Analizë e hollësishme e poemës së Gumilyov "Shqisa e gjashtë". "Shqisa e Gjashtë" (Gumilyov): analiza e testit të poezisë

Që nga kohërat e lashta në Rusi, poetët nderoheshin si profetë për shkak të aftësisë së tyre të pashpjegueshme për të parashikuar të ardhmen. Shpesh atyre u vlerësohej diçka që nuk e bënin, diçka nga e cila ishin larg, diçka që nuk e mendonin. Dhe megjithëse në jetën e zakonshme poetët shpesh gjendeshin në situata absurde, të çuditshme ose kurioze, jeta dhe vepra e tyre ishin të mbuluara me disa sekrete, hamendje dhe hamendje mistike.

Poetët u larguan në një botë tjetër bashkë me të vërtetën e tyre të jetës, duke lënë pas vepra të pavdekshme - poezi. Pasardhësit u përpoqën t'i analizonin ato nga pikëpamja e historisë, politikës, ekonomisë, jetës personale dhe pikëpamjeve të poetëve. U bënë lidhje me miqtë, drejtimet e mendimit letrar, mënyra e paraqitjes, shkalla e zbulimit të imazheve artistike...

Çdo brez reagoi ndaj fryteve të mendimit krijues në mënyrën e vet, por...
Punimet vërtet të talentuara nuk lanë askënd indiferent. Sepse vlera e një poezie nuk qëndron te jambët dhe troketë, jo te figurat stilistike, jo te fonetika poetike, por te përshtypja e lënë pas leximit dhe rezultati – dëshira për të krijuar. Siç thotë I. Severyanin:

Poezitë e mia janë një ëndërr e turbullt.
Ajo lë një përshtypje.
Edhe nëse është e paqartë për mua,
Ajo zgjon frymëzimin...

Kjo është poezia “Shqisa e gjashtë” e Sergei Gumilyov që të lë mbresa. E shkruar në 1920, ajo u botua për herë të parë një vit më vonë në koleksionin "Shtylla e Zjarrit" - në vitin e fundit, tridhjetë e pestë të jetës së Gumilyov.

Strofa e parë (vargu) i poemës flet për përfitimet e jetës së zakonshme tokësore - ushqimin, pijen, kënaqësinë. Për faktin se e gjithë kjo është e mrekullueshme, e nevojshme, e mirë dhe e njohur...

Por strofa e dytë përshkruan një pamje krejtësisht të ndryshme, më të bukur - " agim rozë, qiej ftohës, heshtje dhe paqe e pavdekshme, poezi të pavdekshme" Bukuri e paarritshme, e paprekshme, madhështore! I impresionuar, Gumilyov pyet dy herë: çfarë duhet të bëjmë me këtë bukuri?

Në fund të fundit, nuk mund ta hani atë (strofën e tretë) si ushqim, ta pini si verë, ta përqafoni ose ta puthni si një njeri të dashur. Ajo është afër dhe larg në të njëjtën kohë. Ajo është e menjëhershme. Dhe burri, duke shtrënguar duart nga pafuqia për të ndalur momentin, detyrohet të kalojë. I detyruar nga kush apo çfarë? Kotësia, dëshirat tuaja, rrethanat e jashtme. Është sikur gjyqtarët e paepur të kenë dhënë një dënim: " ...përsëri i dënuar për të vazhduar e me radhë».

Strofa e katërt dhe e pestë përshkruhen bukur në mënyrë artistike, delikate, imazhe të gjalla krahasimi. Gumilyov e krahason mallin për të bukurën dhe të largëtin me një dëshirë të zjarrtë: një dëshirë misterioze nga e cila vuan një djalë teksa shikon vajzat të lahen.

Mendimet e tij janë të pastra, ai nuk e ka njohur dashurinë trupore. Djali thjesht shikon bukurinë (natyrore, natyrore) dhe soditja e saj krijon diçka të re tek ai, i mbuluar në një tendë misteri. Ose një krahasim i paqartë: një krijesë e rrëshqitshme që ndjente mbi supet " krahë që nuk janë shfaqur ende“, gjëmuar nga pafuqia... Ngaqë është e poshtër dhe e përbuzur nga të gjithë, mund të fluturonte - nga ëndrra që e preku.

Epilogu i reflektimeve - strofa e gjashtë. Gumilyov pyet Zotin: ...së shpejti"? Çfarë së shpejti? A do të pushojë mundimi që vazhdon nga shekulli në shekull? ose " nën bisturinë e natyrës dhe artit"E njëjta gjë do të lindë" shqisa e gjashtë”, cila do t'ju ndihmojë të kapni dhe ndjeni bukurinë e menjëhershme? Pyetje dhe përgjigje. Dhe në të dy maskat - Nikolai Gumilyov.

Nga një pemë e mirë fryti është i mirë. Nikolai Sergeevich Gumilev la pas fruta të denja. Udhëtar dhe shkencëtar, ai ndjeu me lëkurën e tij ajrin e nxehtë të Afrikës, erën e rrezikut dhe vdekjes. Krijuesi i së resë - ai krijoi një lëvizje të tërë letrare - Akmeizmin. Një udhëheqës, të rinjtë e ndiqnin. Një kritik letrar, ai mundi të rivlerësonte atë që ishte botuar më parë. Përkthyesi - Gumilyov fliste disa gjuhë.

Mbrojtësi i Atdheut - ai mori pjesë në Luftën e Parë Botërore. Por, megjithë bëmat dhe meritat e shumta, Nikolai Gumilev për brezat aktualë dhe të ardhshëm mbeti përgjithmonë një kalorës dhe një romantik i përjetshëm - një poet i jashtëzakonshëm i epokës së argjendtë.

Vera që duam është e mrekullueshme
Dhe buka e mirë që futet në furrë për ne,
Dhe gruaja së cilës iu dha,
Së pari, pasi jemi të rraskapitur, mund të shijojmë.

Por çfarë duhet të bëjmë me agimin rozë?
Mbi qiejt e ftohjes
Ku është heshtja dhe paqja e çuditshme,
Çfarë duhet të bëjmë me poezitë e pavdekshme?

As mos ha, as pi, as puth.
Momenti fluturon në mënyrë të pakontrolluar
Dhe ne shtrëngojmë duart, por përsëri
I dënuar të kalojë e nganjëherë.

Si një djalë që harron lojërat e tij,
Ndonjëherë ai shikon banjën e vajzave
Dhe duke mos ditur asgjë për dashurinë,
Ende i munduar nga një dëshirë misterioze;

Si dikur në bishtin e kalit të tejmbushur
Ulëriti nga vetëdija e pafuqisë
Krijesa është e rrëshqitshme, ndjen mbi supet
Krahë që nuk janë shfaqur ende;

Pra, shekull pas shekulli - sa shpejt, Zot? -
Nën bisturinë e natyrës dhe artit
Shpirti ynë bërtet, mishi ynë bie të fikët,
Lindja e një organi për shqisën e gjashtë.

Analiza e poezisë "Shqisa e gjashtë" nga Gumilyov

Nikolai Gumilyov është një poet i madh rus i epokës së argjendtë, i cili filloi të shkruante poezi që në moshë të re. Pasi arriti moshën madhore, poeti arriti të botojë librin e tij të parë me poezi.

Poeti i talentuar kishte një dhuratë unike të largpamësisë. Në një nga veprat e tij, ai arriti të përshkruajë shumë saktë vdekjen e tij dhe vrasësin. Nikolai nuk e dinte ditën specifike, por mendoi se do të ndodhte së shpejti.

Gumilyov i kushtoi dhuratës së tij poezinë e famshme "Shqisa e gjashtë". Poeti e shkroi atë në vitin 1920. Vepra nuk përmban asnjë profeci misterioze. Në të, autori përpiqet të kuptojë vetë se çfarë është shqisa e gjashtë.

Në vepër, poeti shqyrton aspekte të ndryshme të jetës njerëzore, ndërsa thekson se, para së gjithash, njerëzit përpiqen të fitojnë të mira materiale që mund të shpenzohen për gëzime të tjera të jetës.

Situata me vlerat shpirtërore është shumë më e ndërlikuar, sepse asgjë nuk mund të bëhet me to. Në poezinë e tij, Gumilev vjen në idenë se të jesh në gjendje të shijosh dhe të kënaqesh me bukurinë është një aftësi e madhe që kontribuon në zhvillimin e pesë shqisave kryesore. Por ajo gjithashtu jep dhuratën e largpamësisë.

Gumilyov e krahason dhuratën e tij me krahët e një engjëlli, pasi është i sigurt se ai ka origjinë hyjnore. Sa më i pastër dhe më i ndritshëm të jetë shpirti i një personi, aq më e lehtë është për të të dallojë se çfarë fsheh fati. Poeti vëren gjithashtu se kjo dhuratë mund të shfaqet edhe tek një person që nuk ka cilësi të larta morale.

Autori beson se procesi i marrjes së një dhurate kërkon shumë kohë, dhe gjithashtu është i dhimbshëm. Në vepër, procesi krahasohet me një operacion përmes të cilit një person fillon të shohë të ardhmen. Por për autorin kjo dhuratë është shumë e rëndë, për shkak të saj vuajnë shpirti dhe trupi.

Sipas kujtimeve të të afërmve dhe miqve, poeti vuajti shumë nga dhuntia e largpamësisë. Duke ditur për ngjarjet që do të ndodhnin, Nikolai nuk mund të ndikonte në to. Përveç kësaj, dihet për dashurinë e tij tragjike për Anna Akhmatova. Poeti e konsideronte të dashurin e tij si produkt të forcave të errëta. Ai e quajti gruan e tij një shtrigë. Për shkak të kësaj, ai u përpoq të bënte vetëvrasje në mënyrë që gjithçka të ndalonte. Poeti e dinte se nuk mund të jetonte pa gruan që donte, por në të njëjtën kohë ishte i sigurt se po të bëhej gruaja e tij, jeta e tij do të ishte e tmerrshme.

Gumilev e dinte dhe donte vdekjen e tij, pasi ishte i sigurt se nuk do të jetonte gjatë. Ishte shqisa e tij e gjashtë që i tha këtë. Ai u pushkatua për dashuri një vit pasi kishte shkruar poezinë.

Vera që duam është e mrekullueshme
Dhe buka e mirë që na rri në furrë,
Dhe gruaja së cilës iu dha,

Por çfarë duhet të bëjmë me agimin rozë?
Mbi qiejt e ftohjes
Ku është heshtja dhe paqja e çuditshme,
Çfarë duhet të bëjmë me poezitë e pavdekshme?
As mos ha, as pi, as puth -
Momenti fluturon në mënyrë të pakontrolluar
Dhe ne shtrëngojmë duart, por përsëri
Të gjithë janë të dënuar të kalojnë, pranë.
Si një djalë që harron lojërat e tij,
Ndonjëherë ai shikon banjën e vajzave,
Dhe duke mos ditur asgjë për dashurinë,
Ende i munduar nga një dëshirë misterioze,
Si dikur në bishtin e kalit të tejmbushur
Ulëriti nga vetëdija e pafuqisë
Krijesa është e rrëshqitshme, ndjen mbi supet
Krahë që nuk janë shfaqur ende,
Pra, shekull pas shekulli - sa shpejt, Zot? -
Nën bisturinë e natyrës dhe artit
Shpirti ynë bërtet, mishi ynë bie të fikët,
Lindja e një organi për shqisën e gjashtë.

Ai vdiq në moshën 35-vjeçare. Siç parashikoi ai, "jo në shtrat, para një noteri dhe një mjeku". Ai u qëllua. Për dështimin për të raportuar një komplot. A mundet ai, një burrë i patrembur, i guximshëm që kaloi luftën dhe iu dha dy kryqe të Shën Gjergjit, të nxitonte të tradhtonte shokët e tij dhe të kënaqte qeverinë e re? Qesharak. Është qesharake, "vetëm sikur të mos ishte aq e trishtuar". 1921 - viti i vdekjes së A. Blok dhe N. Gumilyov - mund të konsiderohet si fundi i "Epokës së Argjendit". Ajo u zëvendësua nga "Epoka e Hekurit", ku nuk kishte vend për poezi të ndershme, poezi të guximshme që lavdëronin përkushtimin romantik ndaj idealit, besnikërinë ndaj detyrës, nderin e oficerit dhe gruan.

Për gjashtëdhjetë vjet, emri i Gumilyov ishte nën ndalimin më të rreptë. Për gjashtë dekada poezitë e tij pritën në krahë. Dhe tani ata janë të hapur për të gjithë. Çfarë ka në to? Manifesti politik i poetit? Mallkim kundër bolshevikëve? Urrejtja ndaj qeverisë së re, si në poezitë e Z. Gippius, në ditarët e I. Buninit, në artikujt e M. Gorkit në “Jeta e re”?

Aspak. Gumilyov ishte një person apolitik. Ne nuk do të gjejmë në poezinë e tij një mohim të revolucionit, një protestë kundër dhunës dhe mizorisë së bolshevikëve. Por poezitë e tij janë në thelb heroike, kjo është poezia e idealit “pa u thyer nga ndryshimi i sloganeve politike”. Poezitë e tij janë një himn për një burrë të guximshëm që adhuron të bukurën. Jo më kot ai drejtoi Punëtorinë e Poetëve, motoja e së cilës ishte “Acme”, pra përsosmëri, kulm, lulëzim. Në mburojën Acmeist ishte shkruar: "qartësi, thjeshtësi, afirmim i realitetit të jetës". Vetë Gumilyov theksoi në poezinë e Akmeistëve një "pamje të fortë dhe të qartë të jetës me guxim".

Miku i ngushtë i N. Gumilyov, G. Ivanov, e pikturon pamjen e poetit me këto goditje: “Për nga natyra, një person i ndrojtur, i heshtur, i sëmurë, libërdashës, ai e urdhëroi veten të ishte një gjahtar luanësh, një ushtar, i dha dy Shën Gjergj. ., dhe njëlloj si me jetën e tij, ai bëri me poezinë e tij. Një lirik ëndërrimtar, i trishtuar, ai theu lirizmin e tij, grisi zërin e tij jo veçanërisht të fortë, por jashtëzakonisht të qartë, duke dashur të kthejë poezinë në madhështinë dhe ndikimin e saj të mëparshëm në shpirtrat - të jetë një kamë kumbuese, të djegë zemrat e njerëzve.

Kjo poezi, e shkruar nga poeti një vit para vdekjes së tij, u botua në vitin 1921, në vitin e fundit të jetës së Gumilyov. Poema është përfshirë në përmbledhjen e fundit të poezive të jetës, "Shtylla e zjarrit". Ky koleksion është cilësisht i ri në krahasim me vëllimet e para të poetit. Këtu nuk tingëllon zëri i një të riu që ëndërron vende të largëta nga Nili në Neva, por zëri i një poeti dhe njeriu të pjekur.

"Në poezitë e "Shtylla e zjarrit" shohim një Gumilyov të ri, "kulm", arti i rafinuar poetik i të cilit si udhëheqës i akmeizmit u pasurua nga thjeshtësia e mençurisë së lartë, ngjyrave të pastra dhe përdorimi mjeshtëror i prozaikës së ndërlikuar. , detaje të përditshme dhe fantastike për të krijuar një imazh shumëdimensional... artistik.” Heroi lirik i "Shtyllës së Zjarrit" është i zënë me probleme të përjetshme - kërkimi i kuptimit të jetës dhe lumturisë, kontradiktat e idealit dhe reales, dyshimet e një personi që tashmë e di se çfarë është jeta. Lexuesi ndjek heroin në kërkim të lumturisë, gëzohet dhe hidhërohet me të. Poezitë në këtë përmbledhje kanë përvetësuar metaforë dhe saktësi të thellë, një tingull të qartë e preciz dhe urtësi të përvojës jetësore. "Është e vështirë ta quash humorin e këtij libri optimist, megjithëse ndjenjat e pastra dhe të ndritshme që lindin nga kontakti me dashurinë, bukurinë dhe harmoninë përshkojnë të gjithë strukturën e koleksionit," shkroi A. Mandelstam në librin "Epoka e argjendtë: Fatet ruse. ”

Në një nga poezitë e tij të para, "Kredo", Gumilyov tha fjalë profetike për veten e tij:

Gjithmonë i gjallë, gjithmonë i fuqishëm,
I dashuruar me hijeshitë e bukurisë...

Këtë dashuri poeti e mbajti gjatë gjithë jetës së tij, të shkurtër por të mbushur me sprova. Dhe në vargjet e fundit, ai nuk heq dorë nga kredo, jeta dhe poezia e tij, por shpall hapur një himn për bukurinë, "shqisën e gjashtë", që nuk i jepet njeriut në lindje, por mund të lindë në të me dhimbje. .

Poema "Shqisa e gjashtë" fillon ngadalë. Poeti flet për gëzimet e jetës, krejt tokësore, reale:

Vera që duam është e mrekullueshme,
Dhe buka e mirë që futet në furrë për ne,
Dhe gruaja së cilës iu dha,
Së pari, pasi jemi të rraskapitur, mund të shijojmë.

Epo, është natyra njerëzore të hajë, të pijë dhe të kënaqet me dashurinë. Ky është thelbi i jetës. Dhe poeti flet për këtë pa ironi. Shqisat e njeriut: shikimi, prekja, ndjesia, shija, nuhatja - kënaqen nga gëzimet e përditshme. Por a është kjo vërtet gjithçka që i nevojitet një personi?

Strofa e dytë e poemës janë pyetjet që mundojnë heroin lirik, këto janë mendimet e tij me zë të lartë. Ky nuk është një dyshim për "dobishmërinë" e bukës, verës, kënaqësive të dashurisë, por dyshimi se kjo është gjithçka që i duhet një personi. Një mosmarrëveshje e pavetëdijshme lind me njerëzit e bindjes së Bazarov, të cilët miratojnë vetëm atë që është e dobishme. Por si duhet të lidhemi atëherë me fenomenet e jetës që “as nuk hanë, as pinë, as puthin”? Pse njerëzit kanë nevojë për to? Si i kënaqin ata pesë shqisat e tij shumë tokësore? A është i dobishëm admirimi i "agimit rozë mbi qiejt e ftohtë"? Cili është përdorimi i "vargjeve të pavdekshme"?

Momentet unike të jetës "ikin në mënyrë të pakontrolluar". Vetë autori i poezisë është i mbushur me melankoli për pamundësinë e vonesës dhe zgjatjes së momenteve të bukurisë që kalojnë: "Dhe ne shtrëngojmë duart, por përsëri jemi të dënuar të vazhdojmë dhe të vazhdojmë". Sa prekëse është kjo përsëritje e fjalëve: “e kaluara, e kaluara”!

Por shumë njerëz jetojnë pa parë yjet mbi kokat e tyre, pa përjetuar tronditjen e linjave të rimuara, ata nuk mund të emocionohen duke admiruar natyrën. Ata kurrë nuk do të thërrasin: "Ndal, vetëm një moment: je i mrekullueshëm!" Çfarë është kjo? Thjeshtësia apo moszhvillimi i ndjenjave? Ndoshta këta njerëz janë të privuar nga organi me të cilin e perceptoni bukurinë? Apo ndoshta ata janë të pajisur me këtë "shqisën e gjashtë", por nuk e lejuan atë të shfaqej? Me shumë mundësi, ekziston një embrion i ndjenjës së bukurisë në çdo person. Në fund të fundit, djali u trondit, duke ndjerë kënaqësinë e panjohur më parë të admirimit të bukuroshes. Ai, "duke mos ditur asgjë për dashurinë, ende mundohet nga një dëshirë misterioze".

Edhe "krijesa e rrëshqitshme" mund të zhvillojë krahë.

Por zhvillimi i "shqisës së gjashtë" shoqërohet me dhimbje: kjo "krijesë" "ulërinte nga vetëdija e pafuqisë...", duke mos kuptuar (nëse kjo fjalë mund t'i atribuohet amfibëve) se "lindur për të zvarritur", merr mundësinë për të fluturuar.

E larta dhe e bukura shkakton dhimbje në shpirtin e njeriut. Në mendje vjen thënia e Dostojevskit se rruga drejt lumturisë qëndron përmes vuajtjes. Shumë njerëz me vetëdije ose pa vetëdije mbrojnë veten nga vuajtjet, nga përvojat në të cilat një person i ndjeshëm është i dënuar. Këta njerëz po privojnë veten nga krahët e tyre. Por natyra njerëzore hakmerret për tradhtinë.

Si mund të mos kujtohet balada e I. Drach për krahët që rriten “xhaxhi Kiril” kundër dëshirës së tij. (Në klasë, nëse ka një bisedë të gjallë për poezinë e Gumilyov, mund t'u lexoni studentëve "Baladën e krahëve", t'u jepni atyre mundësinë të mendojnë për idetë e përbashkëta të dy veprave, për vetitë artistike të veçanta të poemës së Gumilyov. dhe balada e Drach-ut.Vepra e shkruar me karakter krahasues është e mundur).

Përfundimi i poemës së N. Gumilyov është vërtet i lartë. Ai ndihet i sigurt se të gjithë do të pajisen me një "organ për shqisën e gjashtë". Duhet kohë ("shekull pas shekulli"), puna e shpirtit dhe e mishit dhe ndërhyrja e "natyrës dhe artit". Poeti e nxiton këtë moment, e thërret, i drejtohet Zotit me një kërkesë për afrimin e kësaj ore ("A është shpejt, Zot?").

Poezia është e pajisur me kursim me dekorime artistike në trajtën e tropeve dhe figurave stilistike. Ka epitete të mëdha (agim rozë, qiej të ftohtë, poezi të pavdekshme, krijesë rrëshqitëse, dëshirë misterioze etj.), ka krahasime të sakta, të hollësishme (përmbajtja e strofës së katërt dhe të pestë). Natyra metaforike e konceptit të "shqisës së gjashtë" zgjeron kufijtë e të kuptuarit të këtij fenomeni në një masë të madhe. Çfarë është kjo: një ndjenjë e bukurisë, një ndjenjë e lartë, ideale, joreale, irracionale? Çdo lexues, me shpresë, do të japë përgjigjen e tij.

Poema përmban pyetje retorike që, pa kërkuar përgjigje, ende të bëjnë të mendosh për vlerat e vërteta njerëzore.

Por këto pak mjete artistike janë gjithmonë të përshtatshme, lakonike dhe precize. Poezia është e guximshme në kuptimin që është shkruar nga një njeri i vërtetë, i cili, pa fjalë të panevojshme dhe pa lulëzim, flet për gjënë kryesore, për atë që e shqetëson. Autori i drejtohet lexuesit me më intimitetin, me shpresën se ai do të ndajë ndjenjat me të. Një lexues të tillë poeti e kishte kërkuar gjithë jetën. Ai foli për një lexues-mik që “përjeton një moment krijues me gjithë mprehtësinë e tij... Për të një poezi është e dashur me gjithë hijeshinë e saj materiale... Një poezi e bukur hyn në ndërgjegjen e tij si një fakt i pandryshueshëm, e ndryshon, e përcakton ndjenjat dhe veprimet e tij. Vetëm në kushtet e ekzistencës së saj, poezia përmbush domethënien e saj globale për fisnikërimin e natyrës njerëzore. Ka një lexues të tillë...” Gumilyov besonte në këtë. Dhe ne do të besojmë se lexuesit e poezive të N. Gumilev janë fisnikëruar nga poezia e tij dhe se ndjenja e tyre e gjashtë kur lexon vargjet e Gumilevit do të marrë kënaqësi të lartë estetike. Digjet poezia “Shqisa e gjashtë”. Është e bukur dhe sublime. Linjat eksitojnë dhe thërrasin, këmbëngulin dhe bindin, paralajmërojnë dhe presin.

Vërtet poema ka një jehonë të madhe në zemrat e gjimnazistëve. Unë u binda për këtë në mësimet kushtuar poezisë së Gumilyov. Vjersha mund të jetë e vështirë për t'u kuptuar nga studentët herën e parë, por ndërsa zhyteni gradualisht më thellë me studentët tuaj në kuptimin e vargjeve poetike të "Ndjesia e Gjashtë", ju e shihni se si ajo magjeps zemrat e lexuesve të rinj. Ndoshta ata ndonjëherë nuk mund ta përcaktojnë këtë ndjenjë, por supozimet e tyre të paqarta disi kthehen në njohuri.

Analiza e Gumilev për poezinë "Shqisa e gjashtë" dhe mori përgjigjen më të mirë

Përgjigje nga YergeyL[guru]
Këtu është përgjigja
Mar Rinna Artificial Intelligence (131098)1 muaj më parë (link)
Ankohen
Gumilyov ka shumë poezi të mrekullueshme, por më e mira, për mendimin tim, është "Shqisa e gjashtë".
Shqisa e gjashtë është ndjenja e bukurisë. Njeriu e percepton botën përreth tij me ndihmën e pesë shqisave që i janë dhënë nga krijuesi. Kur poeti flet për një organ të veçantë për të perceptuar bukurinë, atëherë ky është një imazh artistik i fuqisë së madhe mbresëlënëse, duke përforcuar dhe, si të thuash, duke materializuar idenë kryesore të poemës.
Vera që duam është e mrekullueshme
Dhe buka e mirë që futet në furrë për ne,
Dhe gruaja së cilës iu dha,
Në fillim, i rraskapitur,
ne për të shijuar.
Por çfarë duhet të bëjmë me agimin rozë?
Mbi qiejt e ftohjes
Ku është heshtja dhe paqja e çuditshme,
Çfarë duhet të bëjmë me poezitë e pavdekshme?
As mos ha, as pi, as puth -
Momenti fluturon në mënyrë të pakontrolluar
Dhe ne shtrëngojmë duart, por përsëri
Të gjithë janë të dënuar të kalojnë, pranë.
Si një djalë që harron lojërat e tij,
Poeti shikon larjen e vajzave
Dhe duke mos ditur asgjë për dashurinë,
Ende i munduar nga një dëshirë misterioze;
Si dikur në bishtin e kalit të tejmbushur
Ulëriti nga vetëdija e pafuqisë
Krijesa është e rrëshqitshme, ndjen mbi supet
Krahë që nuk janë shfaqur ende,
Pra, shekull pas shekulli - sa shpejt, Zot?
Nën bisturinë e natyrës dhe artit
Shpirti ynë bërtet, mishi ynë bie të fikët,
Lindja e një organi për shqisën e gjashtë.
Në epokën tonë të rënies së spiritualitetit, në epokën e kërkimit të gjërave materiale, kjo poezi e shkëlqyer e ndihmon njeriun të ruajë dhe të forcojë dëshirën e tij për bukurinë e natyrës dhe krijimet e mendjes dhe zemrës njerëzore.
ka opsione të tjera në përgjigje
Dhe këtu është një përzgjedhje opsionesh nga Google

Një nga poezitë më të mira të N.S. Gumilyov - "Shqisa e Gjashtë". Për të kuptuar atë që autori donte të sillte në botën e lexuesit, duhet bërë një analizë e poemës së Gumilyov. "Shqisa e gjashtë" u shkrua në vitin e vdekjes së poetit. Kjo është poezia e tij e fundit, e cila është përfshirë në përmbledhjen "Shtylla e zjarrit". Vetë koleksioni është dukshëm i ndryshëm nga veprat e tij të mëparshme - këto nuk janë poezi nga një djalë i ri me kokën në re, por vepra të shkruara nga një burrë i pjekur.

Gumilyov tregoi se ideja kryesore e "Shqisës së Gjashtë" është dëshira për të ndjerë të bukurën. Në ditët e sotme njerëzit po humbasin shpirtëroren dhe kjo poezi është e mbushur drejtpërdrejt me të. Ajo bën thirrje për të ndjerë bukurinë, shkëlqimin që na rrethon. Pas leximit të poezisë, mund të ndjeni akute dëshirën për hirin dhe hijeshinë e natyrës. Ky është shqisa e gjashtë për të cilën ai shkruan

Një analizë e poemës së Gumilyov "Shqisa e Gjashtë" zbulon dy tema kryesore të veprës: ëndrrën e poetit për epërsinë e bukurisë dhe pikëpamjet filozofike mbi njerëzimin në tërësi. Gumilev vlerëson jetën dhe e falënderon atë për çdo moment të jetuar dhe mundësinë për të shijuar dëshirat natyrore. Kjo është shprehur mirë në fillim të poezisë. Fillon ngadalë, pa nxitim - përshkruhen gëzimet tokësore të njerëzve (strofa e parë).

Ai tregon ndjenjat themelore, burimet e emocioneve të këndshme - ngrënia, pirja, kënaqja në dashuri ("verë", "bukë", "grua"). Dhe në strofën e dytë autori duket se shtron pyetje: “A është vërtet kjo gjithçka që i nevojitet një personi? A janë me të vërtetë vetëm dëshirat bazë dhe të lindura ato që u duhen të gjithëve?” Ai nuk i përbuz nevojat "themelore" të njerëzve, por dyshon se vetëm kjo është e mjaftueshme për një person.

Analiza e poemës së Gumilyov na detyron të mendojmë se si të lidhemi me faktin se nuk mund "As të hamë, as të pimë, as të puthim"? Pse kemi nevojë për "agim rozë" dhe "qiej të ftohtë" nëse nuk kemi dëshirë ta kuptojmë këtë bukuri? Pse "poezi të pavdekshme" që nuk mund t'i vlerësojmë me ndjenjat tona të ulëta?

Jeta jonë nxiton ("Momenti shkon në mënyrë të pakontrolluar"), dhe ne përpiqemi të mbahemi pas momentit dhe të shijojmë bukurinë, por nuk mundemi ("shtrëngojmë duart" dhe "jemi të dënuar të kalojmë").

Një analizë e poemës së Gumilyov tregon se një ndjenjë e re mund të hapet te lexuesi, si një djalë që ka harruar lojërat e tij.

...Dhe duke mos ditur asgjë për dashurinë,

Ende i munduar nga një dëshirë misterioze...

Ai ndihet i kënaqur me atë që sheh dhe tek ai zgjohet një "ndjenjë e bukurisë". Dhe në strofën 5, autori gjithashtu thekson se mund të jetë shumë e vështirë të zgjohesh brenda vetes.

Dhe strofa e fundit tregon se çdo gjë e lartë dhe e mahnitshme shoqërohet me dhimbje, sikur një person duhet të fitojë aftësinë për të ndjerë shkëlqimin e natyrës.

Një poezi që lind diçka të re tek ne, duke na dridhur shpirtrat, është "Shqisa e gjashtë" e Gumilyov. Një analizë e kësaj vepre tregoi se autori u bën thirrje lexuesve që ta zgjojnë këtë ndjenjë në vetvete dhe t'i nënshtrohen asaj. Është e mbushur me pyetje retorike që mundojnë shpirtin e autorit, por na bëjnë të mendojmë për atë që na është dhënë nga natyra dhe çfarë mund të marrim akoma. Kjo poezi mund të konsiderohet edhe profetike. Nëse shikoni strofën e tij të dytë, mund të supozoni se Nikolai Stepanovich profetizoi vdekjen e tij.

Ndoshta autori donte të thoshte se "qiejt rozë" janë frymëzimi i tij poetik dhe "qiejt e ftohtë" janë rënia e veprës së tij. Rreshtat e fundit të veprës mund të interpretohen edhe si përshkrim i vdekjes, por kjo nuk mund të dihet me siguri.

Menjëherë pas shkrimit të Shqisës së Gjashtë, Gumilyov u vra.