Bujqësia.

Bujqësia luajti një rol parësor në ekonominë e Republikës së Novgorodit - shoqëria mesjetare ishte agrare. Burimi më i rëndësishëm i njohurive për bujqësinë është arkeologjia. Nëpërmjet një studimi gjithëpërfshirës të grurit, farave të barërave të këqija dhe mjeteve bujqësore të gjetura gjatë gërmimeve, u vërtetua se niveli i zhvillimit të bujqësisë në tokën e Novgorodit ishte shumë i lartë tashmë në shekujt 11 - 12.

Nga kulturat e kultivuara, vendin e parë i takonte thekra dimërore, siç tregohet nga mbizotërimi i farave të barërave të këqija dimërore (fakt është se për çdo kulturë ka bimë shoqëruese).

Gruri zuri vendin e dytë në bujqësinë e Novgorodit. Duke gjykuar nga farat e barërave të këqija të pranverës, në shekullin e 12-të, kryesisht gruri pranveror u rrit në tokën e Novgorodit. Elbi dhe tërshëra u mbollën në një masë shumë më të vogël se thekra dhe gruri.

Shfaqja e thekrës së dimrit është një shenjë e sigurt e formimit të një sistemi të lirë bujqësor. Në kushtet e tokave të vjetra të punueshme, paraardhësi i një fushe me thekër dimërore mund të jetë vetëm një fushë ugare, e cila është elementi përcaktues i këtij sistemi. Një nga format e saj është me dy fusha - alternuar ugar dhe thekra dimërore. Meqenëse është vërtetuar se gruri është kultivuar në fushën e lashtë të pranverës së Novgorodit, mund të flasim për ekzistencën në shekullin e 12-të të një rotacioni kulture me tre fusha, më i zakonshmi nën sistemin e bujqësisë së djersës. Vërtetë, sistemet e shpejta dhe në ndryshim të bujqësisë, të cilat kishin humbur domethënien e tyre të mëparshme, vazhdonin të ekzistonin, si dhe disa forma kalimtare të sistemit të djersës, për shembull, arat e larmishme, kur të korrat e bukës dhe të djersës alternoheshin pa asnjë rregull. .

Teknologjia bujqësore e përdorur nga fermerët e lashtë të Novgorodit korrespondonte me nivelin e zhvillimit të bujqësisë së asaj kohe. Gjatë gërmimeve në Novgorod, u zbuluan hapëse, dizajni i të cilave dëshmon se ato përdoreshin për kultivimin e tokave të punueshme të vjetra të kultivuara. Në një shtresë kulturore të shek. Hapës të tillë ishin të destinuar për përpunimin e tokave të rënda dhe pastrimin e pyjeve. Kjo do të thotë se sistemi i ndryshueshëm i bujqësisë nuk ishte zhdukur ende në atë kohë.

Toka kultivohej me parmendë shumëkëmbëshe, shpesh me tre këmbë. Shfaqja e parmendëve të tillë u shoqërua padyshim me kalimin në bujqësi të punueshme duke përdorur fuqinë e rrymës. Buka është korrur duke përdorur drapër.

E lidhur ngushtë me bujqësinë ishte blegtoria, e cila gjithashtu luajti një rol të rëndësishëm në ekonominë e Novgorodianëve. Nëse bujqësia ishte profesioni kryesor i popullsisë rurale të Republikës së Novgorodit, atëherë banorët e qytetit mund të merreshin edhe me mbarështimin e bagëtive. Këtë e dëshmojnë të dhënat arkeologjike. Në të gjitha shtresat e Novgorodit të lashtë, të zbuluara nga gërmimet, u zbuluan një numër i madh i eshtrave të kafshëve. Kultivimi i përhapur i blegtorisë në Novgorod dëshmohet nga një shtresë kulturore e ngopur me pleh organik. Novgorodianët rritën bagëti të mëdha dhe të vogla, derra dhe kuaj.

Përveç mbarështimit të bagëtive, si popullsia rurale ashtu edhe ajo urbane e tokës Novgorod merreshin me perime dhe fruta. Kopshtet dhe pemishtet ishin ndoshta pjesë e shumë pronave të qytetit. Në çdo rast, farat e perimeve dhe frutave nuk janë një gjetje e rrallë gjatë gërmimeve. Farat e kastravecit u zbuluan në shtresat e shekullit të 13-të. Mund të supozohet gjithashtu se lakra është rritur në Novgorodin e lashtë - në shtresat e shekullit të 13-të, u gjetën sulmues - mjete dore për mbjelljen e lakrës. Nën 1215, kronika përmend rrepat, të cilat, me sa duket, ishin shumë të zakonshme në Novgorod. Farat e koprës së kopshtit u zbuluan në shtresat e shekullit të 12-të.

Pema frutore më e zakonshme ishte qershia. Gropat e qershisë gjenden shumë shpesh gjatë gërmimeve, me numrin më të madh në shtresat e shek. Pemët e mollëve u rritën gjithashtu në Novgorod.

Rrush pa fara e zezë dhe mjedra u rritën nga shkurret e manave, farat e të cilave shpesh gjenden gjatë gërmimeve.

Përkundër faktit se bujqësia e Veliky Novgorod ishte e zhvilluar, për aq sa lejonin kushtet, ajo nuk mund të plotësonte të gjitha nevojat e popullsisë së Novgorodit. Siç u përmend në hyrje, pamjaftueshmëria e tokës dhe natyra e klimës i inkurajuan Novgorodianët të angazhoheshin në mënyrë aktive në zeje dhe tregti. Për më tepër, duke prodhuar mallra, Novgorod mund t'i shiste ato në Perëndim pa ndërmjetës. Kështu, parakushtet për zhvillimin e zanateve në Republikën e Novgorodit ishin mjaft domethënëse.

Kronikat emërtojnë këto specialitete artizanale: mburojëbërës, regjës lëkurësh, argjendbërës, kaldajaxhi, oponnik, karafilbërës, farkëtar. Artizanët e argjendit quheshin argjendari. Mburojbërësit, karafilistët dhe kaldajat ishin mjeshtër të specialiteteve të ndryshme në farkëtari. Oponnikët quheshin artizanë që merreshin me një lloj të caktuar thurjeje (më vonë ata filluan të quheshin krijues të ndjesisë). Novgorodianët arritën sukses të veçantë në zdrukthtari: ata njiheshin në Rusi si marangozë të aftë.

Në fund të botimit të shkurtër të Russian Pravda ka një të ashtuquajtur "mësim për ndërtuesit e urave". Mostniks me sa duket u quajtën ndërtuesve të rrugëve ose urave. Në klimën e lagësht të Novgorodit, rrugët e qytetit pa trotuare do të ishin të pakalueshme dhe të pakalueshme, veçanërisht në pranverë dhe vjeshtë. Trotuaret rindërtoheshin afërsisht çdo 15 - 20 vjet, nganjëherë riparoheshin dhe falë kësaj ato zgjasin më shumë. Kështu, punëtorët e urës nuk pësuan mungesë pune dhe ky specialitet u shfaq herët (trotuaret më të vjetra të Novgorodit datojnë në mesin e shekullit të 10-të). Shumë shpesh ishte e nevojshme të ndërtoheshin ura që vuanin vazhdimisht nga zjarret; madje edhe Ura e Madhe përtej Volkhov digjej vazhdimisht. Vëmendja e madhe ndaj ndërtimit të trotuareve dëshmohet nga e ashtuquajtura "Karta e Princit Jaroslav mbi ura" që daton në vitet '60 të shekullit të 13-të, e cila flet për detyrimin e Novgorodianëve për të shtruar zonat publike të qytetit.

Profesionet artizanale të përmendura në kronikat nuk shterojnë të gjitha llojet e zejeve në Novgorodin e lashtë; kishte shumë më tepër prej tyre. Doli se ishte e mundur të zbulohej se cili ishte niveli i zhvillimit të zanatit, sa të ndryshme ishin profesionet e zejtarisë, vetëm pasi filloi të kryhej puna sistematike arkeologjike në Novgorod.

Gërmimet e Novgorodit, të cilat filluan në vitin 1932 dhe vazhdojnë deri më sot, treguan se Novgorod ishte qendra më e madhe artizanale e kohës së tij. Ky përfundim u bë bazuar në studimin e mbetjeve të punishteve artizanale të zbuluara nga gërmimet dhe produktet e artizanëve të Novgorodit. Natyrisht, jo të gjitha punëtoritë artizanale lanë gjurmë nga të cilat mund të vërtetohet me siguri se çfarë po bënin banorët e tyre. Një punishte artizanale mund të identifikohet, para së gjithash, nga një numër i madh mbetjesh prodhimi, si dhe nga produkte, gjysëm të gatshme dhe mjete me defekt. Si rezultat i gërmimeve të kryera në zona të ndryshme të qytetit, u zbuluan mbetjet e punishteve artizanale. Kjo tregon se shumica e popullsisë së Novgorodit të lashtë ishte e angazhuar në zanate të ndryshme.

Shekulli i 12-të dhe gjysma e parë e shekullit të 13-të ishin kulmi i zanateve në shumë qytete të lashta ruse. Por barra e rëndë e zgjedhës tatar nuk mund të mos ndikonte në sferat e prodhimit të Rusisë. Shumë qytete u shkatërruan, mijëra njerëz, përfshirë artizanët, u vranë ose u morën në robëri. Si rezultat i kësaj, zanati ra në rënie. Novgorod i Madh i shpëtoi rrënimit duke ikur me haraç.

Sidoqoftë, nëse në një numër qytetesh të shkatërruara nga pushtimi tatar-mongol, periudha që i parapriu asaj doli të ishte koha e lulëzimit më të lartë të zejeve mesjetare (niveli para-mongol i prodhimit artizanal në këto qytete nuk mund të arrinte në kohë më vonë), atëherë kjo nuk mund të thuhet për Novgorod. Procesi i zhvillimit të forcave prodhuese në republikën feudale të Novgorodit nuk u ndërpre, dhe në gjysmën e dytë të shekullit të 13-të ato vazhduan të zhvillohen në një vijë ngjitëse. Artizanati i Novgorodit, si vetë Novgorodi, arriti kulmin e tij në shekullin e 14-të.

Niveli i lartë i prodhimit të hekurit kontribuoi në përparimin e shumë zejeve të tjera që nuk mund të zhvilloheshin me sukses pa mjetet e duhura. Bazuar në studimin e veglave të ndryshme, mund të argumentohet se në Novgorod, përveç mjeshtrave të specialiteteve të ndryshme të farkëtarit, punonin mekanikë, tornues, marangozë, marangozë, zdrukthëtarë, gdhendës drurësh, gdhendës kockash, lëkurëpunues, këpucar, rrobaqepës dhe argjendari. Studimi i një numri të madh të sendeve shtëpiake dhe produkteve të tjera të gatshme, si dhe produkteve gjysëm të gatshme dhe me defekt, ndihmon në plotësimin e listës së specialiteteve të artizanëve të Novgorodit. Vlen të përmendet shumëllojshmëria e gjerë e produkteve dhe mjeteve të gatshme.

Natyrisht, artizanët në Novgorod ishin të specializuar në prodhimin e llojeve të caktuara të produkteve. Për më tepër, ndonjëherë i njëjti mjeshtër merrej me lloje të ndryshme zanate. Një këpucar, për shembull, ka qenë edhe lëkurëpunues për një kohë të gjatë, gjë që vërtetohet nga gjetjet e përbashkëta të mbetjeve të të dy prodhimeve. Vetëm në shekujt 12 - 13 u nda zeja e këpucarisë nga zeja për rrezitje. Krijuesi i mburojave, përveç njohurive në farkëtar, duhej të kishte aftësi në përpunimin e bakrit, drurit dhe lëkurës, pasi mburojat bëheshin nga të gjitha këto materiale. Por në të njëjtën kohë, një specializim i ngushtë u zhvillua në zanatin e farkëtarit (gozhdëpunues, bravë, etj.).

Një shumëllojshmëri bizhuterish metalike: byzylykë, unaza, karfica, varëse, rruaza janë bërë nga bizhuteri shumë të kualifikuar. Është vërtetuar se shumica e bizhuterive të zbuluara gjatë gërmimeve në Novgorod janë një produkt i prodhuar në vend. Kjo konfirmohet nga gjetjet e punishteve të bizhuterive, veglave dhe produkteve gjysëm të gatshme. Mjeshtrit e bizhuterive zotëruan një sërë teknikash komplekse teknike: derdhje, falsifikim falas, vizatim, rrotullim, ngulitje, ndjekje, gdhendje, saldim, prarim, smalt champlevé, trajtim termik i bakrit dhe bronzit.

Një numër i madh i mbetjeve të këpucëve prej lëkure dhe copëza lëkure është dëshmi e përdorimit të gjerë të prodhimit të këpucëve në Novgorod.

U zhvillua edhe prodhimi i qeramikës. Gjetjet më të zakonshme gjatë gërmimeve janë fragmente të shumta qeramike.

Gërshetimi mori zhvillim të rëndësishëm në Novgorodin e lashtë. Gjatë gërmimeve u zbuluan shumë mbetje pëlhurash të ndryshme në të gjitha shtresat. Bazuar në një studim të mostrave të tekstilit, u vërtetua se deri në mesin e shekullit të 13-të, mjeti kryesor i prodhimit ishte një vegjë vertikale, por një tezgjah horizontal më produktiv ishte i njohur edhe në Novgorod, siç dëshmohet nga gjetjet e pjesëve të tij. Endësit bënin pëlhura nga fije të gatshme, liri dhe leshi. Tjerrja në Novgorod ka qenë e njohur që nga kohërat më të hershme (gjatë gërmimeve, u gjetën shumë boshtra druri, gërshërë liri, flapera, rrotullime gishtash dhe rrota tjerrëse).

Zejtarët e përfshirë në përpunimin e drurit përbënin gjithashtu një grup shumë të madh zejtarësh të Novgorodit. Shumëllojshmëria e madhe e produkteve prej druri të zbuluara gjatë gërmimeve (lugë, lugë, tasa, enë të gdhendura, disqe, pjata) tregon një nivel të lartë zhvillimi të zanatit të përpunimit të drurit. Përveç mjeteve tornuese, janë gjetur edhe pjesë të një tornoje. Shpesh gjenden lugë të zbrazëta, lugë druri të papërfunduara dhe të dëmtuara, tasa dhe maja.

Më shpesh nga kocka bëheshin krehër, doreza thikash, bizhuteri të ndryshme, shpime, damë, shahu, kopsa etj. Në të gjitha shtresat e Novgorodit u gjetën copa të përpunuara kockash, copa briri të sharruara dhe krehje gjysmë të gatshme. Teknika e përpunimit të kockave ishte e lartë, siç dëshmohet nga gjetjet si të vetë produkteve të kockave me cilësi të lartë, ashtu edhe nga mjetet me të cilat ato prodhoheshin.

Një grup i madh gjetjesh në Novgorod përbëhet nga sende qelqi dhe, para së gjithash, fragmente byzylykësh qelqi. Deri kohët e fundit, besohej se shumica dërrmuese e byzylykëve bëheshin në punëtoritë e Kievit të lashtë, nga ku u shpërndanë në të gjithë Rusinë. Ekzistenca e prodhimit lokal të byzylykëve në Novgorod, Smolensk, Polotsk dhe qytete të tjera supozohej vetëm.

Duke përdorur të dhëna nga gërmimet arkeologjike, studiuesit kanë vërtetuar se Novgorod kishte prodhimin e vet të byzylykëve (përveç importeve të Kievit) dhe se ai u shfaq në kohët para-Mongole. U vërtetua gjithashtu se fillimisht byzylykët e Novgorodit ishin bërë nga qelqi plumb-silicë, i cili në përbërjen e tij nuk ndryshonte nga xhami i njohur në qytetet e tjera, por gjithmonë përmbante oksid antimoni si mikropapastërti. Shfaqja e prodhimit të saj të byzylykëve në Novgorod shoqërohet me zhvendosjen e krijuesve të byzylykëve nga Kievi, të cilët nuk mund t'i rezistonin konkurrencës në atdheun e tyre. Byzylykët e parë u shfaqën në Novgorod rreth mesit të shekullit të 12-të. Përveç kësaj, gjatë gërmimeve, u gjetën byzylykë të bërë nga qelqi kalium-plumb-silicë.

Në kapërcyellin e shekujve 12 dhe 13, në Novgorod kishte tashmë dy shkolla të qelqit. Xhambërësit e shkollës së parë shkrinin xham plumb-silicë dhe prej tij bënë byzylykë të gjelbër, të verdhë dhe kafe. Mjeshtrit e shkollës së dytë krijonin gotë kalium-plumb-silicë dhe prej tij bënin byzylykë të të gjitha ngjyrave të njohura në Rusi, ndërkohë që prodhonin byzylykë kryesisht bruz, vjollcë dhe blu, të cilat konkurrentët e tyre, qelqbërësit e shkollës së parë, nuk mund t'i bënin. . Kjo tregon një specializim të caktuar në prodhimin e byzylykëve.

Disa profesione zejtare duhen gjykuar vetëm nga gjetjet materiale të parëndësishme. Një sërë specialitetesh nuk lanë aspak gjurmë arkeologjike.

Këtu përfshihen bukëbërësit, kalachnikët dhe rrobaqepësit e ndryshëm të specializuar, për të cilët mund të mësojmë nga librat e skribëve të shekullit të 16-të dhe që padyshim ekzistonin në një kohë më të hershme, pasi nevoja për prodhimet e tyre ekzistonte më parë.

Tregtisë.

Tregtia luajti një rol të rëndësishëm në ekonominë e qyteteve të lashta ruse. Tregtarët rusë bënin tregti me shtetet baltike dhe Lindjen Arabe, me Bizantin dhe vendet e Evropës Perëndimore. Edhe në kohët para-Mongole, në Rusi u formuan një numër qendrash të mëdha artizanale dhe tregtare, nga të cilat Novgorod u dallua në veri. Prodhimet e artizanëve duhej të gjenin tregje dhe jo vetëm në vetë qytetin, por edhe në rrethet e afërta dhe në vende më të largëta. Nëse në fillim artizani ishte edhe tregtar, më vonë u shfaq një klasë e veçantë tregtarësh. Tregtarët specializoheshin në tregti, kështu që shfaqja e kësaj klase kontribuoi në zhvillimin e marrëdhënieve tregtare të jashtme dhe të brendshme.

Lidhjet tregtare brenda tokës së Novgorodit padyshim ekzistonin për një kohë të gjatë, dhe ato u ngritën më herët se lidhjet e tregtisë së jashtme, por është mjaft e vështirë t'i gjurmosh ato për shkak të mungesës ekstreme të raporteve të kronikës. Fshati ishte me pak interes për kronikanin e qytetit dhe qytetet e tjera përmendeshin prej tij vetëm në lidhje me disa ngjarje të rëndësishme politike. Arkeologjikisht, këto lidhje janë gjithashtu pothuajse të pamundura për t'u gjurmuar, pasi është e pamundur të përcaktohet ndryshimi midis shumë artikujve të prodhuar në vend të bëra në qytete të ndryshme të tokës Novgorod, për shembull, thika hekuri të bëra në Novgorod, Pskov ose Russa.

Mund të dallohen vetëm objektet e bëra nga artizanët ruralë nga prodhimet e mjeshtrave urbanë shumë të aftë.

Në Novgorod, si në fshatin e lashtë rus në përgjithësi, mbizotëronte bujqësia për mbijetesë. Nevojat elementare të popullsisë fshatare plotësoheshin brenda familjeve të tyre, dhe gjërat e nevojshme në amvisëri dhe në jetën e përditshme i merrnin, si rregull, nga zejtarët fshatarë. Në qytet duhej të bliheshin vetëm vegla çeliku të cilësisë së lartë, armë, disa lloje bizhuterish dhe bizhuteri. Shkëmbimi në zonat rurale ka shumë të ngjarë të ketë ndodhur në formën e tij më të thjeshtë, kur një farkëtar (apo artizan tjetër fshatar) merrte mish, drithë, peshk etj. për prodhimet e tij.

Produktet bujqësore vinin nga fshati në qytet për shitje dhe shiteshin me para. Blerja dhe shitja bëhej “në ankand”, tregu i qytetit, që ishte në çdo qytet. Këtu zakonisht vendoseshin çmimet për mallrat, duke u luhatur në varësi të rrethanave të ndryshme, kryesisht në varësi të korrjeve dhe dështimeve të të korrave. Kronika tregon vazhdimisht një rritje të çmimeve, kryesisht për bukën, në vitet e zisë.

Ndonjëherë ngricat ose shirat, të cilat shkaktuan një dështim tjetër të të korrave, nuk mbulonin të gjithë territorin e tokës së Novgorodit. Në raste të tilla, Novgorod merrte bukë nga Torzhok ose nga rajone të tjera të Republikës së Novgorodit. Furnizimi me bukë shpesh ndikohej nga situata politike. Pra, në vitin e dobët të 1215, Princi Yaroslav Vsevolodovich ishte ulur në Torzhok, i cili ishte në konflikt me Novgorodians, të cilët "nuk lejojnë asgjë në qytet". Çmimet e bukës në tregun e Novgorodit, natyrisht, u rritën.

Gjatë viteve të urisë, buka ishte aq e shtrenjtë saqë shumë thjesht nuk ishin në gjendje ta blinin atë. Një pjesë e popullsisë, duke ikur nga uria, u largua nga Novgorod për në toka të tjera.

Banorët e Novgorodit rritnin bagëti, e cila ishte gjithashtu një objekt tregtie.

Në ankand u shitën edhe produkte të shumta të farkëtarëve të qytetit shumë të aftë. Thikat, çelësat, bravat dhe sëpatat ishin në kërkesë të vazhdueshme nga popullata. Kështu, aktivitetet e artizanëve të Novgorodit kishin për qëllim kryesisht përmbushjen e nevojave të banorëve të vetë Novgorodit dhe zonave përreth.

Marrëdhëniet tregtare të jashtme të Novgorodit ishin të gjera. Ato mund të gjykohen si nga burimet arkeologjike ashtu edhe nga ato të shkruara. Disa dokumente që karakterizojnë marrëdhëniet tregtare midis Novgorodit dhe Perëndimit kanë mbijetuar deri më sot. Një nga dokumentet e tilla është letra e traktatit të Novgorodit me bregdetin gotik, Lübeck dhe qytetet gjermane (1139 - 1199).

Partnerët kryesorë të Novgorodit në tregtinë perëndimore në shekujt 12-13 ishin Gotland, Danimarka dhe Lubeck.

Në mesin e shekullit të 12-të. në Novgorod tashmë ekzistonte një gjykatë tregtare e tregtarëve Gotlandë me kishën e St. Olaf.

Tregtarët rusë në Gotland kishin gjithashtu oborret e tyre dhe një kishë, e cila me sa duket ishte ndërtuar nga Novgorodians. Kjo dëshmohet nga afresket e kishës Gotlandic, të cilat janë pothuajse plotësisht të ngjashme me afresket e njërës prej kishave të Novgorodit.

Qyteti i Visby në Gotland në shekullin e 12-të ishte qendra e aktivitetit tregtar në të gjithë pellgun e Balltikut. Nominalisht ishte e varur nga Suedia. Në 1170 - 1270, kur një koloni e tregtarëve gjermanë nga Westfalia u vendos fort atje, Visby arriti kulmin e saj.

Dhe megjithëse tregtarët Gotlandë gjatë kësaj periudhe ishin gjithashtu gjermanë, për t'i dalluar ata nga tregtarët gjermanë nga qytetet kontinentale gjermane, rusët i quajtën Gotë ose Varangianë. Gjermanët e përmendur në kronikën nën 1188 (kjo është përmendja e tyre e parë) duhet të konsiderohen suedezë: meqenëse po flasim për qytetet suedeze, banorët e tyre, padyshim, duhet të jenë suedezë. Zakonisht suedezët quheshin "Swei".

Në fund të viteve 80 të shekullit të 12-të, Novgorod vendosi marrëdhënie tregtare me Lubeck. Pasi u shfaqën në Novgorod, tregtarët gjermanë krijuan gjithashtu oborrin e tyre dhe ndërtuan Kishën e St. Petra. Në 1187, perandori Frederick I Barbarossa i dha Lübeck-ut një kartë, e cila u jepte tregtarëve rusë dhe të tjerë të drejtën për tregti pa taksa në Lübeck. Kjo sugjeron ekzistencën e një kolonie të përhershme ruse (me shumë mundësi Novgorod) në Lübeck. Tregtia me qytetet Lubeck dhe gjermane u zhvillua shumë intensivisht në fund të shekullit të 13-të. fituan rëndësi të madhe, danezët dhe gotët u larguan në plan të dytë.

Përbërja e importeve nga Evropa Perëndimore në Novgorod nuk është e lehtë të përcaktohet. Ne nuk njohim pothuajse asnjë burim të shkruar. Nga materialet arkeologjike, vetëm qelibar mund të emërtohet me siguri. Produktet e qelibarit në Novgorod janë shumë të shumta (më shumë se 2000 kopje). Qelibar u soll më shpesh në Novgorod në formë të papërpunuar dhe përpunohej këtu nga artizanët vendas. Numri më i vogël i gjetjeve të qelibarit u mblodhën në shtresat e shekullit të 13-të.

Për më tepër, qelibar u importua në Novgorod jo vetëm nga shtetet baltike, por edhe nga rajoni i Dnieper, ku kishte edhe depozita të tij. Një reduktim i mprehtë i importit të qelibarit në shekullin e 13-të. shpjegohet me faktin se si rezultat i pushtimit tatar-mongol, dërgimi i mallrave në Novgorod përgjatë rrugës Dnieper pushoi. Qelibar gjithashtu nuk u importua nga shtetet baltike në këtë kohë, pasi gjatë gjithë shekullit të 13-të Novgorod ishte në marrëdhënie armiqësore me Urdhrin Teutonik. Në fillim të viteve 40, midis tyre pati një luftë, gjatë së cilës marrëdhëniet tregtare me shtetet baltike u ndërprenë plotësisht.

Ndër artikujt e importuar nga perëndimi janë bizhuteritë (megjithatë, shumë pak).

Disa lloje të pëlhurave u importuan gjithashtu në Novgorod, kryesisht pëlhura. Është vërtetuar se në shekullin e 12-të, pëlhura angleze me cilësi të lartë mbizotëronin në importet e Novgorodit. Sidoqoftë, në shekullin e 13-të, u shfaqën edhe pëlhura flamande, të cilat më pas pushtuan plotësisht tregun vendas. Përveç rrobave, në Novgorod u importuan edhe pëlhura të shtrenjta bizantine - pavoloka. Në 1228, pavoloka u përmend ndër dhuratat që princi Novgorod Yaroslav Vsevolodovich solli në Pskov.

Në shekujt XII-XIII, artizanati i bizhuterive arriti një nivel të lartë në Novgorod. Një sasi e madhe bakri u gjet në një sërë punishtesh në formën e produkteve të gatshme, gjysëm të gatshme, mbetjeve të prodhimit, shufrave dhe thjesht copa toke. Dihet se bakri nuk u minua në territorin e tokës Novgorod. Prandaj na u desh ta importonim nga jashtë. Metali në formën e lëndëve të para u furnizua në Novgorod nga tregtarët gotikë dhe gjermanë (Lübeck), të pavarur nga Rendi Teutonik. Tregtia e metaleve me ngjyra nuk u pengua nga marrëdhëniet armiqësore midis Novgorodit dhe Urdhrit.

Në gjysmën e parë të shekullit të 13-të. në Evropën veriore, në rajonin e Balltikut, filloi të zhvillohej tregtia e kripës. Novgorod mori pjesë në të si blerës. Nga të gjitha mallrat e importuara, kripa ishte artikulli më i konsumuar. Ai nuk ishte vetëm një produkt ushqimor i nevojshëm, por përdorej në sasi të mëdha edhe në industrinë e lëkurës.

Tregtia e jashtme e Republikës së Novgorodit nuk ishte e kufizuar në drejtimin perëndimor; ajo kryhej edhe me vendet jugore. Të dhënat arkeologjike sugjerojnë se në shekujt XII - XIII. Novgorod ishte i lidhur nga marrëdhëniet tregtare me Kaukazin e Veriut, Azinë Qendrore, Iranin dhe, ndoshta, me Bizantin. Këtë e dëshmojnë gjetjet me origjinë qartësisht jugore. Lëvozhgat e arrës u zbuluan gjatë gërmimeve në shtresa të ndryshme të kohërave të ndryshme. Numri më i madh i gjetjeve vjen nga shekulli i 12-të, dhe duke filluar nga vitet 40 të shekullit të 13-të. Lëvozhgat e arrës janë të rralla. Gjetjet e bajameve janë të rralla. Si arrat ashtu edhe bajamet mund të importoheshin nga Bizanti, Krimea apo Kaukazi.

Produktet e bëra nga druri i boksit importohen. Boxwood është një pemë jugore; ajo ende rritet në bregun e Detit të Zi të Kaukazit. Me sa duket u importua në Novgorod nga rruga Vollga ose Dnieper. Krehërat e drurit të boksit, të cilat ekzistonin në Novgorod për pesë shekuj, gjenden gjatë gërmimeve, më shpesh në shtresat e shekullit të 13-të. dhe shumë rrallë - në shtresat e shek. Në këtë kohë, lufta midis principatave ruse dhe polovcianëve u intensifikua, gjë që e bëri të vështirë lëvizjen e tregtarëve përgjatë rrugës tregtare të Vollgës. Druri i boksit u soll në Novgorod në formë të papërpunuar dhe krehrat u bënë nga artizanët vendas. Ky përfundim u bë në bazë të ngjashmërisë absolute të krehrave të drurit të boksit në formë dhe madhësi me disa lloje krehërash kockash të prodhimit lokal të Novgorodit. Përveç kësaj, teknika e prerjes për shumë krehje druri dhe kockash është absolutisht identike. Jo vetëm krehërat bëheshin nga dru kutia. Në shtresat e shek. U gjet një kuti e vogël e rrumbullakët prej druri, zgavra e brendshme e së cilës ende nuk ishte gdhendur. Natyrisht, ky është një produkt gjysëm i gatshëm, për ndonjë arsye i pa përpunuar deri në fund, i hedhur ose i humbur nga mjeshtri i Novgorodit. Gjetjet e shpeshta të krehrave të drurit të boksit në Novgorod tregojnë se ato ishin sende të zakonshme shtëpiake që çdo banor i qytetit mund të blinte, dhe jo sende luksi të disponueshme vetëm për njerëzit e pasur.

Në përgjithësi, ishin mallra luksi që importoheshin më shpesh nga vendet e largëta në Rusi. Në shtresat para-mongole të Novgorodit të lashtë, në atë kohë u zbuluan fragmente të enëve të shtrenjta të xhamit të importuara. Ajo u përdor vetëm nga qarqet e pasura të shoqërisë Novgorod.

Në fund të shekullit XII - fillimi i shekullit XIII. Enë balte e bardhë me një lustër të bardhë të errët dhe të lyer me kobalt (blu) dhe mangan (jargavan-vjollcë) u sollën në Novgorod. Këto ishin, si rregull, tasa dhe pjata të zbukuruara me motive në kombinim me ato gjeometrike. Zogjtë shpesh përshkruheshin në pjesën e brendshme të poshtme, dhe muret pranë buzës ishin zbukuruar me vija paralele të gjera të zhdrejta. Në shtresën e gjysmës së dytë të shek. u gjet një pjesë e një pjate me shkëlqim me mbishkrim arab.

Qendra e prodhimit të qeramikës prej balte me xham me shkëlqim dhe pikturë me kobalt ishte Irani. Mostrat e Novgorodit janë gjithashtu padyshim me origjinë iraniane. Gjetjet e fundit të enëve të tilla datojnë para vitit 1240. Nga mesi i shekullit të 13-të, gjenden vetëm qeramika me xham të Hordhisë së Artë. Kjo sugjeron që që nga pushtimi tatar-mongol, importi i pjatave iraniane në Rusi pushoi, pasi shteti tatar-mongol i formuar në Vollgë - Hordhi i Artë - filloi të kontrollonte rrugën tregtare të Vollgës, rëndësia e së cilës ra.

Një nga artikujt e importit rus ka qenë prej kohësh erëza të ndryshme, të cilat ishin në kërkesë të gjerë. Vera importohej edhe nga perëndimi dhe lindja. Gjetjet e sfungjerëve grekë tregojnë lidhjet me Mesdheun.

Rusia eksportonte mallrat e saj në vende të ndryshme. Fatkeqësisht, nuk kemi pothuajse asnjë burim që tregojnë përbërjen e eksporteve të Novgorodit. Kronikat ndonjëherë raportojnë për aventurat e tregtarëve të Novgorodit që ktheheshin "nga përtej detit". Natyrisht, ata nuk shkonin për mallra jashtë shtetit duarbosh, por sillnin edhe mallrat e tyre, të cilat i tregtonin "jashtë shtetit".

Cilat ishin këto mallra? Para së gjithash, lesh. Toka e Novgorodit ka qenë prej kohësh e famshme për terrenet e saj të gjuetisë. Fushat vlerësoheshin shumë jashtë vendit, si në Lindje ashtu edhe në Evropë, dhe ishin artikulli më i rëndësishëm i eksportit rus. Sipas dëshmisë së shkrimtarëve arabë, Rusia furnizonte gëzofët nga kastorët, dhelprat e zeza, sabelat, ketrat dhe kafshët e tjera që mbanin gëzof.

Fushat erdhën në Novgorod në formën e haraçit, të cilin Novgorodianët morën nga fiset veriore nën kontrollin e tyre.

Ndër mallrat e eksportuara nga Novgorod jashtë vendit ishte dylli. Prej tij bëheshin qirinj, kërkesa për të cilat ishte e madhe në vendet e krishtera. Për më tepër, dylli u përdor gjerësisht në zanate, veçanërisht në bizhuteri (hedhje nga një model dylli). Dylli filloi të eksportohej në kohët para-Mongole - një korporatë e tregtarëve dylli ekzistonte në Novgorod, me sa duket tashmë në shekullin e 12-të. Në vetë tokën e Novgorodit, bletët e bleta ishin më pak të zhvilluara sesa në Rusinë Verilindore, kështu që Novgorod, megjithëse tregtonte dyllin e tij, kryesisht luajti rolin e një qendre tranziti në tregtinë e dyllit të importuar nga principatat fqinje.

Toka e Novgorodit (Republika)

Pushteti i një personi mbi një tjetër shkatërron, para së gjithash, sundimtarin.

Lev Tolstoi

Principata më e madhe e epokës së fragmentimit të apanazhit të Rusisë ishte toka e Novgorodit, e cila drejtohej në formën e një republike boyar. Principata lulëzoi për shkak të zhvillimit të tregtisë dhe zejtarisë, sepse Novgorod, qendra e tokës, ndodhej në rrugët më të rëndësishme tregtare. Novgorod ruajti pavarësinë nga Kievi për një kohë të gjatë dhe arriti të ruajë pavarësinë dhe identitetin e tij.

Pozicioni gjeografik

Principata e Novgorodit ose toka (republika) e Novgorodit ndodhej në pjesën veriore të Rusisë nga Oqeani Arktik deri në rrjedhën e sipërme të Vollgës dhe nga Deti Baltik deri në Malet Ural. Kryeqyteti është Novgorod. Qytetet e mëdha: Novgorod, Pskov, Staraya Russa, Ladoga, Torzhok, Korela, Pskov dhe të tjerët.

Harta e tokës Novgorod në shekujt 12-13.

Specifikimi i vendndodhjes gjeografike ishte mungesa pothuajse e plotë e bujqësisë, pasi toka ishte e papërshtatshme për bujqësi, si dhe largësia nga stepat, për shkak të së cilës Novgorod praktikisht nuk e pa pushtimin mongol. Në të njëjtën kohë, principata iu nënshtrua vazhdimisht pushtimeve ushtarake nga suedezët, lituanezët dhe kalorësit gjermanë. Kështu, ishin tokat e Novgorodit që ishin mburoja e Rusisë, të cilat e mbronin atë nga veriu dhe perëndimi.

Fqinjët gjeografikë të Republikës së Novgorodit:

• Principata Vladimir-Suzdal
• Principata e Smolenskut
• Principata e Polotsk
• Livonia
• Suedia

Karakteristikat ekonomike

Mungesa e tokës së mirë të punueshme ka çuar në Zanat dhe tregtia u zhvilluan në mënyrë aktive në Republikën e Novgorodit. Ndër zejet që ranë në sy ishin: prodhimi i hekurit, peshkimi, gjuetia, kriposja dhe zeje të tjera karakteristike për trevat veriore. Tregtia kryhej kryesisht me rajonet fqinje: shtetet baltike, qytetet gjermane, Volga Bullgaria, Skandinavia.

Novgorod ishte qyteti më i pasur tregtar në Rusi. Kjo u arrit nga pozicioni i favorshëm gjeografik, si dhe prania e marrëdhënieve tregtare me rajone të ndryshme, duke përfshirë Bizantin dhe Kaukazin. Në thelb, Novgorodians tregtuan peliçe, mjaltë, dyll, produkte hekuri, qeramikë, armë, etj.

Struktura politike

Republika feudale e Novgorodit drejtohej zyrtarisht nga një princ, por në realitet sistemi i qeverisjes mund të përfaqësohet në formën e një trekëndëshi të përmbysur.

Fuqia e vërtetë ishte me Veçet dhe djemtë. Mjafton të thuhet se ishte veçe që caktoi princin dhe mund ta dëbonte. Për më tepër, në asamblenë mbarëkombëtare, e cila funksionoi në kuadrin e këshillit boyar (300 rripa ari), u caktuan:

• Princi ishte i ftuar së bashku me skuadrën e tij. Vendbanimi i tij ishte jashtë qytetit. Detyra kryesore është mbrojtja e tokës Novgorod nga kërcënimet e jashtme.
• Posadnik është kreu i administratës së qytetit. Detyrat e tij janë monitorimi i princit, gjykata në qytete dhe qeverisja e qyteteve. Ai ishte në vartësi të pleqve të rrugës së qytetit.
• Tysyatsky - kreu i administratës së qytetit dhe milicisë së qytetit (ndihmës kryetari i bashkisë). Ai ishte i përfshirë në menaxhimin e popullsisë.
• Kryepeshkopi është kreu i kishës së Novgorodit. Detyrat: ruajtja e arkivave dhe thesarit, përgjegjësia për marrëdhëniet e jashtme, monitorimi i tregtisë, përpilimi dhe ruajtja e kronikave. Kryepeshkopi u konfirmua nga mitropoliti i Moskës.

Princi mund të thirrej nga Novgorodianët, por ai gjithashtu mund të dëbohej, gjë që ndodhte shpesh. Me princin u lidh një dhuratë (marrëveshje), e cila tregonte të drejtat dhe detyrimet e princit. Princi shihej vetëm si një mbrojtës kundër pushtuesve të huaj, por nuk kishte asnjë ndikim në politikën e brendshme ose në emërimin/largimin e zyrtarëve. Mjafton të thuhet se gjatë shekujve 12-13 princat në Novgorod ndryshuan 58 herë! Prandaj, mund të themi me siguri se pushteti i vërtetë në këtë principatë i përkiste djemve dhe tregtarëve.

Pavarësia politike e Republikës së Novgorodit u zyrtarizua në 1132-1136 pas dëbimit të Princit Vsevolod Mstislavich. Pas kësaj, toka e Novgorodit eliminoi fuqinë e Kievit dhe u bë një shtet praktikisht i pavarur me një formë qeverisjeje republikane. Prandaj, është zakon të thuhet se shteti i Novgorodit ishte një republikë boyar me elementë të një sistemi të vetëqeverisjes së qytetit.

Novgorod i Madh

Novgorod - kryeqyteti i tokës Novgorod, u themelua në shekullin e 9-të si rezultat i bashkimit të fshatrave të tre fiseve: Chud, Sllave dhe Meryan. Qyteti ndodhej përgjatë lumit Volkhov dhe ndahej prej tij në dy pjesë: lindore dhe perëndimore. Pjesa lindore quhej Torgovaya, dhe pjesa perëndimore - Sophia (për nder të katedrales).

Novgorod ishte një nga qytetet më të mëdha dhe më të bukura jo vetëm në Rusi, por edhe në Evropë. Popullsia e qytetit ishte mjaft e arsimuar në krahasim me qytetet e tjera. Kjo ishte kryesisht për faktin se në qytet u zhvilluan zejet dhe tregtia, të cilat kërkonin njohuri specifike.

Kultura

Novgorod është një nga qytetet më të mëdha të kohës së tij. Nuk është rastësi që ai shpesh quhet Mister Veliky Novgorod. Në qendër të qytetit ishte Katedralja e Shën Sofisë. Trotuaret në qytet ishin të shtruara me trungje dhe rinovoheshin vazhdimisht. Vetë qyteti ishte i rrethuar nga një hendek dhe mure prej druri. Qyteti praktikonte ndërtime me dru dhe gurë. Si rregull, kishat dhe tempujt ndërtoheshin prej guri, një nga funksionet e të cilave ishte ruajtja e parave.

Në tokën Novgorod u krijuan kronika, përralla dhe epika. Vëmendje e madhe iu kushtua pikturës së ikonave. Piktura më e ndritshme e asaj epoke është "Engjëlli me flokë të artë", i cili sot mund të shihet në Muzeun Rus të Shën Petersburgut.

Në principatë u zhvilluan edhe arkitektura dhe piktura e afreskeve. Drejtimi kryesor i zhvillimit është realizmi.

Ngjarjet kryesore

Ngjarjet kryesore në principatë në shekujt 12-13:

• 1136 - dëbimi i Princit Vsevolod Mstislavich, pas së cilës Novgorodians zgjodhën në mënyrë të pavarur princin e tyre.
• 1156 - zgjedhje e pavarur e Kryepeshkopit të Novgorodit
• 1207-1209 - lëvizje shoqërore në Novgorod kundër djemve
• 1220-1230 mbretërimi i Yaroslav, djalit të Vsevolod Foleja e Madhe
• 1236-1251 - mbretërimi i Aleksandër Nevskit

Novgorod u dallua nga qytetet e veri-perëndimit me fuqinë e tij. "Z. Novgorod i Madh" - e thirrën ata. Falë vendndodhjes së tij gjeografike, Novgorod u bë një ndërmjetës tregtar midis Perëndimit dhe Lindjes.

Fuqia e princit në Novgorod ishte e kufizuar në veche, e cila nderohej si organi suprem shtetëror. Ishte një republikë bojare, por zëri i njerëzve në veçe u dëgjua.

Që nga kohërat e lashta, Novgorodianët ishin të famshëm si ndërtues të tempujve, fortesave dhe pallateve prej druri.

Në 1045-1050 ata ngritën katedralen e parë prej guri - Shën Sofia në qendër të Detinets (Novgorod Kremlin), në brigjet e Volkhov. Themeluesi i saj është Princi Vladimir, djali i Yaroslav të Urtit. Ky është një tempull pesë-nefësh me pesë absida në lindje. Është më e thjeshtë dhe më e rëndë se "Kiev Sophia", ka pesë kapituj (në vend të trembëdhjetë). Nga pikturat në tempull është ruajtur një kompozim që përshkruan perandorin e parë të krishterë Konstandin dhe nënën e tij Helenën. Pranë kokës së saj është mbishkrimi "Olepa", i cili tregon origjinën Novgorod të autorit të afreskut.

Në fillim të shekullit të 12-të, Novgorod u shndërrua në një republikë veche, princat u dëbuan nga Detinets. Ata vendosen në Gorodishche, ku ndërtojnë manastire fortesë me tempuj, duke pohuar autoritetin e tyre.

Monumenti më i madh i kësaj kohe është Katedralja e Shën Gjergjit e Manastirit Yuryev. Ai kombinoi monumentalitetin, fuqinë epike dhe thjeshtësinë. Stepat e padepërtueshme shpërndahen nga tehe të fuqishme. Katedralja ka tre kupola të vendosura në mënyrë asimetrike, drejt të cilave duket se është e drejtuar e gjithë hapësira e brendshme e tempullit.

Në pikturën në fillim të shekullit të 12-të kishte dy drejtime: greqishtja, e ndikuar nga Bizanti (pikturat e Katedrales së Shën Nikollës dhe të tjera) dhe një drejtim i ndikuar nga Evropa Perëndimore (afresket e Katedrales së Lindjes së Virgjëreshës. Maria në Manastirin Antoniev).

Rëndësi të veçantë kishin afresket e Kishës së Banjës në Nereditsa, të cilat dikur mbulonin muret, qemeret dhe kupolën e tempullit me një qilim të vetëm. Opp tregojnë se Novgorod kishte shkollën e vet të piktorëve të afreskeve. Në kupolë ka një skenë të Ngjitjes së Krishtit, në absidë është Nëna e Zotit e gradës O me Krishtin e paraqitur në gjoks në një rreth, dhe nën të ka dy rreshta shenjtorë. Në murin perëndimor është përshkruar Gjykimi i Fundit, në stepa - historia ungjillore e mundimit të Krishtit. Arti është i ashpër dhe madje kërcënues. Në imazhet e shenjtorëve, frymëzon forca vërtet popullore, me vullnet të fortë dhe të guximshme.

Pikturimi i ikonave ka arritur një nivel të lartë. Në ikonën “Engjëlli i gocës së artë” (fundi i shekullit të 12-të), ende ndihet ndikimi i Perandorisë Bizantine, por “trishtimi në sy, kaq rrezatues dhe i thellë” (L. Lyubimov), tashmë pasqyron gjendjen e shpirti rus. Fytyra e Krishtit në ikonën "Shpëtimtari jo i bërë nga duart" është shprehëse. Ikona e Fjetjes (gjysma e parë e shekullit të 13-të) mahnit me të vërtetën e jetës në përshkrimin e pikëllimit të shenjtorëve që vajtojnë Marinë.

Shkolla e Novgorodit përfshin ikonën "Krishti në Rrugën" (shekulli i 13-të), i dalluar nga karakteri i saj i ndritshëm, popullor i pikturës dhe zbukurimeve. Ikona "Nicholas the Wonderworker" (\29/\) u pikturua në mënyrën lokale, Novgorod, vepra e parë e pikturës së kavaletit që mban nënshkrimin e artistit - Alexey Petrov. Fytyra e shenjtorit është e rrumbullakët, ruse dhe ka një pamje të këndshme dhe të dashur.

Dëshmi e nivelit të lartë të kulturës së Novgorodit janë shkronjat e lëvores së thuprës, të cilat ruajtën tiparet e të folurit bisedor të Novgorodianëve, mënyrën e tyre të jetesës dhe mënyrën e jetesës.

Një qendër tregtare dhe artizanale e ngjashme me Novgorod ishte Pskov, ku sundonte edhe veçe dhe jeta dallohej nga demokracia e madhe.

Pskov është avantazhi kryesor i mbrojtjes kundër kalorësve Livonian dhe Lituanisë. Këtu po ngrihen fortifikime të fuqishme. Katedralet i ngjajnë kështjellave. Strukturat arkitekturore të kësaj periudhe: Manastiri Pskov-Pechersky, Katedralja e Shpërfytyrimit të Manastirit Mirozhsky. Arti i Pskovit u ndikua nga parimi popullor. Në pikturën e ikonave, nuk është cinabar ajo që mbizotëron, si në

Ikonat e Novgorodit dhe ngjyra jeshile: "Katedralja e Zojës", "Zbritja në ferr" dhe të tjera.

Zgjedha Mongolo-Tatar çoi në shkatërrimin e shumë monumenteve të artit të Rusisë Verilindore, mjeshtrit vdiqën ose u çuan në robëri. Në gjysmën e parë të shekullit XIV filloi ringjallja e Rusisë dhe principatat verilindore u bashkuan. Qendrat kulturore - Novgorod, Pskov, në fund të shekullit të 14-të - Moskë.

Në shekullin e 14-të, Novgorod përjetoi një ngritje kulturore. Mendimi intensiv filozofik dëshmohet nga mësimet heretike, të cilat ishin një lloj proteste kundër kishës zyrtare. Novgorodianët udhëtojnë, ndodh afrimi me sllavët e jugut.

Në arkitekturë shfaqen tipare të reja. Kishat e Fyodor Strathnlat (1360) dhe Shpërfytyrimi i Shpëtimtarit në Ilyin (1374) u ngritën; ato karakterizohen nga një çati me tetë pjerrësi dhe një absidë në lindje. Këta janë tempuj të lartë me një kube me dekorim elegant. Në shekullin e 15-të, ndërtesat veçanërisht të shquara ishin muret dhe kullat prej guri të Kremlinit të Novgorodit, pallati i peshkopit, si dhe ndërtesa që më vonë mori emrin e Dhomës së Facetuar.

Lulëzimi i pikturës monumentale të shekullit të 14-të lidhet me veprimtarinë e Theofan Grekut, një artist i ardhur në Rusi nga Bizanti. Në 1378, ai pikturoi Kishën e Shndërrimit të Novgorodit në Ilyin. Temat e afreskeve janë tradicionale: Krishti i frikshëm Pantokrator, profetët dhe stërgjyshërit. Theofani ishte një mjeshtër i karakterizimeve individuale të mprehta të shenjtorëve që janë të pajisur me karaktere të rreptë dhe të fortë. Një nga temat më të habitshme është Triniteti, pranë tij janë figurat e shenjtorëve. Këtu shtyllat janë hermitët e parë të shenjtë që torturuan mishin dhe jetuan mbi shtylla; dhe asketët që u tërhoqën në shkretëtirë. Shenjtorët e Teofapit janë filozofë të mençur, ashtu si vetë artisti.

Toni i përgjithshëm i kuq-kafe, konturet e errëta, palosjet e veshjeve, ndonjëherë duke formuar zigzage si rrufe, "motorët" e zbardhur të hedhur me mjeshtëri - "pikturë nervoze, jashtëzakonisht dinamike, që përcjell (...) pasione njerëzore, dyshime, mendime, impulse" (L. Lyubimov).

Ikonat e Novgorodit të shekullit të 15-të janë një faqe e shkëlqyer në historinë e pikturës botërore. Ato dallohen nga një origjinalitet i fortë. Ky është kryesisht një imazh i shenjtorëve të njohur në Novgorod - profeti Elia, Paraskeva dhe Anastasia, patronesa të tregtisë, Shën Gjergji që vret dragoin. Shën Dahlia zbulohet si një luftëtare për fitoren e dritës mbi errësirën.

Një ikonë interesante është "Beteja e Suzdalianëve me Novgorodianët", piktura më e hershme në një temë historike në artin rus. Përbërja është me tre nivele, ku historia e transferimit të nkopa nga Kisha e Shpëtimtarit në Ilyin në Detinets, tradhtia e Suzdalians dhe fitorja e Novgorodians shpaloset në mënyrë sekuenciale. Bukuria e një ikone qëndron në qartësinë e saj grafike, në ritmin e asaj që përshkruhet, në ekspresivitetin ekstrem të ngjyrës së saj.

Një nga ikonat e famshme të Novgorodit të shekullit të 15-të është "Depsus dhe Novgorodianët që luten", porositur nga djemtë Kuzmin; ato janë paraqitur në nivelin e poshtëm të ikonës. Episodet e përrallës së ungjillit përshkruhen në ikonën "Lindja e Krishtit" (Nëna e Zotit dhe Fëmija janë shkruar në qendër me cinnabar të ndritshëm). Ikona "Florus dhe Laurus" është e pazakontë, që daton që nga arti pagan sllav. Komploti i ikonës "Entombment" është dramatik, i karakterizuar nga karakteri i tij emocional, shprehës. Nëna e Zotit, duke rënë në trupin e Krishtit, zbulon një imazh të vuajtjes së pangushëllueshme. Kjo është një klithmë tradicionale ruse mbi të ndjerin, kjo është pikëllimi i nënës, aq i njohur për gratë ruse.

Nga mesi i shekullit të 12-të, në Kievan Rus u formuan 15 principata të vogla dhe të mëdha. Në fillim të shekullit të 13-të numri i tyre ishte rritur në 50. Rënia e shtetit pati jo vetëm një rezultat negativ (dobësim para pushtimit të tatar-mongolëve), por edhe një rezultat pozitiv.

Rusia gjatë periudhës së copëtimit feudal

Në principatat dhe feudet individuale, filloi rritja e shpejtë e qyteteve, dhe marrëdhëniet tregtare me shtetet baltike dhe gjermanët filluan të formohen dhe zhvillohen. Ndryshimet në kulturën lokale ishin gjithashtu të dukshme: u krijuan kronika, u ngritën ndërtesa të reja etj.

Rajone të mëdha të vendit

Shteti kishte disa principata të mëdha. Këto, në veçanti, mund të konsiderohen Chernigovskoe, Kiev, Severskoe. Sidoqoftë, më të mëdhenjtë u konsideruan të ishin tre në jugperëndim, dhe principatat Novgorod dhe Vladimir-Suzdal në verilindje. Këto ishin qendrat kryesore politike të shtetit në atë kohë. Vlen të përmendet se të gjithë kishin veçoritë e tyre dalluese. Tjetra, le të flasim se cilat ishin tiparet e principatës së Novgorodit.

Informacion i pergjithshem

Origjina nga e cila filloi zhvillimi i principatës së Novgorodit nuk janë ende plotësisht të qarta. Përmendja më e vjetër e qytetit kryesor të rajonit daton në vitin 859. Sidoqoftë, supozohet se në atë kohë kronistët nuk përdornin të dhëna të motit (ato u shfaqën nga shekulli 10-11), por mblodhën ato legjenda që ishin më të njohura në mesin e njerëzve. Pasi Rusia adoptoi traditën bizantine të kompozimit të përrallave, autorët duhej të shkruanin tregime, duke vlerësuar në mënyrë të pavarur datat, përpara se të fillonin regjistrimet e motit. Sigurisht, një takim i tillë nuk është aspak i saktë, kështu që nuk duhet t'i besohet plotësisht.

Principata e Tokës së Novgorodit

Si ishte ky rajon do të thotë "vendbanime të reja të quajtura të fortifikuara të rrethuara me mure. Arkeologët gjetën tre vendbanime të vendosura në territorin e pushtuar nga principata e Novgorodit. Vendndodhja gjeografike e këtyre zonave tregohet në një nga kronikat. Sipas informacioneve, rajoni ishte ndodhet në bregun e majtë të Volkhov (ku ndodhet tani Kremlini).

Me kalimin e kohës, vendbanimet u bashkuan në një. Banorët ndërtuan një kështjellë të përbashkët. U emërua Novgorod. Studiuesi Nosov zhvilloi këndvështrimin tashmë ekzistues se paraardhësi historik i qytetit të ri ishte Gorodishche. Ndodhej pak më lart, jo shumë larg burimeve të Volkhov. Duke gjykuar nga kronikat, Gorodishche ishte një vendbanim i fortifikuar. Princat e principatës së Novgorodit dhe guvernatorët e tyre qëndruan atje. Historianët vendas madje bënë një supozim mjaft të guximshëm se vetë Rurik jetonte në rezidencë. Duke marrë parasysh të gjitha këto, mund të argumentohet se Principata e Novgorodit e ka origjinën nga ky vendbanim. Vendndodhja gjeografike e Vendbanimit mund të konsiderohet si argument shtesë. Ai qëndronte në rrugën Baltik-Vollgë dhe konsiderohej në atë kohë një pikë mjaft e madhe tregtare, artizanale dhe ushtarako-administrative.

Karakteristikat e Principatës së Novgorodit

Në shekujt e parë të ekzistencës së tij, vendbanimi ishte i vogël (sipas standardeve moderne). Novgorod ishte bërë plotësisht prej druri. Ndodhej në dy anët e lumit, që ishte një fenomen mjaft unik, pasi vendbanimet zakonisht ndodheshin në një kodër dhe në një breg. Banorët e parë i ndërtuan shtëpitë pranë ujit, por jo afër tij, për shkak të përmbytjeve mjaft të shpeshta. Rrugët e qytetit u ndërtuan pingul me Volkhov. Pak më vonë ato u lidhën me korsi "shpërthimi" që shkonin paralel me lumin. Muret e Kremlinit ngriheshin nga bregu i majtë. Në atë kohë ishte shumë më i vogël se ai që ndodhet tani në Novgorod. Në bregun tjetër, në fshatin slloven, kishte prona dhe një oborr princëror.

Kronikat ruse

Principata e Novgorodit përmendet mjaft pak në të dhënat. Megjithatë, ky informacion i vogël ka një vlerë të veçantë. Kronika, e datës 882, flet për diçka nga Novgorod. Si rezultat, dy fise të mëdha sllave lindore u bashkuan: Polyanët dhe sllavët ilmen. Që nga ajo kohë filloi historia e shtetit të vjetër rus. Të dhënat nga 912 tregojnë se Principata e Novgorodit u paguante skandinavëve 300 hryvnia në vit për të ruajtur paqen.

Të dhënat e popujve të tjerë

Principata e Novgorodit përmendet edhe në kronikat bizantine. Për shembull, perandori Kostandini VII shkroi për rusët në shekullin e 10-të. Principata e Novgorodit shfaqet edhe në sagat skandinave. Legjendat më të hershme u shfaqën që nga mbretërimi i bijve të Svyatoslav. Pas vdekjes së tij, një luftë për pushtet shpërtheu midis dy djemve të tij Oleg dhe Yaropolk. Në vitin 977 u zhvillua një betejë. Si rezultat, Yaropolk mundi trupat e Oleg dhe u bë Duka i Madh, duke instaluar kryetarët e tij në Novgorod. Ishte edhe një vëlla i tretë. Por nga frika se mos vritet, Vladimiri iku në Skandinavi. Megjithatë, mungesa e tij ishte relativisht e shkurtër. Në 980, ai u kthye në Principatën e Novgorodit me varangianët e punësuar. Pastaj ai mundi kryetarët e bashkive dhe u zhvendos drejt Kievit. Atje Vladimiri rrëzoi Yaropolk nga froni dhe u bë Princi i Kievit.

Feja

Një përshkrim i principatës së Novgorodit do të jetë i paplotë pa folur për rëndësinë e besimit në jetën e njerëzve. Në vitin 989 u bë pagëzimi. Fillimisht ishte në Kiev, dhe më pas në Novgorod. Fuqia u rrit për shkak të fesë së krishterë dhe monoteizmit të saj. Organizimi i kishës u ndërtua mbi një parim hierarkik. Ai u bë një mjet i fuqishëm për formimin e shtetësisë ruse. Në vitin e pagëzimit, Joachim Korsunian (prift bizantin) u dërgua në Novgorod. Por, duhet thënë se krishterimi nuk zuri rrënjë menjëherë. Shumë banorë nuk nxitonin të ndaheshin me besimin e të parëve të tyre. Sipas gërmimeve arkeologjike, shumë rituale pagane mbijetuan deri në shekujt 11-13. Dhe, për shembull, Maslenitsa festohet edhe sot. Edhe pse kësaj feste i jepet një ngjyrim disi i krishterë.

Aktivitetet e Yaroslav

Pasi Vladimir u bë princi i Kievit, ai dërgoi djalin e tij Vysheslav në Novgorod, dhe pas vdekjes së tij - Jaroslav. Emri i këtij të fundit lidhet me një përpjekje për të hequr qafe ndikimin e Kievit. Pra, në 1014, Yaroslav refuzoi të paguante haraç. Vladimiri, pasi mësoi për këtë, filloi të mblidhte një skuadër, por gjatë përgatitjes ai papritmas vdiq. Svyatopolk i Mallkuar u ngjit në fron. Ai vrau vëllezërit e tij: Svyatoslav Drevlyansky dhe Gleb dhe Boris, të cilët më vonë u kanonizuan. Yaroslav ishte në një pozicion mjaft të vështirë. Nga njëra anë, ai nuk ishte absolutisht kundër marrjes së pushtetit në Kiev. Por nga ana tjetër, skuadra e tij nuk ishte mjaft e fortë. Pastaj ai vendosi t'u drejtohet Novgorodianëve me një fjalim. Jaroslav u bëri thirrje njerëzve të kapnin Kievin, duke i kthyer kështu vetes gjithçka që ishte marrë në formën e haraçit. Banorët ranë dakord, dhe pas ca kohësh, në betejën e Lyubech, Svyatopolk u mund plotësisht dhe iku në Poloni.

Zhvillime të mëtejshme

Në vitin 1018, së bashku me skuadrën e Boleslav (vjehrri i tij dhe Mbreti i Polonisë), Svyatopolk u kthye në Rusi. Në betejë, ata mundën plotësisht Yaroslav (ai iku me katër luftëtarë nga fusha). Ai donte të shkonte në Novgorod, dhe më pas planifikoi të transferohej në Skandinavi. Por banorët nuk e lanë këtë. Ata copëtuan të gjitha varkat, mblodhën para dhe një ushtri të re, duke i dhënë princit mundësinë për të vazhduar luftën. Në këtë kohë, i sigurt se ai ishte ulur fort në fron, Svyatopolk u grind me mbretin polak. I privuar nga mbështetja, ai humbi betejën në Alta. Pas betejës, Yaroslav dërgoi Novgorodians në shtëpi, duke u dhënë atyre letra speciale - "E vërteta" dhe "Karta". Ata duhej të jetonin me to. Gjatë dekadave të ardhshme, Principata e Novgorodit varej gjithashtu nga Kievi. Së pari, Yaroslav dërgoi djalin e tij Ilya si guvernator. Pastaj dërgoi Vladimirin, i cili themeloi kështjellën në 1044. Një vit më pas, me urdhër të tij, filloi ndërtimi i një katedrale të re prej guri në vend të katedrales prej druri të Shën Sofisë (e cila u dogj). Që nga ajo kohë, ky tempull ka simbolizuar spiritualitetin Novgorod.

Sistemi politik

Ajo mori formë gradualisht. Ka dy periudha në histori. Në të parën kishte një republikë feudale, ku sundonte princi. Dhe në të dytën, kontrolli i përkiste oligarkisë. Gjatë periudhës së parë, të gjitha organet kryesore të pushtetit shtetëror ekzistuan në principatën e Novgorodit. Këshilli Boyar dhe Veche u konsideruan si institucionet më të larta. Pushteti ekzekutiv i ishte dhënë njëmijë gjykatash princërore, kryebashkiaku, pleqtë, volostelët dhe drejtuesit e volostelëve. Mbrëmja kishte një rëndësi të veçantë. Ajo konsiderohej si fuqia supreme dhe kishte fuqi më të madhe këtu se në principatat e tjera. Veçe vendosi për çështje të politikës së brendshme dhe të jashtme, dëboi ose zgjodhi sundimtarin, qytetarin dhe zyrtarët e tjerë. Ishte edhe gjykata më e lartë. Një organ tjetër ishte Këshilli i Boyarëve. I gjithë sistemi i qeverisjes së qytetit ishte i përqendruar në këtë organ. Këshilli përfshinte: djem të shquar, pleq, mijëra, kryetarë bashkie, kryepeshkop dhe princ. Fuqia e vetë sundimtarit ishte dukshëm e kufizuar në funksione dhe shtrirje, por në të njëjtën kohë, natyrisht, zinte një vend drejtues në organet drejtuese. Në fillim, kandidatura e princit të ardhshëm u diskutua në Këshillin e Boyars. Pas kësaj, ai u ftua të nënshkruajë dokumentin e kontratës. Ai rregullonte statusin dhe përgjegjësitë juridike dhe shtetërore të autoriteteve në raport me sundimtarin. Princi jetonte me oborrin e tij në periferi të Novgorodit. Sundimtari nuk kishte të drejtë të bënte ligje apo të shpallte luftë apo paqe. Së bashku me kryetarin e bashkisë, princi komandonte ushtrinë. Kufizimet ekzistuese nuk i lejuan sundimtarët të fitonin një terren në qytet dhe t'i vendosnin ata në një pozicion të kontrolluar.

Piktura e Veliky Novgorod ishte po aq e qartë dhe koncize sa arkitektura e Novgorodit.

Lloji kryesor i pikturës ishte pikturimi i ikonave. Në shekullin e 13-të. Piktura e ikonave luajti një rol kryesor në artin e Novgorodit.
Nga ikonat më të hershme të Novgorodit që kanë zbritur tek ne, ka kryevepra të vërteta të pikturës botërore. Për shembull, "Flokët e Artë të Engjëllit".

Ikona "Flokët e Artë të Engjëllit"

Kryeengjëlli Gabriel ("Engjëlli i Flokëve të Artë"). Pjesa e 2-të shekulli XII Druri, tempera. 48,8 × 39 cm. Muzeu Rus (Shën Petersburg)
Flokët e engjëllit janë bërë duke përdorur teknikën "asista" me fletë ari, prandaj kjo ikonë ka marrë emrin e saj. Përgjatë flokëve vendosen vija të holla ari. Ari simbolizon parimin e çuditshëm, hyjnor në ikonë. Imazhi i ikonës është i pastër dhe i thjeshtë. Ajo ka ende një stil bizantin. Por trishtimi në sytë e pafund të Engjëllit, bukuria dhe misteri i tij tashmë pasqyrojnë thellësinë e shpirtit rus. Kjo fytyrë kombinon si njerëzimin ashtu edhe shpirtërorin e lartë.

Ikona "Shën Gjergji"

Kjo është një ikonë e tempullit të Manastirit Yuriev. Aktualisht në koleksionin e Galerisë Shtetërore Tretyakov.

Shën Gjergji (rreth 1130). Dru, pavolok, gesso; tempera e vezëve. 230 × 142 cm Galeria Tretyakov (Moskë)
Në Bizant nga shek. Qarkulloi një imazh i Shën Gjergjit si një luftëtar dhe jo një martir i ri. Ai është përshkruar në rritje të plotë me një kurorë princërore në kokë. Sfondi i ikonës është i artë. Dora e tij e djathtë është e shtypur në gjoks, duke mbajtur një shtizë, dhe dora e tij e majtë është ulur dhe mban një shpatë në këllëf. Pas St. George, duket një mburojë e rrumbullakët.
Ikona u rinovua disa herë.

Ikona "Shpallja e Ustyug"

Lajmërimi i Ustyug (vitet 20-30 të shekullit të 12-të). Bordi, tempera. 238 × 168 cm. Galeria Shtetërore Tretyakov (Moskë)
Në mesin e shekullit të 16-të. Kjo ikonë u transferua në Moskë nga Car Ivan The Terrible nga Katedralja e Shën Gjergjit të Manastirit Novgorod Yuriev. Emri i ikonës nuk është i dokumentuar, ka vetëm supozime dhe legjenda.
Ikona është pikturuar në një dërrasë bliri me tempera. Virgjëresha Mari është përshkruar me foshnjën Jezus duke hyrë në barkun e saj. Maria ka veshur një mafori të kuqe (veshje të jashtme) dhe një chiton blu të errët (veshje të poshtme, diçka si këmishë). Ajo qëndron para fronit. Fytyra e Nënës së Zotit përshkruhet pa ndjenja të shprehura qartë, gjë që është tipike për ikonën dhe simbolizon përulësinë përpara vullnetit të Zotit. Ajo u përkul pak nga kryeengjëlli Gabriel, i cili ia solli këtë lajm. Në dorën e saj të majtë është një skelë me fije të kuqe (boshti nuk ruhet në imazh). Dora e djathtë e Nënës së Zotit formon një pamje të një gjesti bekimi, me të cilin ajo prek aureolën e Krishtit të mitur.
Foshnja e Zotit përshkruhet në rritje të plotë, figura e tij duket të jetë e dukshme përmes rrobës së Marisë. Dora e djathtë e foshnjës është e palosur në një gjest bekimi, e majta është ulur poshtë. Trupi i foshnjës është i mbuluar vetëm me një këllëf, duke lënë të kuptohet për Kryqëzimin e ardhshëm të Krishtit.
Në këtë ikonë, Gabrieli është paraqitur edhe me flokë të artë. Ai kthehet nga Maria.
Në krye të ikonës është Denmi i Vjetër, i ulur mbi kerubinë dhe i lavdëruar nga serafinët. Denmi i vjetër- një imazh nga libri i profetit Daniel. Në ikonografi, ky është një imazh simbolik ikonografik i Jezu Krishtit ose i Zotit Atë në formën e një plaku me flokë gri.

Ikona "Shpëtimtari jo i bërë nga duart"

Shpëtimtari jo i bërë nga duart (ikona e Novgorodit të shekullit të 12-të). Galeria Shtetërore Tretyakov (Moskë)
Burimi i kësaj ikonografie janë disa legjenda, secila prej të cilave raporton origjinën e mrekullueshme të figurës. Ne paraqesim këtu versionet perëndimore të legjendës. Sipas tij, gruaja e devotshme hebreje Veronica, e cila shoqëroi Krishtin në rrugën e tij drejt kryqit për në Kalvar, i dha atij një shami prej liri në mënyrë që Krishti të fshinte gjakun dhe djersën nga fytyra e tij. Fytyra e Jezusit ishte e ngulitur në shami. Relikti, i quajtur "dërrasa e Veronikës", ruhet në Katedralen e St. Pjetrit në Romë. Në shall, kur mbahet në dritë, mund të shihni imazhin e fytyrës së Jezu Krishtit. Përpjekjet për të ekzaminuar imazhin zbuluan se imazhi nuk ishte krijuar me bojë ose ndonjë material organik të njohur. Në këtë kohë, shkencëtarët synojnë të vazhdojnë kërkimet.
Imazhi i mrekullueshëm i Shpëtimtarit shoqërohet gjithashtu me një relike tjetër të famshme të krishterë - qefin e Torinos. Qefini është një pëlhurë prej liri 4 metra e gjatë në të cilën Jozefi i Arimateas mbështolli trupin e Jezu Krishtit pas vuajtjes dhe vdekjes së tij në kryq. Fytyra e Krishtit është kapur në kanavacë. Aktualisht, Qefini mbahet në Katedralen e Shën Gjon Pagëzorit në Torino.

Imazhi i fytyrës së Krishtit në qefin (negativ)

Ikona "Fjetja në re"

Supozim me re (fundi i XII-fillimi i shekujve XIII). Dru, pavolok, gesso; tempera e vezëve. 155 × 128 cm. Galeria Shtetërore Tretyakov (Moskë)
Ikonë nga Manastiri Novgorod Desyatinny. U zbulua (i çliruar nga shtresat e mëvonshme) në Galerinë Tretyakov në 1935 nga kritiku i artit I. I. Suslov. Ikona është ruajtur mirë. Shkruar në një dërrasë bliri.
Në krye të ikonës "Fjetja e Nënës së Zotit" përshkruhet Kryeengjëlli Michael, duke ngritur shpirtin e Nënës së Zotit në parajsë. Më poshtë janë katër engjëj që marrin shpirtin e Nënës së Zotit nga Jezu Krishti. Në pjesën e sipërme të ikonës, në anët e shtratit të vdekjes së Virgjëreshës Mari, janë paraqitur apostujt, të cilët kanë fluturuar mbi re për t'i thënë lamtumirë Nënës së Zotit.
Skena e lamtumirës së apostujve me Nënën e Zotit është paraqitur në ikonografinë tradicionale. 12 apostujt në zi janë përshkruar në të dyja anët e shtratit funeral në dy rreshta. Përpara krevatit janë këpucët e kuqe të Virgjëreshës Mari, pas krevatit janë dy qirinj.

Piktura monumentale e Novgorodit

Monumenti më i hershëm i pikturës monumentale të Novgorodit është një fragment i një pikture të ruajtur në galerinë jugore të Katedrales së St. Sofje në Novgorod (ndërtuar midis 1045 dhe 1050). Ata filluan ta pikturojnë atë në 1108, dhe para kësaj kishte vetëm imazhe individuale të shenjtorëve. Këto përfshijnë një fragment të galerisë jugore, e cila përshkruan shenjtorët Kostandini dhe Helenën në madhësi të plotë. Besohet se ky imazh ishte menduar të bëhej baza për një mozaik, pasi ishte bërë me bojëra shumë të holluara.
Në vitin 1108, Katedralja e Shën Sofisë filloi të zbukurohej me afreske. Vetëm shtatë figura të profetëve në daulle, figurat e shenjtorëve Anatolius, Krapit, Polikarpit të Smirnës dhe Patriarkut të Kostandinopojës Hermanit në hapjet e lehta mbi korridoret, nga absida kryesore në ato anësore, kanë arritur tek ne. Nën dyshemenë e re, u gjetën fragmente afreskesh të rrëzuara nga muret gjatë restaurimit barbar të vitit 1893.

Fragmente të afreskeve të pallatit princëror Katedralja e Shën Nikollës, e ngritur në vitin 1113, datojnë në dekadën e dytë të shekullit të 12-të. Kjo katedrale është një nga kishat më të vjetra të Novgorodit. Për nga mosha është e dyta pas Katedrales së Shën Sofisë. Ajo u themelua në 1113 në territorin e Oborrit të Jaroslavit nga Princi Mstislav Vladimirovich.

Llazari katër ditë. Afresk në altarin e Katedrales së Shën Nikollës në Veliky Novgorod (shek. XII)
Në vitet e para të themelimit të saj, katedralja u pikturua me afreske. Por vetëm fragmente të vogla kanë mbijetuar: skena të "Gjyqit të Fundit" në murin perëndimor, tre shenjtorë në absida qendrore dhe "Job në kalbje" në murin jugperëndimor - një afresk që përshkruan vuajtjet e Jobit Shumëvuajtës. Gruaja e tij, për të shmangur infeksionin, e ushqente atë nga një shkop.

Afresk i Katedrales së Shën Nikollës (shek. XII). Fragment i kompozimit "Job on the Dung" (gruaja e Jobit)
Ekspertët besojnë se figura e hollë dhe proporcionale e gruas së Jobit me një fytyrë të hollë dhe të ashpër shkon prapa në traditat e Kievit. Ndoshta kjo është puna e një mjeshtri vizitues në Kiev.
Murgu Anthony ndërtoi një Katedrale prej guri të Lindjes së Virgjëreshës Mari në manastirin e tij në 1117; ajo ishte pikturuar me afreske. Pikturimi i katedrales përfundoi në 1125.

Afresk i Manastirit Anthony "Djakon"
Në shekullin e 20-të U pastruan shumë afreske: figura dhe koka shenjtorë, medaljone me gjysmë-figura shenjtorë, mbetjet e "Qandlemave" në altar, dy skena nga cikli i jetës së Gjon Pagëzorit, fragmente të "Adhurimit të Magëve" dhe "Supozim" në mure. Afresket janë të dëmtuara.
Së fundmi u pastruan afresket e kullës së Katedrales së Shën Gjergjit të Manastirit Juriev (shek. XII), të cilat gjithashtu ishin dëmtuar rëndë.
Në afërsi të Veliky Novgorod, pranë rrugës për në Manastirin Yuryev, ndodhet Kisha e Ungjillit në Arkazhi.

Kisha është ndërtuar në vitin 1179. Afresket e kësaj kishe janë më të hershmet në pikturën e Novgorodit. Për një kohë të gjatë ataishin fshehur nën zbardhjen dhe shënimet, ato filluan të zbuloheshin në vitin 1930. Kjo punë vazhdoi në vitet 1966-1969. Afresket paraqesin skena nga jeta e Gjon Pagëzorit dhe figura të shenjtorëve, cikli i Virgjëreshës Mari, etj.

shenjtorët

Krishti në lavdi është përshkruar në mes të shenjtorëve që i afrohen nga të dyja anët, duke mbajtur rrotulla të shpalosura. Afresket arkaxhiane janë të ngjashme me ato romane, por janë pikturuar në një mënyrë të gjerë karakteristike për novgorodët.