Prezantimi "Historia letrare e Kubanit". Vendet e lashta të Paleolitit Kuban u zbuluan në bregun e Detit të Zi dhe në ultësirat e Kaukazit

Historia e Kozakëve Kuban është shporta e bukës ruse. Përveç kësaj, ky rajon është gjithashtu një bastion i Kozakëve. Në vitin 1792, Perandoresha Katerina II nënshkroi një dokument "duke i dhënë ushtrisë kozake të Detit të Zi zotërimin e përjetshëm të ishullit Tauride të Phanagaria me të gjithë Tokën, i shtrirë në anën e djathtë të lumit Kuban, dhe në anën tjetër, Detin e Azov në qytetin Yeisk shërbeu si kufiri i Tokës ushtarake ... ". Detyra e ushtrisë ngarkohej me “vigjilencë dhe roje kufitare”. Pas kësaj, nën urë kaloi shumë ujë dhe, siç dihet nga historia, ndodhi shumë. Por Kozakët ekzistojnë ende sot, dhe kur flisni për traditat e kuzhinës së Kubanit, duhet të kuptoni se ata janë të lidhur pazgjidhshmërisht me historinë e kësaj toke - me historinë e Kozakëve. Kuban është shporta e bukës ruse. Përveç kësaj, ky rajon është gjithashtu një bastion i Kozakëve. Në vitin 1792, Perandoresha Katerina II nënshkroi një dokument "duke i dhënë ushtrisë kozake të Detit të Zi zotërimin e përjetshëm të ishullit Tauride të Phanagaria me të gjithë Tokën, i shtrirë në anën e djathtë të lumit Kuban, dhe në anën tjetër, Detin e Azov në qytetin Yeisk shërbeu si kufiri i Tokës ushtarake ... ". Detyra e ushtrisë ngarkohej me “vigjilencë dhe roje kufitare”. Pas kësaj, nën urë kaloi shumë ujë dhe, siç dihet nga historia, ndodhi shumë. Por Kozakët ekzistojnë ende sot, dhe kur flisni për traditat e kuzhinës së Kubanit, duhet të kuptoni se ata janë të lidhur pazgjidhshmërisht me historinë e kësaj toke - me historinë e Kozakëve.

Traditat e festës Para së gjithash, palyanitsa (buka) vendoset në tryezë, e cila është Jeta e përditshme- ushqim i zakonshëm, dhe në festa dhe festime - një simbol i mikpritjes, mikpritjes, forcës familjare. Për çdo festë, ata piqnin bukën e tyre, e cila ishte zbukuruar në përputhje me rrethanat. Më pas zonja shërbeu byrekë, kulebyaki, salcë kosi, qumësht të thartë, qumësht të pjekur të fermentuar, gjalpë lope, mish të ftohtë dhe meze peshku

Më pas shërbehen pjata të nxehta: pjata e nënshkrimit të tryezës Kuban është borscht. Ai erdhi në kuzhinën Kuban nga Ukraina. Fillimisht, borscht ishte një supë e bërë nga hogweed (një bimë e familjes Umbelliferae me gjethe të mprehta, poroze), dhe më pas një pjatë e parë me panxhar, lakër dhe domate. Megjithatë, këta përbërës nuk janë të vetmit në borscht. Secila amvise gatuan borscht në mënyrën e saj, duke shtuar mish, sallo, hudhër dhe shumë produkte të tjera. Borscht-i i secilës amvise ishte unik: edhe ai i nënës dhe vajzës nuk ishin njësoj. Kjo pjatë u bë aq e popullarizuar në Kuban sa njerëzit filluan ta hanin pothuajse tre herë në ditë.

Kozakët gjithashtu e donin mishin. Karakteristikë e kuzhinës kubaneze ishte përgatitja e copave të mëdha të mishit dhe shpendëve të mbushura me mollë ose fruta të thata. Përveç mishit, shërbenin edhe qull e petë. Që nga kohra të lashta, pjata e preferuar në Kuban ishte qull i bërë nga shalqi (kungull). Quhej qull shalqiri. Zakonisht ky qull gatuhej i ëmbël. Dhe sa i donin Kozakët petët ukrainase me djathë, qershi dhe lakër! Për të ushqyer një familje të madhe me petë, amvisa duhej të kishte aftësi. Kozakët gjithashtu i donin petullat. Ata nuk mërziten kurrë, sepse ka mijëra mbushje për petullat: me mëlçi, oriz, gjizë, havjar, kumbulla të thata:. Pancakes mund të jenë të ëmbël, të ligët, të bëra nga hikërror ose miell misri. Pancakes u përdorën për të festuar Maslenitsa dhe u vendosën në tryezën e përditshme. Kozakët gjithashtu e donin mishin. Karakteristikë e kuzhinës kubaneze ishte përgatitja e copave të mëdha të mishit dhe shpendëve të mbushura me mollë ose fruta të thata. Përveç mishit, shërbenin edhe qull e petë. Që nga kohra të lashta, pjata e preferuar në Kuban ishte qull i bërë nga shalqi (kungull). Quhej qull shalqiri. Zakonisht ky qull gatuhej i ëmbël. Dhe sa i donin Kozakët petët ukrainase me djathë, qershi dhe lakër! Për të ushqyer një familje të madhe me petë, amvisa duhej të kishte aftësi. Kozakët gjithashtu i donin petullat. Ata nuk mërziten kurrë, sepse ka mijëra mbushje për petullat: me mëlçi, oriz, gjizë, havjar, kumbulla të thata:. Pancakes mund të jenë të ëmbël, të ligët, të bëra nga hikërror ose miell misri. Pancakes u përdorën për të festuar Maslenitsa dhe u vendosën në tryezën e përditshme.

Një shishe kvass vendosej gjithmonë në tryezë për darkë. Çfarë recetash dinin Kozakët për ta bërë atë: panxhar, bukë dhe mollë! Është gjithashtu e pamundur të imagjinohet kuzhina Kubane, një festë kubane, pa verë të mirë vendase. Një shishe kvass vendosej gjithmonë në tryezë për darkë. Çfarë recetash dinin Kozakët për ta bërë atë: panxhar, bukë dhe mollë! Është gjithashtu e pamundur të imagjinohet kuzhina Kubane, një festë kubane, pa verë të mirë vendase.

Një darkë kaq të shijshme mund ta përgatiste vetëm një kuzhiniere që e bënte këtë punë me dashuri dhe dëshirë, në pastërti e rregull dhe që ruante vendin e saj të punës - kuzhinën. Një darkë kaq të shijshme mund ta përgatiste vetëm një kuzhiniere që e bënte këtë punë me dashuri dhe dëshirë, në pastërti e rregull dhe që ruante vendin e saj të punës - kuzhinën.

Në territorin e së tashmes Rajoni i Krasnodarit, arkeologët kanë zbuluar rreth pesëdhjetë monumente të Paleolitit të Hershëm.

Paleoliti zakonisht quhet periudha në historinë njerëzore kur materiali kryesor për njerëzit ishte guri.

Kaukazi Veriperëndimor, i cili është kryesisht territori modern i Kubanit, ka tërhequr gjithmonë njerëzit me natyrën dhe gjeografinë e tij.

Veriperëndimore
Kaukazi, dhe ky është në
kryesisht
moderne
territori i Kubanit,
gjithmonë të tërhequr
njerëzit me të tyren
natyrore-gjeografike
kushtet,
pasurinë
perime dhe
bota e kafshëve.

Sipas shumicës së shkencëtarëve modernë, njeriu primitiv erdhi në territorin e Kubanit nga jugu, duke kaluar përgjatë lumenjve dhe kalimeve

Malet e Kaukazit. Kjo ngjarje
ka ndodhur më shumë se 500 mijë vjet më parë.

Vende paleolitike janë zbuluar në bregun e Detit të Zi dhe në ultësirat e Kaukazit.

Aktivitetet kryesore të njeriut të epokës së lashtë të gurit (paleolitit) ishin grumbullimi dhe gjuetia.

Gjatë epokës së mesme të gurit (mesoliti 10-6 mijë vjet p.e.s.), njeriu shpik një hark dhe një shigjetë, e cila kontribuon në

kalimi nga
kolektive
gjuetia për
individual.

Shfaqja e një njeriu të ri (Neandertalit) gjithashtu daton rreth kësaj kohe.

Kremi dhe ftohja e përgjithshme që ndodhi kontribuan në përmirësimin e mëtejshëm të llojeve të gjuetisë dhe gradualisht çuan në

Cfare ndodhi
krem dhe
të përgjithshme
goditje e ftohtë
kontribuan
me tutje
përmirësim
yu llojet e gjuetisë dhe
gradualisht
drejtoj
mënyrë jetese sedentare
jeta.

Vende të tilla të njerëzve primitivë si: Ilskaya

Gubskaya

Manastir

Barakaevskaya

Vorontsovskaya

Njeriu mëson të ndërtojë banesa artificiale dhe të bëjë zjarr, ky i fundit nga ana e tij e nxjerr njeriun nga rrethi i kafshëve.

Zotërimi i zjarrit bëri të mundur që njeriu i lashtë të mos varej nga kushtet natyrore dhe ta kthente mishin e kafshëve në lehtësisht të tretshëm

ushqimi.

Gjatë epokës së re të gurit (mijëvjeçari neolitik 4 - 3 para Krishtit), njerëzit filluan të merren me blegtori dhe bujqësi dhe

shkon në
nivel i ri
niveli njerëzor
e arsyeshme (Homo
Sapiens).

Shfaqja e metalit (fillimisht e bakrit) nënkuptonte një hap të rëndësishëm në zhvillimin e njerëzimit. Kaukazi ishte një nga të parët dhe më të vjetrit

shpërthimet
shkrirja e bakrit dhe
pastaj hekuri.

Ndryshimet klimatike, përmirësimi i mjeteve dhe aktiviteti njerëzor kanë bërë disa rregullime në peizazhin e Kubanit.

Gradualisht natyrore-gjeografike e saj
pamja u bë e njëjtë me atë që e gjetën rusët e parë
migrantët.

Pamja paraprake:

Për të përdorur pamjet paraprake të prezantimeve, krijoni një llogari Google dhe identifikohuni në të: https://accounts.google.com

Titrat e rrëshqitjes:

Simbolet e rajonit të Krasnodarit Mësimi mbi studimet e Kubanit

Referencë historike Himni i Territorit të Krasnodarit është një vepër e bazuar në poezi nga prifti i regjimentit At Konstanin Obraztsov, i vendosur në muzikë popullore të aranzhuar nga profesor Viktor Zakharchenko (Ligji i Territorit të Krasnodarit "Për simbolet e Territorit të Krasnodarit" i datës 5 maj 1995 N 5-KZ, miratuar më 24 mars 1995 nga Asambleja Legjislative e Territorit të Krasnodarit, kapitulli 3, neni 16). Informacion historik: Kënga popullore "Ti, Kuban, Ti je Atdheu ynë" u shkrua në vitin 1914 në frontin ruso-turk. Ajo iu kushtua Kozakëve të Regjimentit të Parë të Kozakëve Kaukazian në kujtim të lavdisë së tyre ushtarake në Luftën e Parë Botërore. Autori i fjalëve është prifti i regjimentit Konstantin Obraztsov. Kënga tërhoqi menjëherë vëmendjen e ushtarëve. Këngët ushtarake të repertorit të tyre, si rregull, përshkruanin fotografi të fushatave dhe betejave ku merrnin pjesë Kozakët. Por në këngën e re nuk ka asgjë si beteja, e jashtme, përshkruese. Ajo i përcjell përmbajtjen dhe ndjenjat e saj në një mënyrë njerëzore të thjeshtë, të sinqertë dhe në të njëjtën kohë të mençur, madhështore. Teksti i këngës është shkruar në formën e një mesazhi përshëndetjeje, një letre kolektive për Kuban. Kozakët kujtojnë "fshatrat e lira: shtëpinë e babait të tyre" dhe luftojnë deri në vdekje me "armikun e pafe" në mënyrë që atdheu i tyre i shenjtë të jetojë. Në fillim kënga u interpretua në një rreth të vogël ushtarësh të vijës së parë. Një ose dy vjet më vonë, të gjitha njësitë Kuban të ushtrisë aktive filluan ta këndojnë atë. Gjatë luftë civile ishte himni zyrtar i Kuban Radës. Dhe gjatë Luftës së Madhe Patriotike, kënga ngriti moralin e Kozakëve dhe së bashku me ta eci në rrugën fitimtare nga brigjet e Kubanit në Elbë. Është dëgjuar në Poloni, Rumani, Bullgari, Hungari dhe Gjermani. Aktualisht, kënga personifikon Kuban. Në mars 1995, Asambleja Legjislative e Territorit të Krasnodarit e miratoi atë si himnin e Territorit të Krasnodarit.

Himni i Territorit të Krasnodarit TI, KUBAN, TI, ATDHENI YNË Ti, Kuban, ti, atdheu ynë, heroi ynë shekullor! I bollshëm, i rrjedhshëm, Ti je derdhur në largësi dhe gjerësi. Nga vendet e largëta të mesditës, Nga ana e përtejme Të goditëm me ballë, të dashur, bijtë e tu besnikë. Të kujtojmë këtu, Këndojmë një këngë bashkë, Për fshatrat e tua të lira, Për shtëpinë e babait tënd. Të kujtojmë këtu, Si nënë e dashur, Do të luftojmë deri në vdekje kundër armikut, kundër të pabesit. Të kujtoj këtu, A nuk duhet të ngrihem për ty, A nuk duhet të jap jetën time për lavdinë tënde të vjetër? Ne, si haraçin tonë të përulur, Nga flamujt e shquar Të dërgojmë, Kuban i dashur, në tokën e lagësht.

Flamuri i Territorit të Krasnodarit Flamuri i Territorit të Krasnodarit Flamuri i Territorit të Krasnodarit është një panel drejtkëndor me tre vija të barabarta horizontale: sipër - blu, mes - purpur dhe fund - jeshile. Gjerësia e dy shiritave të jashtëm është e barabartë me gjerësinë e shiritit të kuq. Në qendër të flamurit është stema e Territorit të Krasnodarit, e bërë në një ngjyrë të vetme - të verdhë me një skicë portokalli. Raporti i gjerësisë së flamurit dhe gjatësisë së tij është 2: 3. Ligji i Territorit të Krasnodarit i 5 majit 1995 N 5-KZ "Për simbolet e Territorit të Krasnodarit" u miratua më 24 mars 1995 nga Asambleja Legjislative. i Territorit të Krasnodarit, Kapitulli 2, Neni 7 (i ndryshuar me Ligjin e Territorit të Krasnodarit "Për Ndryshimet në Ligjin e Territorit të Krasnodarit "Për Simbolet e Territorit të Krasnodarit", datë 28 qershor 2004 N 730-KZ). Flamuri i Territorit të Krasnodarit është përfshirë në Regjistrin Shtetëror Heraldik Federata Ruse 22 shtator 2004 me caktimin e numrit të regjistrimit - 1503.

Stema e rajonit të Krasnodarit Stema e rajonit të Krasnodarit Stema e rajonit të Krasnodarit bazohet në imazhin e stemës historike të rajonit të Kubanit. Në mburojën e gjelbër është një mur i artë i betejes, i veshur me të zezë, me dy kulla të rrumbullakëta të ngjashme dhe një portë të hapur. Midis kullave, nga mbrapa murit, del një pendë e artë dhe në të dy anët e saj dy bisht kalë argjendi, me majë të artë dhe mbi boshte ari. Në kokën e artë të mburojës shfaqet shqiponja perandorake ruse (e zezë dykrenare, me sqepa të artë dhe gjuhë të kuqe flakë), e kurorëzuar me kurora perandorake natyrale, nga të cilat ajo e mesme është më e madhe dhe ka ngjyrë kaltërosh (blu, blu e çelët). ) shirita, që mbajnë në gjoks kryqin Kaukazian (kryq me shpata "Për shërbim në Kaukaz"). Mburoja është e mbuluar me një kurorë (kapelë) princërore, të veshur me ngjyrë të kuqe flakë. Pas mburojës është një standard i kaltër (blu) me monogramin me kurorë të artë të perandorit Aleksandër II, i rrethuar nga një kurorë dafine; në krye të standardit ka një kurorë dhe mbi të shqiponjën perandorake ruse. Në anët pas mburojës janë vendosur në mënyrë tërthore katër pankarta të kaltra me një imazh të artë të monogrameve të kurorëzuara të perandoreshës Katerina II dhe perandorëve Pali I, Aleksandri I dhe Nikolla I, të rrethuar nga të njëjtat kurora lisi dhe dafine. Boshtet e standardit dhe flamujve janë ngjyrë kaltërosh, gjilpërat, thekët në korda dhe skaji i standardit, banderolat dhe degët janë prej ari. Boshtet e standardit dhe banderolave ​​janë të ndërthurura me dy shirita të Urdhrit të Leninit, të lidhura nën mburojat me një hark. Ligji i Territorit të Krasnodarit i 5 majit 1995 N 5-KZ "Për simbolet e territorit të Krasnodarit" u miratua më 24 mars 1995 nga Asambleja Legjislative e Territorit të Krasnodarit, Kapitulli 1, Neni 1 (ndryshuar me ligj i Territorit të Krasnodarit "Për Ndryshimet në Ligjin e Territorit të Krasnodarit "Për Simbolet" Territori i Krasnodarit" i datës 28 qershor 2004 N 730-KZ). Stema e Territorit të Krasnodarit është përfshirë në Regjistrin Heraldik Shtetëror të Rusisë Federata me caktimin e numrit të regjistrimit - 1502.

Ustich Natalya Ilyinichna
Prezantimi "Historia e Kozakëve Kuban"

NË fillimi i XIX V. formë uniforme nuk kishte kozakë. Banorët e Detit të Zi mbanin pantallona blu dhe një kaftan me ngjyrë të kuqe ose me ngjyrë blu. Linear Kozakët ata preferonin veshjen çerkeze.

Nga mesi i shekullit të 19-të. forma bëhet e unifikuar. Si rregull, këto ishin pallto çerkeze të zeza ose blu të errët me gazyr - patronët; nën pallton çerkeze ata mbanin një këmishë beshmet prej sateni, çizme dhe një kapuç. Në dimër, u shtua një burka - veshje e sipërme pa mëngë të bëra nga lëkurat e deleve. Papakhas Kozakët Kishte të zeza - ceremoniale dhe gri - të përditshme.

Në çdo kohë, gratë janë përpjekur të vishen në modë. Kozakët nuk ishin përjashtim.

Kostumi tradicional i grave - fundi dhe xhaketa - ishte bërë nga pëlhura fabrike. Stilet ishin të ndryshme, kishte shumë dekorime, një fund vishej gjithmonë - "i shpejte". Flokët e gruas ishin gërshetuar dhe vendosur në një topuz në pjesën e pasme të kokës së saj. Rrezi po mbyllej "shlychka", një kapele e vogël e përbërë nga një fund i rrumbullakët dhe një anë e ngushtë, e cila shtrëngohej në topuz me një kordon. Vajzat nuk shkonin kokëzbathur gjatë verës. Në këmbët tuaja Gratë kozake veshin tipa, pantofla, çizme maroke.

Shtëpia ishte një drejtkëndësh i gjatë nga 12 deri në 35 arshins (arshin - 71 cm.) dhe një gjerësi prej 8 deri në 10 arshina nën një çati me dy ose katër kate. Në shtëpi kishte dy dhoma "Mala Khata" Dhe "shtepi e madhe". Shtëpia ishte prej qerpiçi (tulla të thara nga dielli të bëra nga balta, kashtë dhe dhe) ose ndërtuan një shtëpi turistike. Është kur Kozakët Përgjatë perimetrit të shtëpisë, plugjet ishin groposur në tokë, të ndërthurura me hardhi. Sapo korniza ishte gati, të afërmit dhe fqinjët u thirrën për goditjen e parë "nën grushte" kur balta e përzier me kashtë futej në gardh.

Një javë më vonë ata bënë një shpifje të dytë - "nën gishta", kur balta e përzier me dyshemenë shtypej dhe lëmohej me gishta. Për të tretën "i qetë" njollat ​​shtuan bykun në argjilë dhe "pleh" (plehu). Kishte gjithashtu një goditje të katërt - "vikhtyuvaina". Kjo është kur përdorni një leckë "whihtem" Ata lanë muret, duke aplikuar një shtresë të hollë balte mbi to. Zbardhja bëhej me argjilë të bardhë. Për çati përgatiteshin kallamishte të pastra dhe të thata, të cilat priheshin në fund të vjeshtës

Rituale të veçanta shoqëroheshin me ndërtimin e një shtëpie, që synonin të siguronin mirëqenie në familje dhe bollëk në shtëpi. Gjatë hedhjes së themelit për një shtëpi, mbetjet e qimeve të kafshëve shtëpiake dhe pendët u hodhën në kantier. "në mënyrë që gjithçka të shkojë mirë". Svolok - trarët mbështetës prej druri mbi të cilët ishte vendosur tavani - u ngrit jo me duar të zhveshura, por në peshqir - "që shtëpia të mos jetë bosh". Para të vogla u vendosën nën çati dhe një kryq i vogël prej druri u fut në mur në këndin e përparmë, duke thirrur bekimin e Zotit për banorët e shtëpisë. Pas përfundimit të punimeve ndërtimore, në vend të pagesës (ajo nuk duhej të merrej për ndihmë) nikoqirët po jepnin një kënaqësi (e gjitha kjo u shoqërua me këngë).

Ekziston një mënyrë tjetër për të ndërtuar Kasolle e Kozakëve. Së pari, tullat (qerpiçi) u formuan nga balta dhe kashta, dhe më pas u ndërtua një kasolle prej saj dhe më pas

Të gjitha ngjarjet e rëndësishme të jetës Kozakët ishin të lidhura me besimin ortodoks. Lutja e ndarjes Banorët e Kubanit Ata u shoqëruan në shërbim dhe u përshëndetën me falënderime.

Kujdestarët e doganave ishin Kozakët e vjetër. Edhe atamani nuk u ul në prani të të moshuarve. Pleqve iu drejtoheshin vetëm "Ti", Një rol të rëndësishëm në Kozak luajti për familjen gjyshja: burri në shërbim, gruaja në arë dhe e gjithë edukata e fëmijëve ra mbi supet e gjysheve, që respektoheshin në familje.

Falë traditës së transmetimit të informacionit gojor nga gjyshi te babai dhe nga babai te djali Banorët e Kubanit ruajtën kulturën e tyre.

E imja Kozakët e njihnin dhe e respektonin historinë. Gjithçka që kishte të bënte me të ishte ruajtur me kujdes dhe me kujdes. Pavarësisht se si jetonin - të varfër apo të pasur, në asnjë fshat para-revolucionar nuk kishte kasolle pa një qoshe të shenjtë.

Nëse të ftuarit hynin në dhomë, gjëja e parë që bënin ishte kryqëzimi pranë ikonave, të mbuluara me peshqir të qëndisura ose dantelle dhe drita e llambës fillonte të luhatej nga vala e ajrit të pastër.

Dhe themelimi i çdo fshati ose ferme të re filloi me ndërtimin e një kishe ose tempulli.

Histori rreth Kozak jeta do të ishte e paplotë nëse nuk do të preknim gojoren arti popullor. Kozakët krijoi shumë shembuj të krijimtarisë gojore, shumë prej të cilave na kanë ardhur në veprat e I. D. Popko "Deti i Zi Kozakët në jetën civile dhe ushtarake" dhe F.A. Shcherbiny « Historia e Kubansky Ushtria kozake » . Këto dhe vepra të tjera të këtyre autorëve zbukurojnë folklorin fut: legjenda, fjalë të urta etj.

Pamja paraprake:

Për të përdorur pamjet paraprake të prezantimeve, krijoni një llogari Google dhe identifikohuni në të: https://accounts.google.com

Titrat e rrëshqitjes:

Kuban është një rajon shumëkombësh.

Popullsia e përgjithshme e Kuban është 5.2 milion njerëz (që nga 1 janari 2010). Rajoni i Krasnodarit renditet e treta në mesin e rajoneve të Federatës Ruse për sa i përket numrit të banorëve - pas Moskës dhe rajonit të Moskës. Pjesa e popullsisë urbane është 52,5%, rurale - 47,5%. Dendësia e popullsisë - 67,9 njerëz/km² (të dhënat e 2010).

Numri i njerëzve në 2002, mijë njerëz 4436,3 (86,6%) 17,5 (0,3%) 274,6 (5,4%) 131,8 (2,6%) 26,5 (0,5%) 26,3 25, 6 20,5 18,5 15,8 13,5 11,9 3 10,5 rusët . rusë tatarët gjeorgjianët gjermanë Turqit adige Azerbajxhanë Ciganët Mordovianët Moldavia Kurdët Shapsugs

Shumëkombësia është historikisht karakteristikë e kufijve jugorë të Rusisë (përfaqësuesit e më shumë se 100 kombësive jetojnë në rajon). Përbërja moderne etnike e popullsisë së Kubanit filloi të merrte formë në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të. Këto procese u zhvilluan veçanërisht intensivisht në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të dhe një rritje e re e tyre ndodh në kohën tonë. Sidoqoftë, edhe në periudhat e mëparshme, toka Kuban nuk ishte e shkretë. Shumë popuj jetuan në të dhe kaluan përgjatë saj në rrugën e tyre për në vendet e reja të vendbanimeve. Na lanë monumente të kulturës materiale, emra vendesh. Këtu ndonjëherë fatet e kombeve të tëra vendoseshin në beteja të përgjakshme. Territori i Territorit të Krasnodarit ishte një udhëkryq i nomadëve të mëdhenj; ekzistonte një zonë ndërveprimi midis banorëve të malit dhe banorëve të stepave, kështu që përbërja kombëtare e popullsisë dhe kufijtë e vendbanimit të popujve ndryshuan mjaft shpejt.

Adygeis janë një nga popujt shumë të lashtë historikisht të dallueshëm që banonin në brigjet e Kubanit, megjithëse rrënjët dhe origjina e tyre nuk janë ende plotësisht të qarta. Ekziston një hipotezë për migrimin e paraardhësve të tyre të largët "Kashaks" nga Azia Perëndimore gjatë epokës së bronzit. Tashmë në mijëvjeçarin I para Krishtit, midis një numri popujsh të Kubanit, u dalluan meotianët, të cilët tradicionalisht konsiderohen si paraardhësit gjenetikë të popullit Adyghe. Lufta Kaukaziane dhe dëbimi i disa njerëzve adige në Turqi ndryshuan ndjeshëm hartën etnike të Kubanit. Në 1867, pas zhvendosjes, vetëm 75 mijë malësorë mbetën në rajonin e Kubanit.

Sllavët kanë lidhje të gjata historike me Kuban: në shekujt 10-11, principata e lashtë ruse Tmutarakan ekzistonte në Taman. Sidoqoftë, paraardhësit e popullsisë aktuale sllave shfaqen këtu shumë më vonë, pas një pushimi të gjatë - nga shekulli i 18-të. Në 1710, Kozakët e Nekrasov, që numëronin deri në 10 mijë njerëz - emigrantë nga Doni, pjesëmarrës në kryengritjen e Kondraty Bulavin - gjetën strehim në Kuban. Sidoqoftë, që nga viti 1740, Nekrasovitët kanë lëvizur në komunitete në territor Perandoria Osmane, duke ikur nga shtypja e qeverisë cariste.

Nga fundi i shekullit të 18-të, grupet etnografike ukrainase dhe ruse filluan të formohen në Kuban - Deti i Zi dhe Kozakët Linearë. Ata bazoheshin në Zaporozhye dhe Don Kozakë dhe fshatarë nga provincat jugore ruse dhe ukrainase, të vendosur këtu për të kryer shërbimin kufitar. Tokat e Kubanit iu dhanë ish-kozakëve nga Katerina II.

Armenët kanë jetuar në Kuban që nga Mesjeta. Pra, edhe para se Kozakët të mbërrinin këtu, malësorët kishin vendbanime armene - Gyaurkhabl dhe të tjerë. Ndoshta armenët u shpërngulën këtu nga Krimea në shekullin e 15-të. Në 1839, çerkezët-gai (armenët e Kubanit) themeluan fshatin Armavir. TE fundi i shekullit të 19-të shekulli, pati një valë masive të zhvendosjes së armenëve të Hamshenit - emigrantë nga Turqia - në Kuban.

Ndryshime veçanërisht të rëndësishme në përbërjen kombëtare popullsia e Kubanit ndodhi në vitet 1860-1870. Kjo ishte për shkak të përfundimit të armiqësive në Kaukaz dhe masave të qeverisë për të populluar brezin malor dhe bregun e Detit të Zi pas largimit të disa fiseve malore në Turqi. Në këtë kohë, këtu u shfaqën grekët, estonezët dhe moldavët, të cilët, duke mbërritur në komunitete të tëra në vendbanimin e tyre të ri, themeluan fshatra.

Rrjedha e migrimit në Kuban nga rajone të tjera të Rusisë ka qenë shumë aktive që nga vitet '60 të shekullit të 19-të. Si rezultat, popullsia e provincës së Detit të Zi (rripi bregdetar nga Anapa në Adler, ku nuk kishte administratë ushtarake kozake) u rrit nga 1861 në 1914 me 1600%, dhe rajoni Kuban - me 437%. Deri në vitin 1917, shumica në Kuban ishte popullsia sllave, që nuk i përkiste klasës së Kozakëve.

Ndryshimet në përbërjen etnike të popullsisë ndodhën në Kuban pas vitit 1917. Kështu, gjatë viteve 1920-1930, numri i ukrainasve u ul ndjeshëm si rezultat i urisë së vitit 1933 dhe një ndryshimi të detyruar të kombësisë (më parë, shumë pasardhës të Kozakëve e konsideronin veten ukrainas). Në vitin 1924, në rajonin Kurganinsky, kolonët nga rajoni i Karskut (Turqi) formuan fermën asiriane të Urmisë (Asirianët në numër të vogël u shfaqën për herë të parë në Kuban në fund të shekullit të 20-të), dhe deri në vitin 1930 rreth 100 familje nga Moska, Leningrad dhe Sverdlovsk u zhvendosën në këtë fermë dhe vende të tjera. Tashmë në dekadat e fundit, që nga vitet 1970, kurdët, turqit mesketë dhe hemshilë (armenët myslimanë) janë shfaqur në rajon.

Kaukazi i Veriut, siç e ka konfirmuar vazhdimisht historia, është një rajon jashtëzakonisht i rëndësishëm për Rusinë. Është një portë, duke përfshirë portat e detit, për në Transkaukazi dhe Ballkan, një furnizues ushqimi në rajone të tjera të vendit dhe një zonë turistike unike. Në të njëjtën kohë, Kaukazi i Veriut është një nga rajonet potencialisht konfliktuale të Federatës Ruse. Arsyeja për këtë është një lëmsh ​​kompleks i kontradiktave ndëretnike, të dyja të trashëguara historikisht Perandoria Ruse, dhe ato të krijuara pas vitit 1917.

Që nga viti 1988, rajoni është bërë një qendër tërheqëse për refugjatët, personat e zhvendosur brenda vendit dhe kategori të tjera migrantësh nga rajone të ndryshme ish-BRSS. Në këtë rrymë, rusët janë në vendin e parë në numër dhe armenët janë në vendin e dytë. Diaspora armene në Kuban ka qenë gjithmonë mjaft e fuqishme dhe në shumë qytete (Armavir, Tuapse, Soçi, Novorossiysk, Anapa dhe Krasnodar) numri i armenëve etnikë është i madh. Kolonët e tjerë përfshijnë azerbajxhanë, kurdë, asirianë, ukrainas, bjellorusë, grekë, adigej dhe gjermanë. Numri i grekëve, gjermanëve dhe turqve në rajon u ul pas zhvendosjes represive të viteve 1930 - 1940; Çerkezët (Shapsugs, Natukhais, etj.), tani janë të paktë në numër dhe janë banorët aborigjenë të rajonit. Rrethi më shumëkombësh i rajonit është Krymsky.

Popujt që jetojnë në rajonin tonë dallohen nga kultura, gjuha, traditat kombëtare, ritualet dhe besimi. Dhe është shumë e rëndësishme që secili prej nesh të respektojë zakonet e njerëzve të tjerë, pavarësisht nga kombësia dhe feja e tyre. Ky është parimi i tolerancës.

Unë e dua tokën time jashtëzakonisht të pasur, Kubanin tim - perla e vendit. Hapësira e saj, në kopshtet e kasolleve të qershisë, vallëzimi i gëzuar dhe këngët e lashtësisë. Qielli të jetë i kthjellët dhe pa re, kopshtet lulëzojnë, fushat shushurijnë përreth. Jetoni gjithmonë të lumtur dhe të lirë rajoni i Kozakëve, Toka Kuban!