jepen shpjegime të ndryshme. Disa besojnë se në shekullin e 20-të. shkenca zbuloi pafuqinë e saj në zgjidhjen e një sërë problemesh të rëndësishme për njerëzimin, për më tepër, ajo u bë burimi i shumë vështirësive të reja, duke e çuar qytetërimin perëndimor në rënie. Ekziston edhe një këndvështrim i tillë: njerëzimi, si një lavjerrës, po kalon vazhdimisht nga faza e parapëlqimit të të menduarit dhe shkencës racionale në fazën e rënies së racionalizmit dhe një mall në rritje për besimin dhe shpalljen. Kështu, lulëzimi i parë i iluminizmit ndodhi në epokën e Greqisë klasike: ishte atëherë që u bë kalimi nga të menduarit mitologjik në atë racional. Nga fundi i mbretërimit të Perikliut, lavjerrësi lëvizi në drejtim të kundërt: të gjitha llojet e kulteve, shërimi magjik dhe parashikimet astrologjike zunë në qendër të vëmendjes. Mbështetësit e këtij këndvështrimi besojnë se njerëzimi modern ka hyrë në fazën përfundimtare të lulëzimit të racionalizmit, e cila filloi me Epokën e Iluminizmit.
Por ndoshta kanë të drejtë ata që besojnë se qytetërimi tashmë ka akumuluar njëfarë lodhjeje nga barra e zgjedhjes dhe përgjegjësisë dhe se paracaktimi astrologjik është më i preferuar se kritika shkencore dhe dyshimet e vazhdueshme. (Çfarë mendoni ju?)
Konceptet themelore: teoria shkencore, ligji empirik, hipoteza, eksperimenti shkencor, modelimi, revolucioni shkencor.
Kushtet: diferencim, integrim.

1. Ja si e vërtetoi filozofi gjerman K. Popper natyrën joshkencore të astrologjisë: profecitë e astrologëve janë të pasigurta, janë të vështira për t'u verifikuar, shumë profeci nuk u realizuan, astrologët përdorin një mënyrë të pakënaqshme për të shpjeguar dështimet e tyre (duke parashikuar e ardhmja individuale është një detyrë e vështirë; marrëveshje reciproke yjet dhe planetët ndryshojnë vazhdimisht, etj.).
Cilat kritere për dallimin e njohurive shkencore dhe ekstrashkencore mund të identifikohen duke përdorur këtë shembull? Emërtoni kritere të tjera.
2. Zgjeroni të kuptuarit tuaj për rreshtat e Pushkinit "Shkenca zvogëlon përvojat tona të jetës me rrjedhje të shpejtë".
3. L. Pasteur argumentoi: "Shkenca duhet të jetë mishërimi më sublim i atdheut, sepse nga të gjitha kombet i pari do të jetë gjithmonë ai që është përpara të tjerëve në fushën e mendimit dhe të veprimtarisë mendore".
A konfirmohet ky përfundim nga rrjedha e historisë?
4. Gjeni gabimet në tekstin e mëposhtëm.
Njohuritë rigoroze empirike grumbullohen vetëm përmes vëzhgimit. Pranë vëzhgimit është eksperimenti. Por nuk jep më njohuri strikte, sepse një person këtu ndërhyn në natyrën e lëndës që studiohet: ai e vendos atë në një mjedis të pazakontë për të, e teston atë në kushte ekstreme. Kështu, njohuritë e marra gjatë eksperimentit mund të konsiderohen vetëm pjesërisht të vërteta dhe objektive.

Lexoni një fragment nga vepra e filozofit gjerman K. Jaspers “Origjina e historisë dhe qëllimi i saj”.

Shkenca moderne

Duke hedhur një vështrim në historinë botërore, zbulojmë tri faza të njohjes: së pari, racionalizimi në përgjithësi, i cili në një formë ose në një tjetër është një pronë universale njerëzore, shfaqet me njeriun si i tillë; ...së dyti, formimi i shkencës së ndërgjegjshme logjikisht dhe metodikisht - shkencës greke dhe paralelisht, fillimet e dijes shkencore në Kinë dhe Indi; së treti, shfaqja e shkencës moderne, duke u rritur nga fundi i Mesjetës, duke u vendosur në mënyrë vendimtare nga shekulli i 17-të. dhe duke u shpalosur në të gjithë gjerësinë e saj që nga shekulli i 19-të. Kjo shkencë e bën kulturën evropiane - të paktën që nga shekulli i 17-të. - ndryshe nga kultura e të gjitha vendeve të tjera...
Shkenca ka tre karakteristika të nevojshme: metodat njohëse, besueshmëria dhe vlefshmëria e përgjithshme...
Shkenca moderne universale sipas shpirtit tuaj. Nuk ka asnjë zonë që mund të izolohet prej saj për një kohë të gjatë. Çdo gjë që ndodh në botë i nënshtrohet vëzhgimit, shqyrtimit, hulumtimit - fenomeneve natyrore, veprimeve ose deklaratave të njerëzve, krijimeve dhe fateve të tyre. Feja dhe të gjitha autoritetet bëhen gjithashtu objekt studimi. Dhe jo vetëm realiteti, por edhe të gjitha mundësitë mendore bëhen objekt studimi...
Shkenca moderne, drejtuar individit, kërkon të zbulojë atë gjithëpërfshirëse lidhjet... Ideja e ndërlidhjes së të gjitha shkencave krijon pakënaqësi me njohuritë individuale. Shkenca moderne nuk është vetëm universale, por përpiqet për një bashkim të shkencave që nuk mund të arrihet kurrë.
Çdo shkencë përcaktohet nga një metodë dhe një temë. Secila është një perspektivë e vizionit të botës, askush nuk e kupton botën si të tillë, secili mbulon një segment të realitetit, por jo realitetin - ndoshta një anë e realitetit, por jo realiteti në tërësi, megjithatë, secila prej tyre hyn në një botë pa kufi, por ende një në kaleidoskopin e lidhjeve...
Pyetje dhe detyra: 1) Cilat faza të njohjes nxjerr në pah autori? 2) Çfarë kupton filozofi me një tipar të tillë të shkencës moderne si universaliteti? 3) Si e trajton teksti problemin e integrimit dhe diferencimit të njohurive shkencore? 4) Si e shpjegon autori pamundësinë e unifikimit të plotë të shkencave?

Njohja sociale

Le të imagjinojmë një shkencëtar të përkulur mbi një mikroskop, përpara panelit të kontrollit të një përshpejtuesi mikrogrimcash ose terminalit të një teleskopi modern. Studimi i botës së gjallë, mikro dhe makro përfshin vëzhgimin skrupuloz, llogaritjet dhe eksperimentet e verifikuara dhe ndërtimin e modeleve matematikore ose kompjuterike. Kur studiojnë shoqërinë, shkencëtarët gjithashtu vëzhgojnë, krahasojnë, llogaritin dhe ndonjëherë eksperimentojnë (për shembull, zgjedhin një ekuipazh hapësinor ose një ekspeditë polare bazuar në parimin e përputhshmërisë psikologjike). A do të thotë kjo se për të studiuar shoqërinë përdoren të njëjtat metoda si për të studiuar natyrën? Shkencëtarët i janë përgjigjur kësaj pyetjeje në mënyra të ndryshme.

Duke hedhur një vështrim në historinë botërore, zbulojmë tri faza të njohjes: së pari, racionalizimi në përgjithësi, i cili në një formë ose në një tjetër është një pronë universale njerëzore, shfaqet me njeriun si i tillë; ...së dyti, formimi i shkencës së ndërgjegjshme logjikisht dhe metodikisht - shkencës greke dhe paralelisht, fillimet e dijes shkencore në Kinë dhe Indi; së treti, shfaqja e shkencës moderne, duke u rritur nga fundi i Mesjetës, duke u vendosur në mënyrë vendimtare nga shekulli i 17-të. dhe duke u shpalosur në të gjithë gjerësinë e saj që nga shekulli i 19-të. Kjo shkencë ka krijuar kulturë evropiane - të paktën që nga shekulli i 17-të. - ndryshe nga kultura e të gjitha vendeve të tjera... Shkenca ka tre karakteristika të nevojshme: metodat njohëse, besueshmëria dhe vlefshmëria e përgjithshme... Shkenca moderne universale sipas shpirtit tuaj. Nuk ka asnjë zonë që mund të izolohet prej saj për një kohë të gjatë. Çdo gjë që ndodh në botë i nënshtrohet vëzhgimit, shqyrtimit, hulumtimit - fenomeneve natyrore, veprimeve ose deklaratave të njerëzve, krijimeve dhe fateve të tyre. Feja dhe të gjitha autoritetet bëhen gjithashtu objekt studimi. Dhe jo vetëm realiteti, por edhe të gjitha mundësitë mendore bëhen objekt studimi... Shkenca moderne, drejtuar individit, përpiqet të zbulojë gjithëpërfshirëse lidhjet... Ideja e ndërlidhjes së të gjitha shkencave krijon pakënaqësi me njohuritë individuale. Shkenca moderne nuk është vetëm universale, por përpiqet për një bashkim të tillë të shkencave, i cili nuk është kurrë i arritshëm. Çdo shkencë përcaktohet nga një metodë dhe një temë. Secila është një perspektivë e vizionit të botës, askush nuk e kupton botën si të tillë, secili mbulon një segment të realitetit, por jo realitetin - ndoshta një anë e realitetit, por jo realiteti në tërësi, megjithatë, secila prej tyre hyn në një bota e pakufishme, por e gjitha ende një në kaleidoskopin e lidhjeve... Pyetje dhe detyra: 1) Cilat faza të njohjes nxjerr në pah autori? 2) Çfarë kupton filozofi me një tipar të tillë të shkencës moderne si universaliteti? 3) Si e trajton teksti problemin e integrimit dhe diferencimit të njohurive shkencore? 4) Si e shpjegon autori pamundësinë e unifikimit të plotë të shkencave?

Autori shkruan për integrimin e njohurive shkencore, konvergjencën e metodave kërkimore në fusha të ndryshme të dijes, duke theksuar se “nivelet teorike të shkencave individuale konvergojnë në një shpjegim të përgjithshëm teorik, filozofik të parimeve dhe ligjeve të hapura, në formimin e ideve dhe aspektet metodologjike të njohurive shkencore në tërësi.” A është integrimi vetëm karakteristikë e shkencës moderne? Formuloni këndvështrimin tuaj dhe jepni dy argumente për ta mbështetur atë.

Lexoni tekstin dhe plotësoni detyrat 21-24.

<...>Shkenca është një formë e krijuar historikisht e veprimtarisë njerëzore që synon njohjen dhe transformimin e realitetit objektiv, një prodhim shpirtëror që rezulton në fakte të përzgjedhura dhe të sistemuara me qëllim, hipoteza të verifikuara logjikisht, teori të përgjithshme, ligje themelore dhe të veçanta, si dhe metoda kërkimore.

Shkenca është njëkohësisht një sistem njohurish, prodhimi i saj shpirtëror dhe veprimtari praktike e bazuar në të.

Për çdo njohuri shkencore, prania e asaj që studiohet dhe si po studiohet është thelbësore. Përgjigja në pyetjen se çfarë hulumtohet zbulon natyrën e lëndës së shkencës, dhe përgjigja në pyetjen se si kryhet hulumtimi zbulon metodën e hulumtimit.

Diversiteti cilësor i realitetit dhe i praktikës sociale ka përcaktuar natyrën e shumëanshme të të menduarit njerëzor dhe fusha të ndryshme të njohurive shkencore. Shkenca moderne është një koleksion jashtëzakonisht i degëzuar i degëve individuale shkencore. Lënda e shkencës nuk është vetëm bota e jashtme e njeriut, format dhe llojet e ndryshme të lëvizjes së sendeve, por edhe pasqyrimi i tyre në vetëdije, d.m.th. vetë njeriu. Sipas lëndës së tyre, shkencat ndahen në natyrore-teknike, duke studiuar ligjet e natyrës dhe metodat e zhvillimit dhe transformimit të saj, dhe shoqërore, duke studiuar fenomene të ndryshme shoqërore dhe ligjet e zhvillimit të tyre, si dhe vetë njeriun si qenie shoqërore ( cikli humanitar). Ndër shkencat shoqërore, një vend të veçantë zë një kompleks disiplinash filozofike që studiojnë më së shumti. ligjet e përgjithshme zhvillimi i natyrës, shoqërisë dhe të menduarit.

Lënda e shkencës ndikon në metodat e saj, d.m.th. teknikat, mënyrat e studimit të një objekti. Pra, në shkencat natyrore Një nga teknikat kryesore të kërkimit është eksperimenti, dhe në Shkencat shoqërore- statistikat. Në të njëjtën kohë, kufijtë midis shkencave janë mjaft arbitrare. Për skenë moderne Zhvillimi i njohurive shkencore karakterizohet jo vetëm nga shfaqja e disiplinave të lidhura (për shembull, biofizika), por edhe nga pasurimi i ndërsjellë i metodologjive shkencore. Teknikat e përgjithshme logjike shkencore janë induksioni, deduksioni, analiza, sinteza, si dhe qasjet sistematike dhe probabiliste dhe shumë më tepër. Çdo shkencë ka një nivel të ndryshëm empirik, d.m.th. materiale faktike të grumbulluara - rezultatet e vëzhgimeve dhe eksperimenteve, dhe niveli teorik, d.m.th. përgjithësimi i materialit empirik, i shprehur në teoritë, ligjet dhe parimet përkatëse; supozime shkencore të bazuara në fakte, hipoteza që kanë nevojë për verifikim të mëtejshëm nga përvoja. Nivelet teorike të shkencave individuale konvergojnë në një shpjegim të përgjithshëm teorik, filozofik të parimeve dhe ligjeve të hapura, në formimin e aspekteve ideologjike dhe metodologjike të njohurive shkencore në tërësi.<...>

(Spirkin A.G.)

Shpjegim.

Përgjigja e saktë duhet të përmbajë elementët e mëposhtëm:

1) Jepet një përgjigje dhe formulohet një këndvështrim, le të themi:

Shkenca moderne karakterizohet jo vetëm nga integrimi;

Krahas integrimit mund të flitet edhe për shpërbërjen e njohurive shkencore, për ndarjen e disiplinave më specifike shkencore;

2) Janë dhënë argumente, për shembull:

Në shkencat shoqërore, veçohen fusha gjithnjë e më të ngushta të kërkimit, për shembull, shkenca që studion natyrën e pushtetit - kratologjia;

Në shkencat natyrore, me zbulimin e elementeve të reja, grimcave dhe zhvillimin e nanoteknologjisë, lindin edhe fusha të reja njohurish;

Me ardhjen e teknikave dhe mënyrave të reja të njohjes mes njerëzimit, të reja disiplinat shkencore lindin si në studimin e mikrobotës ashtu edhe në studimin e megabotës, Universit etj.

Mund të jepen edhe formulime të tjera të sakta të përgjigjes.