Tregimi "Zemra e një qeni": historia e krijimit dhe fatit. Karakteristikat e personazheve "Zemra e qenit" Çfarë organi u transplantua në zemrën e qenit në tregim

Shkrimtari i madh rus është i njohur gjerësisht për veprat e tij brilante dhe, në të njëjtën kohë, humoristike. Librat e tij janë shpërbërë prej kohësh në citate, të mprehta dhe të përshtatshme. Dhe edhe nëse jo të gjithë e dinë se kush e shkroi "Zemrën e një qeni", shumë e kanë parë filmin madhështor të bazuar në këtë histori.

Në kontakt me

Përmbledhja e komplotit

Sa kapituj janë në "Zemra e një qeni" - duke përfshirë epilogun 10. Veprimi i veprës zhvillohet në Moskë në fillim të dimrit 1924.

1. Fillimisht përshkruhet monologu i qenit, në të cilin qeni shfaqet i zgjuar, vëzhgues, i vetmuar dhe mirënjohës ndaj atij që e ka ushqyer.
2. Qeni ndjen se si i dhemb trupi i tij i rrahur, kujton se si e rrahën fshirëset e xhamit dhe i derdhën ujë të valë. Qenit i vjen keq për gjithë këta të varfër, por më shumë për veten e tij. Sa më ushqeheshin gratë dhe kalimtarët e dhembshur.
3. Një zotëri kalimtar (Profesor Preobrazhensky) e trajton atë me sallam të zier të cilësisë së Krakovit dhe e fton atë ta ndjekë. Qeni ecën i bindur.
4. Më poshtë tregon se si qeni Sharik i fitoi aftësitë e tij. Dhe qeni di shumë - ngjyra, disa shkronja. Në apartament, Preobrazhensky thërret asistentin e doktor Bormentalit dhe qeni ndjen se ka rënë përsëri në një kurth.
5. Të gjitha përpjekjet për të luftuar nuk japin rezultate dhe fillon errësira. Sidoqoftë, kafsha u zgjua, megjithëse e fashuar. Shariku dëgjon profesorin që e mëson të sillet me të mirë dhe me kujdes, ta ushqejë mirë.

Qeni u zgjua

Preobrazhensky merr me vete në recepsion qenin e ushqyer dhe të ushqyer mirë. Pastaj Shariku sheh pacientë: një plak me flokë të gjelbër që ndihet sërish si i ri, një plakë e dashuruar me një më të mprehtë dhe që kërkon t'i transplantojë vezoret e majmunit dhe shumë e shumë të tjerë. Pa pritur, erdhën katër vizitorë nga menaxhmenti i shtëpisë, të gjithë me xhaketa lëkure, çizme dhe të pakënaqur me sa dhoma kishte në banesën e profesorit. Pasi kanë telefonuar dhe biseduar me personin e panjohur, ata largohen të zënë ngushtë.

Ngjarjet e mëtejshme:

1. Është përshkruar dreka e profesorit Preobrazhensky dhe mjekut. Ndërsa hante, shkencëtari flet se si ai solli vetëm shkatërrim dhe privim. Galoshet vidhen, banesat nuk ngrohen, dhomat hiqen. Qeni është i lumtur sepse është i ushqyer mirë, i ngrohtë dhe nuk i dhemb asgjë. Papritur, në mëngjes pas thirrjes, qeni u dërgua përsëri në dhomën e ekzaminimit dhe u eutanizua.
2. Është përshkruar një operacion për të transplantuar gjëndrat seminale dhe gjëndrën e hipofizës në Sharik nga një kriminel dhe grindavec i vrarë gjatë arrestimit.
3. Më poshtë janë fragmente nga ditari i mbajtur nga Ivan Arnoldovich Bormental. Mjeku përshkruan se si qeni gradualisht bëhet njeri: ai qëndron në këmbët e pasme, pastaj në këmbët e tij, fillon të lexojë dhe të flasë.
4. Situata në apartament po ndryshon. Njerëzit ecin në depresion, kudo ka shenja çrregullimi. Balayka po luan. Një ish-top është vendosur në apartament - një burrë i vogël i shkurtër, i vrazhdë, agresiv që kërkon një pasaportë dhe del me një emër për veten e tij - Poligraf Poligrafovich Sharikov. Ai nuk është i turpëruar nga e kaluara dhe nuk kujdeset për askënd. Mbi të gjitha, Polygraph i urren macet.
5. Dreka përshkruhet përsëri. Sharikov ndryshoi gjithçka - betohet profesori dhe refuzon të pranojë pacientë. Poligrafi u adoptua shpejt nga komunistët dhe u mësoi idealet e tyre, të cilat rezultuan të ishin afër tij.
6. Sharikov kërkon të njihet si trashëgimtar, të ndajë një pjesë në banesën e profesor Preobrazhensky dhe të marrë regjistrimin. Më pas tenton të përdhunojë kuzhinieren e profesorit.
7. Sharikov merr një punë duke kapur kafshë endacake. Sipas tij, macet do të bëhen “polts”. Ai e shantazhon daktilografistin që të jetojë me të, por doktori e shpëton. Profesori dëshiron ta dëbojë Sharikovin, por ne e kërcënojmë me pistoletë. E përdredhin dhe bie heshtje.
8. Komisioni që erdhi për të shpëtuar Sharikov gjen një gjysmë qen, gjysmë njeri. Së shpejti Shariku fle përsëri në tryezën e profesorit dhe i gëzohet fatit të tij.

Personazhet kryesore

Simboli i shkencës në këtë histori bëhet ndriçuesi i mjekësisë - profesori, emri i Preobrazhensky nga tregimi "Zemra e një qeni", Philip Philipovich. Shkencëtari po kërkon mënyra për të rinovuar trupin dhe zbulon - ky është transplantimi i gjëndrave seminale të kafshëve. Të moshuarit bëhen burra, gratë shpresojnë të humbasin dhjetë vjet. Transplantimi i gjëndrrës së hipofizës dhe testikujve, dhe zemra që iu transplantua qenit në "Zemrën e një qeni" nga një kriminel i vrarë është vetëm një eksperiment tjetër i shkencëtarit të famshëm.

Ndihmësi i tij, doktor Bormenthal, një përfaqësues i ri i normave fisnike dhe dinjitetit të ruajtura mrekullisht, ishte studenti më i mirë dhe mbeti një ndjekës besnik.

Ish-qeni - Poligraf Poligrafovich Sharikov - është viktimë e eksperimentit. Ata që sapo shikuan filmin kujtuan veçanërisht atë që luajti heroi nga "Zemra e një qeni". Kuplete të turpshme dhe kërcimi mbi një stol u bënë gjetja e autorit të skenaristëve. Në tregim, Sharikov thjesht kërcente pa ndërprerje, gjë që e mërziti tmerrësisht profesorin Preobrazhensky, i cili vlerësoi muzikën klasike.

Pra, për hir të këtij imazhi të një njeriu të shtyrë, budalla, të vrazhdë dhe mosmirënjohës, u shkrua historia. Sharikov thjesht dëshiron të jetojë bukur dhe të hajë shijshëm, nuk e kupton bukurinë, normat e marrëdhënieve midis njerëzve, jeton nga instinktet. Por profesori Preobrazhensky beson se qeni i mëparshëm nuk është i rrezikshëm për të; Sharikov do t'i bëjë shumë më tepër dëm Shvonderit dhe komunistëve të tjerë që kujdesen dhe e mësojnë atë. Në fund të fundit, ky njeri i krijuar mbart brenda vetes të gjitha më të ulëtat dhe më të këqijat që janë të natyrshme tek njeriu dhe nuk ka asnjë udhëzim moral.

Krimineli dhe dhuruesi i organeve Klim Chugunkin duket se përmendet vetëm në "Zemra e një qeni", por ishin cilësitë e tij negative që iu përcollën qenit të sjellshëm dhe të zgjuar.

Teoria e origjinës së imazheve

Tashmë në vitet e fundit të ekzistencës së BRSS, ata filluan të thonë se prototipi i profesor Preobrazhensky ishte Lenini, dhe Sharikov ishte Stalini. Marrëdhënia e tyre historike është e ngjashme me historinë me qenin.

Lenini e afroi kriminelin e egër Dzhugashvili, duke besuar në përmbajtjen e tij ideologjike. Ky njeri ishte një komunist i dobishëm dhe i dëshpëruar, lutej për idealet e tyre dhe nuk kurseu jetën dhe shëndetin e tij.

Vërtetë, vitet e fundit, siç besonin disa bashkëpunëtorë të ngushtë, udhëheqësi i proletariatit kuptoi thelbin e vërtetë të Joseph Dzhugashvili dhe madje donte ta largonte atë nga rrethi i tij. Por dinakëria dhe tërbimi i kafshëve e ndihmuan Stalinin jo vetëm të qëndronte, por edhe të merrte një pozicion drejtues. Dhe kjo konfirmohet indirekt nga fakti se, përkundër vitit që u shkrua "Zemra e një qeni" - 1925, historia u botua në vitet '80.

E rëndësishme! Kjo ide mbështetet nga disa aludime. Për shembull, Preobrazhensky e do operën "Aida", dhe zonjën e Leninit, Inessa Armand. Daktilografistja Vasnetsova, e cila vazhdimisht shfaqet në lidhje të ngushtë me personazhet, ka gjithashtu një prototip - daktilografist Bokshanskaya, i lidhur gjithashtu me dy figura historike. Bokshanskaya u bë mik i Bulgakov.

Problemet e shtruara nga autori

Bulgakov, duke konfirmuar statusin e tij si një shkrimtar i madh rus, në një histori relativisht të shkurtër ishte në gjendje të parashtrojë një sërë problemesh jashtëzakonisht të ngutshme që janë ende aktuale sot.

Së pari

Problemi i pasojave të eksperimenteve shkencore dhe e drejta morale e shkencëtarëve për të ndërhyrë në rrjedhën natyrore të zhvillimit. Preobrazhensky fillimisht dëshiron të ngadalësojë kalimin e kohës, duke rinovuar të moshuarit për para dhe duke ëndërruar të gjejë një mënyrë për të rikthyer rininë tek të gjithë.

Shkencëtari nuk ka frikë të përdorë metoda të rrezikshme kur transplanton vezoret e kafshëve. Por kur rezultati është një njeri, profesori fillimisht përpiqet ta edukojë atë, dhe më pas në përgjithësi e kthen atë në pamjen e një qeni. Dhe që nga momenti kur Shariku kupton se ai është njeri, fillon e njëjta dilemë shkencore: kush konsiderohet njeri dhe nëse veprimi i shkencëtarit do të konsiderohet vrasje.

Së dyti

Problemi i marrëdhënieve, ose më saktë, përballja midis proletariatit rebel dhe fisnikërisë së mbijetuar, ishte e dhimbshme dhe e përgjakshme. Paturpësia dhe agresiviteti i Shvonderit dhe atyre që erdhën me ta nuk është një ekzagjerim, por një realitet i frikshëm i atyre viteve.

Marinarët, ushtarët, punëtorët dhe njerëzit nga fundi mbushën qytetet dhe pronat shpejt dhe brutalisht. Vendi u përmbyt me gjak, ish-pasanikët po vdisnin nga uria, dhanë të fundit për një bukë dhe shkuan me nxitim jashtë shtetit. Disa ishin në gjendje jo vetëm të mbijetonin, por edhe të ruanin standardin e tyre të jetesës. Ata ende i urrenin, megjithëse kishin frikë prej tyre.

Së treti

Problemi i shkatërrimit të përgjithshëm dhe gabimi i rrugës së zgjedhur është shfaqur më shumë se një herë në veprat e Bulgakov. Shkrimtari vajtoi rendin e vjetër, kulturën dhe njerëzit më të zgjuar që vdisnin nën presionin e turmës.

Bulgakov - profet

E megjithatë, çfarë ka dashur të thotë autori në "Zemrën e një qeni". Shumë lexues dhe adhurues të veprës së tij e ndjejnë një motiv të tillë profetik. Dukej sikur Bulgakovi po u tregonte komunistëve se çfarë lloj njeriu të së ardhmes, një homunculus, po rriteshin në epruvetat e tyre të kuqe.

I lindur si rezultat i një eksperimenti nga një shkencëtar që punon për nevojat e njerëzve dhe i mbrojtur nga një projeksion suprem, Sharikov kërcënon jo vetëm Preobrazhenskyn e plakur, kjo krijesë urren absolutisht të gjithë.

Një zbulim i pritshëm, një përparim në shkencë, një fjalë e re në rendin shoqëror rezulton të jetë thjesht një budalla, mizor, kriminel, duke goditur një balayka, duke mbytur kafshët fatkeqe, ato nga të cilat ai vetë erdhi. Qëllimi i Sharikov është të heqë dhomën dhe të vjedhë para nga "babai".

"Zemra e një qeni" nga M. A. Bulgakov - Përmbledhje

Zemra e qenit. Michael Bulgakov

konkluzioni

E vetmja rrugëdalje për profesorin Preobrazhensky nga "Zemra e një qeni" është të bashkohet dhe të pranojë dështimin e eksperimentit. Shkencëtari gjen forcën për të pranuar gabimin e tij dhe për ta korrigjuar atë. A do të mund ta bëjnë të tjerët këtë...

Origjinaliteti artistik i tregimit të Bulgakov "Zemra e një qeni"

Historia "Zemra e një qeni" (1925) shkaktoi një stuhi sulmesh ndaj shkrimtarit nga autoritetet zyrtare dhe kritikat. Në mars 1926, Teatri i Artit në Moskë nënshkroi një marrëveshje me Bulgakovin për vënien në skenë të "Zemra e një qeni", por për shkak të ndërhyrjes së censurës partiake dhe shtetërore në punët e teatrit, marrëveshja u ndërpre në prill 1972. Në fund të vitit 1927, një raport fjalë për fjalë i mbledhjes së partisë së majit për çështjet e teatrit
Agitprop i Komitetit Qendror të Partisë Komuniste All-Bashkimi (Bolsheviks) "Mënyrat e zhvillimit të teatrit". Një kopje e këtij libri me shënime të shumta nga autori është ruajtur në arkivin e Bulgakovit. P. I. Lebedev-
Polyansky, në atë kohë kreu i Glavlit, kritikoi ashpër Teatrin e Artit në Moskë
linjën e repertorit “konservator” dhe argumentonte se “nëse qeveria sovjetike, e përfaqësuar nga përfaqësues partiakë dhe organe censuruese, nuk do të kishte ndërhyrë në repertorin e 26-27, atëherë ky repertor i Teatrit të Artit dhe teatrove të tjerë do të ishte mbushur me bulgakovizëm, Smenovekhovizmi dhe filistinizmi.”

Gjatë kësaj periudhe, një ngjarje tjetër ndodhi në jetën e Bulgakov - gjatë një kërkimi në pranverën e vitit 1926, ditarët e tij dhe dorëshkrimi "Zemra e një qeni" u morën. Në fund të viteve '60, V.M. Molotov i tha njërit prej vizitorëve të tij A.M.
Ushakov: “Ditarët e Bulgakovit u lexuan nga e gjithë Byroja Politike. Bulgakovi juaj është një anti-sovjetik!”.

Kështu, "Zemra e një qeni", pasi ishte nën presionin e censurës, nuk mund të publikohej dhe as të vihej në skenë në atë kohë.

Pamundësia e botimit të tregimit gjatë jetës së autorit konfirmoi edhe një herë korrektësinë e supozimeve të Bulgakov: në shtetin sovjetik, liria e fjalës, liria personale janë shkatërruar, të gjitha mospajtimet janë persekutuar, gjë që tregon formimin e një sistemi dhune në vend. .

Pozicioni kritik e afroi Bulgakovin me Zamyatin; ai e njihte mirë romanin e tij "Ne". Në vitet 20-30, artisti mbajti kontakte të ngushta me shkrimtarët që emigruan nga Bashkimi Sovjetik. protestuan kundër ndërhyrjeve të qeverisë në veprimtaritë e grupeve dhe shoqatave letrare. Nëse përpiqemi të përcaktojmë vendin e Bulgakovit në procesin letrar të periudhës sovjetike, atëherë ai ishte së bashku me ata shkrimtarë që qëndruan në kundërshtim me revolucionin dhe shtetin totalitar. Për më tepër, nëse, le të themi, 3. Gippius, A. Averchenko, D. Merezhkovsky. nuk pranoi menjëherë transformimet revolucionare të shoqërisë, pastaj Bulgakov, si Platonov, dhe
Yesenin, Pasternak dhe shumë të tjerë, nga të qenit i rrëmbyer nga ëndrra utopike e socializmit kalojnë në zhgënjim në të; Shpresat e artistit për ndërtimin e një shoqërie të drejtë rezultojnë të jenë rrënimi i tyre dhe shkrimtari kërkon me dhimbje një rrugëdalje nga ngërçi i krijuar.

Ndryshe nga letërsia, e mbushur me idetë e revolucionit, e zhvilluar në kuadrin e realizmit socialist, duke i shërbyer vullnetarisht ose me forcë një shteti totalitar, ose nga letërsia demokratike, e cila ishte neutrale ndaj revolucionit, duke i dhënë përparësi vlerave universale njerëzore, shkrimtarët e lëvizjes opozitare. protestuan në mënyrë aktive kundër gjendjes së dhunës. Kjo protestë u shpreh në forma të ndryshme. Disa mbrojtën lirinë e krijimtarisë dhe në këtë mënyrë nuk u pajtuan me politikën e partisë, e cila ia nënshtronte letërsinë qëllimeve të saj ideologjike ("Vëllezërit e Serapionit", "Kalimi"). Të tjerët idealizuan Rusinë, fshatin dhe traditat e lashta kombëtare; ata i rezistuan përçarjes së mënyrës së jetesës së njerëzve
(poetët e rinj fshatarë). Të tjerë akoma kritikuan të ashtuquajturin ndërtim socialist dhe vunë në dyshim metodat e ndërtimit të një shoqërie socialiste. Këto përfshijnë kryesisht Zamyatin, Bulgakov dhe Platonov. Zhanri distopik në veprën e tyre bëhet një formë unike e luftës kundër strukturës absurde shtetërore, mungesës së të drejtave të njeriut dhe totalitarizmit.

Tregimi “Zemra e një qeni”, si veprat e tjera të shkrimtarit, është kompleks dhe shumëvlerësor në kuptimin e tij ideologjik dhe artistik. Që kur u botua kohët e fundit në Rusi, veprat kritike i kushtohen posaçërisht
"Zemra e një qeni", si dhe satira e Bulgakovit në përgjithësi, ka shumë pak.
Nuk ka gjithashtu studime të mëdha në Perëndim, por qasjet kryesore për studimin e historisë janë përshkruar tashmë. Kështu, Christina Rydel në artikullin "Bulgakov dhe
Uyals" tregon se kjo vepër e Bulgakov bazohet kryesisht në
“Ishulli i Doktor Moreau” nga shkrimtari anglez i fantashkencës, ndërsa në të njëjtën kohë është në lidhje me këtë vepër të Wells-it “një imitim i jashtëzakonshëm letrar, që shpesh të kujton një parodi”. Helen Goscill në "Point of View in
"Zemra e një qeni" e Bulgakovit diskuton teknikën narrative të tregimit dhe zbulon katër "zëra narrativë" në të; Qentë me top, mjekë
Bormental, profesor Preobrazhensky dhe komentator “i papasionuar”.
Teknika narrative e Bulgakovit i kushtohen edhe veprat e Sigrid McLaughlin dhe Menachem Pern.

Interpretimet politike të "Zemrës së Qenit" janë mjaft të zakonshme në Perëndim. Pra, Gorbov dhe Glenny shohin Leninin në personazhet e tregimit,
Dzerzhinsky, Trotsky, Zinoviev dhe të tjerë Diana Burgin në veprën e saj "Tragjedia e hershme e Bulgakovit të shkencëtarit-krijues: Interpretimi i "Zemrës së një qeni"" shkruan si më poshtë: "Emri i tmerrshëm dhe patronimi i Sharikovit (Poligraf Polygrafovich) . .. si emblemë e thelbit të këtij krijimi, po ashtu ironike, sepse “Detektor Lasig, bir.
Lie Detector" është një gënjeshtër metafizike." Parathënia e E. Proffer për vëllimin e tretë të veprave të mbledhura të Bulgakovit në shtëpinë botuese Ardx përmbledh kërkimet e paraardhësve të tij. Aktualisht, ekziston nevoja për një kuptim gjithëpërfshirës të punës. Në të njëjtën kohë, është e rëndësishme të shkojmë përtej kufijve të interpretimit sociologjik, të identifikojmë përmbajtjen ideologjike dhe estetike të tregimit.
“Zemra e një qeni”, si dhe të përcaktojë veçori të reja të zhanrit si distopia.

M. Bulgakov te “Zemra e një qeni” e ndërton rrëfimin në mënyrë origjinale. Shkrimtari nuk kalon nga e përgjithshmja në atë specifike, por anasjelltas: nga një histori private, një episod më vete - në një përgjithësim artistik në shkallë të gjerë. Në qendër të veprës është një rast i jashtëzakonshëm i shndërrimit të një qeni në njeri. Komploti fantastik bazohet në përshkrimin e eksperimentit të shkencëtarit të shkëlqyer mjekësor Preobrazhensky. Pasi transplantoi në qenin gjëndrat seminale dhe gjëndrën e hipofizës së trurit të hajdutit dhe të dehurit Klim Chugunkin, Preobrazhensky, për habinë e të gjithëve, nxjerr një burrë nga qeni, Shariv i pastrehë shndërrohet në Poligraf Poligrafovich Sharikov. Megjithatë, ai ka ende zakonet e qenve dhe zakonet e këqija të Klim Chugunnin dhe profesori, së bashku me doktor Bormenthal, po përpiqet ta edukojë atë. Ai bën çdo përpjekje
.më kot. Prandaj, profesori e kthen qenin në gjendjen e tij origjinale. Një rast fantastik përfundon në mënyrë idilike: Preobrazhensky,
.është shumë i zënë me biznesin e tij të drejtpërdrejtë, dhe qeni i nënshtruar shtrihet në tapet dhe kënaqet në mendime të ëmbla.

Bulgakov zgjeron biografinë e Sharikov në nivelin e përgjithësimit shoqëror. Shkrimtari jep një pamje të realitetit modern, duke zbuluar strukturën e tij të papërsosur.

Fiksi i Bulgakov është i kufizuar në përshkrimin e një eksperimenti shkencor me
Sharikov. Por ky rast imagjinar është gjithashtu mjaft i motivuar në mënyrë racionale nga pikëpamja e shkencës dhe sensit të shëndoshë, gjë që e afron atë me realitetin; i gjithë rrëfimi në "Zemra e një qeni" është ndërtuar në lidhje të ngushtë me realitetin e viteve 20 dhe sociale. çështjet. Fiksi në vepër nuk luan rolin kryesor, por një ndihmës. Një eksperiment absurd, nga pikëpamja e natyrës, ndihmon për të ekspozuar absurditetin në një shoqëri në të cilën, si rezultat i një eksperimenti historik, çdo gjë jonormale bëhet normale: Sharikov, të cilin e hoqën nga qeni me ndihmën e organet e një krimineli, është absolutisht i përshtatshëm për shtetin e ri sovjetik, ai pranohet dhe madje inkurajohet prej tij - ai emërohet në një pozicion, dhe jo një i zakonshëm, por kreu i një nënreparti për pastrimin e qytetit të Moskës nga endacakët. kafshëve.

Në "shoqërinë e re", zbatohen ligje të palogjikshme: tetë dhoma në apartamentin e një shkencëtari konsiderohen si sulm ndaj lirisë; në komitetin e shtëpisë, në vend që të bëjnë gjëra praktike, këndojnë këngë korale; varfëria dhe shkatërrimi perceptohen si fillimi i një "epoke të re". Është karakteristik se dorëshkrimi, i ruajtur në arkivin e N. S. Ansarsty, titullohet “Lumturia e qenit. Një histori monstruoze”. E. Proffer sugjeron që Bulgakov
"E ndryshoi emrin kur dikush i tha se ishte përdorur tashmë
Kuprin në një histori për qentë, e cila është një alegori transparente.”
Ndoshta emri origjinal parafrazonte në mënyrë ironike emrin e sallamit të lirë "Gëzimi i Qenit". Ky motiv luhet vazhdimisht në tregim - kënaqësia e nevojave minimale. Një qen i pastrehë është i lumtur për kockën më të vogël. Për një copë sallam ai është gati të lëpijë këmbët e Philip Philipovich. Dhe një herë në një shtëpi të ngrohtë, ku ushqehet vazhdimisht, ai "reflekton" për faktin se nxori "biletën më të rëndësishme, më të lumtur të qenit". Kjo kënaqësi e kafshëve me pak "lumturi" të zakonshme shoqërohet në tregim jo vetëm me Sharikov, por edhe me jetën e njerëzve në fillim të viteve 20, të cilët filluan të mësohen të jetojnë në apartamente të pa ngrohura, duke ngrënë mish misri të kalbur në Këshilla. e të ushqyerit normal, duke marrë qindarka dhe duke mos u habitur nga mungesa e energjisë elektrike. Profesor Preobrazhensky e mohon kategorikisht një sistem të tillë: “Nëse, në vend që të veproj, filloj të këndoj në kor çdo mbrëmje në banesën time, do të jem në gërmadha... Nuk mund t'u shërbesh dy perëndive! Është e pamundur të fshish gjurmët e tramvajit dhe të rregullosh fatin e disa ragamuffins spanjolle në të njëjtën kohë!”

Sistemi i ri shkatërron parimin personal, individual tek një person.
Parimi i barazisë zbret në sloganin: "Ndani gjithçka". Nuk ndihet as një ndryshim i jashtëm midis anëtarëve të komitetit të shtëpisë - të gjithë duken njësoj në atë masë sa Preobrazhensky detyrohet t'i bëjë njërit prej tyre pyetjen: "A je burrë apo grua?", në të cilën Ata përgjigjen: "Cili është ndryshimi, shoku?"

Kryetari i komitetit të shtëpisë, Shvonder, po lufton për rendin dhe drejtësinë revolucionare. Banorët e shtëpisë duhet të gëzojnë të njëjtat përfitime. Pavarësisht se sa shkencëtar i shkëlqyeshëm është profesori Preobrazhensky, ai nuk ka biznes të zërë shtatë dhoma. Ai mund të ha darkë në dhomën e gjumit, të kryejë operacione në dhomën e ekzaminimit, ku pret lepujt. Shvonder do të donte ta barazonte atë me Sharikovin, një njeri me pamje krejtësisht proletare.

Sistemi i ri përpiqet të krijojë një të ri, një person, nga "materiali njerëzor" i vjetër. Imazhi i Sharikov është një parodi e njeriut të ri.
Një vend të rëndësishëm në tregim zë motivi i transformimit trupor: qeni i mirë Sharik kthehet në njeriun e keq Sharikov. Teknika e transformimit verbal ndihmon për të treguar kalimin e një qenieje të gjallë nga një gjendje në tjetrën.

Në strukturën narrative të tregimit "Zemra e një qeni", imazhi i narratorit është i paqëndrueshëm. Rrëfimi zhvillohet në emër të qenit Ball
(para operacionit), pastaj Dr. Bormental (shënimet në ditar, vëzhgime të ndryshimeve në gjendjen e Sharikut pas operacionit), pastaj profesor Preobrazhensky, pastaj Shvonder, pastaj Sharikov burri. Autori përpiqet të mbajë një pozicion
një komentues “i paanshëm” i ngjarjeve, zëri i tij ndonjëherë shkrihet me zërin e Preobrazhenskit, Bormentalit dhe madje edhe me zërin e Qenit Ball, pasi që në fillim të tregimit nuk jepet aq rrëfimi i qenit, por si nëse nën maskën e një qeni.

Le të shqyrtojmë se si zbulohen imazhet e Sharikut dhe Sharikov. Përpara Bulgakovit, kafshët u shfaqën si tregimtarë në shumë vepra të letërsisë botërore - nga Aristofani dhe Apuleius te Hoffmann dhe Kafka. Kjo metodë e shkëputjes është përdorur nga F. Dostojevski, L. Tolstoi,
N. Leskov, A. Kuprin dhe shkrimtarë të tjerë rusë. Sidoqoftë, Bulgakov, ndoshta për herë të parë, duket se mjegullon kufirin midis jetës së një qeni dhe jetës së një personi në Rusinë Sovjetike në vitet 20. Ky “barazim” ndihet që në faqet e para të tregimit: “Ajo që bëjnë atje në një dietë normale”, mendon Shariku, “është e pakuptueshme për mendjen e një qeni! Ata, bastardët, gatuajnë supë me lakër nga mishi i misrit me erë të keqe, dhe ata të varfërit nuk dinë asgjë. Ata vrapojnë, hanë, prehërojnë. Ndonjë daktilografist merr katër çervonet e gjysmë për klasën e nëntë... As për kinema nuk i mjafton... Dridhet, zgërdhihet dhe shpërthen... Më vjen keq për të, më vjen keq për veten. Më vjen keq edhe më shumë për veten time (6). Siç mund ta shohim, zëri i qenit Sharikov është mjaft "i arsyeshëm" dhe normal. Deklaratat e tij janë racionale "njerëzore", ato kanë një logjikë të caktuar: “U paraqit një qytetar. Është një qytetar, jo një shok, madje - me shumë mundësi - një mjeshtër. - Më afër - më qartë - zotëri. Mendon se gjykoj nga palltoja ime? marrëzi. Në ditët e sotme, shumë proletarë veshin pallto. Por nga sytë, nuk mund t'i ngatërroni nga afër dhe nga larg...
Ju mund të shihni gjithçka - kush ka një tharje të madhe në shpirtin e tij, që nuk mund të fusë kurrë gishtin e çizmes në brinjë dhe që ka frikë nga të gjithë."

Kur Shariku bëhet njeri, frazat e tij të para janë turpësi jokoherente, rrëmbime bisedash. Vlen të përmendet fjala e parë
Sharikov - "Abyr-valg", domethënë emri "Glavryba", i përmbysur.
Vetëdija e Sharikovit përfaqëson gjithashtu një perceptim të përmbysur të botës. Nuk është rastësi që Bulgakov e shoqëron përshkrimin e operacionit me frazën: "E gjithë bota është kthyer përmbys".

Pavarësisht se Shariku është kthyer në burrë, fjalimi i tij të kujton më shumë lehjen e qenit. Gradualisht zëri i tij bëhet gjithnjë e më i ngjashëm me njeriun. Por meqenëse organet e proletarit tipik Klim Chugunkin u transplantuan në qen, fjalimi i Sharikov pas operacionit është i mbushur me vulgarizma dhe fjalë zhargone. Profesori po përpiqet të edukojë
Sharikov, dhe ka një qëndrim kategorikisht negativ ndaj çdo dhune:
“Terrori nuk mund të bëjë asgjë me një kafshë, pavarësisht se në cilën fazë të zhvillimit mund të jetë ajo.” Sidoqoftë, të gjitha përpjekjet për të futur zakonet themelore kulturore te Sharikov ndeshen me rezistencë nga ana e tij. Në procesin arsimor ndërhyn Shvonder, i cili nuk e ngarkon Sharikovin me asnjë program kulturor, me përjashtim të atij revolucionar - kushdo që ishte asgjë, do të bëhet gjithçka.
Sharikov e mëson këtë shumë shpejt. Në fjalimin e tij u shfaqën klishe sovjetike, fjalor politik dhe slogane: "Unë nuk jam mjeshtër, zotërinjtë janë të gjithë në Paris"; “Dhe pastaj shkruajnë e shkruajnë... Kongresi, disa gjermanë... po më fryhet koka. Merre gjithçka dhe ndaje”; “Engelsa urdhëroi shërbëtoren e tij sociale Zinaida Prokofyevna
Digjni Buninën në sobë, si një Menshevik i dukshëm.” Kulmi i tregimit është marrja e regjistrimit nga Sharikov, një pozicion dhe më pas denoncimi i tij ndaj profesorit Preobrazhensky. Patosi tragjik i tregimit përqendrohet në fjalët e Preobrazhensky: "I gjithë tmerri është se ai nuk ka më zemër qeni, por një zemër njerëzore. Dhe më e keqja nga të gjitha që ekzistojnë në natyrë." Titulli i tregimit "Zemra e një qeni" pasqyron dëshirën e shkrimtarit për të parë thellësitë e shpirtit njerëzor, për të zbuluar metamorfozat shpirtërore të personalitetit në kushtet e kohëve moderne.

Teknika e transformimit verbal ndihmon në zbulimin e temës kryesore të veprës - imazhin e transformimit moral dhe shoqëror të njeriut dhe shoqërisë. Kjo temë nuk do të kishte marrë një rezonancë kaq të gjerë shoqërore nëse Sharikov nuk do të kishte pasur dyshe të shumta. Shvonder, "shokët nga furra e shpërthimit" janë, si të thuash, një reflektim i vërtetë i Sharikov.

"Monologu i Qenit" është i kontaminuar me zërin e një autori të gjithëdijshëm që flet në vetën e tretë. Dhe për këtë arsye, nuk është rastësi që rrëfimi i Sharikut përshkohet me informacione që mund të njihen vetëm nga një "palë e tretë" - emri dhe patronimi i Preobrazhensky, fakti që ai është një figurë me rëndësi botërore, etj.
Zëri i Sharikovit, nga ana tjetër, lidhet me zërin e Shvonderit. Në deklaratat e tij, Preobrazhensky dhe Bormenthal e njohin lehtësisht "edukimin" e kryetarit të komitetit të shtëpisë. Sharikov në fakt nuk i shpreh mendimet e tij; në një formë të ekzagjeruar, ai u përcjell dëgjuesve të tij kuptimin e Shvonderit për revolucionin dhe socializmin. Pozicionet narrative të Preobrazhensky dhe Bormental janë në kontrast me Sharikov dhe Shvonder.

Topi i tregimtarit është një hap më i ulët se profesori Preobrazhensky dhe
Bormental, por ai sigurisht rezulton të jetë më i lartë "për sa i përket zhvillimit"
Shvonder dhe Sharikov. Ky pozicion i ndërmjetëm i Topit të Qenit në strukturën narrative të veprës thekson pozicionin dramatik të personit "masiv" në shoqëri, i cili u përball me një zgjedhje - ose të ndiqte ligjet e evolucionit natyror shoqëror dhe shpirtëror, ose të ndiqte rruga e degradimit moral. Sharikov, heroi i veprës, mund të mos ketë pasur një zgjedhje të tillë: në fund të fundit, ai është një krijesë e krijuar artificialisht dhe që ka trashëgiminë e një qeni dhe një proletari. Por e gjithë shoqëria e kishte këtë zgjedhje dhe varej vetëm nga individi se cilën rrugë do të zgjidhte.

Në biografinë e M. Bulgakov, shkruar nga E. Proffer në 1984, "Zemra e një qeni" shihet si "një alegori e transformimit revolucionar të shoqërisë sovjetike, një histori paralajmëruese për rreziqet e ndërhyrjes në punët e natyrës. ”

Kjo është historia jo vetëm e transformimeve të Sharikovit, por mbi të gjitha, historia e shoqërisë. duke u zhvilluar sipas ligjeve absurde, irracionale. Nëse plani fantastik i tregimit përfundon në komplot, atëherë ai moral dhe filozofik mbetet i hapur: Sharikovët vazhdojnë të rriten, shumohen dhe vendosen në jetë, që do të thotë se "historia monstruoze" e shoqërisë vazhdon.
Parashikimet tragjike të Bulgakovit, për fat të keq, u realizuan, gjë që u konfirmua në vitet 30-50, gjatë formimit të stalinizmit dhe më vonë.

Problemi i "njeriut të ri" dhe struktura e "shoqërisë së re" ishte një nga problemet qendrore të letërsisë së viteve 20. M. Gorki shkroi: “Heroi i ditëve tona është një person nga “masa”, një punëtor i kulturës, një anëtar i zakonshëm partie, një korrespondent punëtorësh, një mjek ushtarak, një promovues, një mësues rural, një mjek i ri dhe agronom, fshatar me përvojë që punonte në fshat dhe veprimtar, punëtor-shpikës, në përgjithësi - njeri i masës! Vëmendja kryesore duhet t'i kushtohet masave, edukimit të heronjve të tillë”.

Karakteristika kryesore e letërsisë së viteve 20 ishte se mbizotërohej nga ideja e kolektivit.

Idetë e kolektivizmit u vërtetuan në programet estetike të futuristëve, Proletkult, konstruktivizmit dhe RAPP.

Imazhi i Shcharikov mund të perceptohet si një polemikë me teoricienët që vërtetojnë idenë e një "njeriu të ri" të shoqërisë sovjetike. "Kjo eshte e jotja
"person i ri". - dukej se tha Bulgakov në historinë e tij. Dhe shkrimtari në veprën e tij, nga njëra anë, shpalos psikologjinë e heroit të masës (Sharikov) dhe psikologjinë e masës (shtëpinë me në krye Shvonder). Nga ana tjetër, ata kundërshtohen nga një person hero (profesor Preobrazhensky).
Forca lëvizëse e konfliktit në tregim është përplasja e vazhdueshme e ideve të arsyeshme për shoqërinë e profesor Preobrazhensky dhe irracionaliteti i pikëpamjeve të masave, absurditeti i vetë strukturës së shoqërisë.

Historia "Zemra e një qeni" perceptohet si një distopi e realizuar në realitet. Këtu ka një imazh tradicional të sistemit shtetëror, si dhe një kontrast me parimin individual. Preobrazhensky paraqitet si një njeri me kulturë të lartë, mendje të pavarur dhe me njohuri globale në fushën e shkencës. K. M. Simonov shkroi se Bulgakov në tregim
"Zemra e një qeni" mbronte me forcë pikëpamjen e tij për inteligjencën, të drejtat e saj, përgjegjësitë e saj dhe faktin që inteligjenca është lulja e shoqërisë. Për mua profesoresha Bulgakova... është një figurë pozitive, një figurë e tipit pavlovian. Një person i tillë mund të vijë në socializëm dhe do të vijë nëse sheh se socializmi ofron hapësirë ​​për punë në shkencë. Atëherë për të problemi i tetë ose dy dhomave nuk do të ketë rëndësi. Ai mbron tetë dhomat e tij, sepse ai e sheh sulmin ndaj tyre jo si një sulm ndaj jetës së tij, por si një sulm ndaj të drejtave të tij në shoqëri."

Philip Philipovich Preobrazhensky është kritik ndaj gjithçkaje që ka ndodhur në vend që nga viti 1917. Ai refuzon teorinë dhe praktikën revolucionare. Ai pati mundësinë ta testonte këtë gjatë eksperimentit të tij mjekësor. Eksperimenti i krijimit të një "njeriu të ri" ishte i pasuksesshëm. Ribërë natyrën
Sharikov është i pamundur, ashtu siç është e pamundur të ndryshohen prirjet e Chugunkins, Shvonders dhe të ngjashme. Dr. Bormental e pyet profesorin se çfarë do të kishte ndodhur nëse truri i Spinozës do të ishte transplantuar në Sharikov. Por Preobrazhensky ishte tashmë i bindur për kotësinë e ndërhyrjes në evolucionin e natyrës: “Ja, doktor, çfarë ndodh kur një studiues, në vend që të preket dhe paralelisht me natyrën, detyron pyetjen dhe heq velin! Ja ku shkoni, merrni atë
Sharikova... Ju lutem më shpjegoni pse është e nevojshme të fabrikoni artificialisht
Spinoza, kur çdo grua mund ta lindë në çdo kohë” (10). Ky përfundim është gjithashtu i rëndësishëm për të kuptuar nëntekstin shoqëror të tregimit: nuk mund të ndërhyhet artificialisht jo vetëm në evolucionin natyror, por edhe në atë shoqëror.
Shkelja e ekuilibrit moral në shoqëri mund të çojë në pasoja të tmerrshme.

Nuk mund të fajësohet profesori Preobrazhensky për krijimin
Sharikov, i cili bëri shumë fyerje në histori. Kush është fajtori për atë që ndodhi në Rusi? Bulgakov e çon lexuesin në idenë se e gjithë çështja është tek një person, në zgjedhjen që ai bën, në thelbin e tij moral, në llojin e zemrës që ka. Profesor Preobrazhensky thotë: “Shkatërrimi nuk është në dollapët, por në kokat. Pra, kur këta baritone bërtasin: "Rrihni shkatërrimin!" - Unë qesh... Kjo do të thotë se secili prej tyre duhet të godasë veten pas kokës!
Dhe kështu, kur ai nxjerr të gjitha llojet e halucinacioneve nga vetja dhe fillon të pastrojë hambarët - biznesi i tij i drejtpërdrejtë, shkatërrimi do të zhduket vetë.

Kështu, problemi qendror i tregimit "Zemra e një qeni" bëhet përshkrimi i gjendjes së njeriut dhe botës në një epokë të vështirë tranzicioni.

Letërsia

1. Bulgakov M.A. Vepra të zgjedhura: Në 2 vëllime - K.: Dnipro, 1989 - vëllimi 1

2. Bushmin A. Proza e viteve 20 // Letërsia sovjetike ruse: Koleksion. artikuj - M.: Nauka, 1979.

3. Fusso S. "Zemra e një qeni" 0 dështimi i transformimit // Rishikimi letrar - 1991 nr. 5.

4. Shargorodsky S. Zemra e një qeni, ose një histori monstruoze

//Recension letrar. - 1991. Nr.5.

5. Chudakova M. Biografia e Mikhail Bulgakov - M.: Libër, 1988.

Tutoring

Keni nevojë për ndihmë për të studiuar një temë?

Specialistët tanë do të këshillojnë ose ofrojnë shërbime tutoriale për temat që ju interesojnë.
Paraqisni aplikacionin tuaj duke treguar temën tani për të mësuar në lidhje me mundësinë e marrjes së një konsultimi.

90 vjet më parë, në janar 1925, Mikhail BULGAKOV filloi punën në tregimin satirik "Lumturia e qenit. Një histori monstruoze”. Në mars, dorëshkrimi, i cili u bë "Zemra e një qeni" në proces, përfundoi. Megjithatë, nuk doli kurrë. Historia zemëroi bashkëluftëtarin e LENIN-it, anëtarin e Byrosë Politike, Lev KAMENEV: “Ky është një pamflet i mprehtë mbi modernitetin. Në asnjë rrethanë nuk duhet ta printoni!” "Zemra e një qeni" u botua për herë të parë në 1968 jashtë vendit - në Gjermani dhe Britani të Madhe. Dhe vetëm në 1987 u shfaq në BRSS.

Dorëshkrimi i "Zemrës së një qeni" kryengritës iu konfiskua shkrimtarit gjatë një kontrolli në vitin 1926. Ishte e mundur ta ktheje atë me shumë vështirësi - ndërhyri Gorky. Censorët u trembën nga aludime të çuditshme - ata panë motive kundër-revolucionare në historinë e shndërrimit të një qeni në burrë. Kishte histori që autori i kishte koduar me mjeshtëri një mori emrash ikonë në personazhet e tregimit. Pas figurës së fuqishme të kirurgut Preobrazhensky ata panë imazhin e Leninit, te Klim Chugunkin-Sharikov dyshuan për Stalinin, Shvonder në mendjet e nxehta të dikujt u bë Kamenev-Rosenfeld, shërbëtorja e shtëpisë Zina Bunina u bë Zinoviev, Daria u bë Dzerzhinsky, etj. Ishte e rrezikshme të hidhej në qarkullim diçka e tillë.

Ndërkohë shfaqja e një historie për shndërrimin e qenit në njeri mund të bëjë shumë bujë jo vetëm në qarqet politike. Në fund të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të, idetë e transplantimit të organeve të kafshëve te njerëzit emocionuan botën shkencore. Mjekët dhe biologët janë të mbingarkuar nga ideja e përtëritjes universale.
Shishe me ekstrakt. Mjeku francez Charles Edouard Brown-Séquard përjetoi efektet e një eliksiri të mrekullueshëm, të cilin e krijoi nga indet e marra nga testikujt e qenve të rinj dhe derrave gini. Më 1 qershor 1889, Brown-Séquard u raportoi kolegëve të tij për një rritje të masës muskulore, përmirësim në funksionimin e rektumit dhe sistemit gjenitourinar dhe aktivitetit të trurit. Kolegët i dhanë shkencëtarit një ovacion të fortë.
Njerëzit e moshuar e blenë ekstraktin në shishe për injeksion. Por së shpejti profesori u tmerrua kur zbuloi se po dështonte përsëri. Doli se substanca e nxjerrë nga Brown-Séquard nga testikujt e kafshëve nuk ndikoi në aktivitetin hormonal të trupit të njeriut. Dhe transformimi fantastik që i ndodhi mjekut dhe disa pacientëve të tij është vetëm një efekt placebo.

Testikujt e eunukëve. Veprën e Brown-Séquard e vazhdoi bashkatdhetari ynë që jetonte në Francë, kirurgu Sergei Voronov. Për katër vjet ai punoi si mjek personal i Nën-Sulltanit të Egjiptit. Duke komunikuar me eunukët, Voronov ishte i interesuar për ndryshimet në trupat e tyre pas kastrimit. Në Paris, një shkencëtar filloi të transplantonte seksione nga gjëndrat e shimpanzeve te pacientët me një gjëndër tiroide të sëmurë. Ai kreu eksperimente për përtëritje te kafshët - dele, dhi dhe dema: seksione nga testikujt e individëve të rinj u futën në skrotumin e kafshëve të vjetra - dhe ata fituan energjinë dhe shkathtësinë e të rinjve. Arriti majmunët dhe njerëzit. Ata thonë se ai ka kryer transplantet e para për milionerët - testikujt për eksperimente janë marrë nga kriminelët e ekzekutuar. Operacioni i parë i regjistruar zyrtarisht për transplantimin e gjëndrave nga një majmun te një njeri u zhvillua më 12 qershor 1920. Mjeku paralajmëroi për aktivitet të fuqishëm seksual pas operacionit. Fatkeqësisht, ky efekt ishte jetëshkurtër.
Qen me dy koka. Eksperimentet e doktor Demikhov i mahnitën bashkëkohësit e tij me guximin e tyre. Në vitin 1937, Vladimir Petrovich prodhoi një pajisje që sot do të quhej një zemër artificiale. Fiziologu testoi zhvillimin në një qen që jetoi me një zemër të tillë për rreth dy orë.

Në vitin 1951, Demikhov transplantoi një zemër dhuruese së bashku me mushkëritë te një qeni i quajtur Damka. Ditën e dytë pas operacionit, qeni u ngrit në këmbë, eci nëpër dhomë, piu ujë dhe hëngri. Ajo vdiq në ditën e shtatë, por kjo ishte hera e parë në historinë e shkencës që një qen me zemrën dhe mushkëritë e dikujt tjetër jetoi kaq gjatë.
Në vitin 1954, mjeku zhvilloi një metodë të transplantimit të kokës së bashku me gjymtyrët e përparme nga një qenush në qafën e një qeni të rritur. Më vonë, ai filloi të shartojë gjysmën e një qeni në të gjithë trupin e paprekur të një tjetri - ai donte të zbulonte nëse do të ishte e mundur ta "lidhte" përkohësisht atë me sistemin e qarkullimit të gjakut të një personi të shëndetshëm për të shpëtuar pacientin.
Më shumë se gjysmë shekulli më parë, Demikhov mbrojti krijimin e një banke botërore të organeve njerëzore. Ai propozoi ruajtjen e tyre në kasa me termostat të lidhura me enët e gjakut të kafshëve. Në fillim të viteve 60 të shekullit të kaluar, një profesor mbajti gjallë zemrën e një të ndjeri për disa orë, të lidhur me enët e femurit të një derri.

Bobikov i pazhvilluar

Edhe përpara se tregimi "Zemra e një qeni" të lejohej për botim në BRSS, përshtatja e parë e tij filmike, me regji nga Albert Lattuda, u publikua në Itali në 1976. Quhej "Pse po leh zoti Bobikov?"

62-vjeçari Albert Lattuda pa në "Zemrën e një qeni" shfaqjen e fashizmit evropian - në rininë e tij ai vetë ishte një adhurues i krahut të majtë të partisë fashiste. Sipas regjisorit, profesori Preobrazhensky (i luajtur nga aktori suedez Max von Sydow) është krijuesi i super idesë nga e cila u rritën nazistët gjermanë, të cilët ëndërronin të përmirësonin "racën" e njerëzve.

Filmi është xhiruar në Beograd. Në një nga episodet mund të shihni yllin porno Cicciolina - proletarët e këqij nuk e lejuan Sharikov-Bobikov të bënte seks me heroinën e saj të bujshme - vajzën Natasha.
Duke krahasuar versionin filmik italian të historisë dhe filmin e famshëm me regji të Vladimir Bortko, është e vështirë të gjesh diçka të përbashkët. Heronjtë e njohur janë si ndërruesit e formës së vetvetes. Gjykojeni vetë.

Në mënyrë simbolike
Duke gjykuar nga shënimet në ditarin e vëzhgimeve të mbajtur nga Dr. Bormental në tregimin e Bulgakov, operacioni i Sharikut kryhet mbrëmjen e 23 dhjetorit. Nga 24 dhjetori deri më 7 janar, gjatë periudhës nga vigjilja e Krishtlindjes katolike në atë ortodokse, qeni transformohet dhe në ditën e Krishtlindjes bëhet transformimi përfundimtar i tij. Vdekja e Sharikovit, përsëri sipas ditarit të Bormentalit, ndodhi
në javën e tretë të Kreshmës së Madhe, në ditën e përkujtimit të të vdekurve.

Mendoni për këtë!
Në përkthimin në anglisht të "Zemra e një qeni", fraza e Sharikov për fatin e maceve të varfëra: "Ata do të shkojnë në Polta. Ne do t'i bëjmë ato në proteina për kredinë e punëtorëve" - ​​duket kështu: "Bëni ato në proteina për punëtorët" - "Ne do t'i bëjmë ato në proteina për punëtorët." Përkthyesi nuk e kuptoi fjalën "polta" dhe vendosi që bëhej fjalë për ushqim.

Stafi profesor
Asnjë nga studiuesit e veprës së shkrimtarit nuk mund të thotë me siguri se kush u bë prototipi i profesorit Preobrazhensky. Ndoshta ishte xhaxhai i shkrimtarit, vëllai i nënës, Nikolai Mikhailovich Pokrovsky, një gjinekolog.
* Themeluesi i shkollës-klinikës së sëmundjeve të brendshme, Maxim Petrovich Konchalovsky, gjithashtu mund të bëhet fare mirë ai nga i cili bazohet profesori i letërsisë. Stërnipi i tij Pyotr Konchalovsky, i cili ka punuar si mjek në Francë për shumë vite, nuk ka dyshim për këtë. Në një intervistë për Express Gazetën, ai tha se ndër pacientët e stërgjyshit të tij ishin Gorki, Papanin dhe vetë Bulgakov. Maxim Petrovich vdiq në vitin 1942, pak para "Komplotit të Mjekëve" të Stalinit dhe shpëtoi mrekullisht nga kampet, megjithëse valixhe e tij ishte gjithmonë gati. Nikita Mikhalkov dhe Andrei Konchalovsky janë stërnipërit e Dr. Konchalovsky.
* Shkencëtari Bekhterev dhe fiziologu Pavlov quhen prototipe të profesorit Preobrazhensky.

Citate për të gjitha kohërat
* Shko e ha diçka. Epo, ata janë në moçal.
*Ku do të ha?
* Epo, i uroj të gjithëve!
* Këtu kemi gjithçka, sikur në një paradë... “më falni” dhe “mëshirë”, por në një mënyrë që është reale, nuk është...
* Do më rrahësh babi?!
* Bëhuni në radhë o bij kurvash, futuni në radhë!
* Ata vetë kanë revole...
* Por nuk mund ta bësh këtë... Me personin e parë që takon... Vetëm për shkak të pozicionit tënd zyrtar...
* Mos lexoni gazetat sovjetike para drekës.
* Gjithçka do të shkojë si orë: fillimisht - në mbrëmje - duke kënduar, pastaj tubat në tualete do të çajnë...
* Një jakë është si një çantë ...
* Zotërinj, të gjithë janë në Paris!
* Ai që nuk ngutet kudo ia del.
* Dhe korrespondenca e Engelsit... me këtë... si e ka emrin... Në furrë!

Tregimi "Zemra e një qeni" u shkrua nga Bulgakov në 1925, por për shkak të censurës nuk u botua gjatë jetës së shkrimtarit. Edhe pse, ajo ishte e njohur në rrethet letrare të asaj kohe. Bulgakov lexoi "Zemrën e një qeni" për herë të parë në Nikitsky Subbotniks në të njëjtin 1925. Leximi zgjati 2 mbrëmje dhe vepra mori menjëherë vlerësime admiruese nga të pranishmit.

Ata vunë në dukje guximin e autorit, mjeshtërinë dhe humorin e tregimit. Tashmë është lidhur një marrëveshje me Teatrin e Artit të Moskës për të vënë në skenë "Zemrën e një qeni". Megjithatë, pasi historia u vlerësua nga një agjent i OGPU-së, i cili ishte fshehurazi i pranishëm në takime, u ndalua të publikohej. Publiku i gjerë ishte në gjendje të lexonte "Zemrën e një qeni" vetëm në 1968. Historia u botua për herë të parë në Londër dhe vetëm në 1987 u bë e disponueshme për banorët e BRSS.

Sfondi historik për shkrimin e tregimit

Pse "Zemra e një qeni" u kritikua kaq ashpër nga censuruesit? Historia përshkruan kohën menjëherë pas revolucionit të vitit 1917. Kjo është një vepër ashpër satirike, që tall klasën e "njerëzve të rinj" që dolën pas përmbysjes së carizmit. Sjelljet e këqija, vrazhdësia dhe mendjengushtësia e klasës sunduese, proletariatit, u bënë objekt i denoncimit dhe talljes së shkrimtarit.

Bulgakov, si shumë njerëz të shkolluar të asaj kohe, besonte se krijimi i një personaliteti me forcë ishte një rrugë drejt askund.

Një përmbledhje e kapitujve do t'ju ndihmojë të kuptoni më mirë "Zemrën e një qeni". Në mënyrë konvencionale, historia mund të ndahet në dy pjesë: e para flet për qenin Sharik, dhe e dyta flet për Sharikov, një njeri i krijuar nga një qen.

Kapitulli 1. Hyrje

Përshkruhet jeta në Moskë e qenit endacak Sharik. Le të bëjmë një përmbledhje të shkurtër. "Zemra e një qeni" fillon me qenin duke folur për mënyrën sesi u përvëlua pala me ujë të vluar pranë dhomës së ngrënies: kuzhinieri derdhi ujë të nxehtë dhe ai ra mbi qenin (emri i lexuesit nuk është zbuluar ende).

Kafsha reflekton për fatin e saj dhe thotë se megjithëse përjeton dhimbje të padurueshme, shpirti i saj nuk thyhet.

I dëshpëruar, qeni vendosi të qëndronte në portë për të ngordhur, ai po qante. Dhe pastaj ai sheh "mjeshtrin", qeni i kushtoi vëmendje të veçantë syve të të huajit. Dhe pastaj, vetëm nga pamja, ai jep një portret shumë të saktë të këtij njeriu: i sigurt, "ai nuk do të shkelmojë, por ai vetë nuk ka frikë nga askush", një njeri me punë mendore. Përveç kësaj, i huaji mban erë spitali dhe puro.

Qeni ndjeu erën e sallamit në xhepin e burrit dhe "u zvarrit" pas tij. Mjaft e çuditshme, qeni merr një kënaqësi dhe merr një emër: Sharik. Pikërisht kështu filloi t'i drejtohej i panjohuri. Qeni ndjek mikun e tij të ri, i cili e thërret. Më në fund, ata arrijnë në shtëpinë e Philip Philipovich (emrin e të huajit e mësojmë nga goja e portierit). Njohja e re e Sharikut është shumë e sjellshme me portierin. Qeni dhe Philip Philipovich hyjnë në kat i ndërmjetëm.

Kapitulli 2. Dita e parë në një apartament të ri

Në kapitullin e dytë dhe të tretë zhvillohet veprimi i pjesës së parë të tregimit "Zemra e një qeni".

Kapitulli i dytë fillon me kujtimet e Sharikut nga fëmijëria e tij, si mësoi të lexonte dhe të dallonte ngjyrat sipas emrave të dyqaneve. Më kujtohet përvoja e tij e parë e pasuksesshme, kur në vend të mishit, pasi e kishte përzier, qeni i ri i atëhershëm shijoi tela të izoluar.

Qeni dhe i njohuri i tij i ri hyjnë në apartament: Shariku vëren menjëherë pasurinë e shtëpisë së Philip Philipovich. Ata takohen nga një zonjë e re që e ndihmon zotërinë të heqë veshjet e sipërme. Atëherë Philip Philipovich vëren plagën e Sharikut dhe i kërkon urgjentisht vajzës Zina të përgatisë sallën e operacionit. Shariku është kundër trajtimit, i shmanget, tenton të arratiset, kryen një masakër në banesë. Zina dhe Philip Philipovich nuk mund të përballojnë, atëherë një tjetër "personalitet mashkullor" u vjen në ndihmë. Me ndihmën e një "lëngu të mërzitshëm" qeni qetësohet - ai mendon se ka vdekur.

Pas ca kohësh, Shariku vjen në vete. Ana e tij e lënduar u trajtua dhe u fashua. Qeni dëgjon një bisedë midis dy mjekëve, ku Philip Philipovich e di se vetëm me dashuri është e mundur të ndryshohet një qenie e gjallë, por në asnjë rast me tmerr, ai thekson se kjo vlen për kafshët dhe njerëzit ("e kuqe" dhe "e bardhë" ) .

Philip Philipovich urdhëron Zina të ushqejë qenin me sallam Krakov, dhe ai vetë shkon për të pritur vizitorë, nga bisedat e të cilëve bëhet e qartë se Philip Philipovich është profesor i mjekësisë. Ai trajton problemet delikate të njerëzve të pasur që kanë frikë nga publiciteti.

Shariku dremiti. Ai u zgjua vetëm kur katër të rinj, të gjithë të veshur modest, hynë në banesë. Është e qartë se profesori nuk është i kënaqur me ta. Rezulton se të rinjtë janë menaxhmenti i ri i shtëpisë: Shvonder (kryetar), Vyazemskaya, Pestrukhin dhe Sharovkin. Ata erdhën për të njoftuar Philip Philipovich për "densifikimin" e mundshëm të banesës së tij me shtatë dhoma. Profesori i bën një telefonatë Pyotr Alexandrovich. Nga biseda rezulton se ky është pacienti i tij me shumë ndikim. Preobrazhensky thotë se për shkak të reduktimit të mundshëm të dhomave, ai nuk do të ketë ku të operojë. Pyotr Aleksandrovich bisedon me Shvonderin, pas së cilës shoqëria e të rinjve, të turpëruar, largohet.

Kapitulli 3. Jeta e ushqyer mirë e profesorit

Le të vazhdojmë me përmbledhjen. "Zemra e një qeni" - Kapitulli 3. Gjithçka fillon me një darkë të pasur për Philip Philipovich dhe doktor Bormenthal, ndihmësi i tij. Diçka bie nga tavolina te Shariku.

Gjatë pushimit të pasdites, dëgjohet "këndimi i zi" - ka filluar një takim i qiramarrësve bolshevik. Preobrazhensky thotë se, ka shumë të ngjarë, qeveria e re do ta çojë këtë shtëpi të bukur në shkreti: vjedhja është tashmë e dukshme. Shvonder vesh galoshet e munguara të Preobrazhensky. Gjatë një bisede me Bormenthalin, profesori shqipton një nga frazat kryesore që i zbulon lexuesit tregimin "Zemra e një qeni" për çfarë bëhet fjalë: "Shkatërrimi nuk është në dollapë, por në koka". Më pas, Philip Philipovich reflekton se si proletariati i paarsimuar mund të realizojë gjërat e mëdha për të cilat pozicionohet. Ai thotë se asgjë nuk do të ndryshojë për mirë përderisa të ketë një klasë kaq dominuese në shoqëri, e cila merret vetëm me këndimin koral.

Shariku ka një javë që jeton në banesën e Preobrazhensky: ha shumë, pronari e përkëdhelë, e ushqen gjatë darkave, i falen shakatë (bufi i shqyer në zyrën e profesorit).

Vendi i preferuar i Sharikut në shtëpi është kuzhina, mbretëria e Daria Petrovna, kuzhinierja. Qeni e konsideron Preobrazhensky një hyjni. E vetmja gjë që është e pakëndshme për të për të parë është se si Philip Philipovich gërmohet në trurin e njeriut në mbrëmje.

Në atë ditë fatkeqe, Shariku nuk ishte vetvetja. Ka ndodhur të martën, kur profesori zakonisht nuk ka takim. Philip Philipovich merr një telefonatë të çuditshme dhe në shtëpi fillon rrëmuja. Profesori sillet në mënyrë të panatyrshme, ai është dukshëm nervoz. Jep udhëzime për të mbyllur derën dhe për të mos lejuar askënd të hyjë. Shariku është mbyllur në banjë - atje e mundojnë parandjenjat e këqija.

Disa orë më vonë qeni futet në një dhomë shumë të ndritshme, ku ai njeh fytyrën e "priftit" si Philip Philipovich. Qeni i kushton vëmendje syve të Bormentalit dhe Zinës: i rremë, i mbushur me diçka të keqe. Sharikut i jepet anestezi dhe vendoset në tavolinën e operacionit.

Kapitulli 4. Operacioni

Në kapitullin e katërt M. Bulgakov vendos kulmin e pjesës së parë. "Zemra e një qeni" këtu pëson të parën nga dy majat e saj semantike - operacionin e Sharikut.

Qeni shtrihet në tryezën e operacionit, doktor Bormenthal shkurton qimet në bark dhe në këtë kohë profesori jep rekomandime që të gjitha manipulimet me organet e brendshme të bëhen menjëherë. Preobrazhensky sinqerisht ndjen keqardhje për kafshën, por, sipas profesorit, ai nuk ka asnjë shans për të mbijetuar.

Pasi rruhet koka dhe barku i "qenit fatkeq", fillon operacioni: pasi hapin barkun, ata shkëmbejnë gjëndrat farësore të Sharikut me "disa të tjera". Më pas, qeni pothuajse ngordh, por një jetë e dobët ende shkëlqen në të. Philip Philipovich, duke depërtuar në thellësitë e trurit, ndryshoi "gungën e bardhë". Çuditërisht, qeni tregoi një puls si fije. Preobrazhensky i lodhur nuk beson se Shariku do të mbijetojë.

Kapitulli 5. Ditari i Bormentalit

Përmbledhja e tregimit "Zemra e një qeni", kapitulli i pestë, është një prolog i pjesës së dytë të tregimit. Nga ditari i doktor Bormenthalit mësojmë se operacioni ka ndodhur më 23 dhjetor (në prag të Krishtlindjeve). Thelbi i saj është se Sharikut iu transplantua vezoret dhe gjëndrra e hipofizës së një 28-vjeçari. Qëllimi i operacionit: gjurmimi i efektit të gjëndrrës së hipofizës në trupin e njeriut. Deri më 28 dhjetor, periudhat e përmirësimit alternohen me momente kritike.

Gjendja stabilizohet më 29 dhjetor, “papritmas”. Vërehet humbje e flokëve, ndryshime të mëtejshme ndodhin çdo ditë:

• Ndryshimet e lehjeve 12/30, shtrirja e gjymtyrëve dhe shtimi i peshës.
• 31.12 shqiptohen rrokjet (“abyr”).
• 01.01 thotë "Abyrvalg".
• 02.01 qëndron në këmbët e pasme, betohet.
• 06.01 zhduket bishti, thotë “birra shtëpi”.
• 01/07 merr një pamje të çuditshme, duke u bërë si një burrë. Thashethemet fillojnë të përhapen nëpër qytet.
• 01/08 ata deklaruan se zëvendësimi i gjëndrrës së hipofizës nuk çoi në përtëritje, por në humanizim. Shariku është një burrë i shkurtër, i vrazhdë, sharës, i quan të gjithë "borgjezë". Preobrazhensky është i tërbuar.
• 12.01 Bormental supozon se zëvendësimi i gjëndrrës së hipofizës ka çuar në rigjallërimin e trurit, kështu që Shariku bilbil, flet, betohet dhe lexon. Lexuesi mëson gjithashtu se personi të cilit i është marrë gjëndrra e hipofizës është Klim Chugunkin, një element asocial, i dënuar tre herë.
• 17 janari shënoi humanizimin e plotë të Sharikut.

Kapitulli 6. Poligraf Poligrafovich Sharikov

Në kapitullin e 6-të, lexuesi së pari njihet në mungesë me personin që doli pas eksperimentit të Preobrazhensky - kështu na prezanton Bulgakov me historinë. "Zemra e një qeni", një përmbledhje e së cilës është paraqitur në artikullin tonë, në kapitullin e gjashtë përjeton zhvillimin e pjesës së dytë të rrëfimit.

Gjithçka fillon me rregullat që shkruhen në letër nga mjekët. Ata thonë për ruajtjen e sjelljeve të mira kur janë në shtëpi.

Më në fund, njeriu i krijuar shfaqet para Philip Philipovich: ai është "shtatshkurtër dhe jo tërheqës në pamje", i veshur në mënyrë të çrregullt, madje edhe komik. Biseda e tyre kthehet në sherr. Burri sillet me arrogancë, flet në mënyrë të pakënaqur për shërbëtorët, refuzon të respektojë rregullat e mirësjelljes dhe shënimet e bolshevizmit futen në bisedën e tij.

Burri i kërkon Philip Philipovich që ta regjistrojë në apartament, zgjedh emrin dhe patronimin e tij (e merr nga kalendari). Tani e tutje ai është Poligraf Poligrafovich Sharikov. Është e qartë për Preobrazhensky se menaxheri i ri i shtëpisë ka një ndikim të madh tek ky person.

Shvonder në zyrën e profesorit. Sharikov është i regjistruar në apartament (letërnjoftimi është shkruar nga profesori nën diktimin e komitetit të shtëpisë). Shvonder e konsideron veten fitues; ai i bën thirrje Sharikovit të regjistrohet për shërbimin ushtarak. Poligrafi refuzon.

I mbetur vetëm me Bormentalin më pas, Preobrazhensky pranon se është shumë i lodhur nga kjo situatë. Ata janë ndërprerë nga zhurma në banesë. Doli se një mace kishte vrapuar, dhe Sharikov ishte ende në gjueti për ta. Pasi është mbyllur me krijesën e urryer në banjë, ai shkakton përmbytje në banesë duke thyer rubinetin. Për shkak të kësaj, profesori duhet të anulojë takimet me pacientët.

Pas eliminimit të përmbytjes, Preobrazhensky mëson se ai ende duhet të paguajë për xhamin e thyer Sharikov. Paturia e poligrafit arrin kufirin: jo vetëm që nuk i kërkon falje profesorit për rrëmujën e plotë, por edhe sillet paturpësisht pasi mëson se Preobrazhensky ka paguar para për gotën.

Kapitulli 7. Përpjekjet për edukim

Le të vazhdojmë me përmbledhjen. "Zemra e një qeni" në kapitullin e 7-të tregon për përpjekjet e doktor Bormental dhe profesorit për të futur sjellje të denjë te Sharikov.

Kapitulli fillon me drekën. Sharikovit i mësojnë sjelljet e duhura në tryezë dhe i mohohet të pijë pije. Megjithatë, ai ende pi një gotë vodka. Philip Philipovich vjen në përfundimin se Klim Chugunkin është i dukshëm gjithnjë e më qartë.

Sharikov i ofrohet të marrë pjesë në një shfaqje në mbrëmje në teatër. Ai refuzon me pretekstin se ky është “një kundërrevolucion”. Sharikov zgjedh të shkojë në cirk.

Bëhet fjalë për leximin. Poligrafi pranon se po lexon korrespondencën midis Engels dhe Kautsky, të cilën Shvonder ia dha. Sharikov madje përpiqet të reflektojë mbi atë që lexoi. Ai thotë se gjithçka duhet të ndahet, përfshirë apartamentin e Preobrazhensky. Për këtë, profesori kërkon të paguajë dënimin e tij për përmbytjen e shkaktuar një ditë më parë. Në fund të fundit, 39 pacientë u refuzuan.

Philip Philipovich i bën thirrje Sharikovit, në vend që "të japë këshilla në shkallë kozmike dhe marrëzi kozmike", të dëgjojë dhe të dëgjojë atë që i mësojnë njerëzit me arsim universitar.

Pas drekës, Ivan Arnoldovich dhe Sharikov nisen për në cirk, pasi fillimisht u siguruan që të mos ketë mace në program.

I mbetur vetëm, Preobrazhensky reflekton mbi eksperimentin e tij. Ai pothuajse vendosi ta kthejë Sharikovin në formën e tij të qenit duke zëvendësuar gjëndrën e hipofizës së qenit.

Kapitulli 8. "Njeriu i ri"

Për gjashtë ditë pas incidentit të përmbytjes, jeta vazhdoi si zakonisht. Megjithatë, pasi i dorëzoi dokumentet Sharikovit, ai kërkon që Preobrazhensky t'i japë një dhomë. Profesori vëren se kjo është "vepra e Shvonder". Në ndryshim nga fjalët e Sharikov, Philip Philipovich thotë se do ta lërë pa ushqim. Ky poligraf qetësoi.

Në mbrëmje vonë, pas një përplasjeje me Sharikovin, Preobrazhensky dhe Bormenthal flasin për një kohë të gjatë në zyrë. Fjala është për krismat e fundit të njeriut që krijuan: si u shfaq në shtëpi me dy shoqe të dehur dhe akuzoi Zinën për vjedhje.

Ivan Arnoldovich propozon të bëjë gjënë e tmerrshme: të eliminojë Sharikovin. Preobrazhensky është fuqishëm kundër tij. Ai mund të dalë nga një histori e tillë për shkak të famës së tij, por Bormental do të arrestohet patjetër.

Më tej, Preobrazhensky pranon se për mendimin e tij eksperimenti ishte një dështim, dhe jo sepse ata morën një "njeri të ri" - Sharikov. Po, ai është dakord që në aspektin teorik, eksperimenti nuk ka të barabartë, por nuk ka asnjë vlerë praktike. Dhe ata përfunduan me një krijesë me zemër njerëzore "më e keqja nga të gjitha".

Biseda ndërpritet nga Daria Petrovna, ajo e solli Sharikovin te mjekët. Ai e ngacmoi Zinën. Bormental përpiqet ta vrasë, Philip Philipovich ndalon përpjekjen.

Kapitulli 9. Kulmi dhe përfundimi

Kapitulli 9 është kulmi dhe përfundimi i tregimit. Le të vazhdojmë me përmbledhjen. "Zemra e një qeni" po i vjen fundi - ky është kapitulli i fundit.

Të gjithë janë të shqetësuar për zhdukjen e Sharikovit. U largua nga shtëpia duke marrë dokumentet. Në ditën e tretë shfaqet poligrafi.

Rezulton se, nën patronazhin e Shvonder, Sharikov mori pozicionin e shefit të "repartit të ushqimit për pastrimin e qytetit nga kafshët endacake". Bormenthal detyron Poligrafin t'i kërkojë falje Zina dhe Daria Petrovna.

Dy ditë më vonë, Sharikov sjell një grua në shtëpi, duke deklaruar se ajo do të jetojë me të dhe dasma do të bëhet së shpejti. Pas një bisede me Preobrazhensky, ajo largohet, duke thënë se Poligrafi është një i poshtër. Ai kërcënon të pushojë gruan (ajo punon si daktilografist në departamentin e tij), por Bormenthal kërcënon dhe Sharikov refuzon planet e tij.

Disa ditë më vonë, Preobrazhensky mëson nga pacienti i tij se Sharikov kishte bërë një denoncim kundër tij.

Pas kthimit në shtëpi, Poligrafi ftohet në dhomën procedurale të profesorit. Preobrazhensky i thotë Sharikovit të marrë gjërat e tij personale dhe të largohet.Poligrafi nuk pajtohet, ai nxjerr një revolver. Bormenthal çarmatos Sharikovin, e mbyt dhe e vendos në divan. Pasi ka mbyllur dyert dhe ka prerë bravën, ai kthehet në sallën e operacionit.

Kapitulli 10. Epilogu i tregimit

Kanë kaluar dhjetë ditë nga ngjarja. Policia kriminale, e shoqëruar nga Shvonder, shfaqet në banesën e Preobrazhensky. Ata synojnë të kontrollojnë dhe arrestojnë profesorin. Policia beson se Sharikov është vrarë. Preobrazhensky thotë se nuk ka Sharikov, ka një qen të operuar me emrin Sharik. Po, foli, por kjo nuk do të thotë se qeni ishte një person.

Vizitorët shohin një qen me një mbresë në ballë. Ai i drejtohet një përfaqësuesi të autoriteteve, i cili humbet vetëdijen. Vizitorët largohen nga banesa.

Në skenën e fundit shohim Sharikun të shtrirë në zyrën e profesorit dhe duke reflektuar se sa me fat ishte që takoi një person të tillë si Philip Philipovich.

Poligraf Poligrafovich Sharikov është një personazh në tregimin e Mikhail Bulgakov "Zemra e një qeni", si dhe filmi me të njëjtin emër, i cili u publikua në 1988. Sharikov është një ish-qen i pastrehë, i cili u transplantua me një gjëndër të hipofizës njerëzore dhe gjëndra seminale si pjesë e një eksperimenti. Si rezultat, pas operacionit, ish-Shariku u shndërrua në Poligraf Poligrafovich Sharikov, i cili e konsideron veten një "njeri me origjinë proletare". Në film, roli i Sharikov u luajt shkëlqyeshëm nga Vladimir Tolokonnikov, dhe më vonë aktori tha: "Sharikov është roli im i parë dhe, ndoshta, i fundit i ndritshëm". Nga rruga, të dy Nikolai Karachentsov dhe Vladimir Nosik bënë audicionin për rolin.

Qeni i pastrehë Sharik u shfaq në tregimin "Zemra e një qeni" që në rreshtat e parë. Qeni fatkeq vuajti shumë - nga një anë e djegur nga kuzhinieri nga mensa, nga uria dhe të ftohtit, përveç kësaj, stomaku i dhembte në mënyrë të padurueshme dhe moti thjesht e bëri të donte të ulërinte. Nga dëshpërimi, Sharik thjesht vendosi të vdiste në një nga portat e Moskës - ai nuk kishte më forcë për të luftuar jetën mizore, "qen". Dhe pikërisht në këtë moment, kur qeni tashmë ishte pajtuar me disfatën e pashmangshme dhe u dorëzua, Shariku u vu re nga një zotëri me origjinë qartësisht aristokratike. Ajo ditë përfundoi papritur për qenin e pastrehë - ai mori një pjesë të sallamit të shijshëm, dhe më pas një çati mbi kokë.

Në përgjithësi, Shariku ishte një qen shumë i zgjuar, edhe pse jo i “gjak blu”; Kështu, qysh në moshë shumë të re ai mësoi të dallonte ngjyrat dhe e dinte në mënyrë të pagabueshme se cili dyqan shiste çfarë dhe ku mund të merrte ushqim.

Pasi hyri në shtëpinë e profesorit, Shariku u përpoq: "Uau, e kuptoj këtë," mendoi qeni. Më në fund, pas bredhjeve të gjata nëpër rrugët e ngrira, pas urisë dhe luftës së vazhdueshme për jetën, ai ishte me fat - tani ai kishte një shtëpi të vërtetë, me pronarë të vërtetë dhe ushqim të përzemërt.

Megjithatë, Sharikut i kishte mbetur shumë pak kohë për të jetuar në formën e një qeni. Jo rastësisht topi përfundoi në shtëpinë e profesor Preobrazhensky, i njëjti zotëri që e mori nga rruga dhe së shpejti, në këmbim të strehimit dhe ushqimit të shkëlqyer, ai u bë pjesë e një eksperimenti për të transplantuar një hipofizë njerëzore. gjëndër dhe gjëndra seminale në një qen.

Pas një operacioni të suksesshëm, Shariku filloi transformimin e tij në njeri. Flokët i ranë, gjymtyrët e tij u zgjatën, pamja e tij fitoi një pamje njerëzore dhe së shpejti u formua fjalimi i tij - pak "leh", i papritur, por ende njerëzor. Kështu, nga qeni i pastrehë Sharik, doli Poligraf Poligrafovich Sharikov, i cili filloi të përshtatet shumë shpejt me shoqërinë e tij të re. Sharikov doli të ishte një subjekt i mirë testimi - së shpejti vetë Preobrazhensky gulçoi se sa shpejt dhe me besim Shariku gjeti vendin e tij në paketën njerëzore - ai kuptoi menjëherë realitetet sovjetike dhe mësoi të përmirësonte të drejtat e tij. Shumë shpejt ai rregulloi tashmë dokumentet e tij, u regjistrua në banesën e profesorit, mori një punë (dhe jo kudo, por si shef i departamentit për pastrimin e Moskës nga kafshët endacake).

Thelbi i Sharikov doli të ishte proletar deri në palcë - ai mësoi të pinte dhe filloi të dehej, të ngacmonte, të ngacmonte shërbëtorët, të rrinte me proletarë si ai, por më e rëndësishmja, ai filloi t'ia bënte jetën shumë të vështirë Preobrazhensky. Sharikov shkroi denoncime kundër profesorit, madje një herë filloi ta kërcënonte me armë.

Kjo ishte e mjaftueshme, dhe në epilog Preobrazhensky kreu operacionin e kundërt, i cili i dha fund eksperimentit të rrezikshëm - Sharikov u kthye përsëri në Sharik, duke u bërë qen. Në fund të tregimit, një qen vrapon te hetuesit nga policia kriminale, të cilët erdhën në shtëpinë e profesorit për të zbuluar, kur Preobrazhensky fërshëllon. Ai duket disi i çuditshëm - pa flokë në disa vende, me një mbresë të purpurt në ballë. Ai kishte ende disa sjellje njerëzore (Shariku ende u ngrit në dy këmbë, foli pak me zë njerëzor dhe u ul në një karrige), por ishte ende, pa dyshim, një qen.

Më e mira e ditës

Në filmin, me regji të Vladimir Bortko, profesor Preobrazhensky u luajt nga Evgeny Evstigneev, dhe vetë Sharik u luajt nga Vladimir Tolokonnikov, dhe ky rol u bë roli më i mrekullueshëm i karrierës së tij të aktrimit. Më vonë, aktori pranoi se ndonjëherë ndihej i ofenduar që kujtohej fort dhe përgjithmonë vetëm për një rol, rolin e Sharikov. Nga ana tjetër, Vladimir dikur tha: "... Është mirë, krenar të kuptosh se kam bërë diçka domethënëse në kinema. Cili rol pas Sharikovit mund të ishte më i ndritshëm? Asnjë... Kjo është ndoshta arsyeja pse pjesa tjetër e veprave të mia nuk janë kujtohet shumë mirë”.

Në film, Tolokonnikov-Sharikov shqiptoi shumë fraza të ndritshme, tani kapëse, të tilla si "A do të më rrahësh, baba?" ose "Unë nuk jam mjeshtër, të gjithë zotërinjtë janë në Paris", dhe gjithashtu "Hilni në radhë, ju bij kurvash, futuni në radhë!"

Në përgjithësi, emri Sharikov është bërë prej kohësh një emër familjar - është "sharikov" që përdoret për të quajtur njerëz injorantë, të arsimuar dobët, të cilët, për një arsye ose një tjetër, e gjejnë veten në pushtet.