PR në mitologjinë antike. Legjenda e zymbylit Mjetet komunikuese për të krijuar imazhe dhe simbole

Njëqind vjet pas "çmendurisë së tulipanëve", në brigjet e së njëjtës Hollandë, një anije tregtare gjenoveze u shkatërrua gjatë një stuhie. Një nga kutitë e një anijeje të fundosur doli në breg, ku u hap, nuk e kuptoj se si. Që andej u derdhën llamba, të cilat shpejt zunë rrënjë dhe mbinë.

Çfarë do të thotë fjala zymbyl?

Kështu u shfaq në tokat holandeze një lule e mrekullueshme, e paparë. Kështu filloi historia evropiane e zymbylit. Edhe pse biologët pohojnë se kjo bimë vjen nga Ballkani, Azia e Vogël dhe Mesopotamia. Është aty brenda kafshë të egra U rrit një lule e mrekullueshme, e cila u transferua në kopshte për bukurinë dhe aromën e saj dhe u kultivua.

fjala " zymbyl“U shfaq në gjuhën tonë vetëm në fillim të shekullit të 18-të. Deri atëherë, kështu quhej kjo lule në Gjermani. Është interesante se gjermanët e mësuan këtë fjalë nga romakët, ku u quajt hyacinthus.

Por as nuk keni nevojë të kërkoni emrin e parë të bimës në latinisht. Ishin grekët ata që e quajtën lulen "vjollcë cinquefoil" për ngjyrën e saj natyrale (dhe pastaj të vetme) dhe formën e gjetheve, që të kujton këtë armë ushtarake.

Në Indi, fjala zymbyl do të thotë "lule e shiut", sepse ajo lulëzoi pikërisht në këtë kohë. Deri më tani, bukuroshet vendase dekorojnë gërshetat e tyre të zeza me shigjeta të tilla aromatike në ditë të veçanta. Sipas traditës indiane, kjo lule aromatike, dhe vetëm e bardhë, është gjithashtu endur domosdoshmërisht në kurorën e dhëndrit.

Në vendet lindore, fjala zymbyl do të thotë "kaçurrela Guria". Poeti i madh uzbek i shekullit të 15-të, Alisher Navoi, shkroi:

"Lështimi i kaçurrelave të zeza do të shpërndahet vetëm nga një krehër,
Dhe zymbylët do të bien në një përrua mbi trëndafilat e faqeve."

Edhe pse edhe vajzat e lashta greke thurnin këto lule në flokët e tyre, dhe flokët duhej të zgjidheshin me kujdes. Tre mijë vjet më parë, gratë e lashta helene thurën zymbyl të egër në flokët e tyre kur martoheshin me miqtë e tyre. Prandaj, fjala zymbyl do të thoshte gjithashtu "kënaqësia e dashurisë" midis helenëve.

Legjenda rreth zymbylit

greqishtja e lashtë legjenda e zymbylit thotë se i preferuari i Apollonit ishte i riu Hyacinth. Një ditë, gjatë një konkursi, Zoti zakonisht hodhi një disk dhe aksidentalisht e goditi djalin. Ai ra i vdekur në tokë dhe një lule aromatike dhe delikate vjollce-jargavan u rrit shpejt në pikat e gjakut të tij. Grekët e lashtë e quajtën zymbyl, në kujtim të të preferuarit të Apollonit të pashëm.

Nga këtu erdhi se zymbyl simbolizon ringjalljen e natyrës së vdekur. Dhe në fronin e famshëm të Apollonit në qytetin e Amikliut përshkruhet ngjitja e Hyacinthit në Olimp. Tradita thotë se baza e statujës së Apollonit të ulur në fron është në fakt një altar me eshtrat e një të riu të vrarë pafajësisht.

Miti i miut dhe arritjet holandeze

Zakonisht bima prodhonte 5 shigjeta, të cilat, ndërsa rriteshin, zbukuroheshin me kërcell delikate lulesh si zambak. Por sot mbarështuesit kanë zhvilluar varietete që prodhojnë... deri në 100 degë lule!

Dhe lufta për një "familje" të tillë filloi gjithashtu në Holandë. Pas përgjumjes së “tulipanëve”, banorëve të këtij vendi mesa duket u mungonte një lule e re e preferuar. Kjo është ajo që u bë zymbyl. Ishte atje që u edukua një varietet i rrëmbyeshëm, i cili gjithashtu solli të ardhura përrallore për kultivuesit e luleve. Edhe pse, me drejtësi, vërejmë se ata nuk i dhanë shtëpitë dhe të gjitha pasuritë e tyre për qepët e tij.

Më e pabesueshmja mitet për zymbylin Adhuruesit e Florës po na tregojnë sot. Si ju pëlqen, për shembull, historia për miun që ndihmoi pasardhësin e Huguenotëve, kopshtarin Boucher, në mbarështimin e një bime? Ata thonë se pavarësisht se çfarë doli ky luleshitës, ai nuk mund ta përhapte shpejt zymbylin. Por miu i vogël iu afrua qepës dhe... gërvishti pjesën e poshtme të saj.

Dhe ja dhe ja! Fëmijët u shfaqën në "qepën me aftësi të kufizuara", e cila aksidentalisht u shtri atje deri në mbjellje. Dhe jo vetëm një, por shumë. Që atëherë, ata filluan të prisnin pjesën e poshtme ose të prisnin materialin mbjellës në mënyrë tërthore. Vërtetë, duhen 3-4 vjet për të rritur fëmijët, sepse janë shumë të vegjël. Por megjithatë, "akulli është thyer" - miti pretendon se është falë brejtësit gri që sot ne jemi në gjendje të përhapim zymbyl.

Çfarë do të thotë zymbyl

Çdo komb ka kuptimin e vet të lules së zymbylit. Dhe ky emër është bërë prej kohësh një emër i njohur. Mjafton të kujtojmë se vetëm në mitologjinë greke kishte 3 Hyacinths të famshëm, përveç të preferuarit të perëndisë Apollon:

• Hyacinth nga Amycles është një djalë i ri i pashëm, i biri i mbretit spartan Amycles;
• Hyacinth nga Athina - hero-migrant nga Peloponezi në Athinë;
• Hyacinth Dolion është një hero i përmendur nga Apollonius i Rodosit.

Në ditët e sotme kuptimi i luleve të zymbylit gjithashtu të larmishme. Në varësi të ngjyrës, do të thotë xhelozi, njohje e vajzës si më e bukura, premtim për t'u lutur për dikë, madje edhe thirrje për harresë.

Një dhuratë e një buqete me këto lule premton fitore dhe arritje. Është një simbol i rilindjes dhe gëzimit të jashtëzakonshëm. Ju do të jeni në gjendje të blini zymbyl me shumicë në sallonin tonë të luleshitës ose kënaqeni dikë me një buqetë të vogël. Vajzat me lule do të zgjedhin një ngjyrë të përshtatshme për rastin dhe do të krijojnë një përbërje simpatike, aromatike.

Gjithçka që duhet të bëni është t'i dhuroni të dashurit tuaj një buqetë mono-zymbyl ose të përzier me lule të tjera një herë në pranverë, dhe gëzimi dhe butësia do të vendosen në zemrën e vajzës më diskrete.

Me ne mund të organizoni zymbyl me dorëzim në Rostov-on-Don ose blini lule të freskëta të prera direkt në dyqan. Dhe nëse doni t'i bëni një dhuratë një personi, shenja zodiakale e të cilit është Bricjapi, atëherë mos ngurroni të plotësoni buqetën tonë me një gur të çmuar - zymbyl, gjallërues, të gëzuar dhe duke dhënë durim dhe vendosmëri.

Ndaloni zgjedhjen tuaj në dhuratën magjike të pranverës - lulet e zymbylit.
Në fund të fundit, thjesht nuk do t'i gjeni në asnjë moment tjetër!

Emri i lules “zymbyl” në greqisht do të thotë “lule e shirave”, por grekët e quajtën njëkohësisht lulen e trishtimit dhe gjithashtu lulen e kujtimit të zymbylit...

Ekziston një legjendë greke që lidhet me emrin e kësaj bime. Në Spartën e Lashtë, Hyacinth ishte për ca kohë një nga perënditë më domethënëse, por gradualisht lavdia e tij u zbeh dhe vendin e tij në mitologji e zuri perëndia e bukurisë dhe e diellit Phoebus, ose Apolloni. Për mijëra vjet, legjenda e Hyacinthit dhe Apollonit mbetet një nga më të mirat tregime të famshme për origjinën e luleve.

I preferuari i perëndisë Apollo ishte një i ri me emrin Hyacinth. Hyacinth dhe Apollo shpesh organizonin gara sportive. Një ditë, gjatë një konkursi sportiv, Apollo po hidhte një diskut dhe aksidentalisht hodhi një diskut të rëndë direkt në Hyacinth. Pika gjaku spërkatën mbi barin e gjelbër dhe pas pak u rritën lule aromatike të kuqe vjollcë. Dukej sikur shumë zambakë në miniaturë ishin mbledhur në një tufë lulesh (sulltan), dhe thirrja e trishtuar e Apollonit ishte gdhendur në petalet e tyre. Kjo lule është e gjatë dhe e hollë, dhe grekët e lashtë e quanin zymbyl. Apolloni përjetësoi kujtimin e të preferuarit të tij me këtë lule, e cila u rrit nga gjaku i një të riu.

Ne te njejten Greqia e lashte Zymbyl u konsiderua një simbol i natyrës së vdekjes dhe ringjalljes. Në fronin e famshëm të Apollonit në qytetin e Amyklit, përshkruhej procesioni i Hyacinthit në Olimp; Sipas legjendës, baza e statujës së Apollonit të ulur në fron përfaqëson altarin në të cilin u varros i riu i ndjerë.

Sipas një legjende të mëvonshme, gjatë Luftës së Trojës, Ajaksi dhe Odiseu pretenduan njëkohësisht pronësinë e armëve të Akilit pas vdekjes së tij. Kur këshilli i pleqve i dha në mënyrë të padrejtë armë Odiseut, Ajaksi u trondit aq shumë sa heroi e shpoi veten me shpatë. Nga pikat e gjakut të tij u rrit një zymbyl, petalet e të cilit kanë formën e shkronjave të para të emrit të Ajax - alfa dhe upsilon.

Guria kaçurrela. Kështu quhej zymbyl në vendet lindore. "Lështimi i kaçurrelave të zeza do të shpërndahet vetëm nga krehja - Dhe zymbylët do të bien në një rrjedhë mbi trëndafilat e faqeve," këto rreshta i përkasin poetit uzbek të shekullit të 15-të, Alisher Navoi. Vërtetë, pretendimi se bukuroshet mësuan të dredhojnë flokët nga zymbylët u shfaq në Greqinë e Lashtë. Rreth tre mijë vjet më parë, vajzat helene dekoruan flokët e tyre me zymbyl "të egër" në ditët e dasmës së miqve të tyre.

Poeti persian Ferdowsi i krahasonte vazhdimisht flokët e bukurosheve me petalet dredha-dredha të zymbylit dhe vlerësoi shumë aromën e luleve: buzët e saj kishin erë më të mirë se një fllad i lehtë dhe flokët e saj si zymbyl ishin më të këndshëm se myshku skith.

Për një kohë të gjatë, zymbylët kultivoheshin në kopshte vetëm në vendet lindore. Atje ata nuk ishin më pak të njohur se tulipanët. Hyacinth jeton në Greqi, Turqi dhe Ballkan. Ai ishte popullor në Perandoria Osmane, nga ku depërtoi në Austri, Holandë dhe u përhap në të gjithë Evropën. NË Europa Perëndimore Hyacinth simpatik erdhi në Vjenë në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të.

Në Holandë, zymbyl u shfaq rastësisht nga një anije e mbytur që kishte kuti me llamba; të thyera dhe të hedhura në breg nga një stuhi, llamba mbinë, lulëzuan dhe u bënë ndjesi. Ishte viti 1734, kur ethet për kultivimin e tulipanëve filluan të ftoheshin dhe u ndje nevoja për një lule të re. Kështu që u bë një burim i të ardhurave të mëdha, veçanërisht kur ishte e mundur që aksidentalisht të rritej zymbyl i dyfishtë.

Përpjekjet e holandezëve synonin fillimisht mbarështimin dhe më pas zhvillimin e varieteteve të reja të zymbylëve. Kultivuesit e luleve provuan metoda të ndryshme për t'i përhapur më shpejt zymbylët, por asgjë nuk funksionoi. Mundësia ndihmoi. Një ditë një mi shkatërroi një qepë të vlefshme - ai gërryente pjesën e poshtme. Por papritur për pronarin e mërzitur, fëmijët u shfaqën përreth vendit "të gjymtuar" dhe sa të tjerë! Që atëherë, holandezët filluan të prisnin posaçërisht pjesën e poshtme ose të prisnin qepën në mënyrë tërthore. Qepë të imta formohen në vendet e dëmtimit. Vërtetë, ata ishin të vegjël dhe u deshën 3-4 vjet për t'u rritur. Por kultivuesit e luleve kanë shumë durim dhe kujdesi i mirë i llambave përshpejton zhvillimin e tyre. Me pak fjalë, filluan të rriteshin gjithnjë e më shumë llamba komerciale dhe së shpejti Hollanda po i tregtonte ato me vende të tjera.

Ne jemi shumë të interesuar për zymbylët në Gjermani. Një pasardhës i Huguenotëve, kopshtari David Boucher, i cili kishte një koleksion të shkëlqyer të aguliçeve, filloi të rritej zymbyl. Në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të, ai organizoi ekspozitën e parë të këtyre luleve në Berlin. Hyacinths pushtuan aq shumë imagjinatën e berlinezëve, saqë shumë u interesuan për t'i rritur ato, duke e marrë detyrën tërësisht dhe në një shkallë të madhe. Ky ishte një argëtim në modë, veçanërisht pasi vetë mbreti Frederick William III e vizitoi Boucher më shumë se një herë. Kërkesa për zymbyl ishte aq e madhe sa ato u rritën në sasi të mëdha.

Në Francë në shekullin e 18-të, zymbyl përdorej për të trullosur dhe helmuar ata njerëz nga të cilët po përpiqeshin të largonin. Zakonisht buqeta e destinuar për këtë qëllim spërkatej me diçka helmuese dhe lulet e destinuara për helmim vendoseshin në budoir ose në dhomën e gjumit të viktimës.

Hyacinth.
Një ditë perëndia e diellit Apollo pa një rini të bukur tokësore dhe ra në dashuri me të ndjenjë e butë. Ky djalosh i bukur quhej Hyacinth dhe ishte djali i mbretit spartan Amycles.
Por hyjnia e dashur kishte një rival - Thamiridin, i cili gjithashtu nuk ishte indiferent ndaj princit të pashëm Hyacinth, i cili u përfol se ishte themeluesi i dashurisë së të njëjtit seks në Greqi në ato vite. Në të njëjtën kohë, Apolloni u bë i pari nga perënditë që u kap nga një sëmundje e tillë dashurie.
Apolloni e eliminoi lehtësisht rivalin e tij, pasi mësoi se ai ishte mburrur pa kujdes me talentin e tij të të kënduarit, duke kërcënuar se do t'i kalonte vetë muzat.
I dashuruari me flokë të artë informoi shpejt muzat për atë që kishte dëgjuar dhe ata ia hoqën Thamirides aftësinë për të kënduar, luajtur dhe parë.
Krenari fatkeq doli nga loja dhe Apolloni i qetë, pa rivalë, filloi të joshte objektin e dëshirës së dashurisë së tij.

Pasi u largua nga Delfi, ai shfaqej shpesh në luginën e ndritshme të lumit Eurotas dhe argëtohej atje me lojëra dhe gjueti me të preferuarin e tij të ri.
Një herë, në një pasdite të zjarrtë, të dy hoqën rrobat dhe, duke lyer trupin me vaj ulliri, filluan të hidhnin diskut.
Në atë kohë, Zefiri, perëndia e erës së jugut, fluturoi pranë dhe i pa.
Nuk i pëlqente që i riu po luante me Apollonin, pasi edhe ai e donte Hyacinthin dhe e mori me aq forcë diskun e Apollonit, saqë e goditi Hyacinthin dhe e rrëzoi në tokë.
Apolloni u përpoq më kot të ndihmonte të dashurin e tij. Hyacinth u shua në krahët e mbrojtësit të tij hyjnor, dashuria e të cilit shkaktoi zili mes të tjerëve dhe i solli vdekjen.

Hyacinth nuk mund të ndihmohej më dhe së shpejti ai dha frymën e fundit në krahët e mikut të tij.
Për të ruajtur kujtimin e të riut të bukur, Apolloni i ktheu pikat e gjakut të tij në lule të bukura aromatike, të cilat filluan të quheshin zymbyl, dhe Zefiri, i cili e kuptoi shumë vonë se në çfarë pasojash të tmerrshme kishte çuar xhelozia e tij e shfrenuar, fluturoi, duke qarë pa ngushëllim. mbi vendin e vdekjes së mikut të tij dhe përkëdheli me butësi lulet e holla që rriteshin nga pikat e gjakut të tij.

V.A. ia kushtoi veprën e tij muzikore këtij komploti të lashtë. Mozart.
Kjo "opera e shkollës" latinisht shkruar nga një kompozitor njëmbëdhjetëvjeçar. Komploti bazohet në një mit të lashtë, të zhvilluar në një nga episodet e librit X të Metamorfozave të Ovidit.

"Apollo et Hyacinthus seu Hyacinthi Metamorphosis"
Apolloni dhe zymbyl, ose transformimi i Hyacinth

Selvi
Në ishullin Keos në Luginën Karthean, kishte një dre kushtuar nimfave. Ky dre ishte i bukur. Brirët e tij të degëzuar ishin të praruar, një gjerdan me perla i zbukuronte qafën dhe bizhuteri të çmuara i vareshin nga veshët. Dreri e harroi plotësisht frikën e tij nga njerëzit. Hynte në shtëpitë e fshatarëve dhe me dëshirë i zgjatte qafën kujtdo që donte ta përkëdhelte.
Të gjithë banorët e donin këtë dre, por mbi të gjitha e donin atë djali i ri Mbreti Keos, selvi.

Apolloni e pa këtë miqësi të mahnitshme midis njeriut dhe drerit dhe donte, të paktën për një kohë, të harronte fatin e tij hyjnor, në mënyrë që të shijonte edhe jetën pa kujdes dhe me gëzim. Ai zbriti nga Olimpi në një livadh të lulëzuar, ku një dre i mrekullueshëm dhe miku i tij i ri Cypress po pushonin pas një kërcimi të shpejtë. "Kam parë shumë në tokë dhe në qiell," u tha Apollo dy miqve të pandarë, "por nuk kam parë kurrë një miqësi kaq të pastër dhe të butë midis njeriut dhe kafshës. Më merrni në shoqërinë tuaj, ne të tre do të kemi më shumë argëtim.” Dhe që nga ajo ditë Apolloni, selvia dhe dreri u bënë të pandashëm.

Qiparisi e çoi drerin në kthina me bar të harlisur dhe në përrenj që murmuritnin fort; ai i zbukuroi brirët e tij të fuqishëm me kurora lulesh aromatike; shpesh, duke luajtur me një dre, selvia e re, duke qeshur, kërceu mbi shpinë dhe hipi mbi të nëpër luginën e lulëzuar Karthean.

Një ditë, moti i nxehtë u vendos mbi ishull dhe në vapën e mesditës, të gjitha gjallesat u fshehën nga rrezet djegëse të diellit në hijen e trashë të pemëve. Në barin e butë nën një lis të madh të vjetër, Apolloni dhe selvia dremitën, ndërsa një dre endej aty pranë në pyllin. Papritur selvia u zgjua nga kërcitja e degëve të thata pas shkurreve aty pranë dhe mendoi se ishte një derr i egër që zvarritej. I riu kapi një shtizë për të mbrojtur miqtë e tij dhe me gjithë forcën e tij e hodhi drejt zhurmës së kërcitjes së drurit të ngordhur.

Një rënkim i dobët, por plot dhimbje torturuese u dëgjua nga Cypress. Ai u gëzua që nuk humbi dhe u vërsul pas presë së papritur. Me sa duket fati i keq e udhëhoqi të riun - nuk ishte një derr i egër që shtrihej në shkurre, por dreri i tij me brirë të artë që po vdiste.
Pasi lau me lot plagën e tmerrshme të mikut të tij, selvi iu lut Apollonit të zgjuar: "Oh, zot i madh, i gjithëpushtetshëm, shpëto jetën e kësaj kafshe të mrekullueshme! Mos e lini të vdesë, sepse atëherë do të vdes nga pikëllimi!" Apolloni do ta kishte përmbushur me kënaqësi kërkesën pasionante të Cypress, por ishte tepër vonë - zemra e drerit pushoi së rrahuri.

Më kot Apollo ngushëllonte Cypress. Hidhërimi i selvisë ishte i pangushëllueshëm; ai iu lut zotit me hark argjendi që Zoti ta linte të trishtohej përgjithmonë.
Apolloni ia vuri veshin. I riu u kthye në një pemë. Kaçurrelat e tij u bënë hala pishe jeshile të errët, trupi i tij ishte i mbuluar me lëvore. Ai qëndronte si një selvi e hollë përpara Apollonit; si një shigjetë, maja e saj shkoi në qiell.
Apolloni psherëtiu i trishtuar dhe tha:

Unë do të pikëlloj gjithmonë për ty, i ri i mrekullueshëm, dhe ti do të pikëllohesh edhe për pikëllimin e dikujt tjetër. Ji gjithmonë me ata që vajtojnë!

Që atëherë, grekët varën një degë selvi në derën e një shtëpie ku ishte një person i vdekur; pirat e varrimit ishin zbukuruar me hala,
mbi të cilat u dogjën trupat e të vdekurve dhe u mbollën selvi pranë varreve.
Kjo është një histori kaq e trishtuar ...

VERSIONI I PARË I VRASJES SË HACINTHIT.

Apollo nuk ka nevojë për prezantim.
Këtu ai është - një burrë i pashëm dhe një atlet (ka ende një epitet të tretë që mungon - anëtar i Komsomol!)

Bust mermeri (kopje romake e një origjinali prej bronzi nga viti 460 para Krishtit)

Miku, i dashuri, partneri i tij (zgjidhni vetë opsionet!) Hyacinth ose Hyakinthos është djali i mbretit spartan Amycles dhe stërnipi i Zeusit.
Sipas një versioni tjetër të mitit, prindërit e tij janë muza Clio dhe Pierre.

Hyacinti ishte i preferuari i Apollonit, i cili aksidentalisht e vrau duke e goditur duke hedhur disqe. Nga gjaku i zymbylit, lulet e zymbylit u rritën, sikur të njollosur me gjak, në petalet e tyre shfaqet pasthirrma "ah, ah" - rënkimi i vdekjes së një të riu të bukur.

I bukur, i barabartë në bukuri me vetë perënditë olimpike, djali i vogël i mbretit të Spartës Hyacinth ishte një mik i Apollonit. Apolloni vinte shpesh në Spartë për të vizituar mikun e tij dhe kalonte kohë me të atje, duke gjuajtur në shpatet e malit ose duke u argëtuar me gjimnastikën, në të cilën spartanët ishin aq të aftë.
Pse Apolloni i la perënditë olimpike dhe erdhi në Spartë në Hyacinth?
Zemra e kësaj hyjnie të dritës digjej nga dashuria.
Hyacinth gjithashtu jetoi në miqësi me Apollonin. Të luajturit në citara, artet, shkencat ishin vetëm përmbajtja me të cilën mbushej kjo dashuri hyjnore.

Alexander Ivanov Apollo, Hyacinth dhe Cypress 1831-34

Ai shpesh pyeste për jetën e perëndive dhe i kërkoi Apollonit të fliste për bëmat e tij, për shumë gjykime të mëdha të kryera, për të shpjeguar arsyet e dënimeve mizore të disave dhe mëshirat e patreguara për të tjerët. Por Apolloni përgjigjej rrallë, por më së shumti buzëqeshi dhe heshti.
Për çfarë ishin bisedat e tyre të pafundme?
Ata ishin të lidhur nga një marrëdhënie e patokësuar, një martesë e dy shpirtrave që nga kohra të lashta. Asnjë fjalë "dashuri", "eros", "intimitet", "komunikim", "dialog" nuk mund ta përcaktojë këtë marrëdhënie, të quajtur dashuri e virgjër - tërheqja e papërshkrueshme e një qenieje të pavdekshme hyjnore për një të vdekshëm tokësor, dhe një tokësore për hyjnoren. .

Më shumë se një herë ata i thanë njëri-tjetrit:
- O Hyacinth, po të isha një i vdekshëm si ti, do të sakrifikoja veten për dashurinë.
- Oh, Apollon, nuk ka gëzim më të madh për mua se të vdes nga dashuria për ty. Ndoshta në këtë mënyrë të paktën një pjesë e vogël e mëkateve të mia do të shëlbohet. Mund të arrij në Olimp dhe do të jemi të pandarë.
Hyacinth harroi për fatin e tij për t'u bërë mbret i Spartës, për detyrën e tij ndaj atdheut dhe babait. Jo, për të kishte vetëm një Apollon.
- Të vdes në krahët e tu, o hyjnor, dhe të rrëmbehesh në Olimp! Ndoshta kështu do ta falënderoj Zeusin për mrekullinë e komunikimit me të dërguarin e Tij hyjnor.
Ti, Apollo i shkëlqyer, i preferuari olimpik. Dhe unë, një i vdekshëm i mjerë, do të zbres në nëntokën e errët dhe të errët. A po përballemi vërtet me ndarjen e përjetshme? Apo do të pres ndonjëherë që miku im i ndritshëm Apolloni të vizitojë Hyacinthin e tij në mbretërinë e hijeve? Jo! Jo jo! Askush nuk do të na ndajë kurrë. Zotat do të bëjnë diçka që ne të jemi të pandarë! Dashuria qiellore është e pandashme, apo jo, Apollo?

Një herë miqtë konkurruan në hedhjen e diskut. Apolloni i fuqishëm ishte i pari që hodhi diskun e bronztë. Një disk fluturoi lart në qiell, si dielli, shkëlqeu si një yll dhe fluturoi në tokë.
Hyacinth nuk mund t'i heqë sytë nga ai. Çfarë është kjo? A është kthyer disku i bronzit në një diell që shkëlqen? Dhe Hyacinth, i verbuar nga gëzimi i furishëm, vrapon pas diskut. Ai është gati të kapë diellin në duar dhe të pijë nga rrezet e tij hyjnore!
Hyacinth vrapoi deri në vendin ku duhej të binte disku. Por disku, duke u kërcyer nga toka, e godet në kokë me forcë të tmerrshme. Gjaku rrjedh si një lumë. Kaçurrelat e errëta të mbretit të ri të bukur të Spartës, të barabarta në bukuri me vetë perënditë olimpike, u kthyen në të kuqe flakë.

Vdekja e Hyacinth 1675

A.A. Kiselev Hyacinth duke vdekur në krahët e Apollonit 1884

Giovanni Batista Tiepolo Vdekja e Hyacinth 1752-53

J. Broc Vdekja e Hyacinth 1801

Apolloni vrapon drejt mikut të tij, e ngre lart dhe e vendos kokën e tij të përgjakur në prehrin e tij. Përpjekjet e Apollonit për të ndaluar gjakun që rrjedh nga plaga dhe për të shëruar mikun e tij janë të kota. Ai mbulon fytyrën e Hyacinthit me puthje, por Hyacinth shuhet para syve të shokut të tij. Sytë e tij të pastër vyshken.
Apolloni dëgjon fjalët e tij nga buzët e tij:
- Pra, kështu gjykoi Nëna Urtësia jonë! Tani do të më falen mëkatet.
Oh Apollo, të falënderoj. Përmes asaj që ke bërë, perënditë e Olimpit do të më pranojnë në mbretërinë e tyre.
Apollo është në dëshpërim.
- Jo jo! Nuk do të vdesësh, miku im i bukur, Hyacinti im, me një fytyrë më të bukur se perënditë, që i kalon olimpët në urtësi! O i mjeri unë, i mjeri! U bëra vrasës i një shoku. Pse e hodha diskun? Si mund ta shlyej fajin tim para jush? Oh, sikur të vija në botë si një i vdekshëm dhe të vdisja për dashurinë për ty! A nuk do të ishte më mirë për mua të zbres në mbretërinë pa gëzim të të vdekurve, në mënyrë që të jem i pandashëm nga ju? Oh, pse jam i pavdekshëm? Sa do të doja të isha në vendin tënd, Hyacinth, dhe të vdisja në krahët e tu.
- Tani do të jemi bashkë të pandashëm, apolo? Më fal dhe mos më harro, i dashuri im çmendurisht.
Me këto fjalë, Hyacinth vdes në krahët e Apollonit.
Apolloni i jep puthjen e fundit të dashurit të tij.
- Kujtimi i dashurisë sonë, Hyacinth hyjnor, do të ruhet përgjithmonë në historinë e njerëzimit.
Një lule e bukur lulëzoi në vendin e vdekjes së Hyacinth. Petalet e saj shkëlqenin si vesa nga lotët e Apollonit.

Materialet e marra nga WIKIPEDIA dhe faqet e internetit.

Kur Zeusi, duke u kthyer në dem, rrëmbeu Evropën e bukur, babai i saj, mbreti Agenor, dërgoi tre djemtë e tij - Feniksin, Kilik dhe Kadmusin - për ta gjetur atë dhe i urdhëroi të mos ktheheshin në shtëpi derisa të gjenin motrën e tyre Europa. Por Phoenix dhe Kilik nuk mundën të gjenin Evropën e re, dhe i pari prej tyre u vendos në Afrikë, dhe tjetri në Kiliki. Kadmi, pas bredhjeve të gjata, mbërriti me nënën e tij në ishullin Samothrace në detin Egje. Nga këtu ai shkoi të pyeste Apollonin se ku do të ishte më mirë për të të vendosej, pasi ai nuk shpresonte më të gjente motrën e tij, por nga frika e zemërimit të të atit, nuk donte të kthehej në shtëpi. Dhe Apolloni iu përgjigj:
- Do të takoni një dem në një livadh në një luginë të shkretë, ai do t'ju udhëheqë, dhe në vendin ku ai shtrihet në barin e butë, do të ndërtoni një qytet dhe do ta quani Tebë të Beotis.
Kadmus u nis në udhëtimin e tij dhe së shpejti pa një dem të bukur në livadh. Kadmusi ndoqi demin, kaloi lumin Cephisus pas tij dhe kaloi livadhet Panopiane. Papritur demi u ndal dhe, duke ngritur brirët e tij të bukur, u përlotën me zë të lartë dhe u shtri në barin e gjelbër.
Kadmi u gëzua, puthi dheun e huaj dhe përshëndeti livadhet dhe malet e panjohura. Pastaj dërgoi disa nga shokët e tij në një burim malor për t'i sjellë ujë Zeusit për një libacion flijimi. Dhe burimi rridhte nga një shpellë e thellë dhe ruhej nga dragoi i tmerrshëm i perëndisë së luftës Ares, i cili jetonte në shpellë. Ai kishte sy të zjarrtë, kreshta e tij shkëlqente me ar, i gjithë trupi i ishte mbushur me helm dhe në gojën e tij ishin fshehur tre thumbues dhe tre rreshta dhëmbësh.
Kur shokët e Kadmit erdhën për ujë, dragoi nxori kokën nga shpella. Ata u trembën dhe i hodhën qypat e tyre. Dragoi u vërsul drejt tyre, disa i mbyti dhe të tjerë i vrau me frymën e tij helmuese.
Kadmi i priti gjatë dhe më kot dhe më në fund vendosi të shkonte në kërkim.I armatosur me një shtizë ushtarake dhe me shpatë, duke hedhur në lëkurën e luanit që kishte vrarë, hyri në pyllin e dendur.
Së shpejti ai gjeti shokë të vdekur atje dhe një dragua të shtrirë mbi kufomat e tyre. Kadmusi kapi një gur të madh dhe ia hodhi dragoit; por luspat e trasha e mbronin atë si një guaskë dhe vetëm një shtizë e mprehtë e shpoi thellë në trupin e dragoit. Përbindëshi i tërbuar filloi të lëkundte bishtin e tij të madh me luspa, me gojën e tij helm.
Dragoi u vërsul në Kadmus, por hero i ri u hodh anash dhe, duke u mbuluar me lëkurën e luanit, takoi dragoin me një shtizë. Gjaku doli nga qafa e dragoit. Kadmusi arriti të fuste një shpatë të mprehtë në gojën e përbindëshit dhe ajo e shpoi atë. Kadmus shikoi dragoin që kishte vrarë dhe papritmas Athena Pallas iu shfaq nga Olimpi dhe e urdhëroi që të mbillte dhëmbët e dragoit në tokë. Kadmi zbatoi këshillën e Athinës së mirë dhe befas fusha e mbjellë me dhëmbë filloi të lëvizë. Fillimisht majat e shtizave u shfaqën nga toka, pastaj helmetat, shpatullat e fuqishme dhe krahët e armatosur me shtiza, dhe më pas një turmë luftëtarësh të armatosur u shfaqën në fushë përpara heroit të habitur.
Kadmus filloi të përgatitej për betejë me armiq të rinj, por papritmas një nga luftëtarët që doli nga toka iu drejtua atij:
- Ndaluni dhe mos ndërhyni në betejën tonë! - Dhe me një klithmë ai u vërsul drejt njërit prej vëllezërve të tij luftëtarë, por menjëherë ra, i goditur nga një goditje nga një shtizë.
Të tërbuar, luftëtarët filluan të shkatërronin njëri-tjetrin; dhe tani janë të shtrirë, të gjakosur, në tokën që sapo i ka lindur dhe vetëm pesë prej tyre kanë mbetur gjallë.
Njëri prej tyre, i quajtur Echion, hodhi shpatën e tij dhe i ftoi vëllezërit të bënin paqe. Dhe këta pesë luftëtarë të lindur në tokë ndihmuan Kadmin dhe shokët e tij për të themeluar qytetin e Tebës dhe kështjellën e Kadmesë.
Pasi ndërtoi qytetin, Kadmusi u martua me Harmoninë e bukur, të bijën e Aresit dhe të Afërditës dhe përjetoi shumë ditë të lumtura, dhe ai dhe familja e tij duruan shumë pikëllime dhe telashe. Ata patën një djalë Polidorin dhe katër vajza: Ino, Autonoe, Semele dhe Agave. Ino dhe Semele përjetuan shumë fatkeqësi, dhe bijtë e Agave dhe Autonoe-s gjithashtu pësuan një fat të vështirë.
Kadmi, duke pritur fatin e palumtur të fëmijëve dhe nipërve të tij, në pleqëri e la qytetin e Tebës dhe shkoi me gruan e tij Harmoninë në Iliri.
Atje ata u shndërruan në dragonj dhe, pas vdekjes, shkuan në botën e krimit në formën e përbindëshave.

Një ditë perëndia i gëzuar Dionisi eci nga Trakia në Frigji. Rruga të çonte në luginat malore të Tmolit, ku rritej rrushi dhe më tej në Pactol, ujërat e të cilit ende nuk shkëlqenin nga rëra e artë. Dionisi shoqërohej nga një turmë bakantësh dhe satirësh të rinj, por mes tyre nuk kishte më të madhin, emri i të cilit ishte Silenus. I dehur nga vera, ai përfundoi në kopshtin e trëndafilave të mbretit frig Midas, ku frigët e kapën dhe, duke i lidhur duart me lule të endura, e sollën te mbreti. Mbreti Midas e njohu shokun e gëzuar të Dionisit dhe e priti me dashuri. Mbreti Midas e argëtoi Silenën për dhjetë ditë e net, dhe në mëngjesin e njëmbëdhjetë e çoi te Dionisi. Dionisi u gëzua kur pa mikun e tij Silenus dhe i premtoi Midës t'ia plotësonte çdo dëshirë. Midasi filloi t'i kërkonte perëndisë Dionis që ta shpërblente me një dhuratë të tillë që gjithçka që ai prekte të kthehej në ar të pastër. Dhe Dionisi përmbushi dëshirën e mbretit Midas.

Midas ishte i kënaqur me një dhuratë të tillë dhe vendosi të provonte nëse Dionisi e kishte përmbushur me të vërtetë premtimin e tij. Ai theu një degë lisi - dhe papritmas ai kishte një degë të artë në dorë. Ai ngriti një gur nga toka dhe guri gjithashtu u bë i artë. Çdo mollë iu duk se ishte mbledhur nga kopshti i Hesperidëve - dhe mollët atje ishin të gjitha të arta. Uji me të cilin lau duart u shndërrua në një rrjedhë të artë. Mbreti Midas gëzohet për një lumturi të tillë. Dhe kështu ai urdhëroi që t'i përgatisin vetes një darkë të bollshme. Në tryezë ka një pjatë me mish të skuqur, bukë të bardhë dhe verë. Por sapo Midas dëshiron të sjellë një copë bukë në gojë, buka bëhet flori, mishi kthehet në ar dhe vera e përzier me ujë gjithashtu bëhet ar. Midas ishte i frikësuar; ai nuk e priste një fatkeqësi të tillë. Njeriu i pasur, ai bëhet më i varfër se lypësi, dëshiron të ikë nga pasuria e tij, për të cilën aq shumë u përpoq. Ai mundohet nga uria dhe etja, por Midas dënohet për lakminë e tij për arin.
Ai iu drejtua Dionisit me një lutje që ai të mëshirohej, ta falte dhe ta shpëtonte nga kjo fatkeqësi e artë.
Dionisi e plotësoi lutjen e Midas të penduar dhe mori dhuratën e tij shkatërruese. Ai e urdhëroi të shkonte në lumin Paktolus dhe, pasi kishte arritur në burimet e tij, të zhytej në ujërat e tij dhe të lante trupin e tij në valët e shkumëzuara, duke i premtuar se atëherë nuk do të kishte asnjë gjurmë nga ari që ai aq lakmonte.
Midas zbatoi këshillën e Dionisit dhe humbi fuqinë e tij për të kthyer gjithçka që prekte në ar, por që nga ajo kohë lumi Pactolus filloi të mbante rërë të artë me shkëlqim që bie në livadhe në pranverë.
Që atëherë, mbreti Midas e urrente pasurinë dhe jetoi në varfëri dhe thjeshtësi. Ai endej nëpër fusha dhe livadhe dhe u bë adhurues i Panit, perëndisë së pyjeve dhe fushave. Por një ditë mbreti Midas i erdhi një fatkeqësi e re dhe ai nuk mundi të ndahej me të deri në vdekjen e tij.
Dikur Pan guxoi të konkurronte në muzikë me vetë Apollonin. Dhe çështja ndodhi në malin Tmol dhe zoti i atij mali u zgjodh gjykatës. Ai u ul në vendin e tij të nderit, nimfat qëndruan rreth tij, duke dëgjuar muzikë, dhe bashkë me to edhe mbreti Midas.
Zoti Pan filloi t'i binte flautit të tij dhe Midas e dëgjoi me kënaqësi. Por atëherë perëndia rrezatues Apollo, i kurorëzuar me dafina, doli dhe filloi të luante cithara.
I magjepsur nga loja e Apollonit, perëndia e malit Tmol e njohu menjëherë atë si fitues.
Dhe të gjithë u pajtuan me të. Vetëm një mbret, Midas, nuk u pajtua me të gjithë dhe e quajti gjykatësin të padrejtë. Apolloni rrezatues u zemërua me mbretin budalla Midas dhe vendosi ta ndëshkonte. Ai i zgjati veshët e mbretit Midas në gjatësi, i mbuloi me flokë të trashë gri dhe i pajisi me fleksibilitet dhe lëvizshmëri. Dhe mbreti Midas kishte gjithmonë veshë gomari. Midas ndjeu turp dhe iu desh t'i mbulonte me një fashë ngjyrë vjollce. Dhe vetëm nga një berber, i cili i priste gjithmonë flokët dhe mjekrën, ai mundi të fshihte veshët e gomarit, por e ndaloi rreptësisht që ta zbulonte këtë sekret.
Por berberi, i frikësuar t'u tregonte njerëzve për këtë, shkoi në bregun e lumit, hapi një gropë në tokë dhe pëshpëriti në të: "Dhe mbreti Midas ka veshë gomari" dhe më pas groposi vrimën. Dhe së shpejti, në vendin ku ishte varrosur sekreti, u rritën kallamishte të trasha dhe nga era gjethet pëshpëritnin me njëri-tjetrin: "Dhe mbreti Midas ka veshë gomari".
Kështu mësuan njerëzit sekretin e Midas.

Zoti diellor Apollo nuk donte askënd aq shumë sa të riun e bukur Hyacinth, djalin e mbretit spartan Amycles. Pasi u largua nga Delfi, ai shpesh shfaqej në luginën e ndritshme të lumit Eu-rot dhe argëtohej atje me lojëra dhe gjueti me të preferuarin e tij të ri.
Një herë, në një pasdite të zjarrtë, të dy hoqën rrobat dhe, duke lyer trupin me vaj ulliri, filluan të hidhnin diskut. Zoti Apollon ishte i pari që mori diskun e bakrit me dorën e tij të fuqishme dhe e hodhi aq lart sa u zhduk nga sytë.

Por më pas disku bie në tokë; I riu Hyacinth nxiton ta marrë atë për të treguar aftësinë e tij në gjuajtje, por disku kërcen anash dhe godet Hyacinth në kokë. Dhe i riu bie përtokë i vdekur.
I tmerruar, Apolloni nxiton drejt tij dhe e merr të riun e rënë nga toka. E ngroh, ia fshin gjakun nga fytyra, i lyen plagës barëra shëruese, por nuk mund ta ndihmojë. Ashtu si zambaku ose vjollca, e zgjedhur në kopsht, i përkul gjethet në tokë, kështu, duke vdekur, zymbyl i ri përkul kokën. Në trishtim të thellë, Apolloni qëndron përballë të dashurit të tij të ndjerë dhe është i trishtuar që nuk mund të vdesë me të.
Dhe kështu, me vullnetin e Apollonit, në kujtim të të riut, një lule e bardhë, e hollë me njolla të kuqe gjaku rritet nga toka, e njollosur me gjak.
Çdo pranverë lulëzon lulja e bukur e zymbylit dhe në fillim të verës mbahet një festival për nder të zymbylit dhe Apollonit në Spartë. Fillon me këngë të trishta për të riun që vdiq herët dhe përfundon me një këngë gazmore dhe gazmore për rilindjen e tij.

Perëndesha e re Afërdita nuk donte askënd më shumë se bariun e ri të bukur Adonis, djalin e mbretit sirian.
Knidos dhe Paphos dhe Amathuntus i pasur me xehe, ku ajo kishte vizituar shpesh më parë, tani janë harruar prej saj. Për Adonisin, ajo harroi vetë qiellin. Ajo nuk e përkëdhel veten si më parë dhe me rroba të thjeshta endet me të riun nëpër male, nëpër pyje dhe shkëmbinj të mbushur me shkurre gjemba. Ajo gjuan dreri dhe lepur me qen, por shmang derrin e egër, ariun dhe ujkun dhe këshillon Adonisin që të qëndrojë larg këtyre kafshëve të egra. Ajo thotë: "Guximi i tepruar është i rrezikshëm, mos jini guximtar në mënyrë të pamatur, mos sulmoni një luan të fortë, guximi juaj mund të jetë i rrezikshëm si për ju ashtu edhe për mua."
Ndërsa Afërdita ishte me të, ai ndoqi këshillën e saj.

Por një ditë në ishullin e Qipros, Adonisi harroi fjalët e Afërditës. Ndërsa gjuante me qen, ai përzuri një derr të zemëruar nga një pyll i dendur në një kthinë dhe hodhi një shigjetë gjuetie në të. Derri i plagosur u vërsul drejt të riut. Adonisi filloi të ikte, por bisha e zuri shpejt dhe i shkaktoi një plagë kaq të rëndë me këpurdhët e saj, sa Adonisi ra përtokë i vdekur.
Afërdita dëgjoi rënkimet e Adonisit që po vdiste dhe, me një karrocë të tërhequr nga mjellma të bardha, nxitoi në ndihmë të tij. Duke parë të riun e vrarë, ajo zbriti nga karroca, nga hidhërimi grisi rrobat dhe qau me hidhërim. Por lotët nuk mund ta ringjallin Adonisin e vdekur.

Më pas, në kujtim të të riut të bukur, Afërdita përziu nektarin hyjnor me gjakun e Adonisit dhe e ktheu në një lule të kuqe gjaku.
Koha e lulëzimit të saj është e shkurtër, si jeta e një të riu; era shpejt i nxjerr petalet e saj të thara dhe për këtë lulja quhej anemone, ose anemone.
Sipas legjendave të tjera, për të ngushëlluar Afërditën, perënditë urdhëruan Adonisin çdo pranverë dhe verë të largohej nga rajoni i nëndheshëm i hijeve, vendbanimi i Hades dhe Persefonës dhe të ishte me Afërditën. Kur Adonisi kthehet sërish në tokë, është koha e lulëzimit në natyrë dhe koha e pjekjes së frutave dhe e korrjes. Dhe në vjeshtë, në Hellas fillojnë festimet dhe ceremonia e varrimit të Adonisit; me këngë të trishta e shoqërojnë në banesën e zymtë të hijeve, në mbretërinë e nëndheshme të Hades.
Por në fund të festës ata këndojnë këngë gazmore, duke shpresuar se në pranverë ai do të kthehet përsëri në tokë: "Adonis është gjallë, ai do të vijë përsëri tek ne në pranverë!"