Me të drejtën e kujtesës kur është shkruar. A. T. Tvardovsky "Me të drejtën e kujtesës": analiza e poemës. Fjalët e fundit të mësuesit

Shkrimtarët rusë të shekullit të njëzetë nga Bunin në Shukshin: tutorial Bykova Olga Petrovna

Historia e krijimit të poezisë "Me të drejtën e kujtesës". Përmbajtja e tij ideologjike

Në vitin 1987, poema lirike e A. Tvardovsky "Me të drejtën e kujtesës" u botua në revistën "Znamya" (nr. 2), dhe më pas në "Bota e Re" (nr. 3). Në parathënien e botimit, Maria Illarionovna Tvardovskaya përshkroi shkurtimisht historinë krijuese të veprës. Poeti e punoi poezinë gjatë viteve 1963 - 1969; përfshiu në të një fragment "In the hayloft" ("Para nisjes") botuar në Novy Mir (1969, nr. 1). Në fillim përgatiti atë që kishte shkruar si kapituj të rinj të poezisë “Përtej distancës, largësisë”, por më pas e braktisi një synim të tillë, pasi u bind fort në idenë për ta lënë atë si një vepër të pavarur. Së bashku me botimin, Novy Mir përmban një fotografi të faqes së parë të dorëshkrimit të poemës, përgatitur për botim në vitin 1970. Nuk thotë pse nuk u botua "Me të drejtën e kujtesës". Natyrisht, implikimi është se thjesht nuk mund të ishte botuar në atë kohë.

Në Literaturnaya Gazeta të datës 4 mars 1987, në artikullin "Çlirimi", Yevgeny Sidorov thotë se në pranverën e vitit 1969, Tvardovsky lexoi një poezi në redaksinë e Yunost, domethënë u përgatit për botim në fund të fundit. 60-ta. "Më kujtohet," shkruan Sidorov, "sa u godita nga naiviteti i tij (nuk mund të gjej një fjalë tjetër): ai, me sa duket, ende shpresonte ta botonte këtë tekst ... Por ka shumë të ngjarë, ai thjesht donte me shume njerez, afër letërsisë, e dinte nga dora e parë për këtë vepër të tij më të mundimshme”.

"Me të drejtën e kujtesës" është shkruar në formën e një rrëfimi lirik. Ajo që shkruan poeti është shumë personale, ka të bëjë jetikisht me fatin e tij. Asnjë nga veprat e mëparshme të Tvardovsky nuk ishte e lidhur kaq drejtpërdrejt me biografinë e tij. "Me të drejtën e kujtesës" është një vepër shumë më personale sesa poema lirike "Përtej distancës, largësisë". Nuk ka kapituj narrativë të komplotit, piktura epike, ka "mësime të moshës" këtu - rezultatet e shumë viteve të reflektimit, mundimit mendor. Poeti padyshim e ndjen se forca i po i pakësohet dhe gjërat më intime ende nuk janë thënë, ndaj shkruan një vepër me karakter rrëfimtar, duke e ndërtuar në formën e një monologu lirik. Në të njëjtën kohë, si çdo poet i madh, edhe lirika në këtë poezi shkon përtej asaj thjesht personale dhe prek probleme të natyrës kombëtare. Tashmë draftet e para të poemës, në të cilat ideja e veprës ishte shkruar në formë të përafërt, Tvardovsky i shoqëroi me shënimin e mëposhtëm: “Ndjeva afrimin e një teme poetike, diçka që nuk u tha dhe që unë, dhe prandaj jo vetëm unë, duhet domosdoshmërisht të shprehem. Ky është një mendim i gjallë, i domosdoshëm në jetën time (dhe ku tjetër veç timen!)”.

Po, "Me të drejtën e kujtesës" ka një kuptim të gjerë të përgjithshëm. Në hyrjen programore, autori shprehet se poezia i drejtohet “të gjithëve me të cilët ka qenë në rrugë, i gjallë dhe i rënë”, u betohet atyre të vërtetën, shkruan se detyra e tij ndaj të rënëve e detyron të flasë me ndershmëri maksimale dhe sinqeriteti:

Kështu që fjala ka kontroll të dyfishtë:

Aty ku ndoshta të gjallët do të heshtin,

Kështu që ata do të më ndërpresin:

- Më lejoni.

Përballë epokave të shkuara

Nuk ke të drejtë të përkulësh zemrën, -

Në fund të fundit, këto janë paguar

Ne paguajmë çmimin më të madh...

Tema e poemës "Me të drejtën e kujtesës" është, për herë të parë në letërsinë tonë, vetëdija e Tvardovsky për tragjedinë e teprimeve të periudhës së kolektivizimit, e cila u bë burim vuajtjesh për miliona njerëz. Poeti proteston kundër tabusë mbi këtë temë që u vendos në ato vite, kundër harresës dhe aq më tepër shtypjes së qëllimshme të së vërtetës historike. Ai shkruan: "Gënjeshtra është për humbjen tonë":

Të harrosh, të harrosh urdhëruar në heshtje,

Ata duan të të mbytin në harresë

Realiteti i gjallë. Dhe kështu që valët

Ata u mbyllën mbi të. Histori e vërtetë - harro!

Duke harruar të afërmit dhe miqtë

Dhe kaq shumë fate rruga e kryqit...

Tvardovsky merr fjalën me të drejtë kujtese: në rininë e tij ai ishte dëshmitar i kësaj tragjedie, ajo preku me dhimbje babain dhe vëllezërit e tij dhe u bë dhimbja e tij personale mendore:

Jo, të gjitha lëshimet e vjetra

Tani është detyra ime të përfundoj së foluri.

Vajza kureshtare e Komsomol

Shkoni dhe bini dakord për Glavlit tuaj;

Shpjegoni pse dhe kujdesi i kujt

Klasifikuar si artikull i mbyllur

Të shekullit të paemërtuar

Kujtim i keq për këtë çështje...

Poeti kujton episodet më emocionuese të jetës së tij dhe historinë dramatike të fatit të babait të tij, e cila ishte tipike për një pjesë të konsiderueshme të fshatarësisë në fund të viteve 20 dhe fillim të viteve 30. Kujtimet më të çmuara vendosen pranë njëri-tjetrit - lamtumira me rininë (kapitulli "Para nisjes") dhe ato më të hidhura dhe të dhimbshme - takimet me padrejtësinë mizore (kapitulli "Djali nuk është përgjegjës për babanë e tij"). Kapitulli i parë ndriçohet nga rrezet e lumturisë së qetë: para se të largohen nga rinia për në botën e të rriturve të shpresave të mëdha, miqtë kalojnë natën në bar, duke u përpjekur të formulojnë parimet e tyre të jetës dhe të përcaktojnë qëllimet:

Ishim gati për të shkuar.

Çfarë mund të jetë më e thjeshtë:

mos gënje.

Mos u bëj frikacak.

Ji besnik ndaj popullit.

Duaje tokën tënde amtare,

Kështu që për të përmes zjarrit dhe ujit.

Pastaj jepni jetën tuaj.

Parimet morale të rinisë janë të formuluara sinqerisht dhe qartë; në të gdhirë gjelat e fshatit lajmëruan kalimin e verës: “Sikur po këndonin një varrim / Fundi i ditëve tona fëminore”. Rrëfimi lirik dhe deri diku sentimental i rinisë, që ndodhi “një jetë më parë”, shpërthen dhe një monolog i ashpër, i mbushur me hidhërim dhe pikëllim, shpërthen për fatin e babait punëtor të shpronësuar padrejtësisht, përvojat e tij. djali, i cili filloi të quhej "djali kulak". Në këtë kapitull të poemës, Tvardovsky përsëri arrin majat e talentit të tij, ai arrin të "shpresë dhimbjen e heshtur në fjalë", u shkrua në gjakun e zemrës, e gjithë kjo është një tronditje. Rreshtat e së vërtetës së pamëshirshme për kultin e Stalinit, për fatet e thyera dhe shpirtrat e thyer, mundimi i "fajtorëve pa faj" bëjnë një përshtypje të madhe. Kjo ishte një fjalë vërtet e re në poezi. Të mahnit pozicioni qytetar, ideologjik dhe artistik i poetit. Autori i poezisë “Me të drejtën e kujtesës” ishte në atë nivel demokracie dhe hapjeje që letërsia do ta fitonte vetëm dy dekada më vonë dhe ishte i vetëdijshëm për përgjegjësinë e tij të lartë ndaj shoqërisë. ME forcë e madhe zbardhet tragjedia e një punëtori, një patrioti, i cili me vullnetin e keq të “arbitrit të fateve tokësore” u klasifikua si “kulakë”, “armiq të popullit”. Poeti kujton duart e babait të tij:

Në nyjet e venave dhe tendinave,

Në krahët e gishtave të shtrembër -

Ata që - me një psherëtimë - janë si të huajt,

I ulur në tavolinë, e vendosi në tavolinë.

...................................................

Ato duar që me vullnetin e tyre -

Mos u drejto dhe as mos shtrëngo në grusht:

Nuk kishte kallo individuale -

Të ngurta.

Vërtet një grusht!

Jo më pak të trishtuar ishin fatet e fëmijëve, të cilët gjatë gjithë jetës së tyre ishin të dënuar të mbushnin kolonën ogurzezë dhe "të jenë gjithmonë pranë - në rast / ka mungesë të armiqve të klasës". Formula staliniste "djali nuk është përgjegjës për babanë" doli të ishte e rreme:

Pesë fjalë të shkurtra...

Por vit pas viti

Ato fjalë u shuan.

Dhe titulli i birit të një armiku të popullit

Tashmë nën to u bë e ligjshme.

Dhe përtej një linje të ligjit

Fati tashmë i ka barazuar të gjithë:

Djali i grushtit ose i një komisar populli,

Djali i një komandanti ushtrie apo një prifti...

Shënuar që nga lindja

Një foshnjë me gjak armik.

Dhe gjithçka dukej se mungonte

Toka e djemve të markës.

Faktet e biografisë së A. Tvardovsky tregojnë se poeti shkroi për këtë "jo nga thashethemet, jo nga një libër", domethënë, "me të drejtën e kujtesës" - kjo është gjithashtu dhimbja e tij personale.

Pse poezia relativisht e vogël "Me të drejtën e kujtesës" u desh kaq shumë për t'u krijuar – nga viti 1963 deri në 1969 – dhe me pushime të gjata? Maria Illarionovna Tvardovskaya e shpjegon këtë me faktin se në lidhje me vdekjen e nënës së tij në 1965, ai e la mënjanë poezinë dhe shkroi një cikël poezish kushtuar kujtimit të nënës së tij. Duket se ndërprerjet e gjata u shkaktuan edhe nga fakti se dolën pengesa serioze në rrugën e veprës së poetit dhe në veprën e përtëritjes në të cilën ai u zhyt. Letrat e tij nga këto vite tregojnë se ai fjalë për fjalë nuk mund të punonte si poet - ai i kushtoi gjithë kohën dhe gjithë energjinë e tij "Botës së Re". Sipas tij, "tsunami përfshiu revistën", ai kishte ende kohë për të luftuar dhe për të shkruar shënime shpjeguese. Poeti e shtyu punën për poezinë, na duket, sepse u bë gjithnjë e më e qartë se kishte pak mundësi për botimin e saj.

Dhe tani poema "flet". Akuza e madhe e ripërtëritjes dhe urrejtjes kundër natyrës antidemokratike të kultit të personalitetit që përmban poezia “Me të drejtën e kujtesës” emocionoi bashkëkohësit tanë. Vepra na erdhi si pjesëmarrëse aktive në ristrukturimin shoqëror dhe rimëkëmbjen letrare dhe u përfshi menjëherë në jetën letrare. Në plenumin e bordit të Unionit të Shkrimtarëve të BRSS (prill 1987), V. Karpov, duke prekur problemet e poezisë moderne dhe duke vënë në dukje se i mungonte një pirun akordues - "i vetmi zë i pakrahasueshëm që, si të thuash , i pengon të tjerët të mos akordohen, nuk i lejon të largohen nga ritmi i kohës, e thërret atë”, tha: “Mendoj se poema e A. Tvardovsky mund të shërbejë si një pirun i tillë akordues... Dukej çuditërisht moderne. në thelbin e saj, në frymë - ka qytetarinë më të lartë, ka ndërgjegjen, nderin, ka bindjen e një komunisti. Kështu na erdhi sot një klasik, klasiku ynë sovjetik - dhe na u drejtua drejtpërdrejt:

Por ne do të vazhdojmë të jemi siç kemi qenë, -

Pavarësisht se sa papritur godet një stuhi, -

një nga ata njerëz

atë popull

Pa i fshehur sytë,

Ata shikojnë në sytë tuaj.

Poeti A. Voznesensky tha gjithashtu në plenum se poema e A. Tvardovsky "Me të drejtën e kujtesës" "është bërë akordues i poezisë sovjetike sot". "Me të drejtën e kujtesës" e përcakton "temën e përgjakshme" në një shkallë të gjerë dhe e zgjidh atë si tejkalim të sëmundjes së shoqërisë, si pastrim me të vërtetën. Poeti hodhi poshtë me vendosmëri argumentet frikacake të atyre që kishin frikë nga e vërteta, fshehën të kaluarën dhe ishin të gatshëm t'u mohonin njerëzve kujtesën historike:

Të tjerët thjesht e deklaruan këtë

Është sikur po flasim për një ditë me shi

Të gjitha këto nuk ishin të mirëseardhura,

Duke na hedhur hije.

Por gjithçka që ndodhi nuk harrohet,

Jo jashtë zakonit.

Një gënjeshtër është për humbjen tonë

Dhe vetëm e vërteta vjen në gjykatë!

Të shkruara dy dekada më parë, këto rreshta aforistikisht të përmbledhura ruajnë ngarkesën e tyre në ditët e rinovimit dhe tingëllojnë si një slogan përkatës.

Duke rrëfyer një faqe dramatike të historisë sonë, poezia “Me të drejtën e kujtesës” nuk është vetëm një “kujtim i dhimbjes së largët”, patosi i saj është optimist, ajo tërheq ndjenjën qytetare, forcon forcën shpirtërore dhe stigmatizon mbetjet e frikës. na mësoi të "qëndrojmë të heshtur përpara së keqes së shfrenuar". Dhe çfarë energjie poetike përmbahet në rreshtat e saj përfundimtarë, çfarë ecjeje të sigurtë përcjellin këto ritme dhe bashkëtingëllime, që të kujtojnë shkallët e Majakovskit: "Njerëz / nga ata njerëz / që, pa i fshehur sytë, / shikojnë në sytë e njerëzve".

Poema e Tvardovsky ishte përpara kohës së saj. Kërkesat pa kompromis për ripërtëritje shoqërore dhe shpirtërore, rivendosja e normave të demokracisë dhe hapja i trembën zyrtarët me ndikim nga politika dhe letërsia.

Lajmi i mirë është se “Me të drejtën e kujtesës” u rikthye shumë në kohë, që poema u bë menjëherë një fenomen i shquar i jetës shoqërore e letrare, një pjesëmarrëse aktive në transformimet.

(Sipas A.V. Kulinich)

Nga libri Turgenev autor Lebedev Yuri Vladimirovich

Pakalueshmëria ideologjike Kështu u shkatërrua ëndrra e Turgenev për një shtresë të vetme dhe miqësore kulturore mbarë-ruse. U ngritën dyshime të thella për aftësinë e fshatarit rus për të kuptuar kuptimin e madh, siç mendoi Turgenev, i reformave që po ndodhin në Rusi. Ai

Nga libri Arma e fundit e Amerikës [Nikola Tesla - Mjeshtër i Universit] nga Safer Mark

Avion ngritje vertikale: historia e krijimit 8 qershor 1908 Koloneli im i dashur, jam plotësisht i gatshëm të pranoj porosinë tuaj për një makinë fluturuese vetëlëvizëse më të lehtë ose më të rëndë se ajri. Sinqerisht, Nikola Tesla Astor ishte veçanërisht i interesuar për të fluturuar

Nga libri Brenda jashtë ekranit autor Maryagin Leonid

Arsyetimi ideologjik Producenti priti grupin "Armiku i Popullit Bukharin" në një hotel në Los Anxhelos. Interpretuesi i rolit titullar A. Romantsov dhe interpretuesi i rolit episodik të Trotskit Lev Lemke u ngjitën në ashensor për t'u akomoduar në një apartament me dy dhoma. Në pesëmbëdhjetë minuta

Nga libri Fati rus, Rrëfimi i një Renegati autor Zinoviev Alexander Alexandrovich

EDUKIMI IDEAL Vitet tridhjetë ishin më të errëtat dhe, në të njëjtën kohë, më të ndriturit Historia sovjetike. Më e errëta për sa i përket kushteve të vështira të jetesës së masave të popullsisë, shtypjen masive dhe mbikëqyrje. Më i ndrituri në iluzione dhe shpresa. Kemi një gjeneral të gjerë

Nga libri Jeta e Monsieur de Molière autor Bulgakov Mikhail Afanasyevich

Historia e krijimit dhe botimit Në verën e vitit 1932, Bulgakov mori një ofertë për të shkruar një libër për Moliere për serinë e Gorky "Jetët e njerëzve të shquar". Më 11 korrik 1932 u nënshkrua një marrëveshje. Edhe pse Bulgakov e kishte përfunduar tashmë atë në këtë kohë dhe pas shumë mundimesh

Nga libri Rrëfimet e Joe Valachi nga Maas Peter

Historia e krijimit të librit "Rrëfimet e Joe Valachi" Në fund të qershorit 1964 - nuk është më e mundur të mbahet mend data e saktë - Joseph Valachi, i cili, sipas Prokurorit të Përgjithshëm të atëhershëm të SHBA Robert F. Kennedy, dha “Një zbulim i paparë informacioni në

Nga libri Udhëtim drejt së ardhmes dhe kthimi autor Belotserkovsky Vadim

Historia e krijimit. Jose Maria Arizmendarrieta (1919-1976) Në mars 1939, fashistët spanjollë, nën udhëheqjen e gjeneralit Franko, me ndihmën e forcave të armatosura të Gjermanisë naziste dhe Italisë fashiste dhe falë tradhtisë së fashistit të kuq Stalin, mundën

Nga libri Mbijetoni dhe Kthehuni. Odisea e një të burgosuri sovjetik të luftës. 1941-1945 autor Vakhromeev Valery Nikolaevich

Historia e këtij libri Kohët e fundit kam hasur në një libër të Erik Lundqvist, një udhëtar suedez që kaloi dy dekada në xhunglat e Guinesë së Re, "Egërsitë jetojnë në Perëndim". Ai përmban një fragment kushtuar ngjarjeve të fillimit të viteve dyzet të shekullit të 20-të. Një ditë

Nga libri i Beaumarchais nga Castres Rene de

Nga libri Shkrimtarët rusë të shekullit të 20-të nga Bunin në Shukshin: një libër shkollor autor Bykova Olga Petrovna

“BY RIGHT OF MEMORY” (shkurtuar) Mësime që mbyllin moshat. Mendimi vjen vetvetiu - Të trajtojmë të gjithë me të cilët ishim në rrugë, të gjallë dhe të rënë. Nuk është hera e parë që vjen, Që fjala të ketë kontroll të dyfishtë Ku, ndoshta, të gjallët do të heshtin, Kështu do të më ndërpresin: - Më lejoni! Përpara fytyrës

Nga libri Jeta dhe Veprat e Pushkinit [ Biografia më e mirë poet] autor Annenkov Pavel Vasilievich

Kapitulli XXXV 1835 Historia e krijimit të "Netëve egjiptiane" "Netët egjiptiane". - Lidhja me ta: a) “Një kapitull nga romani”, botuar në almanakun “Njëqind shkrimtarë rusë”; b) fillimi i tregimit në formë bisede; c) një fragment për një shkrimtar - një person laik; d) tregime për

Nga libri i Bernard Bolzanos autor Kolyadko Vitaly Ivanovich

Nga libri Breaking Bad [Historia e Antiheroit Kryesor] autor Tushin Vadim Tiberevich

Historia e Krijimit Në korrik 2013, Gilligan tha se seriali nuk kishte marrë ende dritën jeshile, por ai dhe Gould ishin "gati për të shkuar". Ish-shkrimtarët e Breaking Bad Thomas Schnauz dhe Jennifer Hutchison i janë bashkuar stafit të shkrimit dhe Schnauz do të shërbejë gjithashtu

Nga libri Pouny koleksion i veprave nga katër tamakh. Vëllimi 10. Libri 1 autor Bykov Vasil

Në të djathtën e kujtesës, janë të shkruar-universalë, anëtarë afatgjatë të ekipit tonë, të cilët kanë talentin për të gjykuar çdo karcinomë, për të përhapur fjalën për çdo temë, e cila do të rezultojë në mënyrë të pashmangshme në një shprehje dhe kuptim mjeshtëror. Ekziston një kategori tjetër e autara - adnoichs besnikë

Nga libri i Leonid Bykov. Aty-baty... autor Tendora Natalya Yaroslavovna

Historia e krijimit të filmit Sigurisht, pas suksesit të filmit "Ku jeni, kalorës?" Leonid Bykov pati mundësinë të realizonte një tjetër film në Televizionin Qendror. I nxehtë në taka, atij iu ofruan skenarë më shumë se një herë, por ai ishte tashmë kaq i apasionuar pas idesë që jetonte në të me

Nga libri Jeta në luftë dhe afreske. Ben Shan autor Steinberg Aleksandër

HAGGADAH – HISTORIA E KRIJIMIT Çdo udhëtim për një artist të vërtetë është burim frymëzimi dhe çon në krijimin e veprave të reja. Kjo ndodhi pas një udhëtimi në Francë, të cilin Beni e bëri me gruan e tij Bernarda dhe tre fëmijët në vitin 1958. Ndërsa ishte në Burgundi, gjithçka

Autori kujton se si, në rininë e tij të largët, ai dhe shoku i tij jetuan me idenë e dashur për të arritur të gjitha shkencat. Miqve u dukej se nuk u interesonin asnjë pengesë, pasi gjëja kryesore në jetë nuk është të jesh frikacak, të mos gënjesh, të duash tokën tënde, të jesh besnik ndaj njerëzve. Të rinjtë imagjinuan se si do të ktheheshin më vonë në atdheun e tyre si mysafirë të mrekullueshëm të Moskës, se si prindërit e tyre do të ishin krenarë dhe si vajzat do të hidhëroheshin në vallet. Askush nuk mund ta merrte me mend se çfarë fati i kishte rezervuar në të ardhmen. Tani i duket autorit se ato ëndrra rinore e vizituan atë "një jetë më parë" - ai duhej të duronte kaq shumë gjatë viteve të kaluara.

2. Djali nuk është përgjegjës për babain e tij

Këto pesë fjalë i tha në sallën e Kremlinit “arbitri i fateve tokësore”, I. Stalin. Autori i drejtohet brezit të ri, për të cilin tashmë është e vështirë të imagjinohet se çfarë rezonance pati në shoqëri kjo frazë e shkurtër. Për njerëzit e brezit të tij, të autorit, linja e origjinës në pyetësor kishte një kuptim "të keq". Në kohën e Stalinit, ata që ishin të pafat me numërimin e zëvendësonin ballin "me një shenjë të pashlyeshme" në mënyrë që të ishin gjithmonë pranë, "në rast të mungesës së armiqve të klasës". Miqtë më të afërt u larguan dhe kishin frikë të thoshin një fjalë në mbrojtje të "birit të armikut të popullit", i cili në shumicën e rasteve nuk kishte kryer asgjë personalisht kundër regjimit, por duhej të dënohej për "të atin". mëkat.” Pas deklaratës historike të Stalinit, dikush mund të falënderojë liderin për faljen e babait të tij.

Sidoqoftë, Stalinit nuk i shkoi mendja me kohë që një djalë i tillë "i rehabilituar" mund të përgjigjej mirë për babanë e tij të dënuar padrejtësisht - atë që punonte gjithmonë në djersën e ballit dhe kur vinte në shtëpi për darkë, shtrihej i lodhur. duart duke punuar në tavolinë. Nuk kishte kallo të veçantë në këto duar - ato ishin të forta.

Autori dëgjon akuza për dhembshuri në fjalimin e tij, për përpjekjen për t'i parë gjërat "nga kambanorja e kulakëve" dhe "i jepte gërryer mullirit të armikut". Autori tashmë është i lodhur duke "dëgjuar jehonën e viteve të lashta", sepse as kambanaret dhe as mullinjtë nuk kanë qenë në botë për një kohë të gjatë. Por vetë fshatari, "asistenti i zhveshur" i qeverisë Sovjetike, nuk e qortoi për asgjë, por vetëm e lavdëroi dhe e falënderoi për "tokën e shumëpritur". Kushdo që shtypej besonte sinqerisht se dënimi i padrejtë do të anulohej menjëherë si sapo Stalini personalisht "lexoi letrën e tij në Kremlin". Fshatarët, të dëbuar nga shtëpitë e tyre, nuk e humbën zemrën dhe u zhvendosën në klasën punëtore. Tani kjo rrugë e nderuar ishte e hapur për ta: në fund të fundit, djali nuk ishte përgjegjës për të atin. Megjithatë, shpejt gjithçka shkoi si më parë. Vendit, siç dukej, i mungonin ende djemtë e markës. Vetëm lufta siguronte «të drejtën e vdekjes dhe madje një pjesë lavdie». Frika e vetme ishte të zhdukej ose të kapeshin. Atëherë duhej të ndiqnim bubullimën e fitores me një markë të dyfishtë nga robëria në robëri. Nuk ka gjasa që Atdheu të bëhet më i lumtur, pasi ka mbledhur ushtrinë e bijve të saj nën qiellin e Magadan. Populli sovjetik kishte një zot të ri në personin e Stalinit, i cili thirri "hdheni babanë dhe hidhni poshtë nënën tuaj"... Kjo ishte veçanërisht e vërtetë për rrethinat kombëtare, popujt e zhvendosur - tatarët e Krimesë, etj. Autori dëshmon se babai duhet të përgjigjet me kokë për djalin e tij, dhe është për të ardhur keq që vetë Stalini nuk u bë përgjegjës as për djalin e as për vajzën e tij.

3. Rreth kujtesës

Autori beson se nuk duhet të harrojmë "rrugën e kryqit" të atyre që u bënë "pluhur kampi". Megjithatë, atyre u thuhet vazhdimisht që “të harrojnë këtë dhe të pyesin me dashuri” në mënyrë që të mos vënë në siklet të paditurit me publicitet. Sidoqoftë, autori nuk i sheh të pa iniciuarit rreth tij: i gjithë vendi dinte për represionet, edhe nëse ato nuk preknin personalisht një person, atëherë ka shumë të ngjarë "kalimthi, kalimthi". Është nga poeti që ai më pas do të "kërkohet"; ai do të duhet t'i shpjegojë "vajzës kërkuese të Komsomol", "pse dhe tutela e kujt e solli çështjen në një artikull të harruar në një shekull memorie të keqe të paemërtuar". Brezi i ri duhet të dijë gjithashtu të vërtetën për të kaluarën, pasi "kushdo që fsheh të kaluarën me xhelozi, nuk ka gjasa të jetë në harmoni me të ardhmen". Autori mendon se popullariteti i jashtëzakonshëm i Stalinit në popull, me gjithë arritjet e tij, shpjegohej, ndër të tjera, me faktin se ne gjithmonë e duartrokitnim jo vetëm atë. Dukej se Lenini ishte gjithmonë afër - ai që nuk i pëlqente duartrokitjet. Nuk është rastësi që midis njerëzve ekzistonte një thënie: "Sikur Lenini të ishte ngritur nga varri dhe të shikonte gjithçka që ishte bërë". Autori i krahason gjykime të tilla me bisedat e foshnjave të njerëzve të papërgjegjshëm. Ne vetë jemi fajtorë për gjithçka që ndodhi, ne vetë duhet të pastrojmë rrëmujën që krijuam, "dhe Lenini nuk do të qëndrojë të na gjykojë". Nëse vërtet dëshironi të "ktheni hirin e mëparshëm", autori këshillon t'i thërrisni shpirtit të Stalinit: "Ai ishte Zoti, ai mund të ngrihet". përveç " jeta e pavdekshme Historia e Stalinit vazhdon në pasardhësin e tij kinez (Mao Tse Tung).

Vepra është kryesisht e dukshme për faktin se ishte një përpjekje e sinqertë e një personi të brezit të vjetër për të kuptuar faqet tragjike të historisë së vendit të lidhura me represionet e viteve '30 dhe "kultin e personalitetit" të Stalinit. Në fatin e tij ("biri i armiqve të popullit"), autori sheh një pasqyrim të fatit të miliona njerëzve të poshtëruar në mënyrë të pamerituar, ai bën thirrje që të mos harrohen njerëzit e shfarosur në mënyrë të paligjshme në kampe. Në të njëjtën kohë, vepra është një shembull tipik i krijimtarisë së të ashtuquajturave "të gjashtëdhjetat" dhe ajo pasqyronte jo vetëm tema dhe " problemet sociale", karakteristikë e udhëheqësve dhe - më gjerësisht - e gjeneratës së viteve gjashtëdhjetë, por edhe iluzionet e natyrshme në to, në veçanti, për çoroditjen e Stalinit të ideve të Leninit, për besnikërinë origjinale të "idesë", për "kthimin". Leninit”, etj.

1. Para nisjes

Autori kujton ngjarjet e rinisë së tij të largët: së bashku me një mik, "ose duke lexuar rreshtat e dikujt me zë të lartë, / Pastaj papritmas duke humbur lidhjen e fjalimeve", ata ushqeheshin me mendimin "e kapur papritur / Për të gjitha shkencat". Atyre u dukej se të gjitha pengesat ishin të kapërcyeshme, dhe gjëja kryesore në jetë ishte "të mos gënjesh". / Mos u bëj frikacak, ji besnik popullit. / Të duash tokën tënde amtare.” Miqtë imagjinuan se si do të ktheheshin më vonë në atdheun e tyre si mysafirë në Moskë, sa krenarë do të ishin prindërit e tyre për ta dhe çfarë ndikimi do të kishin në vallet e vajzave. Por ata nuk mund ta imagjinonin se si do të kthehej përmbys fati i tyre, sa do të ndryshonte gjithçka. Tani autorit i duket se "një jetë më parë" i vizituan ëndrrat e tyre rinore - atyre iu desh të duronin shumë gjëra të tmerrshme ndër vite.

2. Djali nuk është përgjegjës për babain e tij

"Djali nuk është përgjegjës për babanë e tij" - këto pesë fjalë u "thanë në sallën e Kremlinit / nga Ai që për të gjithë ne ishte një / arbitri i fateve tokësore" - Stalini. Sarkazma e hidhur tingëllon në fjalët e autorit:

Autori po përpiqet t'i shpjegojë brezit të ri, i cili mezi e imagjinon se çfarë ishin këto fjalë të udhëheqësit për njerëzit që ishin "fajtor pa faj". Për njerëzit e brezit të autorit, linja e origjinës në pyetësor kishte një kuptim "të keq". Ata, profili i të cilëve ishte "dëmtuar", që ishin "të pafat me kolonën", në kohën e Stalinit, zëvendësuan ballin e tyre "me një shenjë të pashlyeshme" - "biri i një armiku të popullit". Kjo ishte e nevojshme për të "të qenë gjithmonë pranë - në rast / Ka mungesë të armiqve të klasës". Miqtë e tyre më të ngushtë u larguan nga njerëzit e tillë, ata kishin frikë të ngriheshin në mbrojtje të njerëzve që ishin të pafajshëm për asgjë para regjimit. Faji i vetëm i "bijve të armiqve të popullit" ishte se ata ishin fëmijët e etërve të tyre. Pas deklaratës domethënëse të Stalinit, mund të "falënderoni / babain e kombeve, / që ju fali / babai juaj i dashur".

Stalini nuk mendoi me kohë se ndonjë prej këtyre djemve të "rehabilituar" të papritur mund të përgjigjej për babanë e tyre të dënuar padrejtësisht, i cili gjithmonë punonte me ndershmëri dhe kur vinte në shtëpi për darkë, i vinte duart e punës në tryezë. Nuk kishte “kallo individuale në duart e tij - / Solid. / Vërtet një grusht!” Autori akuzohet se është i dhembshur, se përpiqet t'i shikojë gjërat "nga kambanorja e kulakëve" dhe të derdhë gërryer "në mullirin e armikut". Por autori thotë se është lodhur duke "dëgjuar jehonat e viteve të lashta: / As ata mullinj, as kambanoret / Shumë kohë më parë në botë". Vetë "asistenti i zbrazët". pushteti sovjetik- fshatar - nuk e qortoi për asgjë qeveria e re, por vetëm falënderoi për "tokën e vendit" të shumëpritur, duke besuar se "thelbi nuk është në një përkulje të vogël, / Kur - Pika e Madhe e Kthimit". Secili prej të shtypurve besonte me vendosmëri se vendimi i gjykatës së padrejtë do të anulohej menjëherë kur Stalini personalisht "të lexonte letrën e tij në Kremlin". Fshatarët e dëbuar nga vendet e tyre të lindjes u zhvendosën në klasën punëtore - tani kjo rrugë ishte e hapur për ta, pasi "djali nuk ishte përgjegjës për babanë". Por shumë shpejt gjithçka shkoi si më parë, pasi dikujt iu duk se vendit i mungonin "djemtë e markës". Dhe vetëm "lufta siguroi të drejtën e vdekjes dhe madje një pjesë lavdie / Në radhët e luftëtarëve të tokës amtare". Gjatë luftës, ishte e frikshme të zhdukeshe ose të kapje. Në këtë rast, ishte e nevojshme "nga robëria në robëri - nën bubullimën e fitores / Me një shenjë të dyfishtë". populli sovjetik në personin e Stalinit ata gjetën një zot të ri, i cili shpalli urdhërimet e tij: "Refuzoni babanë tuaj dhe hidhni poshtë nënën tuaj", "në dëm të dashurisë për babanë e kombeve / çdo dashuri tjetër", "tradhtoni vëllanë tuaj / Dhe miku juaj më i mirë në fshehtësi", "të dëshmoni të rremë në emër të / Dhe të kryeni mizori në emër të liderit", "të duartrokisni të gjitha fjalitë / të cilat nuk mund të kuptohen". Kjo ishte veçanërisht e vërtetë për popujt e zhvendosur - Tatarët e Krimesë dhe të tjerët.Autori thotë se meqenëse një baba duhet të përgjigjet me kokë për djalin e tij, vetë Stalini duhet të përgjigjet për djalin dhe vajzën e tij.

3. Rreth kujtesës

Autori thotë se në asnjë rast nuk duhet të harrohet “rruga e kryqit” e atyre që janë bërë “pluhur kampi”, pavarësisht se ata vazhdimisht “me dashuri” kërkojnë ta harrojnë atë, “që ky publicitet pa dashje / nuk i ngatërron të paditurit.” Por autori nuk e konsideron veten në mesin e "të painiciuarve" dhe në përgjithësi ai beson se nuk ka "të pa iniciuar" në vend. Të gjithë u përballën me represionin në një mënyrë ose në një tjetër. Nëse kjo nuk prekte dikë personalisht, ata dëgjuan "në rastësi, kalimthi, / Jo veten time, / Pra përmes atyre që vetë". Poeti beson se është ai që më pas do të "kërkohet", që është i detyruar t'i tregojë "vajzës kërkuese të Komsomol", "pse dhe tutela e kujt / Çështja u klasifikua si një artikull i mbyllur / i një shekulli të paemërueshëm / e keqe kujtesa.” Brezi i ri është i detyruar të dijë të vërtetën për të kaluarën, pasi "kushdo që fsheh të kaluarën me xhelozi / nuk ka gjasa të jetë në harmoni me të ardhmen".

Autori shpjegon popullaritetin e jashtëzakonshëm të Stalinit në mesin e njerëzve me faktin se "ne gjithmonë kemi duartrokitur më shumë se një / atë baba. / Gjithmonë dukej se ishte afër, që kishte kaluar ndërrimin e tij tokësor, / Ai që nuk i pëlqente duartrokitjet”, d.m.th. Lenini. Nuk është rastësi që midis njerëzve ekzistonte një thënie: "Sikur Lenini të ishte ngritur nga varri, / Shihte gjithçka që ishte bërë". Gjykime të tilla janë të ngjashme me fjalët e foshnjave të njerëzve të papërgjegjshëm, beson autori.

Secili nga njerëzit është fajtor për atë që po ndodhte në vend. Dhe nëse vërtet dëshironi të ktheni "hirin e mëparshëm", autori këshillon të thërrasë shpirtin e Stalinit: "Ai ishte një zot, - / Ai mund të ngrihet". Dhe "jeta e përjetshme" e Stalinit vazhdon në Mao Tse Tung, pasardhësin e tij kinez.

Një përpjekje për të kuptuar ngjarjet tragjike në poezinë e A. Tvardovsky "Me të drejtën e kujtesës"

Poema e Tvardovsky "Me të drejtën e kujtesës" është një përpjekje për të kuptuar ngjarjet tragjike në historinë e atdheut të lidhura me kultin e personalitetit të Stalinit dhe shtypjet e viteve 1930. Në dhjetor 1963, Tvardovsky shkroi: "... duket se për herë të parë pas shumë kohësh ndjeva afrimin e një teme poetike, duhet të shprehet ajo që nuk shprehet dhe ajo që është tek unë, pra jo vetëm unë. Ky është një mendim i gjallë, i domosdoshëm në jetën time (dhe ku tjetër veç timin!):

Autori zbulon një kuptim tjetër të thënies së Stalinit. Ai bëri të mundur thjesht përçmimin e lidhjeve të afërta familjare dhe detyrimet morale që rezultojnë. Monologu i autorit të poezisë kap me saktësi procesin e mjegullimit të lidhjeve mes njerëzve të afërt, mes fjalës dhe veprës, mes asaj që u shpall nga foltorja dhe gjendjes reale, veçanërisht kur pas deklaratës së mësipërme “titulli i birit të një armiku të popullit ... u bë një e drejtë.” Tvardovsky e kuptoi fort konfuzionin e koncepteve, trazirat morale dhe mendore që mbretëruan në shoqëri me nxitjen e liderit.

Poezia u shkrua në një kohë të hidhur dhe u desh shumë kohë për të arritur tek lexuesi. Por kur arriti atje, ajo doli të ishte në kohën e duhur dhe shtoi një prekje në pamjen e përgjithshme të "të vërtetës së vërtetë". Tvardovsky është i shqetësuar për çështjen e kujtesës historike, sepse, siç shkruante ai në poezi, "kushdo që fsheh të kaluarën me xhelozi / Nuk ka gjasa të jetë në harmoni me të ardhmen". Ishte tema e kujtesës ajo që u bë kryesore në poezi. Poeti jo vetëm që zbuloi kujtesën e tij të pjekur, por gjithashtu kundërshtoi me vendosmëri pavetëdijen e gjysmës së dytë të viteve 1960: në kohën e Brezhnevit, u bë shumë për të siguruar që krimet e Stalinit të harroheshin, në mënyrë që njohuritë për to të shkatërroheshin.

21 shkurt 2018

Vepra "Me të drejtën e kujtesës" tregon me të vërtetë për një kohë të vështirë. Në të dëgjohen qartë jehonat e së shkuarës, fati i tmerrshëm që “babai i kombeve” përgatiti për fëmijët e tij. Poema e Tvardovskit lindi si një akt proteste dhe madje me titullin e saj shpërtheu heshtja e tmerrshme që mbulonte krimet e regjimit stalinist.

Historia e krijimit

Që nga koha kur u shkrua vepra, ne do të fillojmë një analizë gjithëpërfshirëse të "Me të drejtën e kujtesës". Është shkruar në vitet 1966-1969. Autori po përpiqet të publikojë krijimin e tij në faqet e Botës së Re. Por censura me këmbëngulje nuk e lejon poezinë të botohet. Kritikat ndaj Stalinit në këto vite ia lanë vendin harresës dhe heshtjes së plotë. Tvardovsky nuk e pa kurrë poemën në shtyp. Vepra e re u konceptua si një shtesë e veprës "Përtej distancës - largësia". Më vonë u bë i pavarur. Siç do të tregojë një analizë e detajuar kapitull pas kapitulli, "Me të drejtën e kujtesës" të Tvardovsky është një vepër që pasqyron reagimin e autorit ndaj situatës politike të viteve '60.

Botimet e Botës së Re morën një karakter të qartë opozitar. Në vitin 1968, tanket sovjetike u shfaqën në rrugët e Pragës dhe një shënim u shfaq në fletoren e Tvardovsky: "Si na përshëndeti Praga në ’45 dhe si na përshëndet në ’68". Shkrimtari e dënoi këtë veprim dhe nuk e nënshkroi letrën drejtuar shkrimtarëve çekosllovakë. Ky është një akt me shkronjat e mëdha- civile, njerëzore. Por kjo i acaroi zyrtarët dhe ata fjalë për fjalë rrokën armët kundër revistës dhe kryeredaktorit. Një analizë e hollësishme do të tregojë pse ishte e pamendueshme të botohej kjo poezi në ato vite. "By Right of Memory" është një vepër që u botua në revistën "Znamya" vetëm në 1987.

Karakteristikat e zhanrit dhe kompozicionit

Vepra ka tre pjesë, të paraprira nga një hyrje e shkurtër. Shumë studiues të letërsisë e quajnë veprën e Tvardovsky një triptik. Të njëjtën gjë e ka quajtur edhe vetë autori gjatë punës së tij. Revista “Znamya”, e cila e botoi për herë të parë këtë poezi, e përcaktoi zhanrin e saj si një poezi lirike. Në versionin përfundimtar, emërtimi "triptik" u hoq dhe u dhanë tituj pjesëve të poemës. Kjo thekson komplotin dhe përbërësin psikologjik të veprës së Tvardovsky "Me të drejtën e kujtesës". Analiza kapitull pas kapitulli që po shikojmë tani do të tregojë se nënteksti emocional i poezisë është shumë i thellë. Ky është rrëfim-pendim, konvertim, akuzë. Integriteti i poezisë jepet nga vetë autori dhe forma monologe e rrëfimit. Vepra hapet me një hyrje që shpreh kredon jetësore të shkrimtarit.

Pjesa e parë

Le të vazhdojmë analizën e "Me të drejtën e kujtesës" nga Tvardovsky dhe të shqyrtojmë kapitullin e parë të veprës. Gjatë punës për poezinë, autori vendosi të përfshijë këtu një episod të largimit nga shtëpia e tij, një fragment që u shfaq nën titullin "In the Hayloft" edhe para botimit të veprës. Kjo poezi përbën pjesën e parë të "Para nisjes".

Është shkruar si një apel për një mikun e tij të rinisë dhe krijoi një atmosferë besimi kur bëheshin biseda për gjërat më sekrete. Autori përcjell me saktësi ndjenjat e rinisë - shpresat dhe aspiratat e heronjve të rinj. Dy të rinj të fshatit janë plot shpresë dhe po bëhen gati të dalin në rrugë, "duke braktisur shpinën tonë". Ata drejtohen nga mendime të larta - "ne jetuam sipas një plani të dashur", maksimalizmi rinor - "një shpirt i panjohur për të dyshuar" dhe një ëndërr romantike - "ne vetë prisnim vetëm lumturinë".

Pjesa e dytë

Ne do të vazhdojmë analizën tonë kapitull pas kapitull të poezisë "Me të drejtën e kujtesës" me fjalët që Stalini "ra në sallën e Kremlinit" dhe ato u perceptuan nga shumë njerëz si duke hequr qafe "shenjën e pashlyeshme" - " djali nuk është përgjegjës për babanë e tij.” Pjesa e dytë e veprës quhet e njëjtë. Fjalët e "babait të kombeve" doli të ishin një mashtrim dhe Tvardovsky pasqyron se sa imorale dhe çnjerëzore janë këto fjalë "për fajtorët pa faj".

Duke përsëritur veten, ata fitojnë një kuptim krejtësisht të ri emocional dhe semantik në veprën "Me të drejtën e kujtesës". Analiza tregon se autori me saktësisht pesë fjalë shkruan fatet e fshatarëve të gjymtuar nga "pika e madhe e kthesës", kombe të tëra të hedhura në mërgim, fatet e njerëzve që duhej të paguanin dyfish për llogaritjet e gabuara të "komandantit të madh".

Pjesa e tretë

Ne vazhdojmë analizën e "Me të drejtën e kujtesës" nga Tvardovsky. Kapitulli i fundit i poezisë "Për kujtesën" përcjell mendimet dhe motivet e autorit të shprehura në titullin e saj: "ata urdhërohen në heshtje të harrojnë". Është shkruar në mënyrë të lirë. Në të, autori ngre shumë pikëpyetje: jehonë e debateve që u zhvilluan në redaksinë e Novy Mir, kur mbronin të drejtën e letërsisë për të thënë të vërtetën. "Më thonë të harroj dhe më kërkojnë të harroj - një kujtim nën vulë." Të gjitha rreshtat e tekstit krijojnë një pamje holistik dhe janë të ndërtuara mbi botëkuptimin e autorit, i cili shpreh qartë qëndrimin e tij. “Të gjithë dinë gjithçka; telashe me popullin! Tvardovsky mat gjithçka me kriteret më të larta për të - "e vërteta e vërtetë", "kujtesa e vërtetë" dhe ndërgjegjja. Fjalë kyçe Pjesa e tretë është: realiteti, e vërteta, kujtesa, dhimbja.

Siç tregoi analiza "Me të drejtën e kujtesës", fjalët e Tvardovsky u tregojnë të gjithëve se vetëm ne jemi përgjegjës për kohën tonë dhe secili prej nesh është borxhli ndaj së kaluarës. Sado e hidhur të jetë e vërteta dhe sado që të duan ta “mbytin në harresë”, të gjithë duhet ta dinë të vërtetën për të mbrojtur veten nga përsëritja e gabimeve të tmerrshme dhe kriminale. Prandaj, poeti mat gjithçka me "kujtesë të vërtetë", pasi pa të nuk ka pjesëmarrje në jetë. Pas heroit të veprës qëndron një poet-qytetar që na mëson moralin e lartë, mëshirën dhe qytetarinë. Të jesh ata njerëz që "i mbajnë sytë hapur".

Vepra është një rrëfim. Ai pasqyron kryesisht biografinë e poetit dhe konsiderohet si një përmbledhje e mendimeve shumëvjeçare të poetit. Në pjesën e parë të poezisë, shkrimtari kujton fëmijërinë e tij me shpresat e saj të ndritshme. Ai kujtoi edhe shokun e tij, me të cilin ai dhe ai diskutuan për jetën e ardhshme.

Ka pasur periudha të vështira në jetën e poetit. Ai vuajti dhe jetoi grevën e urisë dhe luftën, në kohën e Hrushovit. Në poezi autori derdh gjithçka që jeton dhe zien në shpirtin e tij.

(Akoma nuk ka vlerësime)

Shkrime të tjera:

Në kujtim të një nëne Faqet e serisë "Në kujtim të një nëne" janë të mbushura me Rusinë e vërtetë, atë tokë të vogël amtare në të cilën u rrit poeti. Ai e kujtonte gjithmonë atë, duke vënë në dukje lidhjen e tij farefisnore me rajonin e Smolenskut. Ky cikël tregon plotësinë e dashurisë së Tvardovsky për nënën e tij, si për Lexo më shumë......
Unë mendoj se vepra e Tvardovsky lidhet, para së gjithash, me temën e luftës dhe paqes, me temën e lavdërimit të ushtarit rus. Vasily Terkin u bë heroi i tij kombëtar. Poezitë e Tvardovsky "Përtej distancës" dhe "Me të drejtën e kujtesës" kanë një karakter krejtësisht të ndryshëm, pasi ato Lexo më shumë ......
Pak muaj para se të fillonte punën për poezinë "Me të drejtën e kujtesës", A. T. Tvardovsky shkroi: "Duket se për herë të parë pas një kohe të gjatë ndjeva afrimin e një teme poetike, diçka që nuk u tha dhe që unë, dhe për këtë arsye jo vetëm unë, duhet të jetë i sigurt për të shprehur atë. Lexo më shumë......
Mbyllja e mësimeve të moshës. Mendimi vjen vetvetiu - Të gjithëve me të cilët ishte gjatë rrugës, të gjallë dhe të rënë. A. Tvardovsky Ngjarjet e mëdha që ndodhën në vendin tonë u pasqyruan në veprën e Alexander Trifonovich Tvardovsky si në formën e përshkrimit të tyre të drejtpërdrejtë dhe Lexo më shumë ......
Kam jetuar, kam qenë - për gjithçka në botë përgjigjem me kokën time. A. T. Tvardovsky Kohët po ndryshojnë, ne jetojmë tashmë në një shtet demokratik, tani po botohen me të gjitha forcat vepra që ishin të ndaluara për shtatëdhjetë vjet të gjata. Në veçanti, ne u bëmë të vetëdijshëm për askund Lexo më shumë......
Jeta e A. Tvardovsky ndodhi, ndoshta, gjatë viteve më tragjike në historinë e popullit rus. Ai e kaloi të gjithë luftën "me popullin e tij", para syve të tij, vendi ishte i dërrmuar Represionet e Stalinit, poeti i mbijetoi viteve të shkrirjes së Hrushovit. Ai u bë një nga poetët më të rëndësishëm që shkroi Lexo më shumë......
Poema "Me të drejtën e kujtesës" u shkrua në mesin e viteve 70 të shekullit të 20-të. Autori ka shkruar: “Duket se për herë të parë pas një kohe të gjatë kam ndjerë afrimin e një teme poetike, diçka që nuk është thënë dhe që unë, pra jo vetëm unë, duhet ta shpreh detyrimisht”. Në Lexo më shumë......
Ngjarjet e mëdha që ndodhën në vendin tonë u pasqyruan në veprën e Alexander Trifonovich Tvardovsky si në formën e përshkrimit të tyre të drejtpërdrejtë ashtu edhe në formën e përvojave dhe reflektimeve individuale të lidhura me të. Në këtë kuptim, vepra e tij shkallën më të lartë aktuale. Në fund të viteve '60, Tvardovsky shkruan Lexo më shumë......

Përmbledhje Me të drejtë kujtese Tvardovsky