Shtetet kryesore helenistike. shtetet helenistike. Gjendja e punëve në Egjipt

Leksioni 15. Historia e shteteve helenistike

Pyetjet e ligjëratës:

1. Veçoritë e botës helenistike.

2. Fuqitë helenistike të Mesdheut Lindor.

3. Periferia e botës helenistike.

Helenizmi është një periudhë në historinë e Mesdheut, kryesisht të Lindjes, e cila zgjati që nga koha e vdekjes së Aleksandrit të Madh në 323 para Krishtit. e. deri në vendosjen përfundimtare të sundimit romak në këto territore. Kjo e fundit zakonisht datohet në vitin 30 para Krishtit. e. - Nënshtrimi i Egjiptit nga Roma.

I. Veçoritë e botës helenistike.

1. Epoka helenistike - koha e përhapjes më të madhe territoriale të qytetërimit antik. Kufijtë janë zgjeruar Ekumeni- e njohur për grekët dhe botën që ata zotëruan. Ndërveprimi ndërmjet vendeve dhe popujve të veçantë është bërë pakrahasueshëm më i afërt dhe më frytdhënës se më parë. U zhvilluan një sërë rrugësh të reja tregtare, detare dhe tokësore. Në veçanti, u shtrua një rrugë nga Egjipti helenistik në Indi, duke kaluar përmes Detit të Kuq dhe Arabik. Nga Gadishulli Hindustan, mallrat e luksit - temjan dhe gurë të çmuar - erdhën kryesisht në Mesdhe.

Në shekullin II para Krishtit. e. shtetet helenistike mësuan për ekzistencën e Kinës. Në atë kohë, dinastia Han ishte në pushtet në Perandorinë e Mesme, gjatë sundimit të së cilës territori i Kinës arriti madhësinë e saj më të madhe. Një pjesë e Azisë Qendrore ra nën ndikimin e sundimtarëve kinezë. Pikërisht këtu ndodhën kontaktet e para të kinezëve me përfaqësues të shteteve helenistike. Produkti kryesor për të cilin Kina ishte e famshme që nga ajo kohë e tutje për shumë shekuj ishte mëndafshi. Nuk është rastësi që rruga tregtare për në brigjet e Detit Mesdhe, e ndezur gjatë epokës helenistike, njihet si Rruga e Madhe e Mëndafshit.

2. Gjatë epokës helenistike ka ndodhur unifikimi i dy hapësirave qytetëruese– Greqia e vjetër dhe Lindja e Lashtë. Më parë, këto dy "botë" u zhvilluan veçmas dhe madje kundërshtuan njëra-tjetrën. Tani ata kanë hyrë në një sistem të vetëm shtetesh. Padyshim që bashkimi u bë me dhunë, si rezultat i fushatave ushtarake të Aleksandrit të Madh. Por kjo në asnjë mënyrë nuk do të thotë se proceset e bashkimit nuk kishin parakushte të brendshme objektive.

Nga njëra anë, shoqëria greke e epokës së vonë klasike e tejkaloi kuadrin e ngushtë të polisit antik dhe gravitoi drejt një bashkimi më të gjerë. Nga ana tjetër, në Lindje, e cila në këtë kohë ishte tashmë e bashkuar kryesisht nën sundimin e Akamenidëve, ishin grumbulluar burime të mëdha materiale. Por ato mbetën të paprekura për shkak të shkallës së pamjaftueshme të zhvillimit ekonomik dhe nivelit të ulët të lidhjeve ekonomike ndërmjet rajoneve të veçanta.

3. Shfaqja e një ekonomie "të përzier" - antike-lindore. Në prag të shfaqjes së qytetërimit helenist, pati dy fenomene - "varfëria aktive" e grekëve dhe "pasuria pasive" e Lindjes. D Shoqëritë e lashta lindore karakterizoheshin nga mbizotërimi i bujqësisë natyrore të tipit tradicional me një rol jashtëzakonisht të parëndësishëm të zejeve dhe tregtisë. Në botën greke, përkundrazi, tashmë nga epoka arkaike filloi zhvillimi i vrullshëm i prodhimit dhe tregtisë artizanale. Në shtetet helenistike këto dy sfera të menaxhimit ekonomik ishin të kombinuara. Rezultati ishte një ekonomi "e përzier". Baza e veprimtarisë ekonomike mbeti bujqësia, por mbi të u shfaq një superstrukturë dinamike tregtare dhe zejtare.

4. Kombinimi i monarkisë me organizimin policor në jetën politike. Në Lindje, monarkia mbizotëronte kudo, e karakterizuar ndonjëherë nga hyjnizimi i mbretit dhe fuqia e tij shumë domethënëse, duke arritur fuqinë absolute - despotizmin oriental. Në lidhje me monarkun, të gjithë banorët e shtetit, pa përjashtim, ishin në pozitën e subjekteve, plotësisht të nënshtruar ndaj vullnetit të sundimtarit. Një rol të madh luajti aparati burokratik, mbi të cilin mbështeteshin mbretërit kur menaxhonin tokat nën kontrollin e tyre.

Bota greke karakterizohej nga një formë policore e shtetësisë me strukturë republikane. Një qytetar i polisit kishte liri politike dhe personale, i bindej vetëm ligjit dhe merrte pjesë në qeverisjen e shtetit. Burokracia praktikisht nuk ekzistonte, pasi të gjithë zyrtarët ishin të zgjedhur.

Në epokën helenistike, parimet policore dhe monarkike të qeverisjes hynë në ndërveprim. Shtetet helenistike u zhvilluan si monarki, me fuqi të mëdha, ndonjëherë absolute të mbretit. Në të njëjtën kohë, nën to u themeluan politika të tipit antik, të cilat u populluan nga emigrantë nga Hellas. Statusi i Polisit u jepej ndonjëherë disa prej qyteteve të vjetra lindore.

Qytet-shtetet helenistike konstituoheshin ende si bashkësi civile me organe drejtuese të zgjedhura përkatëse. Por ndryshe nga poleat e shekujve të mëparshëm, ato nuk ishin shtete të pavarura. Ata kishin një sovran suprem - mbretin. Ata nuk zgjidhën çështje të politikës së jashtme dhe qytetarëve iu besua vetëm vetëqeverisja e brendshme.

5. Zhvillimi aktiv i urbanistikës. Rreth 170 qytete u themeluan nga sundimtarë të ndryshëm greko-maqedonas, duke filluar nga Aleksandri i Madh. Shumë prej tyre mbetën të vegjël dhe provincialë. Por disa nga qytetet e reja u bënë qendra kryesore ekonomike, politike dhe kulturore.

Disa qytete të lashta greke lulëzuan, veçanërisht ato të vendosura në Azinë e Vogël - Miletus, Efes dhe të tjerët. Në të njëjtën kohë, një sërë qytetesh të mëdha të Greqisë ballkanike, si Athina, Sparta, Teba, filluan të bien.

6. helenizimi- procesi i njohjes së popullatës vendase me mënyrën e jetesës greke, vlerat qytetëruese greke. Thellësia dhe shkalla e saj ndryshonin në rajone të ndryshme të botës helenistike. Helenizimi më intensiv u vu re në rajonet e Mesdheut Lindor - në Azinë e Vogël, Siri dhe Feniki, dhe pjesërisht në Egjipt.

Por edhe këtu, procesi preku, si rregull, qytetet - habitatet kryesore të grekëve. Popullsia fshatare, e cila përbënte shumicën kudo, preferonte t'u përmbahej traditave paragreke. Sa i përket rajoneve të largëta - Mesopotamia, Irani, Azia Qendrore, atëherë, me përjashtime të rralla, sa më larg nga Deti Mesdhe ndikimi grek ndjehej gjithnjë e më pak. Përveç kësaj, helenizimi preku kryesisht shtresat e larta të shoqërisë lindore.

Në të njëjtën kohë, kishte rajone në të cilat ndikimi i Lindjes mezi depërtoi. Para së gjithash, këto janë territore të vendosura në Gadishullin Ballkanik (Maqedonia, Greqia në të vërtetë) dhe në perëndim të tij (Magna Graecia).

7. Lëvizshmëri e lartë e popullsisë. Kjo është veçanërisht e vërtetë për grekët. Pasi vendosën të transferoheshin në Lindje, ata shpesh filluan të lëviznin vazhdimisht nga një vend në tjetrin. Luftëtarët, tregtarët, figurat e kulturës mund të gjendeshin sa të dëshironin larg atdheut të tyre. Dhe kudo ndiheshin deri diku si në shtëpinë e tyre, duke u gjendur në një mjedis me vlera të ngjashme kulturore.

Në vend të shumë poleve të pavarura që luftonin me njëri-tjetrin, bota helenistike përbëhej nga disa fuqi të mëdha relativisht të qëndrueshme. Ata formuan një hapësirë ​​të vetme civilizuese, shpesh duke ndryshuar vetëm në dinastitë e tyre sunduese. Elita e shoqërisë përbëhej nga grekë dhe maqedonas. Në të njëjtën kohë, aristokratët lindorë që u njohën me mënyrën e jetesës greke u perceptuan gjithashtu si "helenë".

Kudo gjuha zyrtare ishte greqishtja. Mbizotëronte sistemi financiar grek, i bazuar në dhrahmin athinase. Sundimtarëve helenistë u pëlqente të vendosnin në monedhat e tyre imazhin e Aleksandrit, pasardhës të të cilit ata e konsideronin veten të ishin. Uniformiteti i prerjes së monedhave kontribuoi në zhvillimin e qarkullimit monetar ndërshtetëror. Një person, pasi kishte marrë një rrogë për t'i shërbyer një mbreti helenistik, mund t'i shpenzonte këto para në domenet e një monarku tjetër.

II. Fuqitë helenistike të Mesdheut Lindor.

Shteti Seleucid

Historia politike.

Seleucus I Nicator arriti të bashkonte pjesën më të madhe të ish-shtetit Achaemenid nën sundimin e tij. Gjatë periudhës së fuqisë më të madhe, zotërimet e tij mbulonin Sirinë, Fenikinë dhe Palestinën, një pjesë të Azisë së Vogël, Mesopotaminë, Iranin dhe Azinë Qendrore jugore. Kështu, mbretëria u përhap nga bregu lindor i detit Egje deri në kufijtë e Indisë. “Bërthama” e shtetit ishte Siria. Prandaj, në burime nganjëherë quhet mbretëria siriane.

Djali i Seleukut - Antioku I Soter(281 - 261 p.e.s.), i cili mundi Galatasit, ishte në gjendje të ruante pushtetin brenda kufijve të trashëguar nga babai i tij. Por trashëgimtari i tij Antioku II Theos(261 - 246 p.e.s.), doli të ishte një sundimtar i dobët. Me të u zhduk Baktriet, i vendosur në territorin e Afganistanit modern.

Guvernatori sirian i provincës Diodoti e shpalli veten mbret (mesi i viteve 250 - 248 p.e.s.). Atij dhe djalit dhe pasuesit të tij Diodoti II(248 - 235 p.e.s.) arriti të mbronte pavarësinë e shtetit. Mbretëria Greko-Bactrian arriti fuqinë e saj më të madhe nën Dhimitri I(200 - 180 p.e.s.). Ai madje arriti të pushtojë një pjesë të madhe të Indisë Veriore.

Si rezultat, një e gjerë Mbretëria Greko-Bactriane. Në gjysmën e dytë të shekullit II p.e.s., e dobësuar nga konfliktet e brendshme, ajo u pushtua nga populli indo-evropian. Tocharians(balenë. Yuezhi). Ata arritën të kapnin territorin e duhur të Bactria. Pjesa lindore e shtetit mbijetoi deri në vitin 10 pas Krishtit. Si mbretëria indo-greke.

Car Menandër Unë (Ind. Milinda), që sundova aty nga viti 150 deri në vitin 135 p.e.s. e., i konvertuar në budizëm. Roli i tij në përhapjen e mësimeve të Budës vlerësohet në literaturën budiste po aq sa roli i mbretit Ashoka. Plutarku thotë se pas vdekjes së Menanderit, hiri nga pira funerale u shpërnda në shumë qytete në të cilat u ndërtuan monumente të ngjashme me stupat e Budës.

Njëkohësisht me Bactria, rajoni u zhduk Parthia, i vendosur në territorin e Iranit modern. Guvernatori lokal Seleucid Andragor në vitin 250 para Krishtit e. shpalli pavarësinë e satrapisë. Disa vjet më vonë, shteti i tij u pushtua nga fise me origjinë skite, kryesoret prej të cilave ishin djema. Udhëheqësi i Parns Arshak u bë themeluesi i dinastisë Arsacid të mbretërve Parthianë. Pas vdekjes së tij, pushteti mbi ish-provincën Seleucid i kaloi vëllait të tij më të vogël Tiridatou, i cili mori emrin e fronit Arshak II(247 - 211 p.e.s.). Mbretërit sirianë, pas një përpjekjeje të pasuksesshme për të rivendosur të tyren, u detyruan të njihnin pushtetin arsacid mbi Parthinë.

Mbret i Parthisë Mithridates I(rreth 170-138/137 p.e.s.) mori satrapitë lindore nga Seleucidët - Persia, pjesën më të madhe të Mesopotamisë dhe pushtoi një pjesë të shtetit greko-baktrian deri në Hindu Kush. Ai mori titullin MBRET I mbretërve, duke e shpallur kështu veten pasardhës të Akamenidëve. Në Mithridati II(rreth 123-88/87 p.e.s.) Parthianët pushtuan zona të gjera në lindje dhe gjithashtu morën Mesopotaminë veriore nga Siria.

Mbretërit e Parthisë ndërhynë në mënyrë aktive në luftën politike të seleukidëve të fundit në Siri. Ata gjithashtu arritën të nënshtroheshin Armenia. Më pas, mbretëria Parthiane u bë një armik i frikshëm i Romës, hegjemon i ri i botës helenistike. Në vitin 227, dinastia Arsacid ra nën goditjet e armiqve të brendshëm dhe të jashtëm. Titulli "mbret i mbretërve" dhe pushteti mbi Parthinë i kaluan një dinastie të re persiane - sasanidët.

Humbjet e mbretërisë siriane në lindje janë kryesisht për shkak të luftës së vështirë që ajo zhvilloi me Egjiptin për hegjemoninë në Mesdheun Lindor. Kjo luftë rezultoi në një seri prej gjashtë luftërash, të cilat hynë në historinë e helenizmit me emrin sirian. Gjatë Lufta e Parë Siriane(274-271 p.e.s.) territoret e Fenikisë, pjesa më e madhe e Anadollit dhe ishujt e Ciklades shkuan në Egjipt. Rezultatet Së dyti(rreth 260 - rreth 253 para Krishtit) dhe Së treti(246-241 p.e.s.) Luftërat siriane ishin zhgënjyese edhe për seleukidët.

Situata u korrigjua Antioku III i Madh(223–187 p.e.s.). Gjatë Së katërti Dhe Së pesti Luftërat siriane, ai i ktheu pothuajse të gjitha territoret e humbura. Duke përfunduar në 212–205. para Krishtit e. fushata ushtarake në lindje, ai detyroi Parthinë dhe Greko-Bactrinë të njohin përsëri fuqinë e seleukidëve. Ishte e mundur të rimarrë zonat e humbura nga Egjipti.

E shqetësuar për shkallën e fitoreve të Antiokut III, Roma ndërhyri në rrjedhën e ngjarjeve në Lindje. Një luftë shpërtheu midis mbretërisë siriane dhe Republikës Romake (192 - 188 p.e.s.). Luftimet filluan me zbarkimin e trupave siriane në ishullin Eubea. Bashkimi Etolian dhe Boeotian, Elea dhe Messenia kaluan në anën e Antiokut. Romakët u mbështetën nga Lidhja Akeane, Maqedonia, Athina dhe Thesalia. Gradualisht, luftimet u zhvendosën në Azinë e Vogël. Në betejën e Magnezia në Lidi (189 p.e.s.) ushtria siriane u mund. Pas kësaj filloi rënia e shtetit seleukid. Mbretërit e saj duhej të hiqnin dorë nga zotërimet e tyre në Azinë e Vogël.

Gjatë Lufta e Gjashtë Siriane(170-168 p.e.s.) Antiochus IV Epiphanes (rreth 215 - 164 pes) nënshtroi pothuajse të gjithë territorin e Egjiptit dhe rrethoi Aleksandrinë. Flota e tij pushtoi Qipron. Roma ndërhyri përsëri në luftë, duke kërkuar që Antioku IV të largohej nga Egjipti, duke kërcënuar me luftë nëse ai refuzonte. Mbreti sirian, pas një reflektimi të shkurtër, u dorëzua dhe hoqi dorë nga të gjitha territoret e pushtuara.

Në vitin 167 para Krishtit. Një kryengritje antisiriane filloi në Jude, e shkaktuar nga shtypja mizore fetare dhe kombëtare. Ajo drejtohej nga gjashtë vëllezër, bij të një prifti Matatias. Me pseudonimin e njërit prej tyre - Juda Makabe(nga hebraishtja Maccabi - "Hammer") kryengritja ra në histori me emrin e Maccabees. Si rezultat i shumë viteve të luftës, hebrenjtë rivendosën shtetin e tyre, të kryesuar nga mbretër nga dinastia Hasmonean(152 - 37 p.e.s.).

Dobësimi i shtetit seleukid u përkeqësua nga lufta e përgjakshme e brendshme për fronin midis anëtarëve të dinastisë sunduese. Si rezultat, në fillim të shekullit I para Krishtit. e. fuqia e këtij shteti shtrihej vetëm në vetë Sirinë.

Egjipti helenistik

Historia politike

Gjatë shekullit III para Krishtit. Ptolemenjtë ndoqën një politikë të jashtme aktive. Ata kërkuan të zgjeronin zotërimet e tyre në Azinë e Vogël, të ndërhynin në punët e Greqisë ballkanike dhe të vinin nën kontrollin e tyre ishujt e detit Egje. Në mesin e shekullit, zotërimet Ptolemeike përfshinin, përveç vetë Egjiptit me territore ngjitur (Cyrenaica në Afrikën e Veriut, një pjesë e Etiopisë), gjithashtu Palestinën, Fenikinë, Sirinë Jugore, Qipron dhe një pjesë të rajoneve bregdetare të Azisë së Vogël. . Shumë ishuj të Detit Egje dhe ngushticat e Detit të Zi ishin nën kontrollin e tyre. Kështu, Ptolemenjtë arritën të vendoseshin në rajonet kyçe strategjike dhe ekonomike të Mesdheut Lindor.

Lufta midis Ptolemenjve dhe Seleukidëve për zotërimin e Sirisë jugore, përmes së cilës kalonin rrugë të rëndësishme tregtare dhe strategjike, ishte veçanërisht e ashpër. Sukseset më të mëdha ushtarake u arritën nga Ptolemeu III gjatë Luftës së Tretë Siriane (246 - 241 p.e.s.). Ai pushtoi gjithë Sirinë dhe Fenikinë. Trupat egjiptiane madje hynë në kryeqytetin Seleucid, Antioki në Orontes. Deri në fillim të shekullit II p.e.s. nën kontrollin egjiptian ishte një rrugë e rëndësishme tregtare nga India, që kalonte Filadelfia(tani Aman në Jordani) për të Ptolemais(Acre) dhe bregdeti fenikas.

Çereku i fundit i shekullit III para Krishtit ishte një pikë kthese në historinë e Egjiptit helenistik. Hyrja e Ptolemeut IV në 221 para Krishtit. u shoqërua me një luftë në qarqet gjyqësore. Gjatë Luftës IV Siriane, faraoni u përball me pakënaqësi midis luftëtarëve koptë, të shkaktuar nga pozicioni i tyre inferior në ushtri. Një marrëveshje urgjente paqeje nuk e ndryshoi situatën.

Trazirat në ushtri u shndërruan në rebelime që filluan në Egjiptin e Poshtëm dhe më pas u përhapën në të gjithë vendin. Në Thebaid, trazirat popullore vazhduan për rreth 20 vjet. Rebelët sulmuan tokat e kolonistëve grekë dhe kundërshtuan përfaqësuesit e administratës lokale dhe priftërisë. Vetëm në vitin 186 para Krishtit. kryengritja u shtyp.

Duke përfituar nga dobësimi i Egjiptit, Antiochus IV Epiphanes filloi Luftën e Gjashtë Siriane (170-168 pes). Në vitin 169 para Krishtit. e. ai pushtoi Egjiptin dhe pushtoi Memfisin. Në vitin 168 para Krishtit. e. Antioku IV bëri një fushatë të dytë, nënshtroi pothuajse të gjithë territorin e Egjiptit dhe rrethoi Aleksandrinë. Flota e tij pushtoi Qipron. Vetëm ndërhyrja e Romës e detyroi Antiokun IV të largohej nga Egjipti.

Dështimet ushtarake dhe ndërprerja e fluksit të taksave nga zotërimet e jashtme e përkeqësuan situatën e brendshme në Egjipt. Vendi hyri në një krizë të zgjatur ekonomike dhe politike. Numri i tokave jofitimprurëse, të lënë pas dore u rrit. Sistemi i ujitjes është duke u përkeqësuar dhe popullsia e tokës po shfaqet. Qeveria u përpoq të rriste rentabilitetin e tokës duke vendosur qiranë e detyrueshme. Përveç parcelave të tyre, fermerët mbretërorë u detyruan të kultivonin parcela të lëna pas dore. Por fermerët iu përgjigjën këtyre masave duke u larguar dhe duke u larguar nga fshatrat e tyre.

Vendi ishte në një ethe lufte të vazhdueshme për pushtet, duke arritur në hidhërim ekstrem. Një shembull është lufta e gjatë e Ptolemeut VIII (145 - 116 p.e.s.) me motrën e tij Kleopatra II, e veja e vëllait të saj Ptolemeut VI. Pasi vrau djalin e saj, nipin e tij, ai u martua me të. Pastaj Ptolemeu VIII u martua me vajzën e saj nga martesa e tij e parë, Kleopatra III. Kleopatra II, e hequr nga pushteti, nuk dha dorëheqjen vetë. Duke përfituar nga pakënaqësia e shtresave të ndryshme të popullsisë, ajo filloi një luftë kokëfortë kundër vëllait të saj. Më në fund pati një pajtim.

Kleopatra II u njoh si motër mbretëreshë së bashku me gruan e mbretëreshës Kleopatra III. Në emër të Ptolemeut VIII dhe dy Kleopatrave në vitin 118 p.e.s. U nxorën të ashtuquajturat "dekretet e filantropisë". Ata shpallën amnisti për të gjithë pjesëmarrësit në luftën politike dhe luftë kundër keqpërdorimeve të zyrtarëve. Megjithatë, këto deklarata nuk u mbështetën me akte reale. Situata në vend vazhdoi të përkeqësohej. Në fillim të shekullit I para Krishtit. Një kryengritje shpërthen sërish në Thebaid. Në Ptolemeu XII Aulet("Flautist", 80 -58 p.e.s.) rebelimet përfshiu disa nome njëherësh.

Në politikën e jashtme, Egjipti gradualisht humbi pavarësinë dhe u bë një shërbëtor i bindur i Romës. Historia e viteve të fundit të Egjiptit të pavarur është e lidhur me emrin e mbretëreshës së famshme Kleopatra VII(47 - 30 p.e.s.). Ajo luftoi për fronin me vëllain dhe burrin e saj Ptolemeu XIII(51-47 p.e.s.).

Kleopatra u mbështet nga një komandant romak Jul Cezari. Popullsia e Aleksandrisë, në kundërshtim me diktatet e Romës, u rebelua. Gjithë dimri 48-47 p.e.s. Një detashment ushtarak romak i udhëhequr nga Cezari i rezistoi një rrethimi në rezidencën e mbretërve egjiptianë. Kur mbërritën përforcimet, Cezari mundi rebelët dhe ushtrinë e Ptolemeut XIII. Kleopatra u shpall mbretëreshë.

Pas vdekjes së Cezarit, Kleopatra u përpoq të forconte Egjiptin, duke u mbështetur në ndihmën e njërit prej bashkëpunëtorëve të Cezarit, sundimtarit të provincave lindore, Mark Antonit. Ai u martua me Kleopatrën dhe i dha asaj dhe fëmijëve një pjesë të zotërimeve romake. Antoni u mund shpejt në një luftë për pushtet në Romë me Oktavianin, perandorin e ardhshëm Augustus, dhe kreu vetëvrasje. Përpjekjet e Kleopatrës për të negociuar me fituesin përfunduan në dështim dhe ajo gjithashtu kreu vetëvrasje. Djali i saj nga Jul Cezari, Cezarion, u vra me urdhër të Oktavianit. Egjipti ra nën sundimin romak.

Maqedonia helenistike

Karakteristikat e monarkisë. Ashtu si pjesa tjetër e shteteve më të mëdha helenistike, Maqedonia ishte një monarki. Pas përfundimit të luftërave të Diadoçëve, ajo u drejtua nga pasardhësit Antigone Gonata- dinasti Antigonid.

Pushteti mbretëror në Maqedoni nuk arriti të njëjtën shkallë absolutizmi si në pushtetin Ptolemeik dhe Seleucid. Këtu nuk kishte hyjnizim të mbretërve dhe nuk kishte asnjë aparat të zhvilluar burokratik. Forca që e kufizoi tradicionalisht pushtetin sovran të monarkut mbeti ushtria - milicia e qytetarëve maqedonas, e cila, siç besohej, shprehte vullnetin e gjithë popullit. Mbledhja e ushtrisë, në veçanti, miratoi ngjitjen e një mbreti të ri në fron. Ai shërbeu si autoritet gjyqësor në analizën e rasteve të disa krimeve të rëndësishme shtetërore.

Gjatë epokës helenistike, Maqedonia u gjend në një situatë shumë të vështirë. Atij iu desh të konkurronte me monarkitë e fuqishme Ptolemaike dhe Seleukide, të cilat nuk ishin të krahasueshme për nga madhësia dhe burimet ekonomike. Vendi u dobësua nga dalja e forcave të tij më të mira, të cilat gjatë dhe pas fushatave të Aleksandrit të Madh u vërsulën drejt vendeve lindore. Bastisjet nga fiset veriore përbënin një rrezik të vazhdueshëm. Pjesa më e madhe e banorëve të Maqedonisë ishin ende fshatarë të lirë. Prandaj, mbretërit maqedonas, ndryshe nga sundimtarët helenistë në Azi dhe Afrikë, nuk kishin një burim të tillë të pashtershëm të ardhurash si shfrytëzimi i popullsisë së pushtuar vendase.

Megjithatë, me gjithë vështirësitë, gjatë gjysmës së parë të epokës helenistike, Maqedonia arriti të ruante reputacionin e saj të lartë, të konkurronte në kushte të barabarta për epërsi me fuqitë seleukide dhe ptolemeike dhe të ushtronte hegjemoninë në Greqinë ballkanike. Kjo u bë e mundur falë aftësive të jashtëzakonshme ushtarake, administrative dhe diplomatike të shumicës së mbretërve maqedonas. Kursimet e gjithanshme në burimet materiale e monetare dhe forcimi i aftësive mbrojtëse të vendit bënë të mundur arritjen e sukseseve të rëndësishme ushtarako-politike.

Forcat e Armatosura nuk ishin aq të mëdhenj sa ato të Seleucidëve dhe Ptolemejve. Sidoqoftë, për sa i përket efektivitetit të tyre luftarak, ata nuk ishin inferiorë ndaj tyre. Baza e ushtrisë ishte falanga, e përbërë nga fshatarë që thirreshin për shërbimin ushtarak vetëm gjatë fushatave. Ishte në gjendje gatishmërie të vazhdueshme luftarake mosha- roje mbretërore. U përfshinë edhe mercenarë. Midis tyre, një pjesë e konsiderueshme ishin barbarë - thrakë, ilirë, galatas. Shumë prej tyre, pasi mbaruan shërbimin, morën parcela në tokë mbretërore. Mercenarët, si rregull, ruanin kufirin dhe garnizonin qytetet greke në varësi të Antigonidëve.

Mbretërit kërkuan ta shndërronin Maqedoninë në një fuqi të madhe detare. Por në fund doli të ishte e padurueshme për shtetin të kishte një ushtri të fuqishme dhe një flotë të përbërë nga anije të rënda luftarake. Prandaj, më pas u bazua në galerat e lehta - lembas, të ngjashme me ato të përdorura nga piratët ilirë.

Ekonomia dhe qytetet. Pasi u ngjit në fron, Antigon Gonatas zbatoi një sërë masash për të gjallëruar ekonominë e vendit. Ai dhe pasardhësit e tij kontribuan në ngritjen e qyteteve, zhvendosën popullsinë në tokat e zbrazëta dhe zhvilluan miniera. Qytetet gëzonin autonomi në punët e brendshme, por ishin nën kontrollin e administratës cariste. Si rregull, ajo u krye nga një përfaqësues i mbretit - epistat. Në territoret që nuk përfshiheshin në Maqedoninë, pushteti i përkiste strategët, emëruar nga mbreti.

Gërmimet arkeologjike kanë treguar se qytetet e Maqedonisë në këtë kohë po përjetonin një periudhë rritjeje. Kryeqyteti i Maqedonisë - Pella në periudhën helenistike ai zinte një sipërfaqe prej 3 metrash katrorë. km. Nga jugu mbrohej nga një kështjellë e vendosur në një ishull në mes të liqenit. Ai përmbante thesarin mbretëror dhe burgun. Në një kodër të lartë me dy koka kishte një akropol me një pallat të vjetër mbretëror dhe një tempull Athinë Alkidemos. Vetë qyteti kishte një plan urbanistik të rregullt të rrugëve të orientuara në pikat kardinal. Një qendër e rëndësishme ekonomike e vendit ishte Selaniku. Edhe ky qytet kishte një planimetri të rregullt.

Minierat mbetën një nga sektorët e rëndësishëm të ekonomisë maqedonase. Pyjet siguruan materiale të shkëlqyera për ndërtimin e anijeve. Bujqësia vazhdoi të ishte baza e ekonomisë maqedonase. Megjithatë, nuk ishte shumë produktiv. Taksa e tokës i dha thesarit vetëm 200 talenta. Supozohet se mbretërit merrnin 1/10 e të korrave si taksë. Mbretërit e Maqedonisë prenë monedha ari, argjendi dhe bronzi. Metali kryesor i monedhës, ndryshe nga koha e Filipit II, ishte argjendi.

Në Maqedoni, si në kohët e mëparshme, pjesa më e madhe e popullsisë ishin fshatarë të lirë që zotëronin parcelat e tyre të tokës dhe me sa duket ishin të bashkuar në bashkësi. Qytetet zotëronin gjithashtu toka të caktuara për ta, e cila administrohej nga kolektivi civil. Në territorin e Maqedonisë nuk kishte asnjë tokë që mund të përkufizohej si domen mbretëror. Mbretërit zotëronin vetëm pyje dhe burime minerale.

Toka në territoret e aneksuara në Maqedoni, si në Halkidiki dhe Paionia, kontrollohej nga mbreti. Një pjesë e saj i përket drejtpërdrejt monarkut. Kjo tokë kultivohej nga pronarë fshatarë, me sa duket nën kushtet e qirasë trashëgimore. Pjesa tjetër iu dha ushtarëve si pronë trashëgimore. Pronari i parcelës kryente shërbimin ushtarak dhe paguante taksa. Fillimisht këto parcela ishin të patjetërsueshme, por me kalimin e kohës filluan të shiten. Tokat u jepeshin gjithashtu si "dhurata" përfaqësuesve të fisnikërisë. Për shkak të mungesës së popullsisë faktike maqedonase, trakët barbarë që u vendosën në Maqedoni morën edhe parcela toke me detyrim për të kryer shërbimin ushtarak.

Greqia ballkanike dhe Maqedonia. Mbretërit maqedonas aspironin, si Filipi II dhe Aleksandri i Madh, për hegjemoninë në Greqinë ballkanike. Si bashkim personal, ato ishin etiketa të Thesalisë, në të cilat ndodhnin periodikisht kryengritje antimaqedonase. Politikat e pjesës tjetër të Greqisë ishin zyrtarisht të lira. Por në shumë prej tyre kishte garnizone maqedonase. Kalaja e tyre kryesore ishte Korinti, qendra e Unionit Panhelenik të formuar nën Filipin II. Në disa politika të Peloponezit, si Elis, Megalopolis dhe Argos, u vendosën regjime tiranike promaqedonase.

Pjesa më e madhe e qyteteve-shteteve greke u rëndua nga hegjemonia e Maqedonisë dhe kërkuan çlirimin e plotë nga ndikimi i saj. Këto ndjenja çuan në të ashtuquajturën Lufta e Chremonides, që zgjat afërsisht nga 267 deri në 262 para Krishtit. e. Emrin e ka marrë nga Chremonides, lideri i partisë antimaqedonase në Athinë.

Iniciatori i luftës ishte mbreti i Egjiptit, Ptolemeu II, i cili u përpoq të dobësonte pozitën e Maqedonisë. Nën kujdesin e tij u krijua një bashkim që përfshinte Spartën, Akainë dhe Athinën. Kjo shoqatë gëzonte mbështetjen e të gjitha forcave antimaqedonase, veçanërisht në Peloponez. Por lufta ishte e pasuksesshme për grekët.

Trupat maqedonase që pushtuan Korinthin penguan bashkimin e forcave të Athinës dhe aleatëve të saj peloponezianë. Mbreti spartan Ares vdiq gjatë një përpjekjeje për të thyer Isthmin Isthmian. Në fund të fundit, Athena pësoi më së shumti si pasojë e humbjes. Qytetin e morën maqedonasit. Garnizonet e tyre u vendosën përsëri në Pire dhe në vetë Athinë. Flota egjiptiane u mund nga maqedonasit në ishullin Kos rreth vitit 261 para Krishtit. e., pas së cilës Ptolemenjtë humbën dominimin e tyre në Detin Egje.

Mbretëria e Pergamonit

Një rol mjaft domethënës në botën helenistike në shekujt III-II. para Krishtit e. Mbretëria e Pergamonit luajti. Themeluesi i saj Filter nga Tiey, djali i Attalus maqedonas dhe gruaja paflagoniane, u bë themeluesi i dinastisë Attalid. Ai arriti të mbronte të drejtën e tij për pushtet gjatë luftërave midis Diadochive dhe Epigones dhe t'ia transferonte zotërimet nipit të tij Eumeni I(263 - 241 p.e.s.). Sundimtari i ri zgjeroi zotërimet e tij. Rreth vitit 261 para Krishtit Eumeni I mundi ushtrinë e mbretit sirian Antiokus I, i cili pretendonte tokat e Pergamit, afër Sardës.

Pasardhësi i tij (djali i kushëririt të tij Eumenes dhe princeshës siriane Antiokide) arriti suksese të reja. Attalus I(241–197 p.e.s.). Ai nuk pranoi t'u paguante haraç Galatasve dhe i mundi ata nën muret e Pergamit. Pas kësaj, Attalus mori titullin Soter - Shpëtimtar. Nga viti 230 para Krishtit filloi ta quante veten mbret. Në vitin 208 p.e.s., gjatë Luftës së Parë Maqedonase, Attalus I hyri në një aleancë ushtarake me Romën, e cila dërgoi një skuadron në detin Egje. Flota e kombinuar e Pergamonit dhe Romës filloi të dominonte rajonin.

Vendosja e marrëdhënieve miqësore me Republikën Romake fitoi një rëndësi të veçantë për Mbretërinë e Pergamonit për faktin se në Azinë e Vogël ajo kishte kundërshtarë të rrezikshëm në personin e Seleucidëve dhe Mbretërisë Bitiniane. Djali dhe pasardhësi i Attalusit e kuptova këtë Eumeni II(197–160 p.e.s.). Ai ishte një nga aleatët më besnikë të Romës në luftën me Antiokun III. Pas disfatës së mbretit sirian Attalus I, me pëlqimin e romakëve, përfshiu në zotërimet e tij Thrakiane Kersoneze, Lidinë, Frigjinë e Madhe dhe Helespontiane, një pjesë të Karisë dhe Pamfilisë dhe një numër qytetesh greke të Azisë së Vogël, përfshirë Efesin.

Pasi fituan luftën me Antiokun III, trupat romake nuk nxituan të largoheshin nga gadishulli. Humbja e Sirisë dobësoi forcën që frenonte veprimtarinë galatase nga e cila pësuan të gjitha shtetet e rajonit. Në vitin 189 para Krishtit. Konsulli romak Gnaeus Manlius Vulso, së bashku me mbretin e Pergamonit, bënë një fushatë thellë në territorin e Galatasve, të cilin romakët e quajtën Gallogrecia. Në disa beteja, barbarët u mundën, duke humbur dhjetëra mijëra njerëz të vrarë. Më shumë Galatas u kapën dhe u skllavëruan. Si rezultat, në fillim të shekullit II para Krishtit. e. Mbretëria e Pergamonit u bë një nga shtetet më të mëdha helenistike, duke mbuluar pothuajse të gjithë Azinë e Vogël.

Karakteristikat e monarkisë dhe shoqërisë së Pergamonit. Attalidët konsideroheshin monarkë "demokratikë". Në Pergam nuk kishte hyjnizimin e mbretit dhe mbretëreshës. Në dekrete mbretërit e quanin veten qytetarë të Pergamit. Aparati burokratik ishte modest në madhësi dhe ndikim në shoqëri. Ushtria e Pergamonit, e rekrutuar kryesisht mbi baza mercenare, përbëhej jo vetëm nga grekë, por edhe nga përfaqësues të popujve vendas.

Shoqëria Pergamon përfaqësonte një sintezë të elementeve greke dhe lindore, e cila ishte karakteristike për të gjitha shtetet helenistike. Megjithatë, e veçanta e saj ishte mbizotërimi i elementeve greke. Kjo përcaktoi homogjenitetin dhe forcën e shoqërisë Pergamon.

Ekonomia. Prosperiteti ekonomik i Pergamit u lehtësua nga një klimë e butë, toka pjellore dhe kullota të pasura, një kombinim i luginave të lumenjve dhe kodrave të ulëta të përshtatshme për rritjen e vreshtave dhe pemëve të ullirit, dhe një vendndodhje e favorshme pranë ngushticave të Detit të Zi.

Pjesa më e madhe e tokës ishte pronë mbretërore. Fermerët që jetonin në të konsideroheshin si qiramarrës që paguanin taksa dhe mbanin detyrime në favor të thesarit mbretëror. Një pjesë e tokave mbretërore iu dorëzua pa pagesë nga përfaqësuesit e elitës qeverisëse, burokracisë dhe stafit të lartë komandues. Në këto toka u ngritën prona të mëdha, të kultivuara nga puna e skllevërve. Skllevërit përdoreshin edhe në sektorë të tjerë të ekonomisë.

Në ekonominë e Pergamonit pjesa e tregtisë, zejtarisë dhe prodhimit të mallrave ishte mjaft e lartë. Prodhimi artizanal u zhvillua me furnizime të pasura të lëndëve të para vendase: varietete të mira balte, metale, druri dhe rrëshirë, lëkura dhe leshi të marra nga bagëtia e tyre. Produktet e punëtorive artizanale - bizhuteri, pergamenë, materiale shkrimi lëkure, lloje të ndryshme të pëlhurave, duke përfshirë të famshmet Brokadë Attalid e thurur me fije ari, ishte e famshme në të gjithë Mesdheun.

Duke pasur teprica të konsiderueshme të drithit, vajit të ullirit dhe produkteve artizanale, Pergamumi zhvillonte tregti të jashtme aktive, e cila solli fitime të mëdha. Attalidët themeluan jo shumë qytete të reja të tipit grek. Por pothuajse të gjitha u bënë qendra të rëndësishme tregtare. Ndër to duhet theksuar Eleus- porti i qytetit të Pergamonit, Helenopol në bregun e Propontis, përmes të cilit mallrat kalonin në rajonin e Detit të Zi, Attalia në Pamfili, në bregun jugor të Azisë së Vogël, i lidhur me rrugë tokësore me qendrat më të mëdha të vendit. Një ekonomi e lulëzuar i bëri Attalidët një nga sundimtarët më të pasur të botës helenistike. Një pasuri e madhe u grumbullua në duart e tyre, duke shkaktuar zili jo vetëm te fqinjët e tyre, por edhe te shteti i largët romak.

Fundi i Mbretërisë së Pergamonit. Eumeni II u pasua nga vëllai i tij Attalus II Filadelfia, mbretëroi 159 -137. para Krishtit. Mbretërimi i tij u dëmtua nga luftërat me mbretin e Bitinisë. Rifilluan pushtimet galatase. Situata e vendit u bë edhe më e ndërlikuar nën Attale III(139–133 p.e.s.). Ai duhej të bënte luftë me një koalicion të shteteve të Azisë së Vogël - Bitinia, Galatia, Kapadokia dhe Pontus. Konfliktet sociale u intensifikuan, të shkaktuara kryesisht nga mizoria dhe veprimet e pamatura të carit.

Para vdekjes së tij, Attalus III pa fëmijë ia la trashëgim mbretërinë e tij Republikës Romake. Në vend të saj u themelua një provincë romake Azia. Ai përfshinte rajonet historike të Mysia, Lidia, Caria dhe Frigia. Likuidimi i mbretërisë shkaktoi një shpërthim të fuqishëm të indinjatës popullore. Ajo rezultoi në një kryengritje, të udhëhequr nga Aristoniku- djali bastard i Attalus II. Disa vjet më vonë, kjo kryengritje u shtyp nga trupat romake. Aristonicus u kap dhe u mbyt në një burg romak.

Rodos.

Ishulli Rodos ka qenë i banuar që nga neoliti. Në shekullin e 16-të para Krishtit. e. ishte pjesë e Perandorisë Minoane në shekullin e 15 para Krishtit. e. ishte nën kontrollin e mikenasve nga Peloponezi. Në shekullin e 8-të para Krishtit. e. Vendbanimet Doriane shfaqen në ishull. Ajo u pushtua nga Persianët, por u çlirua nga Athinasit në 478 para Krishtit. e. Në vitin 408 para Krishtit. e. tre politika Doriane - Lindos(Lind), Ialyssos Dhe Kamiros, i vendosur në ishull, i shkrirë në një.

Kryeqyteti i shtetit është një qytet Rodos u rindërtua nga arkitekti Hipodamus me një plan urbanistik të rregullt. Ndodhej rreth një gjiri të rrumbullakët, "si një teatër rreth një orkestre". Rodosi kishte dy porte - komercial dhe ushtarak. Ky i fundit ruhej me kujdes, pasi rodianët kërkuan të mbanin të fshehtë një sërë përmirësimesh që bënin në anijet luftarake.

Pas rënies së pushtetit të Aleksandrit të Madh në Rodos, ndikimi i Ptolemeut I ishte i fortë. Ai hyri në një aleancë me polisin që kontrollonte tregtinë në Mesdheun lindor. Filloi lulëzimi i shtetit. Në këtë kohë, ai përfshinte jo vetëm ishullin, por edhe territoret në Azinë e Vogël. Straboni shkroi për Rodosin: «Për sa i përket porteve, rrugëve, mureve dhe strukturave të tjera, ai krahasohet aq mirë me të gjitha qytetet e tjera, saqë nuk mund të përmend një tjetër afërsisht të barabartë ose, shumë më pak, disi më të mirë se ai.»

Sistemi politik i Rodosit ishte oligark. Megjithatë, pasuria e madhe në dispozicion të elitës së qytetit e lejoi atë të korruptonte popullin, në mënyrë që, sipas Strabonit, “jo vetëm të varfërit të marrin ushqimin e tyre, por edhe qyteti nuk ka mungesë të njerëzve të dobishëm, veçanërisht për plotësoni flotën.”

Prosperiteti i Rodosit ishte kryesisht për shkak të pozicionit të tij të favorshëm gjeografik në rrugët detare që çonin nga Greqia dhe Mesdheu Perëndimor në qendrat e reja të qyteteve që u ngritën në Lindje gjatë epokës helenistike. Shkalla e madhe e tregtisë detare konfirmohet nga gjetjet e qindra mijëra pullave të amforave rodiane në të gjitha pjesët e botës antike - nga Suza në lindje deri në Kartagjenë në perëndim, nga Bosfori në veri deri në Egjipt në jug. Rodianët tregtonin kryesisht drithëra, më shpesh me origjinë egjiptiane, verë dhe vaj ulliri. Duke gjykuar nga epigrafia, në ishull kishte punishte të mëdha armësh, produktet e të cilave eksportoheshin.

Në shumë qytete bregdetare kishte zyra të trapezit rodezian, të cilët jepnin hua për tregtinë detare me norma të moderuara interesi. Rodosi zhvilloi një luftë të pamëshirshme kundër piratëve. Marina e tij ishte një nga më të fortat në Mesdhe. Pas vitit 250 p.e.s e., kur fuqia e fuqisë Ptolemaike u dobësua, ishte flota Rodiane ajo që siguroi lirinë e lundrimit në Mesdheun Lindor. Në Rodos u krijua një "ligj i detit" i veçantë, i cili falë romakëve dhe bizantinëve ka mbijetuar deri në ditët e sotme.

Aleksandri i Madh, pasi pushtoi territore të gjera dhe shkatërroi mbretërinë dikur të fuqishme Persiane, nuk pati kohë të krijonte një themel të besueshëm për të siguruar fuqinë e perandorisë së tij. Lufta e Diadoçëve pas vdekjes së perandorit çoi në shembjen dhe formimin e shtetit maqedonas. shtetet helenistike.

shtetet helenistike

Rezultati i luftërave të Diadoçëve ishte shfaqja e formacioneve të reja shtetërore në hartën botërore.

Përkufizimi 1

shtetet helenistike- Këto janë fuqi të fuqishme që zëvendësuan qytet-shtetet greke. E veçanta e tyre ishte prania e territoreve të mëdha me qytete dhe fshatra të shumtë.

Diadoçët i ndanë tokat mes tyre. Shteti Seleucid u bë monarkia më e madhe dhe më me ndikim. Diadochus Seleucus filloi mbretërimin e tij me nënshtrimin e Mesopotamisë. Pastaj zotërimet e tij u zgjeruan në jug të Azisë së Vogël, Sirinë veriore, Iran dhe territore të tjera të pushtimeve maqedonase.

Ptolemeu ishte vetëm pak inferior ndaj Seleukut. Ai formoi mbretërinë e tij në territorin e Azisë së Vogël, Egjiptit, Sirisë jugore dhe pushtoi ishullin e Kretës. Qyteti kryesor i Aleksandrisë u konsiderua qyteti më i mirë i të gjitha kohërave.

Së bashku me gjigantët, kishte monarki më të vogla. Dinastia Antigonid u forcua në Greqi dhe Maqedoni. Shumë shtete të vogla helenistike u shfaqën në Azinë e Vogël:

• Pergamon,
• Armenia e vogël,
• Paflagonia,
• Bitinia,
• Pont.

Të gjitha këto shtete ndodheshin në bregun jugor të Detit të Zi, me përjashtim të Pergamonit, i cili ndodhej në bregun perëndimor të Detit Mesdhe.

Çdo mbret u përpoq të forconte pavarësinë dhe të zgjeronte kufijtë e shtetit të tij. Prandaj, luftërat shpërthyen shpesh midis sundimtarëve. Ptolemenjtë dhe Seleucidët ishin rivalë të papajtueshëm. Ata nuk mund të ndanin Palestinën dhe ishullin e Kretës.

Rishpërndarja e kufijve të shteteve helenistike

Pas betejës vendimtare të Ipsus, Diadochi rivizatuan kufijtë e shteteve më shumë se një herë. Asnjë nga komandantët nuk arriti të nënshtrojë të gjitha tokat e Aleksandrit të Madh. Seleucus u përpoq ta bënte këtë për kohën më të gjatë. Për ta bërë këtë, ai bëri një udhëtim në Indi dhe mundi sundimtarin vendas. Për këtë fitore ai filloi të quhej Nikator (Fitues). Së shpejti Seleucus u vra nga Ptolemeu, tokat u ndanë nga diadochi.

Shteti më i qetë ishte Egjipti. Ptolemeu dhe pasardhësit e tij u përpoqën të sundonin vendin, duke marrë parasysh traditat lokale. Prandaj sundimtari u shpall zot. Lufta e vazhdueshme me seleukidët e varfëroi thesarin dhe çoi në luftëra të pasuksesshme. Fuqia e shtetit filloi të varfërohej nga grindjet dinastike. Kufijtë u bënë më të vështirë për t'u mbrojtur dhe në vitin 30 p.e.s. e. Egjipti u bë provincë e Romës.

Tiparet karakteristike të shteteve helenistike

Në krye të çdo formacioni shtetëror ishte një mbret. Traditat e poliseve greke u ruajtën në qytete. Zakonisht pushteti i polisit ishte i ngarkuar vetëm me punët e qytetit; monarku drejtonte shtetin. Në tiparet e tyre, shtetet helenistike ishin monarki të tipit lindor.

Përkufizimi 2

Monarkia është një formë qeverisjeje ku pushteti i plotë është i përqendruar në duart e një personi - monarkut. Froni është i trashëguar. Popullsisë i hiqet e drejta për të marrë pjesë në qeverisjen e vendit.

Në pushtet ishte një pjesë e privilegjuar e popullsisë - kolonistët greko-maqedonas. Toka ishte në pronësi të mbretit. Ai transferoi një sasi të madhe të saj në tempuj dhe të preferuara dhe u siguroi vendbanimeve ushtarake tokë. Të gjitha tokat e fisnikërisë dhe tokat e tempullit u kultivuan nga skllevër. Fermat fshatare vazhduan të jetonin në komunitete të izoluara, të cilat mbështeteshin nga traditat e sistemit fisnor.

Baza e ekonomisë së shteteve të tilla mbeti prodhimi i bukës për shitje. Për të marrë rendimente të larta, komunitetet mbanin një sistem vaditjeje.

Konfrontimi midis elitës në pushtet dhe popullsisë së madhe vendase çoi në intensifikimin e luftës së klasave, e cila u shpreh në formën e kryengritjeve kombëtare kundër të huajve. Kjo ngadalësoi zhvillimin ekonomik. Përdorimi i punës së skllevërve konsiderohet tipari kryesor i shoqërisë antike.

shtetet helenistike

Monarkia e gjerë e Aleksandrit ishte një bashkim i brishtë dhe i përkohshëm. Pas një lufte të gjatë për pushtet midis pasardhësve të Aleksandrit, monarkia e tij u shemb dhe mbi rrënojat e saj u ngritën mbretëri të reja, të kryesuara nga gjeneralët e Aleksandrit: në Egjipt - Ptolemeu, në Siri - Seleucus, në Maqedoni - Antipater. Përveç këtyre shteteve kryesore, në Azinë e Vogël u ngritën edhe monarkitë e Pergamit, Mbretëria e Pontit, Bitinia etj, kurse në lindje të Mesopotamisë - Parthia dhe Bactria. Qytetet e Greqisë ishin në një gjendje rënieje, të kulluar nga gjaku nga luftërat e gjata dhe baticë e masave të popullsisë urbane në lindje.

Kjo periudhë në historinë e lashtë quhet helenistike. Termi "helenizëm", sipas disa studiuesve, i referohet vetëm depërtimit të grekëve dhe kulturës greke në Lindje përmes themelimit të qyteteve të shumta dhe përhapjes së formave greke të shfrytëzimit të popullsisë vendase. Shkencëtarët sovjetikë zakonisht, duke ruajtur këtë term konvencional, vendosin një përmbajtje të ndryshme në të. Ata besojnë se nga koha e pushtimeve të Aleksandrit dhe veçanërisht pas tyre, filloi një periudhë e re e zhvillimit të formacionit skllavopronar, duke e dalluar atë nga format e mëparshme greke të skllavërisë dhe shfrytëzimit. Kjo periudhë karakterizohet nga një kombinim organik i formave të shfrytëzimit lindor dhe atij grek, me mbizotërim të formave lindore në shfrytëzimin e popullsisë bujqësore dhe atyre greke në qytete. Përveç kësaj, ndryshe nga herët e mëparshme, qytetet u bënë qendra të prodhimit të mallrave dhe mbështetja kryesore e monarkëve helenistë.

333

Tiparet më karakteristike të formacioneve të reja shtetërore janë pronësia monopol e shtetit mbi tokën dhe ndarja e mprehtë e të gjithë popullsisë së shtetit në popullsi urbane dhe rurale. Pronarët suprem të tokës ishin mbretërit, të cilët ua dorëzonin, qoftë me transferim të përkohshëm të zotërimit, qoftë me dhurata dhe shitje, një pjesë të tokave shtetërore tempujve, qyteteve, zyrtarëve, gjeneralëve dhe ushtarëve që ata rekrutuan në shërbim, duke u siguruar atyre vende. për vendbanimet dhe ndarjen e tyre me parcela toke.

Qytetet tani u bënë mbështetja e mbretërve si qendra për zhvillimin e ekonomisë monetare, prodhimin e mallrave, zejtarinë dhe pronësinë e tokës. Të drejtat civile u blenë dhe u shitën. Çdo person mund të bëhet qytetar i politikës, pavarësisht nga origjina e tij. Në të njëjtën kohë, njerëzit që humbën tokën e tyre dhe mbetën pa mjete jetese, u privuan nga të drejtat e tyre civile. Kështu, bashkësitë urbane tani janë të bashkuara jo vetëm në vija etnike dhe politike, por edhe në vija klasore. Ata drejtohen nga zyrtarë të "rekomanduar" nga cari dhe një këshill bashkiak, anëtarët e të cilit ishin qytetarë të pasur. Kuvendi Popullor e humbet rëndësinë e tij: dëgjon dhe miraton vetëm vendimet e magjistratëve dhe të këshillit. Fisnikëria e tokave dhe tregtare e qyteteve ishin të interesuara për të mbështetur pushtetin mbretëror, sepse monarkia u siguronte atyre mbrojtjen e kufijve të tyre, duke u ofruar njëkohësisht mundësi të mëdha për zhvillimin e zejeve dhe tregtisë në territoret e gjera të shtetit.

Nga qytetet e themeluara nga Aleksandri, Aleksandri nën Egjipt mori një zhvillim veçanërisht të madh. Menjëherë pas vdekjes së Aleksandrit, Aleksandria u bë kryeqyteti i mbretërisë së një prej gjeneralëve të tij, Ptolemeut. Nën dinastinë Ptolemeike, Aleksandria u bë një nga qytetet më të rehatshme në botë. Banorët e saj ishin krenarë për shtrirjen e shkëlqyer të rrugëve, nga të cilat kryesore thuhej se shtrihej për 8 km. dhe arriti 35 m gjerësi. Rrugët më të mbushura me njerëz ishin të veshura me pemë, duke siguruar freski në ditët e nxehta. Në ishullin Pharos, i cili mbronte hyrjet në dy portet detare të Aleksandrisë, u ndërtua një far i madh në formën e një kulle trekatëshe, që arrinte 120 m lartësi. Ndërtimi i kësaj kulle u konsiderua me të drejtë një arritje e jashtëzakonshme e artit të ndërtimit dhe fari i Aleksandrisë u rendit si një nga shtatë mrekullitë e botës antike. Fari qëndroi deri në shekullin e 13-të. Vetë qyteti ishte i famshëm për kopshtet dhe pallatet mbretërore. Në territorin e pallatit, i cili zinte një pjesë të konsiderueshme të qytetit, ndodhej Muzeu i famshëm i Aleksandrisë me bibliotekën më të madhe në botë, që përmban më shumë se 700,000 dorëshkrime të lashta. "Museion", d.m.th.

1 Nga fari që qëndronte në ishull. Pharos, nga erdhi fjala "fenerët", e njohur për të gjithë ata që kanë parë një makinë.

334

ndërtesa, kushtuar muzave, ishte një qendër për veprat shkencore dhe letrare të shkencëtarëve dhe poetëve që u mblodhën këtu nga pjesë të ndryshme të botës greke, dhe një vend i shenjtë. Ai përmbante dhoma pune, laboratorë, një dhomë ngrënie dhe apartamente për shkencëtarët e mbështetur nga shteti. Muzeu ishte ngjitur me një kopsht botanik dhe zoologjik. Shkencëtari që drejtonte bibliotekën ishte gjithashtu mësuesi i fëmijëve mbretërorë.

Për një sërë shekujsh, ky qytet ishte një qendër e shkencës, veçanërisht e mjekësisë, e shkencave ekzakte dhe e filologjisë.

Themelimi i qyteteve të reja dhe rindërtimi i të vjetrave ishin të lidhura ngushtë me zhvillimin e artit të ndërtimit. Arkitektura dhe aftësia e planifikimit të qyteteve të mëdha me deri në 500-600 mijë njerëz, si Aleksandria, Pergamoni (tani Bergama në Turqi), Antiokia dhe shumë qytete të tjera në Azi dhe Afrikë, po zhvillohen. Qytetet e reja nuk i ngjanin aspak Athinës së vjetër me rrugë të ngushta e të shtrembëruara dhe një agora me formë të çrregullt. Rrugët e qyteteve të reja shkonin paralel me njëra-tjetrën, duke u kryqëzuar në kënde të drejta dhe kjo kërkonte punën e gjeometrit. Në qendër të qytetit ndodhej një agora me formë të rregullt katërkëndëshe, e përshtatur nga portikë me kolonada të bukura që kalonin përgjatë fasadës. Agora ka pushuar së qeni një treg, tani është një vend për shëtitje dhe relaksim, si dhe për takime publike. Ndërtesa e këshillit të qytetit zakonisht ndodhej në agora. Skulptura, statuja dhe monumente përkushtimi dekoruan sheshin. Përveç kësaj, u krijuan zona për shitjen e mallrave dhe tregje të veçanta për tregtimin e mallrave që prishen. Për këtë qëllim në një treg të tillë vendoseshin tavolina me sipërfaqe pak të pjerrët, e përshtatshme si për kullimin e ujit ashtu edhe për pastrimin e tavolinave. Kishte edhe bodrume të veçanta për ruajtjen e ushqimeve. Sheshet ishin të mbushura me ujë, duke mbushur pishina të brendshme dhe që burojnë nga shatërvanët e projektuar bukur.

Përveç Aleksandrisë, një nga qytetet më të bukura ishte Pergami. Ajo u ndërtua në tarraca të bukura që ngriheshin në rreshta paralele deri në majën e kodrës - akropolit të qytetit. Në tarracat e sipërme kishte gjimnaze, faltore dhe tempuj, dhe në majë të kodrës kishte ndërtesa pallatesh, tempuj dhe biblioteka. Frizi i bukur skulpturor që zbukuroi altarin e Zeusit, me skena të luftës së perëndive dhe titanëve, i gjetur në Pergamon, i përket veprave më të mëdha të artit antik. Ky monument përshkruhet gjallërisht nga I. S. Turgenev 1. Ashtu si qytetet e tjera helenistike, Pergamoni kishte ujë të rrjedhshëm dhe kanalizime të mira. Shteti monitoroi ndërtimin e duhur të shtëpive dhe pastërtinë e rezervuarëve publikë dhe privatë.

1 Shih I. S. Turgenev, Gërmimet në Pergamon, Vepra, vëll XI, 1957, fq 397-402.

335

Gjatë periudhës helenistike, pati një zhvillim mjaft të shpejtë të forcave prodhuese në zeje dhe veçanërisht në punët ndërtimore dhe ushtarake. Pajisjet ngritëse të ujit filluan të përdoren në miniera. Shpikja e makinerive të kullimit me vida i atribuohet Arkimedit ("vidhos së Arkimedit"); megjithatë, mekanizma të ngjashëm janë përdorur prej kohësh në Egjipt për ujitje. Me shumë mundësi, Arkimedi i përmirësoi vetëm këto mekanizma. U përmirësuan procese të ndryshme metalurgjike (bashkimi i arit, prodhimi i shumë llojeve të çelikut, metodat e reja të prodhimit të bronzit etj.). Ka të dhëna për njohjen e grekëve në këtë periudhë me qymyrin mineral (ndoshta ngjyrë kafe).

Ndërtimi në qytete tregon një nivel të lartë zhvillimi arkitektonik; edhe rrënojat e tempujve, pallateve dhe gjimnazeve dëshmojnë për mjeshtërinë e lartë të arkitektëve të panjohur dhe punën e palodhur të artizanëve dhe skllevërve. Arkitektët përdorën gjerësisht mozaikët si një element i përhapur i dekorimit të ndërtesave; muret e pallateve dhe shtëpive private ishin të mbuluara me afreske të hollë.

Xhami, tashmë i njohur në Egjipt, tani është bërë i përhapur. Mjeshtrit prodhonin mozaik, dyngjyrësh, xham të gdhendur, të praruar, qumështor dhe të lyer. Vazo qelqi të kësaj kohe zbukurojnë dritaret e muzeve tona.

Përparim i madh është vënë re edhe në prodhimin e qeramikës. Anijet e ndihmës tani janë bërë të përhapura. Thjeshtimi i procesit të prodhimit bëri të mundur kalimin në prodhimin masiv të tyre. Zbulimi i poçarëve të Aleksandrisë ishte lustër plumbi me ngjyra të ndryshme, që i dha forcë qeramikës.

Progres i rëndësishëm është duke u bërë në prodhimin e tekstilit. Janë përdorur gjerësisht tezgjahët horizontalë me 3-4 hela; Në qytete prodhoheshin pëlhura komplekse me modele, pëlhura të endura me ar dhe qilima. Papirusi u përdor si material shkrimi pothuajse në të gjithë botën helenistike.

Teknologjia ushtarake, pajisja e porteve detare dhe ndërtimi i një flote ushtarake të llojeve të ndryshme dhe anijeve për qëllime të ndryshme po arrijnë një zhvillim të lartë. Të vjetrat u përmirësuan dhe u krijuan mjete të reja rrethimi dhe mjete ushtarake - ballistë, katapulta, onagers etj., të cilat kërkonin futjen e inxhinierëve specialistë në ushtri. Në oborrin e mbretërve sirianë kishte edhe postin e kryefizikantit.

Katër nga shtatë mrekullitë e botës me të cilat krenohej bota e lashtë u krijuan gjatë periudhës helenistike: tempulli i Artemidës së Efesit, fari në Aleksandri, statuja gjigante e Helios që qëndronte në hyrje të portit Rodian dhe guri i varrit të mbretit Mausolus në Halicarnassus (prandaj fjala - mauzoleum) 1 .

1 Tre mrekullitë e tjera të botës u krijuan në kohët paraheleniste: piramidat egjiptiane, kopshtet e varura të mbretëreshës Semiramis në Babiloni dhe statuja e Zeusit në Olimpia nga Phidias.

336

Baza e ekonomisë së shteteve helenistike ishte pronësia e tokës. E gjithë toka, e kultivuar dhe e papunuar, kullotat, pyjet dhe minierat njiheshin me të drejtën e pushtimit si pronë e mbretit. Kjo ishte e mundur sepse pjesa më e madhe e popullsisë bujqësore të shteteve lindore nuk njihte pronësinë private të zhvilluar mbi tokën. Fermerët jetonin në komunitete, që prej kohësh duke kultivuar tokën e mbretërve, që u jepej atyre për të furnizuar mbretërit me një pjesë të caktuar të të korrave. Ky sistem u ruajt në shtetet helenistike. Të gjithë fermerët e Egjiptit dhe të monarkisë seleukide u bënë "fshatarë mbretërorë" ose "njerëz mbretërorë" dhe, si qiramarrës, duhej të kultivonin tokat që u jepeshin për një pjesë të të korrave të vendosura nga mbretërit (zakonisht gjysmën e të korrave). Marrëdhëniet midis "fshatarëve mbretërorë" dhe qeverisë së re ndryshuan vetëm politikisht, por baza ekonomike e prodhimit të tyre mbeti e njëjtë. Engelsi vuri në dukje se në tokat e pushtuara, në rastin e dominimit të fshatit, krijohen marrëdhënie skllavërie, dhe në rastin e dominimit të qyteteve, marrëdhëniet skllevërore 1. Qytetet, veçanërisht në zonat e pa bashkuara, si Egjipti, me një sistem të unifikuar ujitjeje, dominonin zonat rurale. Themelimi i qyteteve nga mbretërit dhe mbështetja e tyre në qendrat e vjetra urbane lidhet me politikën e forcimit të marrëdhënieve skllevërore dhe metodat e shfrytëzimit të popullsisë bujqësore subjekt. Pronat e mëdha tokash të fisnikërisë së qytetit ishin mbështetja e mbretit në shfrytëzimin e komuniteteve bujqësore. Vetë forma e komuniteteve ishte e përshtatshme për të ushtruar kontroll mbi to në mënyrë që të mblidheshin sistematikisht taksat dhe të kultivohej e gjithë toka e anëtarëve të komunitetit, pasi përgjegjësia për këtë nuk ishte mbi fermerët individualë, por mbi komunitetin në tërësi.

Gjatë kësaj periudhe, jo vetëm detare, por edhe më shumë rrugë tregtare tokësore mbuluan territore të gjera: nga Deti Mesdhe përmes Eufratit në Kinë dhe Indi, nga rajoni i Detit të Zi Verior deri në Detin Aral dhe Altai. Nga Egjipti, rrugët tregtare shkonin në lindje përmes Gadishullit Arabik në Indi, në jug në Nubia, të pasura me ar dhe fildish, në perëndim në Kirenaika dhe Kartagjenë, dhe prej andej në Spanjë dhe Ishujt Britanikë. Kufijtë e botës helenistike u zgjeruan. Tregtarët arritën në kufijtë e oqeaneve në lindje dhe perëndim. Udhëtimet detare u bënë në toka të paeksploruara, deri në brigjet veriore të Evropës. Kapitenët e anijeve përdornin harta detare; u rrit kapaciteti mbajtës i anijeve tregtare.

Fitime veçanërisht të mëdha sillte tregtia me zonat e thella, ku bëhej e mundur shkëmbimi i artizanatit me mallra të shtrenjta dhe artikuj luksi me fitime të mëdha. Zotërimi i rrugëve tregtare nënkuptonte dominim politik mbi fqinjët

1 F. Engels, Anti-Dühring, 1953, f. 331.

337

territoret që të çonin drejt tyre, pra, pati një luftë kokëfortë midis shteteve individuale për dominim mbi këto rrugë dhe veçanërisht mbi daljet në det.

Paralelisht me tregtinë u zhvillua edhe zejtaria. Shitja e produkteve artizanale në tregje të mëdha ofronte mundësi të mëdha për pasurim personal. Përveç punëtorive private me një numër të madh skllevërsh, u shfaqën punëtori mbretërore dhe tempullore, në të cilat punonin skllevër "mbretërorë" dhe "tempull".

Ndërsa qytetet ishin qendra të këmbimit monetar në tregjet e huaja, këmbimi në natyrë mbizotëronte brenda vendit dhe të gjitha taksat mblidheshin nga fshatarët në natyrë.

Zhvillimi i tregtisë dhe zgjerimi i tregjeve hapi mundësi të mëdha për tregtarët për të fituar skllevër. Kërkesa për skllevër u rrit jashtëzakonisht për shkak të përdorimit të gjerë të punës së tyre në punishte, miniera, prona rurale, ferma tempujsh dhe në tokat e qytetit. E megjithatë, edhe me tregjet e skllevërve, kishte një gjueti për njerëzit që u shndërruan me forcë në skllevër në të gjithë Egjiptin dhe monarkinë seleukide. Roli i punës së skllevërve ishte i madh në miniera dhe gurore. Shfrytëzimi i skllevërve këtu arriti në format më çnjerëzore, duke shkaktuar vdekshmëri të lartë dhe paaftësi të shpejtë; Prandaj, kryengritjet në miniera ishin veçanërisht të shpeshta, ndonëse ato shtypeshin me shumë mizori.

kultura helenistike

Ndryshimet ekonomike dhe sociale në jetën e individëve dhe të shteteve të tëra gjatë kësaj periudhe patën një ndikim të madh në natyrën e kulturës dhe zhvillimin e saj. Me krizën e sistemit të vjetër polis, zhvillohet një krizë e ideologjisë polis; Individualizmi dhe dëshira për t'u ndjerë qytetar jo vetëm i qytetit, por edhe i një shteti, madje edhe shtetesh, u bënë karakteristikë, pasi grekët dhe maqedonasit qëndronin në fronin e mbretërve kudo dhe gjuha greke ishte kudo gjuhë shtetërore. Krahas individualizmit, po zhvillohet edhe kozmopolitanizmi si pasojë e pashmangshme e zhvillimit të mercenarëve dhe pozitës klasore të privilegjuar të njerëzve të edukuar në kulturën greke. Kozmopolitanizmi i asaj kohe ishte ideologjia klasore e skllavopronarëve, një ideologji e ndarë nga populli dhe e kundërshtuar me ta, si ideologji e elitës dominuese politikisht, me masat e padrejta dhe të shtypura të popullsisë prodhuese, të huaja për grekët nga origjina. kulturës dhe gjuhës. Pra, tipari kryesor dhe karakteristik i kulturës helenistike është karakteri i saj antikombëtar klasor, i cili është i lidhur pazgjidhshmërisht me interesat e dominimit dhe të nënshtrimit.

Kjo është arsyeja pse zhvillimi i letërsisë, i poezisë dhe i elokuencës është kaq i kufizuar dhe i varfër. Poetët nuk janë më të interesuar për jetën politike dhe nëse u drejtohen temave politike, kjo është vetëm për të lavdëruar monarkinë.

338

autoritetet, mbretin dhe anëtarët e familjes së tij. Veprat letrare të kësaj kohe, me gjithë praninë e një sërë poetësh të talentuar, nuk arrijnë kurrë përsosmërinë e artistëve të mëdhenj letrarë të Greqisë në shek. para Krishtit e. Teatri përfaqësohet nga komedia e përditshme, dhe proza ​​përfaqësohet nga një zhanër i ri letrar, romani helenistik. Procesi i degjenerimit të letërsisë dhe simptomat e pesimizmit në rritje u bënë gjithnjë e më të dukshme duke filluar nga mesi i shekullit III. para Krishtit e. Shkollat ​​filozofike të kësaj kohe u shquan edhe me karakter aristokratik reaksionar. Duke i nxitur njerëzit të kërkojnë lumturinë përmes vetë-përmirësimit, ata vetëm sugjeruan të hiqnin dorë nga dëshirat dhe të duronin me qetësi vuajtjet, si ato personale ashtu edhe të të dashurve të tyre. E vetmja shkollë; Në vazhdim të filozofisë materialiste të Demokritit, ishte shkolla e filozofit Epikuri, i cili zhvilloi gjithashtu doktrinën e përjetësisë dhe pandryshueshmërisë së materies. Një zbulim i rëndësishëm shkencor i Epikurit ishte pohimi se materia dhe lëvizja janë të pandashme nga njëra-tjetra. Epikuri mësoi, ashtu si Demokriti, se atomet qëndrojnë në bazën e botës. Por ndryshe nga paraardhësi i tij, ai besonte se atomet nuk lëvizin përgjatë vijave të drejta, por përgjatë vijave të lakuara, dhe pas përplasjes formojnë trupa të karakterizuar nga cilësi të reja. Duke qenë materialist, Epikuri predikoi ateizmin dhe për herë të parë, siç vuri në dukje Marksi, filloi të sulmonte hapur fenë; Kjo është arsyeja pse Marksi e konsideroi Epikurin një nga iluministët më të mëdhenj grekë. Sidoqoftë, Epikuri dhe pasuesit e tij shmangën luftën politike dhe besonin se ata mund të flisnin për mësimet e tyre vetëm midis miqve, midis njerëzve me mendje të njëjtë. Kështu edhe kjo shkollë ruajti karakterin e saj të mbyllur aristokratikisht.

Shumë më popullor në atë kohë ishte mësimi i shkollës idealiste të stoikëve, e cila mori emrin nga portiku i mbuluar me "qëndrim", ku themeluesi i shkollës, Zenoni, mësonte mençurinë në Athinë. Më vonë, krishterimi huazoi nga stoikët doktrinën e virtytit, që nënkuptonte kombinimin e arsyes, guximit, vetëkontrollit dhe drejtësisë, si dhe doktrinën e barazisë natyrore të njerëzve.

Stoikët mësuan se një person duhet të përmbushë detyrën e tij shoqërore në tokë, pa iu shmangur njerëzve dhe t'i trajtojë skllevërit me dhembshuri. Ata e përkufizuan skllavërinë si "punë me pagë të përjetshme". Detyra e një njeriu të mençur, mësonin stoikët, është të ndihmojë mbretërit të menaxhojnë me mençuri nënshtetasit e tyre, dhe nëse sundimtari është i keq, atëherë ndihmoni njerëzit që ta heqin qafe atë, duke e zëvendësuar atë me një sundimtar të arsyeshëm. Prandaj, stoikët morën pjesë në lëvizjet politike. Megjithatë, gjendja ideale e stoikëve ende mbështetej në skllavërinë.

Në shkencën historike të asaj kohe, një vend i madh iu dha historisë së Filipit dhe Aleksandrit. Shumica e historianëve janë karakterizuar nga nxjerrja në pah e individit të fortë në krahasim me masat politikisht pasive dhe të nënshtruara. Së bashku me këtë, një sërë shkrimtarësh janë interesuar për historinë e individit

339

vende, në veçanti për historinë e Atikës, Spartës, historinë e Egjiptit, Babilonisë, Indisë dhe Siçilisë. Këto vepra paraqesin interes të madh shkencor, ndonëse tek ne kanë arritur vetëm fragmente nga kjo letërsi e madhe apo ritregime të saj.

Lulëzimin më të madh e pati në shekujt IV-III. para Krishtit e. shkencat ekzakte arrijnë.

Qendrat e kulturës në këtë kohë ishin qytetet e mëdha, veçanërisht Aleksandria, Pergamoni dhe Rodosi; Nga qytetet e vjetra, Athina ruajti gjithashtu rëndësinë e saj kulturore si qendër e filozofisë.

Zgjerimi i kufijve gjeografikë të botës helenistike çoi në zhvillimin e lartë të gjeografisë dhe botanikës. Shkencëtarët e Aleksandrisë kryen shumë punë për të përcaktuar me saktësi vendndodhjen e vendeve dhe qyteteve individuale në harta; për herë të parë koncepte të tilla si meridiani dhe paraleli u futën në shkencë. Gjeografi më i famshëm i asaj kohe ishte Eratosthenes, i cili përpiloi një hartë gjeografike të tokës dhe u përpoq të llogariste perimetrin e Tokës 1 dhe një përshkrim të formës së saj. Në të njëjtën kohë, jetoi dhe punoi studenti i Aristotelit, Teofrasti, i cili ishte i njohur deri në shekullin e 15-të. n. e., botanisti më i shquar, madje edhe në shekullin e 15-të. botanika filloi zhvillimin e saj me studimin e veprave të Teofrastit, të cilat fillimisht u përkthyen në gjuhët evropiane. Theophrastus hodhi themelet për studimin shkencor të anatomisë, morfologjisë, sistematikës dhe madje edhe fiziologjisë së bimëve. Ai e dinte tashmë se bimët ushqehen me ndihmën e gjetheve, dallonin drurin dhe thelbin nga lëvorja në kërcell dhe gjenin në organet e bimëve të njëjtat vena që shihen te kafshët. Por puna e tij nuk mori zhvillim të mëtejshëm as nën mbretërit helenistë dhe as nën romakët, pasi në atë kohë mbizotëronin interesat praktike në studimin e botanikës. Botanika mbeti shkenca e bimëve medicinale dhe helmuese.

Përparimet e mëdha në mjekësi lidhen me punën e mjekëve aleksandrianë, të cilët për herë të parë filluan të përdorin viviseksion në anatomi. Për këtë, mbretërit e Egjiptit u pajisën me njerëz të dënuar me vdekje. Organet e brendshme të njeriut, sistemi nervor dhe truri, i cili tashmë konsiderohej qendra e aktivitetit mendor, iu nënshtruan një studimi të veçantë.

Përparim i madh u vu re edhe në zhvillimin e shkencave matematikore. Puna e shkencëtarit Aleksandri Euklidit "Elementet e Gjeometrisë" (që më pas përfshinte elemente të algjebrës) mbeti një libër referimi jo vetëm për romakët, por më vonë edhe për arabët dhe shkencëtarët evropianë. Një sërë dispozitash të këtij libri kanë ruajtur rëndësinë e tyre në kohën tonë. Matematikani më i madh ishte Arkimedi nga Sirakuza (shek. III para Krishtit). Një listë e thjeshtë dhe jo e plotë e problemeve që trajtoi Arkimedi tregon gjerësinë dhe thellësinë e njohurive të tij shkencore.

1 Parimi i llogaritjes së perimetrit të Tokës nga Eratosthenes ishte rreptësisht shkencor dhe vlera e perimetrit të planetit tonë që ai mori është afër të dhënave moderne.

340

Teresov: raporti i diametrit të një rrethi me perimetrin e tij, shpikja e terminologjisë shkencore për të treguar ndonjë numër, llogaritjet infinitimale, studimet e hidrostatikës, të cilat për herë të parë morën justifikim shkencor në veprat e tij. Në mekanikë, Arkimedi bëri shumë zbulime: ai shpiku një çikrik për lëvizjen e objekteve të rënda dhe projektoi një numër automjetesh ushtarake. Në fakt, ai ishte krijuesi i mekanikës shkencore.

Vdekja e tij tragjike gjatë pushtimit të Sirakuzës nga romakët e mbuloi me turp emrin e romakëve. Prandaj, ata më vonë kompozuan një legjendë për një shkencëtar të çuditshëm që u vra gjoja rastësisht dhe për fajin e tij.

Në fushën e astronomisë, Aristarku i Samos bëri një supozim brilant se Toka, së bashku me planetët e tjerë, rrotullohet rreth një Dielli të palëvizshëm, 300 herë më i madh se toka. Sidoqoftë, në atë kohë, natyrisht, ai nuk mund të vërtetonte supozimin e tij shkencor. Sistemi gjeocentrik i zhvilluar në atë kohë nga astronomi i madh Hipparchus i Nikesë, i cili dominoi shkencën deri në Koperniku, u bë i përhapur.

Zbulimi i jashtëzakonshëm i Hiparkut ishte parashikimi (precesioni) i tij i saktë i ekuinokseve. Hipparchus ishte gjithashtu përgjegjës për përpilimin e katalogut të parë të yjeve, në të cilin u identifikuan më shumë se 1000 yje.

Lulëzimi i shkencës dhe teknologjisë helenistike nuk zgjati shumë. Në shekullin II. para Krishtit e. fillon rënia e shkencës dhe e mendimit shkencor dhe në të njëjtën kohë përhapja e astrologjisë, e magjisë dhe e të gjitha llojeve të bestytnive bruto. Në letërsi dhe filozofi, tonet e zymta dhe rritja e pesimizmit po intensifikohen. Determinizmi po zhvillohet, domethënë një mohim i plotë i lirisë së vullnetit njerëzor. Rënia e mendimit krijues, shkencës dhe letërsisë u shoqërua me një rritje të rolit të fesë, veçanërisht me ndikimin në rritje të kulteve lindore. Mbretërit ndoqën një politikë sinkretizmi fetar - duke përzier besimet dhe kultet fetare - duke u përpjekur kështu të bashkonin popullsinë greke dhe lindore të qyteteve. Ata krijuan një kult zyrtar të mbretërve, i cili, megjithatë, zuri rrënjë vetëm në qytete. Popullsia bujqësore vendase u qëndroi besnike kulteve të tyre fetare, ritualeve, gjuhës dhe kulturës së tyre lokale.

Zhvillimi i shkencave ekzakte ishte gjithashtu jetëshkurtër. Ajo u shkaktua nga njohja me shkencën dhe teknologjinë e vendeve lindore, me mundësitë e gjera të vëzhgimeve eksperimentale, me detyrat praktike që u shtroheshin shkencëtarëve dhe në të njëjtën kohë ishte një përmbledhje e njohurive të grumbulluara në periudhat e mëparshme. Por shkenca, e ndarë nga baza filozofike, çoi në mënyrë të pashmangshme në empirizëm, në refuzimin e kërkimit teorik, në praktikizëm të ngushtë. Këtë e dëshmojnë qartë shembujt e fatit të veprave të Arkimedit dhe Teofrastit, të cilat nuk gjetën pasues të denjë as në periudhën helenistike dhe as romake.

341

konkluzioni

Zhvillimi i shkencës mund të ishte një proces i gjatë vetëm nëse tërhiqte njerëz të interesuar për zhvillimin e saj. Kjo thjesht nuk ndodhte dhe nuk mund të ndodhte në shtetet helenistike, bazuar në shtypjen dhe shfrytëzimin jo vetëm të skllevërve, por edhe të shtresave më të gjera të popullsisë rurale dhe urbane të angazhuara në punë prodhuese. Ajo që shfaqet para nesh është elita e shoqërisë, e infektuar nga kozmopolitizmi, e humbur atdheun e saj, pasi nuk ishin të lidhur etnikisht, historikisht apo kulturalisht me njerëzit që sundonin, të mbërthyer nga një ndjenjë e rritjes së pesimizmit, dëshpërimit dhe dënimit. Degjenerimi i kulturës së saj të kufizuar nga klasa ishte një proces i natyrshëm. Sistemi i shteteve helenistike, i bazuar në monopolet e skllevërve, pra në shtrëngimin e drejtpërdrejtë të masave punëtore, të cilat kishin pak ose aspak interes ekonomik në zhvillimin teknik të prodhimit të tyre, nuk mund të zhvillohej për një kohë të gjatë. Çdo monopol, siç vuri në dukje V.I. Lenin, tenton të kalbet shpejt.

Në të njëjtën kohë, midis popujve që u nënshtroheshin sundimtarëve helenistë, kultura e tyre popullore vendase u zhvillua ngadalë por në mënyrë të qëndrueshme, vetëdija e fituar në luftën e klasave u rrit dhe ndjenja e atdheut dhe patriotizmit u forcua. Prandaj në periudhën helenistike, krahas luftës së skllevërve dhe luftës së fermerëve, të cilët urrejtjen e tyre e drejtonin kryesisht në qytete, u zhvillua edhe lufta e kombësive për çlirimin e tyre, për të drejtën e zhvillimit të pavarur politik dhe ekonomik. .

Nuk është rastësi që procesi i pushtimit romak të shteteve helenistike ishte i shpejtë. Populli, duke i urryer sundimtarët e tij, nuk i mbështeti ata gjatë luftës, duke e parë çdo luftë si një mjet për të hequr qafe zgjedhën e urryer. Megjithatë, zgjedha e re e vendosur mbi popujt e lashtë nga Roma u solli atyre vuajtje të reja, lot dhe gjak.

Përgatitur sipas botimit:

Kolobova K.M., Gluskina L.M.
Ese mbi historinë e Greqisë antike. Manual për mësuesin. L., 1958.

periudha maqedonase[ | ]

Etolët, të cilët ishin në anën e romakëve, ishin shumë të pakënaqur me kushtet e paqes; Grekët e tjerë u bindën shpejt se kishin ndërruar vetëm një mjeshtër me një tjetër; erdhi në një luftë të re midis etolëve dhe romakëve (-188 p.e.s.), dhe mbreti i Sirisë, Antioku III, ishte në aleancë me etolët. Në vitin 191, në Termopile, Antioku u mund nga romakët dhe dy vjet më vonë etolët u detyruan t'i nënshtroheshin Romës. Lidhja Etolike pushoi së ekzistuari (189).

Ashtu si më parë etolët ishin të mërzitur me romakët dhe i nxisnin grekët në luftë me ta, kështu tani si Filipi ashtu edhe Akejtë, të cilët ishin në anën e Romakëve në luftën e tyre me Antiokun dhe Etolët, ishin të pakënaqur me Romën. Rreth kësaj kohe, shtrirja e Lidhjes Akeane, e udhëhequr nga Philopeemen, në të gjithë Peloponezin daton në këtë kohë. Bashkimit iu aneksuan Sparta, Hellas, Messenia (191-190). Por si në Spartë ashtu edhe në Meseni kishte parti të forta që qëndronin për ndarjen e këtyre zonave nga bashkimi. Të pakënaqurit u ankuan në Romë, e cila nuk refuzoi rolin e ndërmjetësit, gjykatësit dhe organizatorit të Peloponezit; Me ndihmën e tij, Messenia u shkëput nga akejtë (183). Kthimi i Messenisë në bashkim i kushtoi jetën Filopomenit dhe me vdekjen e tij u intensifikuan trazirat e brendshme dhe arsyet e ndërhyrjes romake në punët e bashkimit u shumuan. Lufta politike u ndërlikua nga ajo socio-ekonomike. Dy parti luftuan në aleancë: njëra, pa i shpallur luftë të hapur Romës, u përpoq të ruante për aleancën një masë të mundshme pavarësie në veprim; tjetri insistonte në njohjen e përparësisë së Romës mbi bashkimin. Përfaqësuesit më të shquar të të dyja palëve ishin përkatësisht Aristeni dhe Kalikrati.

Fundi i pavarësisë së Greqisë[ | ]

Në vitin 171 para Krishtit. Filloi Lufta e Tretë Maqedonase, e cila kaloi nga Filipi te djali i tij Perseu. Në vitin 168, lufta përfundoi me shfarosjen e ushtrisë maqedonase në Pydna. Maqedonia u shpall e lirë dhe u nda në 4 republika të varura nga Roma. Në zemrat e tyre simpatizojnë Perseun dhe i urojnë fitoren ndaj një armiku më të rrezikshëm, grekëve, dhe në veçanti

Menjëherë pas vdekjes së Aleksandrit të Madh, në fuqinë e madhe që ai krijoi shpërtheu një krizë akute pushteti, e shkaktuar nga problemi i trashëgimisë në fron. Filloi një luftë e ashpër për pushtet midis gjeneralëve të tij - diadochive (d.m.th., pasardhësve). Luftëtarët e ngurtësuar nga beteja, politikanë të fortë, diadochi ndanë satrapitë e mbretërisë së madhe mes tyre dhe secili prej gjeneralëve mori kontrollin e një prej rajoneve të "trashëgimisë së Aleksandrit".

Në sistemin e shteteve helenistike mund të dallohen dy superfuqitë më të mëdha, më e madhja për nga territori, më e forta në potencialin e tyre ushtarako-ekonomik dhe më me ndikim në botën e helenizmit: mbretëria egjiptiane e sunduar nga dinastia Ptolemaike dhe seleukidët. pushteti (në fund të shekullit III p.e.s.).P.K filloi të quhej mbretëria siriane). Shtetet e mëdha dhe me ndikim të botës helenistike ishin mbretëria maqedonase, ku sundonte dinastia Antigonid, mbretëria e Pergamonit, ku u vendos dinastia e Attalidëve dhe mbretëria greko-baktriane, e formuar në mesin e shekullit të IV-të. para Krishtit e. në Iranin lindor dhe duke mbuluar një pjesë të Azisë Qendrore.

Këto ishin shtetet më të mëdha helenistike. Mirëpo, bashkë me to kishte edhe shtete me përmasa më modeste, roli i të cilëve në fatin e politikës heleniste, edhe pse jo aq vendimtar sa pesë fuqitë e para të mëdha të helenizmit, ishte në të njëjtën kohë mjaft domethënës.

Marrëdhëniet komplekse midis të gjitha këtyre entiteteve shtetërore përbënin historinë specifike të botës helenistike. Megjithatë, në këtë sistem të përgjithshëm marrëdhëniesh, rolin kryesor e kishin katër fuqitë e mëdha të botës helenistike: Egjipti Ptolemeik, pushteti Seleucid, Pergamoni dhe Maqedonia, në të cilat gravituan shumë shtete të tjera.

Egjipti helenistik, i sunduar nga dinastia Ptolemaike, ishte mbretëria më e qëndrueshme dhe ekzistonte si një ent shtetëror për një periudhë më të gjatë historike se shtetet e tjera të mëdha helenistike. Këta mbretër e deklaruan veten trashëgimtarë të faraonëve egjiptianë. Ata mbështetën priftërinjtë vendas në çdo mënyrë të mundshme dhe nuk kursyen asnjë shpenzim për tempujt lokalë. Si rezultat i kësaj, ata fituan mbështetjen e fisnikërisë egjiptiane. Kryeqyteti i Ptolemenjve ishte qyteti i Aleksandrisë. Ptolemeu I zbukuroi dhe zgjeroi Aleksandrinë, duke synuar ta bënte atë portin më të madh në Mesdhe.

Ptolemenjtë inkurajuan artin dhe shkencën. Ata ftuan shkencëtarë të famshëm nga Greqia dhe krijuan Bibliotekën e famshme të Aleksandrisë. Ai përmbante 700 mijë rrotulla.

Ushtria greko-maqedonase që pushtoi Egjiptin gjeti në këtë vend një ekonomi të krijuar prej kohësh, baza e së cilës ishte bujqësia vaditëse. U rivendos sistemi i mëparshëm i kanaleve vaditëse, i cili ishte rrënuar nën persët dhe gjatë periudhës së turbullt të luftës së Diadoçëve. Në Egjiptin helenistik u zhvilluan më tej industri të ndryshme artizanale. Kjo u lehtësua jo vetëm nga lulëzimi i bujqësisë, e cila furnizonte lëndë të para të bollshme për punishtet e prodhimit të papirusit, pëlhurave, vajit vegjetal, birrës dhe lëkurës, por edhe nga organizimi më i mirë i veprimtarive artizanale dhe futja e elementeve të racionalizmit grek në të. strukturën.

Duke pasur teprica të mëdha gruri, papirusi, pëlhurash, gurësh të çmuar, qelqi dhe bizhuteri, Ptolemenjtë kryenin tregti të gjerë në tregjet botërore. Fuqia Ptolemaike kontrollonte rrugët më të rëndësishme detare të gjysmës lindore të Detit Mesdhe, përgjatë të cilave qarkullonin mallrat egjiptiane.

Përveç kryeqytetit, në Egjiptin helenistik kishte vetëm dy politika të tipit grek: Naucratis në deltën e Nilit, e themeluar në epokën arkaike dhe Ptolemais në jug të vendit. Vërtetë, kishte mjaft politika në zotërimet ekstra-egjiptiane të Ptolemenjve. Por këto territore, në thelb, nuk u bënë kurrë pjesë të plota të shtetit, duke mbetur një lloj “shtojcash”.

Më i madhi nga shtetet helenistike ishte mbretëria Seleucid. Gjatë periudhës së fuqisë më të lartë të seleukidëve, zotërimet e tyre mbulonin Sirinë, Fenikinë dhe Palestinën, një pjesë të Azisë së Vogël, Mesopotaminë, Iranin dhe Azinë Qendrore jugore. Kështu, mbretëria u përhap nga bregu lindor i Egjeut deri në kufijtë e Indisë.

Mbretëria seleukide ishte një bashkim ushtarako-administrativ dhe çështja e ushtrisë kishte një rëndësi të madhe këtu. Përbërja e ushtrisë ishte po aq e larmishme sa përbërja e gjithë shtetit. Në të gjitha satrapitë, kështjellat dhe qytetet kishte garnizone mbretërore. Baza e ushtrisë ishte falanga, në të cilën shërbenin pasardhësit e maqedonasve të vendosur në shtetin seleukid, ose grekët, të armatosur dhe të stërvitur “në mënyrën maqedonase”. Forcat kryesore përbëheshin nga këmbësoria e armatosur rëndë (falanga maqedonase, trupa mercenare), e cila luajti një rol vendimtar në përleshjet ushtarake, detashmente të shumta kalorësish (tarentianët, trakët, niseanët etj.) dhe çetat speciale të trupave me qerre dhe armë rrethimi. Baza e ushtrisë ishte e përbërë nga maqedonas dhe grekë që jetonin në territorin e shtetit në koloni ushtarake (kathoikia) dhe qytet-shtete.

Në qytetet e shumta të vjetra dhe të sapothemeluara të mbretërisë seleukide, numri i artizanëve dhe tregtarëve u rrit shpejt. Në disa zona, prodhimi vendas është zhvilluar që nga shekulli IV. para Krishtit.

Nën dy seleukidët e parë, kolonizimi i Lindjes, i cili filloi me Aleksandrin e Madh, u zgjerua në shtrirjen e tij të plotë. U shfaqën shumë vendbanime, ndër të cilat jo të gjitha ishin qytete në kuptimin grek të fjalës. Kishte gjithashtu dallime midis politikave - këto ishin ose qytete të mëdha tregtare, ose kështjella që zinin pika të rëndësishme strategjike, ose qytete që u formuan në vendin e shenjtërores.

Një element thelbësor në strukturën e mbretërisë seleukide, së bashku me poleis, ishin katekii. Ndonjëherë këto ishin vendbanime luftëtarësh në pika të rëndësishme strategjike në zonat ku kishte probleme, ose përgjatë kufirit. Përbërja e kolonistëve ishte e përzier - maqedonas dhe grekë, banorë vendas, mercenarë me origjinë të ndryshme.

Shteti Seleucid drejtohej nga një mbret. Mbreti drejtonte administratën civile, ishte komandanti i përgjithshëm i forcave të armatosura dhe gjyqtari suprem. Madje, ai konsiderohej edhe si personifikimi i drejtësisë, nga i cili mund të vinin vetëm urdhra të mirë. Monarku perceptohej si një qenie e një rendi jotokësor, si një mbinjeri, i cili u bë objekt nderimi, dhe ndonjëherë edhe hyjnizimi. Për të menaxhuar në mënyrë efektive shtetin nën mbretin, ekzistonte një aparat mjaft i madh burokratik, i cili ishte përgjegjës për mbledhjen e taksave, funksionimin e sistemit gjyqësor etj. Shteti Seleucid ishte i famshëm për ushtrinë e tij të fortë.

Pergam. Territori fillestar i Pergamit, i vendosur në pjesën veriperëndimore të Azisë së Vogël, ishte i vogël. Megjithatë, me kalimin e kohës, territori i saj u rrit shumëfish dhe rëndësia e tij në botën helenistike u rrit shumë. Një kështjellë e vogël, si Pergamon, në kushtet e reja u kthye shpejt në qendrën kryesore të shtetit. Falë shkathtësisë diplomatike, sundimtarët e Pergamonit, Attalus I (241–197 pes) dhe Eumenes II (197–160 pes) ishin në gjendje të zgjeronin kufijtë e mbretërisë së tyre dhe të kapnin pjesën më të madhe të Azisë së Vogël në brendësi.

Një tipar i ekzistencës historike të Pergamonit si shtet helenistik ishte mbizotërimi i parimeve greke në sintezën e elementeve greke dhe lindore që ishte karakteristikë për çdo shoqëri dhe shtet helenistik. Ishte mbizotërimi i parimeve greke në strukturën shoqërore dhe shtetërore të Pergamonit që përcaktoi homogjenitetin dhe forcën e njohur të tij dhe përcaktoi drejtimin perëndimor të politikës shoqërore dhe shtetërore.

Ekonomia e Pergamonit shfaqi në një masë më të madhe tiparet karakteristike të sistemit antik: përdorimin e skllevërve në shumë sektorë të ekonomisë, futjen e metodave intensive të shfrytëzimit të punës dhe elementeve të prodhimit të mallrave. Prosperiteti ekonomik i Pergamonit u lehtësua nga kushtet e favorshme natyrore, një klimë e butë, tokat pjellore të luginës së Kaicës, një kombinim i luginave të lumenjve, kodrave të ulëta të përshtatshme për rritjen e vreshtave dhe ullinjve, kullotat e pasura dhe vendndodhjen e favorshme të vendit pranë Zi. Ngushtica detare, nëpër të cilat kalonte rruga më e rëndësishme tregtare e asaj kohe.

Në ekonominë e Pergamonit pesha e tregtisë, zejtarisë dhe prodhimit të mallrave ishte mjaft e lartë, gjë që e afron atë me strukturën e përgjithshme të ekonomisë policore. Prodhimi artizanal u zhvillua me furnizime të pasura të lëndëve të para vendase: varietete të mira balte, metale, druri dhe rrëshirë, lëkura dhe leshi të marra nga bagëtia e tyre.

Organizimi politik i monarkisë së Pergamonit kishte disa dallime nga traditat e Seleucidëve ose Ptolemenjve. Attalidët konsideroheshin monarkë "demokratikë": në Pergam nuk kishte kult mbretëror, hyjnizimin e mbretit dhe mbretëreshës, në disa dekrete mbretërit e quanin veten qytetarë të Pergamit, dhe jo mbretër, dekretet nuk përmbanin "ne urdhërojmë" e zakonshme. për Seleucidët dhe Ptolemenjtë. Burokracia e Attalidit ishte modeste në madhësi dhe ndikim në shoqëri. Roli i ushtrisë si mbështetje e pushtetit të mbretit ishte gjithashtu i ndryshëm. Midis Seleucidëve dhe Ptolemejve, ushtria e kuadrove, e cila kishte privilegje dhe ndikim të madh në punët shtetërore, përbëhej nga grekë dhe maqedonas të kundërt me elementët vendas. Në Pergamon, ushtria mercenare u rekrutua nga përfaqësuesit e të gjithë popullsisë, përfshirë atë vendase, dhe nuk luajti një rol të tillë politik dhe shoqëror si në monarkinë seleukide dhe ptolemeike, që të kujton më shumë trupat mercenare të zakonshme për shoqërinë greke në shekulli i 4-të. para Krishtit e.

Duke u mbështetur në pasurinë e madhe materiale dhe një kohezion të caktuar të klasës sunduese, Attalidët ndoqën një politikë të jashtme të zgjuar dhe të suksesshme. Nëse shtetet e Ptolemenjve dhe Seleukidëve në shekujt III–II. para Krishtit e. humbën gradualisht një rajon pas tjetrit, Attalidët, përkundrazi, shtuan zotërimet e tyre dhe nga fillimi i shekullit të 2-të. para Krishtit e. e kthyen shtetin e tyre të vogël në një fuqi të madhe të botës helenistike, duke mbuluar pothuajse të gjithë Azinë e Vogël.

SHTETI MAQEDONIS. Maqedonia e lashtë, e cila sundohej nga dinastia Antigonid pas përfundimit të luftërave të Diadoçëve, ruajti sovranitetin e saj dhe vazhdoi të konsiderohej një nga tre fuqitë më të mëdha të botës helenistike. Megjithatë, gjatë epokës helenistike, shteti i varfër maqedonas u gjend në një situatë shumë të vështirë. Në fund të fundit, tani ai duhej të konkurronte me monarkitë e fuqishme Ptolemeike dhe Seleukide, të cilat nuk ishin të krahasueshme në madhësi dhe burime ekonomike. E megjithatë, me gjithë vështirësitë, gjatë gjysmës së parë të epokës helenistike, Maqedonia arriti të ruante reputacionin e saj shumë të lartë, të luftonte në kushte të barabarta për përparësi me fuqitë seleukide dhe ptolemeike, të ushtronte hegjemoninë në Greqinë ballkanike dhe të përpiqej të zbatonte ambicioze. projekte gjeopolitike. Kjo u bë e mundur falë aftësive të jashtëzakonshme ushtarake, administrative dhe diplomatike të shumicës së mbretërve maqedonas. Ndër figurat kryesore të historisë helenistike janë Antigonus II Gonatus (sunduar 277-239 pes), Antigonus III Doson (sunduar 229-221 pes) dhe Filipi V (sunduar 221-179 pes).

Ashtu si pjesa tjetër e shteteve më të mëdha helenistike, Maqedonia ishte një monarki. Por kishte një forcë tjetër që kufizonte tradicionalisht sovranitetin e sundimtarëve. Kjo forcë ishte ushtria, milicia e qytetarëve maqedonas, e cila besohej se shprehte vullnetin e gjithë popullit. Mbledhja e ushtrisë, në veçanti, miratoi hipjen në fron të një mbreti të ri; Ajo shërbeu edhe si autoritet gjyqësor në shqyrtimin e çështjeve të disa krimeve të rëndësishme shtetërore. Antigonidëve iu desh të llogarisnin edhe këtë lloj tradite. Në këto kushte, në Maqedoninë helenistike nuk ekzistonte hyjnizimi i mbretërve dhe as aparati burokratik i zhvilluar. Forcat e armatosura maqedonase nuk ishin aq të mëdha sa ato të Seleucidëve dhe Ptolemejve, por nuk ishin inferiorë ndaj tyre në efektivitetin e tyre luftarak.

28. Rajoni verior i Detit të Zi në epokën klasike dhe helenistike.

Qytetet greke të rajonit verior të Detit të Zi ishin një pjesë organike e botës helenistike dhe ndërvepruan ngushtë (në ekonomi, politikë dhe kulturë) me shtetet e Gadishullit Ballkanik, Azisë së Vogël dhe madje edhe Egjiptit të largët.

Me rëndësi të madhe për historinë e formacioneve shtetërore greke në rajonin verior të Detit të Zi ishte afërsia dhe ndikimi i periferisë së gjerë barbare, shoqatave të fuqishme fisnore dhe shtetërore të fiseve barbare - skithët dhe sarmatët.

Nga shekulli IV para Krishtit e. Në rajonin e gjerë të stepave të Detit të Zi, ndodhin lëvizje të rëndësishme të fiseve nomade. Një luzmë e shumtë sarmatësh kalojnë lumin Tanais dhe, duke lëvizur ngadalë në perëndim, shtypin Skithët, duke pushtuar territoret e tyre. Nën sulmin e Sarmatëve, një pjesë e Skitëve tërhiqet drejt perëndimit në grykën e Danubit, ku formohet një shtet në rajonin e Dobrudzhës (e ashtuquajtura Scythia e Vogël), shumica e skithëve shtyhen në stepën e Krimesë dhe zonat ngjitur të Ukrainës moderne jugore. Këtu në mesin e shekullit III. para Krishtit e. Shfaqet një mbretëri e fortë skite, kryeqyteti i së cilës ishte qyteti i Napolit (Simferopoli modern), në afërsi të qyteteve greke të Chersonesus, Feodosia dhe Bosforit Evropian. Meqenëse Sarmatët e fuqishëm penguan pushtimet në drejtimet veriore dhe lindore, skithët e intensifikuan veprimtarinë e tyre ushtarake në drejtimin jugor, kundër qyteteve greke, qendrave të zhvilluara dhe të pasura tregtare e artizanale, të cilat kishin tërhequr prej kohësh vëmendjen e aristokracisë skithase.

Nevoja për të zmbrapsur kërcënimin ushtarak të Skitëve përcaktoi shumë karakteristika të situatës së brendshme dhe të jashtme të qyteteve greke të rajonit të Detit të Zi Verior, duke i detyruar ata të kërkonin aleatë dhe mbrojtës midis shteteve më të forta të botës helenistike.

Qendrat kryesore të rajonit të Detit të Zi Verior ishin Olbia, Chersonesus dhe mbretëria e Bosporës. Pozicioni i tyre i brendshëm dhe i jashtëm në shekujt III-II. para Krishtit e. nuk ishte e njejta

Chersonesus anekson zona të gjera në Krimenë Veri-Perëndimore, duke përfshirë politikat e Kerkinitis (Evpatoria moderne) dhe Kalos Limen (Chernomorsk modern) dhe disa territore fisnore të banuara nga fise lokale skite. Një polis i vogël kthehet në një të madh në shkallë lokale dhe kompleks, që të kujton një shtet helenistik, duke përfshirë disa politika dhe territore fisnore. Qendra e shtetit - qyteti i Chersonesos - po zgjerohet, zona urbane po rindërtohet sipas parimit të një qyteti të rregullt, me një identifikim të qartë të një rrjeti drejtkëndor rrugësh, një agora, një akropol, një zonë porti, dhe rrethet zejtare. Qyteti po ndërton nenexhikun dhe teatrin e tij, i cili mund të strehojë deri në 1.5 mijë spektatorë. Zhvillimi urban është i rrethuar nga mure të fuqishme fortese me kulla të larta, të ndërtuara përgjatë vijës më të mirë strategjike të mbrojtjes. Chersonesos po kthehet në një nga kështjellat më të mira në rajonin e Detit të Zi Verior, duke qenë një shembull i artit fortifikues pan-Grek.

Banorët e Chersonesus i zhvilluan mirë tokat e pushtuara. Territoret e rrethit rural më të afërt me Chersonesos - Heraclea - dhe zonat e largëta të Krimesë Veri-Perëndimore iu nënshtruan rilevimit të saktë të tokës. Në parcelat e përcaktuara, madhësia e të cilave varionte nga 10 deri në 30 hektarë, u krijuan bujqësi bujqësore fitimprurëse (në fushat e Krimesë Veri-Perëndimore), vreshtaria dhe kopshtaria (në Heraclea), të cilat u kryen duke përdorur metoda intensive, me përdorimi mbizotërues i punës së skllevërve. Në vetë Chersonesos u shfaqën punishte për prodhimin e qeramikës së ndryshme (amfora, enë, terrakote, gypa, tjegulla etj.), thurje, ngjyrosje, farkë. Ndërtimi aktiv i ndërtesave dhe fortifikimeve të qytetit kontribuon në zhvillimin e ndërtimit dhe arkitekturës. Bazuar në rritjen e potencialit ekonomik, duke përdorur produkte të tepërta të tregtueshme (bukë, verë), zejtari, Chersonesos vendos marrëdhënie tregtare përgjatë një rruge të drejtpërdrejtë përmes Detit të Zi me qytetet e rajonit jugor të Detit të Zi, kryesisht me Sinope dhe Heraclea, si dhe me qytetet e Greqisë ballkanike. Në të njëjtën kohë, Chersonesos vendos marrëdhënie të forta tregtare me Olbian, qytetet e Bosporës, duke përfshirë Tanaisin e largët dhe Skithët.

Një tipar i strukturës shoqërore të shoqërisë Chersonesos në shekujt III-II. para Krishtit e. kishte njëfarë homogjeniteti të klasës sunduese, ndër të cilat nuk kishte një shtresëzim kaq të mprehtë të pronës si në Olbia, dhe nga ana tjetër u zhvilluan marrëdhëniet skllavopronare të tipit klasik. Skllevërit ishin prodhuesit kryesorë si në shumë prona rurale ashtu edhe në punishtet artizanale të qytetit.

Periodizimi i historisë së Romës.

E gjithë historia e Romës së Lashtë është e ndarë në tre faza të mëdha:

1. Periudha mbretërore ose historia e lashtë e Romës - 753 - 510. para Krishtit e.; Historia e lashtë e Italisë. Kolonitë greke në Italinë jugore.Shoqëria dhe shteti i etruskëve. Periudha mbretërore në Romë

2. periudha e republikës - 510 - 30 shek. para Krishtit e.;

ajo ndahet në:

Republika e hershme (fundi i shekujve VI-III p.e.s.) Shoqëria e klasës së hershme. Lufta e plebejve me patricët. Pushtimi i Italisë nga Roma

Ngritja e republikës (shek. II para Krishtit) Sistemi i skllavërisë klasike në Itali. Krijimi i fuqisë romake mesdhetare

Republika e Vonë (133-30 para Krishtit) Luftërat Civile; rënia e Republikës, formimi i një perandorie; revoltat e skllevërve.

3. periudha e perandorisë - nga viti 30 pas Krishtit. para Krishtit uh në perëndim të. - 476 pas Krishtit e.

në lindje 602/642 pas Krishtit

Perandoria Romake e hershme e viteve 30 para Krishtit. – 236 pas Krishtit (kryesor)

Kriza e shekullit III 235-284. pas Krishtit Kriza e përgjithshme e qytetërimit antik. Kërcënimi i kolapsit të Perandorisë Romake Mesdhetare

Perandoria e Vonë (dominuese) 284 – në perëndim...

ne lindje...

Formimi i marrëdhënieve protofeudale. Perandoria Romake e Vonë (mbizotëruese)