Namazi i festës (namaz). Veprimet e dëshirueshme dhe etika e sakrificës

Kurban Bajrami festohet çdo vit nga muslimanët në mbarë botën. Kjo festë zgjat tre ditë, gjatë së cilës muslimanët e devotshëm vizitojnë xhaminë për të falur namazin e mëngjesit, për të kujtuar të vdekurit, për të lavdëruar Allahun dhe për të bërë sakrifica për lavdinë e Allahut.

Kurban Bayram nuk ka një datë fikse; çdo herë data e festës përcaktohet duke përdorur kalendarin hënor. Kjo është arsyeja pse kjo festë bie në një datë të ndryshme çdo vit.

Therja e një kafshe rituale në Kurban Bajramin

Tradita kryesore e Fitër Bajramit është kurbani i një kafshe. Çdo vit roli i kurbanit shkon tek një dash ose një lopë. Rituali i therjes së kurbanit lejohet të kryhet në cilëndo nga tre ditët e Kurban Bajramit, por më së shpeshti rituali i therjes kryhet në ditën e dytë të festës.

Vetëm fëmijët e mitur lejohen të anashkalojnë këtë ritual. Disa muslimanë e mbajnë atë në oborrin e shtëpisë së tyre. Por në disa vende, është kundër ligjit të vrasësh një kafshë në oborr ose në rrugë. Për këtë qëllim u pajisën thertore të posaçme nëpër qytete, të cilat mund të gjenden jo shumë larg xhamisë.

Procesi i sakrificës ka një kuptim më të thellë sesa thjesht vrasja e një kafshe. Flijimi i kafshëve e mbulon sakrificën njerëzore. Siç ndodhi me profetin Ibrahim dhe djalin e tij. Por sot, për fat të keq, jo të gjithë muslimanët i përmbahen të gjitha rregullave të Sheriatit kur therin një kafshë kurban në Kurban Bajram: vendi i therjes shpesh duket thjesht i tmerrshëm, shumë nga kafshët e flijimit lëndohen gjatë rrugës.

Ky qëndrim ndaj ritualit vë në pikëpyetje papërsosmërinë e Kurban Bajramit. Kafsha kurban duhet të jetë mesatarisht e ushqyer mirë, e shëndetshme dhe pa defekte të jashtme. Është rreptësisht e ndaluar të sakrifikosh kafshë të vjetra, të verbëra, pa dhëmbë, të çalë me gjuhë dhe bisht të prerë.

Një kurban nuk duhet të vritet para kafshëve të tjera. Gjithashtu konsiderohet e papranueshme mprehja e thikës para një kafshe që është përgatitur për ritualin. Personi që kryen ritualin duhet të sigurojë që kafsha të vdesë shpejt dhe të mos vuajë.

A lejohet të bëhet kurban pa falur namaz?

Rituali i therjes së kurbanit shoqërohet domosdoshmërisht me leximin e një Dua (lutje). Sot, shumica e muslimanëve janë të bindur se mjafton të thuhet: “Bismillah” ose “Bismillahi R-rahmani R-rahim”, “Në emër të Allahut, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit” përpara se të vrasin një kafshë.

Por ka muslimanë të devotshëm që janë të sigurt se rituali nuk mund të konsiderohet i saktë nëse muslimani nuk e lexon Dua gjatë gjithë ritualit. Para fillimit të ritualit, një musliman duhet të thotë:

“Me emrin e Allahut, Allahu është i madh, o Allah, prej Teje dhe prej Teje, o Allah, prano prej meje!” Pas kësaj ju duhet të thoni: “Si një musliman që beson në një Zot, unë i drejtohem Krijuesit (Allahut) të qiellit dhe tokës. Unë nuk jam politeist. Lutja ime, kurbani im, jeta dhe vdekja në emër të Allahut. Ai nuk ka partnerë. Mua më është dhënë një dekret i tillë (për të besuar) dhe unë jam prej muslimanëve. Allahu im, ky kurban është prej Teje dhe për Ty. Pres në emër të Allahut, Allahu është mbi të gjitha!”

Është e pamundur të bëhet pa lexuar Dua menjëherë para therjes së kafshës. Para se të vrasë një kafshë, një musliman duhet të qëndrojë mbi të dhe të thotë tri herë:

“Allahu është i madh, Allahu është i madh, nuk ka Zot tjetër përveç Allahut dhe Allahu është i madh. Allahu është i madh, lavdërimi i takon Allahut!” “O Allah, me të vërtetë lutja dhe kurbani im, jeta dhe vdekja ime të përkasin Ty o Zot.”

Në fund të ritualit, duhet të lexoni Dua:

“O Allah, pranoje këtë kurban nga unë!”

Vetëm duke lexuar Dua, rituali i sakrificës mund të konsiderohet i saktë.

Kjo festë dhe kurbani i kryer gjatë saj, si dhe taksa e detyrueshme e zekatit dhe faljet e festave, u bënë pjesë e praktikës fetare të muslimanëve në vitin e dytë të hixhrit.

Vargjet nga Kurani për Kurban Bajramin:

“Allahu (Zoti, Zot) e bëri Qaben, Shtëpinë e Shenjtë, një mbështetje për njerëzit [mbështetje në marrjen e bekimeve tokësore dhe të përjetshme]. Dhe gjithashtu muajt e shenjtë [Zul-ka'da, Zul-hija, el-Muharrem dhe Rexheb] dhe kurbani [mishi i së cilës u shpërndahet të varfërve dhe nevojtarëve gjatë haxhit] dhe dekorimet [me të cilat njerëzit i shënuan këto kafshët për t'i dalluar nga të zakonshmet] . [Zoti synonte të mirën në të gjitha këto.] Kjo është kështu që ju të kuptoni: Zoti di gjithçka që është në qiell dhe gjithçka që është në tokë. Ai është i ditur për çdo gjë” ();

“Ne [thotë Zoti i botëve] bëmë një kurban (deve dhe deve) [si dhe një dem dhe një lopë, secila prej të cilave është therur nga shtatë persona, ndryshe nga deshi dhe delet, të cilat janë vetëm nga një. ] një ritual, në të është e mirë për ju [të kësaj bote dhe të përjetshme]. Përmendni emrin e Zotit mbi të [në therje]. [Nëse prodhoni këtë proces mbi deve] lërini të qëndrojnë në këmbë [mundësisht në tre këmbë]. Dhe kur [pasi ka shpëtuar pjesa më e madhe e gjakut] ata bien [kur është e qartë se kafsha ka dhënë shpirtin e saj, ju mund të filloni të prisni trupin e pajetë], dhe me mishin që rezulton, ushqeheni dhe ushqeni të varfërit i cili nuk pyet [duke qenë i kënaqur me atë pak që është në dispozicion], si dhe ai që kërkon . Kuptoni, Ne i kemi nënshtruar ato [bagëtitë dhe të gjitha kafshët] për t'ju shërbyer juve [për shembull, të njëjtat deve, pavarësisht nga fuqia dhe fuqia e tyre, janë të përulura gjatë një procesi që është fatal për ta], prandaj jini mirënjohës [për këtë ndaj Krijuesi , i cili përcaktoi ligje dhe modele të caktuara në natyrë]” ();

“Lutjuni Zotit tuaj [duke kryer një namaz feste] dhe bëni kurban [një kafshë]” ().

Disa hadithe rreth Kurban Bajramit:

“Vepra më e mirë para të Plotfuqishmit në ditët e festës së kurbanit është gjakderdhja e kurbanit. Vërtet, kjo kafshë do të vijë me brirët, thundrat dhe flokët e saj në Ditën e Gjykimit [një dëshmitar i gjallë i ritit të përsosur]. Dhe gjaku i tij do të përlëvdohet përpara Zotit, para se pikat e tij të kenë kohë të bien në tokë. Qofshin në paqe shpirtrat tuaj";

“I Dërguari i Zotit bëri kurban dy desh me brirë. Ai shtypi këmbët në anën e tyre. Duke thënë “Bismilahi, Allahu Ekber”, i bëri kurban me dorën e tij”.

Lartësimi i të Plotfuqishmit gjatë festave të fundvitit

Gjatë festës së Fitër Bajramit, është e dëshirueshme (suneti) të lartësohet dhe lavdërohet i Plotfuqishmi gjatë të katër ditëve të festave pas çdo namazi farz, veçanërisht nëse besimtarët falin namazin tjetër farz së bashku.

“Përmendeni Allahun (Zotin, Zotin) në disa ditë (të vendosura) [në ditët e Kurban Bajramit: 10, 11, 12 dhe 13 të muajit Dhul-Hixhe. Kushtojini vëmendje të veçantë këtij akti (lavdërimi i Krijuesit pas lutjeve të detyrueshme, lutjeve dhe jo vetëm)” (shih).

Namazi i parë, pas të cilit shqiptohen tekbiret, është namazi i sabahut (sabahut) i ditës së nëntë të muajit Dhul-Hixhe, d.m.th., dhe kështu me radhë deri në namazin e njëzet e tretë, domethënë pasdite (' Asr) lutja në ditën e katërt të festës. Lartësimi i Zotit para namazit të festës (në rrugën për në xhami ose gjatë pritjes së namazit tashmë në xhami) është e dëshirueshme si në Kurban Bajramin ashtu edhe në Kurban Bajramin. Forma më e zakonshme e lavdërimit është si më poshtë:

Transliterimi:

“Allahu ekber, Allahu ekber, laya ilahe il-llah, uel-lahu ekber, Allahu ekber, ue lil-lyahil-hamd.”

اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ .و اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ.

Përkthimi:

“Allahu (Zoti, Zot) është mbi të gjithë, Allahu është mbi të gjithë; nuk ka zot pos Tij. Allahu është mbi të gjithë, Allahu është mbi të gjithë dhe vetëm Atij i takon lavdërimi i vërtetë.”

Përgjigjet e pyetjeve rreth Kurban Bajramit

Si festohet kjo festë?

Kjo ditë është zakonisht një ditë pushimi. Njerëzit përpiqen të ftojnë mysafirë dhe të vizitojnë të dashurit dhe të afërmit.

Nga rruga, fjala "kurban" në traditën muslimane (si dhe në hebraike) i referohet gjithçkaje që e afron një person më afër Zotit. Në këtë festë, ka një therje rituale të një kafshe, që nënkupton një thirrje shpirtërore për Krijuesin.

Me çfarë lidhet kjo traditë?

Ajo lidhet drejtpërdrejt me ngjarjen që i ka ndodhur profetit Abraham. Me Revelacionin Hyjnor ai u urdhërua të sakrifikonte djalin e tij Ismail (Ishmael), i cili i lindi Abrahamit në një moshë shumë të vjetër (në moshën 86 vjeç) dhe ishte, sipas standardeve tokësore, një mrekulli: fëmijët zakonisht nuk lindin nga prindër të tillë të moshuar. . Me gjithë dashurinë për fëmijën, shenjtërinë e tij dhe mbështetjen e shumëpritur nga ana e tij në pleqëri, Abrahami, pasi diskutoi urdhrin e Zotit me të birin, i cili me bindje u pajtua me të, erdhi në vendin e caktuar. Kur gjithçka ishte gati, u dëgjua një zë: “Vërtet, ky është një provë e qartë! [Ju e keni kapërcyer atë me sukses]." Flijimi i një djali u zëvendësua nga një kafshë kurban dhe Abrahamit iu dha lindja e suksesshme e djalit të tij të dytë, Isakut (Isakut).

Cili është kuptimi humanist?

Me këtë, i Plotfuqishmi tregoi: për t'u afruar me Zotin, nuk kërkohet sakrifica njerëzore. Dhe bota e kafshëve është në shërbim të bindur të njerëzve, gjë që nënkupton përdorimin e saj të synuar, kujdesin dhe mbrojtjen e mjedisit.

Cilat rituale duhet të kryhen?

Nga një familje (nga një buxhet familjar) therni një qengj. Koha: menjëherë pas namazit të festës dhe para perëndimit të diellit në ditën e tretë (sipas teologëve shafii, në ditën e katërt). Dita më e mirë është dita e parë.

Sa ditë zgjat kjo festë?

Katër ditë.

Cila është detyra e besimtarit në këtë festë?

Do të thotë të gjesh në thelbin e vet (të gjerë, ndonjëherë të errët dhe të padepërtueshëm) një thesar të quajtur "devotshmëri", dhe kjo do të thotë të shmangësh të ndaluarën qartë (alkoolin, tradhtinë bashkëshortore; gënjeshtrat, shpifjet) dhe kryerjen e detyrimit në mënyrën më të mirë të forcës dhe aftësisë. (qëndrueshmëria në të mirë, ndihma e të dobëtit; namazi, agjërimi, zekati). Ky thesar, nëse e gjejmë brenda vetes, do të na pasurojë seriozisht dhe do të na ndihmojë të jetojmë në mënyrë harmonike dhe të lumtur, veçanërisht në kohë trazirash dhe fatkeqësish.

Kurani thotë:

“[Kuptoni!] As mishi i kurbanit dhe as gjaku i saj nuk do të arrijë kurrë tek Allahu (Zoti), por devotshmëria që vjen prej jush arrin tek Ai [dhe prandaj gjendja e shpirtit, disponimi është e rëndësishme dhe jo mishi. që ju vetë dhe hani atë]. Në të njëjtën mënyrë [siç e shihni me sytë tuaj], ajo [kafsha e destinuar për therje] është në varësinë tuaj [e qetë dhe e përulur përballë asaj që po ndodh dhe, si zakonisht, është burim mishi dhe lëkure. për ty]. Dhe kjo [përfshirë] në mënyrë që ju [duke ndalur nganjëherë në shqetësimet tuaja të pafundme ose duke u bërë më aktiv gjatë periudhave të indiferencës, dembelizmit dhe përtacisë, shikoni përreth, merrni frymë thellë] dhe lartësoni Krijuesin për rrugën e drejtë përgjatë së cilës Ai ju ka ofruar. mundësia të shkojë.

[Në këtë rrjedhë kalimtare të jetës, duke të sjellë vazhdimisht më afër vdekjes] të lutem fisnike[i cili është i tillë në veprat dhe veprimet e tij. Lajm i mirë për ta për lumturinë e kësaj bote dhe një vendbanim qiellor në përjetësi]” ().

Vlen të përmendet edhe dita e para-festave. Cila është gjëja më e mirë për të bërë në këtë ditë?

Dita e parafestës është dita e qëndrimit në malin Arafat. Për të gjithë, përveç haxhinjve, është i dobishëm agjërimi, sepse shpërblimi i agjërimit të kësaj dite është aq i madh sa që neutralizon mëkatet e vogla të dy viteve.

Në çfarë ore falet namazi i festës?

Ajo zhvillohet afërsisht 40 minuta pas lindjes së diellit.

Cili është niveli i detyrimit për të sakrifikuar një kafshë?

Shumica e dijetarëve autoritativë muslimanë, duke përfshirë teologët hanefi (Ebu Jusuf dhe Muhamed) dhe teologët Shafi'i, thanë se flijimi i një kafshe gjatë festës së kurbanit është i dëshirueshëm (suneh muakkyada). Ebu Hanife, Zufar dhe el-Hasani nga dijetarët e medhhebit hanefi kanë thënë se kjo është obligim (vaxhib).

Me posedimin e burimeve të nevojshme materiale, teologët hanefi nënkuptojnë gjendjen materiale të një personi që i nënshtrohet detyrimit për të paguar zekatin. Teologët shafii besojnë se kushdo që ka mjete për vete dhe familjen e tij për katër ditë pushimi, dhe përveç kësaj ai ka ende shumën me të cilën mund të blejë një kurban, ai e merr atë dhe e bën kurban.

Cili duhet të jetë qëllimi?

Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të), kur sakrifikoi një dash me emrin e Krijuesit në buzë, duke e lavdëruar Atë, me qëllimin për t'iu afruar (kurbe) Zotit, tha: “O Allah! Ky është nga Muhamedi dhe familja e tij.”

A është e nevojshme ta kryeni vetë kurbanin? A është e mundur t'i kërkoni dikujt tjetër ta bëjë këtë?

Këshillohet (suneti) ta bëni vetë: shqiptoni nijetin, thoni "Bismillah, Allahu Ekber" dhe prisni arteriet kryesore. Nëse ka mungesë të plotë aftësie dhe frikë, besimtari mund t'i kërkojë një tjetri që ta bëjë këtë, por me kusht që ai vetë të jetë i pranishëm gjatë kurbanit. Profeti Muhamed, kur sakrifikoi një dash në emër të vajzës së tij Fatimes, i kërkoi asaj që të ishte e pranishme gjatë ceremonisë: “Prit dhe shiko kafshën tënde kurban. Vërtet, të gjitha mëkatet e tua do të të falen me rënien e pikës së parë të gjakut të tij.” Në rastet kur nuk ka mundësi për të qenë prezent, personi shpreh qëllimin e tij, transferon koston e kurbanit dhe kërkon që ajo të bëhet kurban në emër të tij.

Nëse personi që bën kurban është grua, atëherë është e dëshirueshme (suneh) që ajo të kërkojë nga një prej burrave që të bëjë kurban një kafshë në emër të saj.

Si duhet të jetë kurbani?

Mendimi i teologëve është unanim se kafshët kurbane mund të jenë deve, buall, dema ose lopë, si dhe desh, dele dhe dhi. Mosha: deve - pesë vjet ose më shumë; buall, dema dhe lopë - dy vjet ose më shumë; desh, dele dhe dhi një vjeç e lart.

Defekte prania e të cilave e bën të papranueshëm flijimin e një kafshe: verbëri në njërin sy ose të dy; hollësi e tepruar; çalim, në të cilin kafsha nuk mund të arrijë në mënyrë të pavarur në vendin e flijimit; mungon pjesa më e madhe e një syri, veshi ose bishti; mungesa e dhëmbëve.

Të meta që janë të pranueshme: brirët që mungojnë që nga lindja ose janë thyer pjesërisht; tredhje.

Ne e dimë se një lopë mund të flijohet nga shtatë persona ose familje. A është e mundur të konsiderohet i ndjeri një nga këta shtatë? Nëse po, a do të përfitojë ai prej saj?

Teologët hanefi thonë se kjo është e lejuar. Nëse kurbani kryhet nga fëmijët e të ndjerit, gjasat për përfitimin e tij janë maksimale. Nëse këtë e bëjnë miqtë ose të afërmit e të ndjerit, të cilët e konsiderojnë atë të shtati, atëherë është e mundur gjithashtu që një shpërblim të kreditohet në favor të tij në përjetësi. Teologët shafii e konsiderojnë të pamundur që të bëhet kurban në emër të të vdekurit, përveç nëse ai e ka kërkuar atë me testament.

Duke iu përgjigjur pyetjes në lidhje me mundësinë e shpërndarjes kosto kurban si lëmoshë pa kurban të drejtpërdrejtë, vëren një nga teologët modernë: “Shpërndarja e vlerës nuk inkurajohet, pasi zëvendësimi i kurbanit me pagesën e kostos së kurbanit mund të çojë në humbjen dhe harrimin e një prej suneteve (veprimet e dëshirueshme ), e cila është vërejtur që nga kohët e vetë profetit Abraham. Megjithatë, nëse bëhet sakrifica në emër të të ndjerit në mënyrë që shpërblimi t'i llogaritet atij, dhe kjo ndodh kur një numër i madh njerëzish bëjnë kurban, atëherë lejohet shpërndarja e vlerës së kurbanit tek të varfërit dhe nevojtarët”.

A ka ndonjë kufizim kohor për ritualin e flijimit?

Koha e kryerjes së tij vjen menjëherë pas përfundimit të namazit të festës dhe përfundon pak para perëndimit të diellit në ditën e tretë. Dita më e mirë është dita e parë. Ky ritual mund të kryhet në çdo kohë të ditës. Nëse një besimtar bën kurban një kafshë para se të përfundojë namazi më i hershëm i Bajramit në njërën nga xhamitë e qytetit, atëherë ajo nuk llogaritet si kurban, por trajtohet si një kafshë e zakonshme e therur për mish. Në një qytet apo fshat ku nuk ka xhami dhe nuk falet namazi i festës, koha e kurbanit fillon me shfaqjen e agimit.

A duhet të falet sërish namazi dhe kurbani i festës nëse në ndonjë zonë kanë gabuar në përcaktimin e ditës dhe kanë bërë gjithçka që është e nevojshme një ditë më herët se sa pritej?

Nuk duhen bërë lutje dhe sakrifica të përsëritura.

A mund të bëjë një person një sakrificë më vonë nëse nuk ka pasur kohë ta bëjë atë në ditët e caktuara?

Nëse një besimtar nuk kishte kohë të blinte një dash dhe të bënte kurban në ditët e caktuara dhe të kishte burimet e nevojshme materiale, atëherë ai nuk bën më kurban, por do të mund të shpërndajë fonde të barabarta me koston e kafshës. të varfërve dhe nevojtarëve nëse dëshiron të marrë shpërblimin e Zotit (savab ) nga ky veprim hyjnor.

Kam dëgjuar se ata që do të bëjnë kurban një dash nuk duhet të presin thonjtë dhe flokët, a është e vërtetë?

Është e këshillueshme (suneti) që një person që do të bëjë kurban gjatë festës, të mos presë flokët ose thonjtë gjatë dhjetë ditëve të para të muajit Dhul-Hixhe dhe para ritualit të therjes. Kjo për shkak të tërheqjes së një paraleleje me besimtarët që bëjnë pelegrinazhe këto ditë në vendet e shenjta të Mekës dhe Medinës dhe gjithashtu nuk i presin thonjtë dhe flokët.

Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Krijuesit) ka thënë: “Nëse muaji Dhul-Hixhe ka filluar dhe njëri prej jush do të bëjë kurban, le të mos i prejë thonjtë dhe flokët”. Prerja e flokëve dhe thonjve në këtë kohë konsiderohet veprim i padëshiruar (makruh).

Por, nëse kjo krijon shqetësime të caktuara për një person, për shembull për shkak të natyrës së veprimtarisë së tij, atëherë ai, pa dyshim, mund të rruhet me siguri dhe të presë flokët. Kanonikisht, padëshirueshmëria kapërcehet edhe nga një domosdoshmëri e vogël.

A mjafton që një familje të bëjë kurban një dash?

Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!) iu drejtua besimtarëve: “O njerëz! Një familje duhet të flijojë një dash një herë në vit.” Është transmetuar gjithashtu se 'Ata ibn Jasar e pyeti shokun e profetit Muhamed Ebu Ejub el-Ensari se si saktësisht gjatë kohës së të Dërguarit ishte kryer kurbani në festën e Kurban Bajramit, të cilit ai u përgjigj: Në kohën e Profetit, një njeri sakrifikoi [në festën e Kurban Bajramit] nga ju dhe shtëpia juaj (familja juaj) një dash. Ata e hanin mishin vetë dhe i trajtonin të tjerët me të. Kjo vazhdoi derisa njerëzit filluan të mburren me njëri-tjetrin dhe arritën në atë që mund të shihni sot." Ka disa mendime që Mund të bëhet kurban nga një dash nga çdo anëtar i familjes, por therja e një dash nga një familje e aftë financiarisht një herë në vit konsiderohet e mjaftueshme. Dhe kjo bëhet në një nga ditët e festës së kurbanit (‘Idul-adha, Kurban Bajram).

I famshmi Muhaddis al-Shavkyani tha me këtë rast: “Thelbi dhe e vërteta në kjo çështje"Mjaftueshmëria e një dash për familje, e treguar në Sunet, edhe nëse përbëhet nga njëqind njerëz ose më shumë."

Nëse një besimtar ka bërë një zotim para Zotit që të bëjë kurban një lopë ose një dash në ditët e festës së Kurbanit, por kafsha ka ngordhur para afatit të caktuar, a konsiderohet pronari i kafshës së ngordhur borxhli ndaj Zotit?

Nëse kafsha ka ngordhur me vdekje natyrale, atëherë pronari i saj nuk i detyrohet asgjë. Nëse ai vetë e ka shitur ose e ka therur për mish, atëherë është i detyruar ta përmbushë zotimin e tij para Zotit duke blerë një kafshë me të njëjtën vlerë dhe duke e bërë kurban në një nga ditët e festës së Kurbanit.

Çfarë duhet bërë me lëkurën e një kafshe kurban?

Çfarë duhet të bëni me lëkurën e një kafshe flijuese në Moskë? A mund ta lëmë atë në thertore? Magomed.

Shitja e lëkurës së një kafshe kurban është e ndaluar. Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të) paralajmëroi: “Kush shet lëkurën e kurbanit, ajo [kurbani] nuk do të llogaritet [si kurban]”. Lëkura mund t'i jepet dikujt, t'i dhurohet për shembull të varfërve, mund ta mbani për përdorim personal ose ta ndërroni me një gjë tjetër. Nëse lëkura megjithatë shitet, atëherë të ardhurat duhet të shpërndahen si lëmoshë.

Nuk lejohet pagesa e kasapit me lëkurën e kurbanit. Imam ‘Aliu tha: “Profeti Muhamed më urdhëroi të shpërndaja mishin dhe lëkurën e një kurbani si lëmoshë. Dhe ai urdhëroi që të mos i jepte kasapit [që e flijoi atë] asnjë pjesë të kafshës [si pagesë]”.

Në lidhje me kushtet e Moskës apo një qyteti tjetër Federata Ruse ose CIS, atëherë mund ta lini lëkurën në thertore, pa pretenduar një zbritje për shkak të saj, por duke e dhuruar atë pa pagesë.

A e shkel ritualin e therjes zbulimi i shtatzënisë së kurbanit? Çfarë duhet bërë me embrionin?

Rituali i flijimit nuk cenohet. Priten edhe arteriet kryesore të embrionit, por ato nuk hahen, por varrosen.

Sa kohë duhet të përdoret mishi i kurbanit?

Fillimisht, Profeti (a.s.) ka urdhëruar që i gjithë mishi të konsumohet dhe të shpërndahet brenda tri ditëve, pra të mos lihet për ruajtje afatgjatë. Megjithatë, më vonë ai e anuloi këtë udhëzim: "Unë ju urdhërova ta hani mishin brenda tre ditësh, por tani mund ta hani atë si të dëshironi".

Në sa pjesë ndahet mishi i kurbanit?

Mishi i kurbanit ndahet në tri pjesë: njëra është për të varfrit, e dyta për shpërndarjen tek fqinjët ose për trajtimin e të afërmve dhe miqve dhe e treta lihet në shtëpi për t'u konsumuar më vonë. Është e dëshirueshme që ajo që u shpërndahet të varfërve dhe nevojtarëve të jetë së paku një e treta e shumës totale. Shitja e mishit të një kafshe kurban është rreptësisht e ndaluar. Nëse një person dëshiron, ai mund të japë gjithçka, përveç një pjese të vogël, të cilën do ta mbajë për vete dhe familjen e tij si “tebarruk” (duke kërkuar bekime nga i Plotfuqishmi).

A është e mundur të rriten dele posaçërisht për shitje në festën e Kurbanit?

Prodhimi i asaj që është e lejuar (hallalli) dhe tregtia me të janë të inkurajuara në Islam dhe janë një nga format kryesore të të ardhurave.

Në familjen tonë, secili anëtar jep një kontribut të rëndësishëm në buxhetin e përgjithshëm të familjes, edhe pse gjysma e shpenzimeve vijnë nga fondet e prindërve të mi. Unë, motra ime dhe djali i saj jetojmë me prindërit tanë. Secili prej nesh ka të ardhurat e veta, një pjesë të të cilave e shpenzojmë për nevojat familjare, siç e theksova më lart, dhe pjesën tjetër sipas gjykimit tonë.

A duhet të bëjmë kurban një qengj për të gjithë familjen apo secili duhet të therë një qengj në emër të tij? Më thuaj çfarë të bëj siç duhet?

Nëse keni tre buxhete të pavarura (secili ka kursimet, akumulimet e veta), dhe këto buxhete mbivendosen në një farë mënyre, atëherë secili prej tyre duhet të bëjë një sakrificë brenda pushime, nëse shuma e fondeve në dispozicion plotëson kriteret e përmendura më parë.

A është e mundur të bëhen dhurata në Fitër Bajramin dhe festat e tjera islame për t'i kujtuar të dashurit, veçanërisht ata që nuk respektojnë kanonet e fesë, për festën? Ivan.

Po, sigurisht, është e mundur dhe e nevojshme.

Kam dëgjuar se mund të agjërosh dhjetë ditë para Kurban Bajramit. A mund të na tregoni më shumë për këtë (sipas medhhebit hanefi)? Bekbolat, Kazakistan.

Është e mundur, por asgjë më shumë. Gjëja kryesore është agjërimi i ditës së Arafatit. Për më shumë informacion, shikoni materialet “Fitër Bajrami (shkurtimisht)” dhe “Ditët shtesë të agjërimit”.

Çfarë duhet të bëjnë familjet e reja që, për shembull, për shkak të mungesës së burimeve të nevojshme materiale, nuk mund ta zbatojnë këtë ritual? Si mund ta festojnë dhe festojnë Kurban Bajramin? Zarina.

Krijoni një atmosferë komode festive në shtëpi dhe bëni dhurata për fëmijët dhe të dashurit tuaj.

1. Sot më thanë se një qengj duhet kurban vetëm nga një person, pra nëse gruaja është nën kujdestarinë e burrit të saj, atëherë burri mund të bëjë kurban për vete dhe për gruan e tij. Nëse gruaja punon, atëherë ajo vetë duhet ta blejë qengjin. A është e vërtetë?

2. Jetoj vetëm, sapo kam mbaruar fakultetin. Familja ime tani janë prindërit e mi. A duhet të bëj një sakrificë më vete, pasi punoj dhe mund të siguroj pak a shumë për veten time?

1. Nuk është e vërtetë, një Kurban është nga një familje, nga një buxhet familjar.

2. Sipas dijetarëve të medhhebit hanefi, nuk keni nevojë të therni kurban, mjafton nëse babai juaj të therë një qengj nga familja juaj, duke përfshirë edhe ju.

Nëse për ndonjë arsye një musliman nuk agjëroi një ditë para Kurban Bajramit, a është e mundur të kompensohet kjo? Ndoshta ju duhet të agjëroni ditët e tjera, për shembull pas një pushimi? A.

Jo, jo, ky postim nuk plotësohet.

Çfarë namazi duhet falur gjatë festës së Fitër Bajramit të Shiitëve?

Si shiitët ashtu edhe sunitët e falin namazin e Bajramit herët në mëngjesin e kësaj dite. Nuk ka dallime të veçanta në mënyrën se si realizohet.

Dhëndri im kërkon të therë një dele për Kurban për djalin e tij katërvjeçar. A do të jetë e drejtë kjo? Alfia.

Gjëja kryesore është një Kurban nga një buxhet familjar. Nëse dhëndri juaj dëshiron të kryejë masakrën konkretisht në emër të djalit të tij katërvjeçar, atëherë nuk shoh ndonjë pengesë të drejtpërdrejtë kanonike për këtë.

A është e mundur të sillni para për Kurban në xhaminë në kodrën Poklonnaya (për shembull, hidhni në një kuti në një zarf të shënuar)? Kjo është shumë e rëndësishme për mua. Kemi probleme të mëdha me kryerjen e therjeve në qytetin tonë. Ju duhet të gjeni një kafshë, të pyesni një person që mund të bëjë gjithçka siç duhet. Për më tepër, është e vështirë të gjesh muslimanë të cilëve mund t'u shpërndahet. Mos ndoshta xhamia dërgon para në mënyrë të organizuar në zonat rurale ku ka njerëz në nevojë? Elmira, Kursk.

Nëse e sillni në xhaminë tonë, hidheni në një kuti të shënuar "Kurban" dhe me emrin dhe patronimin tuaj të paktën një javë para festës, atëherë ne do t'ia transferojmë këto para një prej organizatave bamirëse që therin dhe shpërndan mishin tek nevojtare. Nëse ka organizata të ngjashme muslimane në qytetin tuaj, atëherë kontaktoni ato. Kultura e therjes së organizuar dhe shpërndarjes së mishit për ata që kanë nevojë, si studentët, jetimët, invalidët apo të moshuarit, po shfaqet gradualisht në Rusi. Në shtetet e tjera kjo praktikë ishte dhe është ende.

Ne jetojmë në Surgut. A mund të dërgojmë para për një dash në Dagestan në mënyrë që një dash nga familja jonë të theret dhe t'u shpërndahet atyre në nevojë? Këtu nuk dimë kujt t'ia japim, por ka shumë familje në nevojë në shtëpi. Aruvzat.

Po sigurisht. Ju mund ta bëni këtë, gjëja kryesore është të dërgoni paratë paraprakisht ose të keni marrëveshjen e duhur në mënyrë që procesi i therjes të kryhet pikërisht në ditët e festës.

A është e mundur që në Kurban të theret një dem pak më pak se dy vjeç? Bilali.

A ka ndonjë dobi gjaku i kurbanit të therur në Kurban Bajram? Në Çeçeni e lyejnë atë në ballë, faqe dhe hundë. Ismail.

Nuk ka asnjë vlefshmëri kanonike për këtë veprim, dhe për këtë arsye mund t'i atribuohet vetëm traditës lokale.

A ka ndonjë normë në Sheriat që parashikon (rekomandon) kryerjen e ritualit të Kurbanit në emër të Profetit Muhamed (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të). Nëse jo, atëherë nga lindi kjo traditë mes myslimanëve rusë? Sayar.

Nuk ka norma që rekomandojnë një veprim të tillë në kanonet myslimane. Nuk e di kur dhe pse u shfaq kjo traditë. Unë supozoj se kjo është një formë e mirënjohjes së njerëzve ndaj të dërguarit të fundit të Zotit. Por nuk ka nevojë të praktikohet një risi e tillë.

Ekziston një synim për të dhuruar një qengj (therje) në një jetimore. A ka ndonjë ritual apo dua për këtë rast? Daulet.

Rituale dhe lutje të veçanta për këtë rast Nr. Procesin e therjes e kryeni si zakonisht në emër të vetes dhe familjes suaj ose ia besoni fondit përkatës, pas së cilës mishi do të transferohet në jetimore.

Shih: an-Nejsaburi M. Sahih Muslim [Kodi i Haditheve të Imam Muslimit]. Riad: el-Afkar ed-Dawliyya, 1998. fq.818, 819, hadithi 39–(1977); el-Zuhejli V. El-fikh el-Islami ue adilyetuh. Në 11 vëll T. 4. F. 2704; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Në 8 vëllime T. 5. F. 119, hadithi nr. 2090 dhe shpjegimi i tij; el-Kurtubi A. Talkhys sahih el-imam Muslim. T. 2. F. 905.

Hadithi nga Ebu Hurejra; St. X. Hakimi dhe el-Bejhakiu. Shih: Es-Suyuty J. El-xhami' es-sagyr. F. 520, Hadithi nr 8554.

Nëse kurbani hyn në kategorinë e detyrueshme, për shembull, është bërë një zotim (nazr) para të Plotfuqishmit që "nëse ndodh një ngjarje e caktuar, unë do të bëj kurban një kafshë në festën e kurbanit", dhe kjo ndodhi, atëherë personi është i detyruar jepni gjithçka, duke përfshirë lëkurën, për të afërmit, miqtë dhe të varfërit. Shih: El-Khatib el-Shirbiniy Sh.Mughni el-mukhtaj. T. 6. F. 140; Muhamed ibn Sulejman A. Mexhma'ul anhur fi sherh multeka el-abhur. T. 2. F. 519.

Shih: Amin M. (i njohur si Ibn ‘Abidin). Radd al-mukhtar. T. 6. F. 328; el-Margynani B. El-hidaya. T. 2. Pjesa 4. F. 409.

Hadith nga Aliu; St. X. el-Buhariu dhe Muslimi. Shih: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. fq 136, 137, hadithi nr 2127; Amin M. (i njohur si Ibn ‘Abidin). Radd al-mukhtar. T. 6. F. 328, 329.

Shih: El-Khatib el-Shirbiniy Sh.Mughni el-mukhtaj. T. 6. faqe 139–141.

Shih: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. F. 136, Hadithi nr. 2128.

Shih: El-Margynani B. El-hidaya. T. 2. Pjesa 4. F. 409; Amin M. (i njohur si Ibn ‘Abidin). Radd al-mukhtar. T. 6. F. 328.

Shih: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. faqe 136, 137, hadithi nr.2128.

Shih: En-Nevevi Ja. Minhaj el-Talibin ue ‘umde el-muftin fi el-fikh. F. 321; el-Karadavi Y. Fetava mu'asyra. T. 1. F. 396.

Devetë, buallet, demat dhe lopët janë të barabarta me shtatë desh, domethënë jo më shumë se shtatë familje mund të marrin pjesë në kurbanin e një lope. Teologët hanefi specifikojnë: secili prej pjesëmarrësve duhet të jetë musliman dhe të ketë qëllimin për të bërë një kurban. Teologët shafiitë nuk janë kategorikë për këtë. Shih: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. F. 128; Muhamed ibn Sulejman A. Mexhma'ul anhur fi sherh multeka el-abhur. T. 2. F. 519; el-Margynani B. El-hidaya. T. 2. Pjesa 4. F. 404; el-Khatib esh-Shirbiniy Sh.Mughni el-mukhtaj. T. 6. F. 130; el-Zuhejli V. El-fikh el-Islami ue adilyetuh. Në 11 vëllime T. 4. P. 2713.

Teologët hanefi pranojnë mundësinë e therjes së një dash që është gjashtë muajsh ose më shumë, por ka arritur madhësinë e një vjeçari, për të cilin ata kanë arsyetim nga Suneti i Profetit. Shih: Ez-Zuhejli V. El-fikh el-Islami ue adilyetuh. Në 11 vëllime T. 4. F. 2723; el-Margynani B. El-hidaya. T. 2. Pjesa 4. F. 408.

Teologët shafii besojnë se dhitë dhe dhitë flijohen duke filluar nga mosha dyvjeçare e më tej. Shih: El-Khatib esh-Shirbiniy Sh.Mughni el-mukhtaj [Pasurimi i nevojtarit]. Në 6 vëllime Egjipt: el-Maktaba et-teufiqiya, [l. G.]. T. 6. F. 129.

Kur bëni një kurban, është e nevojshme të shqiptoni emrin e Allahut (për shembull, thoni: "Bismillah" ose "Bismillahi R-rahmani R-rahim", "Në emër të Allahut, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit").

Dua për sakrificë

بِسْمِ اللهِ واللهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ مِنْكَ ولَكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي على كلّ شيءٍ قدير

Translit: Bi-smi-Llahi, ue-Llahu ekber, Allahumma, min-kya ue la-kya, Allahumma, tekabbel minni

Përkthimi i kuptimit: Me emrin e Allahut, Allahu është i madh, o Allah, prej Teje dhe te Ti, o Allah, prano prej meje!

Dua për therjen e Kurbanit

Translit: Vajakhtu vajhiya lillazi fataras-samavati Wal-arza hanifan musliman ue ma anna minal-mushrikin. Inna salad iva nusuki ue mahyaya ue mamati lillahi rabbil-alamin. La sharika lyahu va bizalika umirtu ue anna minal-muslimin. Allahumma minka vyal yak. Bismilahi Vallahu Ekber!

Përkthimi i kuptimit: Si një musliman që beson në një Zot, unë i drejtohem Krijuesit (Allahut) të qiellit dhe tokës. Unë nuk jam politeist. Lutja ime, kurbani im, jeta dhe vdekja në emër të Allahut. Ai nuk ka partnerë. Mua më është dhënë një dekret i tillë (vendim për të besuar), dhe unë jam prej muslimanëve. Allahu im, ky kurban është prej Teje dhe për Ty. Pres në emër të Allahut, Allahu është mbi të gjitha!

Dua pas sakrificës

Translit: Allahumma tagabbal minni

Përkthimi i kuptimit: O Allah, pranoje këtë kurban nga unë!

Dua për sakrificë

Duke qëndruar pranë kurbanit, ata thonë 3 herë tekbirin e mëposhtëm: “Allahu ekber, Allahu ekber, la ilahe ilahe uallahu ekber, Allahu ekber ue lillahil hamd”.

Përkthimi i kuptimit: Allahu është i madh, Allahu është i madh, nuk ka Zot tjetër përveç Allahut dhe Allahu është i madh. Allahu është i madh, falënderimi i takon Allahut!

Pastaj, duke ngritur duart, ata bëjnë një lutje:

Allahumma innya salati ue nusuki ue mahyyaya ue myaty lillahi rabbil alamin, la shariikya lakh. Allahumma tekabbel minni hazihi-l-udhyyyatya

Përkthimi i kuptimit: O Allah, me të vërtetë lutja dhe kurbani im, jeta dhe vdekja ime të takojnë Ty - Zoti i botëve, i Cili nuk ka të barabartë. O Allah, pranoje nga unë këtë kurban!

Namazi i festës në ditën e Kurban Bajramit

Kryerja e lutjeve të veçanta në ditën e festës së Kurbanit (‘Aid al-Adha, Kurban Bajram - dita e dhjetë e muajit Dhu-l-Hixheh) u bë e detyrueshme për muslimanët në vitin e parë të hixhrit (622).

Transmetohet se Ebu Seid el-Hudri, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë: “Ditën e prishjes së agjërimit dhe ditën e kurbanit, i Dërguari i Allahut shkonte gjithmonë në vendin e faljes dhe gjëja e parë me të cilën fillonte ishte namazi, pas së cilës qëndronte para njerëzve të ulur në rreshta në për t'i këshilluar dhe për t'u dhënë udhëzimet dhe urdhrat e tij. Nëse pas kësaj ai donte të dërgonte një detashment ushtarak diku, atëherë ai e bënte, dhe nëse donte të urdhëronte të bëhej diçka, atëherë ai urdhëronte dhe pastaj largohej”.(El-Buhariu).

Transmetohet nga fjalët e Ibën Omerit, Allahu qoftë i kënaqur me të dy, se në ditën e festës së kurbanit dhe në ditën e festës së agjërimit, i Dërguari i Allahut a.s. , falej gjithmonë, pas së cilës lexonte hutben (El-Buhari).

Gjykimi për namazin e festës

Pjesëmarrja në namazin e Bajramit është e detyrueshme për të gjithë ata që janë të urdhëruar të marrin pjesë në namazin e xhumasë, pasi që vetë Profeti, paqja qoftë mbi të, ka marrë pjesë në këto namaze dhe i ka urdhëruar njerëzit të paraqiten në to. Transmetohet se Ummu Atijja, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë: “Ditën e festës na urdhëronin gjithmonë të dilnim (për namaz), madje edhe vajzat e ulura pas perdeve dhe gratë me menstruacione vinin tek ajo. Ata qëndruan pas të gjithëve, duke thënë fjalët "Allahu Ekber" dhe duke iu drejtuar Allahut me lutje, si të tjerët, sepse shpresonin në hirin e kësaj dite dhe pastrimin nga mëkatet."(El-Buhariu).

Në "Al-Jami‘ el-saghir" namazi i festës quhet "sunnet", pasi ka tregues të natyrës së tij të detyrueshme në Sunetin e Profetit, paqja qoftë mbi të.

Në rastet kur festa bie ditën e xhuma, falet edhe namazi i Bajramit edhe i Xhumasë, pasi i pari nuk mund të zëvendësojë të dytën.

Koha e namazit të Bajramit

Për faljen e namazit të festave caktohet e njëjta periudhë si për faljen vullnetare. Kjo periudhë fillon që nga momenti kur dielli lind mbi horizont deri në lartësinë e një shtize dhe zbardhet dhe vazhdon pothuajse deri në mesditë. Nëse gjatë namazit të festës dielli fillon të perëndojë, ky namaz bëhet i pavlefshëm. Namazi i festës që falet pa arsye të mirë pasi të ketë skaduar koha për të është i pavlefshëm.

Sa i përket namazit me rastin e festës së Kurbanit, nëse ka arsye të vlefshme, mund të shtyhet për tre ditë. Kjo mund të bëhet pa arsye të mirë, por të bësh një gjë të tillë është e dënuar. Dihet me siguri se Profeti, paqja qoftë mbi të, i quajti ditët (qëndrimi) në Mina ditët e festës (El-Buhari).

Si të falni namazin e Bajramit

Ashtu si xhumaja, namazi i festës është kolektiv dhe përbëhet nga dy rekate. Para namazit të festës nuk shpallet as ezani e as ikame. Transmetohet nga fjalët e Ibn Abbasit dhe Xhabir bin Abdullahut, Allahu qoftë i kënaqur me ta, se ezani nuk u shpall as në ditën e prishjes së agjërimit dhe as në ditën e kurbanit (El-Buhari).

Transmetohet se Ibn Umeri, Allahu qoftë i kënaqur me të dy, ka thënë: “Ditën e festës, i Dërguari i Allahut u fal pa ezan dhe ikamet”(En-Nesa'i).

Kushdo që e humb namazin e Bajramit nuk duhet ta kompensojë vetëm atë. Nëse është e mundur, ai duhet të marrë pjesë në namazin e tillë nën udhëheqjen e një imami tjetër, pasi namazi i Bajramit lejohet të falet në vende të ndryshme.

Gjithçka rreth fesë dhe besimit - "një lutje e lexuar gjatë Kurbanit" me një përshkrim të hollësishëm dhe fotografi.

Dua për Kurban Bajramin (dua për kurban)

Kur bëni një sakrificë është e nevojshme thuaj emrin e Allahut(për shembull, thuaj: “Bismillah” ose “Bismillahi R-rahmani R-rahim”, “Me emrin e Allahut, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit”).

Dua për sakrificë

بِسْمِ اللهِ واللهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ مِنْكَ ولَكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي على كلّ شيءٍ قدير

Transmetimi: Bi-smi-llahi, ue-Llahu ekber, Allahumma, min-kya ue la-kya, Allahumma, tekabbel minni

Përkthimi i kuptimit: Me emrin e Allahut, Allahu është i madh, o Allah, prej Teje dhe prej Teje, o Allah, prano prej meje!

Dua për therjen e Kurbanit

Transmetimi: Vajakhtu vajhiya lillazi fataras-samavati Wal-arza hanifan musliman ue ma anna minal-mushrikin. Inna salad iva nusuki ue mahyaya ue mamati lillahi rabbil-alamin. La sharika lyahu va bizalika umirtu ue anna minal-muslimin. Allahumma minka vyal yak. Bismilahi Vallahu Ekber!

Përkthimi i kuptimit: Si një musliman që beson në një Zot, unë i drejtohem Krijuesit (Allahut) të qiellit dhe tokës. Unë nuk jam politeist. Lutja ime, kurbani im, jeta dhe vdekja në emër të Allahut. Ai nuk ka partnerë. Mua më është dhënë një dekret i tillë (vendim për të besuar), dhe unë jam prej muslimanëve. Allahu im, ky kurban është prej Teje dhe për Ty. Pres në emër të Allahut, Allahu është mbi të gjitha!

Dua pas sakrificës

Transmetimi: Allahumma tagabbal minni

Përkthimi i kuptimit: O Allah, pranoje këtë kurban nga unë!

Dua për sakrificë

Qëndrimi pranë kafshës kurban 3 herë shqiptoni tekbirin e mëposhtëm: "Allahu ekber, Allahu ekber, la ilahe ilahe uallahu ekber, Allahu ekber ue lillahil hamd."

Përkthimi i kuptimit: Allahu është i madh, Allahu është i madh, nuk ka Zot tjetër përveç Allahut dhe Allahu është i madh. Allahu është i madh, falënderimi i takon Allahut!

Pastaj, duke ngritur duart, ata bëjnë një lutje:

Allahumma innya salati ue nusuki ue mahyyaya ue myaty lillahi rabbil alamin, la shariikya lakh. Allahumma tekabbel minni hazihi-l-udhyyyatya

Përkthimi i kuptimit: O Allah, me të vërtetë lutja dhe sakrifica ime, jeta dhe vdekja ime të takojnë Ty - Zotit të botëve, i Cili nuk ka të barabartë. O Allah, pranoje nga unë këtë kurban!

kalendari mysliman

Më popullorja

Receta hallall

Projektet tona

Kur përdorni materialet e faqes, kërkohet një lidhje aktive me burimin

Kurani i Shenjtë në sit është cituar nga Përkthimi i kuptimeve nga E. Kuliev (2013) Kurani në internet

Namazi i lexuar gjatë Kurbanit

Sabah: 06:41 Shuruk: 08:49 Zuhr: 12:17

Asr: 13:32 Akshami: 15:44 Isha: 17:45

Mukhtasibat

Shkolla e së Dielës

Informacion i dobishëm

E re në faqe

29.09.2017 Orari i mësimit për nxënësit e Maktabit për semestrin e parë të vitit akademik 2017/18
20.04.2017 Ramazan 2017

Video te reja

12/08/2017 MALVID AN-NABIY
19.11.2017 Hutbeja e së Premtes së Damir Mukhetdinov
Kontributi i Islamit në unitetin shpirtëror të Rusisë: historia dhe moderniteti
10.11.2017 Magji

Lidhjet

Duke qëndruar pranë kafshës kurban, shqiptojmë tekbiret e mëposhtme:

Pastaj ngremë duart dhe bëjmë një lutje:

“O Allah, me të vërtetë lutja dhe kurbani im, jeta dhe vdekja ime të përkasin Ty – Zotit të botëve, i Cili nuk ka të barabartë. O Allah, pranoje nga unë këtë kurban!”

Namazi i lexuar gjatë Kurbanit

Duas recitoi kur therte një kafshë

Gjatë kurbanit, si dhe gjatë therjes së kafshëve për qëllime të tjera, është e nevojshme të thuhet "Bismilah".

Gjatë kurbanit duhet thënë tre herë “Bismilah Allahu Ekber” dhe të lexohen vargjet e mëposhtme:

قُلْ اِنَّ صَلَات۪ي وَنُسُك۪ي وَمَحْيَايَ وَمَمَات۪ي لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَم۪ينَۙ لَا شَر۪يكَ لَهُۚ وَبِذٰلِكَ اُمِرْتُ وَاَنَا۬ اَوَّلُ الْمُسْلِم۪ينَ

“Thuaj: “Vërtet, namazi im dhe kurbani im (adhurimi), jeta ime dhe vdekja ime i janë kushtuar Allahut, Zotit të botëve, i Cili nuk ka shok. Kështu jam urdhëruar dhe unë jam i pari i muslimanëve” (el-Enam 6/162-163).

اِنّ۪ي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذ۪ي فَطَرَ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضَ حَن۪يفًا وَمَآ اَنَا۬ مِنَ الْمُشْرِك۪ينَ

“Unë sinqerisht e ktheva fytyrën time kah Ai që krijoi qiejt dhe tokën dhe nuk i përkas politeistëve!” (el-Enam 6/79).

Pse burrat nuk vishen sipas Sunetit?

Me vullnetin e Allahut, numri i muslimanëve vëzhgues është rritur ndjeshëm gjatë viteve të fundit. Xhamitë nuk strehojnë besimtarë për faljen e xhumasë dhe shumë falen në ambientet e xhamisë. Numri i grave që mbajnë hixhab rritet çdo vit, megjithëse veshja islame është e pazakontë për shoqërinë nga vendet post-sovjetike me një edukim ateist. Dhe është e pazakontë edhe për vendet me popullsi myslimane

Kënaja, e cila ngjyros dhe shëron, është suneti i Profetit tonë të dashur (paqja qoftë mbi të!)

“Çfarëdo plage (prerje apo goditje me thikë) që t’i ndodhte Profetit (paqja qoftë mbi të), ai me siguri do të aplikonte këna në të.” (Transmetohet në koleksionin e Tirmidhiut, një hadith nga Selma ummu Rafi', shërbëtorja e Profetit)

A lejohen bizhuteritë e gjysmëhënës?

Kam një pyetje në lidhje me imazhin e gjysmëhënës. Kur u formua Kalifati Osman, shenja e gjysmëhënës filloi të përshkruhej në xhami. Në ditët e sotme, shumë muslimanë veshin bizhuteri (varëse, vathë, unaza) me imazhin e gjysmëhënës ose rroba me dizajne të tilla, a është kjo e saktë? (Anonim)

Duaja e fundit e të Dërguarit të Allahut (ﷺ)

Transmetohet se Aishja (r.a.) ka thënë: “E kam dëgjuar Profetin (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) duke u mbështetur tek unë duke folur.

Martesa ideale dhe dashuria e vërtetë: Muhamedi (paqja qoftë mbi të) dhe Hatixheja

Profeti Muhamed (paqja qoftë mbi të) ka thënë për gruan e tij Hatixhenë: “Zoti i Madhëruar më ka dhuruar me dashuri të fortë për të”.

Si i merr shpirtrat engjëlli i vdekjes Azraeli?

Azraeli (paqja qoftë mbi të) është një nga katër engjëjt e mëdhenj të krijuar nga Allahu i Madhëruar dhe është ai që liron shpirtrat e njerëzve kur u mbaron jeta në tokë.

10 sekretet e sures El-Kehf

A e keni pyetur ndonjëherë veten pse Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) kërkoi të lexonte suren El-Kehf çdo të premte?

A e prish agjërimin puthja?

Transmetohet se Aishja (radijallahu anha) ka thënë: “Gjatë agjërimit, i Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selem) i puthte gratë e tij”.

Kurbani i Fitër Bajramit: rregullat dhe normat e ritualit

më Të Mërkurën 16 Tetor 2013 9:56

Ky ritual u përshkrua në vitin e dytë të hixhrit në shenjë falënderimi ndaj Allahut për mëshirën e tij dhe për të ndihmuar të varfërit dhe nevojtarët. Në pyetjen e sahabëve (Allahu qoftë i kënaqur me ta), çfarë sakrifice është kjo? Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem ka thënë: “Ky është suneti i babait tuaj Ibrahimit (paqja qoftë mbi të!). Sahabët thanë: “Çfarë na duhet ne në të? (d.m.th. në këtë ritual). Profeti tha: “Vepra e mirë është për çdo fije floku (të një kafshe të therur). Ky hadith na shpjegon se sa i madh është shpërblimi për të bërë kurban. Për dëshirueshmërinë e këtij rituali tregohet edhe ajetet e Kuranit dhe hadithet e Profetit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të). Në Kur'an në suren "Bollëk" thuhet: "Ne të kemi dhënë ty dobi të bollshme (në këtë jetë dhe në botën tjetër. Meqë unë të kam dhënë këtë dobi, atëherë vazhdimisht dhe sinqerisht) fale namazin vetëm Zotit tënd. dhe therni kurban (si shenjë mirënjohjeje ndaj Allahut që ju dha dinjitet dhe që ju pajisi me bekime). Vërtet, ai që ju urren është i privuar nga çdo e mirë!”

Gjithashtu dihet me siguri se vetë Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem ka bërë kurban dy desh të cilëve nuk u janë thyer brirët, ngjyra e të cilëve ishte e përzier e bardhë dhe e zezë.(Buhariu)

Sipas shumicës së shkencëtarëve, rituali i sakrificës është i dëshirueshëm për ata që janë në gjendje ta kryejnë atë (kanë mjetet për të blerë një kafshë).

Një deve duhet të jetë së paku pesë vjeç, dhe bagëtia duhet të jetë së paku 2 vjeç. Delet dhe dhitë duhet të jenë së paku një vjeç (në medhhebin e Imam Shafiut, dhitë duhet të jenë së paku 2 vjeç).

Disavantazhe të tilla përfshijnë, për shembull:

Verbëri, e plotë ose me një sy.

Çalim në një formë të tillë që kafsha mbetet prapa tufës.

Një sëmundje në të cilën një kafshë humbet peshë dhe bëhet e hollë.

Hollësi dhe dobësi, në mënyrë të tillë që të mos mbetet yndyrë mbi të.

Kastrimi, emaskulimi ose mungesa e brirëve nuk konsiderohen defekte pasi ato nuk ndikojnë në cilësinë ose sasinë e mishit të kafshës. Dhe nuk ka asnjë ndryshim midis një femre dhe një mashkulli, megjithëse mishi i këtij të fundit konsiderohet më i këndshëm.

Në koleksionet e haditheve të Buhariut dhe Muslimit thuhet se Profeti (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) gjatë therjes ka thënë: “Në emër të Allahut” (“Bismi Llag”).

Këshillohet që mishi të shpërndahet në këtë mënyrë: një të tretën ua jepni miqve ose të afërmve, të tretën ua jepni të varfërve dhe nevojtarëve dhe të tretën e mbetur mbajeni për veten dhe familjen tuaj.

më e premte 18 tetor 2013 3:52 pasdite

Sakrifica, etika e sakrificës.

Kurani thotë si më poshtë për "Kurban" (kurban): "Lutuni dhe bëni një kurban për hir të KRIJUESIT tuaj, në mënyrë që ai të jetë i kënaqur me ju." Një ajet tjetër i shenjtë thotë: “Ajo që është e rëndësishme për Allahun nuk është gjaku, as mishi i kurbanit, ajo që është e rëndësishme është frika juaj ndaj Zotit”, d.m.th. I Plotfuqishmi do ta pranojë sakrificën e të devotshmëve.

Kjo ditë është thelbi i ndihmës së të varfërve dhe të pafavorizuarve (mishi i kafshëve të flijuara shpërndahet si sadaka), kjo kënaq zemrat e tyre dhe nxit marrëdhëniet miqësore mes muslimanëve. Kjo është gjithashtu një sprovë e imanit tonë (besimit në Allahun). Kujtojmë se nuk është e këshillueshme që këdo që ka ndërmend të bëjë kurban, duke filluar nga ditët e para të muajit Zulhija, të presë thonjtë dhe flokët.

më e premte 18 tetor 2013 3:57 pasdite

Është e pamundur të bëhet një sakrificë për të ndjerin nëse nuk ka një vullnet të tillë prej tij. Por ka disa dijetarë që e lejojnë këtë. Shikoni "Sirajul Vagyaj", "Sharkhul-Mafruz".

më e premte 18 tetor 2013 ora 16:00

Konsiderohet e dëshirueshme (suneh) që koka e viktimës dhe ai që e pret viktimën të drejtohet drejt Kibles (në jug).

më Premte 18 Tetor 2013 4:03 pasdite

më Premte 18 Tetor 2013 4:19 pasdite

Sipas medhhebit të Ebu Hanifes, kushdo që është i obliguar për të falur namazin e xhuma duhet të falë edhe namazin e Bajramit. Koha e namazit fillon 10-20 minuta pas lindjes së diellit dhe vazhdon deri në drekë.

Mund të falesh gjatë kësaj kohe, por është më mirë të falesh në fillim të lindjes së diellit. Namazi falet në xhami me anë të xhematit (d.m.th. kolektivisht). Nëse nuk është e mundur të shkoni në xhami, atëherë mund të bëni namaz në shtëpi me familjen tuaj.

rekatin dhe nijetin për të

si më poshtë: “I

dy rekate namaze në emër të

Allahu (duke ndjekur imamin).

Pasi tha “Allahut

Akbar" hyrja në namaz,

namazin e vajxhakut, pra

këshillohet që të ngrihet shtatë herë

duart si kur hyni

lutuni dhe thoni “Allahut

Akbar”, dhe pas gjashtë

lexo lutjen “Subhana”

Allahu velhamdu lillahi ue la

Ilahe illallahu vallahu

Akbar." Dhe pas të shtatës

Pason "Allahu Ekber".

lexo suren el-Fatiha.

(Nëse namazi është kolektiv

fillimisht imami do të lexojë me zë të lartë dhe

ata do t'i lexojnë mamit më vonë). Pas

këshillohet leximi i sures

"el-Kaaf" ose sureja "el-

duke thënë "Allahu Ekber"

duke u ngritur për rekatin e dytë

"Allahu Ekber" dhe lexoni

lutja "Subhana Allah"

uelhamdu lillahi ue la ilahe

illallahu uallahu ekber"

pas katër, dhe pas pesë

lexo suren el-Fatiha.

Pas sures El-Fatihah

këshillohet leximi i sures

"al-Qamar" ose "al-

Nëse lutja ishte kolektive,

duhet të lexoni pas tij

dy hutbe me të njëjtat

kushtet që pasojnë

vëzhgojnë gjatë hutbeve

Nëse një person nuk mundet

në mënyrën e mësipërme, ai

bën një synim për të

lutje festive dhe bën

lutja e zakonshme e dëshiruar

Dhe që nga namazi i festës

ndodh një herë në vit

një musliman nuk duhet

neglizhoje atë, dhe nëse ai

e ka munguar

për arsye të mirë, ai

Këshillohet që të rimbursohet.

më e premte 18 tetor 2013 4:26 pasdite

Nata pas ditës së Arafatit është një natë festive, të cilën këshillohet ta kaloni në adhurim. Para se të bjerë nata, nëse është e mundur, duhet të vizitoni varret e sheikëve, alimëve, të afërmve etj.

Adabs në një natë festive.

Këshillohet gjithashtu të lexoni Kuranin, të bëni dua, virda etj. I Dërguari i Allahut ka thënë: "Kush është zgjuar natën e agjërimit dhe natën e Kurbanit në shërbim të të Plotfuqishmit, nuk do të trishtohet në zemrën e tij kur trishtimi i godet të tjerët."

Namazi i lexuar gjatë Kurbanit

Kafshë kurban (Udhiya Kurban)

Kush është i detyruar të kryejë therjen e Kurbanit:

Muslimanët e të dy gjinive, të rritur, të aftë, që posedojnë pasuri ose para që tejkalojnë nivelin e jetesës (d.m.th., kjo është e njëjta kategori muslimanësh për të cilët është caktuar Zekati, Sadakah-i-fitri) në një nga festat. “Kurban Bajrami”(Kurban Bajrami), ther një kafshë. Baza e këtij veprimi është ajeti i Kuranit fisnik, i shpallur nga Allahu subhane ue teala: "Lutjuni Zotit dhe vritni."(108:2). Deklarata e Profetit Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) gjithashtu tregon në mënyrë elokuente këtë Urdhër: "Nëse dikush ka të ardhurat e duhura dhe nuk bën thertore, atëherë le të mos i afrohet xhamisë sonë". (“Hidayah” në komentet e el-Margyinani; vëllimi 4, f. 70).

Në medhhebin hanife, kjo detyrë hyn në kategorinë - "vaxhib"(shumë afër kategorisë "Fard" – "Urdhër i detyrueshëm"). Pasuria përkatëse (Nisab) në medhhebin hanefi, në prani të së cilës lind ky obligim, është 20 mithkalë. Që i përgjigjet çmimit 96 gram. ari ose 672 gr. argjendi. Për më tepër, nuk është aspak e nevojshme të kesh një pasuri të tillë gjatë gjithë vitit. Mjafton ta kesh atë në datën 10 Dhul Hixhe, ose të marrësh një pasuri apo para të tillë në dorë në fund të ditës së 12 Dhul Hixhes. (Për pagesë të detyrueshme Zekajati, këto të ardhura minimale (ose më shumë) duhet të ketë gjatë vitit). Megjithatë, duhet pasur parasysh se koha përcaktuese për të pasur pasuri të mjaftueshme për të përmbushur këtë detyrim është fundi i ditës (para perëndimit të diellit). Çfarë do të thotë? Kjo do të thotë se nëse një musliman i cili ka pasur pasuri në agim të datës 10 Dhul Hixhe, por e ka humbur atë në fund të ditës së 12 Dhulhixhes dhe kështu nuk ka pasur kohë të bëjë therjen. , atëherë ai më tej lirohet nga rimbursimi i kurbanit të tij. Pasi që koha e therjes zgjati deri në këtë moment, dhe ai priste që të kishte kohë për të përmbushur detyrën e tij deri në fund të ditës së 12-të të Dhul Hixhes. Arsyet për këtë mund të jenë të ndryshme. Për shembull: në datën 10 Dhul-Hixhe nuk kishit para dhe mundësia u krijua vetëm në ditën e dytë të therjes. Ndërsa po kërkonit kafshën, mundësia humbi përsëri.

Shpjegim i shkurtër për Kurbanin:

1) Nëse keni blerë një kafshë për qëllime therjeje, por nuk e keni bërë këtë për asnjë arsye brenda 3 ditëve përkatëse, atëherë kjo kafshë ose duhet të jepet tërësisht si lëmoshë, ose të ndahet mes muslimanëve të varfër në formë mishi. Mund ta shisni dhe paratë t'ua jepni të varfërve. Në çdo rast, vetë pronari nuk mund të përdorë asnjë pjesë të kësaj kafshe. Nëse ai megjithatë përdor një pjesë të mishit të kësaj kafshe, ai do të duhet të shpërndajë vlerën e kësaj pjese në para për të varfërit.

2) Nëse nuk keni blerë, ose nuk keni mundur të blini një kafshë për qëllime therjeje, por keni qenë të detyruar ta bëni këtë (keni pasur “pasuri” në fund të ditës së tretë të therjes), atëherë mbeteni në borxh. Ju duhet ta shlyeni këtë borxh. Për shembull, jepni si lëmoshë koston e një Kurbani.

3) Nëse një i varfër, i cili nuk është i detyruar të bëjë therjen, blen një kafshë me paratë e veta me qëllim të therjes, por nuk e përmbush atë brenda 3 ditëve të caktuara, atëherë pas 3 ditësh kafsha ose vlera e saj duhet të të jepet në tërësi ose të shpërndahet si lëmoshë.

4) Nëse dikush, duke treguar njërën nga delet e tij, thotë: "Unë e konsideroj detyrën time ta ther këtë dele për hir të Allahut", por nuk e përfundon therjen brenda afatit kohor të kërkuar, atëherë ai do të duhet ta japë këtë dele si lëmoshë.

Në 3 medhhebet e mbetura, obligimi për therjen e kurbanit është sunet.(një detyrë shumë e dëshirueshme) dhe mënyra e llogaritjes së të ardhurave përkatëse është disi e ndryshme (shih seksionin "Zekajat").

Është transmetuar se kur të theret një kafshë, sapo të rrjedhë gjaku i Kurbanit, muslimanit që bën kurban do t'i falen shumë mëkate. Therja e kurbanit është një nga mënyrat e adhurimit të Allahut të Madhëruar dhe shërben si shkak për afrimin e mëshirës së Tij. Njëri prej haditheve thotë: "Njerëzit më të këqij nga koprracët janë ata që nuk therin kurban, megjithëse duhet ta kishin bërë këtë." Profeti Muhamed, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të, në festë “Kurban Bajrami” flijoi dy kafshë. Njëri - për veten e tij, dhe i dyti - për umetin e tij (bashkësinë e muslimanëve). Muslimanët që kanë të ardhurat e duhura dhe duan të fitojnë edhe më shumë bekime nga Allahu Teala, therin edhe 2 kafshë; njëri - për vete, tjetri - për Profetin Muhamed, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të. (Shih "Atje Ilmichal"; f. 325)

Kafshët kurbane mund të jenë: Dele, dhi, (Kurbani i këtyre kafshëve pritet vetëm për një person), si dhe një lopë dhe deve që mund të flijohen për shtatë persona(Ky është numri maksimal i pjesëmarrësve në therjen e përbashkët të një kafshe. Për të qenë më të saktë, numri i pjesëmarrësve në therjen e përbashkët të një lope ose deveje mund të jetë nga një deri në shtatë persona). Kur disa njerëz marrin pjesë në therjen e një kafshe, duhet të jetë i saktë në ndarje. Çdo pjesëmarrës duhet të marrë një pjesë të barabartë me të gjithë të tjerët. Ndarja e përafërt pa peshuar është e papranueshme këtu. Një marrëveshje e tillë mund të ndodhë në raste të zakonshme, kur njëri nga pjesëmarrësit mund të marrë një pjesë më të vogël, duke i lënë tjetrin një më të madhe si dhuratë. Këtu mund të jepni vetëm pasi të keni marrë pjesën tuaj, pas peshimit të rreptë në pjesë të barabarta. Pa peshuar lejohet shpërndarja e lëkurës, e këmbëve dhe e kokës së kafshës nëse ka nevojë për shpërndarjen e këtyre pjesëve të kafshës.

Kafshët kurbane duhet të jetë pa të meta. Kafshët pa sy, të çalë, pa pjesën më të madhe të veshit ose bishtit, ose të dobësuara ose të dobësuara nuk janë të përshtatshme për këtë qëllim. Si meshkujt ashtu edhe femrat e këtyre kafshëve janë të përshtatshme për Kurban. Më të dëshirueshëm për Kurban janë deshtë me ngjyrë të bardhë mbizotëruese dhe dhitë femra. Preferohet gjithashtu therja e një dash ose dhie për një person sesa një lopë për shtatë, megjithëse çmimi mund të jetë i njëjtë.

Në librin “Islam Ilmihali” (Fikri Yavuz. Stamboll - 1988) thuhet: “për faktin se mishi i tredhur kafshët janë më të preferuara për shije, atëherë therja e kafshëve të tilla është më e preferueshme.”

Gjithashtu i instaluar mosha e kafshëve kurbane. Për dele dhe dhi- mosha më shumë se 1 vit, Për lopë - 2 vjet, Për devetë - 5 vite. E lejuar kurban dele mbi 6 muaj, nëse është e ushqyer mirë, ekzemplarë të mëdhenj. Është shumë e këshillueshme që të blini kafshën disa ditë para therjes dhe ta mbani të lidhur me zinxhir. Nëse disa kafshë identike mbahen së bashku para therjes, atëherë është më mirë të shënoni Kurbanin tuaj.

Një kafshë e blerë paraprakisht për qëllime të therjes, Mund të shesësh dhe të blesh një kafshë tjetër. Sidoqoftë, nëse kafsha e dytë rezulton të jetë më e lirë se e para, atëherë shuma e mbetur e parave duhet t'u shpërndahet të varfërve. Nëse një kafshë është blerë për qëllime therje do të goditet me thikë për vdekje para ose pas datës së caktuar, atëherë është e ndaluar të përdorni mishin e kësaj kafshe për nevojat tuaja. I gjithë mishi është i nevojshëm jepni të varfërve.

Kjo kohë është e kufizuar në 3 ditë. Fillim nga agimi i ditës së 10-të të Dhul Hixhes deri në perëndim të diellit të ditës së 12-të të Dhul-Hixhes. Megjithatë, duke pasur parasysh mundësinë e gabimit në numërimin e ditëve, nuk këshillohet lënia e kurbanit për ditën e tretë. Nuk është e ndaluar, por konsiderohet shumë e padëshirueshme, therja e një kafshe në errësirë. Koha më e preferuar është nga agimi i datës 10 Dhul Hixhe, në vendet ku nuk lexohet namazi me xhemat i festës. Në zonat e mëdha të banuara, ku lexohet namazi me xhemat festash, është pas hutbes së namazit të festës (hutbeja në këtë ditë lexohet pas namazit të festës). Nëse për ndonjë arsye muslimani nuk merr pjesë në namazin e festës, atëherë këshillohet që ai ta therë kafshën pasdite. Meqenëse koha e namazit të festës skadon në mesditë.

1) Vendoseni kafshën në anën e majtë drejt Kiblës. Për kullimin e gjakut duhet të ketë një depresion prej rreth gjysmë metri përpara fytit të kafshës. Të dy këmbët e përparme dhe njëra e pasme e kafshës janë të lidhura së bashku në thundrat.

2) Në këmbë, prano nijetin e mëposhtëm: “Allahu i Plotfuqishëm, për hir të marrjes së bekimit tënd, bëj një kurban. Këtu qëndroj para Teje, pasi kam kryer shumë mëkate. Duhej të sakrifikoja veten, por ti e ndalove flijimin njerëzor. Për hir të shlyerjes së mëkateve të mia dhe duke u mbështetur në Mëshirën Tënde, unë e flijoj këtë kafshë me lejen dhe urdhrin tënd.”

3) Thuaj Teshrik Tekbir 3 herë: “Allahu Ekber Allahu Ekber. La ilahe illa-l-Lahu ve-l-Lahu Ekber. Allahu Ekber ue lillahil-hamd!”, pastaj duke thënë “B-media l-Lahi! Allahu Ekber!”, fyti është prerë. Shkencëtarët i kushtojnë vëmendje të veçantë faktit se gjatë shqiptimit të fjalëve “B-media l-Lahi! Dhe "Për Allahun", shkronja "x" shqiptohej qartë (në këto fjalë shkronja "x" duhet të tingëllojë si "h" angleze). Prandaj, gjatë shqiptimit të këtyre fjalëve, është më mirë të thuhet “Allahu Taala” dhe jo “Allahu Teala”. Ka 4 kanale në fytin e kafshës: Ezofag - "Maria"; kanali i frymëmarrjes është “Khulkum” dhe dy kanale gjaku (kanalet e gjakut të qafës së mitrës majtas dhe djathtas) të quajtura “Eudaj”. 3 kanale nga 4 duhet të pritet në të njëjtën kohë. Ai që ther kafshën duhet të jetë i kthyer nga Kibla. Një këlysh i gjallë i gjetur brenda një kafshe është gjithashtu subjekt i therjes. Nëse këlyshi ka vdekur, atëherë nuk është i përshtatshëm për ushqim.

4) Lexoni pas therjes vargjet 162-163 të sures 6 - "En'am": “Kul inna salatiy ue nusukiy ue mahyaya ue namatiy lil-Lahi Rabbil'alamiin. Laa sharika lekh...”- “Thuaj: “Vërtet, namazi im dhe devotshmëria ime, jeta dhe vdekja ime janë tek Allahu, Zoti i botëve, i cili nuk ka shok...”.

Ai që nuk mund ta presë vetë kafshën, qëndron pranë atij që pret në vend të tij (nëse është e mundur) dhe duke e prekur me dorë, merr qëllimin siç u tha më sipër.

5) Pasi të bëhet therja duhet të lexohen 2 rekate namaz. "Tashakkur"- Falënderoj Allahun xh.sh. Në rekatin e parë pas “Fatiha” lexo suren 108 - "Kawsar". Në 2 - pas “Fatiha” lexo suren 112 - "Ikhlas".

Myslimanët që nuk kanë mundësi financiare për të sakrifikuar, në gjysmën e dytë të ditës së parë Kurban Bajrami lexoni një lutje prej 6 rekatesh, duke pranuar qëllimin e mëposhtëm: “Allahu i Plotfuqishëm, unë, robi yt i përulur, nuk munda të bëj sakrificën e caktuar nga Ti. Unë të bëj sexhde para Teje dhe të kërkoj që në vend të Kurbanit ta numërosh këtë trup timin në sexhde. Të lutem me përulësi, o Allah i Mëshirshëm, të më përfshish në kategorinë e atyre që kanë bërë kurban.”

Në rekatin e parë: 1 herë suren “Fatiha” dhe 1 herë “Kadrin”; Në rekatin e dytë: 1 herë suren “Fatiha” dhe 1 “Kausar”;

Në rekatin e 3-të: 1 herë suren “Fatiha” dhe 1 herë “Kafirun”;

Në rekatin e katërt: 1 herë suren “Fatiha” dhe 1 “Ikhlas”; Në rekatin e 5-të: sureja “Fatiha” 1 herë dhe “Faljak” 1 herë;

Në rekatin e 6-të: 1 herë suren “Fatiha” dhe 1 herë “Ne”. (Përshëndetje pas çdo dy rekatesh). Nëse muslimani nuk ka mundësi ta kryejë vetë therjen dhe nuk ka mundësi të jetë i pranishëm në therjen e Kurbanit të tij, atëherë këtë mund t'ia besojë përfaqësuesit të tij. Për shembull, kur nuk keni mundur të blini një kafshë në lokalitetin tuaj; ose dëshironi të transferoni të gjithë Kurbanin tuaj tek muslimanët e një fshati tjetër, një qyteti tjetër ose një vendi tjetër.

Nëse pas therjes zbulohet se dy muslimanë kanë therur gabimisht kafshët e njëri-tjetrit, kjo nuk e ndryshon çështjen. Mjafton që ata të shkëmbehen pas therjes. Nëse gabimi zbulohet pasi mishi është shpërndarë, atëherë ata duhet të bien dakord. Nëse marrëveshja nuk funksionon, atëherë vlera e Kurbanit duhet të këmbehet.

Nuk këshillohet të tërhiqni një kafshë në vendin e therjes; zvarritje nga këmbët; filloni të kërkoni për një thikë ose të mprehni një thikë pasi kafsha të jetë lidhur tashmë; therni një kafshë në pamje të plotë të një tjetre. Nuk këshillohet prerja e pjesës së pasme të kokës, prerja e kokës ose heqja e lëkurës derisa konvulsionet e kafshës të kenë pushuar plotësisht.

Shperndarja e mishit te Kurbanit:

Mishin e kurbanit mund ta hani vetë, mund t'ua shpërndani të varfërve dhe miqve tuaj, madje edhe jomuslimanëve. Zgjidhja më e mirë do të ishte kjo: Mishi ndahet në tre pjesë të barabarta. Një pjesë lihet në shtëpi, tjetra u jepet komshinjve dhe të njohurve si dhuratë dhe pjesa e tretë u shpërndahet të varfërve si lëmoshë. Ju mund ta shpërndani të gjithë mishin tek të varfërit, ose, nëse është e nevojshme, ta lini tërësisht për nevojat e familjes.

Këshillohet që lëkura t'i jepet një muslimani që vazhdimisht lexon namazin ose ta lini në shtëpi. Ju nuk mund ta jepni lëkurën në duar të panjohura. Mund ta ndërroni me diçka që mund ta përdorni për një kohë të gjatë. Nuk mund të shitet ose të këmbehet për asgjë që mbaron shpejt. Megjithatë, nëse mishi ose lëkura e një kafshe kurbani shitet, atëherë të ardhurat duhet t'u shpërndahen të varfërve.

Disa pjesë të Kurbanit (dhe kafshëve të tjera) nuk duhet të hahen.

2) Organet gjenitale.

3) Gjëndra seminale (testikul).

4) Gjëndra të tjera të lidhura me organet gjenitale.

5) Fshikëza e tëmthit.

6) Fshikëza.

Nuk lejohet dhënia e një pjese të mishit si pagesë për punë. Për shembull, sepse një person tjetër preu ose theri për ju, ose ju solli një kafshë. Në këto raste, pagesa mund të bëhet në çdo mënyrë tjetër.

KAFSHË KUFIZUESE “AKIKA”

Sipas sunetit, babai ose kujdestari i një të porsalinduri, në ditëlindjen e shtatë, i vë një emër dhe i shkurton flokët. Pastaj japin lëmoshë. Për djalin në formë ari, dhe për vajzën në formën e argjendit. Lëmosha është e barabartë me peshën e flokëve të prerë (të paktën). Gjithashtu, sipas sunetit, bëhet therja e kurbanit ( Akika) në shenjë falënderimi ndaj Allahut të Madhëruar për fëmijën e dërguar. Për lindjen e një djali rekomandohet therja e dy ( Akika), për vajzat - një. Kushdo që ka mundësi materiale dhe nuk e bën këtë, nuk do të marrë shumë dobi shtesë nga Allahu subhane ue teala.

Nëse fëmijët e një muslimani tashmë janë rritur, dhe ai ende nuk e ka falënderuar Allahun, lavdërimi i qoftë Atij, duke e therur Akikun, atëherë është shumë e këshillueshme që ta bëni këtë në rastin e parë. Edhe nëse fëmijët janë tashmë të rritur.

Nëse therja e Akikës nuk është kryer në lindjen e vetë muslimanit, atëherë rekomandohet të falënderoni Allahun për lindjen e tij duke therur një kafshë. Ka të dhëna se Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të), pasi mori një mision profetik, theri një kafshë për vete.

Therja mund të kryhet në çdo kohë. Përfshirë edhe festën e Kurbanit. Thjesht duhet të sqaroni qëllimin tuaj për Kurban. Therja e kafshës së parë kryhet si detyrë në festën e Kurban Bajramit, dhe e dyta - si therje e Akika. Mishi i kafshës Akika mund të hahet vetë, dhe të shpërndahet në formë të gatuar ose të papërpunuar tek të varfërit dhe të pasurit. Vërehet veçanërisht dëshira e dhënies së lëmoshës së tillë për njerëzit që marrin dhe transmetojnë njohuri të besueshme të Islamit. Mirësia e lëmoshës së tillë rritet në përputhje me sasinë e njohurive që ato shpërndajnë.

Therja e kafshëve Akika në shenjë falënderimi ndaj Allahut Teala për lindjen e një fëmije, insha-al-Lahu do ta mbrojë fëmijën nga shumë telashe dhe sëmundje. Dhe në Ditën e Gjykimit do të shërbejë si mbrojtje për babain dhe nënën e fëmijës. “Për lindjen e djalit, therni dy kafshë, për lindjen e një vajze një”, thuhet në hadith.

Dua për Kurban Bajramin (dua për kurban)

Dua për sakrificë

بِسْمِ اللهِ واللهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ مِنْكَ ولَكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي على كلّ شيءٍ قدير

Transmetimi: Bi-smi-llahi, ue-Llahu ekber, Allahumma, min-kya ue la-kya, Allahumma, tekabbel minni

Përkthimi i kuptimit: Me emrin e Allahut, Allahu është i madh, o Allah, prej Teje dhe prej Teje, o Allah, prano prej meje!

Dua për therjen e Kurbanit

Dua pas sakrificës

Transmetimi: Allahumma tagabbal minni

Përkthimi i kuptimit: O Allah, pranoje këtë kurban nga unë!

Dua për sakrificë

Qëndrimi pranë kafshës kurban 3 herë shqiptoni tekbirin e mëposhtëm: "Allahu ekber, Allahu ekber, la ilahe ilahe uallahu ekber, Allahu ekber ue lillahil hamd."

Përkthimi i kuptimit: Allahu është i madh, Allahu është i madh, nuk ka Zot tjetër përveç Allahut dhe Allahu është i madh. Allahu është i madh, falënderimi i takon Allahut!

Pastaj, duke ngritur duart, ata bëjnë një lutje:

Allahumma innya salati ue nusuki ue mahyyaya ue myaty lillahi rabbil alamin, la shariikya lakh. Allahumma tekabbel minni hazihi-l-udhyyyatya

kalendari mysliman

Më popullorja

Receta hallall

Projektet tona

Kur përdorni materialet e faqes, kërkohet një lidhje aktive me burimin

Kurani i Shenjtë në sit është cituar nga Përkthimi i kuptimeve nga E. Kuliev (2013) Kurani në internet

Nesër, myslimanët kazak do të festojnë Kurban Ait, gjatë të cilit është zakon të mendohet për mirëqenien e familjes dhe bashkatdhetarëve. Një tryezë e harlisur dhe një bollëk trajtimesh do të jenë atributet kryesore të ngjarjes së ardhshme.

Kurban Ait. Fjala "Adha" në arabisht do të thotë "duke u afruar". Dhe sipas Sheriatit, fjala "Adha" i referohet një kurbani që flijohet në ditën e Ait (festës së kurbanit) dhe Ajam et-Tashrik (tri ditët pas ditës së kurbanit) me qëllim që të afrohet. tek Allahu i Madhëruar.

Historia e sakrificës dhe përfitimet e saj

Në Islam, sakrifica fillon që nga koha e profetit Ibrahim, paqja qoftë mbi të, Kurani thotë: “Ai kishte një djalë që u rrit, duke arritur moshën kur mund të punonte. Dhe pastaj Ibrahimi u sprovua duke parë një ëndërr të caktuar. Ibrahimi i tha djalit të tij: “O biri im! E pashë në ëndërr me frymëzim të Allahut se po të therja si kurban dhe shiko si mendon për këtë? Djali i drejtë u përgjigj: “O babai im! Vepro atë që të ka urdhëruar Zoti yt. Nëse Allahu dëshiron, do të më gjesh të durueshëm.” Dhe kur baba e bir iu dorëzuan vullnetit të Allahut, Ibrahimi e shtriu djalin e tij me fytyrë përtokë mbi një grumbull rëre, duke u përgatitur për ta therur. Allahu, duke e njohur sinqeritetin e Ibrahimit dhe djalit të tij përmes kësaj sprove, e thirri si mik: “O Ibrahim! Ti e arsyetove sugjerimin Tonë (përmes vizionit) dhe nuk hezitove në përmbushjen e urdhrit Tonë. Mjafton për ty. Ne do ta bëjmë provën tonë më të lehtë duke ju shpërblyer për veprat tuaja të mira. Kështu i shpërblejmë Ne ata që bëjnë vepra të mira!” Sprova të cilës ia nënshtruam Ibrahimin dhe djalin e tij ishte një sprovë që zbuloi besimin e tyre të vërtetë në Zotin e banorëve të botëve. Djalin e tij e shpenguam me një sakrificë të madhe që të jetonte sipas urdhrit të Allahut të Madhëruar.” Es-Saffat, 102-107

Hadithi i transmetuar nga Zejd bin Arkami thotë: “Kur e pyeta Pejgamberin (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!

-Çfarë është një sakrificë?

- Ai, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të, iu përgjigj se ky është sunet i stërgjyshit tuaj Ibrahimit, alejhi selam.

- Për çdo flokë ka një përfitim.

"Dhe për çdo fije floku të leshit të saj do të merrni një përfitim." Et-Tirmidhiu dhe Ibn Maxhe

Allahu i Madhëruar i shpërblen ata që sakrifikojnë në këtë mënyrë. Dhe pa dyshim që kjo ka përfitime për shoqërinë. Duke shpërndarë mish nga kurbanet, muslimanët ndihmojnë të varfërit dhe nevojtarët. Kështu, Allahu përcaktoi për çdo bashkësi besimtarësh vendin dhe ritualin e flijimit. Kurani thotë për këtë: “Ne kemi përcaktuar për çdo bashkësi besimtarësh ritualet e kurbanit për hir të Allahut dhe kemi urdhëruar që të kujtohet emri i Allahut mbi kurbanet kur theren në shenjë mirënjohjeje për atë që Ai u dha atyre nga devetë, lopët dhe bagëti të tjera. Allahu, i cili vendosi ritualet e sakrificës për ju dhe për ata, është një Zot.” El-Haxh, 34

Vërtet, Allahu nuk ka nevojë për kurbanet tona dhe nuk ka nevojë për gjakun, mishin dhe leshin e kurbanëve. Çdo musliman, duke bërë kurban, përmbush vullnetin e Allahut dhe mund të arrijë mëshirën e Tij, kështu ai bëhet i frikësuar nga Zoti, dhe për këtë Allahu i Madhëruar në Kuran thotë: “Dije, me të vërtetë, Allahu nuk shikon pamjen dhe veprat e tua. , por shiko atë që ke në zemrat e tua. Ai nuk do që ju thjesht të therni kurban dhe të lini gjakun të rrjedhë prej tyre. Nuk është vetë akti që është i rëndësishëm, por frika juaj ndaj Zotit dhe qëllimet e sinqerta. Kështu, Allahu ju ka nënshtruar kurbanet, që ta madhëroni Allahun e Lartësuar për shkak se ju udhëzoi në rrugën e drejtë.” El-Haxh, 37

Rregullat e sheriatit në lidhje me sakrificën

Sipas medhhebit të Ebu Hanifes, kurbani është vaxhib për ata që janë në gjendje ta bëjnë atë. Dëshmi për këtë është ajeti vijues: “Falni namaz vetëm Zotit tuaj dhe therni kurban”. El-Kawsar, 2

Dhe argumenti në sunet është hadithi, i cili transmetohet nga fjalët e Ebu Hurejres, Allahu qoftë i kënaqur me të, ai ka thënë se Pejgamberi, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, ka thënë: “Kush ka mundësi të ofrojë kurban, dhe nuk e bën këtë, le të mos i afrohet vendit ku e falim namazin.” Ahmedi dhe Ibn Maxhe

Kush është i urdhëruar të kryejë kurban (uaxhib)?

Për ata që lejohen të kryejnë një kurban, duhet të plotësohen këto kushte:

1. Bëhu musliman

2. Në ditët e festës së kurbanit nuk duhet bërë udhëtar

3. Posedimi i një minimumi (nisab) të caktuar të mjeteve (pasurisë). Këto fonde (prona) duhet të jenë pa borxhe dhe nevoja të përditshme.

Kurbani fillon në ditën e parë të festës së Kurbanit (dita e dhjetë e Dhul-Hixhes) menjëherë pas namazit të festës dhe zgjat deri në kohën e namazit të akshamit në ditën e tretë të festës së Kurbanit. Në hadithin e Pejgamberit, salallahu alejhi ue selem, i cili transmetohet nga Bera ibn Azib, Allahu qoftë i kënaqur me të, thuhet:

“Në këtë ditë, detyra jonë e parë është të falim namazin e festës, pastaj të kthehemi dhe të bëjmë kurban. Kushdo që e bën këtë do të ndjekë sunetin tonë. E kush bën kurban para kësaj (para namazit të festës), nuk do të ketë dallim mes kurbanit dhe therjes së zakonshme dhe ky nuk është kurban.”

Dhe një hadith tjetër thotë: "Kush ka bërë kurban para namazit të festës, le ta bëjë atë përsëri (pas namazit).

Kafshët që mund të flijohen

1. Delet dhe dhitë janë të paktën një vjeç. (Lejohen minimalisht qengja gjashtëmuajshe nëse janë të barabartë në peshë me delet njëvjeçare. Dhe dhitë duhet të jenë një vjeç).

2. Bagëtia (lopa) duhet të jetë së paku dy vjeç.

3. Deveja duhet të mbushë moshën pesë vjeç.

Çdo person mund të flijojë një dash ose një dhi. Kurbani i një bagëtie ose deveje mund të bëhet nga një person ose nga një grup njerëzish të përbërë nga shtatë persona. Dhe të gjithë anëtarët e këtij grupi duhet të bëjnë synimin për të bërë një sakrificë.

Çdo musliman duhet të jetë i pranishëm në procesin e sakrificës dhe lejohet edhe "teukil" - transferimi i autoritetit në kurban. Garantuesi duhet të thotë fjalën e mëposhtme: “Bëje sakrificën për mua”, barra e pagesës bie mbi dorëzanin.

Kafshët që nuk i nënshtrohen kurbanit

Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: “Kafshët e papërshtatshme për kurban janë ato që shfaqin shenja të verbërisë së dukshme, sëmundjes (që nuk mund të ecin në mënyrë të pavarur), janë të çala dhe shumë të holla”. Et-Timizi

Shkencëtarët e medhhebit të Ebu Hanifes shtuan këto shenja në këto shenja duke përdorur metodën e "kijasit" (krahasimit):

– Verbëri e njërit sy

– Humbje (të cilët nuk mund të ecin në mënyrë të pavarur)

– Prerja e një pjese të veshëve ose bishtit, ose mungesa e tyre që nga lindja

– Mungesa e shumicës së dhëmbëve

- Brirë të thyer plotësisht (një ose të dy)

Para se të bëjë një kurban, çdo musliman duhet të bëjë një nijet, të përgatisë vendin dhe të mprehë thikën. Nuk mund të mprehësh thikën para kurbanit; kjo është mekruh. Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem ka thënë: “Kur të therni një kafshë, bëjeni mirë, mprehni mirë thikën dhe therini kafshën pa e torturuar”. musliman

Është e nevojshme të hiqni lëkurën dhe të prisni mishin vetëm pasi kafsha të jetë vrarë plotësisht. Ndarja e mishit të kurbanit në tri pjesë është mustehab. Në një hadith të transmetuar nga Ibn Abbasi, Allahu qoftë i kënaqur me të, ai ka thënë:

“Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem e mbante një pjesë të kurbanit për familjen e tij, pjesën e dytë ua shpërndante fqinjëve të tij të varfër dhe pjesën e tretë ua shpërndante si sadaka (lëmoshë).

Allahu i Plotfuqishëm në Kurani i shenjtë tha: "Atëherë hani prej tyre çfarë të doni dhe ushqeni të varfërit fatkeq!" El-Haxh, 28

Prandaj, të pasurit dhe të varfërit nuk janë të ndaluar të hanë nga ky mish. Është e ndaluar të shesësh lëkurën, qumështin, kokën dhe këmbët e kurbanit - kjo është mekruh.

Si të falni namazin e Bajramit

Ashtu si xhumaja, namazi i festës është kolektiv dhe përbëhet nga dy rekate. Para namazit të festës nuk shpallet as ezani e as ikame. Transmetohet nga Ibn 'Abasi dhe Xhabir b. 'Abdullah, Allahu qoftë i kënaqur me ta, që ezani nuk këndohej as në ditën e prishjes së agjërimit dhe as në ditën e kurbanit (El-Buhari). Transmetohet se Ibn Umeri, Allahu qoftë i kënaqur me ata të dy, ka thënë: “Ditën e festës, i Dërguari i Allahut u fal pa ezan dhe ikame” (En-Nesai).

Gjatë namazit të festës obligohet të lexohen më shumë tekbire se zakonisht, përkatësisht tre tekbire gjatë çdo rekati. Pas “du a es-san” të rekatit të parë, imami, i ndjekur nga të gjithë të mbledhurit, shqipton tekbirin për herë të parë. Gjatë shqiptimit të tekbirit, imami duhet të ngrejë dhe të ulë duart çdo herë dhe të qëndrojë i heshtur ndërmjet tekbireve derisa pjesëmarrësit e tjerë në namaz janë duke thënë tekbir. Nuk do të jetë e dënueshme nëse imami thotë: “I Shenjtë është Allahu; falënderimi i takon Allahut; nuk ka zot përveç Allahut; Allahu është i madh / Subhana-Allah; ue-l-hamdu li-llah; ue la ilyapa ill-Allah; ue-Allahu ekber/”.

Gjatë rekatit të dytë imami, pasi lexon Fatihanë dhe suren, shqipton tre tekbire, por ka mundësi të thuhet tekbir në fillim të çdo rekati, pasi në lidhje me këtë janë shprehur mendime të ndryshme.

Kështu bëri Ibn Mesudi dhe shumë sahab të tjerë. Alkame dhe el-Esvedi transmetojnë se, gjatë faljes së namazit të festave, Ibn Mes'udi e tha tekbirin nëntë herë: "Së pari ai tha tekbir katër herë para se të lexonte Kur'anin, pastaj e tha një herë, pastaj u përkul nga beli. pastaj vazhdoi me leximin e Kuranit gjatë rekatit të dytë, pastaj e shqiptoi tekbirin katër herë dhe pastaj bëri një hark” (Abd er-Razzak).

Është transmetuar se gjatë rekatit të parë, Ibn Abbasi, Allahu qoftë i kënaqur me të, e shqiptoi tekbirin shtatë herë, ndërsa gjatë të dytit - pesë. Kjo do të thotë se nëse imami shqipton tekbir më shumë se tri herë, pjesëmarrësit në namazin e festës duhet ta ndjekin atë, pasi kështu vepruan shokët e Pejgamberit a.s.

Nëse imami pa dashje e fillon namazin jo me tekbir, por me lexim të Kuranit dhe e kujton këtë para se të përfundojë leximin, duhet të ndalet dhe të thotë tekbir, e pastaj t'i kthehet leximit. Nëse pas përfundimit të leximit i kujtohet se ka gabuar, nuk duhet të thotë tekbir, por të vazhdojë të falet më tej. Nëse dikush i bashkohet namazit të Bajramit në një kohë kur imami tashmë e ka shqiptuar tekbirin, por është ende në këmbë, i vonuari duhet ta thotë menjëherë tekbirin, edhe nëse imami fillon të lexojë Kuran. Nëse nuk e shqipton tekbirin derisa imami të përkulet deri në bel, edhe ai duhet të përkulet deri në bel dhe ta shqiptojë tekbirin në këtë pozicion, pa i ngritur duart.

Nëse vonuesi e humb tërësisht rekatin e parë, duhet të thotë tekbir pasi të lexojë, kur të ngrihet për të kompensuar rekatin e lënë.

Në vitin 2013, kazakistanët do të pushojnë tre ditë në Kurban Ait. Për të krijuar kushte të favorshme për pushimin e punëtorëve dhe përdorimin racional të kohës së punës, në tetor 2013, Kryeministri i Republikës së Kazakistanit Serik Akhmetov nënshkroi një dekret të Qeverisë së Republikës së Kazakistanit për zhvendosjen e ditës së pushimit nga e shtuna. 12 tetor, deri të hënën, 14 tetor 2013.

Sipas rezolutës, organizatave që pajisen me fuqi punëtore, burime materiale dhe financiare për të prodhuar produktet e nevojshme, për të ofruar shërbime, përfshirë ato financiare, si dhe për projekte ndërtimi të komisioneve, u jepet e drejta të kryejnë punë më 14 tetor, në marrëveshje. me organizatat sindikale.

Lutja për kurban në Kurban Ait

Historia e sakrificës dhe përfitimet e saj

- Dhe çfarë do të bëjë për ne?

"Për çdo fije floku të leshit të saj do të merrni një përfitim." Et-Tirmidhiu dhe Ibn Maxhe

Kush është i urdhëruar të kryejë kurban?

Kafshët që do të theren për kurban:

Kafshët jo të përshtatshme për flijim:

Lodhje (kafsha nuk mund të ecë në mënyrë të pavarur);

Veshët ose bishti i prerë pjesërisht (më shumë se gjysma), ose mungesa e tyre që nga lindja;

Mungojnë shumicën e dhëmbëve;

brirë të thyer plotësisht (një ose të dy);

Kurbani vendoset e lidhur anash, me kokën kah Kibla dhe ajeti vijues shqiptohet si dua:

Si të falni namazin e Bajramit

Nëse i vonuari e humb të gjithë rekatin e parë, duhet të thotë tekbir pasi imami të mbarojë namazin, kur të ngrihet për të kompensuar rekatin e lënë.

Ky postim është parë 548 herë.

Lutja për kurban në Kurban Ait

Mrekullia e përjetshme e Profetit ﷺ - Kurani i Shenjtë / Aliya Umerbekova

Personi fisnik: Osman (radiallahu anhu)

Ju sjellim në vëmendje materialin kushtuar festës së Kurban Ait dhe çështjeve të sakrificës - Kurbanit.

“Kurbani është suneti i babait tonë Ibrahimit (alejhis selam). (Ebu Daud)

“...falni namazin për hir të Zotit tuaj dhe therni kurbanin” (Sure El-Kevther, 2). Sipas mendimit të pranuar përgjithësisht, fjala "namaz" në këtë ajet do të thotë "namazi i festës", dhe fjala "therje" do të thotë "Kurban" në ditë festash.

I Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selem) thotë në një hadith: “Biri i Ademit nuk mundi t'i afrohej të Plotfuqishmit me asnjë nga veprat e pëlqyeshme të Tij, si p.sh. me derdhjen e gjakut gjatë ditëve të Kurbanit. Në Ditën e Gjykimit, Kurbani, gjakun e të cilit e ka derdhur, do të shfaqet si një kafshë me brirë thundra të çara, e mbuluar me qime. Para se gjaku i derdhur të arrijë në tokë, i biri i Ademit ngrihet para Allahut në më shumë nivel të lartë. Prandaj, bëjeni kurbanin me shpirt të qetë dhe të kënaqur.” (Tirmidhiu, Ibn Maxhe, Ahmed bin Hanbeli, Ibn Malik)

- të mundohesh, domethënë të mos jesh në udhëtim.

– të ketë mjete për të paguar sadaka fitrin.

Nisabi i zekatit dhe i kurbanit janë të njëjtë, por në nisabin e kurbanit nuk është e nevojshme të rritet pasuria dhe të kalojë afati prej një viti, siç është e nevojshme për pagimin e zekatit. Për një të varfër që ishte i varfër dhe u pasurua (u pasur) në ditët e Kurbanit, kurbani bëhet i detyrueshëm.

Koha e kurbanit është dita e parë, e dytë dhe e tretë e Kurban Bajramit. Nuk është korrekte të ofrohet Kurban pas kësaj periudhe. Dita më e mirë për kurban konsiderohet dita e parë (10 Zulhixhja) - kjo është koha e Ismail Kurbanit të detyrueshëm.

Vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet gjendjes shëndetësore dhe mungesës së defekteve fizike te kafshët që janë të destinuara për Kurban. Defektet e kafshëve kurbane mund t'i ndajmë në dy grupe: të pranueshme dhe të papranueshme.

– Çalim në njërën këmbë me aftësi për të lëvizur në këmbët e tjera;

– Mungesa e lindur e brirëve ose e pjesëve të tyre;

– Skajet e veshëve të shpuar, të markuar ose të prerë;

– Mungojnë disa dhëmbë;

– Heqja e një pjese të vogël të bishtit ose veshit;

– Shkurtim kongjenital i veshëve;

– Kafsha tredhet nga përdredhja e testikujve.

Kurbani i kafshëve me cilësi të tilla është i dënuar (mekruh), por është i lejuar. Por opsioni më i mirë është të sakrifikosh një kafshë që nuk ka disavantazhe të tilla.

– Çalim që nuk e lejon kafshën të arrijë në mënyrë të pavarur në vendin e therjes;

– Të dy ose një vesh është prerë plotësisht në bazë;

– Shumica e dhëmbëve mungojnë;

– Brirë të thyer ose një bri në bazë;

- Bishti është i lidhur në gjysmë ose më shumë;

– Mungesa (rënia) e thithkave në sisë;

– Lodhje dhe dobësi e madhe e kafshës;

– Mungesa kongjenitale e një veshi ose bishti;

– Egërsi që pengon bashkimin me tufën;

– Një kafshë që ha ujërat e zeza.

Nga pikëpamja e Sheriatit, është e qartë se kafshët me karakteristika të tilla nuk duhet të flijohen. Kafshët që kanë një numër të madh të mangësive të pranueshme gjithashtu nuk janë të destinuara për Kurbanin.

8. Si theret kurbani?

1. Kafsha dorëzohet në vendin e kurbanit pa dhunë.

2. Pa e torturuar kafshën, vendoseni në anën e majtë, me kokën drejt Kiblës.

3. Tre këmbët janë të lidhura dhe këmba e pasme e djathtë lihet e lirë.

4. Të pranishmit së bashku shqiptojnë tekbir me zë të lartë: “Allahu Ekber, Allahu Ekber. La ilahe illallahu uellahu ekber, Allahu ekber ue lillahil hamd” - përsëritet 3 herë.

5. Pas kësaj, lexohen pjesë të ajeteve nga sureja En’am (162 – 163), si duaja e Kurbanit:

“A’uzu billahi mina-shshaitani-rrajim. Bismi-llahi-rrahmani-rrahim. Kul inna salati ue nusuki ue makhyaja ue mamati lillahi Rabbil ‘alamin. La balla lyahu..."

“Thuaj: “Vërtet, namazi im, adhurimi im [për Allahun], jeta dhe vdekja ime janë në fuqinë e Allahut, Zotit të [banorëve] të botëve, me të cilin nuk ka zot tjetër. .”

6. Pas kësaj duaje, shqiptoni “Bismillahi Allahu Ekber” dhe prisni fytin e kafshës me thikë.

7. Delet, dhitë, lopët dhe demat priten në mes të qafës, më afër nofullës së poshtme. Nga katër organet e vendosura në qafë: ezofag, trake dhe dy arterie karotide, të paktën tre duhet të priten. Pas kësaj, duhet të prisni që gjaku të rrjedhë në vrimën e përgatitur paraprakisht.

8. Pasi kafsha ka dhënë shpirt, i hiqet lëkura dhe mishi pritet në copa.

9. Nëse kurbani është deve, atëherë pritet në pjesën e poshtme të qafës, më afër gjoksit. Shënim: Nëse pronari i Kurbanit nuk mund ta therë vetë kafshën, atëherë ai mund t'i kërkojë një muslimani tjetër ta bëjë këtë. Ai që ther kafshën duhet të thotë “Bismilahi Allahu Ekber”. Nëse ai me dashje nuk thotë “Bismillahi”, atëherë kafsha bëhet e papastër dhe mishi i saj nuk mund të konsumohet.

10. Pas kurbanit, i zoti i kurbanit lexon një namaz 2 rekatesh dhe i kërkon të Plotfuqishmit që t'ia plotësojë atë që dëshiron. Në lidhje me këtë, Profeti Muhamed (salallahu alejhi ue selem) përcjell lajmin e mirë: “Kushdo që bën kurban, pasi ta lëshojë thikën nga duart, le të lexojë 2 rekate namaze. Kush e lexon këtë namaz prej 2 rekatesh, Allahu do t'i japë atë që dëshiron."

Është e lejuar shpërndarja e mishit të Bajramit për fqinjët myslimanë dhe jomuslimanë.

1. Gjaku i liruar i kafshëve;

2. Organi gjenital mashkullor;

3. Organet gjenitale të femrës;

4. Fshikëza e tëmthit;

5. Gjak i trashur në mish;

6. Fshikëza;

Kjo e fundit, sipas disave, është mekruh.

1. Ndihmon për t'iu afruar të Plotfuqishmit dhe për të arritur kënaqësinë e Tij.

13. Veprimet që këshillohet të kryhen natën dhe ditët e festës

3. Vishni rroba të pastra ose të reja.

4. Përdorni temjan të mirë.

5. Nëse është e mundur, shkoni në namaz në këmbë, pasi Profeti (salallahu alejhi ue selem) ka shkuar në këmbë në vendin e faljes në këto festa.

6. Buzëqeshni dhe jini të gëzuar.

7. Jepini më shumë sadaka të varfërve dhe nevojtarëve.

8. Rrugës për në namazin e festës, lexoni tekbire.

9. Nëse një person do të falë Kurbanin, atëherë këshillohet që të përmbahet nga ushqimi derisa të shijojë mishin e kurbanit të tij.

10. Ngrënia e mishit të Kurbanit, siç veproi Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem).

11. Jini bujar me familjen tuaj.

14. Dita e festës dhe namazi i saj

Kurani thotë: “Fale namazin për hir të Zotit tënd dhe ther kurban” (Sure El-Kevther, 2). Sipas interpretimit më autoritar, fjala "namaz" është namazi i Kurban Bajramit. Dihet me siguri se vetë Profeti (salallahu alejhi ue selem) ka kryer personalisht lutjet e festës.

15. Si falet namazi i Bajramit?

16. Përfitimet sociale të festës

Si gjithmonë, ne duhet t'i trajtojmë ata që na rrethojnë në mënyrën më të mirë të mundshme gjatë festave, siç na urdhëron Islami, dhe të përmbahemi nga veprimet e dëmshme dhe të padenjë.

Namazi i festës (namaz). Veprimet e dëshirueshme dhe etika e sakrificës

Therja e një kafshe rituale në Kurban Bajramin

A lejohet të bëhet kurban pa falur namaz?

Vargjet nga Kurani për Kurban Bajramin:

Disa hadithe rreth Kurban Bajramit:

Lartësimi i të Plotfuqishmit gjatë festave të fundvitit

Përgjigjet e pyetjeve rreth Kurban Bajramit

Dua për sakrificë

Dua për therjen e Kurbanit

Dua pas sakrificës

Dua për sakrificë

Namazi i festës në ditën e Kurban Bajramit

Dua për Kurban Bajramin (dua për kurban)

Dua për sakrificë

Dua për therjen e Kurbanit

Dua pas sakrificës

Dua për sakrificë

kalendari mysliman

Më popullorja

Receta hallall

Projektet tona

Namazi i lexuar gjatë Kurbanit

Mukhtasibat

Shkolla e së Dielës

Informacion i dobishëm

E re në faqe

Video te reja

Lidhjet

Namazi i lexuar gjatë Kurbanit

Duas recitoi kur therte një kafshë

Pse burrat nuk vishen sipas Sunetit?

Kënaja, e cila ngjyros dhe shëron, është suneti i Profetit tonë të dashur (paqja qoftë mbi të!)

A lejohen bizhuteritë e gjysmëhënës?

Duaja e fundit e të Dërguarit të Allahut (ﷺ)

Martesa ideale dhe dashuria e vërtetë: Muhamedi (paqja qoftë mbi të) dhe Hatixheja

Si i merr shpirtrat engjëlli i vdekjes Azraeli?

10 sekretet e sures El-Kehf

A e prish agjërimin puthja?

Kurbani i Fitër Bajramit: rregullat dhe normat e ritualit

më Të Mërkurën 16 Tetor 2013 9:56

më e premte 18 tetor 2013 3:52 pasdite

më e premte 18 tetor 2013 3:57 pasdite

më e premte 18 tetor 2013 ora 16:00

më Premte 18 Tetor 2013 4:03 pasdite

më Premte 18 Tetor 2013 4:19 pasdite

më e premte 18 tetor 2013 4:26 pasdite

Namazi i lexuar gjatë Kurbanit

Kafshë kurban (Udhiya Kurban)

Dua për Kurban Bajramin (dua për kurban)

Dua për sakrificë

Dua për therjen e Kurbanit

Dua pas sakrificës

Dua për sakrificë

kalendari mysliman

Më popullorja

Receta hallall

Projektet tona

Lutja për kurban në Kurban Ait

Lutja për kurban në Kurban Ait

Xhamia Khazret Sulltan, 2012-2017