Gudja e urtë është Shchedrin. M.E. Saltykov-Shchedrin. Minnou i mençur. "Ai jetoi dhe u drodh, dhe ai vdiq - ai u drodh"

Përralla satirike "The Wise Minnow" ("The Wise Minnow") u shkrua në 1882 - 1883. Puna u përfshi në ciklin "Përralla për fëmijë të një moshe të drejtë". Në përrallën e Saltykov-Shchedrin "The Wise Minnow", njerëzit frikacakë janë tallur, të cilët jetojnë gjithë jetën e tyre me frikë, duke mos bërë kurrë asgjë të dobishme.

Personazhet kryesore

Minnou i mençur- "Liberal i shkolluar, i moderuar", jetoi më shumë se njëqind vjet në frikë dhe vetmi.

Babai dhe nëna e gudgeon

“Njëherë e një kohë ishte një minaqe. Edhe babai edhe nëna e tij ishin të zgjuar”. Duke vdekur, vogëlushi i vjetër e mësoi djalin e tij "të shikonte nga të dyja anët". Mini i mençur e kuptoi që kishte rreziqe që fshiheshin rreth tij - një peshk i madh mund ta gëlltiste, një karavidhe mund të pritej me kthetrat e tij, një plesht uji mund ta mundonte. Minnow kishte veçanërisht frikë nga njerëzit - babai i tij një herë pothuajse e goditi në vesh.

Prandaj, minnow hapi një vrimë për vete, në të cilën vetëm ai mund të futej. Natën, kur të gjithë flinin, ai dilte për shëtitje dhe ditën, "ulej në vrimë dhe dridhej". Ai nuk flinte mjaftueshëm, nuk hante mjaftueshëm, por shmangu rrezikun.

Një herë, një gudge pa në ëndërr se kishte fituar dyqind mijë, por kur u zgjua, zbuloi se gjysma e kokës i kishte "dalur" nga vrima. Pothuajse çdo ditë rreziku e priste në vrimë dhe, duke shmangur një tjetër, ai bërtiti me lehtësim: "Faleminderit, Zot, ai është gjallë!" "

Nga frika e gjithçkaje në botë, minnow nuk u martua dhe nuk pati fëmijë. Ai besonte se më parë "pushët ishin më të sjellshëm dhe purtekat nuk shqetësoheshin me ne të vegjëlit", kështu që babai i tij mund të përballonte ende një familje dhe "do të duhej të jetonte vetëm".

Miniku i mençur jetoi në këtë mënyrë për më shumë se njëqind vjet. Ai nuk kishte as miq e as të afërm. "Ai nuk luan letra, nuk pi verë, nuk pi duhan, nuk ndjek vajzat e kuqe." Pikët tashmë kishin filluar ta lavdëronin, duke shpresuar se minaku do t'i dëgjonte dhe do të dilte nga vrima.

"Sa vite kanë kaluar që nga njëqind vjetët nuk dihet, vetëm mina e mençur filloi të vdiste." Duke reflektuar për jetën e tij, gudgeon e kupton se ai është "i padobishëm" dhe nëse të gjithë do të jetonin kështu, atëherë "e gjithë familja e gudgeon do të kishte vdekur shumë kohë më parë". Ai vendosi të zvarritej nga vrima dhe "të notonte si një sy ari në të gjithë lumin", por përsëri u frikësua dhe u drodh.

Peshku notoi përtej vrimës së tij, por askush nuk u interesua se si jetoi deri në njëqind vjet. Dhe askush nuk e quajti atë të mençur - vetëm një "memec", "një budalla dhe një turp".

Gudja bie në harresë dhe pastaj përsëri pa një ëndërr të vjetër se si fitoi dyqind mijë, madje "u rrit sa gjysma e larshinit dhe e gëlltiti pikun vetë". Në një ëndërr, një minakë ra aksidentalisht nga një vrimë dhe papritmas u zhduk. Ndoshta piku e ka gëlltitur, por "me shumë mundësi ai vetë ka vdekur, sepse çfarë ëmbëlsie është që një pike të gëlltisë një guzhë të sëmurë, që po vdes, dhe një të mençur me këtë?" .

konkluzioni

Në përrallën "The Wise Minnow", Saltykov-Shchedrin pasqyroi një fenomen shoqëror bashkëkohor, të përhapur në mesin e inteligjencës, e cila merrej vetëm me mbijetesën e saj. Përkundër faktit se vepra është shkruar më shumë se njëqind vjet më parë, ajo nuk e humbet rëndësinë e saj sot.

Testi i përrallës

Testoni njohuritë tuaja për përmbledhjen me këtë test:

Vlerësimi i ritregimit

Vlerësimi mesatar: 4. Gjithsej vlerësimet e marra: 1691.

Njëherë e një kohë jetonte një minaqe. Edhe babai edhe nëna e tij ishin të zgjuar; Pak nga pak, qepallat e thata jetonin në lumë dhe nuk u kapën as nga supa e peshkut, as nga piku. Të njëjtën gjë kanë porositur edhe për djalin tim. "Shiko, bir," tha minuçi i vjetër, duke vdekur, "nëse dëshiron të përtypësh jetën tënde, atëherë mbaji sytë hapur!"
Dhe minnow i ri kishte një mendje. Ai filloi të përdorte këtë mendje dhe pa: kudo që të kthehej, ai ishte i mallkuar. Rreth e rrotull, në ujë, notojnë të gjithë peshqit e mëdhenj, por ai është më i vogli nga të gjithë; Çdo peshk mund ta gëlltisë atë, por ai nuk mund të gëlltisë askënd. Dhe ai nuk e kupton: pse të gëlltisë? Një kancer mund ta presë atë në gjysmë me kthetrat e tij, një plesht uji mund ta gërmojë në shtyllën kurrizore dhe ta torturojë deri në vdekje. Edhe vëllai i tij guzhinja - dhe kur të shohë se ka kapur një mushkonjë, e gjithë tufa do të nxitojë për ta marrë. Ata do ta heqin atë dhe do të fillojnë të luftojnë me njëri-tjetrin, vetëm se ata do të shtypin një mushkonjë për asgjë.
Dhe njeriu? - çfarë lloj krijese keqdashëse është kjo! pa marrë parasysh se çfarë marifetesh i doli për ta shkatërruar atë, minnow, kot! Dhe fara, dhe rrjetat, dhe majat, dhe kurthi, dhe, në fund... peshku! Duket se çfarë mund të jetë më budalla se oud? - Një fije, një grep në një fije, një krimb apo një mizë në një grep... Dhe si vihen?.. në pozicionin më të panatyrshëm, mund të thuhet! Ndërkohë, pjesa më e madhe e minave kapet në kallamin e peshkimit!
Babai i tij i vjetër e paralajmëroi atë më shumë se një herë për uda. “Më së shumti, kini kujdes nga peshqit!” tha ai, “sepse është predha më budalla, me ne, budallallëqet, do të na hedhin një mizë, sikur të duan të përfitojnë nga ne "Kjo është vdekja!"
Plaku tregoi gjithashtu se si një herë për pak sa nuk e goditi veshin. Në atë kohë ata u kapën nga një artel i tërë, rrjeta u shtri në të gjithë gjerësinë e lumit dhe ata u tërhoqën zvarrë përgjatë fundit për rreth dy milje. Pasioni, sa peshq u kapën atëherë! Dhe pikes, dhe purteka, dhe chubs, dhe buburrecat, dhe loaches - edhe krapi i patates u ngritën nga balta nga fundi! Dhe humbëm numërimin e minave. Dhe çfarë frike pësoi ai, miniku i vjetër, ndërsa po tërhiqej zvarrë përgjatë lumit - kjo nuk mund të thuhet në një përrallë, as të përshkruhet me stilolaps. Ai ndjen se po e çojnë, por nuk e di se ku. E sheh se ka një pike nga njëra anë dhe një purtekë nga ana tjetër; mendon: tash tash do ta hajë njëri ose tjetri, por nuk e prekin... “Nuk kishte kohë për të ngrënë në atë kohë, o vëlla!”. Të gjithë kanë një gjë në mendje: ka ardhur vdekja! por si dhe pse erdhi - askush nuk e kupton. Më në fund ata filluan të mbyllin krahët e seines, e tërhoqën zvarrë në breg dhe filluan të hedhin peshk nga bobina në bar. Ishte atëherë që ai mësoi se çfarë ishte ukha. Diçka e kuqe fluturon në rërë; retë gri shkojnë lart prej tij; dhe ishte aq vapë saqë ai menjëherë u çalë. Tashmë është e pështirë pa ujë, dhe pastaj dorëzohen... Dëgjon një “zjarr”, thonë ata. Dhe mbi "zjarr" vendoset diçka e zezë mbi këtë, dhe në të uji, si në një liqen, dridhet gjatë një stuhie. Ky është një “kazan”, thonë ata. Dhe në fund ata filluan të thonë: vendosni peshk në "kazan" - do të ketë "supë peshku"! Dhe ata filluan të hedhin vëllanë tonë atje. Kur një peshkatar përplas një peshk, ai fillimisht do të zhytet, pastaj do të kërcejë si i çmendur, pastaj do të zhytet përsëri dhe do të heshtë. "Uhi" do të thotë se ajo e shijoi atë. Ata u hodhën dhe u hodhën në fillim pa dallim, dhe më pas një plak e shikoi dhe i tha: "Ç'dobi ka ky foshnjë për supë peshku le të rritet në lumë!" E kapi nga gushë dhe e la në ujë të lirë. Dhe ai, mos u bëni budalla, shkon në shtëpi me të gjitha forcat! Ai erdhi duke vrapuar, dhe i riu i tij po shikonte nga vrima, as i gjallë as i vdekur...
Pra, çfarë! Sado që plaku të shpjegonte në atë kohë se çfarë ishte supa e peshkut dhe nga çfarë përbëhej, megjithatë, edhe kur e sillnin në lumë, rrallë dikush kishte një kuptim të mirë të supës së peshkut!
Por ai, biri gudge, i mbante mend në mënyrë të përsosur mësimet e babait gudgeon, madje i mësoi ato në mustaqet e tij. Ai ishte një i shkolluar, mesatarisht liberal dhe e kuptoi me vendosmëri se të jetosh nuk është si të lëpish një rrotull. "Duhet të jetosh që askush të mos e vërejë," tha me vete, "përndryshe thjesht do të zhdukesh!" - dhe filloi të qetësohej. Para së gjithash, unë dola me një vrimë për veten time që ai të mund të ngjitej në të, por askush tjetër nuk mund të hynte! Ai e hapi këtë gropë me hundë për një vit të tërë dhe mori aq shumë frikë gjatë asaj kohe, duke e kaluar natën ose në baltë, ose nën rodhe uji, ose në shami. Më në fund, megjithatë, ai e nxori atë në përsosmëri. E pastër, e rregullt - mjafton që një person të përshtatet. Gjëja e dytë, për jetën e tij, ai vendosi kështu: natën, kur njerëzit, kafshët, zogjtë dhe peshqit flenë, ai do të ushtrojë, ndërsa ditën do të ulet në një gropë dhe do të dridhet. Por duke qenë se ai ka ende nevojë për të pirë e për të ngrënë, dhe nuk merr rrogë dhe nuk mban shërbëtorë, ai do të ikë nga vrima rreth mesditës, kur të gjithë peshqit të jenë ngopur dhe, dashtë Zoti, ndoshta ai Do të sigurojë një ose dy booger. Dhe nëse ai nuk siguron, ai do të shtrihet në një vrimë i uritur dhe do të dridhet përsëri. Sepse është më mirë të mos hani e të mos pini se sa të humbni jetën me stomakun plot.
Kështu bëri. Natën ushtrohej, notonte në dritën e hënës dhe ditën ngjitej në një vrimë dhe dridhej. Vetëm në mesditë ai do të vrapojë për të kapur diçka - por çfarë mund të bëni në mesditë! Në këtë kohë, një mushkonjë fshihet nën një gjethe nga nxehtësia dhe një insekt varroset nën lëvore. Thith ujin - dhe të shtunën!
Ai shtrihet në gropë ditë e ditë, nuk fle mjaftueshëm gjatë natës, nuk mbaron së ngrëni dhe ende mendon: "Duket se jam gjallë, a do të ndodhë diçka nesër?"
E zë gjumi, mëkatar dhe në gjumë sheh ëndërr se ka një biletë fituese dhe me të ka fituar dyqind mijë. Duke mos e kujtuar veten me kënaqësi, do të kthehet nga ana tjetër - dhe ja, gjysma e feçkës i ka dalë nga vrima... Po sikur në atë kohë këlyshi i vogël të ishte afër! Në fund të fundit, ai do ta kishte nxjerrë nga vrima!
Një ditë ai u zgjua dhe pa: një karavidhe po qëndronte përballë vrimës së tij. Ai qëndron i palëvizur, si i magjepsur, me sytë e tij kockor të ngulur mbi të. Vetëm mustaqet lëvizin ndërsa uji rrjedh. Pikërisht atëherë ai u tremb! Dhe për gjysmë dite, derisa u errësua plotësisht, e priste ky kancer dhe ndërkohë ai vazhdonte të dridhej, ende dridhej.
Një herë tjetër, sapo kishte arritur të kthehej në vrimë pa gdhirë, sapo kishte gogëllyer ëmbël, në pritje të gjumit - shikoi, nga hiçi, një pike qëndronte pikërisht pranë vrimës, duke duartrokitur dhëmbët. Dhe ajo gjithashtu e ruante gjithë ditën, sikur të ishte ngopur vetëm prej tij. Dhe ai mashtroi pikun: ai nuk doli nga lëvorja dhe ishte një e shtunë.
Dhe kjo i ndodhi më shumë se një herë, jo dy herë, por pothuajse çdo ditë. Dhe çdo ditë ai, duke u dridhur, fitoi fitore dhe fitore, çdo ditë thërriste: "Lavdi ty, Zot!"
Por kjo nuk mjafton: ai nuk u martua dhe nuk pati fëmijë, megjithëse babai i tij kishte një familje të madhe. Ai arsyetoi kështu: “Babai mund të jetonte duke bërë shaka në atë kohë, piketat ishin më të mira, dhe purtekat nuk na lakmonin të skuqurat e vogla dhe ndonëse një herë u fut në vesh, ishte një plak që e shpëtoi! Në ditët e sotme, peshqit në lumenj janë shtuar, dhe gudges janë për nder të përrallave.
Dhe minaku i mençur jetoi në këtë mënyrë për më shumë se njëqind vjet. Gjithçka po dridhej, gjithçka po dridhej. Ai nuk ka miq, nuk ka të afërm; as ai nuk është për askënd dhe askush nuk është për të. Ai nuk luan letra, nuk pi verë, nuk pi duhan, nuk ndjek vajzat e kuqe - ai thjesht dridhet dhe mendon një gjë: "Faleminderit Zot mendoj se është gjallë!"
Madje piket, në fund, filluan ta lavdërojnë: "Sikur të jetonin të gjithë kështu, lumi do të ishte i qetë!" Por ata e thanë me qëllim; ata menduan se ai do të rekomandojë veten për lavdërim - ja, thonë ata, unë jam! pastaj zhurmë! Por ai nuk iu nënshtrua as kësaj dredhie dhe edhe një herë me mençurinë e tij mposhti makinacionet e armiqve të tij.
Sa vite kanë kaluar nga njëqind vjet, nuk dihet, vetëm mina e mençur filloi të vdiste. Ai shtrihet në një vrimë dhe mendon: "Falë Zotit, unë po vdes nga vdekja ime, ashtu siç vdiqën nëna dhe babai im." Dhe më pas ai kujtoi fjalët e pikut: "Sikur të gjithë të jetonin si kjo minaqe e mençur..." Epo, me të vërtetë, çfarë do të ndodhte atëherë?
Ai filloi të mendojë për mendjen që kishte dhe befas sikur dikush i pëshpëriti: "Në fund të fundit, në këtë mënyrë, ndoshta, e gjithë raca e peshkut do të kishte vdekur shumë kohë më parë!"
Sepse, për të vazhduar familjen e minave, para së gjithash duhet një familje, dhe ai nuk e ka. Por kjo nuk mjafton: në mënyrë që familja gudge të forcohet dhe të përparojë, që anëtarët e saj të jenë të shëndetshëm dhe energjikë, është e nevojshme që ata të rriten në elementin e tyre të lindjes dhe jo në një vrimë ku ai është pothuajse i verbër nga muzgu i përjetshëm. Është e nevojshme që minakët të marrin ushqim të mjaftueshëm, në mënyrë që të mos e tjetërsojnë publikun, të ndajnë bukë e kripë me njëri-tjetrin dhe të huazojnë virtyte dhe cilësi të tjera të shkëlqyera nga njëri-tjetri. Sepse vetëm një jetë e tillë mund të përmirësojë racën e gudgeon dhe nuk do të lejojë që ajo të shtypet dhe të degjenerohet në erë.
Besojnë gabimisht ata që mendojnë se qytetarë të denjë mund të konsiderohen vetëm ato minaqe, që të çmendur nga frika, ulen në gropa dhe dridhen. Jo, këta nuk janë qytetarë, por të paktën minaqe të kota. Nuk i japin askujt ngrohtësi e të ftohtë, nder, çnderim, lavdi, turp... jetojnë, zënë vend për asgjë dhe hanë ushqim.
E gjithë kjo dukej aq qartë dhe qartë sa papritmas i erdhi një gjueti pasionante: "Do të zvarritem nga vrima dhe do të notoj si një sy i artë përgjatë gjithë lumit!" Por, sapo e mendoi, u tremb përsëri. Dhe ai filloi të vdiste duke u dridhur. Ai jetoi dhe u drodh, dhe ai vdiq - ai u drodh.
E gjithë jeta e tij u ndez para tij menjëherë. Çfarë gëzimesh kishte? Kë ngushëlloi? Kujt i ke dhënë këshilla të mira? Kujt i the një fjalë të mirë? kujt ke strehuar, ngrohur, mbrojtur? kush ka degjuar per te? kush do ta kujtojë ekzistencën e saj?
Dhe ai duhej t'u përgjigjej të gjitha këtyre pyetjeve: "Askush, askush."
Ai jetoi dhe dridhej - kjo është e gjitha. Edhe tani: vdekja është në hundë, dhe ai ende dridhet, ai nuk e di pse. Vrima e tij është e errët, e ngushtë, nuk ka ku të kthehet, asnjë rreze dielli nuk mund të shikojë brenda dhe nuk ka erë ngrohtësie. Dhe ai shtrihet në këtë errësirë të lagësht, i verbër, i rraskapitur, i padobishëm për këdo, duke gënjyer dhe duke pritur: kur do ta çlirojë uria përfundimisht nga një ekzistencë e kotë?
Ai mund të dëgjojë peshq të tjerë që vrapojnë pranë vrimës së tij - ndoshta, si ai, gudges - dhe asnjëri prej tyre nuk interesohet për të. As edhe një mendim nuk do të vijë në mendje: "Më lejoni të pyes mikun e urtë, si arriti të jetojë për më shumë se njëqind vjet dhe të mos gëlltitet nga një pike, të mos vritet nga një karavidhe me kthetrat e tij, të mos e kapin. një peshkatar me grep?” Ata kalojnë me not, dhe ndoshta as nuk e dinë se në këtë vrimë mina e mençur përfundon procesin e saj të jetës!
Dhe ajo që është më fyese: as që kam dëgjuar që dikush ta quajë të mençur. Thjesht thonë: "A keni dëgjuar për pishin që nuk ha, nuk pi, nuk sheh askënd, nuk ndan bukë e kripë me askënd dhe shpëton vetëm jetën e tij të urryer?" Dhe shumë madje thjesht e quajnë atë një budalla dhe një turp dhe pyesin veten se si uji i toleron idhuj të tillë.
Kështu ai e shpërndau mendjen dhe u dremit. Kjo do të thotë, nuk ishte vetëm se po dremite, por tashmë kishte filluar të harronte. Në veshët e tij tingëllonin pëshpëritjet e vdekjes dhe lëngimi u përhap në të gjithë trupin e tij. Dhe këtu ai pa të njëjtën ëndërr joshëse. Sikur fitoi dyqind mijë, u rrit sa gjysma e arshinit dhe e gëlltit pikun vetë.
Dhe ndërsa ai po ëndërronte për këtë, feçka e tij, pak nga pak, doli tërësisht nga vrima dhe mbeti jashtë.
Dhe papritmas ai u zhduk. Çfarë ndodhi këtu - nëse piku e gëlltiti atë, nëse karavidhe u shtyp me një thua, apo ai vetë vdiq nga vdekja e tij dhe doli në sipërfaqe - nuk kishte dëshmitarë për këtë rast. Me shumë mundësi, ai ka vdekur vetë, sepse çfarë ëmbëlsie është për një pike të gëlltisë një guzhë të sëmurë, që po vdes, dhe për më tepër, një "të mençur"?

Shtoni një përrallë në Facebook, VKontakte, Odnoklassniki, My World, Twitter ose Faqerojtësit

Ky artikull do të shqyrtojë një nga faqet e veprës së shkrimtarit të famshëm rus Mikhail Efgrafovich Saltykov-Shchedrin - tregimi "The Wise Minnow". Përmbledhja e kësaj pune do të konsiderohet në lidhje me të

konteksti historik.

Saltykov-Shchedrin është një shkrimtar dhe satirist i famshëm që krijoi krijimet e tij letrare në një stil interesant - në formën e përrallave. "The Wise Minnow" nuk bën përjashtim, përmbledhja e të cilit mund të thuhet në dy fjali. Megjithatë, ajo ngre probleme të mprehta socio-politike. Kjo histori është shkruar në vitin 1883, gjatë periudhës së fillimit të represioneve të perandorit të drejtuara kundër kundërshtarëve të intensifikuar të regjimit carist. Në atë kohë, shumë njerëz me mendje përparimtare e kuptonin tashmë thellësinë e problemeve të sistemit ekzistues dhe u përpoqën t'ia transmetonin këtë masave. Megjithatë, ndryshe nga studentët anarkistë që ëndërronin një grusht shteti të dhunshëm, inteligjenca përparimtare u përpoq të gjente një rrugëdalje nga situata me mjete paqësore, me ndihmën e reformave të duhura. Vetëm me mbështetjen e të gjithë publikut mund të ishte e mundur të ndikoni në situatën dhe të parandalohej çrregullimi ekzistues, besonte Saltykov-Shchedrin. "The Wise Minnow", një përmbledhje e shkurtër e së cilës do të jepet më poshtë, na tregon në mënyrë sarkastike për një pjesë të caktuar të inteligjencës ruse që shmang aktivitetet shoqërore në çdo mënyrë të mundshme nga frika e ndëshkimit për mendimin e lirë.

"The Wise Minnow": përmbledhje

Njëherë e një kohë ishte një gudge, por jo një i thjeshtë, por një i ndritur, mesatarisht liberal. Që në fëmijëri, babai i tij e udhëzoi: "Kujdes nga rreziqet që të presin në lumë, ka shumë armiq përreth". Gudged vendosi: "Në të vërtetë, në çdo moment ose do të tërhiqesh

do të kapet, ose piku do ta hajë. Por ju vetë nuk mund t'i bëni keq askujt Dhe ai vendosi t'i mashtrojë të gjithë: ai ndërtoi një vrimë ku jetonte vazhdimisht, "jetoi dhe dridhej", ai doli në sipërfaqe vetëm në mesditë për të kapur një lloj mushkë." jo gjithmonë e mundur Por gudgeoni nuk ishte i mërzitur, gjëja kryesore ishte se ai ishte i sigurt dhe ai jetoi gjithë jetën e tij kështu, dhe ai nuk kishte as familje dhe as miq, dhe ai jetonte në frikë të vazhdueshme për jetën e tij, por ai ishte shumë. krenar për dijen se nuk do të vdiste as në gojën e një peshku, por nga vdekja e tij, si prindërit e tij të nderuar dhe këtu guzhina shtrihet në vrimën e tij, duke vdekur nga pleqëria, mendimet e përtacishme. dhe befas sikur dikush i pëshpëriti: "Por ti je kot, nuk bëre asgjë as të dobishme, as të dëmshme... Ai transferoi vetëm ushqim". Nëse vdes, askush nuk do të kujtohet për ty. Për disa arsye, askush nuk të quan të mençur, vetëm budalla dhe budalla. Dhe pastaj gudoni kuptoi se ai e kishte privuar veten nga të gjitha gëzimet, se vendi i tij nuk ishte në këtë gropë të errët të gërmuar, por në mjedisin natyror, por ishte tepër vonë, ai u shtri dhe papritmas u zhduk , askush nuk e di se si Me shumë mundësi, ai vdiq dhe doli në sipërfaqe, sepse askush nuk do ta hante - të vjetër, madje edhe "të mençur".

Kjo është përmbledhja. “The Wise Minnow” na flet për njerëz të padobishëm për shoqërinë, të cilët jetojnë gjithë jetën me frikë, duke shmangur luftën në çdo mënyrë të mundshme, ndërsa me arrogancë e konsiderojnë veten të ndritur. Saltykov-Shchedrin edhe një herë tall mizorisht jetën dhe mënyrën e të menduarit të njerëzve të tillë, duke bërë thirrje që të mos fshihen në një vrimë, por të luftojnë me guxim për një vend në diell për veten dhe pasardhësit e tyre. Minnou i mençur nuk ngjall jo vetëm respekt, por edhe keqardhje apo simpati tek lexuesi, një përmbledhje e shkurtër e ekzistencës së të cilit mund të shprehet me dy fjalë: "jetoi dhe u drodh".

Në vitet më të vështira të reagimit dhe censurës së rreptë, që krijoi kushte thjesht të padurueshme për vazhdimin e veprimtarisë së tij letrare, Saltykov-Shchedrin gjeti një rrugëdalje të shkëlqyer nga situata aktuale. Ishte në atë kohë që ai filloi të shkruante veprat e tij në formën e përrallave, gjë që e lejoi atë të vazhdonte të ndëshkonte veset e shoqërisë ruse, pavarësisht tërbimit të censurës.

Përrallat u bënë një lloj forme ekonomike për satiristin, gjë që e lejoi atë të vazhdonte temat e së kaluarës së tij. Duke fshehur kuptimin e vërtetë të asaj që ishte shkruar nga censura, shkrimtari përdori gjuhën ezopiane, groteskun, hiperbolën dhe antitezën. Në përrallat për "një epokë të drejtë", Saltykov-Shchedrin, si më parë, foli për gjendjen e vështirë të njerëzve dhe u tall me shtypësit e tyre. Burokratët, kryebashkiakët pompadour dhe personazhe të tjerë të pakëndshëm shfaqen në përralla në imazhet e kafshëve - një shqiponjë, një ujk, një ari, etj.

"Ai jetoi dhe u drodh, dhe ai vdiq - ai u drodh"

Sipas normave drejtshkrimore të shekullit të 19-të, fjala "minnow" shkruhej me një "dhe" - "minnow".

Një nga këto vepra është përralla e tekstit shkollor "Minnow i mençur", shkruar nga Saltykov-Shchedrin në 1883. Komploti i përrallës, i cili tregon për jetën e minave më të zakonshme, është i njohur për çdo person të arsimuar. Duke pasur një karakter frikacak, gudgeon bën një jetë të izoluar, përpiqet të mos dalë nga vrima e saj, dridhet nga çdo shushurimë dhe hije e ndezur. Kështu jeton deri në vdekje dhe vetëm në fund të jetës e kupton pavlefshmërinë e ekzistencës së tij kaq të mjerë. Para vdekjes së tij, në mendjen e tij lindin pyetje lidhur me gjithë jetën e tij: "Kujt u pendua, kë ndihmoi, çfarë bëri që ishte e mirë dhe e dobishme?" Përgjigjet e këtyre pyetjeve e çojnë gudën në përfundime mjaft të trishtueshme: se askush nuk e njeh, askush nuk ka nevojë për të dhe nuk ka gjasa që dikush ta kujtojë fare.

Në këtë histori, satiristi pasqyron qartë moralin e Rusisë moderne borgjeze në formë karikature. Imazhi i një minnow ka thithur të gjitha cilësitë e pakëndshme të një burri frikacak, të vetëpërmbajtur në rrugë, që dridhet vazhdimisht për lëkurën e tij. "Ai jetoi dhe u drodh, dhe ai vdiq - ai u drodh" - ky është morali i kësaj përrallë satirike.

Shprehja "minnow i mençur" u përdor si një emër i zakonshëm, në veçanti, nga V.I Lenini në luftën kundër liberalëve, ish "tetoristëve të majtë", të cilët kaluan në mbështetjen e modelit të djathtë-liberal të demokracisë kushtetuese.

Leximi i përrallave të Saltykov-Shchedrin është mjaft i vështirë; Mendimet e shprehura në përrallat e këtij satiristi të talentuar janë ende të rëndësishme sot në Rusi, të zhytur në një sërë problemesh sociale.

Dhe minaku i ri kishte një mendje. Ai filloi të përdorte këtë mendje dhe pa: kudo që të kthehej, ai ishte i mallkuar. Rreth e rrotull, në ujë, notojnë të gjithë peshqit e mëdhenj dhe ai është më i vogli nga të gjithë; Çdo peshk mund ta gëlltisë atë, por ai nuk mund të gëlltisë askënd. Dhe ai nuk e kupton: pse të gëlltisë? Një kancer mund ta presë atë në gjysmë me kthetrat e tij, një plesht uji mund ta gërmojë në shtyllën kurrizore dhe ta torturojë deri në vdekje. Edhe vëllai i tij guzhinja - dhe kur të shohë se ka kapur një mushkonjë, e gjithë tufa do të nxitojë për ta marrë. Ata do ta heqin atë dhe do të fillojnë të luftojnë me njëri-tjetrin, vetëm se ata do të shtypin një mushkonjë për asgjë.

Dhe njeriu? - çfarë lloj krijese keqdashëse është kjo! pa marrë parasysh se çfarë marifetesh i doli për ta shkatërruar atë, minnow, kot! Dhe fara, dhe rrjetat, dhe majat, dhe rrjeta, dhe, në fund... shkopi i peshkimit! Duket se çfarë mund të jetë më budalla se oud? - Një fije, një grep në një fije, një krimb a një mizë në një grep... Dhe si vihen?... në pozicionin më të panatyrshëm, mund të thuhet! Ndërkohë, pjesa më e madhe e minave kapet në kallamin e peshkimit!

Babai i tij i vjetër e paralajmëroi atë më shumë se një herë për uda. “Më së shumti, kujdes nga oud! - tha ai. - Sepse edhe pse ky është predha më budalla, tek ne të miturit, ajo që është budalla është më e saktë. Do të na hedhin një mizë, sikur të duan të na përfitojnë; Nëse e kapni, është vdekje në mizë!”

Plaku tregoi gjithashtu se si një herë për pak sa nuk e goditi veshin. Në atë kohë ata u kapën nga një artel i tërë, rrjeta u shtri në të gjithë gjerësinë e lumit dhe ata u tërhoqën zvarrë përgjatë fundit për rreth dy milje. Pasioni, sa peshq u kapën atëherë! Dhe pikes, dhe purteka, dhe chubs, dhe buburrecat, dhe loaches - ata madje ngritën krapi i patates nga balta nga fundi! Dhe humbëm numërimin e minave. Dhe çfarë frike pësoi ai, miku i vjetër, ndërsa po tërhiqej zvarrë përgjatë lumit - është e pamundur të thuhet në një përrallë, të mos përshkruhet me stilolaps. Ai ndjen se po e çojnë, por nuk e di se ku. E sheh se ka një pike nga njëra anë dhe një purtekë nga ana tjetër; mendon: tash do ta hajë ose njëri ose tjetri, por nuk e prekin... "Nuk kishte kohë për të ngrënë në atë kohë, o vëlla!" Të gjithë kanë një gjë në mendje: ka ardhur vdekja! por si dhe pse erdhi - askush nuk e kupton. Më në fund ata filluan të mbyllin krahët e seines, e tërhoqën zvarrë në breg dhe filluan të hedhin peshk nga bobina në bar. Ishte atëherë që ai mësoi se çfarë ishte ukha. Diçka e kuqe fluturon në rërë; retë gri shkojnë lart prej tij; dhe ishte aq vapë saqë ai menjëherë u çalë. Tashmë është e mërzitshme pa ujë, dhe më pas dorëzohen... Dëgjon "zjarr", thonë ata. Dhe mbi "zjarrin" vendoset diçka e zezë mbi të, dhe në të uji, si në një liqen, dridhet gjatë një stuhie. Ky është një "kazan", thonë ata. Dhe në fund ata filluan të thonë: vendosni peshk në "kazan" - do të ketë "supë peshku"! Dhe ata filluan të hedhin vëllanë tonë atje. Kur një peshkatar përplas një peshk, ai fillimisht zhytet, pastaj hidhet jashtë si i çmendur, pastaj zhytet përsëri dhe bëhet i qetë. "Uhi" do të thotë se ajo e shijoi atë. Fillimisht e shkelmuan dhe shkelmuan pa dallim, e më pas një plak e shikoi dhe i tha: “Sa të mirë ka ai, kec, për supë peshku! le të rritet në lumë!” E kapi nga gushë dhe e la në ujë të lirë. Dhe ai, mos u bëni budalla, shkon në shtëpi me të gjitha forcat! Ai erdhi duke vrapuar, dhe i riu i tij po shikonte nga vrima, as i gjallë as i vdekur...