TEST "KAfshë JO EKZISTENTE"

Nga përvoja e një psikologu praktik

Igor ZHUKOVSKY,
psikolog i institucionit të drejtësisë,
Kaluga

Këto rekomandime praktike për një psikolog bazohen në një krahasim të të dhënave të marra nga ekzaminimi i grupeve përfaqësuese duke përdorur një grup teknikash psikodiagnostike, duke përfshirë metodën e vëzhgimit objektiv. Testi "kafshë joekzistente" nuk ishte baza e diagnozës - studimi u krye duke përdorur testin M. Luscher, testin e tetë makinës Szondi dhe modifikimin e tij dhe teste të tjera.
Grupi eksperimental përfshinte studentë të një shkolle profesionale, rekrutët dhe klientë të praktikës psikologjike private.
Ekzaminimi është kryer kryesisht gjatë ditës, para drekës, nën ndriçim normal.
Çdo subjekt u testua individualisht dhe u monitorua.
Rezultatet e testit konfirmohen nga sjellja e klientit në shoqëri.
Materiali i testimit: fletë letre A4 (mund të përdorni një fletë fletore të dyfishtë, në madhësi afër letrës A4); një laps të thjeshtë (lapsa me ngjyra) ose një stilolaps (kapilar).

Mund t'i kërkoni subjektit të vendosë fletën e letrës ashtu siç i përshtatet - vertikalisht ose horizontalisht. Është mirë që të mos përmendet fare, por të vëzhgohet me qëllim testi që po kryhet.

Duhet mbajtur mend se ky test është më efektiv kur përdoret individualisht.

Udhëzimet

Jeni të ftuar të vizatoni dhe vizatoni një kafshë që nuk ekziston, domethënë një kafshë që nuk ka ekzistuar askund më parë dhe nuk ekziston (nuk mund të përdorni personazhe përrallash dhe vizatimorë). Dhe gjithashtu thirreni atë me një emër inekzistent.

Ju mund të ofroni të përcaktoni seksin e kafshës në fund të testimit: "Shkruani se çfarë gjinie është kafsha juaj - mashkull, femër apo mesatare?"

Fazat e interpretimit

Përshtypje e përgjithshme.

Interpretimi semantik.

Veçoritë grafologjike.

PËRSHKRUAJA E PËRGJITHSHME

Duke portretizuar një kafshë që nuk ekziston, subjekti shpreh veten, imazhin e tij. Prandaj, një karakteristikë i jepet personit. Në mënyrë tipike, një vizatim lë një nga tre përshtypjet: ose personi është agresor, ose ofendohet dhe kërcënohet, ose është neutral. Kjo është përshtypja e parë. Rezultatet e tij përdoren gjatë ekzaminimit fillestar fillestar.

Raporti i zonës së zënë nga vizatimi me sipërfaqen totale të fletës pasqyron shkallën e vetë-prevalencës së individit në shoqëri nga pikëpamja e subjektit.

Një figurë rrethi ose një kafshë e përbërë nga rrathë të mbushur me pothuajse asgjë simbolizon prirjen për fshehje, mbylljen e botës së brendshme, hezitimin për t'u dhënë informacione për veten të tjerëve dhe së fundi, ngurrimin për t'u testuar.

Kjo e fundit mund të ketë disa arsye. Së pari, ngurrimi i subjektit për të komunikuar me ju: ai ju sheh si përfaqësues të administratës. Rruga për të dalë nga situata është shumë e thjeshtë - shpjegoni se cilët janë psikologët dhe çfarë bëjnë ata. Së dyti, në shumë raste kjo mund të jetë për shkak të disa stereotipave (shoqërimet me mësuesin, etj.). Nëse është kështu, atëherë duhet të mendoni se kush e bëri subjektin të mendojë kështu. Së treti, disa probleme serioze të klientit, duke përfshirë praninë e çrregullimeve mendore. Më pas është i nevojshëm një konsultë me një psikiatër ose një riekzaminim duke përdorur një teknikë tjetër joverbale (për shembull, Szondi Eight Drives Test).

Në rastin kur klienti dëshiron të shmangë ekzaminimin, por pas një shpjegimi të vogël përsëri kryen testin, rezultati nuk është shumë bindës. Shembuj të një rasti të tillë do të ishin figurat 1A dhe 1B.

Bazuar në figurën 1A, klientit iu dha një karakteristikë e caktuar. Është konfirmuar gjatë ekzaminimit të mëtejshëm.
Një përshkrim i shkurtër i klientit është si më poshtë. Frika se ai mund të pengohet të arrijë qëllimet e tij. Këto frika e çojnë atë në një aktivitet të zhurmshëm, iluzion dhe të pakuptimtë. Kishte tre shkelje të mëdha të disiplinës në shkollë. Supozohet se ai është i prirur ndaj përdorimit të drogës. Burimet e stresit: trauma psikologjike që vjen nga divorci i prindërve.
Figura 1B është gjithashtu një shembull i një klienti që largohet nga provimi. Karakteristikat fillestare psikologjike u konfirmuan. Ka disa çrregullime, kërkon monitorim të vazhdueshëm dhe është i prirur për sjellje të papërshtatshme.
Përfaqësuesit e këtij lloji (sidomos meshkujt) shpesh janë të aftë për politikën, ata dinë dhe mund të flasin për të metat dhe avantazhet e çdo sistemi politik të njohur për ta. Ata kujtojnë se si urdhrat kanë ndryshuar gjatë gjithë jetës së tyre dhe mund të imagjinojnë se si do të ndryshojnë në të ardhmen. Subjekti nuk është më pak i sigurt në aftësinë e tij për të bërë një karrierë sesa në aftësinë e tij për të nxjerrë përfundime, sepse një karrierë nuk është gjë tjetër veçse një ndryshim në pozicionin e tij në hierarkinë që është kaq e qartë për të. Konsistenca e patëmetë dhe logjika e qartë çojnë në metodologji, këmbëngulje në arritjen e qëllimeve, qëndrueshmëri dhe aftësi për të menaxhuar situatën.

INTERPRETIMI SEMANTIK

Këtu analizohet pozicioni i vizatimit në fletë, drejtimi i tij dhe dinamika e përgjithshme.
Normalisht, vizatimi ndodhet në qendër të fletës ose pak në të majtë dhe lart. Sidoqoftë, duhet të mbahet mend se norma është një koncept relativ.
Nëse fotografia ndodhet në krye të fletës, atëherë personi karakterizohet nga vetëvlerësim i lartë, pakënaqësi me pozicionin e tij në shoqëri, e konsideron veten të panjohur nga të tjerët, ka një tendencë për vetë-afirmim, pretendime për njohje, promovim, është i predispozuar për sjellje konfliktuale, agresion (dhunë, huliganizëm, shtypje etj.) .P.).
Nëse fotografia ndodhet në fund të fletës, atëherë karakteristika ka tregues të kundërt: vetëpakënaqësi, vetëvlerësim i ulët, depresion, pavendosmëri, mungesë interesi për pozicionin e dikujt shoqëror, njohje, mungesë prirje për vetë-afirmim. , prirje për të fiksuar problemet; shpesh këta janë “të dëbuar”, “të dëbuar”.
Në të djathtë- ekstroversion, fokus në të ardhmen, duke theksuar tiparet e karakterit mashkullor, dëshirën për të kontrolluar situatën, fokusimin te të tjerët, seksualitetin agresiv.
Shumë djathtas- një tendencë për mosbindje, paparashikueshmëri, konflikt të tepruar dhe në situata ekstreme - vetë-agresivitet.
Si rezultat i sondazhit, u zbulua se njerëzit në të cilët mbizotërojnë shenja të tilla janë të prirur për udhëheqje të natyrës negative, si dhe për konflikte në shoqëri (shih Fig. 2).

Nëse vizatimi ndodhet në anën e majtë të fletës, atëherë subjekti karakterizohet nga introversioni, një theksim në të kaluarën, një ndjenjë e theksuar faji dhe ndroje.
Subjektet që shfaqnin këtë karakteristikë thuajse gjithmonë shmangnin situatat e konfliktit.
Foto e vogël në këndin e sipërm të majtë - ankth i lartë; shpesh gjendet tek individët vetëvrasës (Fig. 3).

Klienti është një person shumë i alkoolizuar. Gjatë ekzaminimit fillestar është bërë diagnoza psikologjike e prirjeve për vetëvrasje. Nga ekspertiza e mëtejshme është vërtetuar fakti i kryerjes së një akti vetëvrasës në mjedis familjar. Është kryer punë parandaluese dhe korrigjuese. Arsyeja kryesore e sjelljes vetëvrasëse: fiksimi në një nivel nënndërgjegjeshëm i një stereotipi për agresivitetin e babait ndaj nënës dhe të dy prindërve ndaj tij.

TIPARET GRAFOLOGJIKE

Aspekti ideomotor

Interpretohet ndërprerja e linjave dhe shkalla e presionit. Presion i dobët (linja të ngjashme me rrjetën) - astenia. Të forta (vija të theksuara) - ankth, impulsivitet.
Gjithashtu duhet t'i kushtoni vëmendje se cilit detaj, cili simbol është vizatuar më qartë dhe me çfarë ankthi shoqërohet.
Prania e hijeve është një shenjë ankthi (Fig. 4)

.

Klienti: mosha 18 vjeç. Hyra me ankth të shtuar. Gjatë takimit, rezultoi se ankthi është i natyrës situative. Shkaku i ankthit të situatës është një mjedis agresiv familjar. Pas masave korrigjuese psikologjike, ankthi i situatës pushoi së shqetësuari vajzën.
Kjo karakteristikë mund të përdoret vetëm për punë psikologjike.

Aspekti hapësinor-simbolik

Kontura e figurës interpretohet si kufijtë e imazhit "Unë" në lidhje me hapësirën e përgjithshme të fletës. Drejtimi i linjave merret parasysh. Nga lart poshtë - energji e ulët, depresion, asteni.
Gjatë kryerjes së punës edukative sqarohet natyra e sjelljes depresive dhe shkaqet e saj. Nëse nuk ka arsye subjektive, atëherë rekomandohet transferimi në një shoqëri tjetër. Mund të punohet për të ndryshuar kushtet e jetesës së subjektit (Fig. 5).

Është gjithashtu e nevojshme të vlerësohet numri i detajeve të përshkruara: është e nevojshme të përshkruhet vetëm për të dhënë një ide të kafshës (trupi, koka, gjymtyrët, etj.), Me konturet e mbushura pa hije dhe vija shtesë, ose ka një përshkrim bujar i jo vetëm pjesëve të nevojshme, por edhe shtesë që ndërlikojnë dizajnin. Prandaj, sa më e lartë të jetë energjia e subjektit, aq më shumë detaje, dhe, anasjelltas, mungesa e një të tillë - kursimi i energjisë, asteniciteti, organika: sëmundje kronike somatike (Fig. 6).

Koka (ose pjesët që e zëvendësojnë atë) është pjesa semantike qendrore e figurës. Madhësia e rritur e kokës në raport me figurën në tërësi tregon se klienti vlerëson racionalitetin, dhe ndoshta erudicionin tek ai dhe ata që e rrethojnë.
Në praktikë, shpesh haset vizatime që përshkruajnë vetëm një kokë, ose, më saktë, një kafkë, me një ilustrim të atributeve të një nënkulture muzikore.
Kushtojini vëmendje imazhit në Fig. 7.

Karakteristikat e klientit: është i regjistruar në dhomën e fëmijëve që nga viti 1995 (ka lindur në 1981), ka përvojë kriminale. Agresiv, i përfshirë në marrëdhënie homoseksuale, pati një dëmtim traumatik të trurit në vitin 1989 (duke rënë nga një lartësi prej tre metrash mbi tulla). Diagnoza psikologjike: ai është në një gjendje stresi post-traumatik për shkak të një dëmtimi fizik në kokë në sfondin e konflikteve në familje.

Interpretimi i drejtimit të kokës

E drejta: një tendencë e qëndrueshme për aktivitet - pothuajse gjithçka që është konceptuar ose planifikuar kryhet ose të paktën fillon të kryhet, nëse nuk përfundon (një person zbaton në mënyrë aktive planet e tij).
Majtas: prirje drejt reflektimit dhe reflektimit. Subjekti "nuk është një njeri i veprimit". Vetëm një pjesë e vogël e planeve janë duke u realizuar ose kanë filluar të realizohen. Pavendosmëria, frika dhe frika nga veprimet aktive janë të zakonshme. Nuk ka tipare mbizotëruese të karakterit. Informacion shtesë jepet nga një bisedë me klientin pas testit, në të cilën mund të zbuloni motivet e sjelljes, si dhe manifestimet fobike (Fig. 8).

Klientja është një vajzë, e lindur në vitin 1983, me vullnet të dobët, e pavendosur, e frikësuar nga gjithçka e re dhe e pazakontë; rezultati është një shkallë e ulët e përshtatshmërisë. Diagnoza psikologjike: stresi i shkaktuar nga trauma psikologjike që rezulton nga fiksimi i vdekjes së prindërve të saj, i cili ndodhi kur vajza ishte ende një fëmijë i vogël (Fig. 9).

Pozicioni i përparmë (koka drejtohet drejt personit që vizaton) është egocentrizëm. Drejtpërdrejtësia dhe pa kompromis janë të mundshme si reagim ndaj pasigurisë së brendshme të individit, prekshmërisë dhe prirjes për të thyer rregullat (predispozicion për sjellje kriminale).
Si rregull, subjekte të tilla janë të prirura për sjellje agresive dhe udhëheqje negative (Fig. 10).
Figura 10 ka të gjitha shenjat e listuara më sipër. Klienti bën pjesë në grupin e të ashtuquajturve të përjashtuar, të përjashtuar.

Interpretimi i detajeve

Sytë- një simbol i frikës së natyrshme tek njerëzit. Prania e saj theksohet veçanërisht nga nëntërheqja e mprehtë e irisit. Qerpikët janë tregues i sjelljeve histerike dhe demonstruese; interesi për të admiruar të tjerët për bukurinë e jashtme dhe mënyrën e veshjes, duke i kushtuar rëndësi të madhe kësaj. Vizatimi i qerpikëve tek subjektet e testimit meshkuj tregon praninë e tipareve femërore (Fig. 11).

Shumica e subjekteve që shfaqin këto shenja kanë këtë veçori karakteristike - llafazaninë e tepruar. Aftësitë e komunikimit dhe nivel të lartë inteligjenca krijon shumë vështirësi për klientin gjatë përshtatjes me shoqërinë. Shpesh ky grup klientësh karakterizohet nga një formë lozonjare e sjelljes (klloun, lozonjare).

Veshët- interesi për informacionin, rëndësia e mendimeve të të tjerëve për veten. Për më tepër, bazuar në tregues të tjerë, kombinimi i tyre përcakton nëse subjekti po bën diçka për të vlerësuar veten pozitivisht me ata që e rrethojnë (Fig. 12).

Klientët me këtë karakteristikë zakonisht mund të ushtrojnë një ndikim pozitiv në grup. Ata vlerësojnë me inteligjencë informacionin që marrin dhe fitojnë lehtësisht besimin tek bashkëbiseduesi i tyre.

Goja- gojë pak e hapur e kombinuar me gjuhë (pa dhëmbë) - llafazan; në kombinim me pikturimin e buzëve - sensualitet, ndoshta prania e problemeve seksuale. Gojë e hapur pa tërhequr buzët dhe gjuhën, veçanërisht e nxirë (me hije), do të thotë lehtësim i frikës dhe i frikës, mosbesim. Gojë me dhëmbë - agresion verbal, në shumicën e rasteve mbrojtës: këputet, mbrohet, është i vrazhdë në përgjigje të dënimit ose qortimit (Fig. 13).

Karakteristikat e shkurtra psikologjike të klientit në këtë grup. Dëshiron të lërë një përshtypje të mirë. Ai dëshiron të shihet si një person i jashtëzakonshëm, ndaj është gjithmonë në gatishmëri, duhet të shohë sa i suksesshëm është në këtë dhe si reagojnë të tjerët ndaj tij. Kjo i jep atij një ndjenjë të vetëkontrollit. Për të arritur ndikimin dhe njohjen, ai përdor teknika të ndryshme. I ndjeshëm ndaj estetikës ose origjinalit. I ndjeshëm dhe i përgjegjshëm, por ka njëfarë tensioni tek ai. Ka nevojë për paqe, e cila mund të gjendet vetëm në shoqërinë e një personi të dashur. Në gjendje për të marrë kënaqësi nga aktiviteti seksual. Vigjilent, shumë emocionues. Lotët shfaqen lehtësisht, gjë që tregon paqëndrueshmëri neuropsikike. Të prirur për sjellje konfliktuale, agresive.
Detaje shtesë shpesh gjenden në kokë: brirët - mbrojtje, agresion (përcaktuar në kombinim me shenja të tjera të agresionit - kthetra, shpohet, gjilpëra). Natyra e këtij agresioni është spontan ose reagim mbrojtës (Fig. 14).

Pupla- prirje drejt vetëdekorimit, vetëjustifikimit dhe demonstrativitetit, mbizotërimi i tipareve femërore, prirje drejt sjelljes homoseksuale.

Ky klient (Figura 15) kishte një dëmtim traumatik të trurit në moshën dhjetë. Gjatë punës parandaluese u bë e qartë se i ishte dëmtuar rëndë orientimi seksual. Në mesin e të barabartëve të tij, ai demonstron cilësi drejtuese. Ai është shumë pranues, ka nevojë për një mjedis estetik dhe një partner mirëkuptues me të cilin mund të hyjë në një marrëdhënie intime.

Mane, lesh, ngjashmëria e modelit të flokëve - sensualiteti, duke theksuar gjininë e dikujt, ndonjëherë orientimi drejt rolit të tij seksual (Fig. 16).

Lloje të ndryshme aksesorësh (harqe, bizhuteri, këmbanat) flasin për demonstrim, feminitet, dëshirë për të kënaqur, sjellje.
Kur interpretoni rezultatet e testit, duhet t'i kushtoni vëmendje pranisë ose mungesës së zgjatjeve (të tilla si gjemba, guaska, gjilpëra), vizatimi ose errësimi i vijave të konturit. Kjo është mbrojtje nga të tjerët:

a) gjemba të mprehta (qoshe, gjilpëra) - mbrojtje agresive;
b) mburojat, vijat e dyfishta - dyshimi, mosbesimi;
c) errësimi i vijës së konturit, zgjatjet - frikë, ankth.

Drejtimi i mbrojtjes:

a) lart - kundër njerëzve që në të vërtetë kanë mundësinë të vendosin një ndalim, domethënë kundër pleqve, prindërve, shefave, menaxherëve, drejtuesve;
b) poshtë - kundër talljes, mosnjohjes, mungesës së autoritetit midis vartësve, frikës nga diskutimet;
c) në anën - kujdes i padiferencuar, gatishmëri për mbrojtje dhe vetëmbrojtje të çdo urdhri në situata të ndryshme. E njëjta gjë - elementë mbrojtës të vendosur jo përgjatë konturit, por brenda konturit, në vetë trupin e kafshës;
d) të drejtën - mbrojtje në procesin e veprimtarisë reale;
e) në të majtë - mbrojtja e mendimeve, besimeve, shijeve të dikujt.

Agresioni tregohet gjithashtu nga prania e instrumenteve të agresionit (armë, brirë, thumba, fanta, kthetra).
Klienti (lindur në 1981) ka një histori kriminale, ka stres të shkaktuar nga edukimi jo i duhur nga ana e njerkut të tij, si dhe një sëmundje somatike. Familja është financiarisht e sigurt, niveli intelektual i klientit është i lartë (Fig. 17).

Në Fig. 18B tregon një kafshë me dy koka. Në procesin e punës me subjektet, u identifikuan klientët që portretizonin një kafshë me këtë tipar.
Kjo mund të nënkuptojë se njerëzit e këtij lloji janë në një udhëkryq mes dy problemeve që nuk mund t'i zgjidhin vetë.
Në Fig. 18 Dhe kjo situatë rëndohet më tej nga egocentrizmi i klientit dhe fakti që ai nuk e njeh fare ekzistencën e një problemi.

Karakteristikat e përgjithshme të këtij lloji. Këmbëngul se shpresat dhe planet e tij janë reale, por ka nevojë për siguri dhe inkurajim, është egoist dhe për këtë arsye prekëse. Beson se në të gjitha situatat është e nevojshme të bashkëpunosh me të tjerët. Por mungesa e mirëkuptimit dhe njohjes e bën subjektin të mendojë se asnjë bashkim i vërtetë me njerëzit e tjerë nuk është i mundur. Pakënaqësia e bën atë tepër të ndjeshëm. Ai dëshiron të ndihet i lirë dhe i sigurt. Ai dëshiron të çlirohet nga ajo që tani i duket si barrë dhe të rifitojë individualitetin e tij.
Ai beson se mund të vendoset si individ vetëm përmes vetëkontrollit të vazhdueshëm dhe se vetëm kjo do t'i lejojë atij, pavarësisht vështirësive reale, të ruajë pozicionin e tij.
Arsyeja e kësaj gjendje psikologjike mund të jenë marrëdhëniet e dobëta familjare, përkatësisht marrëdhëniet me babanë dhe gjysmëvëllain. Ai ka frikë nga veprimet aktive, ka një ndjenjë të veçantë frike dhe ka një tendencë për vetë-dekorim. Vendimet e marra janë të menduara. Ka aftësi krijuese, një nivel të lartë ankthi dhe racionalitet. Të prirur për sjellje vetë-agresive në rastet e ndikimit të pahijshëm arsimor. Lehtësisht i sugjerueshëm, lehtësisht i ndikuar nga njerëzit e tjerë.
Pjesa mbështetëse (këmbët, putrat, piedestalet) - një ndjenjë stabiliteti ose paqëndrueshmërie. Fortësia e kësaj pjese të figurës konsiderohet në lidhje me madhësinë e të gjithë figurës dhe me formën.
Mbështetje e fortë - tërësia, kënaqësia me situatën, mendueshmëria e vendimeve dhe racionaliteti i miratimit të tyre, mbështetja në informacione thelbësore dhe domethënëse.
Përndryshe - sipërfaqësia e gjykimit, mendjelehtësia e përfundimeve, pakënaqësia me situatën. Në mungesë ose pothuajse mungesë të këmbëve - ndonjëherë vendimmarrje impulsive.
Uniformiteti, me një cep, përsëritja e këmbëve ("centipede") - konformiteti i gjykimeve dhe qëndrimeve, standardizimi dhe banaliteti gjatë marrjes së vendimeve.
Forma dhe pozicione të ndryshme të këmbëve - origjinaliteti i qëndrimeve dhe gjykimeve, pavarësia, moskonformizmi, kreativiteti në normë ose mospajtimi (më afër patologjisë).
Kushtojini vëmendje natyrës së lidhjes së këmbëve nën trup: të lidhura saktësisht, me kujdes ose pa kujdes, dobët ose aspak të lidhur. Kjo është natyra e kontrollit mbi arsyetimin, përfundimet, vendimet tuaja.
Klientët që krijojnë vizatime të tilla (Fig. 19) zakonisht kanë sëmundje somatike (lëndime në kokë, prapambetje mendore, etj.).
Figura 19 i përket një djali, babai i të cilit po e rrit vetëm; nëna e tij nuk jeton me ta. Fëmijë të tillë janë të prirur për sjellje të papërshtatshme, kanë çrregullime mendore, mund të bëhen shënjestër e dhunës, janë lehtësisht të sugjestionueshëm dhe të ndjeshëm ndaj ndikimit të njerëzve të tjerë.

Duart- sfera komunikuese e personalitetit. Nëse vizatohen, personi karakterizohet si një ekstrovert. Nëse duart nuk vizatohen, atëherë ka probleme në fushën e komunikimit. Duart mund të zëvendësohen me krahë.

Krahët- vetëpërhapja e një personi me cenim të mundshëm të interesave të njerëzve të tjerë. Potencial i lartë energjetik, interes për fusha të ndryshme të veprimtarisë njerëzore, vetëbesim, kuriozitet, “pjesëmarrje” në sa më shumë evente, fitim i “vendit në diell”, pasion për aktivitetet, guxim në ngjarje.
Klienti (Fig. 20) është i privuar nga kontaktet me bashkëmoshatarët, i mungon iniciativa dhe është i vetmuar. I pëlqen puna monotone që kërkon saktësi dhe tërësi.

Tentakulat mund të ketë një kuptim funksional të simbolit të këmbëve dhe krahëve (sqarohet në një bisedë), atëherë jepet interpretimi përkatës.

Bishti- shpreh qëndrimin e klientit ndaj veprimeve, veprave, vendimeve, produkteve verbale (d.m.th., ndaj formave të brendshme dhe të jashtme të veprimtarisë). Nëse bishti drejtohet djathtas, ky është një qëndrim ndaj manifestimeve të jashtme (veprime, vepra); në të majtë - në të brendshme (mendime, vendime). Nëse bishti është i drejtuar lart, qëndrimi është pozitiv; poshtë - negative.
Vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet bishtave të përbërë nga disa lidhje, ndonjëherë të përsëritura, veçanërisht ato të harlisura, të gjata dhe të degëzuara (Fig. 21).

Subjektet e këtij lloji karakterizohen nga aktiviteti, qëndrueshmëria, aftësia për të frymëzuar besimin, shoqërueshmëria, shkathtësia në situata të pazakonta dhe stresuese dhe gatishmëria për të marrë përgjegjësi. Ata shpesh shpërthejnë nga zemërimi, agresiviteti i tyre drejtohet nga jashtë, ndaj njerëzve ose gjërave që i rrethojnë; protesta e tyre është gjithmonë efektive (ata veprojnë, jo thonë). Ikja nga shtëpia, sjellja e paligjshme në grup, alkoolizmi - subjekti i kryen të gjitha këto në një kompani ku preferon të jetë lider.
Nëse subjekti vizaton një kafshë, duke e krahasuar atë me një person (duke e vendosur kafshën në një pozicion të drejtë, duke e imagjinuar atë me rroba njerëzore, duke e bërë surratin të duket si fytyrë, këmbët dhe putrat si duar), atëherë kjo tregon infantilizmin dhe emocionalitetin e tij. papjekuri (Fig. 22).

Karakteristikat e përgjithshme të subjekteve të këtij lloji: në rast dështimesh fajësojnë të gjithë, por jo veten; Ata premtojnë me gatishmëri, por kurrë nuk e mbajnë fjalën. Protesta e tyre është e pavetëdijshme, ata bëjnë si gjithë të tjerët (domethënë anëtarët e kompanisë). Ata dinë të mos punojnë shumë dhe të marrin çdo ditë përshtypje të forta dhe të gjalla nga jeta. Besimtar, besnik ndaj shoqërisë.
Instalimi i pjesëve mekanike në indet e gjalla (vendosja e një kafshe në një piedestal, traktor ose gjurmë tankesh, një trekëmbësh, një vidë e ngjitur në kokë, llamba elektrike të montuara në sy, doreza, çelësa, antena në trup dhe gjymtyrë) është vërehet te individët skizoide (Fig. 23).

Në këtë rast, veprimet e psikologut konsistojnë në një vlerësim ekspert të gjendjes (në një mjedis shkollor). Aktivitetet e mbetura kryhen nga një psikiatër.
Zakonisht kafsha inekzistente e përshkruar është e të njëjtit seks me subjektin. Të paktën kjo është ajo që nënkuptohet. Nëse nuk është kështu, klienti mund të ketë probleme në sferën seksuale. Për të sqaruar seksin e një kafshe, mund të pyesni se si kafsha riprodhohet ose ku ndodhen organet e saj gjenitale. Vizatimi i organeve riprodhuese (organet gjenitale, sisë, thithka, gjinjtë) tregon probleme seksuale (Fig. 24).

Klienti ka shkelur vazhdimisht disiplinën gjatë studimeve, por këto shkelje nuk mund të konsiderohen si manifestim i dëshirave të tij, pasi të gjitha shkeljet kanë ndodhur nën presionin e nxënësve të tjerë. Ai është regjistruar si vetëvrasës. Një ekzaminim i detajuar zbuloi se klienti është i predispozuar për autoagresion. Ndryshime të shpeshta të humorit, prishje e rrjedhës logjike të proceseve mendore, gëzim i tepruar.

INTERPRETIMI I ESENCIT TE VIZATIMIT

Kafshët shtëpiake. Zgjedhja e kafshëve shtëpiake për të përfaqësuar veten tregon një tendencë për të "zbutur" energjinë jetike të dikujt.
Qeni- prirje ndaj varësisë, nënshtrimit. Shpesh identifikohet në një nivel të përditshëm me besnikëri dhe shërbim.
Mace- nevoja për kontakt të prekshëm, izolim në vetvete, preferencë për ndërveprim joverbal ndaj verbalit.
Zogjtë në kafaze dhe peshqit në akuariume(ose kafshë të ngjashme me to) - shpesh është i pranishëm një tendencë për të shtypur sinjalet e trupit të dikujt, vetë-shtypje, dëshira për të nënshtruar manifestimet e jetës së dikujt ndaj vetes, narcisizmi.
Lopë dhe kafshë të tjera të dobishme që shërbejnë si burim ushqimi - duke e identifikuar veten me "ushqyesin e ushqimit" ose "infermierin", dëshirën për të dhënë më shumë sesa për të marrë, duke i lënë të tjerët në rolin e debitorit (shpesh në mënyrë të pandërgjegjshme).
Kafshë barre- qëndrim negativ ndaj personazhit ("të gjithë më kalërojnë"). Tendenca për të fajësuar të tjerët, duke maskuar paaftësinë për të marrë përgjegjësinë për jetën e dikujt, duke u dhënë të tjerëve të drejtën për të vendosur vetë, e ndjekur nga pretendimet. Me një qëndrim pozitiv ndaj karakterit - perceptimi i jetës dhe manifestimeve trupore të dikujt si një burim energjie dhe forcë.
Kafshe te egra. Imazhet e tyre mund të zgjidhen për arsye të ndryshme.
Zgjedhja e një imazhi konform, për shembull, një pëllumb - një "simbol i paqes", subjekti dëshiron të shprehë se ai është një person shumë i sjellshëm. Mund të supozohet se kjo tregon refuzimin e tij për të studiuar problemet që lidhen me manifestimet e tij të jetës.
Një përzgjedhje e kafshëve të përbuzura, të nëndheshme dhe të natës(minj, minjtë, krimbat, merimangat, etj.) - ideja e manifestimeve të jetës si fokusi i gjithçkaje negative dhe të mohuar në vetvete.
Kafshët e rrezikshme(akrepat, ujqërit, etj.) simbolizojnë një kërcënim për jetën e njeriut, perceptimin e manifestimeve të jetës së dikujt si të paparashikueshme dhe kërcënuese. Tendenca drejt vetë-shtypjes.
Kafshët që simbolizojnë forcën, fuqinë dhe aftësitë e veçanta(elefantët, luanët, shqiponjat, etj.) - Perceptimi i manifestimeve të jetës së dikujt si një burim energjie pozitive, burime të veçanta dhe forcë.
Kafshët - heronj të përrallave(klientët ndonjëherë injorojnë udhëzimet) interpretohen në përputhje me rolin e një personazhi të caktuar.
Kafshë të stilizuara dhe fantastike - personazhe të librit dhe të filmave vizatimorë(Winnie the Pooh, Cheburashka, Mickey Mouse, etj.) - Refuzimi për të analizuar problemet e dikujt.
Imazhet e kafshëve njerëzore specifike. Ato interpretohen në përputhje me nevojat e një personi që ai kënaq në kontakt me një kafshë të caktuar. Duhet mbajtur mend se një person që merr një kafshë shtëpiake kënaq në komunikimin me të ato nevoja që, nga këndvështrimi i tij, nuk mund të kënaqen në kontakt me njerëzit e tjerë.

INTERPRETIMI I EMRIVE TË KAFSHËS

Cheburashka - të menduarit real - konkret, përqendrohuni në problemet reale.
Macja fluturuese - funksionale - pragmatizëm, realizëm.
Homosapiens - elemente latine (librore-shkencore) - demonstrim (i arsyes, erudicionit), theksim në detaje.
Dënim i vogël - ironik-shakatar, zvogëlues - një qëndrim i përshtatshëm ndaj mjedisit.
Patatet - banale dhe të përsëritura - infantilizëm.
Clusterspider - e gjatë - abstraktiteti i të menduarit, tendenca për të fantazuar.
Bozol - tingull sipërfaqësor - mendjelehtësi.

Sponsor i botimit të artikullit: Qendra e trajtimit të drogës për trajtimin e varësisë nga droga dhe alkoolizmit "AVIS". Duke përfituar nga oferta e qendrës, do të mund të përfitoni shërbime si teste ekspres droge, kodim droge, lehtësim të varësisë nga alkooli, ndihmë profesionale psikoterapeutike dhe shumë të tjera. Profesionalizmi i lartë dhe përvoja e gjerë e mjekëve të kompanisë do të sigurojnë rezultate efektive dhe të besueshme të trajtimit. Mund të mësoni më shumë rreth ofertës dhe të lexoni artikuj dhe këshilla të dobishme për temën e varësisë në faqen e internetit të qendrës mjekësore AVIS, e cila ndodhet në http://www.medavis.ru/

PËRFUNDIM

Një studim i kujdesshëm i testit "Kafshë joekzistente" na bind se është e lehtë për t'u zotëruar, se interpretimi i tij është origjinal dhe jo i mbushur me koncepte psikoanalitike. Megjithatë, ky test zbulon problemet e personalitetit të adoleshentit.

Studimi trajton problemet e personalitetit të rrënjosura thellë që janë përtej kontrollit të vetëdijshëm. Disa interpretime mund të dëmtojnë krenarinë e klientit. Prandaj, psikologu duhet ta zhvillojë bisedën pas testit në mënyrë të tillë që të mos dëmtojë subjektin ose të shkaktojë reagim negativ tek ai.

Përdorimi i këtij testi në kombinim me teknika të tjera psikodiagnostike në kontekstin e informacionit të disponueshëm për subjektin dhe në situatën e tij specifike ofron mundësi shtesë për zbulimin e individualitetit unik njerëzor.

Bota e fotografuar

Le të fillojmë me vetitë e botës së përshkruar. Me botën e përshkruar në një vepër arti nënkuptojmë atë pamje të realitetit që është konvencionalisht e ngjashme me botën reale, të cilën e vizaton shkrimtari: njerëzit, gjërat, natyra, veprimet, përvojat, etj. Në një vepër arti, një model i bota reale është krijuar, si të thuash. Ky model është unik në veprat e çdo shkrimtari; Botët e përshkruara në vepra të ndryshme arti janë jashtëzakonisht të ndryshme dhe mund të jenë pak a shumë të ngjashme me botën reale. Por në çdo rast, duhet të kujtojmë se para nesh është një realitet artistik i krijuar nga shkrimtari, i cili nuk është identik me realitetin parësor.

Detaje artistike

Fotografia e botës së përshkruar përbëhet nga individuale detaje artistike. Me detaje artistike do të kuptojmë detajin më të vogël artistik piktorik ose shprehës: një element peizazhi ose portreti, një gjë më vete, një veprim, një lëvizje psikologjike etj. Duke qenë një element i tërësisë artistike, vetë detaji është imazhi më i vogël. , një mikroimazh. Në të njëjtën kohë, një detaj është pothuajse gjithmonë pjesë e një imazhi më të madh; ai formohet nga detaje që formojnë "blloqe": për shembull, zakoni për të mos tundur krahët kur ecni, vetullat e errëta dhe mustaqet me flokë të lehta, sy që nuk qeshën - të gjitha këto mikro-imazhe formojnë një "bllok" "të një imazhi më të madh - një portret të Pechorin, i cili, nga ana tjetër, shkrihet në një imazh edhe më të madh - një imazh holistik i një personi.

Për lehtësi analize, detajet artistike mund të ndahen në disa grupe. Detajet janë të parat e jashtme Dhe psikologjike. Detajet e jashtme, siç mund ta merrni me mend lehtësisht nga emri i tyre, na përshkruajnë ekzistencën e jashtme, objektive të njerëzve, pamjen dhe habitatin e tyre. Detajet e jashtme, nga ana tjetër, ndahen në portret, peizazh dhe material. Detajet psikologjike na përshkruajnë botën e brendshme të një personi; këto janë lëvizje individuale mendore: mendime, ndjenja, përvoja, dëshira, etj.

Detajet e jashtme dhe psikologjike nuk ndahen nga një kufi i pakalueshëm. Kështu, një detaj i jashtëm bëhet psikologjik nëse përcjell, shpreh lëvizje të caktuara mendore (në këtë rast po flasim për një portret psikologjik) ose përfshihet në rrjedhën e mendimeve dhe përvojave të heroit (për shembull, një sëpatë e vërtetë dhe imazhi i kjo sëpatë në jetën mendore të Raskolnikovit).

Natyra e ndikimit artistik ndryshon detaje-detaje Dhe detajet e simboleve. Detajet veprojnë në masë, duke përshkruar një objekt ose fenomen nga të gjitha anët e imagjinueshme; një detaj simbolik është njëjës, duke u përpjekur të kapë thelbin e fenomenit menjëherë, duke nxjerrë në pah gjënë kryesore në të. Në këtë drejtim, kritiku letrar modern E. Dobin sugjeron ndarjen e detajeve nga detajet, duke besuar se detaji është artistikisht superior ndaj detajeve. Megjithatë, nuk ka gjasa të jetë kështu. Të dy parimet e përdorimit të detajeve artistike janë ekuivalente, secila prej tyre është e mirë në vendin e vet. Këtu, për shembull, është përdorimi i detajeve në përshkrimin e brendshëm në shtëpinë e Plyushkin: "Në zyrë... kishte shumë lloj-lloj gjërash: një tufë letrash të shkruara imët, të mbuluara me një ngjyrë të gjelbër. shtypës mermeri me vezë sipër, një lloj libri i vjetër i lidhur në lëkurë me buzë të kuqe, një limon, i tharë i gjithë, jo më shumë se një lajthi i gjatë, një kolltuk i thyer, një gotë me pak lëng dhe tre miza, të mbuluara me një letër, një copë dylli vulosës, një copë leckë e mbledhur diku, dy pupla të lyera me bojë, të thara, si në konsum, një kruese dhëmbësh, plotësisht e zverdhur.” Këtu Gogolit i duhen saktësisht shumë detaje për të forcuar përshtypjen e koprracisë së pakuptimtë, vogëlsisë dhe mjerimin e jetës së heroit. Detaj-detaji krijon gjithashtu bindje të veçantë në përshkrimet e botës objektive. Gjendjet komplekse psikologjike përcillen gjithashtu me ndihmën e detajeve; këtu ky parim i përdorimit të detajeve është i domosdoshëm. Një detaj simbolik ka avantazhet e tij; është i përshtatshëm për të shprehur përshtypjen e përgjithshme të një objekti ose fenomeni dhe me ndihmën e tij kapet mirë toni i përgjithshëm psikologjik. Një detaj simbolik shpesh përcjell me shumë qartësi qëndrimin e autorit ndaj asaj që përshkruhet - i tillë, për shembull, është veshja e Oblomov në romanin e Goncharov.

Le të kalojmë tani në një shqyrtim specifik të varieteteve të detajeve artistike.

Një portret letrar kuptohet si përshkrim në një vepër arti i të gjithë pamjes së një personi, duke përfshirë fytyrën, fizikun, veshjen, sjelljen, gjestet dhe shprehjet e fytyrës. Njohja e lexuesit me personazhin zakonisht fillon me një portret. Çdo portret është karakterologjik në një shkallë ose në një tjetër - kjo do të thotë që nga tiparet e jashtme mund të gjykojmë të paktën shkurtimisht dhe përafërsisht karakterin e një personi. Në këtë rast, portreti mund të pajiset me një koment të autorit që zbulon lidhjet midis portretit dhe personazhit (për shembull, një koment mbi portretin e Pechorin), ose mund të veprojë më vete (portreti i Bazarov në "Etërit dhe Bijtë”). Në këtë rast, autori duket se mbështetet tek lexuesi për të nxjerrë përfundime për vetë karakterin e personit. Ky portret kërkon vëmendje më të madhe. Në përgjithësi, një perceptim i plotë i një portreti kërkon një punë disi të zgjeruar të imagjinatës, pasi lexuesi duhet të imagjinojë një imazh të dukshëm bazuar në përshkrimin verbal. Kjo është e pamundur të bëhet kur lexoni shpejt, prandaj është e nevojshme t'i mësoni lexuesit fillestarë të bëjnë një pauzë të shkurtër pas portretit; Ndoshta rilexoni përsëri përshkrimin. Si shembull, le të marrim një portret nga "Data" e Turgenevit: "... ai kishte veshur një pallto të shkurtër ngjyrë bronzi... një kravatë rozë me maja vjollcë dhe një kapak të zi prej kadifeje me gërshet ari. Jakat e rrumbullakëta të këmishës së tij të bardhë i mbështetën pa mëshirë veshët dhe i prenë faqet, dhe mëngët e tij me niseshte ia mbuluan të gjithë dorën deri në gishtat e kuq e të shtrembër, të zbukuruar me unaza argjendi dhe ari me harresa bruz. Këtu është jashtëzakonisht e rëndësishme t'i kushtohet vëmendje skemës së ngjyrave të portretit, të imagjinohet vizualisht diversiteti dhe shija e tij e keqe për të vlerësuar jo vetëm vetë portretin, por edhe kuptimin emocional dhe vlerësues që qëndron pas tij. Kjo, natyrisht, kërkon lexim të ngadaltë dhe punë shtesë të imagjinatës.

Përputhja e tipareve të portretit me tiparet e karakterit është një gjë mjaft e kushtëzuar dhe relative; varet nga pikëpamjet dhe besimet e pranuara në një kulturë të caktuar, nga natyra e konventës artistike. Në fazat e hershme të zhvillimit kulturor, supozohej se bukuria shpirtërore korrespondonte me një pamje të bukur të jashtme; personazhet pozitive shpesh portretizoheshin si të bukur në pamje, ata negativë si të shëmtuar dhe të neveritshëm. Më pas, lidhjet midis së jashtmes dhe së brendshmes në një portret letrar bëhen dukshëm më të ndërlikuara. Në veçanti, tashmë në shekullin e 19-të. një marrëdhënie krejtësisht e kundërt midis portretit dhe personazhit bëhet e mundur: një hero pozitiv mund të jetë i shëmtuar dhe një negativ mund të jetë i bukur. Shembull - Kuazimodo V. Hugo dhe Milady nga "Tre Musketeers" nga A. Dumas. Kështu, shohim se një portret në letërsi ka kryer gjithmonë funksion jo vetëm përshkrues, por edhe vlerësues.

Nëse marrim parasysh historinë e portretit letrar, mund të shohim se kjo formë e përshkrimit letrar kaloi nga një portret i përgjithësuar abstrakt drejt individualizimit gjithnjë e më shumë. Në fazat e hershme të zhvillimit letrar, heronjtë shpesh janë të pajisur me një pamje simbolike konvencionale; Kështu, pothuajse nuk mund të bëjmë dallimin midis portreteve të heronjve të poezive të Homerit ose tregimeve ushtarake ruse. Një portret i tillë përmbante vetëm informacione shumë të përgjithshme për heroin; Kjo ndodhi sepse letërsia nuk kishte mësuar ende në atë kohë të individualizonte vetë personazhet. Shpesh, letërsia e fazave të hershme të zhvillimit përgjithësisht shpërndahej nga karakteristikat e portretit ("Përralla e fushatës së Igorit"), duke supozuar se lexuesi kishte një ide të mirë për pamjen e princit, luftëtarit ose gruas princërore; individuale: dallimet në portret, siç u tha, nuk u perceptuan si domethënëse. Portreti simbolizonte, para së gjithash, një rol shoqëror, status shoqëror dhe gjithashtu kryente një funksion vlerësues.

Me kalimin e kohës, portreti bëhej gjithnjë e më i individualizuar, domethënë mbushej me ato tipare dhe tipare unike që nuk na lejonin më të ngatërronim një hero me një tjetër dhe në të njëjtën kohë nuk tregonin statusin shoqëror ose tjetër të heroit. por dallimet individuale në karaktere. Letërsia e Rilindjes njihte tashmë një individualizim shumë të zhvilluar të portretit letrar (një shembull i shkëlqyer është Don Kishoti dhe Sanço Panza), i cili më vonë u intensifikua në letërsi. Vërtetë, në të ardhmen pati rikthime në portretin stereotip, shabllon, por ato tashmë perceptoheshin si një defekt estetik; Kështu, Pushkin, duke folur në "Eugene Onegin" për pamjen e Olgës, me ironi ia referon lexuesit romaneve popullore:

Sytë si qielli janë blu,

Buzëqeshni, kaçurrela prej liri,

Gjithçka tek Olga... por çdo roman

Merre dhe do ta gjesh, apo jo,

Portreti i saj: ai është shumë i lezetshëm,

Unë e kam dashur atë vetë,

Por ai më mërziti pa masë.

Një detaj i individualizuar, i caktuar për një personazh, mund të bëhet tipar i përhershëm i tij, shenjë me të cilën identifikohet ky personazh; të tilla, për shembull, janë supet e shndritshme të Helenës ose sytë rrezatues të Princeshës Marya në Luftë dhe Paqe.

Forma më e thjeshtë dhe në të njëjtën kohë më e përdorur e karakterizimit të portretit është përshkrimi i portretit. Ai vazhdimisht, me shkallë të ndryshme plotësie, jep një lloj liste detajesh portreti, ndonjëherë me një përfundim të përgjithshëm ose koment autori mbi karakterin e personazhit të shpalosur në portret; ndonjëherë me theks të veçantë në një ose dy detaje kryesore. I tillë, për shembull, është portreti i Bazarov në "Etërit dhe Bijtë", portreti i Natasha në "Lufta dhe Paqja", portreti i kapitenit Lebyadkin në "Demonët" e Dostojevskit.

Një tjetër tipar më kompleks i karakteristikës së portretit është portret krahasimi.Është e rëndësishme jo vetëm të ndihmosh lexuesin të imagjinojë më qartë pamjen e heroit, por edhe të krijojë tek ai një përshtypje të caktuar për personin dhe pamjen e tij. Kështu, Çehovi, duke vizatuar një portret të një prej heroinave të tij, përdor teknikën e krahasimit: “Dhe në ata sy që nuk rrezatonin, dhe në kokën e vogël në një qafë të gjatë dhe në hollësinë e saj, kishte diçka gjarpërore; jeshile, me gjoks të verdhë, me buzëqeshje, ajo shikonte sesi në pranverë një nepërkë, e shtrirë dhe duke ngritur kokën, shikon nga thekra e re një kalimtar” (“Në luginë”).

Së fundi, lloji më i vështirë i portretit është portret i përshtypjes. Origjinaliteti i tij qëndron në faktin se këtu nuk ka fare tipare apo detaje portreti; ajo që mbetet është përshtypja që lindi nga shfaqja e heroit te një vëzhgues i jashtëm ose te një nga personazhet e veprës. Kështu, për shembull, i njëjti Chekhov e karakterizon pamjen e njërit prej heronjve të tij si më poshtë: "Fytyra e tij duket se është e mbërthyer nga një derë ose e gozhduar me një leckë të lagur" ("Dy në një"). Është pothuajse e pamundur të vizatosh një ilustrim të bazuar në një karakteristikë të tillë portreti, por Chekhov nuk ka nevojë që lexuesi të imagjinojë vizualisht të gjitha tiparet e portretit të heroit; është e rëndësishme që nga pamja e tij të arrihet një përshtypje e caktuar emocionale dhe është mjaft. lehtë për të nxjerrë një përfundim për karakterin e tij. Duhet të theksohet se kjo teknikë ishte e njohur në letërsi shumë përpara kohës sonë. Mjafton të thuhet se Homeri e përdori atë. Në "Iliadën" e tij ai nuk jep një portret të Helenës, duke kuptuar se është ende e pamundur të përçohet gjithë bukuria e saj e përsosur me fjalë. Ai ngjall te lexuesi një ndjenjë të kësaj bukurie, duke përcjellë përshtypjen që Helena u la pleqve të Trojës: ata thoshin se për shkak të një gruaje të tillë ata mund të bënin luftë.

Duhet përmendur posaçërisht portreti psikologjik, duke shuar një keqkuptim terminologjik. Shpesh në literaturën arsimore dhe shkencore, çdo portret quhet psikologjik me arsyetimin se ai zbulon tipare të karakterit. Por në këtë rast, duhet të flasim për një portret karakteristik, dhe portreti aktual psikologjik shfaqet në letërsi kur fillon të shprehë një ose një gjendje tjetër psikologjike që personazhi po përjeton në këtë moment, ose një ndryshim në gjendje të tilla. Një tipar i portretit psikologjik është, për shembull, buza e dridhur e Raskolnikovit në Krim dhe Ndëshkim, ose ky portret i Pierre nga Lufta dhe Paqja: "Fytyra e tij e mërzitur ishte e verdhë. Ai me sa duket nuk ka fjetur atë natë.” Shumë shpesh autori komenton një ose një tjetër lëvizje të fytyrës që ka një kuptim psikologjik, si, për shembull, në fragmentin e mëposhtëm nga Anna Karenina: “Ajo nuk mund të shprehte dot trenin e mendimeve që e bëri të buzëqeshte; por përfundimi përfundimtar ishte se burri i saj, i cili e admironte vëllanë e tij dhe u shkatërrua para tij, ishte i pasinqertë. Kiti e dinte se ky pasinqeritet i tij vinte nga dashuria për vëllanë e tij, nga ndjenja e ndërgjegjes për faktin se ai ishte shumë i lumtur, dhe veçanërisht nga dëshira e tij e pafund për të qenë më e mirë - ajo e donte këtë tek ai dhe për këtë arsye buzëqeshi. .”

Peizazhi në letërsi është imazhi i natyrës së gjallë dhe të pajetë në një vepër. Jo në çdo vepër letrare hasim skica peizazhore, por kur ato shfaqen, ato, si rregull, kryejnë funksione thelbësore. Funksioni i parë dhe më i thjeshtë i një peizazhi është të tregojë skenën e veprimit. Megjithatë, sado i thjeshtë të jetë ky funksion në pamje të parë, ndikimi i tij estetik tek lexuesi nuk duhet nënvlerësuar. Shpesh vendndodhja e veprimit ka një rëndësi thelbësore për një punë të caktuar. Për shembull, shumë romantikë rusë dhe të huaj përdorën natyrën ekzotike të Lindjes si mjedis: të ndritshme, shumëngjyrëshe, të pazakontë, ajo krijoi një atmosferë romantike të të jashtëzakonshmes në vepër, e cila ishte e nevojshme. Po aq të rëndësishme janë peizazhet e Ukrainës në "Mbrëmjet në një fermë pranë Dikanka" të Gogol dhe në "Taras Bulba". Dhe anasjelltas, në "Amëdheun" e Lermontovit, për shembull, autori duhej të theksonte zakonshmërinë e peizazhit normal, tipik të Rusisë qendrore - me ndihmën e peizazhit, Lermontov krijon këtu imazhin e një "mëmëdheu të vogël", të kontrastuar me shtetësinë zyrtare.

Peizazhi si mjedis është gjithashtu i rëndësishëm sepse ka një ndikim edukativ të padukshëm, por gjithsesi shumë të rëndësishëm në formimin e karakterit. Një shembull klasik i këtij lloji është Tatyana e Pushkinit, "Ruse në shpirt", kryesisht për shkak të komunikimit të vazhdueshëm dhe të thellë me natyrën ruse.

Shpesh, qëndrimi ndaj natyrës na tregon disa aspekte domethënëse të karakterit apo botëkuptimit të personazhit. Kështu, indiferenca e Oneginit ndaj peizazhit na tregon shkallën ekstreme të zhgënjimit të këtij heroi. Diskutimi për natyrën, që zhvillohet në sfondin e një peizazhi të bukur estetikisht domethënës në romanin e Turgenev "Etërit dhe Bijtë", zbulon dallimet në personazhet dhe botëkuptimet e Arkady dhe Bazarov. Për këtë të fundit, qëndrimi ndaj natyrës është i paqartë ("Natyra nuk është një tempull, por një punëtori dhe njeriu është një punëtor në të"), dhe Arkady, i cili shikon me mendime peizazhin e shtrirë përpara tij, zbulon një dashuri e ndrydhur, por kuptimplote për natyrën, aftësia për ta perceptuar atë estetikisht.

Vendndodhja në letërsinë moderne është shpesh qyteti. Për më tepër, kohët e fundit natyra si vend veprimi është gjithnjë e më inferior ndaj qytetit në këtë cilësi, në përputhje të plotë me atë që po ndodh në jeta reale. Qyteti si mjedis ka të njëjtat funksione si peizazhi; Edhe një term i pasaktë dhe oksimoronik u shfaq në literaturë: "peizazh urban". Ashtu si mjedisi natyror, qyteti ka aftësinë të ndikojë në karakterin dhe psikikën e njerëzve. Për më tepër, qyteti në çdo vepër ka pamjen e tij unike, dhe kjo nuk është për t'u habitur, pasi çdo shkrimtar jo vetëm që krijon një mjedis topografik, por në përputhje me qëllimet e tij artistike ndërton një imazh qytetet. Kështu, Petersburgu në "Eugene Onegin" të Pushkinit është, para së gjithash, "i shqetësuar", i kotë, laik. Por në të njëjtën kohë, është një qytet i plotë, i tërë me vlerë estetike, që mund të admirohet. Dhe së fundi, Shën Petersburgu është një depo e kulturës së lartë fisnike, në radhë të parë shpirtërore. Në "Kalorësi i bronztë" Petersburg personifikon forcën dhe fuqinë e shtetësisë, madhështinë e çështjes së Pjetrit, dhe në të njëjtën kohë është armiqësor " njeri i vogël" Për Gogol, Petersburg, së pari, është një qytet i burokracisë, dhe së dyti, një lloj vendi pothuajse mistik ku mund të ndodhin gjërat më të pabesueshme, duke e kthyer realitetin nga brenda ("Hunda", "Portreti"). Për Dostojevskin, Petersburgu është një qytet armiqësor ndaj natyrës fillestare njerëzore dhe hyjnore. Ai nuk e tregon atë nga shkëlqimi i tij ceremonial, por në radhë të parë nga lagjet e varfra, qoshet, oborret, puset, rrugicat etj. Ky është një qytet që dërrmon një person, duke i shtypur psikikën e tij. Imazhi i Shën Petersburgut shoqërohet pothuajse gjithmonë me tipare të tilla si erë e keqe, papastërtia, nxehtësia, fryrja dhe një ngjyrë e verdhë irrituese. Për Tolstoin, Petersburgu është një qytet zyrtar, ku mbretëron panatyrshmëria dhe pashpirti, ku mbretëron kulti i formës, ku është përqendruar shoqëria e lartë me të gjitha veset e saj. Petersburg në romanin e Tolstoit është në kontrast me Moskën si një qytet fillimisht rus, ku njerëzit janë më të butë, më të sjellshëm, më të natyrshëm - jo më kot familja Rostov jeton në Moskë, nuk është pa arsye që zhvillohet Beteja e madhe e Borodinos. për Moskën. Por Çehovi, për shembull, në thelb e transferon veprimin e tregimeve dhe shfaqjeve të tij nga kryeqytetet në qytetin mesatar rus, rrethin ose provincën dhe rrethinat e tij. Ai praktikisht nuk ka asnjë imazh të Shën Petersburgut, dhe imazhi i Moskës vepron si ëndrra e dashur e shumë heronjve për një jetë të re, të ndritshme, interesante, kulturore, etj. Më në fund, qyteti i Yesenin është një qytet në përgjithësi, pa specifika topografike ( nuk është as në tavernën "Moskë""). Qyteti është diçka “gur”, “çelik”, me një fjalë, i pajetë, i kundërt me jetën e gjallë të fshatit, pemës, mëzit etj. Siç e shohim, çdo shkrimtar dhe ndonjëherë në çdo vepër ka imazhin e tij. të qytetit, që duhet analizuar me kujdes, pasi kjo është jashtëzakonisht e rëndësishme për të kuptuar kuptimin e përgjithshëm dhe sistemin figurativ të veprës.

Duke iu rikthyer vetë përshkrimit letrar të natyrës, duhet të themi për një funksion tjetër të peizazhit, i cili mund të quhet psikologjik. Prej kohësh është vënë re se disa gjendje të natyrës janë të ndërlidhura disi me ndjenja dhe përvoja të caktuara njerëzore: dielli - me gëzimin, shiu - me trishtimin; e mërkurë edhe shprehje si “stuhi mendore”. Prandaj, detajet e peizazhit nga fazat më të hershme të zhvillimit të letërsisë u përdorën me sukses për të krijuar një atmosferë të caktuar emocionale në një vepër (për shembull, në "Përralla e Fushatës së Igorit" krijohet një fund i gëzueshëm duke përdorur imazhin e diellit) dhe si një formë e imazhit të tërthortë psikologjik, kur gjendja mendore e personazheve nuk përshkruhet drejtpërdrejt, por sikur përcillet në natyrën që i rrethon, dhe shpesh kjo teknikë shoqërohet me paralelizëm ose krahasim psikologjik (“Nuk është era ajo që përkul degë, Nuk është lisi që bën zhurmë Është zemra ime që rënkon Si dridhet një gjethe vjeshte”), B. zhvillimin e mëtejshëm letërsia, kjo teknikë u bë gjithnjë e më e sofistikuar, bëhet e mundur jo drejtpërdrejt, por indirekt të ndërlidhen lëvizjet mendore me një ose një gjendje tjetër të natyrës. Në të njëjtën kohë, gjendja shpirtërore e personazhit mund të korrespondojë me të, ose anasjelltas - kontrast me të. Kështu, për shembull, në kapitullin XI të "Baballarëve dhe Bijve", natyra duket se shoqëron disponimin ëndërrimtar-trishtues të Nikolai Petrovich Kirsanov - dhe ai "nuk ishte në gjendje të ndahej me errësirën, me kopshtin, me ndjenjën e ajrit të pastër. në fytyrën e tij dhe me këtë trishtim, me këtë ankth...” Dhe për gjendjen shpirtërore të Pavel Petrovich, e njëjta natyrë poetike shfaqet si një kontrast: “Pavel Petrovich arriti në fund të kopshtit, dhe gjithashtu u zhyt në mendime dhe gjithashtu u ngrit. sytë e tij drejt qiellit. Por sytë e tij të bukur të errët nuk reflektonin asgjë përveç dritës së yjeve. Ai nuk lindi romantik dhe shpirti i tij jashtëzakonisht i thatë dhe i pasionuar, mizantropik, në mënyrën franceze, nuk dinte të ëndërronte”.

Veçanërisht duhet përmendur rasti i rrallë kur natyra bëhet, si të thuash, personazh në një vepër arti. Kjo nuk do të thotë fabula dhe përralla, sepse personazhet e kafshëve që marrin pjesë në to janë në thelb vetëm maska ​​të personazheve njerëzore. Por në disa raste, kafshët bëhen personazhe aktuale në vepër, me psikologjinë dhe karakterin e tyre. Shumica vepra të famshme Ky lloj tregimi është historia e Tolstoit "Kholstomer" dhe "Kashtanka" dhe "Ballbardhë" e Çehovit.

botën e gjërave

Sa më tej, me shume njerez jeton jo e rrethuar nga natyra, por e rrethuar nga objekte të krijuara nga njeriu, tërësia e të cilave nganjëherë quhet "natyra e dytë". Natyrisht, bota e gjërave pasqyrohet në letërsi dhe me kalimin e kohës ajo bëhet gjithnjë e më e rëndësishme.

Në fazat e hershme të zhvillimit, bota e gjërave nuk pasqyrohej gjerësisht dhe vetë detajet materiale ishin pak të individualizuara. Një gjë përshkruhej vetëm për aq sa doli të ishte një shenjë e përkatësisë së një personi në një profesion të caktuar ose një shenjë e statusit shoqëror. Atributet e pazëvendësueshme të detyrës së mbretit ishin një fron, një kurorë dhe një skeptër, gjërat e një luftëtari janë, para së gjithash, armët e tij, gjërat e një bujku janë një parmendë, një lesh etj. të cilin do ta quajmë aksesor, ende nuk ka korrelacion në asnjë mënyrë me karakterin e një personazhi të caktuar, pra këtu ka ndodhur i njëjti proces si në detajimin e portretit: individualiteti i personit nuk është ende; përvetësohej nga letërsia, prandaj nuk kishte nevojë të individualizohej vetë gjëja. Me kalimin e kohës, ndonëse një artikull aksesor mbetet në letërsi, ai humbet kuptimin e tij dhe nuk mbart ndonjë informacion të rëndësishëm artistik.

Një funksion tjetër i një detaji material zhvillohet më vonë, duke filluar rreth Rilindjes, por ai bëhet kryesuesi për këtë lloj detaji. Detaji bëhet një mënyrë për të karakterizuar një person, një shprehje e individualitetit të tij.

Ky funksion i detajeve materiale mori zhvillim të veçantë në literaturën realiste të shekullit të 19-të. Kështu, në romanin e Pushkinit "Eugene Onegin", karakterizimi i heroit përmes gjërave që i përkasin bëhet pothuajse më i rëndësishmi. Gjëja madje bëhet një tregues i një ndryshimi në karakter: le të krahasojmë, për shembull, dy zyrat e Oneginit - Shën Petersburg dhe fshat. Ne fillim -

Qelibar në gypat e Kostandinopojës,

Porcelani dhe bronzi në tavolinë,

Dhe, një gëzim për ndjenjat e përkëdhelura,

Parfum në kristal të prerë...

Në një vend tjetër në kapitullin e parë thuhet se Onegin "e mbuloi raftin me libra me tafta zie". Para nesh është një "portret material" i një socialisti të pasur, i cili nuk merret veçanërisht me çështjet filozofike të kuptimit të jetës. Ka gjëra krejtësisht të ndryshme në zyrën e fshatit të Oneginit: një portret i "Lord Bajronit", një figurinë e Napoleonit, libra me shënimet e Oneginit në margjina. Kjo është, para së gjithash, zyra e një njeriu që mendon, dhe dashuria e Oneginit për figura të tilla të jashtëzakonshme dhe të diskutueshme si Bajroni dhe Napoleoni i flet shumë lexuesit të zhytur në mendime.

Ekziston edhe një përshkrim në romanin e "zyrës së tretë", Xha Onegin:

Onegin hapi kabinetet:

Në njërën gjeta një fletore shpenzimesh,

Në një tjetër ka një linjë të tërë likeresh,

Enë me ujë me mollë

Po, kalendari i vitit të tetë.

Ne praktikisht nuk dimë asgjë për xhaxhain e Oneginit, përveç një përshkrimi të botës së gjërave në të cilën ai jetonte, por kjo mjafton për të imagjinuar plotësisht karakterin, zakonet, prirjet dhe stilin e jetës së një pronari të zakonshëm fshati, i cili, në fakt, nuk e bën këtë. duhet nje zyre.

Një detaj material ndonjëherë mund të përcjellë jashtëzakonisht shprehimisht gjendjen psikologjike të një personazhi; Çehovit i pëlqente veçanërisht të përdorte këtë metodë të psikologizmit. Ja se si, për shembull, psikoza, gjendja logjike e heroit në tregimin "Tre vjet" përshkruhet duke përdorur një detaj material të thjeshtë dhe të zakonshëm: "Në shtëpi, ai pa një ombrellë në një karrige, të harruar nga Yulia Sergeevna, të kapur atë dhe e puthi me lakmi. Çadra ishte mëndafshi, jo më e re, e fiksuar me një brez të vjetër elastik; doreza ishte bërë me kockë të thjeshtë, të bardhë, të lirë. Laptev e hapi sipër tij dhe iu duk se rreth tij kishte edhe një erë lumturie.

Një detaj material ka aftësinë të karakterizojë njëkohësisht një person dhe të shprehë qëndrimin e autorit ndaj personazhit. Këtu, për shembull, është një detaj material në romanin e Turgenev "Etërit dhe Bijtë" - një tavëll në formën e një këpuce argjendi, që qëndron në tryezën e Pavel Petrovich, i cili jeton jashtë vendit. Ky detaj jo vetëm që karakterizon dashurinë e dukshme të personazhit për njerëzit, por shpreh edhe një vlerësim negativ për Turgenev. Ironia e detajit është se objekti më i ashpër dhe në të njëjtën kohë ndoshta më thelbësor i jetës fshatare këtu është prej argjendi dhe shërben si tavëll.

Mundësi krejtësisht të reja në përdorimin e detajeve materiale, mund të thuhet edhe funksioni i tyre i ri, u hapën në veprën e Gogolit. Nën penën e tij, bota e gjërave u bë një objekt përshkrimi relativisht i pavarur. Misteri i veprës së Gogolit është se ajo jo plotësisht i nënshtrohet detyrës për të rikrijuar në mënyrë më të gjallë dhe më bindëse karakterin e heroit ose të mjedisit shoqëror. Gjëja e Gogolit tejkalon funksionet e saj të zakonshme. Sigurisht, situata në shtëpinë e Sobakevich është një shembull klasik - është një karakteristikë indirekte e një personi. Por jo vetëm. Edhe në këtë rast pjesa ka ende mundësinë të jetojë jetën e saj, e pavarur nga njerëzit dhe të ketë karakterin e saj. "Pronari, duke qenë vetë një njeri i shëndetshëm dhe i fortë, dukej se donte që dhoma e tij të dekorohej nga njerëz që ishin gjithashtu të fortë dhe të shëndetshëm", por - një disonancë e papritur dhe e pashpjegueshme "midis grekëve të fortë, askush nuk e di se si dhe për çfarë , Bagration, i dobët, i hollë, i përshtatshëm, me pankarta të vogla dhe topa poshtë dhe në kornizat më të ngushta.” I njëjti detaj është edhe ora e Korobochka-s ose organi me fuçi i Nozdryov: të paktën do të ishte naive të shihje në karakterin e këtyre gjërave një paralele të drejtpërdrejtë me karakterin e pronarëve të tyre.

Gjërat janë interesante për Gogol në vetvete, kryesisht pavarësisht nga lidhjet e tyre me një person specifik. Për herë të parë në letërsinë botërore, Gogol kuptoi se duke studiuar botën e gjërave si të tilla, mjedisin material të një personi, mund të kuptohet shumë - jo për jetën e këtij apo atij personi, por për mënyrën e jetesës në përgjithësi.

Prandaj teprica e pashpjegueshme e detajeve të Gogolit. Çdo përshkrim i Gogolit është sa më i ngjashëm që të jetë e mundur; ai nuk po nxiton të kalojë në veprim, duke u ndalur me dashuri dhe shije, për shembull, në imazhin e një tavoline të vendosur mbi të cilën qëndronte "kërpudha, byrekë, biskota të zgjuara, shanizhki. , spinners, petulla, ëmbëlsira të sheshta me të gjitha llojet e mbushjeve: mbushje me qepë, të pjekura me fara lulekuqeje, të pjekura me gjizë, të pjekura me shkumë. Dhe këtu është një përshkrim tjetër i mrekullueshëm: "Dhoma ishte e varur me letër-muri të vjetër me vija, piktura me disa zogj, midis dritareve kishte pasqyra të vjetra të vogla me korniza të errëta në formën e gjetheve të dredhura, pas çdo pasqyre kishte ose një shkronjë, ose një kuvertë e vjetër letrash, ose një çorape; ore muri me lule te lyera ne numer... Nuk mund të duroja të vëreja asgjë tjetër.”(kursi i imi. - A.E.). Kjo shtesë në përshkrim duket se përmban efektin kryesor: shumë më tepër "më shumë"! Por jo, duke përshkruar çdo detaj me shumë detaje, Gogol ankohet se nuk ka asgjë më shumë për të përshkruar, ai me keqardhje shkëputet nga përshkrimi, si nga kalimi i preferuar i tij...

Detaji i Gogolit duket i tepërt, sepse ai vazhdon përshkrimin, numërimin, madje edhe ekzagjerimin e detajeve të vogla pasi detaji ka përmbushur tashmë funksionin e tij të zakonshëm ndihmës. Për shembull, rrëfyesi ka zili “oreksin dhe stomakun e zotërinjve të klasës së mesme, që në një stacion do të kërkojnë proshutë, në tjetrin një derr, në një të tretë një copë bli ose një lloj sallami të pjekur me qepë (“me qepë ” nuk është më një sqarim i nevojshëm: çfarë lloji duam vërtet? në fakt, ndryshimi - me ose pa qepë? - A.E.) dhe pastaj, sikur të mos kishte ndodhur asgjë, ulen në tavolinë sa herë të doni (duket se këtu mund të ndalemi: tashmë e kemi kuptuar shumë qartë se çfarë është “oreksi dhe stomaku i zotërinjve të klasës së mesme”. Gogol vazhdon. A.E.) dhe supë peshku sterletë me burbot dhe qumësht (përsëri sqarim opsional - A.E.) fërshëllejnë dhe murmuriten mes dhëmbëve (a mjafton kaq? Gogol nuk e bën. - A.E.), hahet me byrek ose kulebyak (të gjitha? jo akoma. - A.E.) me një shtrirje mustak."

Le të kujtojmë në përgjithësi përshkrimet dhe listat më të detajuara të Gogolit: të mallrave të Ivan Ivanovich dhe të asaj që gruaja e Ivan Nikiforovich varej për t'u transmetuar, dhe të rregullimit të kutisë së Çiçikovit, madje edhe listën e personazheve dhe interpretuesve që Chichikov lexon në poster. , dhe diçka si kjo, për shembull: “Çfarë shezgesh?” dhe aty nuk kishte karroca! Njëra ka një shpinë të gjerë dhe një ballë të ngushtë, tjetra ka një shpinë të ngushtë dhe një ballë të gjerë. Njëra ishte edhe shezge edhe karrocë bashkë, tjetra nuk ishte as shezlong as karrocë, tjetra dukej si një kashtë e madhe ose grua e një tregtari të trashë, tjetra dukej si një çifut i zhveshur ose një skelet ende i pa çliruar plotësisht nga lëkura e tij, një tjetër. kishte një tub perfekt me një çibuk në profil, tjetri nuk ngjante me asgjë, duke përfaqësuar një krijesë të çuditshme... diçka si një karrocë me një dritare dhome të kryqëzuar nga një kornizë e trashë."

Me gjithë intonacionin ironik të tregimit, shumë shpejt filloni ta kapni veten duke menduar se ironia këtu është vetëm njëra anë e çështjes, dhe tjetra është se e gjithë kjo është me të vërtetë tmerrësisht interesante. Bota e gjërave nën penën e Gogolit nuk shfaqet si një mjet ndihmës për të karakterizuar botën e njerëzve, por më tepër si një hipostazë e veçantë e kësaj bote.

Psikologjia

Kur analizoni detaje psikologjike, duhet patjetër të keni parasysh se në vepra të ndryshme ato mund të luajnë një rol thelbësisht të ndryshëm. Në një rast, detajet psikologjike janë të pakta në numër dhe janë të natyrës shërbyese, ndihmëse – atëherë bëhet fjalë për elemente të një imazhi psikologjik; analiza e tyre, si rregull, mund të neglizhohet. Në një rast tjetër, imazhi psikologjik zë një vëllim të konsiderueshëm në tekst, fiton pavarësi relative dhe bëhet jashtëzakonisht i rëndësishëm për të kuptuar përmbajtjen e veprës. Në këtë rast, në vepër shfaqet një cilësi e veçantë artistike, e quajtur psikologizëm. Psikologjia është zhvillimi dhe përshkrimi i botës së brendshme të heroit përmes mjeteve të trillimit: mendimet, përvojat, dëshirat, gjendjet emocionale, etj., dhe përshkrimi dallohet nga detajet dhe thellësia.

Ekzistojnë tre forma kryesore të imazheve psikologjike, tek të cilat përfundimisht zbresin të gjitha teknikat specifike për riprodhimin e botës së brendshme. Dy nga këto tre forma u identifikuan teorikisht nga I.V. Strakhov: "Format kryesore të analizës psikologjike mund të ndahen në përshkrimin e personazheve "nga brenda", domethënë përmes njohurive artistike të botës së brendshme të personazheve, të shprehura përmes të folurit të brendshëm, imazheve të kujtesës dhe imagjinatës; në analizën psikologjike "nga jashtë", e shprehur në interpretimin psikologjik të shkrimtarit të tipareve shprehëse të të folurit, sjelljes së të folurit, shprehjeve të fytyrës dhe mjeteve të tjera të manifestimit të jashtëm të psikikës.

Le ta quajmë formën e parë të përshkrimit psikologjik të drejtpërdrejtë, dhe të dytën indirekte, pasi në të mësojmë për botën e brendshme të heroit jo drejtpërdrejt, por përmes simptomave të jashtme të një gjendjeje psikologjike. Ne do të flasim për formën e parë pak më poshtë, por tani për tani do të japim një shembull të formës së dytë, indirekte të imazhit psikologjik, i cili u përdor veçanërisht gjerësisht në letërsi në fazat e hershme të zhvillimit:

Një re e zymtë pikëllimi mbuloi fytyrën e Akilit.

Ai i mbushi të dy grushtat me hi dhe i spërkati në kokë:

Fytyra e të riut u nxi, rrobat u nxinë dhe ai vetë

Me një trup të madh që mbulon hapësirën e madhe, në pluhur

Ai ishte shtrirë, duke shqyer flokët dhe duke u rrahur në tokë.

Homeri. "Iliada". Për V.A. Zhukovsky

Para nesh është një shembull tipik i një forme të tërthortë të përshkrimit psikologjik, në të cilën autori përshkruan vetëm simptomat e jashtme të një ndjenje, pa pushuar asnjëherë drejtpërdrejt në vetëdijen dhe psikikën e heroit.

Por shkrimtari ka një mundësi tjetër, një mënyrë tjetër për të informuar lexuesin për mendimet dhe ndjenjat e personazhit - me ndihmën e emërtimit, një përcaktim jashtëzakonisht të shkurtër të atyre proceseve që ndodhin në botën e brendshme. Këtë metodë do ta quajmë përcaktim përmbledhës. A.P. Skaftymov shkroi për këtë teknikë, duke krahasuar tiparet e përshkrimit psikologjik në Stendhal dhe Tolstoy: "Stendhal kryesisht ndjek rrugën e përcaktimit verbal të ndjenjave. Ndjenjat emërtohen, por nuk shfaqen”, dhe Tolstoi gjurmon në detaje procesin e ndjenjës në kohë dhe në këtë mënyrë e rikrijon atë me gjallëri dhe fuqi artistike më të madhe.

Pra, e njëjta gjendje psikologjike mund të riprodhohet duke përdorur forma të ndryshme të imazhit psikologjik. Ju, për shembull, mund të thoni: "Unë u ofendova nga Karl Ivanovich sepse ai më zgjoi", kjo do të jetë përmbledhës-përcaktuese formë. Ju mund të përshkruani shenja të jashtme të pakënaqësisë: lot, vetulla të vrenjtur, heshtje kokëfortë, etj. - kjo formë indirekte. Por ju mund, siç bëri Tolstoi, të zbuloni gjendjen tuaj të brendshme me ndihmën e drejt format e imazhit psikologjik: "Supozoni," mendova, "Unë jam i vogël, por pse më shqetëson ai? Pse nuk vret mizat pranë shtratit të Volodya? Sa jane atje? Jo, Volodya është më i vjetër se unë, dhe unë jam më i vogël se të gjithë: kjo është arsyeja pse ai më mundon. "Kjo është gjithçka që ai mendon gjatë gjithë jetës së tij," pëshpërita, "si mund të bëj telashe." E sheh shumë mirë që më zgjoi dhe më trembi, por sillet sikur nuk e vëren... është njeri i neveritshëm! Dhe rrobja, kapelja dhe xhufka - sa e neveritshme!”

Natyrisht, çdo formë e imazhit psikologjik ka aftësi të ndryshme njohëse, vizuale dhe shprehëse. Në veprat e shkrimtarëve që ne zakonisht i quajmë psikologë - Lermontov, Tolstoy, Flaubert, Maupassant, Faulkner dhe të tjerë - si rregull, të tre format përdoren për të mishëruar lëvizjet mendore. Por roli kryesor në sistemin e psikologizmit, natyrisht, luhet nga forma e drejtpërdrejtë - rindërtimi i drejtpërdrejtë i proceseve të jetës së brendshme të një personi.

Tani le të njihemi shkurtimisht me kryesoren teknikat psikologizëm, me ndihmën e të cilit arrihet imazhi i botës së brendshme. Së pari, rrëfimi për jetën e brendshme të një personi mund të tregohet nga vetë i parë ose i tretë, ku forma e parë është historikisht më e hershme. Këto forma kanë aftësi të ndryshme. Rrëfimi në vetën e parë krijon një iluzion më të madh të besueshmërisë së figurës psikologjike, pasi personi flet për veten e tij. Në një sërë rastesh, rrëfimi psikologjik në vetën e parë merr karakterin e një rrëfimi, gjë që rrit përshtypjen. Kjo formë narrative përdoret kryesisht kur vepra ka një personazh kryesor, ndërgjegjja dhe psikika e të cilit ndiqet nga autori dhe lexuesi, dhe personazhet e tjerë janë dytësorë dhe bota e tyre e brendshme praktikisht nuk përshkruhet ("Rrëfimi" nga Rousseau, " Fëmijëria", "Adoleshenca" "dhe "Rinia" nga Tolstoi, etj.).

Rrëfimi në vetën e tretë ka përparësitë e veta për sa i përket përshkrimit të botës së brendshme. Është pikërisht kjo forma artistike që i mundëson autorit, pa asnjë kufizim, ta fusë lexuesin në botën e brendshme të personazhit dhe ta tregojë atë në detaje dhe në thellësi. Për autorin, nuk ka sekrete në shpirtin e heroit - ai di gjithçka për të, mund të gjurmojë në detaje proceset e brendshme, të shpjegojë marrëdhënien shkak-pasojë midis përshtypjeve, mendimeve dhe përvojave. Narratori mund të komentojë vetë-analizën e heroit, të flasë për ato lëvizje mendore që vetë heroi nuk mund t'i vërejë ose që ai nuk dëshiron t'i pranojë vetes, si, për shembull, në episodin vijues nga "Lufta dhe Paqja": " Natasha, me ndjeshmërinë e saj, vuri re menjëherë gjendjen e vëllait të saj Ajo e vuri re atë, por ajo vetë ishte aq e lumtur në atë moment, ishte aq larg pikëllimit, trishtimit, qortimit, saqë ajo "..." mashtroi qëllimisht veten. "Jo, po argëtohem shumë tani për të prishur kënaqësinë time duke simpatizuar pikëllimin e dikujt tjetër," ndjeu ajo dhe tha me vete: "Jo, ndoshta e kam gabim, ai duhet të jetë po aq i gëzuar sa unë".

Në të njëjtën kohë, narratori mund të interpretojë psikologjikisht sjelljen e jashtme të heroit, shprehjet e fytyrës dhe plasticitetin e tij, etj., siç u diskutua më lart në lidhje me detajet e jashtme psikologjike.

Rrëfimi në vetën e tretë ofron mundësi të shumta për përfshirjen e një sërë teknikash të përshkrimit psikologjik në vepër: monologët e brendshëm, rrëfimet publike, fragmente nga ditarët, letrat, ëndrrat, vegimet etj. rrjedhin lehtësisht dhe lirshëm në një element të tillë narrativ.

Rrëfimi në vetën e tretë merret më lirshëm me kohën artistike; ai mund të ndalet për një kohë të gjatë në analizën e gjendjeve psikologjike kalimtare dhe shumë shkurt të informojë për periudha të gjata që kanë, për shembull, natyrën e lidhjeve të komplotit në një vepër. Kjo bën të mundur rritjen e peshës relative të imazhit psikologjik në sistemin e përgjithshëm narrativ, për të kaluar interesin e lexuesit nga detajet e ngjarjeve në detajet e ndjenjave. Për më tepër, imazhi psikologjik në këto kushte mund të arrijë detajet dhe shterueshmërinë maksimale: një gjendje psikologjike që zgjat minuta, apo edhe sekonda, mund të shtrihet në disa faqe në rrëfim; Ndoshta shembulli më i mrekullueshëm i kësaj vërehet nga N.G. Episodi i vdekjes së Praskukhin nga Chernyshevsky në Tregimet e Sevastopolit të Tolstoit.

Së fundi, rrëfimi në vetën e tretë bën të mundur përshkrimin e botës së brendshme të jo një, por shumë personazheve, gjë që është shumë më e vështirë të bëhet me një metodë tjetër të rrëfimit.

Teknikat e përshkrimit psikologjik përfshijnë analiza psikologjike Dhe introspeksioni. Thelbi i të dyja teknikave është se gjendjet mendore komplekse zbërthehen në përbërës dhe në këtë mënyrë shpjegohen dhe bëhen të qarta për lexuesin. Analiza psikologjike përdoret në rrëfimin në vetën e tretë, ndërsa introspeksioni përdoret si në rrëfimin në vetën e parë ashtu edhe në atë të tretë. Këtu, për shembull, është një analizë psikologjike e gjendjes së Pierre nga Lufta dhe Paqja:

“... ai e kuptoi se kjo grua mund t'i përkiste atij.

"Por ajo është budalla, unë vetë thashë që ajo është budalla," mendoi ai. "Ka diçka të neveritshme në ndjenjën që ajo ngjalli tek unë, diçka e ndaluar "..." - mendoi ai; dhe në të njëjtën kohë, si ai arsyetoi kështu (këto arsyetime mbetën ende të papërfunduara), e gjeti veten duke buzëqeshur dhe kuptoi se nga pas të parit po dilte një seri tjetër arsyetimi, se në të njëjtën kohë po mendonte për parëndësinë e saj dhe po ëndërronte se si do të ishte gruaja e tij. "..." Dhe ai përsëri nuk e pa atë si një vajzë të Princit Vasily, por e pa të gjithë trupin e saj, të mbuluar vetëm me një fustan gri. "Por jo, pse nuk më ka ndodhur më parë ky mendim?" Dhe përsëri ai tha me vete, se kjo është e pamundur, se diçka e neveritshme, e panatyrshme, siç i dukej atij, e pandershme do të ishte në këtë martesë "..." Atij iu kujtuan fjalët dhe vështrimet e Anna Pavlovna kur ajo i tregoi për shtëpinë, ai kujtoi mijëra sugjerime të tilla nga Princi Vasily dhe të tjerët, dhe tmerri e pushtoi, nëse ai e kishte lidhur veten në një farë mënyre në kryerjen e një gjëje të tillë, e cila, padyshim, nuk ishte e mirë dhe që nuk duhej ta bënte. Por në të njëjtën kohë, teksa ia shprehu vetes këtë vendim, në anën tjetër të shpirtit të tij u shfaq imazhi i saj me gjithë bukurinë e saj femërore.”

Këtu, gjendja komplekse psikologjike e konfuzionit mendor ndahet analitikisht në përbërës: para së gjithash, theksohen dy drejtime të arsyetimit, të cilat, të alternuara, përsëriten në mendime dhe në imazhe. Emocionet shoqëruese, kujtimet, dëshirat rikrijohen me sa më shumë detaje. Ajo që përjetohet njëkohësisht shpaloset tek Tolstoi në kohë, përshkruhet në sekuencë, analiza e botës psikologjike të individit vazhdon, si të thuash, në faza. Në të njëjtën kohë, ndjenja e njëkohshmërisë, uniteti i të gjithë përbërësve të jetës së brendshme, ruhet, siç tregohet nga fjalët "në të njëjtën kohë". Si rezultat, të krijohet përshtypja se bota e brendshme e heroit paraqitet me plotësi shteruese, se thjesht nuk ka asgjë për t'i shtuar analizës psikologjike; analiza e komponentëve të jetës mendore e bën jashtëzakonisht të qartë për lexuesin.

Dhe këtu është një shembull i introspeksionit psikologjik nga "Një hero i kohës sonë":

“Shpesh pyes veten pse jam kaq këmbëngulëse në kërkimin e dashurisë së një vajze të re, të cilën nuk dua ta josh dhe me të cilën nuk do të martohem kurrë? Pse kjo koketë femërore? Vera më do më shumë se sa do të më dojë ndonjëherë Princesha Mary; nëse ajo do të më dukej një bukuri e pathyeshme, atëherë ndoshta do të isha tërhequr nga vështirësia e ndërmarrjes "..."

Por asgjë nuk ndodhi! Rrjedhimisht, kjo nuk është nevoja e shqetësuar për dashuri që na mundon në vitet e para të rinisë “...”

Pse po shqetësohem? Nga zilia e Grushnitsky? Gje e gjore! Ai nuk e meriton fare. Apo kjo është pasojë e asaj ndjenje të keqe, por të pathyeshme që na bën të shkatërrojmë iluzionet e ëmbla të fqinjit tonë "..."

Por ka kënaqësi të pamasë të kesh një shpirt të ri, mezi të lulëzuar!.. E ndjej në vetvete këtë lakmi të pangopur, duke thithur gjithçka që vjen gjatë rrugës; Vuajtjet dhe gëzimet e të tjerëve i shikoj vetëm në raport me veten time, si ushqim që mbështet forcën time shpirtërore. Unë vetë nuk jam më i aftë të çmendem nën ndikimin e pasionit; Ambicia ime u shtyp nga rrethanat, por ajo u shfaq në një formë tjetër, sepse ambicia nuk është gjë tjetër veçse një etje për pushtet, dhe kënaqësia ime e parë është t'i nënshtroj vullnetit tim gjithçka që më rrethon."

Le t'i kushtojmë vëmendje se sa analitik është pasazhi i mësipërm: ky është një ekzaminim pothuajse shkencor i një problemi psikologjik, si për nga metodat për zgjidhjen e tij, ashtu edhe për sa i përket rezultateve. Së pari, pyetja shtrohet me gjithë qartësinë e mundshme dhe qartësinë logjike. Më pas, shpjegimet padyshim të paqëndrueshme hidhen poshtë ("Unë nuk dua të josh dhe nuk do të martohem kurrë"). Më pas, fillon një diskutim për arsye më të thella dhe më komplekse: nevoja për dashuri, zili dhe "interes sportiv" refuzohen si të tilla. Prej këtu nxirret një përfundim thjesht logjik: "Prandaj...". Më në fund vjen deri te mendimi analitik rruga e duhur, duke iu drejtuar atyre emocione pozitive, të cilën Pechorin e merr nga plani i tij dhe parandjenja e zbatimit të tij: "Por ka kënaqësi të pamasë...". Analiza shkon, si të thuash, në një rreth të dytë: nga vjen kjo kënaqësi, cila është natyra e saj? Dhe këtu është rezultati: arsyeja e arsyeve, diçka e padiskutueshme dhe e dukshme (“Kënaqësia ime e parë…”).

Një teknikë e rëndësishme dhe e hasur shpesh e psikologizmit është monolog i brendshëm - regjistrimi dhe riprodhimi i drejtpërdrejtë i mendimeve të heroit, pak a shumë duke imituar modelet reale psikologjike të të folurit të brendshëm. Duke përdorur këtë teknikë, autori duket se "dëgjon" mendimet e heroit në të gjithë natyrshmërinë, paqëllimshmërinë dhe vrazhdësinë e tyre. Procesi psikologjik ka logjikën e vet, është i çuditshëm dhe zhvillimi i tij i nënshtrohet kryesisht intuitës, asociacioneve irracionale, konvergjencës në dukje të pamotivuar të ideve, etj. E gjithë kjo pasqyrohet në monologje të brendshme. Për më tepër, monologu i brendshëm zakonisht riprodhon stilin e të folurit të një personazhi të caktuar, dhe për rrjedhojë mënyrën e tij të të menduarit. Këtu, si shembull, është një fragment nga monologu i brendshëm i Vera Pavlovna në romanin e Chernyshevsky "Çfarë duhet bërë?":

“A bëra një punë të mirë që e detyrova të hynte?...

Dhe në çfarë pozicioni të vështirë e vendosa!..

Zoti im, çfarë do të ndodhë me mua, i gjori?

Ka një ilaç, thotë - jo, i dashur, nuk ka ilaç.

Jo, ka një ilaç; këtu është: një dritare. Kur të bëhet shumë e vështirë, do ta hedh veten jashtë saj.

Sa qesharak jam: "kur është shumë e vështirë" - dhe tani?

Dhe kur ta hidhni veten nga dritarja, sa shpejt, shpejt do të fluturoni "..." Jo, kjo është mirë "..."

Po, dhe pastaj? Të gjithë do të shikojnë: koka është thyer, fytyra është e thyer, e mbuluar me gjak, e mbuluar me papastërti "..."

Dhe në Paris, vajzat e varfëra mbyten me fëmijë. Kjo është e mirë, kjo është shumë, shumë e mirë. Por të hedhësh veten nga dritarja nuk është mirë. Dhe kjo është mirë.”

Një monolog i brendshëm, i arritur në kufirin e tij logjik, jep një teknikë paksa të ndryshme të psikologizmit, e përdorur rrallë në letërsi dhe e quajtur "rrjedhë e vetëdijes". Kjo teknikë krijon iluzionin e një lëvizjeje absolutisht kaotike, të çrregullt të mendimeve dhe përvojave. Këtu është një shembull i kësaj teknike nga romani i Tolstoit "Lufta dhe Paqja":

"Dëbora duhet të jetë një vend; një vend - une tach," mendoi Rostov. - "Kjo nuk është mirë për ty..."

“Natasha motër sy të zinj. Në... Tashka... (do të habitet kur t'i them se si e pashë sovranin!) Natasha... merre Tashkën... Po, do të thotë, çfarë isha unë. duke menduar? - mos harro. Si do të flas me sovranin? Jo, nuk është ashtu, është nesër. Po, po! Shkoni në makinë... të na marrësh - kush? Gusarov. Dhe hussarët dhe mustaqet. .. Ky hussar me mustaqe po kalëronte përgjatë Tverskaya, unë ende mendoja për të, përballë vetë shtëpisë së Guryev... Plaku Guryev... Eh, Denisov i vogël i bukur! Po, e gjithë kjo është e pakuptimtë. Gjëja kryesore tani është sovran këtu. Mënyra se si ai më shikonte, dhe unë doja t'i thoja diçka, por ai nuk guxoi... Jo, nuk guxova. Po, kjo është marrëzi, dhe gjëja kryesore është - që unë po mendoja diçka të nevojshme, po. Na harroni, po, po, po. Kjo është mirë."

Një teknikë tjetër e psikologizmit është e ashtuquajtura dialektika e shpirtit. Termi i përket Chernyshevsky, i cili e përshkruan këtë teknikë si më poshtë: “Vëmendja e Kontit Tolstoy tërhiqet mbi të gjitha nga mënyra se si zhvillohen disa ndjenja dhe mendime nga të tjerët, si një ndjenjë që rrjedh drejtpërdrejt nga një situatë ose përshtypje e caktuar, që i nënshtrohet ndikimit të kujtimet dhe fuqia e kombinimeve të përfaqësuara nga imagjinata, kalon në ndjenja të tjera, kthehet përsëri në pikën fillestare të mëparshme dhe endet vazhdimisht, duke ndryshuar përgjatë gjithë zinxhirit të kujtimeve; si një mendim, i lindur nga ndjesia e parë, të çon në mendime të tjera, çohet gjithnjë e më tej, bashkon ëndrrat me ndjesitë aktuale, ëndrrat për të ardhmen me reflektimin mbi të tashmen.

Për të kaluar këtë test dhe për të zbuluar gjithçka për veten tuaj, nuk keni nevojë të shtoni, zbritni ose mbani mend me dhimbje asgjë. Gjithçka që duhet të bëni është të merrni një stilolaps dhe një letër dhe një copë laps dhe të filloni të vizatoni.

Boleslav Guppka

Ka kohë që nuk keni bërë ndonjë kërkim shpirtëror me ne. Prandaj, ne kemi gjetur për ju një test psikologjik i thjeshtë për t’u kryer, por shumë efektiv për sa i përket rezultateve të marra. Kaloni përmes tij - dhe sekretet e tilla të "Unë" tuaj do t'ju zbulohen që do të dëshironi të shkatërroni të gjithë serverët tanë pa rrezik.

Pra, para së gjithash, duhet të ikësh dhe të godasësh kokën pas murit (mundësisht në qoshe) sa të mundesh. Tani le të numërojmë pikët. Ndalo! Jemi pak të hutuar. Ky është një test krejtësisht i ndryshëm.

Për testin e sotëm do t'ju duhet një laps dhe një fletë A4.

E kuptova?

Tani vizatoni një kafshë që definitivisht nuk ekziston askund në botë, madje edhe në Australi dhe Pripyat.

Kushti kryesor: shmangni shabllonet e gatshme, kafsha juaj duhet të jetë absolutisht e pashembullt. Ju nuk mund të vizatoni as personazhe të pabesueshëm të shpikur tashmë nga dikush tjetër (Cheburashka), ose ato krijesa që keni dashur të vizatoni që nga shkolla (harabeli me pesë krahë). Vizatoni një kafshë që është krejtësisht e re për botën tonë.

Dhe mos harroni ta quani me të njëjtin emër të ri për këtë dimension.

Vizatoni në heshtje, pa dëshmitarë.

Vizatoni! Çfarë po pret? Për pastërtinë e eksperimentit, nuk duhet të dini më shumë detaje rreth këtij testi. Për ta bërë më të lehtë për ju që të ndaloni së lexuari dhe të filloni të vizatoni, ne do t'i mbushim dy rreshtat e ardhshëm me disa marrëzi. Pew-pew-pew! Tym-tym! Woo-woo! Zhzhzhzhzhzh. Bloop-blup-blup! Le të vizatojmë tashmë! Zzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz. Plop plop plop!

Projeksioni i projeksionit

Është koha për të shpjeguar atë që sapo keni bërë.

Testi psikodiagnostik "Vizatimi i një kafshe joekzistente" i përket një grupi shumë të madh teknikash projektuese ("Rorschach Blots", për shembull, nga e njëjta opera). Ndoshta do të ndiheni krenarë nëse zbuloni se autori i testit "kafshë" nuk ishte ndonjë psikanalist vjenez, por psikologia Maja Dukarevich, e cila e zhvilloi këtë teknikë në shekullin e kaluar në mjediset e egra të Institutit të Psikiatrisë Forenzike. serb.

"Teknika projektuese supozon që tiparet e personalitetit tuaj projektohen në gjithçka që bëni, thoni ose, si në këtë rast, vizatoni," shpjegon psikologu konsultues, specialist i vetë-qëndrimit, kandidati i shkencave psikologjike Tatyana Sviridova.

Kur vizatoni pa u mbështetur në shabllone të gatshme (kjo është ajo që bëtë, apo jo?), karakteristikat tuaja personale fillojnë të zvarriten nga ju në letër dhe të lënë gjurmë në çdo rrëmujë.

Truri ndjek rrugën e rezistencës më të vogël dhe është më e lehtë për të që të projektohet në fletë.

Kjo është (shumë, shumë shkurt) teoria.

Tani, kur të fillojmë të analizojmë vizatimin pikë për pikë, duke kërkuar në të idetë tuaja të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme për veten tuaj, ju ose do të bini dakord ("Po, pikërisht ky jam unë!"), ose do të shkoni në një pavetëdije të thellë ("Bullmut !”). Të dy janë tregues se testi po funksionon. Në rastin e dytë, refuzimi është rezultat i punës së mekanizmave mbrojtës, pasi gjatë vizatimit jeni përpjekur të fshihni shumë nga vetja. (Mjerisht, asgjë nuk mund të bëhet: ju jeni thjesht një platypus i rritur nga një familje njerëzore.) Kjo, natyrisht, nuk do të thotë pagabueshmëri e teknikës. "Shumë faktorë mund të ndikojnë në rezultatin, nga lodhja deri te gjatësia dhe mprehtësia e lapsit." Sidoqoftë, devijimet e mundshme nuk janë kritike dhe, në përgjithësi, testi jep një tregues mjaft të saktë të karakteristikave tuaja personale.

Le të fillojmë!

Pozicioni i figurës në faqe

Në një botë ideale, një person ideal që e pranon veten ashtu siç është, do të vizatonte kafshën e tij të panjohur në qendër përgjatë vijës së mesme të fletës.

Përgëzoni veten nëse jeni një individ kaq ideal.

"Sa më afër të jetë kafsha në skajin e sipërm, aq më i lartë është vetëvlerësimi juaj," konsulenti ynë është i shpejtë për t'ju kënaqur. Ndoshta ju jeni vërtet aq i mirë, por kjo tregon gjithashtu pakënaqësi me situatën tuaj aktuale. Për më tepër, ju mungon njohja e të tjerëve dhe, pasi jeni ngjitur më lart, keni tradhtuar dëshirën tuaj për t'i kënaqur të gjithë (për këtë, ju përpiqeni me të gjitha forcat për të përmbushur normat e pranuara në rrethin tuaj).

Nëse vizatimi juaj ndodhet në fund, nuk jeni shumë të sigurt dhe të pavendosur. Duket sikur tashmë e keni pranuar fatin tuaj. Megjithatë, mbase bëhet fjalë për lodhjen e zakonshme ose prangat me të cilat jeni të lidhur në radiator në këtë bodrum të errët.

Duke u marrë me pjesën e sipërme dhe të poshtme, le të kalojmë te koordinatat e tjera. Sipas Carl Jung dhe pavetëdijes kolektive:

ana e majtë e fletës nënkupton të kaluarën; e drejtë - e ardhmja; dhe mesi është e tashmja.

Majtas? Jeni të prirur për introspeksion dhe reflektim. Ju prireni të riprodhoni një bisedë të vjetër në kokën tuaj për një kohë të gjatë dhe të dilni me komente të reja të mprehta që nuk i kishit menduar menjëherë (“Si nuk e kam menduar t'u them huliganëve që të mos më godasin ?!”). Ju jeni një njeri jo i veprimit, por i qëllimit.

A është koka e amebës tuaj duke treguar djathtas? Shenjë e mirë! Ju jo vetëm që planifikoni diçka, por gjithmonë filloni të zbatoni planin tuaj.

Kafsha që ju e përshkruanit me fytyrë të plotë, duke mos hequr sytë nga ju, flet për egocentrizëm. Kjo gjithashtu mund të interpretohet në atë mënyrë që të jeni një person kontaktues që krijon lehtësisht njohje.

"Duhet t'i kushtoni vëmendje gjithashtu se në cilin drejtim e gjithë figura është më e zhvendosur," thotë Tatyana.

Në një fotografi të një personi të gëzuar, të shëndetshëm dhe të suksesshëm (njerëz të tillë zakonisht jetojnë në reklama bankare), kafsha duhet të vendoset në mënyrë të barabartë në të tre kohët dhe të drejtohet nga e kaluara në të ardhmen.

Nëse modeli shtypet në anën e majtë- ndoshta kjo është për shkak të një eksperience negative të fituar në fëmijëri, e cila ende ju ndjek (divorci i prindërve tuaj ose qoftet që mësuesja juaj e këngës ju hodhi në jakë në klasën e dytë). Ose ndoshta ngjarjet e fundit ju kanë kujtuar përsëri një përvojë të vjetër dhe e kanë zhvendosur bishën në të majtë.

Një lëvizje e fortë në të djathtë mund të interpretohet si një reagim mbrojtës. Ju po vraponi nga e tashmja (ose e njëjta e kaluar) në të ardhmen. Ju jetoni me shpresën për të nesërmen. Sidoqoftë, nëse nesër është e shtunë, mund ta kuptoni.

Përshtypje e përgjithshme

Kafshët joekzistente, si ato që ekzistojnë në kanalin Animal Planet, ndahen në ato që:

kërcënon të tjerët(për shembull, diçka me dhëmbë); që të gjithë e kërcënojnë(diçka si lepur); i cili nuk ka vendosur ende(hipopotam me dhëmbë saber).

Kushdo që zgjidhni si totemin tuaj është një reflektim i mënyrës se si e shihni veten në këtë botë. A jeni një insekt apo një elefant - nxirrni përfundimin tuaj.

Nëse ekzemplari juaj vesh rroba njerëzore ose është shumë antropomorfik(në të njëjtën kohë, ajo nuk ka pse t'i ngjajë një humanoidi, mjafton vetëm të qëndrosh në këmbë), atëherë ti, fëmijë, je emocionalisht i papjekur dhe infantil.

Eksperti ynë është pothuajse njëqind për qind i sigurt për këtë organet gjenitale të bishës suaj ju, duke qenë njeri normal, nuk mund të vizatoni("Kjo është tipike vetëm për fëmijët e vegjël që nuk janë ende të vetëdijshëm sa duhet për normat"). Përndryshe, nuk jeni plotësisht të shëndetshëm, funksionet tuaja të kontrollit janë dobësuar. Edhe sisë banale (imazhi i gjirit të një gruaje) në bufin tuaj zbulon fiksimin tuaj jo të shëndetshëm ndaj seksit.

Dimensionet dhe proporcionet

Vizatim me madhësi mesatare, duke u dukur harmonike në faqe (mund të jetë e ngathët, por e gdhendur organikisht në fletë), tregon një qëndrim pozitiv ndaj botës dhe vetvetes.

Kafshë shumë e madhe- narcisizëm. Përndryshe, krijesa e rëndë mund të shfaqet si një mekanizëm mbrojtës personal. “Kafshët shumë të mëdha vizatohen më shpesh nga parashkollorët. Fëmijët investojnë vetëvlerësimin e tyre të lartë në vizatimet e kafshëve të mëdha, "shpjegon Tatyana. Gigantomania juaj mund të shkaktohet gjithashtu nga një reagim ndaj stresit të fundit.

Krijesa e vogël në fund të faqes- një shenjë e problemeve mendore. Kjo nuk ka gjasa të zbatohet për ju, por mbani në mend: nanokafshët zakonisht vizatohen nga skizofrenë dhe njerëz të tjerë me një strukturë interesante të trurit. Kështu që ai bouger i vogël me krahë* që Carlson dikur vizatoi, mjerisht, e bën njeriun t'i shikojë veprimet e tij në një dritë të re.

* Shënim Phacochoerus "a Funtik: « A Very Lonely Rooster”, bojëra uji, 1955. Ekspozuar në Muzeun e Artit Modern të Stokholmit »

"Përveç kësaj, njerëzit e sëmurë mendorë priren të jenë skicë dhe të sofistikuar në interpretimin e vizatimeve," shtoi konsulenti ynë. Në pyetjen tonë se si një vizatim mund të jetë skematik dhe i sofistikuar në të njëjtën kohë, Tatyana dha një shembull: "Një burrë vizaton një shkop me këmbë dhe thotë se ky është Perandori Pal." Hm, por shkopi me këmbë duket vërtet si Pavel!

Kupat, brirët, guaska - në përgjithësi, gjithçka që shërben si mbrojtje për kafshën mund të zëvendësohet në vizatim thjesht nga një skicë e kujdesshme e vizatuar disa herë.

Prandaj, vini re menjëherë për veten tuaj: edhe nëse krijimi juaj në shikim të parë është i pambrojtur para botës, kjo nuk është aspak e vërtetë nëse disa linja dhe zgjatime janë më të trasha se të tjerat.

Gjëja më e rëndësishme është se në cilën anë të kafshës suaj është armatura.

Nëse guaska e mbulon kafshën nga lart, ju mbroni veten me të nga ata në raport me të cilët jeni në një pozicion vartës. Ky mund të jetë menaxhimi, agjencitë qeveritare ose thjesht prindërit.

Nëse fundi i kafshës është i mbyllur, keni frikë nga ata që i konsideroni të barabartë, ose nga ata që janë edhe më të dobët se ju. Kjo është, ju keni frikë për autoritetin tuaj.

Armatura në anët tregon gatishmërinë tuaj për vetëmbrojtje në çdo situatë jete. "Në të njëjtën kohë," thekson Tatyana, "vizatimi i linjave në të djathtë tregon që ju vlerësoni shumë shijen, preferencat dhe besimet tuaja dhe jeni gati të luftoni për to". (Meqë ra fjala, megjithëse nuk pajtohemi me bindjet tuaja, ne jemi gati të nënshkruajmë diku në një letër kolektive për të drejtën tuaj për t'i shprehur ato.)

Nëse ndonjë nga detajet bie në sy për shkak të vizatimit të kujdesshëm ose presionit më të fortë të lapsit (vijat janë të dukshme në pjesën e pasme të fletës), kjo sinjalizon alarmin tuaj.
Fatkeqësisht, ju mund të jepni vetëm një shpjegim përse keni vizatuar diçka më tërësisht se çdo gjë tjetër.
Mund të ketë çdo numër interpretimesh.
Për shembull, në një kafshë, ankthi lokalizohet në këmbë. Nëse mbështeteni në interpretimin e imazheve të pavetëdijes kolektive, rezulton se nuk jeni të sigurt në veten tuaj. Por ndoshta ju keni ecur shumë sot. Kështu që ju lëmë të luftoni me interpretimin e gjëegjëzës se pse e grisët letrën ndërsa vizatoni një gunga për një thëllëzë marsupale.

Këmbët janë një tjetër pasqyrë e shpirtit. Këmbët e tërhequra tregojnë vetëbesim dhe vendime të menduara. Nëse kafsha nuk ka fare këmbë ose ato janë shumë të brishta, kjo thekson impulsivitetin e karakterit të artistit dhe mendjelehtësinë e tij. (NB! Piedestali i fuqishëm i lyer nën këmbët në dukje të dobëta luan rolin e këmbëve të forta që mungojnë. Në fund të fundit, është ky piedestal që shërben si mbështetje për figurën.)

Është gjithashtu e rëndësishme se si lidhen këmbët me trupin. Siç është kjo lidhje, po ashtu është edhe kontrolli juaj mbi fjalët dhe vendimet. Këmbët janë të lidhura dobët ose aspak me trupin - nuk jeni shumë të kujdesshëm për saktësinë e fjalëve tuaja, nuk i kushtoni shumë rëndësi fjalimeve tuaja. Këmbët janë të lidhura mirë me trupin - gjykimet tuaja janë të balancuara dhe, të paktën për ju, bindëse.

Tani studioni formën e këmbëve tuaja. Nëse të dyja këmbët janë të njëjta (linja të përsëritura saktësisht, madhësia, përkulja), ju jeni konformist dhe zgjidhjet tuaja krijuese nuk shkëlqejnë me risi dhe shpikje. Por nëse gjymtyrët e poshtme të kafshës suaj janë të ndryshme (njëra këmbë është ngritur për një goditje dhe kafsha tjetër po kruan të tretën), ju jeni personi ynë. Ju jeni të pavarur në gjykimet tuaja dhe në përgjithësi keni një natyrë krijuese. Dora, shoku!

Nga rruga, nëse po flasim për krijimtarinë: njerëzit me të menduarit klishe përdorin shabllone të gatshme (peshk, derr, zog). Një lopë me krahë nuk është origjinale, është thjesht një lidhje formale e dy boshllëqeve - një lopë dhe një zog. Dhe në përgjithësi, kjo nuk është një kafshë inekzistente, por një Skliss i zakonshëm!
Sa më shumë elementë dhe sa më të papritura kombinimet e tyre, aq më i lartë është potenciali juaj krijues dhe energjia jetësore në përgjithësi.

Nëse keni vizatuar një pendelpop pa kokë, kaloni këtë hap. Por nëse krijimi juaj ka ndonjë lloj fytyre, do t'ju duhet ta analizoni atë.

Kokë madh tregon se artisti i kushton rëndësi të veçantë erudicionit dhe në përgjithësi parimit racional si tek vetja ashtu edhe tek ata që e rrethojnë.

Veshë të spikatur- një shenjë se është e rëndësishme për ju të dini se si ju trajtojnë të tjerët. Plus, ky është një tregues i interesit tuaj për botën, në informacionin që merrni prej saj.

Goja. Hapur, dhe me një gjuhë, bërtet për llafazaninë tuaj. Buzët e tërhequra përcjellin sensualitet (më falni nëse kjo tingëllon si një citim nga një manual astrologjie). Një gojë me dhëmbë vizatohet nga njerëz të prirur ndaj agresionit verbal. Për më tepër, ky agresion është shpesh në natyrë mbrojtëse (ju këputni, qortoni të gjithë dhe gjithçka). Nëse goja në foto është e hapur, por nuk duket as gjuha, as dhëmbët, as zogu tari, ekziston një mendim se jeni dyshues dhe gjithmonë keni frikë nga diçka.

Edhe pse hunda është një simbol fallik, në vizatimet e meshkujve nuk ka ndonjë kuptim të veçantë. informacion shtese. Por nëse analizoni një vizatim të një vajze në të cilën kafsha ka një feçkë veçanërisht të gjatë ose tepër të tërhequr, mos ngurroni të supozoni se ajo nuk është e kënaqur seksualisht.

Sytë. Një theksim tek bebëza (për shembull, hije e fortë) tregon se tani jeni në ankth. Padyshim që keni frikë nga diçka. A keni vizatuar qerpikët? Oh jo jo jo! Ju i kushtoni shumë rëndësi pamjes tuaj. Në përgjithësi nuk është e përshtatshme për burrat të vizatojnë qerpikët.

Në vizatimet e vajzave, qerpikët në shumë raste tregojnë një sjellje histerike dhe demonstruese.
“Ky është manipulim i ndjenjave të njerëzve të tjerë për qëllimet e dikujt”, e përkthen termin e errët zonja Sviridova në gjuhë të kuptueshme. Mos u nxito të ngazëllehesh. Sjellja histerike-demonstrative konstatohet edhe tek meshkujt. Shpresojmë që ky të mos jetë rasti juaj, por nëse... Me pak fjalë, këtu është një armë - ju e dini se çfarë të bëni me të. (Dëgjohet një e shtënë e mbytur nga dera dhe më pas zhurma e një trupi që bie.)

Epo, ne kemi arritur majën. Flokët (gripi, dreadlocks, arna tullac) më shpesh thjesht korrespondojnë me gjininë e personit që vizaton. Edhe pse në disa raste, një frizurë e veçantë mund të tregojë orientimin seksual. Brirët dhe rritjet e tjera shpuese tregojnë agresion. Por nëse shërben si mbrojtje nga të tjerët apo për t'i sulmuar ata, ju vetë mund ta thoni më saktë. Një pendë ose kreshtë e padëmshme interpretohet si një dëshirë për t'u dalluar.

Çdo detaj jofunksional, por thjesht dekorativ që shkon përtej kufijve të figurës së vizatuar - të tilla si puplat e harlisura, thekët në bisht dhe kaçurrelat - tregojnë një sjellje të panatyrshme dhe një dëshirë për të tërhequr vëmendjen.

Nuk do të habiteshim nëse makina juaj, e bërë tatuazh në anën e pasme, ka një vizatim të një tigri të gëlltitur nga një dragua.

Prania e gjymtyrëve në dukje shtesë, por ende praktike(tentakula, këmbë rezervë, krahë, proboscis) - një tregues që dëshironi të mbuloni (dhe ndoshta të mbuloni) shumë fusha të aktivitetit në të njëjtën kohë. Të gjitha këto xhirime janë hobi juaj i shumtë ose thjesht kryerja e shumë detyrave në punë. Ose do të thotë të njëjtën gjë, por me një shenjë minus: ju shpesh përzieni në punët tuaja, duke i shqetësuar të tjerët me qëndrimin tuaj të vetëdijshëm.

Bishti është ajo që ndjek pas teje. Veprat tuaja, qëllimet tuaja, fjalët tuaja. Këtu do t'ju vijë në ndihmë sërish afati kohor (nëse shkoni majtas, do të ktheheni në kohë, etj.). Ndiqni ku tregon bishti. Në të djathtë - keni disa plane të rëndësishme për të ardhmen, në të majtë - ju ende po mbani mend dhe analizoni veprimet e kaluara. Për të kuptuar nëse veprimet tuaja të së ardhmes ose të së kaluarës shkaktojnë ndjenja pozitive ose negative, kushtojini vëmendje nëse bishti juaj është i drejtuar lart ose poshtë. Bishti del jashtë - ose jeni krenarë për diçka që keni bërë, ose jeni duke pritur për fitoret e ardhshme. Një bisht i rënë do të thotë frikë për të ardhmen dhe keqardhje për të kaluarën.

Ndër të tjera, bishti, kush do ta dyshonte, është një simbol fallik.
Prandaj, drejtimi (lart dhe poshtë) mund të jetë thjesht një tregues momental i fuqisë suaj. Asgjë, asgjë, kjo i ndodh çdo njeriu.

Në raste të rralla, një sy kureshtar zbulon pjesë të pajetë në trupin e një kafshe(rrota, bateri, helika, hyrje USB). Shtesa të tilla shfaqen ose nga një mendje e madhe (hartuesi përdor të gjithë imagjinatën e tij, duke u përpjekur të shpikë një kafshë joekzistente), ose, anasjelltas, nga një mendje e dëmtuar - në pacientët me skizofreni.

Ato detaje që kafsha juaj nuk i ka janë gjithashtu të rëndësishme.
Pa këmbë - nuk jeni të sigurt në veten tuaj (shih kuptimin e ekstremiteteve të poshtme). Nuk ka duar apo tentakula - ju nuk ndikoni në botë, por preferoni të prisni pasivisht që diçka të ndodhë.

Emri

Nëse e keni lexuar me kujdes detyrën dhe i keni dhënë kafshës suaj jo-ekzistente një emër të paparë, dhe nuk e quani vetëm, si zakonisht, Vitaly Sergeevich, me siguri do të gjeni midis këtyre opsioneve një emër disi të ngjashëm me tuajin.

Një kombinim racional i dy ose më shumë pjesëve semantike: elefant, kali zvarritës, qenngrënës. Tregon prakticitet, të menduarit racional, respektimin e rreptë të detyrës së caktuar dhe dëshirën për të respektuar normat.

Emri pseudo-shkencor: Latinomenius, dhi ngrënës i rodheve të Evropës Lindore. Kjo tregon se ju jeni krenarë për erudicionin dhe erudicionin tuaj. Dhe në përgjithësi, ju nuk e konsideroni veten budalla.

Një grup tingujsh të pakuptimtë: vjell, hivoramira, vjell. Karakteristikë e një personi joserioz që nuk mendon për pasojat e veprimeve të tij. Për më tepër, një kulyuvlya e tillë mund të theksojë se për personin që doli me këtë emër, elementi estetik është më i rëndësishëm se ai racional.

Emri qesharak: chuchuchka, popencia. Një tregues i qëndrimit tuaj ironik dhe mospërfillës ndaj njerëzve të mëshirshëm që ju rrethojnë.

Tinguj të përsëritur: grip-grip, dmth., zhum-zhum. Infantiliteti. Na vjen keq, por ne nuk dolëm me këtë.

Titulli shumë i gjatë: zelofukiropoestoral, colibarnofurucase. Tipike për dikë që pëlqen të fantazojë dhe të ketë kokën në re.

Prekja përfundimtare

Tani që keni zbuluar të gjitha aspektet e brendshme dhe të jashtme për veten tuaj dhe jeni ulur mbi një vizatim të kulluar nga lotët, përpiquni t'ua hiqni atë miqve tuaj. Sigurisht, praktika është e nevojshme për të përmirësuar aftësitë tuaja.

"Sa më shumë nga vizatimet tuaja të analizoni, aq më lehtë do të jetë të analizoni vizatimet e të tjerëve."- premtoi eksperti ynë, dhe më pas ajo foli në kuptimin që duhet të keni kujdes nga një qasje e paqartë ndaj interpretimit të kafshëve imagjinare. Të gjitha sa më sipër janë vetëm bazat dhe nuk mund të shpjegojnë të gjitha qeskat dhe tentakulat e faqeve. Besoni intuitës suaj. Nëse mendoni se mustaqet e Hitlerit në vizatimin e të dashurës suaj të pinguinit malor nënkupton dëshirën e saj të fshehtë për një treshe, atëherë ndoshta është.

Kur e shohin një person për herë të parë, njerëzit në mënyrë të pavullnetshme i kushtojnë vëmendje pamjes së tij.

"Rrobat përbëjnë nëntëdhjetë për qind të asaj që njerëzit shohin kur ju shikojnë," thotë Debra Guy Cox, konsulente e imazhit. Rrobat prekin të tjerët sepse, pavarësisht nga vetëdija e një personi, ato regjistrohen menjëherë nga shqisat e tij. Prandaj jo më kot thonë se njeriu gjykohet fillimisht nga pamja e jashtme, pastaj nga biseda e më pas nga brendësia e zyrës.

Pamja, si rregull, pasqyron përmbajtjen e brendshme, morale të një personi. “Njerëzit bëjnë gjykime për ne – domethënë kush jemi, ku jetojmë dhe ku kemi qenë – bazuar në vetëm një vështrim të asaj që veshim”, thotë Cox.

Kultura e një personi theksohet nga veshja e tij. Është, në një farë mënyre, karta telefonike e një personi. Rrobat përcjellin informacion tek partnerët e komunikimit për një person, shijet e tij dhe anëtarësimin e tij në një klasë të caktuar shoqërore ose profesionale.

Rrobat, aksesorët e zgjedhur me shije dhe një pamje e rregullt e bëjnë atë të sigurt, të mbledhur dhe energjik. Jo më kot Rockefeller filloi biznesin e tij duke i blerë vetes një kostum të shtrenjtë me paratë e tij të fundit dhe duke u bërë anëtar i klubit të golfit.

"Aftësia për t'u veshur është më e rëndësishme se aftësia për të hyrë në një dhomë ose aftësia për t'u përkulur. "Asgjë nuk të bie në sy më shumë se rrobat e një personi," mësonin ata në kohët e vjetra.

Duke parë një sipërmarrës për herë të parë, menjëherë krijohet një përshtypje për të dhe për mirëqenien e tij.

Ngjyra e veshjes ka një rëndësi të madhe. Ndikimi i ngjyrës është një ngacmues i fuqishëm psikologjik: mund të qetësohet, të vendosë partnerët në një "humor biznesi" dhe në një situatë të caktuar mund të shkaktojë armiqësi ose, përkundrazi, emocione pozitive. Sinjalet e ngjyrave perceptohen nga partnerët në një nivel nënndërgjegjeshëm. Kjo shpjegon fuqinë "sekret" të ndikimit të tyre.

Sipas M. Luscher, krijuesi i testit të ngjyrave, i njohur gjerësisht në psikodiagnostikën moderne, çdo ngjyrë ka kuptimin e vet psikologjik. Këtë e konfirmojnë psikologët vendas.

Veshja duhet të korrespondojë me vendin, kohën dhe natyrën e ngjarjes. Ju duhet të dini se si ta vishni siç duhet. Sa më i lehtë të jetë kostumi, aq më cilësor duhet të jetë.

Veshje për meshkuj

Rrobat formojnë pamjen e një personi të biznesit. Ajo tërheq vëmendjen e njerëzve që merren me marrëdhëniet ndërpersonale. Sipas fjalëve të Alison Lurie, autore e The Language of Clothes: “...sociologët na thonë se moda...është një gjuhë shenjash, një sistem joverbal komunikimi”.

Gjëja kryesore në veshjet e meshkujve është një kostum. Stilet më të zakonshme të kostumeve për meshkuj janë:

anglisht;

evropiane;

Evropian i modifikuar;

"çanta" amerikane

Ngjyrat e zakonshme të kostumeve: blu - nga blu e errët në blu të mesme; gri - nga ngopja mesatare në ngjyrën e zhavorrit të errët; Ngjyrat kafe lejohen - nga ngopja mesatare - në bezhë, me modele të vogla me kuadrate. Ngjyrat e lehta tregojnë një minimum autoriteti. Për raste të veçanta preferohet e zeza.

Xhepat patch në xhaketë rrisin ijet.

Xhaketat që butojnë poshtë belit zgjasin bustin dhe, në përputhje me rrethanat, shkurtojnë vizualisht këmbët.

Burrat me këmbë të shkurtra nuk veshin xhaketa të gjata.

Në një ambient zyrtar, xhaketa e një mashkulli duhet të jetë e kopsur. Me një xhaketë me kopsa, ata hyjnë në zyrë për një takim, ulen në podium ose japin një raport, dhe gjithashtu hyjnë në një auditor pritjeje ose teatri. Por në të njëjtën kohë, butoni i poshtëm nuk fiksohet kurrë, natyrisht, nëse ka më shumë se një. Kjo thekson belin.

Ju mund të zbërtheni xhaketën ndërsa jeni ulur në një karrige ose në një tavolinë, gjatë mëngjesit, drekës dhe darkës.

Në dimër, burrat modernë të biznesit preferojnë pulovra në vend të këmishave. Në këtë rast, gjatë punës, xhaketa mund të mos jetë gjithmonë e kopsuar dhe nuk është e ndaluar të mbani duart në xhepa. Në të njëjtën kohë, mashkulli ndihet më i qetë dhe në të njëjtën kohë biznesi.

Një biznesmen për evente të ndryshme duhet të ketë të paktën tre kostume dhe 12 këmisha pambuku me ngjyra të ndryshme, kryesisht pastel. Ata duhet të përputhen me kostumet në ton. Duhet patjetër të keni këmisha të bardha, por një ngjyrë të bardhë të akullt. Lejohen vija të holla ose modele me kuadrate. Mëngja është e gjatë.

Jaka e këmishës është klasike. Megjithatë, zgjedhja e jakës është e rëndësishme për

burra me qafë dhe forma jo standarde të fytyrës. Për meshkujt e hollë me qafë të gjatë e të hollë, jakë të ngushta (me qoshe të afërta) ose jakë të gjata e të mprehta theksojnë tiparet që duhen nënshtruar. Atyre u përshtaten më shumë jakat e gjera. Duken sikur zgjerojnë qafën.Meshkujt me fytyrë të plotë dhe qafë të shkurtër duken më mbresëlënës në këmisha me jakë të ngushtë. Jakat me lak me një dekolte të lartë janë të mira për meshkujt me qafë të mesme.

Në një këmishë, si dhe në një xhaketë, nuk lejohen gjithashtu elementë të një stili sportiv ose ushtarak - rripa shpatullash, xhepa patch me palosje ose zgjedha. Le të themi një xhep patch. Zakonisht xhepi ka një logo (markë të fjalës) të prodhuesit.

John T. Molloy, në Veshje për Sukses, shkruan: “Nëse keni ndërmend të merrni seriozisht gjithçka që shkruaj në këtë libër... nuk do të vishni kurrë, gjatë gjithë jetës suaj, një këmishë me mëngë të shkurtra në një takim pune, pavarësisht nga nëse kohët e fundit keni punuar si korrier i thjeshtë ose nëse jeni president i një kompanie. Një mëngë e shkurtër është një simbol i shtresës së ulët shoqërore të klasës së mesme dhe për këtë arsye nuk mund të ngjallë thjesht psikologjikisht ndjenja respekti dhe fuqie.

Këmishat elegante nuk duhet të kenë xhepa, por nëse kanë, nuk është zakon të vendosni asgjë në to.

Kur lidhet një kravatë, qoshet e jakës nuk duhet të mbeten prapa, si te këmisha të lira.

Këmishat kanë pranga të thjeshta, të lidhura me një buton dhe pranga të dyfishta (franceze), të lidhura me mansheta. Dyfish - shtoni shkëlqim në imazh. Për shkak të gjerësisë dhe detajeve të këtyre prangave, krahët nuk duken të gjatë.

Mansheta duhet të jetë ari, argjendi, margaritar nënë, ndoshta me gurë natyralë me ngjyrë delikate si "Onyx". Materialet artificiale nuk janë të pranueshme.

Një pjesë e veshjeve të meshkujve gjatë ditës është kravata. Ajo pasqyron individualitetin.

Kravata është e vetmja gjë në gardërobën e një mashkulli që shërben vetëm për dekorim.

Gjerësia dhe gjatësia e kravatës, forma dhe madhësia e nyjës së saj i nënshtrohen modës. Ngjyra dhe modeli varen nga kostumi, vendi dhe koha e ditës.Në dimër kravatat lidhen me ngjyra të thella dhe të errëta, në verë - të lehta dhe të ndritshme. Çdo sezon dikton stilin e vet të ngjyrës.

Lidhjet përcjellin informacione të rëndësishme për burrat tek njerëzit e tjerë.

Ngjyra dhe modeli flasin për gjendjen shpirtërore në të cilën ndodhet pronari i saj. Kravatat duken të sofistikuara kur nuk bien në sy.

Molloy e quan kravatën "mburojë heraldike e Amerikës së shekullit të 20-të".

Idealja është një kravatë grosgrain me vija diagonale. Kjo pasohet nga një kravatë me pika (e vogël: sa më e vogël, aq më e sofistikuar dhe e sofistikuar), më pas një kravatë me fole (me forma të vogla gjeometrike); "Klub" - me një model të përsëritur të kafshëve, emblemave dhe shënjave. Lidhjet me modelet e kafshëve dhe njerëzve janë të përshtatshme për pushime.

Jo vetëm kravata, por edhe këpucët tregojnë statusin shoqëror dhe fatin e një mashkulli. Kostumi plotësohet në mënyrë elegante me këpucë të lehta të ulëta me lidhëse të bëra prej lëkure origjinale (sipër, fund, shtrojë). Çizmet vishen me veshje të sipërme.

Mokasinet janë të mundshme për sa kohë që janë prej lëkure të cilësisë premium dhe janë të thjeshta në stil. Mos vishni këpucë me taka të larta ose lëkure të lyera.

Një burrë biznesi nuk vesh këpucë lëkure prej veluri. Ata nuk janë të pranueshëm në biznes. Këpucët prej lëkure të lyera përputhen vetëm me frak dhe tuxedos.

Këpucët duhet të jenë gjithmonë jashtëzakonisht të pastra, brenda dhe jashtë. Këmba prodhon 200 ml djersë në ditë.

Një burrë biznesi vesh çorape të holla leshi. Duke thithur djersën, këto çorape mbeten të thata në prekje.

Çorapet duhet të jenë të gjata. Në këtë rast, duke kryqëzuar këmbët, trupi juaj i zhveshur (zonat erogjene) nuk duket nga poshtë pantallonave.

Çorapet me modele nuk rekomandohen.

Ngjyra e çorapeve krijon një kalim nga ngjyra e kostumit në ngjyrën e këpucëve dhe përputhet me to. Preferohen çorape të errëta të thjeshta. Çorapet e bardha nuk janë të pranueshme. Ato vishen kryesisht nga atletët. Ne lexojmë për këtë në një nga urdhërimet se si duhet të vishet një biznesmen fillestar në një shkollë biznesi në Frankfurt am Main: "Një zotëri nuk vesh çorape të bardha! Një biznesmen, nëse është edhe zotëri.”

Burrat veshin një kapelë të ndjerë me një pallto të fortë. Kapaku përputhet me kostumin.

Një kapelë prej lëkure ose pëlhure vishet me një mushama ose një xhaketë sportive. Kapelet e thurura janë të destinuara për veshje sportive.

Një beretë si veshje e kokës në veshje biznesi është e papranueshme.

Dorezat e meshkujve duhet të jenë të zeza ose të errëta dhe duhet të përputhen me pallton ose mushama.

Veshja e sipërme duhet të përputhet me ngjyrën dhe strukturën e pëlhurës së kostumit, në mënyrë që në momentin kur një biznesmen heq pallton ose pallton, të mos ketë disharmonie në veshje. Ngjyra e preferuar për veshjet e sipërme është gri, e zezë, blu.

Çadra për meshkuj - e zezë.

Veshje për femra

Dëshira e një gruaje për të qenë e dukshme është nevoja e saj më e thellë. Ngjyra e një kostumi mund të rrisë ose zvogëlojë atmosferën e fuqisë dhe sharmit të një gruaje.

Kërkesat për veshjen e një gruaje biznesi, në parim, nuk janë shumë të ndryshme nga kërkesat për veshjen e një burri biznesi. Sidoqoftë, etiketa e biznesit lejon një grua të devijojë nga standardet strikte mashkullore.

Një kostum biznesi për femra mund të jetë me ngjyra tradicionale (e kuqe, e verdhë, kafe, jeshile, blu, e bardhë, e zezë). pothuajse çdo ngjyrë, përveç nuancave të ndritshme dhe kombinimeve të mprehta të kundërta.

Ngjyrat më të mira për një fustan biznesi janë blu e errët, kafe, bezhë, kafe e errët, gri, blu e mesme, blu e hapur etj.

Kostumi i zi i biznesit është zëvendësuar së fundmi, është i përshtatshëm për konferenca, mbledhje bordi dhe evente të tjera që kanë natyrë më formale sesa aktivitete të zakonshme pune.

Veshja e një gruaje duhet të korrespondojë me vendin, kohën dhe natyrën e ngjarjes. Ju duhet të dini se si ta vishni siç duhet. Për shembull, nuk është zakon të presësh mysafirë ose të vizitosh njerëz me fustane mbrëmjeje gjatë ditës. Për këtë rast është i përshtatshëm një fustan apo fustan-kostum elegant, por jo një xhaketë dhe fund.

Shija e mirë kërkon aftësinë për të kombinuar rrobat ekzistuese. Kompleti mund të plotësohet me një skaj të ri, bluzë, shall, shall.

Fundi është i veshur me një rrip lëkure, në përputhje me ngjyrën e kostumit. Nëse një grua ka një bel të lartë, atëherë ngjyra e rripit përputhet me ngjyrën e bluzës, nëse është e ulët - me ngjyrën e skajit.

Një biznesmene nuk duhet të veshë një xhaketë të lirë ose të papërshtatshme. Shpatullat e pjerrëta dhe pa formë në punë duken të plogësht dhe të pafuqishëm. Prandaj, përdoren varëse të vogla. Por në të njëjtën kohë mbani mend se supet ngushtojnë anët.

Një xhaketë me kopsa duhet të jetë e rehatshme dhe të përshtatet siç duhet. Gjatësia e saj optimale nuk është nën ijet. Për femrat me bel të lartë rekomandohen xhaketa të gjata, kurse për femrat me bel të shkurtër ato të shkurtra. Mos harroni për tendencat e modës.

Bluzat duhet të jenë të thjeshta, elegante dhe të duken të shtrenjta. Një dizajn kompleks bluzë nuk harmonizohet me një xhaketë biznesi. Ruffles dhe dantella shtojnë feminitetin. Bluzat transparente ose të ngushta janë të përshtatshme vetëm nën një xhaketë.

Veshjet verore duhet të bëhen nga materiale natyrale ose me një sasi të vogël fibrash sintetike ose acetate.

Zonjat me shpatulla të zhveshura dhe një dekolte të madhe në punë duken joprofesionale dhe të pambrojtura. Ata thonë për dekoltenë e një fustani: "Sa më shumë të zbuloni, aq më pak autoritet do të fitoni".

Rrobat e ngushta dhe fundet e ngushta janë të padëshirueshme në një ambient pune.

Nga veshjet e biznesit përjashtohen kërcyesit e thurura, jelekët etj.

Një person i shëndoshë duket edhe më i shëndoshë me një kostum apo fustan prej pëlhure me vija kryq, me një model të madh, shumë të lehtë. Fundet në formë A do të kënaqin çdo figurë. Femrat e gjata nuk duken biznesore me funde të gjera dhe me gëzof. Është më mirë të vishni një fund të gjatë të prerë përgjatë një vije të zhdrejtë.

Për femrat, këpucët janë pjesa më e rëndësishme e tualetit. Më elegantet janë pompat me gishta të mbyllur dhe taka. Në biznes, këpucët e bardha janë të papranueshme. Duken të lira dhe nuk janë simbol i suksesit. Të dëshirueshme janë këpucët ngjyrë fildishi, bezhë, bezhë-gri etj.Këpucët e errëta shkojnë me fustanet e errët.

Këpucët me detaje me ngjyra, ngjyra metalike apo dekorime janë të papranueshme në biznes. Këpucët me taka të ndezura, si dhe këpucët e mbyllura, vishen vetëm me pantallona.

Këpucët prej lëkure të lyera preferohen në mbrëmje.

Në verë, sandalet me takë të hapur, por me majë të mbyllur janë të pranueshme.

Si rregull, çorapet dhe triko kombinohen me ngjyrën e këpucëve. Ata nuk duhet të kenë një model.

Këpucët dhe çorapet me ngjyrë të errët i bëjnë vizualisht këmbët më të vogla.

Veshja e kokës së një gruaje është një mjet i vetë-shprehjes. Stili i kapelës duhet të përputhet me veshjen dhe vendin ku do të shfaqet kjo veshje. Sipas M. Dietrich: “Kapela mund të sjellë shumë gëzim dhe të vendosë një grua në humor të mirë. Kushdo që qesh me ironi nuk e ka idenë për rëndësinë e kësaj gjëje të vogël.” ME

Asnjë kapele nuk vihet në fustanin e mbrëmjes.

Nuk është e zakonshme që një zonjë të mbajë një kapele as në pritjet e ditës, as në mbrëmje.

Për veshjet e sipërme preferohen palltot, mushama dhe palltot. Shamia duhet të jetë vetëm në fabrikë, jo e thurur me dorë. Xhaketat si lloj veshjesh sportive janë të përjashtuara.

Aksesorë

Një person i biznesit ka gjithmonë aksesorët e cilësisë më të lartë që mund të përballojë.

Çanta ose kutia e një gruaje duhet të jetë prej lëkure origjinale të cilësisë më të mirë, njësoj si çantë, dosja, çanta (portofoli) e një burri.

Një portofol është i nevojshëm për çdo person të suksesshëm.

Dosjet përdoren vetëm për përdorim të brendshëm (takime, seanca, etj.).

Në biznes, një grua duhet të mbajë një orë, përndryshe ua bën të qartë të tjerëve se nuk e vlerëson kohën. Ajo preferon orët me një numërues të qartë dhe një dizajn klasik. Ato zgjidhen sipas plotësisë së kyçit të dorës. Orët e vogla janë të vogla, ato të mëdha janë të rënda dhe të papërshtatshme. Orët elektronike, si dhe ato me tregues, janë jo elegante.

Ora është aksesori më i rëndësishëm, i shtrenjtë dhe prestigjioz i një njeriu të biznesit. Në stilin klasik të biznesit, preferenca u jepet orëve elegante mekanike me duar. Ato kuarci janë më praktike dhe më të lehta për t'u përdorur, por ato mekanike janë më prestigjioze.

Imazhi i një burri shtrembërohet nga orët e bëra prej plastike, gome, me dekorime të ndryshme, që lëshojnë zile, kërcitje dhe një numërues i paqartë. Orët me xham në të njëjtin nivel me kutinë janë të përshtatshme. Xhami konveks i nënshtrohet fërkimit më të madh, duke e errësuar numrin. Rekomandohet një rrip i bërë nga lëkura e viçit ose imitimi i lëkurës së krokodilit, si dhe një byzylyk metalik. Një orë xhepi është e veshur me një frak.

Në botën e biznesit, është zakon të vishni bizhuteri të bëra prej ari, argjendi, perla ose kombinime të tyre. Bizhuteritë me gurë të çmuar vishen vetëm në mbrëmje.

Unazat duhet të jenë në harmoni me tualetin dhe pamjen e pronarit. Zakonisht vishen në gishtin e unazës. Është e padëshirueshme të vishni unaza të vogla, pasi ato priten në gisht, duke lënë një shenjë të thellë që mbetet për një kohë të gjatë, edhe nëse unaza të tilla nuk mbahen më.

Një unazë e mbajtur në gishtin e vogël shkurton dhe zgjeron dorën. Unazat e vogla elegante theksojnë ndjeshëm gjerësinë e dorës.

Një unazë në gishtin tregues është një shenjë e shijes së keqe.

Hiri i dorës theksohet nga një gur i vogël në një kornizë të hollë, ndërsa një i madh gjithmonë thekson vetëm bukurinë e tij.

Çdo unazë duket mirë në një dorë të ngushtë me gishta të gjatë. Në një dorë të tillë, një unazë me një gur në një mjedis konveks duket e bukur edhe në gishtin e mesëm.

Unazat me gurë me ngjyra të pasura janë të përshtatshme për të gjitha duart, dhe ato të zbehta, transparente janë të përshtatshme për duart me lëkurë të errët.

Bizhuteritë për meshkujt kanë një efekt frenues tek klientët. Ju lejohet të mbani dy unaza: një unazë martese dhe një unazë vule. Preferenca u jepet bizhuterive të bëra nga metali i çmuar më "mashkullor" - platini. Këshillohet që mansheta të kombinohen me kapëse kravata.

Korniza e syzeve nuk duhet të kopjojë saktësisht formën e fytyrës, por vetëm të ruajë linjën e saj. Pjesa e sipërme e kornizës duhet të jetë në linjë me vetullat, dhe sytë duhet të vendosen në mes të syzeve.

Korniza nuk duhet të jetë më e gjerë se fytyra dhe poshtë mesit të faqeve, domethënë nën nivelin e vrimave të hundës, në mënyrë që të mos shtrembërohet forma e fytyrës.

Është mirë kur kornizat e syzeve tuaja janë në harmoni me ngjyrën e flokëve, vetullave dhe rrobave tuaja. Zgjidhni një kornizë të errët për flokë të errët dhe vetulla të errëta. Por mbani mend se kornizat e rënda të errëta e bëjnë hundën të duket më e madhe.

Kornizat metalike ose plastike me ngjyrë të butë i përshtaten flokëve të lehta.

Burrat dhe gratë e biznesit i kushtojnë jo më pak vëmendje stilolapsit sesa aksesorëve të tjerë. Së bashku me orët zvicerane dhe syzet elegante, një stilolaps i mirë i përket kategorisë së gjërave që mund të zbulojnë statusin e vërtetë shoqëror të pronarit të tij. Ndër kompanitë prestigjioze që prodhojnë stilolapsa të shtrenjtë, më të njohurat në Rusi janë Parker, Sheatter, Mont Blanc dhe Cross.

Sigurisht që manifestimet e para të krijimtarisë njerëzore ishin vizatimet, jo shkrimet. Sot, duke folur në telefon, duke qenë në një takim, duke diskutuar një hobi të ri me një mik, ne shpesh vizatojmë. Këto dizajne mund të jenë abstrakte, të përbëra nga linja individuale dhe forma gjeometrike. Çfarë po vizatojmë dhe çfarë do të thotë një "pikturë shkëmbore" e tillë moderne?

Ndërsa studioja një literaturë mjaft të gjerë shkencore dhe popullore, vura re se shpesh, kur analizojnë vizatimet, disa shkencëtarë nuk marrin parasysh disa nga faktorët që janë interesantë nga pikëpamja diagnostike.Së pari , për shembull, jo të gjithë studiojnë pyetjen nësekur dhe në çfarë kushtesh është bërë vizatimi? , çfarë ndodhi në të njëjtën kohë. Është një gjë kur imazhi "lindi" në një atmosferë të relaksuar, dhe krejt tjetër nëse në të njëjtën kohë duhet të dëgjoni, për shembull, udhëzimet nga shefi juaj. Ky humor i situatës sigurisht që do të pasqyrohet në temën e vizatimit, forcën e presionit në sipërfaqen e fletës, mprehtësinë e disa vijave dhe shumë më tepër.Së dyti , duhet të kemi parasysha ishte tema e paracaktuar? vizatim: nëse përshkruhej diçka specifike apo thjesht ajo që diktoi nënndërgjegjja.

Ndërsa studioja për psikologji, e detyrova veten të mos përdor botime popullore vulgare për punën time. Këto të fundit mund të argëtojnë lexuesin, por në të njëjtën kohë japin një interpretim qartësisht të gabuar të karakteristikave psikologjike të individit. Kjo zhgënjen disa dhe kënaq ambiciet morbide të të tjerëve. Prandaj, në këtë artikull u përpoqa të paraqes diçka që është e vërtetuar shkencërisht dhe mund të jetë me interes për ata që janë të interesuar të studiojnë njerëz të tjerë.

Karakteristikat e "vizatimeve të pavetëdijshme"

Vizatimi i pavetëdijshëm duhet të merret parasyshsi akt psikofiziologjik , i përcaktuar nga një sistem refleks i kushtëzuar i lëvizjeve, dhe jo si imazh i një objekti specifik semantik.

Formimi i aftësisë së lëvizjeve vizatimore mjaft të shpejta, të qarta dhe në të njëjtën kohë harmonike (si dhe të shkruarit) shoqërohet me formimin e një imazhi të caktuar në tru. Derisa të mendohet dhe të kompozohet ky imazh motorik i lëvizjes dhe vetë vizatimi, kryerja e lëvizjes do të jetë e pamundur. Me këtë rast, psikofiziologu i famshëm Nikolai Bernstein vuri në dukje se kur stërvitni ndonjë lëvizje, nuk janë duart që stërviten së pari, por truri. Ata që janë të interesuar në psikofiziologji e dinë këtëformimi i një imazhi imagjinar të lëvizjes sjell ndryshime në sistemet somatike, autonome dhe psikologjike të trupit. .

Çdo lëvizje është e lidhur ngushtë me proceset përkatëse në psikikë nëpërmjet niveleve të ndërtimit të lëvizjeve të qendrës sistemi nervor(e quajtur kështu nga N. Bernstein -përafërsisht. autor). Këto nivele sigurojnë lëvizje individuale gjatë procesit të vizatimit. Individualiteti i lëvizjeve të tilla përcakton specifikën e imazhit të vizatimit, i cili, nga ana tjetër, varet nga i njëjti individualitet i tipareve individuale të karakterit.

Pa u thelluar në detajet shkencore të teorisë së niveleve të strukturës së sistemit nervor, vërejmë sa vijon. Zonat e trurit dhe organet e tjera të trupit të caktuara në këto nivele sigurojnë sfondin e përgjithshëm tonik të gjymtyrës së shkrimit. Ata mbështesin atë që nevojitet pozicion pune trupi, aftësitë e shkëlqyera motorike të muskujve të parakrahut kontribuojnë në kalimin gradual të tensionit nga disa muskuj të përfshirë në vizatim tek të tjerët. Krahas këtyre, në pamje të parë, momente thjesht mekanike që ndihmojnë për të vizatuar, ka një analizë dhe vlerësim semantik të asaj që do të vizatohet, sepse imazhi nuk është vetëm një konfigurim grafik, por ka një kuptim simbolik ose konkret. Meqenëse kjo është për shkak të karakteristikave psikofiziologjike të trupit, vizatimet, duke qenë një projeksion i përvojave tona të brendshme, tregojnë interesa, probleme thjesht personale dhe shumë më tepër. Kështu, vizatimet tona duhet të merren parasysh duke marrë parasysh karakteristikat individuale psikofiziologjike. Sipas shkencëtarëve Lyudmila Lebedeva, Yulia Nikonorova dhe Natalya Tarakanova, parimi psikologjik i projeksionit gjendet në bazën e të gjitha llojeve të krijimtarisë artistike. Një person që krijon shfaq ose projekton në këtë mënyrë komplekset, përvojat dhe motivet e tij të pavetëdijshme ose të fshehura. Mekanizmi kryesor i aktivitetit vizual është projeksioni. Kjo do të thotë, ajo që ne vizatojmë me vetëdije ose automatikisht, ndërsa bëjmë punë të tjera gjatë rrugës, është një pasqyrim i vetive tona psikologjike individuale dhe botëkuptimit.

Parimet për interpretimin e vizatimeve

Gjatë interpretimit të vizatimeve, vlerësohet përvoja e mëparshme emocionale e autorit, individualiteti i tij dhe reagimet e mundshme neurotike. Për shembull, nëse në një bisedë të thjeshtë shumë njerëz sillen mjaft të kufizuar, atëherë në një vizatim ata mund të shfaqen shumë më gjerësisht. Le të ndalemi në shqyrtimin e vizatimeve ose shkarravitjeve të bëra në mënyrë të pavullnetshme gjatë bisedave me njerëz të tjerë në telefon, në takime në procesin e të menduarit, etj. Vizatime të tilla, para së gjithash, pasqyrojnë gjendjen emocionale të sfondit të autorit të tyre gjatë vizatimit, dhe , rrjedhimisht, qëndrimi ndaj asaj që po i ndodhte pikërisht në atë moment ose pak para kësaj.

Fazat e interpretimit

Imazhet duhet të interpretohen sipas një skeme të caktuar: nga vlerësimi i pamjes së përgjithshme të vizatimit deri te studimi i detajeve dhe veçorive të linjave. Le ta shohim këtë skemë në më shumë detaje.

Vlerësimi i vizatimit në tërësi. Së pari, i gjithë vizatimi vlerësohet për integritetin, harmoninë, plotësinë estetike, pazakontësinë ose normalitetin e tij. Komponentë të tillëpërcaktoni shkallën e talentit të një personi, zhvillimin e aftësive mendore, praninë e shijes, nivelin e kulturës së brendshme .

Plotësia estetike është dëshmi e nivelit zhvillimi vullnetar, furnizimi me energji neuropsikike, aftësia e një personi për të punuar dhe gjendja e sistemit të tij nervor në tërësi. Respektimi i rreptë i kanuneve të pranuara të vizatimit nuk tregon karakteristika personale ose tregon aftësi "mesatare" për gjithçka. Dhe në disa raste, kjo tregon pedantizëm të tepruar, hezitim dhe ndonjëherë frikë nga ndryshimi dhe manifestim i iniciativës.

Natyra jo standarde e vizatimit tregon nivelin e identitetit të individit. Sa më e dukshme të jetë e pazakonta e vizatimit, aq më origjinal është personaliteti në sfera të ndryshme të jetës. Por gjithçka është në rregull në një farë mase. Vizatime shumë të pazakonta, abstraksione "të koduara" mund të tregojnë theksim (cilësi mendore tepër të theksuara të një drejtimi), një gjendje mendore afër patologjisë. Mjafton të kujtojmë pikturat e ndritshme, të pakuptueshme të Van Gogh-ut, i cili vuante nga psikopatologjia, Salvador Dali dhe disa artistëve të tjerë të famshëm, të cilët shoqëria i admiron edhe sot e kësaj dite.

Vendndodhja e vizatimit. Mundësia e vendosjes së një imazhi në një fletë letre lidhet psikologjikisht me vetëvlerësimin dhe vetë-realizimin, perceptimin subjektiv të integrimit në botën përreth nesh.

Kur vendosni një fotonë pjesën qendrore të fletës mund të gjykohet dëshira dhe një aftësi e caktuar për të gjetur një ekuilibër midis nevojave egoiste dhe dëshirave të të tjerëve, aftësia për të gjetur kompromise dhe për të mbrojtur interesat e veta. Për më tepër, kjo rregullim i figurës është dëshmi e një ndjenje subjektive sigurie. Nëse vizatimi i vendosur në qendër zë pothuajse të gjithë fletën e letrës, atëherë kjo tregon egocentrizëm të theksuar, ndoshta agresivitet dhe vetëvlerësim të fryrë. E njëjta gjë mund të thuhet për një person që poston vizatimin e tij.në krye të fletës . Kjo vendosje e imazhit tregon një dëshirë për të dominuar dhe për të përmbushur një standard të lartë shoqëror. Sipas shkencëtarëve të lartpërmendur, vizatimet e renditura në këtë mënyrë, të lidhura në temë me përshkrimin e njerëzve, shpesh tregojnë një tendencë për t'i shpëtuar realitetit dhe praninë e mekanizmave mbrojtës si fantazia.

Nga ana e majtëFotot postohen nga ata që çdo të mirë në jetë e lidhin me të shkuarën. Për njerëz të tillë dominon sfera emocionale. Shumica e tyre janë introvertë ëndërrimtarë të prirur për pasivitet.

Vizatime në anën e djathtë të fletës në pjesën më të madhe i përkasin atyre që kanë një shprehje mbizotëruese të sferës intelektuale, aspiratat janë të drejtuara drejt së ardhmes. Njerëz të tillë janë aktivë dhe aktivë. Nëse vizatimi ndodhet në këndin e sipërm të djathtë të fletës, mund të flasim për prirjen e autorit drejt mosbindjes, paparashikueshmërisë dhe konfliktit të tepruar. Disa shkencëtarë (Lyudmila Lebedeva, Yulia Nikonorova, Natalya Tarakanova) thonë se njerëz të tillë në situata ekstreme mund të drejtojnë agresionin ndaj vetes. Për mendimin tim, ata mund të kenë lëndime gjatë operacionit kushte ekstreme, për shembull, kur hidheni me parashutë, duke kryer punë që lidhen me alpinizmin urban.

Postuar në fund të fletës imazhi tregon një person me vetëbesim të ulët, i cili është vazhdimisht i pakënaqur me veten dhe jetën e tij, ndihet i varur, i shtypur dhe i dëshpëruar. Individë të tillë shpesh kanë humor depresiv, ndjenja pasigurie dhe ndonjëherë nivele të rritura ankthi.

Sfondi emocional i vizatimit. Pavarësisht nga përvojat tuaja, ju duhet t'i jepni një vlerësim objektiv. Për shembull, një kafshë e qeshur e sjellshme ose një det i qetë do të tregojë një gjendje të ngjashme të artistit, dhe era që anon pemët në tokë, goja me dhëmbë e një peshkaqeni, dielli që qan nuk do të jetë në asnjë mënyrë një shenjë e një paqeje. qëndrimi ndaj procesit ose ngjarjes gjatë së cilës është krijuar vizatimi.

Vizatimet që shprehin emocionet tona janë një pasqyrim i gjendjes sonë të brendshme ose qëndrimit të situatës ndaj kohës gjatë së cilës janë krijuar. Mund të flasim për një djall të vogël të gëzuar si një projeksion i një sfondi të mirë emocional, një humor të shkathët, një dëshirë për të "bërë diçka të veçantë". Një diell që qan do të jetë një shenjë e frustrimit ose pakënaqësisë së brendshme të fshehur ose të dukshme. Në parim, nuk është e vështirë të vlerësosh ngjyrosjen emocionale të një vizatimi.

Analiza e pjesëve individuale të figurës. Nëse vizatimi përbëhet nga detaje të shumta, atëherë kjo tregon energjinë, aktivitetin dhe iniciativën e autorit. Duart ose putrat karakterizojnë sferën komunikuese të individit. Ata zakonisht portretizohen si ekstrovertë. Mungesa e krahëve apo putrave shpreh probleme në sferën e komunikimit, ose thjesht paaftësinë e autorit për të vizatuar këto pjesë të trupit. Për shembull, tentakulat tregojnë guximin dhe, ndoshta, sipërmarrjen, veshët tregojnë dëshirën për të marrë dhe zotëruar informacion. Brirët shprehin aspirata agresive mbrojtëse. Putrat, nëse janë të qëndrueshme dhe të qarta, tregojnë një qëndrim të vëmendshëm ndaj bazave të veprimtarisë dhe vlefshmërisë së vendimmarrjes. I dobët, i palidhur me trupin, përkundrazi, mosmendimi i vendimeve, pamundësia për të qenë konsistent. Sytë janë pasqyra e shpirtit. Në një vizatim të një të rrituri, gropat boshe të syrit të vizatuara në formën e rrathëve identikë mund të tregojnë zbrazëti të brendshme emocionale, mërzi, ndonjëherë degradim, asocialitet dhe frikë. E bukur dhe e vizatuar - një simbol i dëshirës për të kënaqur të tjerët, për të qenë tërheqës. "Pika" ose "vija" në vend të syve tregojnë një ndalim të brendshëm të shfaqjes së emocioneve, ndoshta tipare paranojake. Zierja e syve dhe përshkrimi i tyre në syze të errëta shoqërohen me frikën e autorit të vizatimit, Lyudmila Lebedeva, Yulia Nikonorova, Natalya Tarakanova flasin për këtë në librin "Enciklopedia e shenjave dhe interpretimeve në vizatimin projektiv dhe terapinë e artit".

Analiza e vijave të vizatimit. Më pas, linjat e figurës së vizatuar vlerësohen: të thyera, me kënd të mprehtë ose të lëmuar, të rrumbullakosura, individuale të qarta dhe të rregullta, ose të shumëfishta, që kryqëzohen rastësisht njëra-tjetrën. Si rregull, tiparet e linjave të vizatimit pasqyrojnë veti të tilla të sistemit nervor si forca ose dobësia e tij, inercia, dinamizmi. Disa psikologë, duke analizuar linjat, i lidhin ato me vetitë e temperamentit të një personi dhe thonë se mprehtësia e linjave është dëshmi e një temperamenti kolerik, dhe butësia e tepruar - një flegmatik. Sipas mendimit tim, një vlerësim i tillë "funksionon" kur interpreton karakteristikat e shkrimit të dorës, por jo gjithmonë kur studion një vizatim.

Në përgjithësi, kur përshkruajmë diçka, ne, pa e kuptuar, po vizatojmë ose veten ose gjendjen tonë të brendshme, ose më mirë të dyja. Si rezultat, linjat e jashtme (konturet) e figurës qendrore ose të vetme në vizatim janë fillimisht një kufi simbolik midis nesh dhe botës përreth nesh, dhe natyra e këtyre linjave shpesh pasqyron qëndrimin tonë ndaj kësaj bote, perceptimin e saj subjektiv. Për shembull,i sigurt, i ndritshëm dhe i lehtë vijat tregojnë vetëbesim deri në vetëbesim.

I pabarabartë, i paqartë linjat tregojnë frikë dhe ndrojtje, veçanërisht qartënënvizuar dhe theksuar - një shenjë e vetëkontrollit të shtuar, dëshira për të fshehur problemet dhe përvojat e dikujt nga të tjerët.Errësimi, "njollosja" - shpreh nivele të shtuara frike dhe ankthi.E qartë, me kornizë imazhi i vijave të vizatuara sikur në një lëvizje është një tregues i vetëizolimit nga shoqëria, ose perceptimi subjektiv i gjendjes së dikujt si të izoluar.E papërfunduarrreshta, sikur autori të mos kishte forcë të mjaftueshme për t'i plotësuar ato - një shenjë e shpeshtë e një gjendjeje astenike*. Prirjet e pavetëdijshme drejt ekonomisë ekstreme të forcës, dëshira për të ruajtur pjesën e mbetur të energjisë psikike.

Forca e presionit.Unë gjithmonë e konsideroj gjithashtu një veçori të tillë të vizatimit si presion. Me ndihmën e presionit, ju mund të vlerësoni natyrën e manifestimeve të jashtme emocionale dhe vullnetare të autorit. Si në dorëshkrim ashtu edhe në vizatimpresion të fortëështë karakteristikë e njerëzve që janë emocionalisht aktivë, të lëvizshëm, të dalluar nga gjestet e ndritshme dhe artikulimi. Ata që vizatojnë mepresion i lehtë, janë në humor të dëshpëruar emocionalisht, nuk u pëlqen të flasin para një auditori dhe janë të “zbehtë” në manifestimet emocionale. Një presion i tillë i dobët karakterizon një person të shqetësuar. Nëse këto rreshta mund të quhen "të ngjashme me rrjetin", atëherë ka një gjendje asthenike, të dobësuar si fizikisht ashtu edhe mendërisht, depresion. Një trung peme i tërhequr me ndihmën e linjave të tilla tregon frikën e një personi nga vetë-afirmimi dhe shmangia e veprimeve të pavarura. Gjethja e përshkruar në këtë mënyrë flet për ndjeshmërinë e zhvilluar, ndjeshmërinë dhe ndjeshmërinë ndaj ndikimit të jashtëm.

Impulsiv, i paqëndrueshëm Për sa i përket forcës, presioni i vizatimit është më i padëshiruari. Në fund të fundit, presioni i vazhdueshëm dhe i qëndrueshëm është dëshmi e një karakteri të ekuilibruar, aftësisë për të menduar përmes vendimeve tuaja. Dhe paqëndrueshmëria tregon nervozizëm, impulsivitet, emocionalitet të tepruar gjatë marrjes së vendimeve jetike, vrull dhe shpesh paaftësi për të punuar sistematikisht. Nëse presioni në linjat e vizatimit është i dobët dhe në të njëjtën kohë i pabarabartë, atëherë kjo mund të tregojë pasiguri, ndonjëherë neurasteni dhe, ndoshta, mazokizëm mendor. Deklarata e fundit zakonisht konfirmohet nëse fotografia në tërësi është emocionalisht "e trishtuar" dhe shpreh disponim ose tendenca negative.

Presion i fortë, por jo shumë i diferencuar vërehet tek individët që karakterizohen nga fiksimi i një problemi, njëfarë eksperience dhe një kalim i vështirë nga një lloj aktiviteti në tjetrin. Por njerëz të tillë arrijnë me sukses në fund të ideve të caktuara dhe pothuajse kurrë nuk heqin dorë nga ajo që kanë filluar.

Presioni shumë i fortë në vizatim tregon se një person ka një rritje të mprehtë të ankthit, ndoshta përpjekjet për të shtypur në mënyrë agresive burimin e frikës dhe tension të madh emocional. Linjat e thyera dhe të lëkundura të tërhequra ngadalë tregojnë pavendosmëri, vetë-dyshim, rritje të nivelit të ankthit apo edhe shqetësim të theksuar. Megjithatëi hollë dhe i këndshëm Linjat e tërhequra shpejt dhe me energji janë dëshmi e besimit të autorit në atë që po bën, mungesës së sikletit dhe dëshirës për të arritur qëllimin.

Linjat e trasha që inkuadrojnë figurën qendrore të figurës tregojnë një tendencë për sjellje impulsive, ndonjëherë pamendim të veprimeve dhe veprave, dhe njëfarë agresiviteti, përfshirë verbalin. Pjesërisht, kjo mund të jetë një dëshirë për të ruajtur pavarësinë nga mjedisi, si për të ruajtur integritetin dhe origjinalitetin e dikujt. Por ndonjëherë, dëshira për të vizatuar me vija shumë të trasha dhe të theksuara nuk ka forma krejtësisht të pranueshme shoqërore.

Linjat e trasha, pa presion të fortë, mund të gjenden tek ata që pëlqejnë të hanë ushqim të shijshëm dhe të marrin disa kënaqësi fizike nga jeta.

Në shumë vizatime, autorët e tyre jo vetëm që paraqesin konturet e një figure ose një vizatimi në tërësi, por edhe çelin, nxjerrin në pah disa pjesë duke nxirë, në këtë mënyrë duke treguar hijet, etj. Tonet e errëta që mbizotërojnë në hije, gjurmojnë hapësirën e brendshme. me vija të thyera me gjatësi dhe drejtime të ndryshme tregojnë praninë e konfliktit të brendshëm dhe një nivel të rritur ankthi. Nëse një hijezim i tillë bëhet me presion të fortë, atëherë autori mund të jetë në gjendje agresioni të detyruar ndaj dikujt.

Vizatime me ngjyra. Një temë më vete është ngjyra e vizatimit, linjave ose skicave, nëse ka. Si rregull, vizatimet që "dolën në dritë" gjatë një bisede telefonike ose takimi bëhen në një ngjyrë, çfarëdo që është në dorë. Prandaj, pamja e ngjyrës është në vetvete dëshmi se një person dëshironte të theksonte veçanërisht diçka. Preferenca për ngjyrën e zezë tregon sjellje kompensuese, dëshirë për të refuzuar (për shembull, atë që diskutohet në momentin e vizatimit), për të treguar agresion dhe kundërshtim aktiv.

Ngjyra e bardhë është një simbol i pastërtisë dhe hapjes. Nëse përzieni të gjitha ngjyrat e ylberit, ju merrni të bardhë. Është e rëndësishme të dihet se qëndrimi ndaj këtyre dhe disa ngjyrave të tjera është i ndryshëm, për shembull, midis evropianëve dhe popujve të Lindjes. Në Kinë, e bardha është ngjyra e zisë, dhe e zeza, përkundrazi, është ngjyra e gëzimit dhe festës. Prandaj, studimi i vizatimeve të përfaqësuesve të kombeve të tjera kërkon njohuri për qëndrimin e tyre arketip dhe kombëtar ndaj ngjyrës.

E kuqja është ngjyra e agresivitetit, aktivitetit fyes dhe seksualitetit, pasionit sensual, por edhe zemërimit dhe dhunës. Ndonjëherë zgjedhja e kësaj ngjyre tregon praninë e një problemi "të djegur", tension emocional, reagim ndaj rrezikut,

Sipas I. Gëtes, ngjyra portokalli e figurës krijon përshtypjen e ngrohtësisë dhe kënaqësisë, pasi është një nuancë zjarri, karakteristikë e diellit që perëndon.

Ngjyra blu është një projeksion i thellësisë, dëshira për t'u tërhequr në vetvete, paqe dhe qetësi, besueshmëri, harmoni dhe shpresë. Është gjithashtu ngjyra e introspeksionit dhe e vetë-thellimit.

Të gjithë të njëjtët autorë shprehin idenë e lidhjes së të verdhës me ngrohtësinë dhe dritën, diellin, i cili ushqen jetën me energji. Kjo është ngjyra e qartësisë, gëzimit dhe argëtimit, çiltërsisë, vendosmërisë dhe dëshirës për krijim aktiv, si dhe kënaqësisë nga rezultatet e këtij aktiviteti. Duke komentuar vizatimet me një mbizotërim të ngjyrës së verdhë, mund të themi se autori i tyre është një person kureshtar, aktiv, ndonjëherë i paqëndrueshëm në lidhjet e tij dytësore, duke u përpjekur për aktivitete dhe hobi të reja interesante. Njerëz të tillë krijojnë lehtësisht kontakte me të tjerët dhe shpesh përpiqen t'i çojnë marrëdhëniet në një drejtim të relaksuar. Gjithashtu mund të supozohet se autori ka një lloj të menduari vizual-figurativ, artistik. Është shumë e mundur që ata të përzgjedhur nga autori të dërgohen në konkursFigura 6-9sfondi dhe ngjyra e letrës tregojnë në mënyrë indirekte praninë e cilësive dhe aspiratave të përmendura.

I njëjti I. Goethe e lidhi idenë e tij të harmonisë me ngjyrën e gjelbër, duke besuar se në të ka një pajtim të të kundërtave, mashkull dhe femër, bardh e zi, shpirt dhe trup.

Kur flasim për përdorimin e ngjyrës, është e nevojshme t'i kushtohet vëmendje faktit që bari jeshil, dielli i kuq ose i verdhë janë përdorime natyrale të ngjyrës. Është një çështje tjetër kur një person me perceptim normal të ngjyrave (jo i verbër) vizaton një det të zi me një laps blu, bar kafe, etj.

Tema e vizatimit.Dhe gjëja e fundit që vlerësohet dhe interpretohet është tema e vizatimit, ajo që përshkruhet në të. Ajo që vizatojmë pasqyron drejtpërdrejt botën tonë të brendshme dhe gjendjen e saj.

Ne kemi folur tashmë për linjat. Megjithatë, dua të shtoj se tërheqja e vijave të drejta me presion të mjaftueshëm tregon një shkallë të caktuar acarimi ndaj subjektit të bisedës ose personit me të cilin po zhvillohet. Kjo është veçanërisht e dukshme kur linjat kryqëzohen me njëra-tjetrën. Një shembull tipik ështëFigura 6. Vizatime të tilla krijohen nga njerëz që durojnë mjaftueshëm dhe përpiqen të shmangin konfliktet, por i përjetojnë ato brenda dhe herët a vonë hedhin të gjitha emocionet e tyre te shkelësi. Një shkelës i tillë mund të jetë ose një person specifik ose një punë. Nga ana tjetër, vizatime të tilla janë një reagim ndaj agresionit, një lloj teknikë mbrojtëse, psiko-korrektuese që nxit relaksimin.

Linjat e valëzuara janë dëshmi e paqes, qetësisë, diplomacisë dhe aftësisë për të gjetur kompromise të arsyeshme në situatën aktuale.

Vizatimi i diellit me shprehje e sjellshme fytyra tregon se jeni në humor të mirë, plot energji, komunikimi në këtë moment sjell kënaqësi ose premton perspektiva të mira.

Le t'i kushtojmë vëmendjefigura 7. Ajo tregon dy fytyra nga përpara. Një imazh i tillë zbulon një person që di të komunikojë, i cili gjen lehtësisht gjuhën e përbashkët me njerëzit e tjerë; një interpretim i ngjashëm përshkruhet nga Alina Lanskaya në librin "Gjuha e Vizatimit. Karakteri i një personi është në pamje të plotë.” Por fytyrat janë qartë të shtrembëruara, gjë që tregon një konflikt ndërpersonal me një të dashur, pakënaqësi me veten. Specifikimi i imazhit të syve (syzeve) është një shenjë e vetëdijes së autorit për gabimin e tij në këtë konflikt. Ose autori është lodhur nga diskutimet e shpeshta të gabimeve të zakonshme në marrëdhënie, marrëzi që mund t'i shkatërrojë ato. Vizatimi shpreh gjithashtu një shkallë të caktuar ankthi dhe tensioni të brendshëm. Vizatime të tjera të këtij autori flasin për konflikt jo vetëm ndërpersonal, por edhe brenda vetes.

Autori Figura 1-5i pëlqen qartë të përshkruaj poligone, duke i plotësuar ato me linja të zbukuruara që dekorojnë figurën. Shumëkëndëshat vizatohen nga njerëz që janë mjaft kërkues ndaj vetes dhe të tjerëve, të cilët arrijnë sukses në jetë jo vetëm falë patronazhit, por edhe forcës së tyre. Kur shumëkëndëshat kanë pesë, gjashtë ose më shumë kënde dhe janë të lidhur me dekorime, atëherë mund të themi se ato janë vizatuar nga një person emocional që ndonjëherë merr vendime intuitive. Nëse njerëz të tillë nuk rriten siç duhet në fëmijëri, ata mund të jenë konfliktualë, pa kompromis dhe marramendës. Duke analizuar vizatimet e garuesit tonë, të pikturuara me ngjyra, mund të supozojmë se ajo është aktive dhe e gëzuar, ndonjëherë ajo është e mbingarkuar me energji, por nuk ka gjithmonë një person afër që mund të kuptojë dhe pranojë dëshirat dhe aspiratat e saj.

Figura 10-11Ata lëshohen si një person i shoqërueshëm, interesant, kureshtar, që i pëlqen të udhëtojë. Njerëz të tillë dinë të bëjnë dhurata, jo vetëm materiale, por edhe emocionale. Në kombinim me ngjyrën e zgjedhur të vizatimit, mund të flasim për një furnizim të madh të energjisë neuropsikike dhe seksualitetin e autorit.

Vizatimet tona janë një thesar informacioni. Pasi të keni studiuar vizatimet e bëra në mënyrë të pandërgjegjshme, mund të "lexoni një person" si një libër i hapur, duke kuptuar problemet dhe gëzimet e tij, gjendjet dhe dëshirat e fshehura.

Duke gjykuar nga natyra e vijave dhe shigjetave (të cilat përmbajnë numra) në figurë, drejtimi i tyre në drejtime të ndryshme nga e njëjta qendër, mund të themi se autori i kësaj figure (oriz. 1) personi është i mjaftueshëm, proaktiv dhe vendimtar . Por në jetë preferon rolet e dyta , duke dashur të qëndrojë "prapa skenave". Skicat në formën e drejtkëndëshave me buzë të lëmuara janë një nga dëshmitëqëndrim i përgjegjshëm ndaj biznesit , në veçanti për atë të paraqitur me numra dhe shkronja në figurë. Megjithatë, për autoren, kjo vepër tashmë është e mërzitshme, ose shoqërohet me komunikim me njerëz të pakëndshëm, ose vlerësim të pamjaftueshëm të kontributit të saj. Megjithatë, mund të ketë shumë arsye, por thelbi është i njëjtë - diçka në këtë proces shkakton emocione negative. Shfaqet një ankth i vogël, i fshehur me kujdes dhe ndonjëherë i pavetëdijshëm, i cili përndjek nga të gjitha anët, si nga drejtuesit ashtu edhe nga mjedisi. Në vizatim kjo manifestohet në hijezim të kujdesshëm, errësim me vija të drejta dhe vija të thyera pothuajse të gjitha qoshet dhe anët e drejtkëndëshave. Autori duket se fshihet në këto drejtkëndësha, duke u mbyllur nga të gjithë. Iriqi të vegjël "gjembak" ose yje nga shumë linja janë një tjetër konfirmim i kësaj.

Pavarësisht sa më sipër, autorinjë person optimist dhe i gjallë, aktiv dhe i vëmendshëm ndaj punës, deri në detajet më të vogla, i etur për ndryshime që do të ndihmojnë në harmonizimin e marrëdhënieve, para së gjithash, me veten. .

Konfigurimi i pazakontë i përbërësve të ndryshëm të figurës tregonkreativiteti, niveli i mirë i inteligjencës . Por aftësia për të krijuar nuk përdoret për arsye të ndryshme, nuk ndodh vetë-realizimi i plotë, gjë që mund të jetë shkaku i ankthit të përmendur tashmë. Vajza që ka vizatuar këtë vizatim është mjaft kokëfortë, gjithmonë përpiqet të përfundojë punën që ka nisur dhe të arrijë qëllimin e saj, duke bërë shumë përpjekje për ta arritur atë. Por, shpesh, ajo fsheh dëshirat, ankesat dhe hidhërimet e saj, ndërsa të tjerët i marrin si të mirëqenë, pavarësisht nga ajo.

Një vizatim që përshkruan një lule që arrin drejt diellit (oriz. 2) - harmonike dhe holistike. Ai përmban jo vetëm një formë që përshkruan lule, diell, bar, por edhe një lëvizje unike, të perceptueshme vizualisht. Tipare të tilla kinestetike të vizatimeve janë të rralla. Një person që është në gjendje t'i shprehë ato dallohet nga shija artistike, imagjinata dhe shpesh jeton në një botë idesh abstrakte, siç beson psikologu i famshëm gjerman Hermann Rorschach. Me shumë mundësi kjo është shprehurdëshira për t'i kushtuar më shumë vëmendje anës shpirtërore të jetës, origjinalitetit në marrëdhënie dhe në punë . Bazuar në vlerësimin e përgjithshëm të natyrës së vizatimit, mund të themi sekrijuesi i vizatimit dëshiron më shumë ngrohtësi, intimitet, diçka që do të prekë fijet delikate të shpirtit, dhe jo rutinën e përditshme . Kjo ngrohtësi dhe vëmendje i mungon në radhë të parë një figure që është më e fortë, në kuptimin subjektiv të autorit. Ndoshta ky person apo organizatë nuk është i vëmendshëm ndaj artistit dhe është deri diku autoritar. Nëse e konsiderojmë diellin e tërhequr si një burim nxehtësie, atëherë në shumicën e kulturave afër nesh, kryesisht ato sllave, dielli personifikon gjysmën mashkullore, të fortë, energjike. Në rastin tonë, dielli mund të jetë thjesht një imazh simbolik i një personi, ngrohtësia dhe mirëkuptimi i të cilit ndihmon për të gjetur paqen dhe ekuilibrin psikologjik. Për një ekuilibër kaq të plotëautorit i mungon komunikimi emocionalisht i ngrohtë, kuptimi i sinqertë i emocioneve .

Mund të thuhet me një shkallë të arsyeshme sigurie se autori është i mirëpërballon punën që kërkon kreativitet, aftësi për të përdorur të menduarit shoqërues, të shohë mirë dhe të nxjerrë në pah gjënë kryesore . Vajza ndoshta ka nevojë për të më shpeshdëgjoni intuitën tuaj dhe për ëndrrat tuaja, të dhëna të veçanta nga pavetëdija. Ajo mund të jetë e hapur ndaj përvojave dhe soditjeve të brendshme, pa të cilat zbulimet shkencore dhe ndjenjat e thella janë të pamundura.

Forma dhe modele të punuara mirëFigura 3 Ata thone për dëshirën për harmoni, për një jetë të qetë dhe të organizuar , e cila nuk tregon aspak dëshirën për të mos bërë asgjë dhe për t'u ulur me krahë të mbledhur. Por disa njerëzve u pëlqen udhëtimi i vazhdueshëm, argëtimi i zhurmshëm dhe kompanitë e mëdha, por autori ynë ndoshta do të preferonteshikoni detin, perëndimin e diellit dhe zjarrin në një grup miqsh të ngushtë . Ajo ka mjaftniveli i lartë i inteligjencës , por nuk përdoret plotësisht në punën e përditshme. Ajo gjithashtui aftë për përqendrim të gjatë të vëmendjes, ka performancë të mirë, preferon punën e qetë , ku kërkohet mendim dhe vëmendje e aktiviteteve me rezultate të thjeshta. Autori është një personi shoqërueshëm, romantik .

Figura 4, që përshkruan një klloun me krahë, është interesant sepse autori i tij pikturoi në të vërtetë veten dhe gjendjen e saj të brendshme. Mund të supozohet seartisti ka një furnizim të lartë të energjisë neuropsikike, është i interesuar për shumë fusha të veprimtarisë njerëzore, përpiqet të marrë pjesë në sa më shumë aktivitete dhe ngjarje të ndryshme. . E gjithë kjo synon të fitojë një vend në diell, shpjegonpasion për aktivitetet tuaja .

Autori shprehet mirëaftesi komunikimi , komunikimi për të do të thotë punë, pushim, zhvillim dhe shumë më tepër. kuajo është e interesuar në të gjitha aspektet e komunikimit , qoftë një takim me miqtë apo një diskutim për filmat dhe ekspozitat më të fundit interesante, një bisedë kokë më kokë. Një komunikim i tillë kryen gjithashtu një lloj funksioni mbrojtës. Hijëzimi i figurës tregonfrikë e vazhdueshme . Është mjaft e mundur kjoe shoqëruar me frikën e mospranimit, keqkuptimit ose braktisjes nga një person psikologjikisht i rëndësishëm . Prandaj, për të vendosur dhe mbajtur kontaktet që i nevojiten,Përdoren si koketë të lehta, ashtu edhe teka fëminore . Komunikimi i shumëanshëm të jep vetëbesim dhe mënyra kryesore që ajo përdor për të ruajtur marrëdhëniet është të jesh një bashkëbisedues interesant me shumë njohuri,aftësia për të paraqitur veten , thjesht ji një person interesant.Autorja ka një imagjinatë aktive shumë të zhvilluar, kurioziteti i saj "ushqen" intelektin, bën të mundur gjenerimin e ideve, frymëzimin dhe frymëzimin e të tjerëve dhe të jetë interesant për bashkëbiseduesin.

Bazuar në natyrën e vizatimit dhe temën e tij, mund të themi se artisti ende, kur merr vendime jetike, në mënyrë të pandërgjegjshme i drejtohet një figure femërore psikologjikisht më të fortë për miratim. Për shembull, për nënën, gjyshen, motrën, shoqen tuaj. Nga njëra anë, nuk ka asgjë të keqe në këtë, por nga ana tjetër, autorja gjendet në një situatë të një lloj burgu psikologjik, nga i cili nuk lejohet të dalë, ose vetë nuk dëshiron.frikë nga përgjegjësia për vendimet e marra , gjasat për të ndodhur një konflikt. Ndoshta ju duhet të fitoni, dhe jo të lypni, respektin e këtij personi, të mos keni frikë se mos ju keqkuptojnë ose mos pranoni, të bëheni vetvetja, të ndaloni së shtypur ato impulse të mrekullueshme që ju pengojnë të jetoni ashtu siç dëshironi.

Një artist në zemër, pozitivishtambicioz dhe ambicioz , me deshire arrijnë dhe zotërojnë . Për këtë ajo është e gatshme të punojë shumë dhe mirë, të rritet lart si lulja e saj (oriz. 5).