Nga është Bagration? Bagratidët dhe Bagrationët. E fundit e Bagration - Beteja e Borodinos

Siç e premtova në një nga postimet e mia të mëparshme, po postoj një histori të shkurtër për familjen princërore të Bagration-Mukhrani, e cila është dega më e vjetër e dinastisë mbretërore Bagration që sundoi në Gjeorgjinë mesjetare. Postimi është përkthimi im i një artikulli nga Wikipedia në anglisht (me disa shtesa).

Stema e Bagrationit.

Shtëpia Mukhrani- një familje aristokrate gjeorgjiane, një degë e ish dinastisë mbretërore Bagrationi, e cila u nda në shekullin e 16-të dhe mori rajonin Mukhrani, i vendosur në Kartli (Gjorgjia qendrore), si feud. Familja njihet si Mukhrani - Batoni (princat e Mukhranit, Mukhranbaton).

Dega më e vjetër e Shtëpisë së Mukhranit, tashmë e zhdukur, solli pesë mbretër të Kartli, që mbretëruan midis 1658 dhe 1724. Trashëgimtarët e tyre mbanin titujt e Princit të Gjeorgjisë dhe Princit Bagration në Republikën e Ingushetisë. Një degë tjetër, e cila sundoi në Mukhrani si tavadi dhe e njohur në mesin e fisnikërisë princërore si Bagration - Mukhrani (Bagration - Mukhraneli) ekziston edhe sot e kësaj dite dhe që nga viti 1957 konsiderohet Shtëpia Mbretërore e Gjeorgjisë si dega më e vjetër e mbijetuar e dinastisë Bagrationi. Kreu aktual i Shtëpisë së David Bagration - Mukhrani ka mbajtur titullin që nga 16 janari 2006.

Histori.

Kalaja e Ksanit, e ndërtuar nga paraardhësi i familjes Mukhrani, Princi Bagrat, për të mbrojtur Kartlin nga sulmet e "Gjergjit të keq".

Historia e Shtëpisë së Mukhranit daton në 1512, kur mbreti David X i Kartli u detyrua t'i jepte vëllait të tij më të vogël Bagrat pronësinë e rajonit Mukhrani, duke i besuar atij mbrojtjen e mbretërisë së tij nga pushtimet e një sundimtari tjetër gjeorgjian, mbretit George II. nga Kakheti, me nofkën Av-Giorgi (“I ligu”). Gjergji”).

Pas ca kohësh, princat e Mukhranit, duke përfituar nga dobësia e pushtetit mbretëror, e kthyen zotërimin e feudit të tyre në principatë gjysmë të pavarur të "satavado" (zotërimi i tavadi). Kur Mbreti Rostom i Kartli vdiq pa fëmijë, djali i tij i birësuar Vakhtang Mukhrani trashëgoi fronin si Vakhtang V në 1659 dhe ia dha principatën e Mukhranit vëllait të tij më të vogël Kostandini I, i cili është paraardhësi i të gjithë princave të mëvonshëm Mukhrani.

Krenaria familjare e pronarëve të Mukhranit është bërë madje një proverb. "Pse jeni ulur atje si Mukhransky?" - u thonë në Gjeorgji njerëzve arrogantë.

Trashëgimtarët e Vakhtang V, dega e lartë e Mukhranit, sunduan në Kartli deri në 1724, kur një pushtim i turqve detyroi Vakhtang VI dhe oborrin e tij të iknin në Rusi, pa hequr dorë nga të drejtat e tij për fron. Në mërgim, plaku Bagrationi-Mukhranskys formoi dy degë. Një - princat gjeorgjianë, me prejardhje nga djali i Vakhtang VI Bakar, u shtyp në 1892.

Njihuni me Princin Peter Bagration. Gjithashtu Mukhransky.

Një tjetër - me prejardhje nga nipi i Vakhtang Aleksandri, përfaqësuesi më i famshëm është Princi Peter Bagration, gjeneral rus, pjesëmarrës Luftërat Napoleonike, heroi i Betejës së Borodinos. Kjo degë përfundoi në linjën mashkullore në 1920 pas vdekjes së vëllezërve Dmitry dhe Alexander Bagrationov. Froni i Kartlit zyrtarisht (më saktë, virtualisht) iu kalua të afërmve të tyre të largët, Bagrations Kakheti.

Pasardhësit e Kostandinit vendosën të qëndronin në Kartli dhe të mos largoheshin me mbretin Vakhtang për në Rusi. Ata ruajtën zotërimet e tyre në Mukhrani nën Bagrationët Kakheti dhe titujt e Shefit të Pallatit të Gjeorgjisë dhe Sundimtarit Suprem të Kartlit të Epërm.

Pas aneksimit rus të Gjeorgjisë në 1801, princat e Gjeorgjisë dhe Mukhrani ruajtën autonominë e domeneve të tyre dhe u njohën si princa të Perandorisë Ruse në 1825 dhe 1850 respektivisht.

Pallati Bagration-Mukhransky në Tiflis (Tbilisi).

Përfaqësuesit e kësaj familje tradicionalisht luajtën një rol të rëndësishëm në Kaukaz, duke qenë udhëheqës të fisnikërisë së krahinës së Tiflisit dhe duke mbajtur poste përgjegjëse në zyrën e guvernatorit të Kaukazit.

Siç u përmend më lart, dega e Shtëpisë së Mukhranit, e njohur në Rusi si princat gjeorgjiane, u shtyp.

Pallati Bagration-Mukhrani në Mukhrani. Foto e vitit 1930.

Vendosja e pushtetit sovjetik në Gjeorgji i detyroi përfaqësuesit e dinastisë të largoheshin nga Rusia. Në vitin 1957, Princi Irakli Bagration-Mukhrani, i cili jetonte në Spanjë, e shpalli veten kreun e Shtëpisë Mbretërore të Gjeorgjisë, titullin e trashëgoi djali i tij George, nipi David, i cili u kthye në Gjeorgji.

Princi George Bagration-Mukhrani, kreu i Shtëpisë Mbretërore Gjeorgjiane me familjen e tij.

Për më tepër, një tjetër pretendent për fronin gjeorgjian është Princi Nugzar, kreu i Shtëpisë së Bagrations - Gjeorgjian, pasardhës të Bagrations Kakheti.

Princi Nugzar Petrovich Bagration-Gruzinsky, pretendent për fronin e Mbretërisë Gjeorgjiane, rival i Bagration-Mukhranskys.

Dasma brendadinastike.

Dasma e Kreut të Shtëpisë Mbretërore Gjeorgjiane David Georgievich Bagration-Mukhrani dhe Princeshës Anna Nugzarovna Bagration-Gruzinskaya.

Më 8 shkurt 2009, vajza e Princit Nugzar, Princesha Anna, u divorcua, me profesion mësues, nënë e dy vajzave, u martua me Princin David Bagration - Mukhrani. Dasma tërhoqi shumë të ftuar (rreth 3000 njerëz), duke përfshirë përfaqësues të vendeve të huaja, gazetarë dhe figura publike. Ngjarje e rëndësishme nxiti diskutimet brenda vendit për mundësinë e rivendosjes së monarkisë në vend.

Princesha Anna Bagration-Gruzinskaya.

Primati i Gjeorgjisë Kisha Ortodokse Patriarku Ilia II.

Ilia II, Shenjtëria dhe Fortlumturia e Tij Katolikos-Patriarku i Gjithë Gjeorgjisë (Irakli Georgievich Gudushauri-Shiolashvili). Një nga njerëzit më autoritativ dhe të respektuar në Gjeorgji, një mbështetës i flaktë i rivendosjes së monarkisë në vend.

Dasma pajtoi përfaqësuesit e dy grupeve monarkiste - mbështetësit e Shtëpisë së Bagrationi - Mukhraneli dhe mbështetësit e degës Kakheti të Bagrationi - Bagrationi - Gjeorgjiane. Të dy degët kthehen tek një paraardhës i përbashkët - Mbreti Konstandin II i Gjeorgjisë (vdiq më 1505).

Mukhranit janë një degë më e vjetër e dinastisë mbretërore, por humbën fronin e Kartli në 1724.

Bagrationët Kakheti janë më të rinj se Mukhranët, por ata bashkuan Kartli dhe Kakheti në 1762 dhe sunduan shtetin e bashkuar deri në aneksimin rus të Gjeorgjisë në 1800 - 1801. Bagrations - Gjeorgjian - pasardhës të mbretit të fundit gjeorgjian George XII.

I lindur në martesë me Anën dhe Davidin, djali George Bagration - Bagrationi, është trashëgimtari në linjën mashkullore të mbretit të fundit të Gjeorgjisë së bashkuar, Kostandinit II, dhe Bagrationit të fundit që mbretëroi në Kakheti - George XII.

Disa fotografi të Tsarevich George:

Foshnja është vetëm tre vjeç, por ai tashmë ka një pamje kaq serioze, të çiltër mbretërore.

Shpresojmë dhe shpresojmë që një ditë, kur të piqet, të vendosë kurorën e lashtë. Davidids, Khosrovids dhe Pankratids .

Në përgjithësi, vanguyu - Gjeorgjia do të bëhet vendi i parë post-komunist në të cilin do të rivendoset monarkia.

Princat e Mukhranit (1512 - 1801).

1. Bagrat I (1512-1539)
2. Vakhtang I (1539-1580)
3. Ashot I 1539-1561), bashkësundimtar i Vakhtang I
4. Teimuraz I (1580-1625)
5. Herakliu I (Erecle) (1580-1605)
6. Kaykhosro (1625-1626)
7. Davidi I (1626-1648), i biri i Teimuraz I nga Kakheti
8. Vakhtang II (1648-1658)
9. Konstandini I (1658-1667)
10. Teimuraz II (1667-1688)
11. Ashot II (1688-1692)
12. Papua (1692-1696, 1703-1710)
13. Konstandini II (1696-1700)
14. Iese (Iesse) I (rreth 1700)
15. Irakli (Erekle) II (1717-1719)
16. Levan (1719-1721)
17. Iese (Iesse) II (1719-1724), rival i Levanit
18. Mamuka (1730-1735)
19. Konstandini III (1735-1756)
20. Simon (1756-1778)
21. Ioane (Gjoni) (1778-1801)
22. Konstandini IV (1801)

Krerët e Shtëpisë princërore (1801 - 1918)

23. Konstandini IV (1801-1842)
24. Ioane (Gjoni) (1842-1895)
22. Konstantin (1895-1903)
23. Aleksandri (1903-1918)

Krerët nominalë të shtëpisë princërore. Që nga viti 1957 - Kryetar i Shtëpisë Mbretërore Gjeorgjiane.

24. Gjergji (1918-1957)
25. Irakli (1957-1977)
22. Georgy (1977-2008)
23. David (2008 e deri më tani)

Shënime:
1. Mukhrani (gjeorgjisht muხრანი - "korije lisi" nga Muha - lisi) është një rajon në Gjeorgji, i kufizuar nga lumenjtë Kura, Ksani dhe Aragvi. (Komuna Mtskheta) Pjesë e territorit historik të Kartli. Zonë e sheshtë e famshme për vreshtat e saj.

]
Mbreti i Kartli (nga 1490)
Mbreti i Kakheti (nga 1490)
Mbreti i Imeretit (nga 1490)

Mbreti i Kartli-Kakhetit (që nga viti 1762) Skedarët e mediave në Wikimedia Commons
Bagrationi on Rodovode

Bagrations (Bagrationi, ngarkesa. ბაგრატიონები dëgjoni)) - një dinasti e lashtë mbretërore në Gjeorgji, nga e cila erdhën shumë shtetarë dhe udhëheqës ushtarakë të shquar të Gjeorgjisë dhe Rusisë. Shkrimet historike gjeorgjiane llogaritin kronologjinë e Bagrationit nga shekulli i VI pas Krishtit. e. , studiuesit modernë ia atribuojnë datën e themelimit të klanit shekujve 8-9.

YouTube enciklopedik

1 / 5

Studiuesit modernë e konsiderojnë dinastinë Bagrationi si një degë të vogël të dinastisë së lashtë armene Bagratid, e njohur të paktën nga shekulli I para Krishtit. e. Strategu i mbretit të Armenisë Tigran II i Madh (95-55 p.e.s.) dhe guvernatori i tij në Siri dhe Kiliki Bagadat është përfaqësuesi më i hershëm i njohur i kësaj familjeje.

Siç vërehet nga K. L. Tumanov, një specialist i historisë së familjeve aristokrate të Transkaukazisë, Bagratidët, të cilët fillimisht ishin princa dinastikë të rajonit Sper në Armeninë veriperëndimore (tani Ispir në Turqi), kishin origjinë armene-iraniane ose ndoshta edhe urartiane. dhe ishin pasardhës të dinastisë mbretërore armene të Ervandidëve.

Nga atdheu i tyre Armenia, pas një kryengritjeje të pasuksesshme kundër arabëve në vitin 772, një nga degët e kësaj shtëpie u shpërngul në Gjeorgjinë fqinje, ku arriti pushtetin në vitin 786 (ose ndoshta qysh në vitin 780).

Versione legjendare të origjinës

Dinastia Bagration është një nga dinastitë më të lashta të dinastive ekzistuese. Bagrationët u ngritën herët në arenën politike të Transkaukazisë dhe u krijuan legjenda të ndryshme rreth familjes në mjedisin armeno-gjeorgjian. Tradita e lashtë historike armene i shpall ata si pasardhës të kaikidëve, gjeorgjianët e lashtë - Farnavazidët. E njëjta traditë armene i konsideron ata pasardhës të robit fisnik çifut Shambat (Smbat), i cili u bë satrapi i Armenisë nën mbretin persian Artakserks I (shek. V para Krishtit), dhe më vonë traditat historike armene dhe gjeorgjiane e lidhin origjinën e tyre me profetin- mbreti David.

Historiografia gjeorgjiane i përmbahet legjendës për origjinën e Bagrations nga familja e lashtë mbretërore gjeorgjiane e Farnavazidëve, e themeluar legjendare e para Mbreti i Iberisë Pharnavaz I. Nikolai Berdzenishvili beson se dinastia e ka origjinën nga rajoni Speri, në lindje të Turqisë moderne. Tradita historike armene e daton ngritjen e degës armene të familjes Bagratuni në shekullin I. para Krishtit e. Tradita historike gjeorgjiane, në veçanti autori i shekullit të 11-të, Sumbat Davitisdze, e daton ngritjen e familjes Bagration në arenën politike të Gjeorgjisë në shekullin e 6-të.

Legjenda me origjinë biblike

Në legjendat armene dhe gjeorgjiane, ekziston gjithashtu një version që lidh origjinën e familjes me personazhet biblike. Referencat e para për origjinën e fisit Bagratuni nga mbreti-profeti hebre David gjenden në veprën e "Historisë së Armenisë" të historianit dhe katolikos armen Ovanes Drashanakertsi (845/850-929) dhe në traktatin "Për Menaxhimi i Perandorisë” (948-952) të perandorit bizantin Konstantin Bagryanorodny. Filologu gjeorgjian dhe studiuesi armen I. Abuladze vëren se mesazhi i Drashhanakertzi për origjinën e familjes nga profeti konfirmohet nga informacione më të lashta armene.

Legjenda evoluoi nga një traditë e mëparshme e origjinës hebraike e zakonshme midis Bagratidëve armenë, e përmendur, për shembull, nga historiani armen i shekullit të 5-të Movses-Khorenatsi.

Në shkrimin gjeorgjian, përmendja e parë e origjinës biblike të Bagrations është regjistruar në veprën e Georgiy Merchule "Jeta e Grigory Khandzteli" (951): kështu, Grigory Khandzteli, duke iu drejtuar Ashot Kuropalat, e quan atë " sovran, i quajtur bir i Davidit, profet dhe i vajosur nga Zoti» .

Historiani gjeorgjian i shekullit të 11-të, Sumbat Davitisdze e gjurmon familjen tek Kleopa, vëllai i Jozefit. Sipas Sumbat, një nga pasardhësit e Kleopas - Solomon - kishte shtatë djem të cilët shkuan nga Palestina në Armeni dhe Akilisene, ku u pagëzuan. Tre nga vëllezërit mbetën në Armeni. Njëri nga këta vëllezër quhej Bagrat, dhe ai ishte paraardhësi i Bagratidëve armenë. Katër mbërritën në Kartli, njëri prej tyre u zgjodh eristav i Kartlisë dhe pasardhësit e tij janë Bagrationët e Kartliut.

Bagrationët e parë

Sipas legjendës së paraqitur në veprën e princit Vakhushti Bagrationi, nën Mbretin Mirdat (fillimi i shekullit të 6-të) njëfarë Guaram (Guram) (v. 532) u shpërngul në Gjeorgji, me të cilin në vitin 508 mbreti u martua me motrën e tij dhe i dha atij titulli eristavi i rajonit Tao. Nipi i Guaramit Guaram I mori titullin Kuropalat nga perandori bizantin Justinian, dhe në 575 - mbret. Vakhushti raporton se ishte Guaram I ai që filloi të quhej Bagrationi - sipas emrit të babait të tij.

Pasardhësit e Guaram I quheshin eristavt-eristavs (sundimtarë të sundimtarëve) dhe sunduan Kartliya. Duke mbajtur një aleancë me Bizantin, ata mbanin edhe titujt bizantinë kuropalate dhe antipata (prokonsull). Bagrations të rinj zotëronin titullin mampali - princi i gjakut. Në periudhën e sundimit arab (shek. VII-IX), sundimtarët e Kartlisë filluan të quheshin princër suprem (erismtavarë). Duka i Madh Ashot I i Madh (787-826) ra në konflikt me arabët dhe u detyrua të strehohej në Gjeorgjinë jugore, e cila kontrollohej nga Bizanti. Ai rivendosi kështjellën e Artanujës dhe, duke përdorur mbështetjen e perandorëve bizantinë, forcoi pushtetin e tij në Kartli.

Stërnipi i Ashot I Adarnese (Arsen) II Kuropalat mori titullin e mbretit të Kartvelëve (Gruzinov) në 888. Nga ana tjetër, stërnipi i Adarnes II, mbretit të Tao-Klarjetit (Gjorgjia Jugperëndimore), David III Kuropalat, me mbështetjen e bizantinëve, çliroi shumë gjeorgjiane, si dhe një pjesë të tokave armene dhe shqiptare nga arabët. Për ndihmën e perandorëve për të shtypur kryengritjen e Bardas Skleros, ai mori rajonin e Erzurumit dhe toka të tjera. Fisnikëria gjeorgjiane ftoi sundimtarin e fuqishëm të merrte fronin e Kartli.

Trashëgimtari i Davidit III pa fëmijë ishte nipi i mbretit (në fakt djali i kushëririt të tij të dytë) Bagrat Bagrationi, i cili trashëgoi mbretërinë Kartvelian nga babai i tij dhe mbretërinë Abkhaziane nga nëna e tij. Në vitin 1008, trashëgimtari i tre mbretërive, Bagrat III, mori titullin Mbret i Kartli. Që nga ky moment, dinastia Bagrationi u bë shtëpia mbretërore e Kartlit.

Gjatë sundimit të kësaj dinastie, Gjeorgjia arriti fuqinë e saj, duke përhapur sferën e saj të ndikimit larg kufijve të shtetit. Edhe një herë, shtëpia mbretërore e Bagration ishte në gjendje të konsolidonte popujt dhe territoret ndërluftuese në një shtet të fortë dhe të pavarur.

Mesjeta

Vajza e Gjergjit III, Mbretëresha Tamara e Madhe (1184 - rreth 1210/1213), u bë një nga sundimtarët më të fuqishëm të gjithë Lindjes së Mesme. Trupat e saj mundën Atabekun e Azerbajxhanit dhe Sulltanin e Rumit, bënë një fushatë në Persi dhe morën Karsin. Vasalët e mbretëreshës Tamara ishin sulltanët, emirët dhe sundimtarët e shteteve fqinje; Perandoria e Trebizondit ishte nën ndikimin e Gjeorgjisë. Tamara mbrojti artet, arkitekturën dhe shkencat. Poetët i kushtuan ode dhe poema, për nder të saj u ndërtuan tempuj dhe pallate.

Lartësia juaj e qetë Princat Bagration-Imereti;
fisnikët Bagrationi;
Lartësia e Tij e Qetë princat Bagration (dega Imereti);
princat Bagration-Davydov (dega Imereti; e njohur si princërore më 6 dhjetor 1850).

Nga këto katër degë, e dyta - princat Bagration - u përfshi në numrin e familjeve princërore ruse kur perandori Aleksandër I miratoi pjesën e shtatë të "Armorialit të Përgjithshëm Rus" më 4 tetor 1803. Nipi i Car Vakhtang VI - Princi Ivan Vakhushtovich Bagration - shërbeu nën Katerina II si gjenerallejtënant dhe komandonte divizionin siberian, dhe nipi i Vakhtang VI - Tsarevich Alexander Jesseevich (paraardhësi i princave Bagration) - shkoi në Rusi në 1757 dhe shërbeu si nënkolonel në divizionin Kaukazian. Nipi i tij, gjenerali i këmbësorisë, Princi Pyotr Ivanovich Bagration, përjetësoi familjen e tij në fushën e betejës.

Përshkrimi i stemës

Mburoja është e ndarë në katër pjesë, nga të cilat e para paraqet një fuqi të artë në një fushë të kuqe. Në të dytën ka një harpë në një fushë blu. Në të tretën, në një fushë blu, ka një hobe të artë. Në pjesën e katërt, në një fushë të kuqe vendosen një skeptër ari dhe një saber.

Ka dy luanë në anët e mburojës. Mburoja është e mbuluar me një mantel dhe një kapak që i përket dinjitetit princëror. Stema e familjes së princave Bagrationi (princat gjeorgjianë) përfshihet në Pjesën 7 të Armëve të Përgjithshme të Armëve të Familjeve Fisnike të Perandorisë Gjith-Ruse, faqe 2.

Bagrations në Perandorinë Ruse dhe gjatë BRSS

Djali i tij, Princi Georgy Alexandrovich Bagration-Mukhransky (1884-1957) ishte i martuar me Elena Sigismundovna Zlotnitskaya (1886-1979), familja e lashtë e së cilës kishte rrënjë në zotërinë polake. Nëna e saj, e lindur Princesha Eristova, ishte stërmbesa e mbretit gjeorgjian Irakli II. Nga kjo martesë në 1914, lindi Princesha Leonida, nëna e Kryetarit të Shtëpisë Perandorake Ruse (sipas degës Kirillov) - Dukesha e Madhe Maria Vladimirovna dhe djali Fyodor Georgievich Bagration-Mukhransky, i cili u kthye në Gjeorgji dhe nuk gjeti mbështetje. atje në mesin e aristokratëve gjeorgjianë të kthyer në Rusi, Kizlyar, më vonë duke marrë një mbiemër fiktiv Garibashvili u bë një vetmitar dhe mbeti për të jetuar në Kochubey.

Gjatë revolucionit, pushteti në Gjeorgji kaloi në duart e menshevikëve gjeorgjianë. Situata në Tiflis ishte e trazuar dhe familja Bagration-Mukhransky vendosi t'i jepte me qira një pjesë të shtëpisë së tyre të madhe konsullit francez, duke shpresuar se kjo do të siguronte sigurinë e shtëpisë. " Megjithatë, siguria ishte relative, - kujton Dukesha e Madhe Leonida Georgievna. Kur filluan të shtënat në qytet, plumbat filluan të fluturojnë në dhomat tona si bletë. Unë dhe motra ime ishim ulur poshtë divaneve dhe prej andej dëgjova të rriturit që flisnin për të shkuar jashtë vendit…” Kur trupat anglo-franceze u tërhoqën nga Gjeorgjia, u bë e qartë se menshevikët nuk do të duronin për shumë kohë. Në vitin 1921, konsulli francez, me shumë vështirësi, e futi familjen Bagration-Mukhransky në një tren për në Batumi, nga ku ata udhëtuan me avull për në Kostandinopojë. Nuk kishte mjete jetese dhe të mërguarit vendosën të shpërngulen në Gjermani, ku, siç thoshin mërgimtarët, jeta ishte më e lirë. Pasi shitën bizhuteritë që kishin marrë me vete, familja princërore u zhvendos në Berlin.

Pjesa e emigrantëve ishte aq e palakmueshme sa Bagration-Mukhranskys vendosën të ktheheshin në atdheun e tyre - tani në Gjeorgjinë Sovjetike. Mjaft e çuditshme, autoritetet bolshevike ia kthyen shtëpinë e tyre familjes së trashëgimtarit gjeorgjian të fronit. Megjithatë, arrestimet filluan shpejt. Princi u arrestua gjithashtu, por fshatarët, ish nënshtetasit e tij, nuk dëshmuan kundër Georgy Alexandrovich. " Asnjë person nuk tha asgjë të keqe për të, të gjithë thoshin se ai ishte si një baba për ta“- u hutuan hetuesit e Çekës.

Pas arrestimeve dhe kërkimeve të pafundme, Bagration-Mukhranskys vendosën të emigrojnë përsëri. Bagration-Mukhranskys u ndihmuan të largoheshin nga Rusia Sovjetike për herë të dytë me ndërmjetësimin e Maxim Gorky, i cili dikur ishte patronizuar nga Bagration-Mukhranskys. Pas largimit nga Gjeorgjia, Bagrations u vendosën fillimisht në Nice, pastaj në Paris. Së shpejti, përfaqësuesit e familjes princërore u shpërndanë në të gjithë Evropën: në Spanjë, Itali, Poloni, Gjermani, duke ofruar ndihmë dhe duke u integruar në jetën e emigracionit, ndër të cilat Princi George luajti një rol të spikatur.

Bagrations nuk e harruan kurrë statusin e tyre mbretëror dhe në vitin 1942, një kongres i përfaqësuesve të organizatave të emigrantëve gjeorgjianë në Romë e njohu zyrtarisht Princin George si mbretin legjitim të një Gjeorgjie të bashkuar. Dukesha e Madhe Leonida Georgievna shkruan në kujtimet e saj:

“Në familjen tonë ne shpesh flisnim për këtë, se nëse Bagrations do të kishin ruajtur titullin për të cilin kishin të gjitha të drejtat, kjo nuk do të thoshte se Gjeorgjia nuk do të kishte hyrë në Perandorinë Ruse, përkundrazi, nëse kjo Familje historike, e cila mbretëroi për kaq shumë shekuj, ruajti dinjitetin e saj mbretëror, kjo do të kishte vetëm një kuptim pozitiv.”

Bagrationi aktualisht

Nga viti 1977 deri në 2008, kreu i Shtëpisë Mbretërore Gjeorgjiane të Bagration ishte Princi George (Jorge) Iraklievich Bagration-Mukhrani. Ai lindi në Romë, ku familja e tij jetoi gjatë Luftës së Dytë Botërore. Babai i tij ishte Princi Irakli Georgievich Bagration-Mukhranisky (21 mars 1909 - 30 nëntor 1977) dhe nëna e tij ishte kontesha italiane Marie Antoinette Paschini dei Conti di Costafiorita (v. 22 shkurt 1944 gjatë lindjes). Që nga viti 1957 - Kreu i Shtëpisë Mbretërore Gjeorgjiane në mërgim.

Princi George Iraklievich jetoi gjithë jetën e tij në Spanjë, ku u bë një shofer i famshëm garash, u martua me aristokraten spanjolle Marie de las Mercedes Zornosa y Ponce de Leon dhe në martesën e tij të dytë me Nuria Lopez. Nga këto dy martesa ai ka katër fëmijë - Princ Irakli (l. 1972), Princ David (l. 1976), Princ Hugo (Guram, l. 1985) dhe Princeshë Marie Antoinette (l. 1969), të cilët jetojnë në Spanjë dhe në Gjeorgjia. Atyre iu kthye shtetësia gjeorgjiane.

George u mbështet nga shumë monarkistë gjeorgjianë si kandidat për fronin gjeorgjian. Në vitin 2004, ai mori nënshtetësinë gjeorgjiane. Që nga viti 2006, ai jetonte në atdheun e tij historik, ku u kap nga një sëmundje e rëndë. Ai vdiq më 16 janar 2008 dhe u varros në varrin e Mbretërve Gjeorgjian - Katedralja Svetitskhoveli (qyteti Mtskheta). Ai u pasua nga djali i tij i dytë, Princi David Georgievich Bagration-Mukhrani.

Dihet pak për jetën e degës së fundit të Bagrations që mbeti në Rusi gjatë kohës sovjetike. Fyodor Georgievich Bagration-Mukhransky u vendos në fshatin Kochubey, Republika e Dagestanit, në një vendbanim kompakt të bashkatdhetarëve të tij. Gjatë vizitës së tij në Gjeorgji, ai u martua me vajzën e udhëheqësit ushtarak pontik Ypsilanti. Për shkak të marrëdhënieve të tensionuara me pushteti sovjetik Familja Bagration-Mukhransky ndryshoi mbiemrin në Garibashvili, dhe pas kësaj ata mundën të qëndronin dhe të jetonin në Kochubey. Familja Bagration-Mukhrani ka mbetur atje edhe sot e kësaj dite. [ ]

Rreth veprës së Sumbat Davitis-Tsse

HISTORI DHE TREGIM PËR BAGRATONIANËT, MBRETËT E GJEORGJISË

Shekulli i 11-të në historinë e Gjeorgjisë është një kohë e pasur me ngjarje shumë të rëndësishme.

Në fund të shekullit të 10-të dhe në fillim të shekullit të 11-të. përfundon gjatë proces historik bashkimi i tokave gjeorgjiane dhe krijimi i shtetit feudal gjeorgjian "Sakartvelo" (Gjeorgji). Në vitet 80 të shekullit të 10-të, dy njësitë më të mëdha politike gjeorgjiane u bashkuan në një shtet - mbretëria e Egris-Aphazeti dhe Erismtavarate Kartli (e gjithë Gjeorgjia Perëndimore dhe pjesa qendrore e Gjeorgjisë, nga lumi Aragvi deri në fillim të shek. Gryka e Borjomit) dhe pjesa më e madhe e mbretërisë Kartveliane (Gjorgjia Jugore). Gjeorgjia Perëndimore). Në fillim të shekullit të 11-të, asaj iu bashkua pjesa tjetër e mbretërisë Kartveliane (pa pjesën jugore të Tao), si dhe Kakheti dhe Hereti. Shoqata, e krijuar në fund të shekullit të 10-të dhe fillimit të shekullit të 11-të, është një fazë e re në historinë e shtetësisë feudale gjeorgjiane. Ky bashkim çoi në eliminimin e pavarësisë politike të një numri mbretërish dhe principatash të hershme feudale dhe shënoi krijimin e një të reje (të unifikuar) sistemi politik në një shkallë në të gjithë Gjeorgjinë. Kjo nënkuptonte krijimin e një shteti feudal si një monarki e centralizuar mesjetare. Procesi i likuidimit përfundimtar të pavarësisë së mbretërive dhe principatave individuale dhe ndryshimet në aparatin e qeverisjes politike tashmë po ndodhin në kuadrin e shtetit të ri. Zhvillimi i mëtejshëm shtet i vetëm ndoqi linjën e centralizimit të menaxhimit si në civil ashtu edhe në sferat ushtarake. Bashkimi, natyrisht, nuk mund të çonte në eliminimin e plotë të kontradiktave të brendshme, por nëse para bashkimit njësitë e pavarura politike kundërshtonin njëra-tjetrën, tani lindin kontradikta midis grupimeve individuale politike dhe partive brenda një shteti të vetëm. Me formimin e një monarkie të unifikuar feudale, krijohen kushte të favorshme për rritje të mëtejshme socio-ekonomike dhe kulturore. Historiografia gjeorgjiane arriti sukses të madh në shekullin e 11-të. Në shek. në Athos, “Historia dhe rrëfimi i Bagrations” nga Sumbat Davitis-dze etj. Në këto vepra historike, së bashku me biografitë e mbretërve dhe përshkrimet e tyre aktivitetet e qeverisë Jeta sociale dhe kulturore e vendit është e mbuluar. Historianët u përgjigjen pyetjeve jetike; veprat e tyre pasqyrojnë luftën brendaklasore dhe klasore. Ata shprehin interesat e grupeve të caktuara politike. NË jeta politike Në shekullin XI synimet kryesore ishin çlirimi i vendit nga pushtuesit e huaj dhe centralizimi i pushtetit shtetëror. Vëmendja kryesore e historianëve iu drejtua pikërisht këtyre problemeve, gjë që shpjegon lavdërimin e tyre për ata burra shteti që drejtuan luftën kundër armiqve të jashtëm dhe kërkuan centralizim. të kontrolluara nga qeveria . Historianët nuk e fshehin urrejtjen e tyre për armiqtë e jashtëm, si dhe për ata feudalë që luftuan kundër monarkisë qendrore. Veprat e tyre janë të mbushura me një ndjenjë të thellë patriotike. Historianët gjeorgjianë të shekullit të 11-të ishin mendimtarë të arsimuar gjerësisht, veprat e tyre u kryen në një nivel të lartë ideologjik. Ata u përpoqën t'i kuptonin ngjarjet nga pikëpamja e shkakësisë dhe sekuencës së tyre, u përpoqën të vërtetonin disa fenomene, të provonin besueshmërinë e ngjarjeve të përshkruara. Gjatë përpilimit të veprave të tyre, ata përdorën si veprat e paraardhësve, ashtu edhe të dhëna dokumentare, informacione nga autorë të huaj, monumente të kulturës materiale dhe në një sërë rastesh bënin kritika të jashtme të burimeve. Në të njëjtën kohë, historianët gjeorgjianë të shekullit të 11-të ishin përfaqësues tipikë të epokës së tyre dhe për këtë arsye ata nuk ishin të huaj ndaj providentializmit dhe dualizmit - tipare karakteristike të të menduarit historik të Mesjetës. Karakteristike është gjithashtu se ata kalojnë në heshtje faktet e luftës intensive të klasave. Kështu, pavarësisht nga edukimi i tyre i gjerë, kuptimi i saktë dhe vlerësimi i shumë fenomeneve specifike historike, historianët gjeorgjianë të shekullit të 11-të u ndikuan tërësisht nga ideologjia dominuese mesjetare. Vepra historike e autorit gjeorgjian Sumbat të shekullit të 11-të, për familjen mbretërore të Bagrationi, përkthimin rusisht të së cilës ne i ofrojmë lexuesit, nuk ka arritur tek ne në formën e një vepre të pavarur. Është përfshirë në kronikën "Kartlis Tskhovreba" ("Historia e Gjeorgjisë"), e cila mbulon historinë e Gjeorgjisë nga kohërat e lashta deri në shekullin e 18-të. Përmbledhja “Kartlis Tskhovreba”, me sa duket e përpiluar për herë të parë në shekullin e 11-të (sipas disa autorëve, në shekullin VIII), u plotësua dhe u redaktua më pas 1. Meqenëse “Kartlis Tskhovreba” u përpilua kryesisht me sanksionin e pushtetit qendror shtetëror. , më pas për përfshirje në Ai zgjodhi ato vepra historike që mbështetën dhe vërtetonin ideologjikisht politikat dhe veprimtaritë e mbretërve gjeorgjian. Kjo shpjegon faktin se "Kartlis Tskhovreba" në përgjithësi mbështet idenë e unitetit të shtetit gjeorgjian, idenë e luftës kundër pushtuesve të huaj dhe nxjerr në pah ata burra shteti që luftuan për forcimin e Shteti gjeorgjian, për centralizimin e pushtetit. Kjo shpjegon si karakterin e theksuar patriotik ashtu edhe orientimin e dukshëm feudal të Kartlis Tskhovreba. Cikli i parë i "Kartlis Tskhovreba" (i ashtuquajturi "Kartlis Tskhovreba i lashtë") përfundoi në shekullin e 14-të. Pas shekullit të 14-të, për shkak të situatës së përgjithshme të vështirë në Gjeorgji, kasaforta nuk u rimbush. Vetëm në fillim të shekullit të 18-të Mbreti Vakhtang VI (1703-1724) i kushtoi vëmendjen e duhur kësaj dhe formoi një komision të posaçëm të "njerëzve të ditur" (të kryesuar nga historiani Beri Egnatashvili), të cilin ai e udhëzoi për të mbushur këtë boshllëk. Komisioni përpiloi një histori të Gjeorgjisë të shekujve 14-17, e cila u përfshi në ciklin e "New Kartlis Tskhovreba". Por puna për "Kartlis Tskhovreba" nuk mbaroi me kaq. Një komision i udhëhequr nga Vakhtang VI redaktoi të gjithë koleksionin. Puna editoriale u shfaq si në paraqitjen e një sërë ndryshimesh ashtu edhe në disa shtesa dhe ndryshime 2. Në veçanti, komisioni bëri ndryshime shumë domethënëse në esenë e Sumbatit (më shumë për këtë më poshtë). Sot shkenca ka në dispozicion disa dorëshkrime të botimit para Vakhtangov (lista e Mbretëreshës Anna (shek. XV), lista e Mbretëreshës Mariam (shek. XVII), lista e vitit 1967, lista e Machabelit e vitit 1736, etj. ) dhe disa dorëshkrime të periudhës pas Vakhtangov. Pjesa antike e “Kartlis Tskhovreba” paraqet 10 vepra historike: 1. “Historia e mbretërve” (nga lashtësia deri në shekullin e V) të Leonti Mrovelit. 2. “Historia e Vakhtang Gorgasalit” (shek. V-VIII) nga Juansher. 3. “Martirizimi i Arçilës” (shek. VIII) nga Leonti Mroveli. 4. “Matiani i Kartlisit” (shek. VIII-XI) nga një autor anonim. 5. “Historia e mbretit të mbretërve David” nga një autor anonim. 6. “Historia dhe rrëfimi për Bagrationët” (nga kohët e lashta deri në shekullin e 11-të) Sumbata Davitis-dze. 7. “Kronikë e kohëve të Lasha Giorgit” (gjysma e dytë e shek. XII - fillimi i shek. XIII) nga një autor anonim. 8. “Historia dhe lavdërimi i popullit të kurorëzuar” (i ashtuquajturi historiani i parë i mbretëreshës Tamarë). 9. “Historia e Mbretëreshës Tamar” nga Basili Ezosmodzgvari (i ashtuquajturi historiani i dytë i Mbretëreshës Tamarë). 10. “Kronikë” e epokës së sundimit mongol nga një historian anonim. Por jo të gjitha këto vepra janë përfshirë në të gjitha listat e disponueshme të "Kartlis Tskhovreba". Për shembull: "Historia dhe rrëfimi i Bagrations" nga Sumbat është përfshirë në listën Mariam, në kopjen e listës "Mtskheta" (1697) dhe në listën Machabeli. Vepra është përfshirë në "Kartlis Tskhovreba" pas historisë së Mbretit David Ndërtues. Historia e Davidit, Mbretit të Mbretërve përfundon me vdekjen e Davidit në 1125. Në listën e Anës, historia e mbretit David ndiqet nga e ashtuquajtura “Kronikë e kohërave të Lasha Giorgi”, vepër që fillon me mbretërimin e Demeter I (1125-1156), birit të Davidit Ndërtues. Lista e Mariamit, pas historisë së David Ndërtuesit, përfshin historinë e familjes Bagrationi. Kjo është hera e parë që prishet sekuenca kronologjike në qemerin “Kartlis Tskhovreba”. Ndoshta, për të korrigjuar këtë mospërputhje, gjatë redaktimit të "Kartlis Tskhovreba" nga komisioni Vakhtang, vepra e Sumbat nuk u përfshi si një vepër e veçantë dhe e pavarur, por informacionet nga "Historia" e tij u përfshinë në mënyrë selektive, në përputhje me sekuencën kronologjike, në vende të përshtatshme në “Tskhovreba antike Kartlis” . Kjo shpjegon faktin se në listat e "Kartlis Tskhovreba" të periudhës post-Vakhtangov, "Historia" e Sumbat nuk është e pranishme si vepër më vete; ajo është pothuajse plotësisht e copëtuar dhe e vendosur në pjesë në vende të ndryshme. Vepra historike “Historia dhe rrëfimi i Bagratonianëve, mbretërve tanë gjeorgjian, prej nga erdhën në këtë vend dhe që kur ata kanë zotëruar mbretërinë gjeorgjiane”, siç duket qartë nga titulli, synon të sqarojë origjinën dhe gjenealogjinë e familjes Bagrationi, për të përcaktuar kohën dhe kushtet për marrjen e pushtetit të tyre në Kartli dhe për të përshkruar historinë e mbretërimit të tyre. Në pjesën hyrëse të "Historisë" tregohet se autori është Sumbat Davitis-dze 3. As vepra e Sumbatit dhe as burimet e tjera historike nuk përmbajnë informacion për vetë autorin. Besohet se ai i përkiste familjes Bagrationi 4 dhe vdiq në fillim të viteve 30 të shekullit të 11-të 5. Siç u përmend, nuk duhet të ketë dyshim se koleksioni "Kartlis Tskhovreba" është një eksponent i ideologjisë së historiografisë zyrtare dhe gjatë përpilimit koleksioni, punon nga një tendencë e theksuar për të mbështetur politikat e pushtetit qendror. Përfshirja e veprës së Sumbatit në "Kartlis Tskhovreba" është plotësisht e justifikuar, por mund të supozohet se kjo vepër është shkruar me iniciativën e qeverisë së shtetit. Në fillim të shekullit të 11-të, kur përfaqësuesit e klanit Bagrationi u bënë mbretër të mbretërisë së bashkuar gjeorgjiane dhe u shfaqën vërtet perspektivat për ribashkimin e të gjitha tokave gjeorgjiane, nevojitej gjithashtu një bazë ideologjike për të mbështetur familjen mbretërore dhe për të justifikuar aspiratat e tyre. Është pikërisht ky justifikim ideologjik dhe justifikim për ngritjen e klanit Bagrationi mbi familjet e tjera mbretërore gjeorgjiane që kanë pretendime për primatin, është vepër e Sumbatit. Puna fillon me një prezantim të gjenealogjisë Bagrationi, e cila lidh origjinën e familjes me Kleopa, vëllain e Jozefit, babait të Jezu Krishtit. Siç dihet, me formimin e shoqërisë klasore në shumë vende, lindën legjenda për origjinën "mbinjerëzore", "hyjnore" të personave në krye të shtetit. Në një fazë të caktuar zhvillimi, në Gjeorgji u krijua një "teori" për origjinën hyjnore të familjes Bagrationi. Bagrationi u ngrit herët në arenën politike të Transkaukazisë dhe legjenda të ndryshme u krijuan rreth familjes në mjedisin gjeorgjio-armen. Tradita historike armene e lidh ngritjen e degës armene të familjes Bagratuni me shek. para Krishtit e. 6. Një nga legjendat më të vjetra që na kanë ardhur për ngritjen e kësaj familjeje është ruajtur nga historiani i shekullit të VII Sebeos. Sipas Sebeos, Bagratunët janë pasardhës të eponimit armen Hayka 7. Historiografia armene gjithashtu e lidhi origjinën e familjes Bagratuni me etnosin hebre. Kështu, Movses Khorenatsi i deklaron Bagratidët si pasardhës të robërit fisnik hebre Shambat 8. Historiografia gjeorgjiane e konsideron teorinë e origjinës së familjes Bagrationi nga David Profeti si një traditë vendase gjeorgjiane. Regjistrimi më i vjetër i kësaj tradite është "Jeta e Grigol Handztelit" nga Giorgi Mercule dhe vepra e Konstantin Porfirorodny "De administrando imperio". Burimi i Konstandin Porfirogenitit konsiderohet të jetë një burim i panjohur i shkruar gjeorgjian ose një traditë gojore 9. Mund të supozohet se historiografia armene ishte gjithashtu e njohur me legjendën për origjinën e Bagrations nga Profeti David. Regjistrimi më i vjetër letrar i kësaj legjende në letërsinë armene duhet të ruhet në veprën e historianit armen të fillimit të shekullit të 10-të, John Draskhanakertsi 10. Në shkrimin gjeorgjian, mesazhi më i hershëm për origjinën hyjnore të Bagrations u regjistrua në mesin e shek. shekulli i 10-të në “Jeta e Grigol Khandztelit” nga Giorgi Merchule. Grigol Khandzteli, duke iu drejtuar Ashot Kurapalatit, e quan atë "sovran, i quajtur bir i Davidit, profet dhe i vajosur i Zotit". Kështu iu drejtua Grigol Khandzteli Ashot Bagrationit në vitet 20 të shekullit të 9-të, por kjo u regjistrua në mesin e shekullit të 10-të (vepra e Giorgi Merchule u shkrua në vitin 950). Në këtë drejtim, shtrohet pyetja për kohën e krijimit të legjendës së origjinës hyjnore të familjes Bagrationi, përkatësisht: kjo formulë ekzistonte tashmë në fillim të shekullit të 9-të, apo autori në mesin e shekullit të 10-të ka vendosur. fjalë në gojën e Grigol Khandztelit që u njohën relativisht më vonë? Ka supozime të ndryshme në lidhje me datimin e shfaqjes së teorisë për origjinën hyjnore të familjes Bagrationi. Sipas Marquart, teoria e origjinës hyjnore të Bagrations u krijua në fund të shekullit të 9-të dhe fillimit të shekullit të 10-të. 11. Sipas K. Kekelidze dhe P. Ingorokva, në fillim të shekullit IX, në kohën e sundimit të Ashot Bagrationit 12. Krijimi i kësaj legjende lidhet edhe me shekullin IX nga S. Janashia 13. E. Takaishvili konsideron gjysma e dytë të jetë koha kur u krijua legjenda shekulli VIII. Sipas E. Takaishvilit, legjenda pësoi një ndryshim gradual, u rishikua dhe nga shekulli i 11-të mori formën në të cilën paraqitet në veprën historike të Sumbat 14. Në gjysmën e dytë të shekullit të 8-të, Gjeorgjia Lindore ishte nën zgjedha e sundimit arab dhe populli gjeorgjian luftoi kundër pushtuesve. Në krye të kësaj lufte ishin Eris-Mtavarët e Kartlisë, për të cilat ata iu nënshtruan represionit nga autoritetet kalifike. Nga fundi i shekullit të 8-të dhe fillimi i shekullit të 9-të, filloi dëbimi gradual i pushtuesve nga Gjeorgjia. Në prag të shekujve 8-9, në Gjeorgji filloi procesi i krijimit të mbretërive dhe principatave të reja dhe po bëhej një luftë për bashkimin e vendit. Krijimi i principatës Kartvelian, ose Tao-Klarjet, të udhëhequr nga klani Bagrationi daton në këtë kohë. Principata arriti fuqi të madhe gjatë sundimit të themeluesit të dinastisë së 15. Ashot bashkoi pjesën më të madhe të Gjeorgjisë Jugperëndimore nën sundimin e tij, luftoi në mënyrë aktive me arabët dhe luftoi me sukses për pjesën qendrore të Gjeorgjisë - Shida Kartli. Nga perandoria, Ashot Bagrationi mori titullin "kurapalata" dhe madje pretendoi titullin "mbret". Në këtë kohë, Principata e Kartvel ishte njësia më e fortë politike në Gjeorgji dhe luajti një rol udhëheqës në luftën për bashkimin e saj. Me sa duket në këtë kohë u krijua kjo legjendë 16. Pas vdekjes së Ashotit, principatës u krijuan kushte të pafavorshme politike të jashtme dhe të brendshme. Në gjysmën e dytë të shekullit të 9-të dhe gjysmën e parë të shekullit të 10-të, mbretëria e Egris-Aphazeti pushtoi hegjemoninë në luftën për bashkimin e Gjeorgjisë. Pra, fundi i shekullit të 9-të - fillimi i shekullit të 19-të. Nuk është koha e duhur për të krijuar legjenda që lavdërojnë familjen Bagrationi. Siç u përmend tashmë, që nga fillimi i shekullit të 9-të në Gjeorgji ka pasur një luftë për bashkimin e vendit. Disa njësi të mëdha politike konkurrojnë me njëra-tjetrën. Familjet princërore që drejtojnë këtë luftë u drejtohen manovrave të ndryshme politike dhe diplomatike. Shtëpia e Bagrationit, së bashku me ngritjen politike, po përpiqet të justifikojë teorikisht të drejtat e saj legjitime. Ashot Bagratnoni duhej të luftonte si me njësitë e tjera politike gjeorgjiane, ashtu edhe me kundërshtarët e tij të brendshëm. Si pasojë e konfliktit me arabët, Ashot Bagrationi u vendos në Gjeorgjinë Jugperëndimore, megjithëse Shavshet-Klarjeti është historikisht domeni i familjes Bagrationi, por në këtë situatë Ashot doli të ishte një person i ardhur nga jashtë. Arabët po luftojnë kundër tij; Ai nuk ka asnjë mbështetje solide brenda vendit dhe Bizanti e mbështet nga forcat e jashtme. Në kushte të tilla, është mjaft e kuptueshme që Ashotit i duhet të kapërcejë pengesa të forta për të pohuar dhe forcuar fuqinë e tij. Ashotit iu desh të krijonte një çifligj të madh për vete dhe po e krijon. Ashot Bagrationi blen një pjesë të tokës, merr një pjesë, përvetëson toka të pabanuara, djerrina dhe blen fshatarë. E gjithë kjo - krijimi i çifligjeve, përvetësimi dhe nënshtrimi i fshatarëve të ulur në këto toka - ndodh në kurriz të popullsisë vendase, gjë që shkakton një rritje të protestave sociale dhe një intensifikimin e luftës së klasave. Kështu, ndërsa Ashot Bagrationi konkurron me mbretër dhe princër të tjerë gjeorgjianë për përparësi në luftën për bashkimin e Gjeorgjisë, atij i duhet të kapërcejë pengesa të mëdha brenda vendit për të forcuar pozitën e tij. Në këtë situatë të vështirë, Ashot Bagrationi duhej të justifikonte avantazhet e tij ndaj sundimtarëve të tjerë gjeorgjianë, si dhe të drejtën e tij për të dominuar. popullsia lokale . Të gjitha këto i arrin kryesisht me dhunë, por në të njëjtën kohë justifikimi ideologjik i të drejtave të familjes Bagrationi për pushtetin suprem kishte një rëndësi të madhe. Për të përcaktuar kohën e krijimit të legjendës për origjinën e familjes Bagrationi, nuk ka rëndësi të vogël që historiani armen i shekullit të VII Sebeos e quan Haykun si paraardhësin e Bagratunit. Në këtë kohë, armenët Bagratunm kishin marrë tashmë arsye për të lidhur origjinën e tyre me eponimin e armenëve. Në fillim të shekullit të 10-të, John Draskhanakertsi shkruan për paraardhësit e Bagratunit: "Ata thonë se ai ishte pasardhës i Davidit". Me sa duket, Drashhanakertsi kishte një bazë me shkrim ose gojore për këtë deklaratë. Mesazhi i Drashkhanakertsi-t se Bagratunët ishin "shtresa të kurorës" konfirmohet nga informacione më të lashta armene 17. Siç u përmend tashmë, Bagrationinët dolën në plan të parë në arenën politike të Transkaukazisë. Në historiografinë gjeorgjiane, ekziston një supozim për origjinën e Bagrationit nga familja e lashtë mbretërore gjeorgjiane e Parnavazidëve 18. Sipas K. Tumanov, Bagrationi janë pasardhës të familjes mbretërore të lashtë armene të Ervandids 19. Tradita historike gjeorgjiane, në veçanti Sumbat , e daton ngritjen e familjes në arenën politike të Gjeorgjisë në shekullin e 6-të. Kështu, ngritja politike e Bagrations shkaktoi krijimin e legjendave rreth origjinës së tyre. Tradita e lashtë historike armene i deklaron ata si pasardhës të kaikidëve, gjeorgjianët e lashtë - Parnavazidët. E njëjta traditë armene i konsideron ata si pasardhës të robërit fisnik hebre Shambat, dhe më vonë traditat historike armene dhe gjeorgjiane e lidhin origjinën e tyre me mbretin profet David. Drashhanakertsi është një lidhje që lidh dy tradita rreth origjinës së Shambatit dhe Davidit. Kështu, në realitetin gjeorgjian dhe armen kishte versione të ndryshme për origjinën e familjes Bagrationi. Versioni më pretencioz nga versionet ekzistuese e lidh origjinën e familjes me parimin hyjnor. Koha e përshtatshme për krijimin e këtij versioni, me sa duket, ishte mbretërimi i Ashot I Kurapalat. Nëse marrim parasysh mesazhin e Drashhanakertsi, mund të supozojmë se ky version i legjendës u zhvillua në një mjedis të përbashkët gjeorgjio-armen. Në fund të shekullit të 8-të dhe fillimit të shekullit të 9-të, në kushtet e një lufte intensive me arabët, u forcuan dhe u ngritën si gjeorgjianët Bagrationi ashtu edhe armenët Bagratuni. Gjatë kësaj periudhe, të dyja degët ndjekin një qëllim të përbashkët: dëbimin e arabëve. Në këto kushte u bë formimi i principatës Kartveliane (Tao-Klarjet) të Bagrationëve gjeorgjiane dhe principatës Shirak të Bagratunëve armenë. Fillon një fazë e re në historinë e klanit dhe krijohet një version i ri i legjendës për origjinën e tij, një version që vërteton më mirë të drejtën e parësisë së këtij klani në Transkaukazi. Siç është përmendur tashmë, në vijim. Lidhja që lidh versionet e vjetra dhe të reja të legjendës ruhet nga Drashhanakertsi. Nëse legjenda për origjinën hyjnore të familjes u krijua vetëm në mjedisin gjeorgjian dhe për vetë degën gjeorgjiane, atëherë është e dyshimtë që Drashhanakertsi ia transferoi atë armenëve Bagratuni. Në fund të 9-të - fillimi i shekujve të 10-të. interesat e Bagrations gjeorgjiane dhe armene Bagratunis ishin në konflikt të ashpër. Historiani i familjes Bagratuni, i cili krijoi veprën e tij në këtë kohë, duke lavdëruar veprimtarinë e Bagratunëve me qëllim për t'i lavdëruar ata, citon një legjendë për origjinën e tyre nga Davidi. Ai vështirë se do t'i ishte kthyer kësaj legjende nëse ky version nuk do të ishte përhapur në mesin e armenëve. Prandaj, ky konsideratë e Drashhanakertzi duhet të kishte një bazë në traditën armene. Përpunimi i mëtejshëm i legjendës bëhet në vetë tokën gjeorgjiane. Situata e krijuar në Armeninë e mëvonshme nuk shkaktoi idealizim të mëtejshëm të Bagratunit. Kjo legjendë merr një rëndësi të veçantë pasi Bagrationët bëhen mbretër të shtetit të bashkuar gjeorgjian. Pikërisht në këtë drejtim po krijohet një vepër e veçantë historike nga Sumbat, e cila përvijon historinë e familjes dhe jep gjenealogjinë e saj. Për të hartuar esenë e tij historike, Sumbat përdor burime të ndryshme historike. Burimi për pjesën hyrëse të Historisë së Sumbatit është përkthimi gjeorgjian i Biblës. Sumbat citon gjenealogjinë e Bagrations nga Adami te Mbreti David sipas "Ungjillit" nga Luka (3.32-38), dhe nga Mbreti David te burri i Nënës së Perëndisë Mari - sipas Mateut (1.1-16), me i vetmi ndryshim që në ndryshim nga "Ungjilli" ai fut në rrëfim vëllain e burrit të Marisë, Kleopa. Burimi në lidhje me Kleopën, vëllain e Jozefit, për Sumbatin është “Historia Kishtare” e Eusebit të Cezaresë 20. Më pas vjen linja e pasardhësve të Kleopas. Një nga pasardhësit e Kleopas, Solomoni, kishte shtatë djem. Këta shtatë bij të Solomonit u nisën nga Palestina dhe arritën në Armeni, në Akilisena, që ndodhet në rrjedhën e sipërme të lumit Eufrat, te mbretëresha e panjohur Rakael, e cila i pagëzoi. Tre nga vëllezërit mbetën në Armeni. Njëri nga këta vëllezër quhej Bagrat, dhe ai ishte paraardhësi i Bagratidëve armenë. Katër mbërritën brenda. Kartli, njëri prej tyre u zgjodh eristav i Kartlisë dhe pasardhësit e tij janë Bagrationi Kartli. Një nga burimet kryesore të "Historisë" së Sumbatit është kronika e "Kthimit të Kartlit". Siç vëren E. Takaishvili, kjo kronikë përdoret nga Sumbat nga kurapalata Guaram (shek. VI) deri te Ashot I kurapalata 21. Ekziston një supozim se një nga burimet e "Historisë" së Sumbatit mund të jetë "Matian Kartlis", një vepër e një historian anonim i shek. vepra 23. Sumbat Davitis-dze me sa duket kishte në dispozicion një kronikë familjare për familjen Bagrationi, të cilën e përdori gjatë përpilimit të asaj pjese të veprës së tij në të cilën ishte përcjellë historia e sundimtarëve të Tao-Klarjetit 24. Ashtu si autori i veprën anonime “Matian Kartlisa”, Sumbat iu desh të përdorte edhe informacionin e Kedrin-Skylitza 25. Sumbat përdorte edhe mbishkrime të shumta 26 Vepra e Sumbatit është një vepër shumë e përmbledhur historike, e cila jep kryesisht të dhëna biografike për përfaqësuesit e familjes Bagratiani (lindja, vdekja. , adoptimi i një titulli ose pozicioni, pasardhës). Hera e parë që shkelet parimi i një tregimi kaq të shkurtër është kur bëhet fjalë për themeluesin e principatës, Ashot I. Pas Ashotit, autori flet gjerësisht për mbretërit e parë të Gjeorgjisë së bashkuar (Bagrat III, Giorgi I dhe Bagrat IV. ). Sumbat raporton gjithashtu informacione në lidhje me aktivitetet e ndërtimit të përfaqësuesve të klanit (për shembull, ndërtimi i tempullit Jvari nga Eristavët e Kartli, puna ndërtimore e Ashot I) dhe figura të tjera (për shembull, ndërtimi i Sioni në Tbilisi, manastiri Tbet). Autori i kushton vëmendje të veçantë luftës brenda përfaqësuesve të klanit dhe marrëdhënieve me Bizantin. Një avantazh i madh i "Historisë" së Sum.bat është bollëku i të dhënave kronologjike. Në burimet historike mesjetare gjeorgjiane në përgjithësi ka pak të dhëna për datat e ngjarjeve të përshkruara, por autori ynë është një përjashtim i dukshëm në këtë drejtim. Vërtetë, në pjesën e parë të "Historisë" së Sumbat nuk ka të dhëna të drejtpërdrejta kronologjike. Data e parë jepet në lidhje me vdekjen e Ashotit I kurapalat, më pas jepen informacione për djemtë e Ashotit pa data dhe nga koha e nipit të Ashotit I, Ashot II (vdiq më 867), jepen tregues kronologjikë bazë për pothuajse të gjithë. të pasardhësve të tij. Me sa duket, kronika familjare, që përdorte Sumbat dhe e cila ishte e mbushur me të dhëna kronologjike për jetën e përfaqësuesve të familjes, filloi me themeluesin e principatës, Ashot I. Data e parë (data e vdekjes së Ashotit I) jepet sipas në dy sisteme kronologjike - nga krijimi i botës dhe koronikon gjeorgjian, atëherë, pa përjashtim, të gjitha datat jepen sipas koronikonit gjeorgjian, i cili bazohet në epokën 5604-vjeçare nga krijimi i botës dhe 532- ciklit të vitit. Ngjarjet e datuara nga autori zhvillohen në ciklin XIII, pra nga viti 780. Siç u përmend tashmë, stili i prezantimit të Sumbat është shumë konciz. Ai shkurtimisht, me pak fjalë, raporton për jetën, veprimtarinë dhe vdekjen e përfaqësuesve të shtëpisë në pushtet, duke treguar vetëm disa fakte të rëndësishme, nga këndvështrimi i tij. Qëllimi kryesor i autorit - të sigurojë një gjenealogji të plotë dhe të vazhdueshme të Bagrations - u krye në mënyrë të përsosur. Fillimi i sundimit të Bagrations në Kartli, i treguar nga Sumbat (mesi i shekullit VI), vërtetohet nga të dhënat e një numri historianësh të tjerë 27. Studimi burimor i "Historisë" së Sumbatit dhe krahasimi i informacionit të Sumbatit me të dhënat e të tjerëve. Historianët gjeorgjianë, me të dhëna epigrafike, informacione nga burime historike armene, arabe, bizantine dhe të tjera, japin arsye për ta konsideruar veprën e Sumbatit një vepër historike shumë të vlefshme dhe tregon besueshmërinë e mesazheve kryesore të historianit 28. Edhe pse kjo rrethanë nuk përjashton atë të shprehur qartë të Sumbatit. paragjykim. Sumbat, siç është përmendur tashmë, parashtron shumë kursim dhe konciz ngjarje historike , por së bashku me qëllimshmërinë e përgjithshme, ai përzgjedh me shumë kujdes faktet për t'i përfshirë në "Historinë" e tij. Sipas konceptit të Sumbatit, jeta në Shavsheti dhe Klarjeti rifillon me vendosjen atje të Ashot Bagrationit. Historiani e karakterizon situatën në rajon menjëherë para ardhjes së Ashot Bagrationit me këto fjalë: “Khevi Shavshetsky, me përjashtim të disa fshatrave, nuk ishte i banuar atëherë, sepse u shkatërrua gjatë sundimit të Persianëve, kur të shurdhët nga Bagdadi shkatërroi të gjitha fortesat dhe kaloi nëpër Shavsheti dhe përmes Gadonit. Dhe pas kësaj, diarreja e përhapur shfarosi (popullsinë e) Shavshetit, Klarjetit dhe mbetën vetëm disa nga banorët në disa vende 29. Nuk ka dyshim për gjendjen shumë të vështirë të kësaj pjese të Gjeorgjisë si pasojë e pushtimit arab dhe të pushtimit arab dhe epidemitë. Një burim tjetër, "Jeta e Grigol Khandztelit" nga Giorgi Merchule, përshkruan afërsisht të njëjtën pamje, duke treguar për popullsinë e vogël dhe shkatërrimin e rajonit. Por nëse Merchule e konsideron rivendosjen e jetës në këtë rajon kryesisht si meritë të Grigol Khandztelit dhe kolonizimit monastik, atëherë Sumbat vë në plan të parë meritat e Ashot Bagrationit. Duhet supozuar se kur përshkruajnë gjendjen e rajonit, të dy autorët ekzagjerojnë pak dhe restaurimi u bë si rezultat i veprimtarisë së Ashot Kurapalat, ashtu edhe si rezultat i kolonizimit monastik dhe veprimtarive të Grigol Khandztelit. Pothuajse nuk ka pozicione teorike përgjithësuese në Historinë e Sumbatit, por këndvështrimi i tij ndihet qartë në përzgjedhjen e fakteve dhe disa frazave rezervë. Ai nuk e fsheh qëndrimin e tij negativ ndaj atyre feudalëve, veprimtaria e të cilëve është e drejtuar kundër politikës së centralizimit dhe forcimit të shtetit. Duke përshkruar kohën e dominimit të Aznaurëve në Kartli, Sumbat shkruan: "Por kur pasardhësit e Gorgasalit humbën mbretërinë e tyre, që nga ato kohë para tyre, Aznaurët dominuan Kartli, dhe fundi i fuqisë së Aznaurëve të Kartli erdhi për shkak të veprat e tyre të liga.” 30. Ndihet qartë qëndrimi i Sumbatit ndaj fisnikërisë fisnike dhe në raste të tjera 31. Ashtu si të gjithë historianët e mesjetës gjeorgjiane, Sumbati është nën kontrollin e providializmit. Duke folur për ngjarjet që lidhen me kthimin e Princit Bagrat (Bagrati IV i ardhshëm, Mbreti i Gjeorgjisë) dhe synimet e perandorit Konstandin VIII, Sumbat shkruan: “Oh, mëshira e madhe dhe e mahnitshme e Zotit! Si shpëtoi njeriu i drejtë nga duart e armikut, i cili donte ta kapte.” 32. Autori shpjegon fitoren e ushtrisë së vogël gjeorgjiane mbi forcat relativisht superiore të armikut me mëshirën dhe ndihmën e Zotit dhe apostujve të shenjtë. , 33 dhe me rastin e vdekjes së perandorit Kostandin, shkruan: “Zemërimi i mbretit të pamatur Kostandini rrufeshëm e pushtoi, si Juliani i pabesë, për disfavorin ndaj mbretit tonë Bagrat, për rrënimin e vendit të tij” 34. . “Historia” e Sumbatit u botua për herë të parë nga E. S. Takaishvili në 1890 sipas listës së Mariam si një vepër e pavarur historike (shih “Tre Kronikat historike” - fq. 41-79), dhe ai përsëri e botoi atë në 1906 si pjesë e “Kartlis Tskhovreba” “sipas listës së Miriamit; fusnotat tregojnë mospërputhje në botimin 35 të Vakhtangov. Në vitin 1949, E. S. Takaishvili botoi veçmas "Historinë" e Sumbatit me një hyrje të gjerë, komente dhe një tabelë gjenealogjike të familjes Bagrationi. Siç vëren E. S. Takaishvili, ai kontrolloi tekstin e "Historisë" së Sumbat të listës Mariam me listën e Machabelit dhe dha disa mospërputhje të vogla në fusnotat 36. "Historia" e Sumbat u përfshi në Vëllimin I të "Kartlis Tskhovreba". , ed. S. G. Kaukhchishvili (Tbilisi, 1955, fq. 372-386). Teksti është botuar sipas të gjitha dorëshkrimeve kryesore dhe mospërputhjet janë dhënë në fusnota. Siç është vërejtur tashmë, në listat e "Kartlis Tskhovreba", të redaktuar nga komisioni i mbretit Vakhtang VI, informacioni nga "Historia" e Sumbatit përfshihet në tekst në mënyrë të shpërndarë, në përputhje me të dhënat kronologjike të ngjarjes, në këtë mënyrë. ato paraqiten si në botimet e “Kartlis Tskhovreba” të Vakhtangovit (red. Brosse, St. Petersburg, 1849; Z. Chichinadze, Tiflis, 1893), dhe në përkthimin frëngjisht të M. F. Brosse (St. Petersburg, 1849). Një fragment i vogël nga "Historia" e Sumbatit u përkthye në armenisht nga L. M. Melikset-Bek (shih ***, 1934, f. 136-138). Përkthimi i tekstit të plotë të "Historisë" së Sumbatit në rusisht me shënime u krye nga E. S. Takaishvili (Burimet e kronikave gjeorgjiane. II. Jeta dhe lajmet e Bagratidëve..., të cilin e kishte shkruar Sumbat, i biri i Davidit, SMOMPC , numri 28, Tiflis, 1900, fq 117-182). Ne përdorëm këtë përkthim dhe shënime të gjera nga E. S. Takaishvili. Është përdorur edhe përkthimi në frëngjisht i Brosset, duke marrë parasysh ndryshimet editoriale të komisionit Vakhtang. Përkthimi ynë është bërë nga botimi i S. G. Kaukhchishvili. Përkthimi bazohet në listën e Mariam (sipas shembullit dhe parimit të botimit nga E. Takaishvili). Kur u jepet përparësi leximeve nga dorëshkrime të tjera të pranuara në botimin e vitit 1955, ose tekstit të rivendosur nga S. G. Kaukhchishvili, pasazhe të tilla futen në kllapa katrore. Shtesat tona në tekst janë dhënë në kllapa. Në përkthim, ne u përpoqëm t'i përmbahemi parimit të përkthimit të emrave të përveçëm gjeorgjian dhe emrave gjeografikë në formën gjeorgjiane, për shembull, Kartli, Apkhazeti, Javakheti, Klarjeti, etj., Si dhe Mariam, jo Maria, Ioane, jo John ose Ivan etj. Në margjinat e përkthimit tregohen faqet e botimit të fundit të “Kartlis Tskhovreba” (vëll. I, Tbilisi, 1955). Teksti është riprodhuar nga botimi: Sumbat Davitis-dze. Tbilisi. Metsniereba. 1979 © teksti - Lordkipanidze M.D. Versioni i rrjetit © 1979 - Thietmar. 2003 © dizajn - Voitekhovich A. 2001 © Metsniereba. 1979

Bagratidët, të cilët fillimisht ishin princa dinastikë të rajonit të Sperit në Armeninë veriperëndimore (tani Ispir në Turqi), ishin me origjinë armene-iraniane ose ndoshta edhe urartiane dhe ishin pasardhës të dinastisë mbretërore armene Yervandid.

Versione legjendare të origjinës

Dinastia Bagration është një nga dinastitë më të vjetra ekzistuese. Bagrationët u ngritën herët në arenën politike të Transkaukazisë dhe u krijuan legjenda të ndryshme rreth familjes në mjedisin armeno-gjeorgjian. Tradita e lashtë historike armene i shpall ata si pasardhës të kaikidëve, gjeorgjianët e lashtë - Farnavazidët. E njëjta traditë armene i konsideron ata si pasardhës të robit fisnik çifut Shambat (Smbat), i cili u bë satrap i Armenisë nën mbretin pers Artakserksit I (shek. V para Krishtit), dhe më vonë traditat historike armene dhe gjeorgjiane e lidhin origjinën e tyre me profet-mbret David.

Historiografia gjeorgjiane i përmbahet legjendës për origjinën e Bagrations nga familja e lashtë mbretërore gjeorgjiane e Pharnavazids, e themeluar nga mbreti i parë legjendar i Iberisë, Pharnavaz I. Nikolai Berdzenishvili beson se dinastia e ka origjinën nga rajoni Speri, në lindje të Turqisë moderne. Tradita historike armene e daton ngritjen e degës armene të familjes Bagratuni në shekullin I. para Krishtit e. Tradita historike gjeorgjiane, në veçanti autori i shekullit të 11-të, Sumbat Davitisdze, e daton ngritjen e familjes Bagration në arenën politike të Gjeorgjisë në shekullin e 6-të.

Legjenda me origjinë biblike

Në legjendat armene dhe gjeorgjiane, ekziston gjithashtu një version që lidh origjinën e familjes me personazhet biblike. Përmendja e parë e origjinës së familjes Bagratuni nga mbreti-profeti hebre David gjendet në veprën "Historia e Armenisë" të historianit dhe katolikos armen Hovhannes Draskhanakertsi (845/850-929) dhe në traktatin "Mbi administrimin të Perandorisë” (948-952) nga perandori bizantin Konstandin Porfirogenit. Filologu gjeorgjian dhe studiuesi armen I. Abuladze vëren se mesazhi i Drashhanakertzi për origjinën e familjes nga profeti konfirmohet nga informacione më të lashta armene.

Legjenda ka evoluar nga një traditë e mëparshme me origjinë hebraike e zakonshme midis Bagratidëve armenë, e cila përmendet, për shembull, nga historiani armen i shekullit të 5-të, Movses Khorenatsi.

Në shkrimin gjeorgjian, përmendja e parë e origjinës biblike të Bagrations është regjistruar në veprën e Georgy Merchule "Jeta e Grigory Khandzteli" (951): kështu, Grigory Khandzteli, duke iu drejtuar Ashot Kuropalat, e quan atë " sovran, i quajtur bir i Davidit, profet dhe i vajosur nga Zoti» .

Bagrationët e parë

Sipas legjendës së paraqitur në veprën e princit Vakhushti Bagrationi, nën Mbretin Mirdat (fillimi i shekullit të 6-të), njëfarë Guaram (Guram) (v. 532) u shpërngul në Gjeorgji, të cilit në vitin 508 mbreti u martua me motrën e tij dhe ia dhuroi. titulli eristavi i rajonit Tao. Nipi i Guaramit Guarami I mori titullin Kuropalate nga perandori bizantin Justinian, dhe në 575 - mbret. Vakhushti raporton se ishte Guaram I ai që filloi të quhej Bagrationi - sipas emrit të babait të tij.

Pasardhësit e Guaram I quheshin eristavt-eristavs (sundimtarë të sundimtarëve) dhe sunduan Kartliya. Duke mbajtur një aleancë me Bizantin, ata mbanin edhe titujt bizantinë kuropalate dhe antipata (prokonsull). Bagrations të rinj zotëronin titullin mampali - princi i gjakut. Në periudhën e sundimit arab (shek. VII-IX), sundimtarët e Kartlisë filluan të quheshin princër suprem (erismtavarë). Duka i madh Ashot I i Madh (787-826) ra në konflikt me arabët dhe u detyrua të strehohej në Gjeorgjinë jugore, e cila kontrollohej nga Bizanti. Ai rivendosi kështjellën e Artanujës dhe, duke përdorur mbështetjen e perandorëve bizantinë, forcoi pushtetin e tij në Kartli.

Stërnipi i Ashot I Adarnese (Arsen) II Kuropalat në vitin 888 mori titullin e mbretit të Kartvelëve (Gruzinov). Nga ana tjetër, stërnipi i Adarnes II, mbretit të Tao-Klarjetit (Gjorgjia Jugperëndimore), David III Kuropalat, me mbështetjen e bizantinëve, çliroi shumë gjeorgjiane, si dhe një pjesë të tokave armene dhe shqiptare nga arabët. Për ndihmën e perandorëve për të shtypur kryengritjen e Bardas Skleros, ai mori rajonin e Erzurumit dhe toka të tjera. Fisnikëria gjeorgjiane ftoi sundimtarin e fuqishëm të merrte fronin e Kartli.

Mesjeta

Lartësia juaj e qetë Princat Bagration-Imereti;
fisnikët Bagrationi;
Lartësia e Tij e Qetë princat Bagration (dega Imereti);
princat Bagration-Davydov (dega imeretiane; e njohur si princërore më 6 dhjetor 1850).

Përshkrimi i stemës

Bagrations në Perandorinë Ruse dhe gjatë BRSS

Përfaqësuesi i fundit i linjës së lartë të Shtëpisë Mbretërore Gjeorgjiane (Kartli) - një pasardhës i drejtpërdrejtë i mbretit Vakhtang V Shahnavaz - vdiq në fund të shekullit të 19-të. Që nga ajo kohë e deri më tani, linja e vjetër në shtëpinë Bagrationi janë pasardhësit e vëllait të Car Vakhtang V - Tsarevich Konstantin, i cili mori në zotërim trashëgiminë Mukhrani. Kjo dinasti quhet Bagration-Mukhrani. Përfaqësuesit e kësaj familje tradicionalisht luajtën një rol të rëndësishëm në Kaukaz, duke qenë udhëheqës të fisnikërisë së krahinës së Tiflisit dhe duke mbajtur poste përgjegjëse në zyrën e guvernatorit të Kaukazit. Princi Georgy Konstantinovich Bagration-Mukhransky punoi shumë për të përmirësuar sistemin gjyqësor në Kaukaz dhe në 1871 ai u emërua Sekretar i Shtetit.

TE fundi i shekullit të 19-të shekulli, familja Bagration-Mukhransky drejtohej nga gjeneralmajori i brezit të Madhërisë së Tij, Princi Alexander Iraklievich (1853-1918), i cili komandonte regjimentin e kalorësisë së Rojeve të Jetës. Pas abdikimit të perandorit Nikolla II, ai doli në pension me gradën gjenerallejtënant. Fati i tij i mëtejshëm është tragjik: natën e 19 tetorit 1918, Princi Alexander Iraklievich Bagration-Mukhransky u qëllua në Pyatigorsk gjatë ekzekutimeve masive të oficerëve peng të organizuar nga bolshevikët. E veja e tij, Princesha Maria Dmitrievna, e mbilindja Golovacheva (1855-1932), mundi të emigronte, ku vdiq në Nice.

Djali i tij, Princi Georgy Alexandrovich Bagration-Mukhransky (1884-1957) ishte i martuar me Elena Sigismundovna Zlotnitskaya (1886-1979), familja e lashtë e së cilës kishte rrënjë në zotërinë polake. Nëna e saj, e lindur Princesha Eristova, ishte stërmbesa e mbretit gjeorgjian Irakli II. Nga kjo martesë në 1914, lindi Princesha Leonida, nëna e Kreut të Shtëpisë Perandorake Ruse (sipas degës Kirill) - Dukesha e Madhe Maria Vladimirovna, dhe një djalë, Fyodor Georgievich Bagration-Mukhrani, i cili u kthye në Gjeorgji, dhe duke mos gjetur mbështetje atje midis aristokratëve gjeorgjianë të kthyer në Rusi, Kizlyar, më vonë duke marrë një mbiemër fiktiv Garibashvili u bë një vetmitar dhe mbeti të jetonte në Kochubey.

Bagrationi aktualisht

Nga viti 1977 deri në 2008, kreu i Shtëpisë Mbretërore Gjeorgjiane të Bagration ishte Princi Georgiy (Jorge) Iraklievich Bagration-Mukhrani. Ai lindi në Romë, ku familja e tij jetoi gjatë Luftës së Dytë Botërore. Babai i tij ishte Princi Irakli Georgievich Bagration-Mukhranisky (21 mars 1909 - 30 nëntor 1977) dhe nëna e tij ishte kontesha italiane Marie Antoinette Paschini dei Conti di Costafiorita (v. 22 shkurt 1944 gjatë lindjes). Që nga viti 1957 - Kreu i Shtëpisë Mbretërore Gjeorgjiane në mërgim.

Shiko gjithashtu

Bagratidët janë një dinasti mbretërore armene.

Shkruani një koment për artikullin "Bagration"

Shënime

Toumanoff, C. Iberia në prag të sundimit të Bagratidëve, fq. 22, cituar në: Suny (1994), f. 349
Rapp, Stephen H. (2003), , fq. 337
Fjalori i Oksfordit i Bizantit. Artikull: “Bagratidë”, faqe 244.
Teksti origjinal(anglisht)

BAGRATIDS, familje feudale armene që i dha dinastitë mbretërore Armenisë, Gjeorgjisë dhe Shqipërisë Kaukaziane.
...
Degët dytësore të shtëpisë së Bagratidëve u vendosën në Iberi dhe Tayk"/Tao në fillim të shekullit të 9-të.
Toumanoff, Cyril, , in Historia mesjetare e Kembrixhit, Kembrixh, 1966, vëll. IV, fq. 609:
Teksti origjinal(anglisht)

Bagratidët në fillim (pas 772) humbën të gjitha domenet e tyre, me përjashtim të Syspiritis, ku iku djali i Smbat VII, Ashot IV pas katastrofës. Por minierat e argjendit që ai zotëronte atje i mundësuan atij të blinte nga kamsarakanët rrëqethës principatat e Arsharunikut" dhe Siraceni. Ai rrëmbeu disa territore Mamikonid nga amiri arab Jahhaf "Kaysid" dhe, drejtpërdrejt nga Mamikonids, Taraun dhe Tayk jugor". Dinastinë e tij e prisnin suksese të tjera. Kushëriri i tij Adarnase, djali i vëllait të vogël të Smbat VII, Vasak, u shpërngul në Iberi. pas vitit 772. Atje ai fitoi tokat e Erushet"i dhe Artanit (Ardahan) dhe, në fillim të shekullit, trashëgoi shtetin e Guaramidëve, që përfshinte Cholarzene, Javakhet"i dhe Tayk verior", ose Tao, të marra. më parë nga Mamikonidët.Me shfarosjen e shumë princërve iberikë në vitin 786, kjo degë më e re e Bagratidëve u bë shtëpia udhëheqëse e Iberisë.
"Populli armen nga kohët e lashta në kohët moderne, Vëllimi I", Richard G. Hovannisian, ed. (Nju Jork, 1997). Pjesa 10 “Armenia gjatë periudhave selxhuke dhe mongole” (fq. 241-271), nga Robert Bedrosian. Kapitulli "":
Teksti origjinal(anglisht)

Për më tepër, dinastia e Bagratidëve të Gjeorgjisë, vetë me prejardhje armene, padyshim shumë favorizoi disa fisnikë armenë të vendosur prej kohësh brenda Gjeorgjisë dhe brenda strukturës sunduese të atij vendi.
George Bournoutian “Një histori koncize e popullit armen” faqe 110:
Teksti origjinal(anglisht)

Periudha ndërmjet rënies së selxhukëve dhe ardhja e mongolëve ishte një kohë ringjalljeje për armenët. Shtysa kryesore ishte shfaqja e Gjeorgjisë dhe dinastisë së saj Bagratuni, e cila ishte me prejardhje armene, si fuqia kryesore në Transkaukazi dhe Anadollin lindor.
Bagratidët- artikull nga Enciklopedia e Madhe Sovjetike.
Enciklopedia historike sovjetike. Neni: .
Enciklopedia Iranica, artikull:
Cyril Toumanoff "Mbi marrëdhënien midis Themeluesit të Perandorisë së Trebizondit dhe Mbretëreshës Gjeorgjiane Thamar", Speculum, vëll. 15, Nr. 3 (korrik, 1940), f. 299-312, faqe 299:
Teksti origjinal(anglisht)

Davidi, si emrat e tjerë biblikë, dmth., Solomon, Jesse, Thamar, u favorizua nga Bagratidët për shkak të pretendimit të tyre se e kishin prejardhjen nga mbreti David i Izraelit. Ky pretendim daton së paku nga shekulli i dhjetë kur e gjejmë për herë të parë të përmendur në Historinë e Gjon Katholikut (kap. 8) - ndër autorët armenë - dhe te Konstandin Porphyrogenitus" De Administrando Imperio (kap. 45) midis bizantinëve. arriti zhvillimin e tij më të plotë në degën gjeorgjiane të Bagratidëve në shekullin pasardhës, duke ndikuar jo vetëm në emrat dhe titujt, por edhe në Weltanschauung-in historik të dinastisë dhe gjeti shprehjen e saj në Historinë e Bagratidëve të Sumbatit (krh. infra). Kjo legjendë duhet të ketë evoluar nga tradita e mëparshme me origjinë hebraike e përhapur midis Bagratidëve armenë dhe e gjetur, p.sh., te Moisiu i Khorene (Khorenatsi), i, 22; ii, 3; ii, 8-9. Në të vërtetë, Bagratidët, të cilët u shfaqën në histori si princa dinastikë të Sper (Armenisë Veriperëndimore), janë me origjinë vendase, armeno-iraniane ose ndoshta edhe urartiane dhe dihet se kanë gjurmuar, në një periudhë ende më të hershme, të tyre. origjina - si shumica e i madh Dinastët armenë - te themeluesi me të njëjtin emër të armenëve, Hayk; kf. Historia e Armenisë anonime e shekullit IV-V
Toumanoff C., princ. Les dynasties de la Caucasie chrétienne de l'Antiquité jusqu'au XIXe siècle; Tabelat généalogiques et chronologiques. - Romë, 1990.
Toumanoff C., princ. Les Maisons Princières Géorgiennes de l'Empire de Russie. - Romë, 1983.
Cyril Toumanoff "Mbi marrëdhënien midis Themeluesit të Perandorisë së Trebizondit dhe Mbretëreshës Gjeorgjiane Thamar", Speculum, vëll. 15, Nr. 3 (korrik, 1940), f. 299-312, faqe 303:
Teksti origjinal(anglisht)

Thamar, siç e dimë prej tyre, ishte e bija e mbretit George III të Abasgisë dhe Gjeorgjisë dhe e fundit në linjën kryesore të dinastisë së shquar Bagratid, e cila ishte degëzuar në Gjeorgji nga vendi i saj i origjinës, Armenia, në shekullin e tetë. , dhe filloi të mbretërojë atje në 786, ose ndoshta që në 780.
"Gjeorgjia dhe vendet evropiane: Ese mbi historinë e marrëdhënieve të shekujve 13-19" Në 3 vëllime, Vëllimi 2 f. 827
N. Berdzenishvili “Pyetje në historinë e Gjeorgjisë: Gjeografia historike: Vëllimi 1” f. 129
Lordkipanidze M.D. "Historia dhe tregimi rreth Bagrations" Tbilisi 1979 f. 14
I. Abuladze “Informacion i Ioann Drashkhanakertsi për Gjeorgjinë”, Tbilisi, 1937, f. 3
Lordkipanidze M.D. "Historia dhe tregimi rreth Bagrations" Tbilisi 1979 f. 14(69)
Lordkipanidze M.D. "Historia dhe tregimi rreth Bagrations" Tbilisi 1979 f. 19
Familje fisnike Perandoria Ruse. Vëllimi 3. Princat. - fq 28-29.

Letërsia

Baddeley, JF, Gammer M (INT) (2003), Pushtimi rus i Kaukazit, Routledge (MB), ISBN 0-7007-0634-8 (botuar për herë të parë në 1908; botim 1999, ribotuar në 2003)
Lang, D. M. (1957) E fundit Vitet e Monarkisë Gjeorgjiane: 1658-1832, Nju Jork: Columbia University Press.
Rapp, S. H. (2003) Studime në historiografinë mesjetare gjeorgjiane: Tekste të hershme dhe kontekste euroaziatike, Peeters Bvba ISBN 90-429-1318-5.
Suny, R. G. Krijimi i kombit gjeorgjian / R. G. Suny. - botimi i 2-të. -: Indiana University Press, 1994. - 418 f. - ISBN 0-253-20915-3.
A. Khakhanov. "Histoire de la Georgie", Paris, 1900 (në frëngjisht)
A. Manvelichvili. "Histoire de la Georgie", Paris, 1951 (në frëngjisht)
A. Manvelishvili. "Rusia dhe Gjeorgjia. 1801-1951”, vëll. I, Paris, 1951 (në gjeorgjisht)
K. Salia. "Historia e kombit gjeorgjian", Paris, 1983
Kartlis Tskhovreba, vëll. I-IV, Tbilisi, 1955-1973 (në gjeorgjisht)
P. Ingorokva. Giorgi Merchule (monografi), Tbilisi, 1954 (në gjeorgjisht)
E. Takaishvili. "Kronologjia gjeorgjiane dhe fillimi i sundimit të Bagratidëve në Gjeorgji." - Georgica, Londër, v. Unë, 1935
Sumbat Davitis dze. “Kronikë e Bagrationëve të Tao-Klarjetit”, me hetimin e Ekvtime Takaishvilit, Tbilisi, 1949 (në gjeorgjisht)
"Das Leben Kartlis", ubers. und herausgegeben von Gertrud Patch, Leipzig, 1985 (në gjermanisht)
V. Guchua, N. Shoshiashvili. "Bagration's." - Enciklopedia "Sakartvelo", vëll. I, Tbilisi, 1997, fq. 318-319 (në gjeorgjisht)
Familje fisnike të Perandorisë Ruse. Vëllimi 3. Princat / Ed. S. V. Dumina. - M.: Linkominvest, 1996. - 278 f. - 10,000 kopje.

Lidhjet

// Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron: në 86 vëllime (82 vëllime dhe 4 shtesë). - Shën Petersburg. , 1890-1907.
në Rodovod

- faqja zyrtare e Shtëpisë Mbretërore të Bagration;
;
.
Dolgorukov P.V. Libri i gjenealogjisë ruse. - Shën Petersburg. : Lloji. E. Weimar, 1855. - T. 2. - F. 5.

Një fragment që karakterizon Bagrations

Bateria e Tushin u harrua, dhe vetëm në fund të çështjes, duke vazhduar të dëgjonte topin në qendër, Princi Bagration dërgoi atje oficerin në detyrë dhe më pas Princin Andrei për të urdhëruar baterinë të tërhiqej sa më shpejt që të ishte e mundur. Mbulesa që qëndronte pranë armëve të Tushinit u largua, me urdhër të dikujt, në mes të rastit; por bateria vazhdoi të gjuante dhe nuk u mor nga francezët vetëm sepse armiku nuk mund ta imagjinonte guximin e gjuajtjes së katër topave të pambrojtur. Përkundrazi, bazuar në veprimin energjik të kësaj baterie, ai supozoi se forcat kryesore të rusëve ishin të përqendruara këtu, në qendër, dhe dy herë u përpoq të sulmonte këtë pikë dhe të dyja herë u largua nga të shtënat e rrushit nga katër topa në këmbë. vetëm në këtë eminencë.
Menjëherë pas largimit të Princit Bagration, Tushin arriti të ndezë Shengraben.
- Ja, ata janë të hutuar! Po digjet! Shiko, ky është tym! I zgjuar! E rëndësishme! Pi duhan këtë, pi duhan atë! – foli shërbëtori duke u zgjuar.
Të gjitha armët qëlluan në drejtim të zjarrit pa urdhër. Si t'i nxisnin, ushtarët bërtisnin në çdo të shtënë: “Me shkathtësi! Kjo eshte! Shiko, ti... Është e rëndësishme!” Zjarri i marrë nga era u përhap me shpejtësi. Kolonat franceze që kishin marshuar për në fshat u tërhoqën, por, si ndëshkim për këtë dështim, armiku vendosi dhjetë armë në të djathtë të fshatit dhe filloi të qëllonte me to Tushin.
Për shkak të gëzimit fëmijëror të ngacmuar nga zjarri dhe ngazëllimit të të shtënave të suksesshme ndaj francezëve, artileritë tanë e vunë re këtë bateri vetëm kur dy topa, të ndjekur nga katër të tjerë, goditën mes armëve dhe njëri rrëzoi dy kuaj dhe tjetri grisi. nga këmba e drejtuesit të kutisë. Megjithatë, ringjallja, sapo u krijua, nuk u dobësua, por vetëm ndryshoi gjendjen shpirtërore. Kuajt u zëvendësuan nga të tjerë nga karroca rezervë, të plagosurit u hoqën dhe katër armë u kthyen kundër baterisë me dhjetë armë. Oficeri, shoku i Tushinit, u vra në fillim të çështjes dhe brenda një ore, nga dyzet shërbëtorë, shtatëmbëdhjetë u larguan, por artileritë ishin ende të gëzuar dhe të gjallë. Dy herë vunë re se poshtë, afër tyre u shfaqën francezët dhe më pas i goditën me grapeshot.
Burri i vogël, me lëvizje të dobëta, të sikletshme, kërkonte vazhdimisht një tub tjetër nga rregulltari për këtë, siç thoshte ai, dhe, duke shpërndarë zjarr prej tij, vrapoi përpara dhe shikoi francezët nga poshtë dorës së tij të vogël.
- Rrëzojeni, djema! - tha ai dhe ai vetë kapi armët nga rrotat dhe zgjidhi vidhat.
Në tym, i shurdhuar nga të shtënat e vazhdueshme që e bënin të dridhej çdo herë, Tushin, pa e lëshuar hundën më të ngrohur, vrapoi nga njëra armë në tjetrën, tani merrte në shenjë, tani numëronte akuzat, tani urdhëronte ndryshimin dhe ripërdorimin e kuaj të ngordhur e të plagosur dhe bërtiti me zërin e tij të dobët e të hollë, me një zë hezitues. Fytyra e tij bëhej gjithnjë e më e gjallë. Vetëm kur vriteshin ose plagoseshin, ai tërhiqej dhe, duke u kthyer nga i vdekuri, i bërtiste me inat, si gjithmonë njerëzit, të cilët vononin të ngrinin të plagosurin ose trupin. Ushtarët, në pjesën më të madhe shokë të pashëm (si gjithmonë në një kompani baterish, dy koka më të gjatë se oficeri i tyre dhe dy herë më i gjerë se ai), të gjithë, si fëmijë në një situatë të vështirë, shikonin komandantin e tyre dhe shprehja që ishte në fytyrën e tij mbeti e pandryshuar e reflektuar në fytyrat e tyre.
Si rezultat i kësaj zhurme të tmerrshme, zhurmë, nevojë për vëmendje dhe aktivitet, Tushin nuk përjetoi as ndjenjën më të vogël të pakëndshme të frikës dhe mendimi se mund të vritej ose të plagosej me dhimbje nuk i ra në mendje. Përkundrazi, ai bëhej gjithnjë e më i gëzuar. Atij iu duk se shumë kohë më parë, pothuajse dje, ishte ajo minutë kur ai pa armikun dhe qëlloi të shtënën e parë, dhe se pjesa e fushës ku qëndronte ishte një vend i njohur prej kohësh, i njohur për të. Pavarësisht se kujtonte gjithçka, kuptonte gjithçka, bënte gjithçka që mund të bënte oficeri më i mirë në pozicionin e tij, ai ishte në një gjendje të ngjashme me delirin e etheve ose gjendjen e një personi të dehur.
Për shkak të tingujve shurdhues të armëve të tyre nga të gjitha anët, për shkak të bilbilit dhe goditjeve të predhave të armikut, për shkak të pamjes së shërbëtorëve të djersitur e të skuqur që nxitonin rreth armëve, për shkak të shikimit të gjakut të njerëzve dhe kuajve, për shkak të shikimit të tymit të armikut në anën tjetër (pas të cilit të gjithë një herë fluturuan një top dhe godiste tokën, një person, një armë ose një kalë), për shkak të pamjes së këtyre objekteve, u krijua bota e tij fantastike. në kokën e tij, që ishte kënaqësia e tij në atë moment. Topat e armikut në imagjinatën e tij nuk ishin topa, por tuba, nga të cilët një duhanpirës i padukshëm lëshonte tym në puçrra të rralla.
"Shiko, ai fryu përsëri," tha Tushin duke pëshpëritur me vete, ndërsa një fryrje tymi u hodh nga mali dhe u hodh në të majtë nga era në një shirit, "tani prisni topin dhe kthejeni atë. ”
-Çfarë porosisni, nderi juaj? - pyeti fishekzjarrësi, i cili i qëndroi pranë dhe e dëgjoi duke mërmëritur diçka.
"Asgjë, një granatë..." u përgjigj ai.
"Hajde, Matvevna jonë," tha ai me vete. Matvevna imagjinoi në imagjinatën e tij një top të madh të derdhur, ekstrem, antik. Francezët iu shfaqën si milingona pranë armëve të tyre. I pashëm dhe pijanec numër dy i armës së dytë në botën e tij ishte xhaxhai i tij; Tushin e shikonte më shpesh se të tjerët dhe gëzohej për çdo lëvizje të tij. Zhurma e armëve, e cila ose u shua ose u forcua përsëri nën mal, i dukej si frymëmarrja e dikujt. Ai dëgjoi zbehjen dhe ndezjen e këtyre tingujve.
"Shiko, po marr frymë përsëri, po marr frymë," tha me vete.
Ai vetë e imagjinonte veten të ishte me shtat të jashtëzakonshëm, një njeri i fuqishëm që gjuante me të dyja duart francezët me gjyle.
- Epo, Matvevna, nënë, mos e jep! - tha ai duke u larguar nga arma, kur mbi kokën e tij u dëgjua një zë i huaj, i panjohur:
- Kapiten Tushin! Kapiten!
Tushin shikoi përreth me frikë. Ishte oficeri i stafit që e nxori nga Grunt. Ai i bërtiti me një zë pa frymë:
- Çfarë, je i çmendur? Ju urdhëruan të tërhiqeni dy herë, dhe ju...
“Epo, pse ma dhanë këtë?...” mendoi me vete Tushin, duke e parë me frikë shefin.
"Unë... asgjë..." tha ai, duke vënë dy gishtat te vizori. - Unë…
Por koloneli nuk tha gjithçka që donte. Një top top që fluturoi afër e bëri atë të zhytej dhe të përkulej mbi kalin e tij. Ai ra në heshtje dhe ishte gati të thoshte diçka tjetër kur një bërthamë tjetër e ndaloi. Ai ktheu kalin dhe u largua me galop.
- Tërhiqe! Të gjithë tërhiqeni! – bërtiti nga larg. Ushtarët qeshën. Një minutë më vonë mbërriti adjutanti me të njëjtin urdhër.
Ishte Princi Andrei. Gjëja e parë që pa, duke hipur në hapësirën e pushtuar nga armët e Tushinit, ishte një kalë i paparësuar me një këmbë të thyer, që rënkon pranë kuajve të shfrytëzuar. Gjaku i rridhte nga këmba si nga një çelës. Midis gjymtyrëve shtriheshin disa të vdekur. Një top pas tjetrit fluturuan mbi të ndërsa ai u afrua dhe ai ndjeu një dridhje nervore që i përshkoi shtyllën kurrizore. Por vetë mendimi se kishte frikë e ngriti përsëri. "Nuk mund të kem frikë," mendoi ai dhe zbriti ngadalë nga kali midis armëve. Ai përcolli porosinë dhe nuk e la baterinë. Ai vendosi që të hiqte armët nga pozicioni me të dhe t'i tërhiqte. Së bashku me Tushin, duke ecur mbi trupa dhe nën zjarrin e tmerrshëm të francezëve, ai filloi të pastronte armët.
"Dhe atëherë autoritetet erdhën pikërisht tani, kështu që ata po grisnin," i tha fishekzjarrët Princit Andrei, "jo si nderi juaj".
Princi Andrei nuk i tha asgjë Tushinit. Ata të dy ishin aq të zënë sa dukej se as nuk e shihnin njëri-tjetrin. Kur, pasi i vendosën dy nga katër armët e mbijetuara në gjymtyrë, ata u zhvendosën poshtë malit (një top i thyer dhe njëbrirëshi mbetën), Princi Andrei u nis me makinë deri në Tushin.
"Epo, lamtumirë," tha Princi Andrei, duke i zgjatur dorën Tushin.
"Lamtumirë, i dashur," tha Tushin, "i dashur shpirt!" "Mirupafshim, i dashur im", tha Tushin me lot që, për një arsye të panjohur, u shfaq papritur në sytë e tij.

Era u shua, retë e zeza vareshin poshtë në fushëbetejë, duke u shkrirë në horizont me tymin e barutit. Po errësohej dhe shkëlqimi i zjarreve dukej edhe më qartë në dy vende. Topi u dobësua, por kërcitja e armëve prapa dhe djathtas dëgjohej edhe më shpesh dhe më afër. Sapo Tushin me armët e tij, duke vozitur dhe duke vrapuar mbi të plagosurit, doli nga zjarri dhe zbriti në luginë, ai u takua nga eprorët dhe adjutantët e tij, duke përfshirë një oficer shtabi dhe Zherkov, i cili u dërgua dy herë dhe kurrë. arriti në baterinë e Tushinit. Të gjithë, duke e ndërprerë njëri-tjetrin, jepnin dhe jepnin urdhra se si dhe ku të shkonin dhe i bënin qortime dhe komente. Tushin nuk jepte urdhra dhe në heshtje, i frikësuar të fliste, sepse në çdo fjalë ishte gati, pa e ditur pse, të qante, hipi pas në namazin e tij të artilerisë. Edhe pse të plagosurit u urdhëruan të braktiseshin, shumë prej tyre u larguan pas trupave dhe kërkuan që të vendoseshin te armët. I njëjti oficer këmbësorie i vrullshëm që u hodh nga kasollja e Tushinit para betejës, me një plumb në bark, u vendos në karrocën e Matvevna-s. Nën mal, një kadet husar i zbehtë, duke mbështetur dorën tjetër me njërën dorë, iu afrua Tushinit dhe i kërkoi të ulej.
"Kapiten, për hir të Zotit, jam i tronditur në krahë," tha ai me druajtje. - Për hir të Zotit, nuk mund të shkoj. Per hir te Zotit!
Ishte e qartë se ky kadet më shumë se një herë kishte kërkuar të ulej diku dhe ishte refuzuar kudo. Pyeti ai me një zë ngurrues dhe të mëshirshëm.
- Urdhëro ta burgosin, për hir të Zotit.
"Billni, mbillni," tha Tushin. "Hishe pardesynë, xhaxha," iu drejtua ai ushtarit të tij të dashur. -Ku është oficeri i plagosur?
"Ata e futën, mbaroi," u përgjigj dikush.
- Mbille atë. Ulu, zemër, ulu. Shtroje pardesynë, Antonov.
Kadeti ishte në Rostov. E mbante tjetrën me njërën dorë, ishte i zbehtë dhe nofulla e poshtme i dridhej nga dridhja e ethshme. Ata e vunë atë në Matvevna, në armën nga e cila vunë oficerin e vdekur. Kishte gjak në pardesy, e cila i njolloi dollakët dhe duart e Rostovit.
- Çfarë, je i plagosur, e dashur? - tha Tushin, duke iu afruar armës në të cilën ishte ulur Rostov.
- Jo, jam i tronditur.
- Pse ka gjak në shtrat? – pyeti Tushin.
"Ishte oficeri, nderi juaj, ai që u gjakos", u përgjigj ushtari i artilerisë, duke fshirë gjakun me mëngën e pardesysë së tij dhe sikur të kërkonte falje për papastërtinë në të cilën ndodhej arma.
Me forcë, me ndihmën e këmbësorisë, ata i morën armët në mal dhe pasi arritën në fshatin Guntersdorf, u ndalën. Tashmë ishte bërë aq errësirë saqë dhjetë hapa më tutje ishte e pamundur të dalloheshin uniformat e ushtarëve dhe përplasja e zjarrit filloi të shuhej. Papritur u dëgjuan sërish britma dhe të shtëna armësh afër krahut të djathtë. Të shtënat tashmë po shkëlqenin në errësirë. Ky ishte sulmi i fundit francez, të cilit iu përgjigjën ushtarët e ngujuar në shtëpitë e fshatit. Përsëri të gjithë dolën me nxitim nga fshati, por armët e Tushinit nuk mund të lëviznin, dhe artileritë, Tushin dhe kadet, panë në heshtje njëri-tjetrin, duke pritur fatin e tyre. Përleshja e zjarrit filloi të zbehej dhe ushtarët, të gjallëruar nga biseda, u derdhën nga rruga anësore.
- A është mirë, Petrov? - pyeti njëri.
"Vëlla, është shumë vapë." Tani ata nuk do të ndërhyjnë”, tha një tjetër.
- Nuk mund të shoh asgjë. Si e skuqën në të tyren! Nuk është në dukje; errësirë, vëllezër. Dëshironi të deheni?
Francezët u zmbrapsën për herë të fundit. Dhe përsëri, në errësirë të plotë, armët e Tushin, të rrethuara si nga një kornizë nga këmbësoria që gumëzhinte, lëvizën diku përpara.
Në errësirë, sikur rridhte një lumë i padukshëm e i zymtë, i gjithi në një drejtim, që gumëzhinte me pëshpëritje, biseda dhe zhurma thundrash e rrotash. Në zhurmën e përgjithshme, pas gjithë tingujve të tjerë, rënkimet dhe zërat e të plagosurve në errësirën e natës ishin më të qarta nga të gjithë. Ulërimat e tyre dukej sikur mbushnin gjithë errësirën që rrethonte trupat. Rënkimet e tyre dhe errësira e kësaj nate ishin një dhe e njëjta gjë. Pas pak, në turmën në lëvizje u bë një zhurmë. Dikush hipi në një kalë të bardhë me turmën e tij dhe tha diçka ndërsa kalonin. cfare the? Ku tani? Qëndroni, apo çfarë? Faleminderit, apo çfarë? - u dëgjuan pyetje lakmitare nga të gjitha anët dhe e gjithë masa lëvizëse filloi të shtyhej në vetvete (me sa duket, ato të përparme ishin ndalur) dhe u përhapën thashethemet se ata u urdhëruan të ndalonin. Të gjithë u ndalën teksa po ecnin, në mes të rrugës së dheut.
Dritat u ndezën dhe biseda u bë më e fortë. Kapiteni Tushin, pasi i dha urdhër kompanisë, dërgoi një nga ushtarët të kërkonte një stacion veshjeje ose një mjek për kadetin dhe u ul pranë zjarrit të vendosur në rrugë nga ushtarët. Rostov gjithashtu u tërhoq zvarrë në zjarr. Një dridhje e ethshme nga dhimbja, i ftohti dhe lagështia i tronditi gjithë trupin. Gjumi po i bënte shenjë në mënyrë të papërmbajtshme, por ai nuk mund të flinte nga dhimbja torturuese në krahun e tij, që i dhimbte dhe nuk gjente dot pozicion. Tani mbylli sytë, tani i hodhi një vështrim zjarrit që i dukej i kuq nxehtë, tani në figurën e përkulur e të dobët të Tushinit, i ulur këmbëkryq pranë tij. Sytë e mëdhenj, të sjellshëm dhe inteligjentë të Tushin e panë atë me simpati dhe dhembshuri. E pa që Tushin donte me gjithë shpirt dhe nuk mund ta ndihmonte.
Nga të gjitha anët dëgjoheshin hapat dhe muhabetet e kalimtarëve, kalimtarëve dhe këmbësorisë të vendosur përreth. Tingujt e zërave, hapat dhe thundrat e kuajve që riorganizohen në baltë, kërcitja e afërt dhe e largët e druve të zjarrit u bashkuan në një ulërimë lëkundëse.
Tani, si më parë, lumi i padukshëm nuk rridhte më në errësirë, por si pas një stuhie, deti i zymtë u shtri dhe dridhej. Rostov pa mendje shikonte dhe dëgjonte atë që po ndodhte para tij dhe rreth tij. Ushtari i këmbësorisë iu afrua zjarrit, u ul, futi duart në zjarr dhe ktheu fytyrën.
- A është mirë, nderi juaj? - tha ai duke u kthyer pyetës nga Tushin. “Iku nga shoqëria, nderi yt; nuk e di ku. Telashe!
Së bashku me ushtarin, një oficer këmbësorie me një faqe të fashuar iu afrua zjarrit dhe, duke u kthyer nga Tushin, i kërkoi të urdhëronte që të lëvizte arma e vogël për të transportuar karrocën. Pas komandantit të kompanisë, dy ushtarë vrapuan drejt zjarrit. Ata u betuan dhe luftuan në mënyrë të dëshpëruar, duke nxjerrë një lloj çizme nga njëri-tjetri.
- Pse, e more! Shiko, ai është i zgjuar, - bërtiti njëri me një zë të ngjirur.
Pastaj një ushtar i hollë, i zbehtë u afrua me qafën të lidhur me një mbështjellës të përgjakur dhe me një zë të zemëruar u kërkoi ujë artilerisë.
- Epo, a duhet të vdes si qen? - tha ai.
Tushin urdhëroi t'i jepnin ujë. Pastaj një ushtar i gëzuar vrapoi, duke kërkuar një dritë në këmbësorinë.
- Një zjarr i nxehtë këmbësorisë! Qëndroni të gëzuar, bashkatdhetarë, faleminderit për dritën, do t'ju kthejmë me interes, - tha ai duke e çuar diku në errësirë zjarrin e skuqur.
Pas këtij ushtari, katër ushtarë, duke mbajtur diçka të rëndë në pardesy, kaluan pranë zjarrit. Njëri prej tyre u ndal.
"Shiko, djaj, ata vënë dru zjarri në rrugë," murmuriti ai.
- Ka mbaruar, pse ta veshësh? - tha njëri prej tyre.
- Mirë ti!
Dhe ata u zhdukën në errësirë me barrën e tyre.
- Çfarë? dhemb? – pyeti Tushin Rostovin me një pëshpëritje.
- Dhemb.
- Nderi juaj, gjeneralit. Ata po qëndrojnë këtu në kasolle, "tha fishekzjarrë, duke iu afruar Tushinit.
- Tani, i dashur.
Tushin u ngrit në këmbë dhe, duke kopjuar pardesynë dhe duke u drejtuar, u largua nga zjarri...
Jo shumë larg zjarrit të artilerisë, në kasollen e përgatitur për të, Princi Bagration u ul në darkë, duke biseduar me disa nga komandantët e njësive që ishin mbledhur me të. Ishte një plak me sy gjysmë të mbyllur, që gërryente me lakmi një kockë deleje, dhe një gjeneral njëzet e dy vjeçar i patëmetë, i skuqur nga një gotë vodka dhe darka, dhe një oficer shtabi me një unazë emri, dhe Zherkov, duke i parë të gjithë me shqetësim, dhe Princi Andrei, i zbehtë, me buzë të shtrënguara dhe sy me shkëlqim të ethshëm.
Në kasolle qëndronte një banderolë e marrë franceze e mbështetur në qoshe dhe auditori me një fytyrë naive ndjeu pëlhurën e banderolës dhe, i hutuar, tundi kokën, ndoshta sepse ishte vërtet i interesuar për pamjen e banderolës, dhe ndoshta sepse e kishte të vështirë të uritur të shikonte darkën për të cilën nuk kishte enët e mjaftueshme. Në kasollen tjetër ishte një kolonel francez i kapur nga dragonjtë. Oficerët tanë u grumbulluan rreth tij, duke e parë atë. Princi Bagration falënderoi komandantët individualë dhe pyeti për detajet e rastit dhe humbjet. Komandanti i regjimentit, i cili u prezantua pranë Braunaut, i raportoi princit se sapo filloi çështja, ai u tërhoq nga pylli, mblodhi druvarët dhe, duke i lënë të kalonin pranë tij, me dy batalione goditën me bajoneta dhe përmbysi francezët.
- Si e pashë, Shkëlqesi, që batalioni i parë ishte i mërzitur, qëndrova në rrugë dhe mendova: “Do t'i kaloj këto dhe do t'i takoj me zjarr lufte”; Kështu bëra.
Komandanti i regjimentit donte aq shumë ta bënte këtë, ai u pendua aq shumë sa nuk pati kohë ta bënte këtë, saqë i dukej se e gjithë kjo kishte ndodhur në të vërtetë. Ndoshta ka ndodhur në të vërtetë? A ishte e mundur të dallohej në këtë konfuzion çfarë ishte dhe çfarë jo?
"Dhe duhet të vërej, Shkëlqesia Juaj," vazhdoi ai, duke kujtuar bisedën e Dolokhovit me Kutuzov dhe takimin e tij të fundit me njeriun e degraduar, "që privati, Dolokhovi i degraduar, kapi një oficer francez para syve të mi dhe u dallua veçanërisht.
"Këtu pashë, Shkëlqesia Juaj, një sulm nga pavlogradianët", ndërhyri Zherkovi, duke vështruar përreth i shqetësuar, i cili nuk i kishte parë fare hussarët atë ditë, por kishte dëgjuar për ta vetëm nga një oficer këmbësorie. - Ata dërrmuan dy sheshe, Shkëlqesi.
Me fjalët e Zherkovit, disa buzëqeshën, si gjithmonë duke pritur një shaka prej tij; por, duke vënë re se ajo që thoshte prirej edhe drejt lavdisë së armëve tona dhe të ditëve të sotme, ata morën një shprehje serioze, ndonëse shumë e dinin mirë se ajo që tha Zherkov ishte një gënjeshtër, e bazuar në asgjë. Princi Bagration iu drejtua kolonelit të vjetër.
- Faleminderit të gjithëve, zotërinj, të gjitha njësitë vepruan heroikisht: këmbësoria, kalorësia dhe artileria. Si kanë mbetur dy armë në qendër? – pyeti duke kërkuar dikë me sy. (Princi Bagration nuk pyeti për armët në krahun e majtë; ai tashmë e dinte që të gjitha armët ishin braktisur atje që në fillim të çështjes.) "Mendoj se ju pyeta," iu drejtua oficerit në detyrë në selinë.
"Njëri u godit," u përgjigj oficeri në detyrë, "dhe tjetri, nuk mund ta kuptoj; Unë vetë isha aty gjatë gjithë kohës dhe dhashë urdhra dhe thjesht u largova... Ishte vapë, vërtet”, shtoi ai me modesti.
Dikush tha që kapiten Tushin qëndronte këtu afër fshatit dhe se tashmë kishin dërguar ta kërkonin.
"Po, ja ku ishe," tha Princi Bagration, duke iu kthyer Princit Andrei.
"Epo, ne nuk u zhvendosëm bashkë për pak," tha oficeri në detyrë, duke i buzëqeshur këndshëm Bolkonsky.
"Nuk pata kënaqësinë të të shihja," tha Princi Andrei ftohtë dhe befas.
Të gjithë heshtën. Tushin u shfaq në prag, duke bërë me druajtje rrugën nga pas gjeneralëve. Duke ecur rreth gjeneralëve në një kasolle të ngushtë, i zënë ngushtë, si gjithmonë, në pamjen e eprorëve të tij, Tushin nuk e vuri re shtizën e flamurit dhe u pengua mbi të. Disa zëra qeshën.
– Si është lënë arma? – pyeti Bagration, duke vrenjtur jo aq shumë kapitenin sa ata që qeshnin, ndër të cilët u dëgjua zëri i Zherkovit.
Tani vetëm Tushin, në sytë e autoriteteve të frikshme, imagjinoi me gjithë tmerrin fajin dhe turpin e tij për faktin se ai, pasi kishte mbetur gjallë, kishte humbur dy armë. Ai ishte aq i emocionuar sa deri në atë moment nuk kishte kohë të mendonte për të. E qeshura e oficerëve e hutoi edhe më shumë. Ai qëndroi përballë Bagration me një nofull të poshtme që dridhej dhe mezi tha:
– Nuk e di... Shkëlqesi... nuk kishte njerëz, Shkëlqesi.
– Mund ta kishe marrë nga kopertina!
Tushin nuk tha se nuk kishte kopertinë, megjithëse kjo ishte e vërteta absolute. Ai kishte frikë të zhgënjente një shef tjetër dhe në heshtje, me sy të ngulur, shikoi drejt e në fytyrën e Bagration, si një student i hutuar shikon në sytë e një ekzaminuesi.
Heshtja ishte mjaft e gjatë. Princi Bagration, me sa duket nuk donte të ishte i rreptë, nuk kishte asgjë për të thënë; pjesa tjetër nuk guxoi të ndërhynte në bisedë. Princi Andrey e shikoi Tushin nga poshtë vetullave dhe gishtat e tij lëvizën me nervozizëm.
- Shkëlqesia juaj, - e ndërpreu heshtjen Princi Andrei me zërin e tij të mprehtë, - keni denjuar të më dërgoni në baterinë e kapitenit Tushin. Unë isha atje dhe gjeta dy të tretat e njerëzve dhe kuajve të vrarë, dy armë të dëmtuara dhe pa mbulesë.
Princi Bagration dhe Tushin tani e shikonin po aq kokëfortë Bolkonsky, i cili po fliste i përmbajtur dhe i emocionuar.
Dhe nëse, Shkëlqesia Juaj, më lejoni të shpreh mendimin tim, - vazhdoi ai, - atëherë suksesin e ditës ia detyrojmë më së shumti veprimit të kësaj baterie dhe forcës heroike të kapitenit Tushin dhe kompanisë së tij, - tha Princi. Andrei dhe, pa pritur një përgjigje, ai u ngrit menjëherë në këmbë dhe u largua nga tavolina.
Princi Bagration e shikoi Tushinin dhe, me sa duket, duke mos dashur të tregojë mosbesim ndaj gjykimit të ashpër të Bolkonsky dhe, në të njëjtën kohë, duke u ndjerë i paaftë për ta besuar plotësisht, uli kokën dhe i tha Tushinit se mund të shkonte. Princi Andrei e ndoqi jashtë.
"Faleminderit, të ndihmova, i dashur im," i tha Tushin.
Princi Andrei shikoi Tushin dhe, pa thënë asgjë, u largua prej tij. Princi Andrei ishte i trishtuar dhe i vështirë. Ishte e gjitha kaq e çuditshme, aq ndryshe nga ajo që ai kishte shpresuar.

"Kush janë ata? Pse janë ata? Çfarë kanë nevojë? Dhe kur do të përfundojë e gjithë kjo? mendoi Rostovi, duke parë hijet që ndryshonin përpara. Dhimbja në krahun tim bëhej gjithnjë e më torturuese. Gjumi po binte i papërmbajtshëm, rrathët e kuq kërcenin në sytë e mi dhe përshtypja e këtyre zërave dhe këtyre fytyrave dhe ndjenja e vetmisë u bashkuan me një ndjenjë dhimbjeje. Ishin ata, këta ushtarë, të plagosur e të pa plagosur, - ishin ata që shtypën, rënduan, dhe i nxirrnin damarët dhe i dogjën mishin në krahun dhe shpatullën e thyer. Për t'i hequr qafe, mbylli sytë.
Ai e harroi veten për një minutë, por në këtë periudhë të shkurtër harrese ai pa objekte të panumërta në ëndrrat e tij: ai pa nënën e tij dhe dorën e saj të madhe të bardhë, ai pa shpatullat e holla të Sonyas, sytë dhe të qeshurën e Natashës dhe Denisov me zërin dhe mustaqet e tij. , dhe Telyanin, dhe e gjithë historia e tij me Telyanin dhe Bogdanich. E gjithë kjo histori ishte një dhe e njëjta gjë: ky ushtar me një zë të mprehtë, dhe e gjithë kjo histori dhe ky ushtar aq i dhimbshëm, i pamëshirshëm i mbajtur, i shtypur dhe i tërhoqi dorën në një drejtim. Ai u përpoq të largohej prej tyre, por ata nuk ia lëshuan supin, as një fije floku, as për një sekondë. Nuk do të dëmtonte, do të ishte e shëndetshme nëse nuk do ta tërhiqnin; por ishte e pamundur t'i hiqja qafe.
Ai hapi sytë dhe ngriti sytë. Kulmi i zi i natës varte një arshin mbi dritën e qymyrit. Në këtë dritë, grimcat e borës që binte fluturuan. Tushin nuk u kthye, mjeku nuk erdhi. Ai ishte vetëm, vetëm një ushtar tani ishte ulur lakuriq në anën tjetër të zjarrit dhe ngrohte trupin e tij të hollë të verdhë.
“Askush nuk ka nevojë për mua! - mendoi Rostov. - Nuk ka njeri për të ndihmuar apo për të ardhur keq. Dhe unë isha një herë në shtëpi, e fortë, e gëzuar, e dashur.” “Ai psherëtiu dhe padashur rënkoi me një psherëtimë.
- Oh, çfarë dhemb? - pyeti ushtari duke tundur këmishën mbi zjarr dhe, pa pritur përgjigje, rrënqethi dhe shtoi: - Nuk e di se sa njerëz janë llastuar në një ditë - pasion!
Rostov nuk e dëgjoi ushtarin. Ai shikoi fijet e dëborës që fluturonin mbi zjarr dhe kujtoi dimrin rus me një shtëpi të ngrohtë e të ndritshme, një pallto leshi me gëzof, sajë të shpejta, një trup të shëndetshëm dhe me gjithë dashurinë dhe kujdesin e familjes së tij. "Dhe pse erdha këtu!" mendoi ai.
Të nesërmen, francezët nuk e rifilluan sulmin dhe pjesa tjetër e shkëputjes së Bagration u bashkua me ushtrinë e Kutuzov.

Princi Vasily nuk mendoi për planet e tij. Aq më pak mendonte t'u bënte keq njerëzve për të përfituar. Ai ishte vetëm një njeri laik që kishte pasur sukses në botë dhe e kishte bërë zakon nga ky sukses. Ai vazhdimisht, në varësi të rrethanave, në varësi të afrimit me njerëzit, hartonte plane dhe konsiderata të ndryshme, për të cilat ai vetë nuk i dinte mirë, por që përbënin gjithë interesin e jetës së tij. Në mendjen e tij nuk kishte një apo dy plane dhe konsiderata të tilla, por dhjetëra, nga të cilat disa sapo kishin filluar t'i shfaqeshin, të tjera u arritën dhe të tjera u shkatërruan. Ai nuk i tha vetes, për shembull: "Ky njeri është tani në pushtet, unë duhet të fitoj besimin dhe miqësinë e tij dhe nëpërmjet tij të organizoj lëshimin e një kompensimi një herë", ose nuk tha me vete: "Pierre është i pasur, duhet ta josh të martohet me vajzën e tij dhe të marr hua 40 mijë që më duhen”; por një njeri me forcë e takoi dhe pikërisht në atë moment instinkti i tha se ky njeri mund të ishte i dobishëm, dhe Princi Vasily u afrua me të dhe në rastin e parë, pa përgatitje, me instinkt, u lajka, u njoh, foli për atë që çfarë duhej.
Pierre ishte nën krahun e tij në Moskë dhe Princi Vasily organizoi që ai të emërohej një kadet i dhomës, i cili atëherë ishte i barabartë me gradën e këshilltarit të shtetit, dhe këmbënguli që i riu të shkonte me të në Shën Petersburg dhe të qëndronte në shtëpinë e tij. . Si në mungesë dhe në të njëjtën kohë me një besim të padyshimtë se kështu duhet të ishte, Princi Vasily bëri gjithçka që ishte e nevojshme për ta martuar Pierre me vajzën e tij. Nëse Princi Vasily do të kishte menduar për planet e tij përpara, ai nuk mund të kishte një natyrshmëri të tillë në sjelljet e tij dhe kaq thjeshtësi dhe familjaritet në marrëdhëniet e tij me të gjithë njerëzit e vendosur mbi dhe poshtë tij. Diçka e tërhiqte vazhdimisht nga njerëzit më të fortë ose më të pasur se ai, dhe ai ishte i talentuar me artin e rrallë për të kapur pikërisht momentin kur ishte e nevojshme dhe e mundur të përfitonte nga njerëzit.
Pierre, pasi u bë papritur një burrë i pasur dhe Count Bezukhy, pas vetmisë dhe pakujdesisë së fundit, u ndje aq i rrethuar dhe i zënë sa arriti të mbetej vetëm me veten në shtrat. Ai duhej të firmoste letra, të merrej me zyrat qeveritare, kuptimin e të cilave nuk e kishte të qartë, të pyeste shefin e menaxherit për diçka, të shkonte në një pronë afër Moskës dhe të priste shumë njerëz që më parë nuk donin të dinin për ekzistencën e tij, por tani do të ofendohej dhe do të mërzitej nëse nuk donte t'i shihte. Të gjithë këta persona të ndryshëm - biznesmenë, të afërm, të njohur - ishin të gjithë njëlloj të prirur ndaj trashëgimtarit të ri; të gjithë ata, padyshim dhe pa dyshim, ishin të bindur për meritat e larta të Pierre. Ai vazhdimisht dëgjonte fjalët: "Me mirësinë tënde të jashtëzakonshme", ose "me zemrën tënde të mrekullueshme", ose "ti vetë je kaq i pastër, numëro..." ose "sikur të ishte aq i zgjuar sa ti", etj., Ai sinqerisht filloi të besonte në mirësinë e tij të jashtëzakonshme dhe mendjen e tij të jashtëzakonshme, aq më tepër që atij i dukej gjithmonë, thellë në shpirt, se ishte vërtet shumë i sjellshëm dhe shumë i zgjuar. Edhe njerëzit që më parë kishin qenë të zemëruar dhe dukshëm armiqësorë u bënë të butë dhe të dashur ndaj tij. Një më e madhja e tillë e inatosur e princeshave, me një bel të gjatë, me flokë të lëmuar si kukull, erdhi në dhomën e Pierre pas funeralit. Duke ulur sytë dhe duke u skuqur vazhdimisht, ajo i tha se i vinte shumë keq për keqkuptimet që kishin ndodhur mes tyre dhe se tani e ndjente se nuk kishte të drejtë të kërkonte asgjë, përveç leje, pas goditjes që i kishte rënë, për të qëndruar. për disa javë në shtëpinë që ajo e donte aq shumë dhe ku bëri kaq shumë sakrifica. Ajo nuk mund të mos qante nga këto fjalë. I prekur që kjo princeshë e ngjashme me statujën mund të ndryshonte kaq shumë, Pierre i kapi dorën dhe i kërkoi falje, pa e ditur pse. Që nga ajo ditë, princesha filloi të thurte një shall me shirita për Pierre dhe ndryshoi plotësisht drejt tij.
– Bëje për të, mon cher; "Në të njëjtën kohë, ajo vuajti shumë nga njeriu i vdekur," i tha Princi Vasily, duke e lënë atë të nënshkruajë një lloj letre në favor të princeshës.
Princi Vasily vendosi që kjo kockë, një faturë prej 30 mijë, t'i hidhej princeshës së varfër, në mënyrë që të mos i shkonte ndërmend të fliste për pjesëmarrjen e Princit Vasily në biznesin e portofolit të mozaikut. Pierre nënshkroi faturën, dhe që atëherë princesha u bë edhe më e sjellshme. Motrat më të vogla gjithashtu u bënë të dashura ndaj tij, veçanërisht më e reja, e bukura, me nishan, shpesh e turpëronte Pierre me buzëqeshjet e saj dhe siklet me shikimin e tij.
Pierre-it i dukej kaq e natyrshme që të gjithë e donin, kështu që do të dukej e panatyrshme nëse dikush nuk e donte, saqë ai nuk mund të mos besonte në sinqeritetin e njerëzve përreth tij. Për më tepër, ai nuk pati kohë të pyeste veten për sinqeritetin apo josinqeritetin e këtyre njerëzve. Ai vazhdimisht nuk kishte kohë, vazhdimisht ndjehej në një gjendje dehjeje të butë dhe gazmore. Ai ndihej si qendra e disa lëvizjeve të përgjithshme të rëndësishme; ndjeu se diçka pritej vazhdimisht prej tij; se nëse nuk e bënte këtë, ai do të shqetësonte shumë dhe do t'i privonte nga ajo që prisnin, por nëse do të bënte këtë dhe atë, gjithçka do të ishte mirë - dhe ai bëri atë që kërkohej prej tij, por diçka e mirë mbeti përpara.

Heroi i luftës Princi Bagration Pyotr Ivanovich. Me origjinë nga Dagestani, qyteti i Kizlyar. Rrjedh nga linja e mbretërve izraelitë Solomon dhe David. Pasardhës i Ashotit I të Madh (Bagratidit). Napoleoni tha për të: "Rusia nuk ka gjeneralë të mirë, përveç një Bagration".

Izraeli dhe Juda shpesh iu nënshtruan pushtimeve shkatërruese në shekujt 7-6 para Krishtit nga trupat e Perandorisë Asiriane dhe Mbretërisë Babilonase. Pas disfatës së Perandorisë Asiriane në vitin 612 p.e.s. e. Gjatë mbretërimit të Paruir Skojordit, një koalicion shtetesh që përfshinte Armeninë zuri vendin e Asirisë nga Babilonia, nën kontrollin e Nebukadnetsarit. Pushtimi tjetër babilonas i Izraelit dhe Judesë përfundoi me humbjen e këtyre shteteve hebreje dhe robërinë e personaliteteve të larta dhe përfaqësuesve të dinastisë mbretërore, duke përfshirë Princin Shambat (e shtuna hebraike). Djali i Paruyr Skayordi, princi armen Grachea (armenisht: Fire-Eyed) shpengoi Shambatin dhe shërbëtorët e tij nga robëria babilonase, duke i paguar Nebukadnetsarit një shumë të konsiderueshme. Të gjithë sundimtarët e tjerë të dinastisë mbretërore hebreje u shkatërruan nga Nabukadnetsari dhe populli hebre u zhvendos nga ai historik në pjesë të tjera të mbretërisë babilonase. Gracea e martoi vajzën e tij me të mbrojturin e tij fisnik. Kështu filloi dinastia e princave armenë Bagratids dhe ndër emrat armenë u shfaq emri Smbat.
Në shërbim të Armenisë, atdheut të tyre të ri, Bagratidët bënë një karrierë marramendëse. Ata fillimisht bëhen tagadir (bartës të kurorës së mbretërve armenë), marrin prona dhe prona të mëdha. Më pas, mbretërit armenë i caktojnë ata si aspete të trashëguara (komandantët e kalorësisë armene). Ata marrin pjesë në të gjitha luftërat që bën Armenia, duke u mbuluar me lavdi, duke u forcuar ekonomikisht dhe politikisht. Në të njëjtat epoka kur Armenia ra nën ndikimin e huaj, ata (Bagratidët), duke mbetur princa armenë, mbajtën pozita kryesore në Bizant, Perandorinë Sasanide Persiane dhe Kalifatin Arab.
Për herë të parë, Bagratidët arrijnë majat e mëdha politike kur një nga përfaqësuesit e kësaj dinastie, Sahak Bagratuni, bëhet marzpan (sundimtar i një pjese shumë të madhe të Armenisë, në varësi të perandorisë iraniane). Ai merr pjesë në kryengritjen kundër Persianëve në vitin 480 dhe vdes në fushën e betejës në një betejë kundër persëve në brigjet e lumit Fasis (lumi Rioni - tani ky lumë ndodhet në Gjeorgji).
Interesante është korrespondenca e tij me babain e historiografisë armene Movses Khorenatsi (Moisiu i Khorenskit), ku në një nga letrat e tij ai kërkon të nxjerrë prejardhjen e tij nga mbretërit e lashtë armenë. Bagratidët fillojnë të mendojnë për fronin mbretëror. Movses Khorenatsi iu përgjigj: "Mos i beso askujt që të thotë se vjen nga familja e Hajkut; ti vjen nga mbretërit izraelit Salomon dhe David". (Hayk është paraardhësi i lashtë i armenëve, mbreti i parë i Armenisë). Dhe më tej...
Movses Khorenatsi e bën të kuptojë se për të marrë fronin armen nuk është aspak e nevojshme të jesh armen me origjinë. Në të vërtetë, Mamikonians janë kinezë, Arunids janë Asirianë, Kamsarokyans janë Parthianë, Amatunis janë Kananeitë, këto janë disa familje shumë fisnike të familjeve armene Naharar (boyar) që luajtën një rol të rëndësishëm në historinë e Armenisë.
Në mesin e shekullit të 9-të, u krijua një situatë kur Bagratidët më në fund morën një shans real për të fituar kurorën mbretërore armene. Ata drejtuan luftën popull armen kundër pushtuesve arabë, veçanërisht, kjo luftë vihet në pah në epikën David të Sasunit. Ushtritë e Kalifatit u mundën vazhdimisht nën udhëheqjen e Bagratidëve, dhe në 885 Ashot I i Madh u zgjodh mbret i Armenisë së Madhe në një kongres të fisnikërisë armene, figurave të larta fetare dhe fshatarësisë. Ky është koncepti periudhë historike përfshinte kryesisht zotërimin e një prej njësive të mëdha administrativo-territoriale të Kalifatit Arab, që ishte pjesë e Armenisë. Këto territore u pushtuan nga arabët në shekujt 7-8 pas Krishtit. e. dhe përfshinte pjesën më të madhe të Armenisë së Madhe, Shqipërisë Kaukaziane dhe Gjeorgjisë Lindore (Iveria). Ashot I i Madh (Bagratidi) u kurorëzua solemnisht, por jo vetëm me kurorën që ia përgatitën argjendarët armenë dhe ia dhanë fisnikëria armene. Duke njohur fuqinë e tij, kurora u dërguan si dhuratë nga perandori bizantin dhe kalifi arab, të bëra posaçërisht për këtë rast. Përfaqësuesit e fuqive të tjera, kështu, njohën autoritetin e tij mbi territoret në varësi të tij.
Më tej, për shkak të copëzimi feudal, Bagratidët, filluan të mbretërojnë dhe mbretërojnë pasardhësit e tyre pjesë të ndryshme shteti armen. Kështu, përveç Bagratidëve armenë, u shfaqën Bagratidët me kusht gjeorgjian dhe me kusht shqiptarë (Agvank - Shqipëria Kaukaziane, nga Kura në Derbent, në bregdetin e Detit Kaspik, që përfshinte pjesën veriore të Republikës së sotme të Azerbajxhanit dhe jugun e Dagestan).
Zyrtarisht, historia përfshin Bagratidët armenë dhe Bagratidët gjeorgjian, megjithëse janë e njëjta familje. Arsyeja e ndarjes së kësaj dinastie ka edhe një aspekt fetar, pasi që nga momenti i adoptimit të krishterimit e deri në vitin 607, kisha gjeorgjiane ishte pjesë e kishës armene. Katolikët armenë kishin titullin Patriarku, dhe Katolikët Gjeorgjian titullin Mitropolitan. Në vitin 607, figurat fetare gjeorgjiane, siç ka ndodhur më shumë se një herë në histori, dezertuan te një mbrojtës më i pasur - Bizanti. Paraardhësit e Pyotr Ivanovich Bagration, duke ikur nga persekutimi nga turqit dhe persët në shekullin e 17-të, u transferuan në Rusi. Një histori e re ka filluar dhe një e re ngritja e karrierës kjo dinasti unike.

Dhe ja çfarë shkruajnë për Pyotr Ivanovich Bagration në Wikipedia:

Pyotr Ivanovich Bagration 1765 - 12 shtator 1812) - Gjeneral i këmbësorisë ruse, princ, hero Lufta Patriotike 1812. Pasardhës i shtëpisë mbretërore gjeorgjiane të Bagration. Tsarevich Alexander (Isaak-beg) Jessevich, djali natyror i mbretit Kartlian Jesse, u nis për në Rusi në 1759 për shkak të mosmarrëveshjeve me familjen në pushtet gjeorgjiane dhe shërbeu si nënkolonel në divizionin Kaukazian. Djali i tij Ivan Bagration u zhvendos pas tij. Pjetri lindi në korrik 1765 në Gjeorgji. Pyotr Bagration i kaloi vitet e fëmijërisë në shtëpinë e prindërve të tij në Kizlyar. Shërbim ushtarak Pyotr Bagration filloi në 1782 si një privat në regjimentin e këmbësorisë Astrakhan, i vendosur në afërsi të Kizlyar. Ai fitoi përvojën e tij të parë luftarake në 1783 gjatë një ekspedite ushtarake në territorin e Çeçenisë. Në një sulm të pasuksesshëm të një detashmenti rus nën komandën e Pieri kundër malësorëve rebelë të Sheikh Mansurit në 1785, adjutanti i kolonel Pieri, nënoficer Bagration, u kap pranë fshatit Aldy, por më pas u shpengua nga qeveria cariste. Mori pjesë në luftën ruso-turke të 1787-92 dhe në fushatën polake të 1794. Ai u dallua më 17 dhjetor 1788 gjatë sulmit të Ochakovit. Në fushatat italiane dhe zvicerane të A.V. Suvorov në 1799, gjenerali Bagration komandoi pararojën e ushtrisë aleate, veçanërisht u dallua në betejat në lumenjtë Adda dhe Trebbia, në Novi dhe Saint Gotthard. Kjo fushatë e lavdëroi Bagration-in si një gjeneral të shkëlqyer, karakteristikë e të cilit ishte qetësia e plotë në situatat më të vështira. Pjesëmarrës aktiv në luftën kundër Napoleonit në 1805-1807. Në fushatën e vitit 1805, kur ushtria e Kutuzov bëri një marshim strategjik nga Braunau në Olmutz, Bagration drejtoi praparojën e saj. Trupat e tij zhvilluan një numër betejash të suksesshme, duke siguruar tërheqjen sistematike të forcave kryesore. Ata u bënë veçanërisht të famshëm në betejën e Schöngraben. Në Betejën e Austerlitz, Bagration komandoi trupat e krahut të djathtë të ushtrisë aleate, e cila zmbrapsi me vendosmëri sulmin e francezëve, dhe më pas formoi një prapavijë dhe mbuloi tërheqjen e forcave kryesore. Në fushatat e 1806-07, Bagration, duke komanduar praparojën e ushtrisë ruse, u dallua në betejat e Preussisch-Eylau dhe Friedland në Prusi. Napoleoni formoi një mendim për Bagration si gjenerali më i mirë në ushtrinë ruse. Në luftën ruso-suedeze të 1808-09 ai komandoi një divizion, pastaj një trup. Ai drejtoi ekspeditën Åland të vitit 1809, gjatë së cilës trupat e tij, pasi kaluan akullin e Gjirit të Bothnias, pushtuan Ishujt Åland dhe arritën në brigjet e Suedisë. Gjatë Luftës Ruso-Turke të 1806-1812, ai ishte komandant i përgjithshëm i ushtrisë moldave (korrik 1809 - mars 1810) dhe udhëhoqi luftimet në bregun e majtë të Danubit. Trupat e Bagration pushtuan kështjellat e Machin, Girsovo, Kyustendzha, mundën një trupë prej 12,000 trupash të trupave të zgjedhura turke në Rassavet dhe i shkaktuan një disfatë të madhe armikut pranë Tataritsa. Që nga gushti 1811, Bagration ka qenë komandanti i përgjithshëm i Ushtrisë Podolsk, i riemërtuar në Mars 1812 në Ushtrinë e 2-të Perëndimore. Duke parashikuar mundësinë e pushtimit të Rusisë nga Napoleoni, ai parashtroi një plan që parashikonte përgatitje paraprake për të zmbrapsur agresionin. Në fillim të Luftës Patriotike të 1812, Ushtria e 2-të Perëndimore ishte e vendosur afër Grodno dhe e gjeti veten të shkëputur nga Ushtria e Parë kryesore nga korpusi francez që përparonte. Bagration iu desh të tërhiqej me beteja në prapavijë në Bobruisk dhe Mogilev, ku, pas betejës afër Saltanovka, ai kaloi Dnieper dhe më 3 gusht u bashkua me Ushtrinë e Parë Perëndimore të Barclay de Tolly pranë Smolensk. Bagration mbrojti përfshirjen e pjesëve të gjera të popullit në luftën kundër francezëve dhe ishte një nga nismëtarët e lëvizjes partizane. Në Borodino, ushtria e Bagration, duke formuar krahun e majtë të formacionit të betejës së trupave ruse, zmbrapsi të gjitha sulmet e ushtrisë së Napoleonit. Sipas traditës së asaj kohe, betejat vendimtare përgatiteshin gjithmonë si për shfaqje - njerëzit ndërroheshin me liri të pastër, rruheshin me kujdes, vishnin uniforma ceremoniale, urdhra, doreza të bardha, sulltan në shako etj. Pikërisht siç është paraqitur në portret - me një fjongo blu të Shën Andreas, me tre yje të urdhrave të Andreit, Gjergjit dhe Vladimirit dhe shumë kryqe të rendit - u panë nga regjimentet e Bagration në Betejën e Borodinos, e fundit në jetën e tij ushtarake. Një fragment i topit e shtypi tibinë e gjeneralit në këmbën e majtë. Princi refuzoi amputimin e propozuar nga mjekët. Komandanti u transportua në pasurinë e mikut të tij, gjenerallejtënant Princ B.A. Golitsyn, i cili gjithashtu mori pjesë në Betejën e Borodino, në fshatin Sima, provinca Vladimir. Më 25 shtator 1812, Pyotr Ivanovich Bagration vdiq nga gangrena, 18 ditë pasi u plagos.

Libra të përdorur.
1. Movses Khorenatsi. Historia e Armenisë.
2. Movses Kalantakvatsi. Historia e vendit të Aluangut.
3. Sergej Glinka. Ese mbi historinë e Armenisë.
4. Kirakos Gandzaketsi. Historia e Armenisë.
5. Wikipedia.

Në shoqërinë e 1812-ës morën pjesë edhe bij të tjerë të popullit armen. Rreth kësaj në artikullin këtu.