Dallimet racore në nivelin gjenetik. Cilat janë ndryshimet kryesore midis tre feve kryesore botërore? Raca është një koncept biologjik, jo shoqëror.
Dallimet janë vetëm në fjalë dhe terminologji. Kam studiuar sufizmin, budizmin, taoizmin, tengizmin, hinduizmin dhe kuptova se qëllimi përfundimtar për të gjithë është i njëjti - njohja e së vërtetës dhe ribashkimi me një Absolut të caktuar.
Vetëm se të gjitha fetë iu dërguan kulturave dhe popujve të caktuar në "gjuhën" e tyre
Budizmi - themeluar nga një burrë, Buda, emri i vërtetë Siddhartha Gautama
shpëtimi në budizëm - përmes përpjekjeve të veta
themeluesi i Budizmit - vdiq
Islami u themelua nga një njeri, Muhamed, me emrin e vërtetë Ubu il-Qassim
shpëtimi në Islam është nëpërmjet përpjekjeve të dikujt
themeluesi i Islamit - vdiq
Krishterimi - mësimet e Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë
shpëtimi është dhënë nga Perëndia nëpërmjet vdekjes së Jezu Krishtit me anë të besimit
Jezusi vdiq por u ringjall
Në fakt, në këto tre fe, vetëm Budizmi është shumë i ndryshëm. Ajo u themelua nga një njeri i quajtur "i shkolluari", Buda. Mjaft e çuditshme, ka Zot në Budizëm. Siç thonë budistët, në botë ka vetëm vuajtje të shkaktuara nga dëshirat tona. Për të hequr qafe vuajtjet, duhet të heqësh qafe dëshirat. Kjo është ajo që budistët në thelb bëjnë gjatë gjithë jetës së tyre.
Islami dhe Krishterimi kanë rrënjë të përbashkëta. Por ka disa dallime: Muslimanët e konsiderojnë Jezusin si profet (Isain), dhe asnjë bir i Zotit nuk erdhi në tokë. Përveç kësaj, të krishterët e kanë Zotin në tre persona, ndërsa myslimanët kanë vetëm një.
Fetë botërore tradicionalisht përfshijnë Budizmin, Krishterimin dhe Islamin. Sipas të dhënave të fundit në bota moderne Ka rreth 1,400 milionë të krishterë, rreth 900 milionë ithtarë të Islamit, rreth 300 milionë budistë.
Në Budizëm, ndryshe nga Krishterimi dhe Islami, nuk ka kishë, por ekziston një komunitet besimtarësh - sangha.
Dallimi kryesor midis krishterimit dhe feve të tjera është se themeluesit e kësaj të fundit vepruan jo si objekt besimi, por si ndërmjetës të tij. Nuk ishin personalitetet e Budës, Muhamedit apo Moisiut që ishin përmbajtja e vërtetë e besimit të ri, por mësimet e tyre. Ungjilli i Krishtit zbulohet si Ungjilli për Krishtin; ai është një mesazh për një person, jo një koncept.
Një tjetër ndryshim midis krishterimit është se çdo sistem etik dhe fetar është një rrugë, pas së cilës njerëzit arrijnë në një qëllim të caktuar. Dhe Krishti fillon pikërisht me këtë qëllim. Ai flet për jetën që rrjedh nga Perëndia te njerëzit, dhe jo për përpjekjet njerëzore që mund t'i ngrenë ata te Perëndia.
Dogma e Islamit është shumë e thjeshtë. Një musliman duhet të besojë me vendosmëri se ekziston vetëm një zot - Allahu; se Muhamedi ishte i dërguari-profeti i tij; se para tij Zoti u dërgoi njerëzve profetë të tjerë - këta janë Adami biblik, Nuhu, Abrahami, Moisiu, Jezusi i krishterë, por Muhamedi është më i lartë se ata; se ka engjëj dhe shpirtra të këqij (xhinë), megjithatë, këta të fundit, të cilët u konvertuan në Islam nga besimet e lashta arabe, nuk janë gjithmonë të këqij, ata janë gjithashtu në fuqinë e Zotit dhe zbatojnë vullnetin e tij; se në ditën e fundit të botës të vdekurit do të ringjallen dhe të gjithë do të marrin shpërblime për veprat e tyre: të drejtët që nderojnë Zotin do të gëzojnë në parajsë, mëkatarët dhe të pafetë do të digjen në ferr; së fundi, se ka paracaktim hyjnor, sepse Allahu e ka paracaktuar fatin e çdo personi.
Nëse po flasim për drejtime me origjinë nga Judaizmi (Krishterimi, Islami), atëherë dallimet janë shumë sipërfaqësore.
Nëse marrim parasysh saktësisht tre rrjedhat më të mëdha - Vedike (Hinduizëm, Budizëm), Taoist (Taoizëm, Lamaizëm sintetik) dhe Hebre - atëherë dallimet janë shumë domethënëse.
Shkurtimisht -
rryma Vedike bazohet në njohuri
Rrjedha taoiste është harmoni
rryma hebraike është besimi
Siç mund ta shihni, dallimet janë mjaft dramatike.
Këto janë fetë e botës së tretë - Krishterimi. Islami dhe budizmi ndryshojnë në atë që ata e gjejnë rrugën drejt Zotit në mënyra të ndryshme.
Krishterimi është rruga drejt Zotit nëpërmjet Jezu Krishtit
Islami është rruga drejt Zotit përmes nënshtrimit
Budizmi - përmes iluminizmit
Konceptimi dhe lindja e Budës
Më poshtë janë përkthimet nga Jah
Shpallja e Kuranit
Sipas traditës, cila ishte shpallja e parë që iu dha Muhamedit? Dijetarët e Islamit zakonisht pajtohen se këto ishin pesë ajetet e para të sures së 96-të "al Alyak", ose "Clos [e gjakut]", e cila fillon me fjalët (Prh):
Lexoni dhe bërtisni!
Në emër të Zotit tënd, i Cili krijoi -
Kush e krijoi njeriun nga një mpiksje.
Lexo! Zoti juaj është më bujari!
Ai është Ai që i dha njeriut një stilolaps dhe e mësoi të shkruante,
Dhe gjithashtu i mësoi atij atë që ai nuk dinte.
Sipas kapitullit të parë të Sahihut, Muhamedi u përgjigj: "Unë nuk di të lexoj!" Prandaj, ai duhej t'i mësonte përmendësh shpalljet dhe t'i përsëriste ato nga kujtesa. Arabët ishin shumë të mirë në memorizimin e teksteve dhe Muhamedi nuk ishte përjashtim. Sa kohë iu desh që të merrte shpalljet që përbënin Kuranin? Besohet se ata zbritën mbi të për një periudhë prej 20-23 vjetësh, duke filluar rreth vitit 610 deri në vdekjen e tij në 632 pas Krishtit. e.
Sipas burimeve myslimane, pasi mori një zbulesë, Muhamedi ua përsëriti menjëherë atyre që ishin pranë tij. Dhe ata njerëz, nga ana tjetër, i ruanin shpalljet në kujtesën e tyre, duke i përsëritur ato në mënyrë periodike për të mos harruar. Meqenëse arabët nuk kishin mësuar ende se si të bënin letër, zbulesat e Muhamedit u shkruan në mjete të thjeshta të disponueshme: kockat e shpatullave të devesë, gjethet e palmës, dru ose pergamenë. Vetëm pas vdekjes së profetit, nën udhëheqjen e shokëve dhe pasardhësve të tij, Kurani mori formën me të cilën jemi njohur sot. Kjo ishte gjatë sundimit të tre kalifëve, udhëheqësve shpirtërorë të muslimanëve.
Përkthyesi Muhammad Pickthall shkruan: “Të gjitha suret e Kuranit u shkruan gjatë jetës së Muhamedit dhe shumë muslimanë e ruajtën të gjithë tekstin e Kuranit në kujtesën e tyre. Të dhënat e sureve individuale u gjetën në njerez te ndryshëm, dhe kur gjatë luftërave... shumë nga ata që e dinin Kuranin përmendsh vdiqën, i gjithë teksti përsëri u mblodh plotësisht dhe u shkrua.”
Normat e jetës muslimane rregullohen nga tre burime autoritative - Kurani, Hadithi dhe Sheriati.Myslimanët besojnë se Kurani në gjuhën arabe është shpallja e Zotit në formën e tij më të pastër, pasi, sipas legjendës, ishte në këtë gjuhë që Zoti foli. përmes engjëllit Xhibril. Surja 43:2 thotë: “E kemi shkruar në arabisht që të kuptoni.” Prandaj, çdo përkthim, sipas myslimanëve, ia ul vlerën Kuranit dhe pastërtia e tij humbet. Disa teologë islamikë madje refuzojnë të përkthejnë Kuranin, duke besuar se "përkthimi është gjithmonë tradhti". Prandaj, sipas mësuesit të historisë islame, John Williams, "myslimanët e kanë refuzuar historikisht idenë e përkthimit të Kuranit dhe ndonjëherë madje kanë ndaluar çdo përpjekje për të përcjellë përmbajtjen e tij në një gjuhë tjetër".
Përhapja e Islamit
Feja e re e Muhamedit hasi në rezistencë të ashpër. Banorët e Mekës, madje edhe njerëzit e tij, e refuzuan atë. Pas 13 vitesh armiqësie dhe persekutimi, ai e zhvendosi qendrën e aktiviteteve të tij në veri të Mekës, në qytetin e Jethribit, i quajtur më vonë al-Madina (Medina), ose "qyteti i profetit". A është kjo zhvendosje, apo hee
Jeta e Krishtit tregon rrugën
Sipas Biblës, Jezusi u rrit në një familje të zakonshme hebreje, shkoi në sinagogën lokale dhe në tempullin në Jerusalem (Luka 2:41-52). Kur mbushi 30 vjeç, filloi shërbimin. Para së gjithash, ai erdhi te kushëriri i tij i dytë Gjoni, i cili i zhyti hebrenjtë në ujërat e Jordanit në shenjë pendimi. Luka shkruan: «Ndërsa gjithë populli u pagëzua, edhe Jezusi u pagëzua; dhe ndërsa ai lutej, qiejt u hapën dhe fryma e shenjtë në formë trupore, si një pëllumb, zbriti mbi të dhe një zë u dëgjua nga qielli: "Ti je Biri im i dashur, unë të miratoj" (Luka 3 :21-23; Gjoni 1:32-34).
Tani, si Biri i mirosur i Perëndisë, Jezusi hyri në shërbim. Ai eci nëpër Galile dhe Jude, duke predikuar për Mbretërinë e Perëndisë, duke shëruar të sëmurët dhe duke kryer mrekulli të tjera. Ai shërbeu lirisht, pa kërkuar të pasurohej apo të lartësohej. Përkundrazi, Jezusi tha se ai që jep është më i lumtur se ai që merr. Ai gjithashtu u mësoi ndjekësve të tij punën e predikimit (Mateu 8:20; 10:7-13; Veprat e Apostujve 20:35).
Nëse i kushtoni vëmendje mesazhit të Jezusit dhe mënyrës se si ai e prezantoi atë, mund të shihni se sa i ndryshëm është ai nga stili i shumë predikuesve kishat e krishtera. Ai nuk u përpoq të magjepste masat në një valë emocionesh dhe nuk i trembte njerëzit në mundime skëterre. Përkundrazi, Jezui iu drejtua arsyes nëpërmjet shëmbëlltyrave dhe ilustrimeve nga Jeta e përditshme, të cilat u ngulitën në mendjet dhe zemrat e dëgjuesve për një kohë të gjatë. Predikimi i tij në Mal është një shembull kryesor i asaj se çfarë dhe si mësoi ai. Në këtë predikim, Jezusi dha një model lutjeje. Duke përmendur para së gjithash shenjtërimin e emrit të Perëndisë, ai tregoi qartë se çfarë duhet të jetë gjëja kryesore në jetën e një të krishteri (Mateu 5:1-7:29; 13:3-53; Lluka 6:17-49; shih. kutia në faqet 258-259).
Jezusi tregoi dashuri dhe dhembshuri në marrëdhëniet e tij me dishepujt dhe të tjerët (Marku 6:30-34). Ndërsa predikonte Mbretërinë e Perëndisë, ai tregoi edhe dashurinë dhe përulësinë. Prandaj, në orët e fundit të jetës së tij, ai mund t'u thoshte dishepujve të tij: “Unë ju jap një urdhërim të ri: ta doni njëri-tjetrin; që ashtu si unë ju kam dashur, ashtu edhe ju ta doni njëri-tjetrin. Nga kjo do të dinë të gjithë se jeni dishepujt e mi, nëse ka dashuri mes jush” (Gjoni 13:34, 35). Pra, thelbi i krishterimit të vërtetë është dashuria vetëmohuese e bazuar në moralin hyjnor (Mateu 22:37-40). Në praktikë, kjo do të thotë që një i krishterë duhet t'i dojë edhe armiqtë e tij, edhe pse i urren veprat e tyre të liga (Luka 6:27-31). Vetëm mendoni se sa shumë do të ndryshonte bota nëse çdo person do të tregonte një dashuri të tillë! (Romakëve 12:17-21; 13:8-10).
Mësimet e Jezusit nuk mund të krahasohen me etikën ose filozofinë e mësuar nga Konfuci dhe Lao Tzu. Për më tepër, ai, ndryshe nga Buda, nuk mësoi se një person mund të arrijë në mënyrë të pavarur shpëtimin përmes njohurive dhe iluminizmit. Përkundrazi, Krishti argumentoi se është Perëndia që u jep shpëtimin njerëzve: “Sepse Perëndia e deshi aq botën, sa dha Birin e tij të vetëmlindurin, që kushdo që ushtron besim në të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme. Sepse Perëndia nuk e dërgoi Birin e tij në botë që ta dënojë botën, por që bota të shpëtohet nëpërmjet tij” (Gjoni 3:16, 17).
Duke pasqyruar dashurinë e Atit si me fjalë ashtu edhe me vepra, Jezusi i inkurajoi njerëzit që t'i afroheshin më shumë Perëndisë. Jo më kot ai i tha njërit prej apostujve: “Unë jam udha, e vërteta dhe jeta. Askush nuk vjen tek Ati përveçse nëpërmjet meje. [...] Kush më ka parë mua, ka parë Atin. Si thua: “Na trego Atin”? Apo nuk beson se unë jam në unitet me Atin dhe se Ati është në unitet me mua? Fjalët që po ju them nuk flasin nga unë, por Ati, që është në unitet me mua, bën veprat e tij. [...] E dëgjuat atë që ju thashë: Unë po iki dhe do të vij përsëri tek ju. Po të më donit, do të gëzoheshit që shkoj tek Ati, sepse Ati është më i madh se unë” (Gjoni 14:6-28). Është Jezui që është «rruga, e vërteta dhe jeta», sepse i ndihmoi judenjtë të ktheheshin te Ati, Perëndia i vërtetë, Jehovai. Fakti që Perëndia, nga dashuria e Tij, dërgoi këtë dritë të së vërtetës në tokë, hapi një mundësi të veçantë për njerëzit që të gjenin një rrugë drejt Jehovait (Gjoni 1:9-14; 6:44; 8:31, 32).
Me këtë rol të Krishtit në mendje, Pali iu drejtua grekëve në Athinë me fjalët: “Nga një njeri ai [Perëndia] krijoi çdo komb njerëzish që të banojë në gjithë faqen e dheut, duke vendosur disa kohë dhe kufij për banim të njerëzve, në mënyrë që ata të kërkojnë Zotin, nëse nuk do ta ndjejnë dhe nëse do ta gjejnë atë, megjithëse ai nuk është larg secilit prej nesh. Sepse me anë të saj jetojmë, lëvizim dhe jemi” (Veprat 17:26-28). Gjetja e Perëndisë është e mundur nëse përpiqeni dhe bëni përpjekje (Mateu 7:7, 8). Toka, shtëpia e bukur që ai krijoi për një shumëllojshmëri të madhe qeniesh të gjalla, dëshmon për Zotin dhe dashurinë e tij. Nga dashuria, ai u dërgon të drejtëve dhe të padrejtëve gjithçka që u nevojitet për jetën. Përveç kësaj, Jehovai u dha njerëzve Fjalën e tij, Biblën, si dhe Birin e tij si një flijim shlyes për ta. Në këtë mënyrë, Perëndia i ndihmon njerëzit të gjejnë rrugën drejt tij (Mateu 5:43-45; Veprat e Apostujve 14:16, 17; Romakëve 3:23-26).
Natyrisht, dashuria e krishterë duhet të manifestohet jo vetëm me fjalë, por, më e rëndësishmja, me vepra. Apostulli Pal shkroi: «Dashuria është e ngadaltë në zemërim dhe e mirë. Dashuria nuk është xheloze, nuk mburret, nuk mburret, nuk sillet në mënyrë të pahijshme, nuk kërkon të vetën, nuk acarohet, nuk numëron fyerjet, nuk gëzohet për padrejtësinë, por gëzohet për të vërtetën; duron gjithçka, beson gjithçka, shpreson për gjithçka, duron gjithçka me vendosmëri. Dashuria nuk shuhet kurrë” (1 Korintasve 13:4-8).
Jezu Krishti theksoi gjithashtu rëndësinë e shpalljes së Mbretërisë së Qiellit – qeverisjes së Perëndisë mbi njerëzimin e bindur (Mateu 10:7; Marku 13:10).
Islami është fe e paqes dhe vlerat e tij duhet të shërbejnë për zgjidhjen e problemeve të konsolidimit të shoqërisë, ruajtjen e unitetit dhe stabilitetit, tejkalimin e separatizmit, forcimin e paqes dhe harmonisë. Është e rëndësishme të arrihet bashkimi i përpjekjeve të shtetit dhe organizatave fetare myslimane.
Botëkuptimi islam në kohët më të vështira ndihmoi në bashkimin dhe bashkëpunimin e të gjithë popujve të Dagestanit. Islami i ringjallur në Dagestan duhet t'u shërbejë këtyre synimeve sot.
Aktualisht, Islami është nën sulm masiv përmes mediave.
Një nga më të shfrytëzuarat është ideja se Islami është antishkencor, arkaik dhe e tërheq shoqërinë në mesjetë. Megjithatë, fizikani i famshëm teorik Abdu-Salam, drejtor i Institutit Ndërkombëtar të Fizikës Teorike, fitues i çmimit Nobel, pretendon se ai u bë fizikant falë thirrjes dhe udhëzimeve të Kuranit. Kurani drejtpërsëdrejti thekson se detyra e një muslimani është të jetë i arsimuar, i ditur dhe si rrjedhim i dobishëm për shoqërinë.
Shkencëtarët myslimanë bënë shumë zbulime në fushën e matematikës, astronomisë, optikës dhe shumë fushave të tjera të dijes njerëzore. Për më tepër, këto zbulime u bënë nën ndikimin e drejtpërdrejtë të studimit të Kuranit. Në fushën e matematikës, muslimanët shpikën algjebrën. Numrat arabë u shndërruan në evropianë dhe përdoren edhe sot.
Shumë kohë përpara të tjerëve, muslimanët u përpoqën të masin trashësinë e atmosferës për të përcaktuar kohën e dritës së parë të agimit. Shkencëtari i parë që bëri këto matje ishte ibn Myad, dhe kjo ndodhi në shekullin e 11-të. Në fushën e anatomisë, Ibn al-Nafis ishte i pari që përshkroi sistemin e qarkullimit të gjakut. Në fushën e astronomisë, duke përdorur matematikë jashtëzakonisht të saktë, Sanad Ali vërtetoi në shekullin e 12-të se Toka është më e vogël se Dielli, por më e madhe se Hëna.
Çdo vit numri i ithtarëve të Islamit në mbarë botën rritet. Vlen të përmendet se në Evropë dhe Amerikë kjo po ndodh kryesisht për shkak të inteligjencës shkencore dhe krijuese. Mediat kanë raportuar në mënyrë të përsëritur për adoptimin e Islamit nga një numër shkencëtarësh dhe njerëz të shquar të shkencës.
Oqeanografi i madh francez, pionier i eksplorimit të deteve të thella, shpikësi i pajisjeve të skubave, shtëpive nënujore, autor i shumë librave dhe filmave të njohur, Jacques Cousteau, është i njohur në mbarë botën. Por pak njerëz e dinë se studimet që ai kreu Kërkimi shkencor dhe fakti se shumë shenja shkencore u pasqyruan në Kuran e shtyu atë të pranonte Islamin dhe ai vdiq si musliman. Studiuesi me famë botërore tha se zgjedhja e Islamit ishte vendimi më korrekt në jetën e tij.
Roger Garaudy - shkrimtar dhe filozof francez, ish-anëtar Komiteti Qendror i Partisë Komuniste të Francës dhe kryeredaktori i gazetës L'Humanité, të premten, më 3 korrik 1982, në muajin e Ramazanit, u konvertua në Islam dhe me këtë tronditi opinionin në Perëndim.
Wilfried Hoffmann - Master i Drejtësisë nga Universiteti i Harvardit, Doktor i Drejtësisë nga Universiteti i Mynihut, një zyrtar i lartë i aparatit shtetëror gjerman, i cili u ngrit në gradën e Ambasadorit të Jashtëzakonshëm dhe Fuqiplotë, pranoi Islamin dhe gjithashtu mori një emër të ri për vetë - Islami.
Profesor Tasazha Tasajon, një nga shkencëtarët kryesorë në fushën e anatomisë, tha: “Në 4 vitet e fundit jam tërhequr. Kurani i shenjtë, e cila m'u dorëzua. Unë besoj se ajo që është përmendur në Kuran 1400 vjet më parë është një e vërtetë që mund të vërtetohet me metodë shkencore”.
Profesor Schrader nga Greqia tha: “Në të vërtetë, ajo që thuhet në Kuran është e vërteta që shkencëtarët po zbulojnë sot. Mendoj se është shumë e rëndësishme t'u komunikohet kjo shkencëtarëve në mbarë botën.”
Profesor Alfred Korner nga SHBA, një nga biologët kryesorë në botë, tha: “Njeriu 1400 vjet më parë, duke mos ditur asgjë për fizikën bërthamore, nuk mund ta kuptonte me mendjen e tij të vërtetën se Toka dhe planetët e tjerë ishin krijuar në të njëjtën mënyrë. "Unë besoj se nëse mbledhim informacionin që përmban Kurani, duke përfshirë për Tokën dhe origjinën e saj dhe për shkencën në përgjithësi, atëherë mund të themi se ky informacion është i besueshëm dhe i vërtetë dhe kjo mund të vërtetohet me metoda shkencore."
Shkencëtari i famshëm francez Maurice Bucaille, i cili u konvertua në Islam, shkroi: "Nëse do ta kisha njohur Kuranin më parë, nuk do të kisha ecur verbërisht në kërkim të një zgjidhjeje shkencore, do të kisha një fije udhëzuese".
Kështu shkruan shkencëtari turk Odnan Oktar në librin e tij “Mashtrimi i Evolucionit”:
“Feja inkurajon kërkimin shkencor. Dhe nëse këto studime kryhen bazuar në të vërtetat e shpallura nga feja, ato shumë shpejt arrijnë rezultatet më të sakta. Fakti është se feja është burimi i vetëm që i jep një përgjigje të vërtetë dhe të saktë pyetjes se si u ngrit Universi dhe jeta. Prandaj, kërkimi për të cilin është zgjedhur pikënisja e saktë do të zbulojë sekretet e ekzistencës së jetës dhe Universit në kohën më të shkurtër të mundshme dhe me shpenzimet më të vogla të punës dhe energjisë.
Shkencëtarët si Leonardo da Vinci, Koperniku, Kepleri, Galileo, Cuvier (babai i paleontologjisë), Lineus (udhëheqësi i botanikës dhe zoologjisë), Isak Njutoni, i cili mbahet mend si "shkencëtari më i madh", besonte në (Një Krijues) dhe u përmirësua shkencës, duke besuar se Universi dhe të gjithë organizmat e gjallë janë krijuar nga Ai. Albert Einstein shkroi:
“Nuk mund ta imagjinoj një shkencëtar pa besim të fortë. Kjo mund të shprehet në këtë mënyrë: është e pamundur të besosh në shkencë që nuk bazohet në fe”.
Në një nga veprat e tij me titull "Parimet e Matematikës", Njutoni shkruan: "Ne, duke qenë skllevër të dobët, që kemi nevojë për Zotin e dhënë nën arsye, duhet të njohim Madhështinë dhe Fuqinë e Zotit dhe t'i nënshtrohemi Atij."
Gjenetikët amerikanë kanë vërtetuar ekzistencën e Adamit parahistorik - një njeri dhe një proto-Evë e vetme. Studiuesit argumentojnë se koncepti i racës është iluzion, dhe këto dallime mes njerëzve janë të kohëve të fundit. Kodet gjenetike të njerëzve modernë janë jashtëzakonisht të ngjashëm. "Katër llojet e ndryshme të gorillave afrikane janë më pak të ngjashme me njëri-tjetrin në përbërjen e tyre gjenetike se sa unë dhe një eskimo nga Alaska ose një aborigjen australian," shkruan shkencëtari anglez Christopher Stringer. Kështu, shkencërisht është vërtetuar se profetët kishin të drejtë.
Libri i Madh - Kurani
Mjeku, shkencëtari amerikan, Muslim Ahmad al-Kadi në një klinikë mjekësore në Panama (Florida) kreu një studim të posaçëm për të studiuar efektet shëruese të ajeteve kuranore të lexuara me zë të lartë te pacientët që kanë përjetuar stres, me sëmundje të zemrës dhe disa sëmundje të tjera.
Burrat dhe gratë që nuk kishin ide për Kuranin dhe nuk dinin arabisht u përzgjodhën për hulumtim. Teksti arabisht i Kuranit iu lexua atyre.
Rezultatet e ndikimit të vargjeve të Kuranit te pacientët janë regjistruar me pajisjet dhe kompjuterët më modernë. Studimi u krye gjatë gjithë vitit dhe rezultatet u shpallën në Kongresin Mjekësor Islamik të Amerikës së Veriut (Misuri, gusht 1984). Ata dolën të ishin mbresëlënës - 97% e pacientëve që dëgjuan Kuranin u çliruan nga stresi dhe kjo u regjistrua nga pajisje speciale që regjistronin ndryshimet që ndodhin tek dëgjuesit. Materialet e paraqitura ngjallën interes tek shkencëtarët e mjekësisë dhe morën jehonë të madhe në media.
Sipas Doktorit të Shkencave Mjekësore B.S. Alyakrinsky, më shumë se 400 funksione të trupit të njeriut i nënshtrohen orës biologjike. Gjatë ditës ndryshojnë 500 periudha të vogla dhe 5 të mëdha të bioritmeve. Ndryshimi i 5 periudhave të mëdha të bioritmeve shoqërohet me ndikimin përkatës të planetëve të sistemit diellor. Gjëja më interesante: koha e ndryshimit të këtyre periudhave të mëdha përkon me kohën e lutjeve të përditshme muslimane (namaz). Kur ndryshoni secilën nga 5 periudhat e bioritmeve, fillimisht hapen pikat biologjikisht aktive (BAT). Në këtë gjendje qëndrojnë për 15 minuta, pas së cilës fillon një mbyllje graduale, e cila zgjat rreth dy orë.
Nëse kujtojmë se sipas hadithit të profetit Muhamed a.s., namazi më i vlefshëm është ai që falet menjëherë pas fillimit të kohës së tij, dhe si mjet i fundit, nëse dikush nuk ka pasur kohë. për të kryer namazin në kohë, mund të kryhet brenda 1.5-2 orësh, atëherë bëhet e qartë se e gjithë kjo është e lidhur me modalitetin BAT.
Amerikani, profesori i Universitetit të Harvardit Benson dështoi bazë shkencore nën faktin se namazi ndihmon shëndetin. Si rezultat i shumë viteve të hulumtimit që përfshin mijëra njerëz, ai zbuloi se lutjet e rregullta reduktojnë ritmin e frymëmarrjes, rrahjet e zemrës dhe normalizojnë luhatjet e valëve të trurit, të cilat, rezulton, kontribuojnë në vetë-shërimin e trupit. Përveç kësaj, sipas vëzhgimit të profesor Benson, besimtarët kanë 36% më pak gjasa të sëmuren.
Ka të dhëna kërkimore nga shkencëtarët anglezë që vërtetojnë se namazi pesëfish i një muslimani, kur kryhet në mënyrë korrekte, ka një efekt shërues jo më pak se urdhrat e jogës.
Një analizë e të dhënave statistikore dhe kërkimeve të shkencëtarëve të viteve të fundit, gjatë të cilave u ekzaminuan atletët profesionistë dhe edukatorët fizikë, tregoi se ushtrimet gjimnastike të kryera në të njëjtën kohë, vazhdimisht dhe pa mbingarkesë kanë përfitimet më të mëdha shëndetësore.
Këto janë veprimet në namaz. Namazi është unik në atë që kur kryhet, fjalë për fjalë vihen në lëvizje të gjitha plekset artikulare, gjë që është shumë e rëndësishme për parandalimin e artrozës dhe osteokondrozës.
Kjo konfirmohet nga rezultatet e hulumtimit të shkencëtarëve anglezë. Efekti i lutjes në shëndetin e njeriut ende nuk është studiuar plotësisht. Kjo është një temë për disertacione shkencore.
Duhet thënë se jo vetëm shumë shkencëtarë të shquar të së shkuarës dhe të tashmes, por edhe shkrimtarë e poetë e trajtuan dhe e trajtuan Islamin me nderim dhe respekt të thellë.
Shkrimtari brilant rus Lev Nikolaevich Tolstoy shkroi: "...më shiko mua si një muhamedan të mirë, atëherë gjithçka do të jetë mirë...".
Në vitin 1995, në Weimar, një grup studiuesish të udhëhequr nga Sheikh Abdulkadir al-Murabin studiuan vepra të shumta të Gëtes, të cilat i dhanë al-Murabin bazat për ta njohur poetin e madh Goethe si musliman.
Këtu janë disa nga deklaratat e Gëtes për Islamin:
“Sa marrëzi është të këndosh kështu
Mendimet tuaja për këtë dhe atë!
Në fund të fundit, nëse Islami do të thotë nënshtrim ndaj Zotit,
Të gjithë jetojmë dhe vdesim në Islam”.
"...Ne duhet të mbetemi në Islam... Unë nuk mund t'i shtoj asgjë kësaj."
“Jezusi shumë i shenjtë iu nënshtrua vetëm Perëndisë,
Ishte një fyerje për Perëndinë që Jezusi u lartësua si Zot.
Le të shkëlqejë e vërteta, të cilën na e përcolli Muhamedi a.s., i cili, nëpërmjet të kuptuarit të të Vetmit, e anoi gjithë botën drejt nënshtrimit.”
Në ciklin e poezive të poetit të madh A.S. Pushkin "Imitimet e Kuranit" janë këto rreshta:
“Lutjuni Krijuesit, ai është i fuqishëm,
Ai sundon erën në një ditë të nxehtë
Dërgon retë në qiell
I jep hije pemës së tokës
Ai është i mëshirshëm, ai është me Muhamedin,
Ai hapi Kuranin e ndritshëm.
Le të rrjedhim edhe ne drejt dritës,
Dhe le të bjerë mjegulla nga sytë tuaj.”
Njerëzimi përballet me dy rrugë të mundshme: rrugën e zhvillimit - e vërtetë dhe e gabuar.
Këto shtigje gjithmonë janë përplasur dhe kanë luftuar me njëra-tjetrën. Nëse e shikoni problemin nga pikëpamja e zhvillimit të marrëdhënieve shoqërore, njeriu hodhi poshtë rrugën e vërtetë, duke zgjedhur rrugë të ndryshme nga situatat ekzistuese në jetë, duke zhvilluar dhe përmirësuar sisteme të ndryshme - nga totemizmi, feudalizmi, kapitalizmi në komunizëm.
Megjithatë, në asnjërën prej tyre nuk gjeta lumturinë dhe paqen dhe atë që kërkoja në të vërtetë. Si rezultat, duke mos marrë atë që donte, ai vazhdoi kërkimin e tij, duke mos kuptuar se të gjitha këto rrugë të çojnë në një rrugë pa krye. Derisa njerëzit të kthehen drejt Krijuesit dhe Krijuesit të të gjitha gjërave dhe t'u besojnë udhërrëfyesve shpirtërorë, ky kërkim nuk do të ndalet.
Një analizë e historisë botërore tregon bindshëm se çdo shtet, pavarësisht nga fuqia ekonomike dhe politike që arrin, duke u larguar nga parimet e monoteizmit, nga besimi në Krijuesin e Vetëm, përballet me rënie të pashmangshme dhe përfundimisht kolapsi.
Smoke36, ka më shumë myslimanë se të krishterë.
Dallimi më i rëndësishëm është Islami për Një Zot - Allahun.
Këto janë tre lloje të opiumit =))) Në përgjithësi, ato duhet të shkatërrohen në ferr, përndryshe njerëzit do të shkatërrojnë Planetin! Në mënyrë ideale, shtetet gjithashtu do të bashkohen në një - Planetland. Dhe duhet të ketë martesa të ndryshme në mënyrë që të ketë një komb - Tokësorët. dhe feja - Krishterimi është kryesori (i saktë) i bazuar në dashuri [ende nuk do ta kuptoni], Islami bazohet në frikën [Allahu do ta ndëshkojë] dhe kohezionin, Budizmi bazohet në urtësi dhe përvojë. (Judaizëm - Islami çifut)
Shkurt, mos flini, a nuk e shihni se këto janë PJESË të universit joreal, domethënë duhet të kemi një NJOHURI! Në përgjithësi, unë shkova për të krijuar besimin e parë universal të feve të bashkuara))) Ndryshe do të jetojmë duke u grindur edhe për një mijëvjeçar tjetër
"Rreth Tisha dhe Irisha (shëmbëlltyrë)
Njëherë e një kohë atje jetonin dy binjakë - vëlla dhe motër, Tisha dhe Irisha. Dhe pastaj një ditë, kur ata ishin një vjeç e gjysmë, babai i binjakëve shkoi në një udhëtim të gjatë pune. Ai u largua i rruar, i veshur me pantallona gri dhe një këmishë të bardhë. Dhe ai u kthye - siç ndodhi - i parruar, me xhinse të zeza dhe një pulovër të kuq. Tisha në fillim ishte i tensionuar... por më pas e kuptoi që ky xhaxha "i panjohur" në shikim të parë ishte ende babai i tij, kështu që nuk kishte asgjë për t'u frikësuar. Dhe Irlanda...
Irisha bërtiti egërsisht, u fsheh nën krevatin e saj dhe qau me hidhërim, me hidhërim. Prindërit e saj u përpoqën për një kohë të gjatë ta qetësonin dhe ta joshin nga poshtë shtratit. Por vajza e vogël kishte tmerrësisht frikë nga xhaxhai i frikshëm me mjekër dhe nuk donte të dilte prej andej. Babai madje duhej të ngrinte djepin... Dhe vetëm kur u rrua me nxitim dhe veshi të njëjtën këmishë të bardhë, vajza u qetësua. Por ajo u qetësua, siç u bë e qartë shumë shpejt, jo plotësisht dhe jo për shumë kohë...
Vitet kaluan, binjakët u rritën... Tisha u rrit si një djalë normal, i shëndetshëm, gazmor. Por Irisha kujtonte vazhdimisht "njeriun me mjekër të panjohur" të frikshëm dhe gjithmonë filloi të dridhej nga tmerri dhe indinjata. Të gjithë të afërmit u përpoqën shumë herë t'i shpjegojnë vajzës se i njëjti "mjekërr" është babai i saj, i cili e do, kujdeset për të dhe e mbron... Por Irisha nuk donte të dëgjonte askënd. Ajo i quajti të gjithë ata që ia thoshin këtë "të fiksuar", "mashtrues" dhe "blasfemues". Vajzës iu duk se ata që mendojnë kështu po FYEN në këtë mënyrë babanë e saj të dashur "REAL", "TË VËRTETË". Dhe kur vetë babai u përpoq të fliste me vajzën e tij për këtë temë, Ira thjesht filloi të bërtiste me zë të lartë dhe mbylli veshët me gishta ...
Mjekët - psikiatër dhe psikoterapistë - madje u ftuan ta shihnin disa herë. Por vajza menjëherë i shpalli ata armiqtë më të tmerrshëm, siç tha ajo - "apostate". Madje ajo u vërsul te mjekët me gërshërë, thika kuzhine dhe sende të tjera të mprehta...
Pasi u pjekur, Irina u tërhoq plotësisht në vetvete, vari një fotografi të madhe të babait të saj të rruar në një këmishë të bardhë mbi shtratin e saj dhe filloi të fliste me të për një kohë të gjatë. Në të njëjtën kohë, vajza shkroi artikuj në blogun e saj me titull "Pse burri me mjekër me xhup të kuq nuk është babai im", "Burri me mjekër me xhinse nuk mund të jetë babai im", "Poshtë i parruari në të kuqe!". etj.
Ira i dukej se ajo veproi dhe u soll në jetë me shumë mençuri, se kjo ishte mënyra e vetme që ajo duhej të vepronte gjithmonë (dhe të sillesh ndryshe ishte e gabuar, madje edhe thjesht budalla). Dhe kjo e bëri vajzën aq të lumtur sa një ditë ajo rruajti kokën dhe filloi të vraponte nëpër zonë, e veshur e tëra në të bardha... Ira vrapoi, u gëzua dhe qeshi. Sulmoni periodikisht burra të parruar me të kuqe...
Thonë se ajo ende vrapon ashtu... Vrapon, gëzohet... dhe qesh...
_____________________________________________________________________________
Në të njëjtën mënyrë, disa prej nesh ndonjëherë kanë frikë nga njerëzit e besimeve të tjera. Dhe ata nuk duan të kuptojnë se Zoti "ALIER" është në të vërtetë i NJËJTI, Zoti i Vetëm i Plotfuqishëm. Thjesht ndjekësit e besimeve të ndryshme e thërrasin dhe e perceptojnë Atë ndryshe...”
______________________________________________________________________________________
> Ai që nuk ka Birin, nuk ka Atin.
Duket si një lloj marrëzie, e memorizuar në një TsPSh të prapambetur.
Nuk ka një deklaratë të tillë në asnjë nga katër Ungjijtë.
Dhe kush nuk ka një vajzë, nuk ka një nënë?
Fakti është se Krishterimi dhe Islami po kërkojnë njerëz për t'u bashkuar me ta, por Judaizmi nuk është.
Dallimi qëndron te Jezu Krishti. Ai që nuk ka Birin, nuk ka Atin.
Modele të ndryshme të trurit
Njerëzit nuk janë të njëjtë biologjikisht, dhe kjo është në rregull. Njerëzit e racave të ndryshme - të bardhë, të verdhë, të kuq dhe të zi - u shfaqën në Tokë në periudha të ndryshme dhe fillimisht kishin nivele krejtësisht të ndryshme të zhvillimit evolucionar. Asgjë nuk do të vijë nga uniteti fetar i popujve. Struktura të ndryshme të trurit. Bartësit dhe trashëgimtarët e kulturës nomade, të cilët përfshijnë shumicën e popujve të përkushtuar ndaj Islamit, kanë një lloj strukture truri, dhe bartësit Krishterimi Ortodoks krejtësisht të ndryshme. Kjo mund të shihet në encefalogramet e përfaqësuesve të racave të ndryshme.
Midis popujve të grupit të gjuhëve indo-evropiane, "e djathta" është sinonim i fjalës "mirë", "korrekt" dhe "majtas" ka një konotacion negativ. "E majta" do të thotë "e keqe", pra "mallra të majta", "punë e majtë", "para të majtë" dhe shumë më tepër. Në Indi, Brahminët, kasta më e lartë, e konsiderojnë dorën e tyre të majtë të papastër. Dhe ky është qëndrimi ndaj anës së majtë midis keltëve, gjermanëve, sllavëve, hinduve, parsisëve dhe grekëve. Dhe ne shkruajmë në të njëjtën mënyrë: nga e majta në të djathtë, kështu lëviz akrepi i orës.
Më sipër është një pamje profili e trurit të Venusit Hottentot, më poshtë është një pamje profili i trurit të një matematikani
Por ka popuj për të cilët gjithçka është e kundërta: për ta preferohet e majta. Këto janë karakteristikat e racave semite dhe mongoloide, domethënë arabëve, hebrenjve, kinezëve, japonezëve, mongolëve. Prandaj, të thuash: “Ke të drejtë, kjo është e saktë” është e mirë nga pikëpamja e popujve të racës së madhe indoevropiane, por nga pikëpamja e popujve të tjerë është e kundërta.
Dallimet racore janë të rrënjosura në nivelin e arketipeve, proceseve të thella nënndërgjegjeshëm. Dhe ato nuk mund të shpjegohen me ndonjë dallim kulturor. Psikolinguistët dhe psikoneurologët kanë kryer një sasi të madhe kërkimesh mbi këto dallime në nivelin e asimetrisë në strukturën e hemisferave cerebrale.
Hemisfera e djathtë është përgjegjëse për funksionet emocionale të trurit, e majta për të menduarit logjik. Vlerat që lidhen me sjelljen pragmatike, duke përfshirë fushat monetare dhe financiare dhe aplikimin e tyre, lidhen me hemisferën e majtë. Sot jetojmë në një mjedis të dominuar nga vlerat e trurit të majtë. Hemisfera e djathtë, e cila krijon një imazh ideal, një lloj ikone, si ideal, duket se është në një gjendje depresive në botën moderne.
Hemisfera e majtë është gjithashtu përgjegjëse për vizionin simbolik të botës. Kjo është arsyeja pse hebrenjtë shkruan Kabalën mistike dhe arabët krijuan algjebrën. Imazhet e njerëzve janë të ndaluara në Islam dhe Judaizëm. Kjo nuk shpjegohet me norma kulturore, shpjegohet nga psikoneurologjia. Hemisfera e djathtë është përgjegjëse në trup për orientimin e proceseve në trupin e vet.
Merrni përrallat dhe legjendat e popujve indo-evropianë; konceptet e perversionit seksual mungojnë plotësisht në to.
Merreni Biblën - ajo është plot me kafshë dhe të gjitha llojet e perversioneve seksuale.
Ata nuk mund të pranojnë normat tona kulturore dhe ne nuk mund t'i pranojmë të tyret. Simbioza dhe bashkëjetesa paqësore e as kulturave dhe as feve janë të pamundura. Ne do të luftojmë gjithsesi. Kushdo që është më i fortë do të fitojë. Askush nuk mund të anulojë ligjet e përzgjedhjes natyrore.
Konvolucione - një gjurmë nga një kapak
Në Australi, popullsia indigjene nuk thirret në ushtri, sepse ata nuk dinë të marshojnë në formacion, dhe pesha e trurit është rreth 900 gramë: një e gjysmë deri në dy herë më pak se ajo e një evropiani. Fermerët vendas nuk vendosin shulat ose shulat në porta, sepse vendasit nuk mund të kuptojnë se si t'i hapin ato. Antropologu ynë i shquar Alekseev i quajti aborigjenët australianë një rrugë qorre të evolucionit.
Pesha e pjesëve të ndryshme të trurit ndryshon midis racave të ndryshme. Japonezët dhe evropianët, për shembull, kanë qendra motorike në hemisfera të ndryshme. Neurofiziologia dhe psikologia jonë e famshme Luria e vërtetoi këtë kur flet dhe mendon gjuhë të ndryshme që u përkasin grupeve të ndryshme gjuhësore, aktivizohen pjesë të ndryshme të trurit. Gjuhët e evropianëve janë ndërtuar kryesisht në asociacione tingujsh, ndërsa gjuhët e mongoloidëve bazohen në imazhe video. Kjo është arsyeja pse mongoloidët shkruajnë me hieroglife.
Një person me një strukturë truri të predispozuar për politeizëm nuk do ta kuptojë kurrë një person me tru për monoteizëm. Nëse një person ka preferenca të tilla që i pëlqen monoteizmi, atëherë nuk ka nevojë t'i imponohet politeizmi, një këndvështrim më i gjerë i natyrës së gjërave. E gjithë kjo duhet të bëhet brenda kornizës së trashëgimisë suaj.
Trashëgimia nuk mund të ndryshohet. Nëse është më e lehtë për arabët nomadë të ekzistojnë në kushtet e monoteizmit, atëherë nuk ka nevojë të bëhen politeistë prej tyre.
Por nuk ka nevojë të eksportoni preferencat tuaja fetare dhe kulturore në Moskë apo Rusi dhe të tregoni ritualin e prerjes së fytit të dashit. Ulërima e zgjatur e muezinëve është fiziologjikisht e pakëndshme për evropianët. Të dy pikturat e Chagall dhe "Sheshi i Zi" i Malevich nuk mund të shërbejnë si shembull estetik për mua.
"Ata" i shohin standardet e mia të pakëndshme dhe të papranueshme, dhe unë i shoh standardet e tyre të pakëndshme, dhe këto janë ndjesi objektive, dhe nuk ka asgjë fyese për këtë - sepse qëndron në dallimet tona biologjike.
Zeusi dhe Venusi ynë shkaktojnë zemërim te shumë raca dhe popuj. Dhe gjëja e parë që bënë turqit kur pushtuan Greqinë ishte shkatërrimi i skulpturave. Ata thjesht fiziologjikisht nuk mund t'i shihnin këto krijime hyjnore të krijuara nga njeriu para të cilave ne gjunjëzohemi. Por të njëjtat ndjenja më zgjojnë tregtarët e shawarmave kur zurna ende sharrohet në çadrën e tyre. Nuk mund të dëgjoj muzikë që është e gjitha sinkopuese.
Muzikë rap, drive, xhaz - për njerëzit me gjak tjetër jo-indo-evropian. Ne kemi muzikë modale në gjakun tonë, në nënkorteksin tonë, të ndërtuar mbi një njësi harmonie. Kjo është vërtetuar duke përdorur metoda shkencore. Këto janë fakte, ato mund të maten.
Zezaku nuk luan hokej
Dihet që zezakët nuk bëjnë patina dhe nuk luajnë hokej. Aparati i tyre vestibular është i strukturuar ndryshe. Ata nuk mund të jenë pilotë pilotë. Por afrikanët gjithashtu nuk shkëlqejnë në sportet e forcës. Ku janë peshëngritësit me ngjyrë? Ato janë të pranishme vetëm në ato sporte ku nevojiten gjymtyrë të gjata dhe një levë e gjatë: basketboll, volejboll, futboll, boks. Aty ku kërkohet veprim i shkurtër dhe i fuqishëm, nuk ka zezakë. Kjo përcaktohet nga dallimet në kushtetutën racore.
Nga origjina Arabët janë një hibrid, shkencërisht: "izolim seksual dytësor i racës së bardhë". Ata kanë biokimi të ndryshme. Prandaj, në sportet e qitjes, madje edhe në gjuajtjen me hark dhe në garat me motor, nuk ka përfaqësues të racave me ngjyra. (Edhe pse me ndihmën e pilulave për atletët "të sëmurë" dhe ilaçeve të mrekullueshme sportive, ky disavantazh pothuajse është kapërcyer!)
Shpejtësia e reagimit të tyre nervor është më e ulët. Kjo është arsyeja pse nuk ka shoferë japonezë garash dhe asnjë kampion kinez të qitjes. Ato janë të dizajnuara ndryshe. Dhe ata nuk mund të jenë gjuetarë të mirë - kjo është arritja e një njeriu të bardhë. Prandaj, në betejën për kontinentin e Amerikës së Veriut, indianët humbën ndaj Yankees të bardhë në shekullin e kaluar. Edhe pse ata luftuan në tokën e tyre të lindjes, në shtëpi.
Shumë popuj nuk u pëlqen të notojnë, megjithëse jetojnë në brigjet e deteve dhe oqeaneve. Ata nuk shkuan jashtë shtetit për të zbuluar kontinente të tjera. Këta janë popujt e Azisë Juglindore dhe Lindjes së Largët. Për shembull, pushkëtarët nepalezë që rekrutohen në ushtrinë britanike për shërbimin malor nuk kanë as një fjalë për "not".
Para se të punësohen, nepalezët detyrohen të uleshin me gurë për të zhvilluar muskujt e viçit. Popujt me ngjyrë kanë viça të zhvilluar dobët. Ata nuk kanë nevojë për to, ata kanë një strukturë të ndryshme të këmbëve. Prandaj nuk ka përfaqësues aziatikë në gjimnastikë ritmike, ata kanë njëfarë suksesi në sportet e tjera, ku globalistët i shtynë fort, ashtu si në industrinë amerikane të filmit, e mbushur plotësisht me hebrenj, u bë një rregull i hekurt për t'i portretizuar zezakët vetëm pozitivisht. mënyrë dhe më të zgjuar se të bardhët.
Gjuha nuk do t'ju çojë në hapësirë
Cilët popuj janë të angazhuar në krijimtarinë teknike dhe shkencore, përfaqësues të cilat raca marrin patenta për shpikje? Këta janë rusë, gjermanë, francezë, në një masë më të vogël anglo-saksone dhe shumë pak japonezë. Mongoloidët janë të angazhuar në përmirësimin e asaj që tashmë është shpikur, dhe më shpesh në plagjiaturën shkencore.
Kombet e tjera nuk shpikin asgjë fare. Ata nuk kanë nevojë të tillë. E njëjta gjë mund të thuhet edhe për arritjet në fushën e shkencave natyrore, theksoi Çmimi Nobël. Midis fizikantëve, kimistëve, biologëve nuk ka afrikanë, pak aziatikë. Kinezja e fundit që mori këtë çmim ishte në vitin 1949. Por ai punoi në një qendër kërkimore perëndimore dhe mendoi në një gjuhë të huaj.
Konceptet abstrakte dhe matematikore janë të vështira për t'u shprehur në shumë gjuhë të folura nga miliarda njerëz. Shumica e popujve të Azisë nuk kanë në gjuhën e tyre një koncept të tillë abstrakt si "është", "ka", pa të cilin matematika është e pamundur.
Ka popuj në Tokë që nuk janë në gjendje të numërojnë. Ata mund të paraqesin koncepte që lidhen me numërimin brenda tre deri në pesë objekte reale. Gjuha pasqyron shumë procese jo vetëm mendore, por edhe fiziologjike, për shembull, arabët kanë një ndjenjë të dobësuar të ngjyrës në krahasim me evropianët: e zeza, kafe dhe jeshile shënohen me një mbiemër.
Aborigjenët hëngrën Cook
Gjatë Epokës së Zbulimeve, pionierët u ndeshën me kanibalizëm, i cili ishte normë në shumë territore. Në fillim, francezët, portugezët dhe spanjollët, dhe më vonë holandezët dhe anglo-saksonët, u zhvendosën për të eksploruar botën. Pra, doli që aborigjenët u thanë miqve të tyre të bardhë se ata bëjnë dallimin midis racave dhe popujve sipas shijes! Evropianët shijuan ndryshe. Një udhëheqës fisnor nga Oqeania pohoi se britanikët ishin më të shijshëm se francezët!
Këto janë të dhëna nga ekspeditat etnografike shkencore. Fakti që shumë popuj dhe madje edhe raca fillimisht ishin kanibalë konfirmohet nga të dhënat e mëposhtme: një person i racës evropiane ka një gjatësi mesatare të zorrëve rreth 9 metra 60 centimetra, dhe për afrikanët është një metër më i shkurtër.
Kjo sugjeron se afrikanët janë mishngrënës nga natyra dhe kanë qenë kanibalë për një kohë të gjatë, ndërsa evropianët janë më shumë vegjetarianë, pra zorrët më të gjata. Kinezët gjithashtu kanë zorrë më të shkurtër se evropianët. Në territoret e Kinës dhe Mesdheut Evropian në Neolitik, u regjistruan raste masive të kanibalizmit.
Këtë mund ta lexoni në "Historia e njerëzimit" (2003), botuar nën kujdesin e UNESCO-s. Por zezakët gjithashtu kanë një mëlçi 15% më të lehtë se ajo e evropianëve, gjë që shërben si konfirmim indirekt se ata janë më të përshtatur për të ngrënë mish.
Gratë bushmen kanë një veçori tjetër në strukturën e trupit të tyre - stepopegia. Kjo është një lloj gunga, si e një deveje, vetëm në to ndodhet në pjesën e legenit. Ky është një rezervuar për ujë dhe ushqim në rast thatësire. Kjo do të thotë, Bushmenët kanë një biokimi të trupit krejtësisht të ndryshëm nga grupet e tjera racore.
Në neurologji ekziston një tregues që për disa arsye njerëzve nuk u pëlqen të flasin. Ky është raporti i peshës së trurit me peshën e sistemit nervor periferik. Dhe sa më i lartë të jetë organizmi në zhvillimin evolucionar, aq më i lartë është ky tregues. Sa më primitiv të jetë organizmi, aq më e madhe është pesha e sistemit nervor periferik dhe aq më pak truri.
Për kaukazianët, në raport me racat e tjera, ky tregues është më i lartë se për racat e tjera. Sa më i zhvilluar të jetë sistemi periferik, aq më shumë instinktet primitive e drejtojnë krijesën. Ky është një fakt i vërtetuar.
Njerëzit nuk janë të barabartë nga pikëpamja biologjike, por kjo nuk do të thotë se kjo duhet të shndërrohet në pabarazi politike.
Njerëzit vijnë nga e gjithë bota në Evropë dhe jetojnë, por nuk përpiqen të kuptojnë Bach, Kurchatov dhe Mendeleev. Ata duan të shesin shawarma dhe pilaf, të shesin drogë. Evropa përballet me këtë, dhe rusët kudo që ndodhen përballen me këtë në tokën e tyre.
W. Ross Ashby. Dizajni i trurit. M., 1994.
K. Vogt. Njeriu dhe vendi i tij në natyrë. Shën Petersburg, 1866.
R. Wiedersheim. Struktura e njeriut nga një këndvështrim anatomik krahasues. M., 1900.
G. Bushan. Shkenca për njeriun. M., 1911.
V. Lehe. Njeriu, origjina dhe zhvillimi i tij evolucionar. M., 1913.
M. Diamanti. Zoti dhe historia e hebrenjve. M.: "Imazhi", 1999.
I. Zakrevsky. Rreth mësimeve të shkollës antropologjike kriminale. Kharkov, 1892.
E. Renan. Apostuj. M., 1991.
Albert Reville "Jezus" Shën Petersburg, 1871
D.F. Strauss. Jeta e Jezusit. M.: “Respublika”, 1992.
N.N. Bragina, T.A. Dobrokhotova. Asimetria funksionale e një personi. M.: "Mjekësia", 1992.
O. Bumke. Kultura dhe degjenerimi. M., 1926.
G.Yu. Eysenck. Inteligjenca: një vështrim i ri // Pyetjet e psikologjisë, Nr. 1, 1995.
Z. Starovich. Seksologjia mjekoligjore. M.: "Yur.lit.", 1998.
A.V. Podosinov. Orientimi në vendet e botës në kulturat arkaike të Euroazisë // Gjuhët e kulturës ruse. M. 1999.
G.I. Le ta turshi. Arti, nervat e këqija dhe edukimi. M., 1901.
F. Vogel, A. Motulsky. Gjenetika njerëzore. M., 1990.
Ludwig Krzywicki. Antropologjia. Shën Petersburg, 1900
K.B. Bulaeva, S.A. Isajçev. Analiza rregullatore-gjenetike e disa parametrave të perceptimit të ngjyrave // Pyetjet e psikologjisë, Nr. 4, 1984.
Garat. Popujve. Inteligjenca. Richard Lynn M. 2014
Racat - grupe njerëzish me karakteristika qartësisht të dallueshme - kanë simbolizuar prej kohësh përpjekje të shumta për të ndarë njerëzit në kategori më të ulëta dhe më të larta. Deri vonë, besohej se dallimet e vërejtura midis racave nuk ishin për shkak të arsyeve gjenetike, por thjesht të jashtme, përfshirë ato sociale. Por ka prova që popullatat dhe racat ende ndryshojnë nga njëra-tjetra në ADN. Domethënë, racat janë një realitet gjenetik. Por çfarë e përcakton më pas sjelljen e një personi - orientimi seksual antisocial apo jo tradicional - gjene të veçanta apo edukimi?
"ADN-ja e të gjithë njerëzve, pavarësisht nga ngjyra e lëkurës ose struktura e flokëve, është 99.9% identike, kështu që nga pikëpamja gjenetike, koncepti i racës është i pakuptimtë," thotë Sally Lerman në faqet e autoritative Scientific American. Sipas këtij këndvështrimi, dallimet e vërejtura midis racave nuk janë për arsye gjenetike, por thjesht për arsye të jashtme, përfshirë ato sociale. "Kërkimet tregojnë se koncepti i racës në nivelin gjenetik është i pakuptimtë," vazhdon ajo. "Raca është subjekt i ndryshimit, si gjeografikisht ashtu edhe historikisht... Duke i vënë theksin shumë ADN-së, ne e kthejmë një problem shëndetësor në një problem biologjik. një." "pashmangshmëria. Ekziston edhe një tundim i madh për të përdorur të njëjtin mjet kur flitet për bazën gjenetike të prirjeve kriminale ose inteligjencës."
Garat janë një realitet gjenetik
Në përgjithësi, konkluzioni për ndikimin e madh të kushteve të jetesës në zhvillimin e personalitetit në grupe të ndryshme etnike dhe racore është i saktë. Megjithatë, dallimet gjenetike ekzistojnë. Për më tepër, ne marrim përsipër të pohojmë se popullatat dhe racat ndryshojnë nga njëra-tjetra në ADN - kjo është tema e një komenti (të dhënë nga redaktorët nga numri i qershorit i "In the World of Science") nga Lev Zhivotovsky2, profesor, doktor i shkencat biologjike.
Dikush mund të pajtohet plotësisht me shumicën e dispozitave të tij (artikull i Sally Lerman). Në të vërtetë, koncepti i racës, si një grup njerëzish me karakteristika morfologjike qartësisht të dallueshme, është bërë prej kohësh një simbol i ndarjes së njerëzve në kategori më të ulëta dhe më të larta. Dallimet midis racave në pigmentimin e flokëve, lëkurës dhe karakteristikave të lidhura me të në shekujt e fundit janë bërë baza e tezës për pabarazinë biologjike të njerëzve.
Eugjenika dhe psikologjia, duke u mbështetur në të dhënat e testimit (koeficienti i zhvillimit intelektual IQ), u përpoqën të provonin natyrën gjenetike të pabarazisë racore. Megjithatë, gjenetika e popullsisë ka treguar mospërputhjen e këtij këndvështrimi. Doli se dallimet midis anëtarëve të së njëjtës racë i tejkalojnë shumë dallimet midis racave. Dhe kohët e fundit u zbulua se njerëzit e racave të ndryshme ndryshojnë nga njëri-tjetri në ADN më pak se individë të ndryshëm të shimpanzeve në të njëjtën tufë. Megjithatë, ne nuk jemi identikë gjenetikisht (vetëm binjakët identikë kanë pothuajse të njëjtën ADN) - të gjithë jemi paksa të ndryshëm nga njëri-tjetri.
Sally Lerman argumenton se dallimet e vërejtura midis racave nuk janë për shkak të faktorëve gjenetikë, por të faktorëve thjesht të jashtëm, duke përfshirë ata social. Në përgjithësi, konkluzioni për ndikimin e madh të kushteve të jetesës në zhvillimin e personalitetit në grupe të ndryshme etnike dhe racore është i saktë. Megjithatë, ekzistojnë edhe dallime gjenetike. Bazuar në të dhënat e viteve të fundit, ne marrim përsipër të pohojmë se popullatat dhe racat ende ndryshojnë nga njëra-tjetra në ADN. Por dallimi i tyre gjenetik në vetvete nuk mund të shërbejë si masë e pabarazisë trashëgimore të njerëzve me origjinë të ndryshme. Dallimet gjenetike midis popullatave dhe racave nuk janë pabarazi biologjike: ato lindën në mënyrë evolucionare dhe janë të afta për ndryshim evolucionar.
“ADN-ja e të gjithë njerëzve, pavarësisht ngjyrës së lëkurës apo strukturës së flokëve, është 99,9% identike, kështu që nga pikëpamja gjenetike, koncepti i racës është i pakuptimtë.”
Argumenti i dhënë kundër ekzistencës së dallimeve gjenetike midis racave nuk është në të vërtetë një argument. Në të vërtetë, gjenomi i njeriut përbëhet nga tre miliardë nukleotide (më saktë, ata flasin për çifte nukleotidesh, sepse ADN-ja përbëhet nga dy zinxhirë plotësues). Prandaj, 99,9% përputhje, ose 0,1% diferencë, do të thotë se njerëzit ndryshojnë nga njëri-tjetri në tre milionë çifte bazë. Ndoshta, shumica e këtyre dallimeve ndodhin në rajonet informative "të heshtura" të gjenomit, por dallimet e mbetura funksionale të rëndësishme janë të mjaftueshme për të siguruar individualitetin e secilit prej nesh. Dihet se ADN-ja e njerëzve dhe shimpanzeve përkon me 98-99% - kjo shifër është gjithashtu e madhe në shikim të parë. Megjithatë, njerëzit dhe shimpanzetë janë specie të ndryshme zoologjike, të ndara nga të paktën pesë milionë vjet që nga linja e tyre evolucionare e ndarë nga një paraardhës i përbashkët.
"Kërkimet tregojnë se koncepti i racës në nivelin gjenetik është i pakuptimtë."
Tani mund të themi se nuk është kështu - tre milionë çiftet e nukleotideve të treguara janë të mjaftueshme për të shkaktuar dallime gjenetike midis racave. Kohët e fundit, më shumë se pesëdhjetë popullata vendase nga rajone të ndryshme të botës (Afrika e Jugut, Euroazia Perëndimore, Azia Lindore, Oqeania, Amerika) u ekzaminuan në pothuajse katërqind lokacione gjenetike të rajoneve të ndryshme të gjenomit3-4. Këto grupe gjeografike të popullsisë korrespondojnë me racat kryesore njerëzore (termi "racë" nuk u përdor në këto botime, pasi gjatë shumë dekadave doli të ishte i mbingarkuar emocionalisht dhe ngjall shoqata që janë larg shkencës). Doli se midis këtyre lokacioneve nuk kishte nga ata që do të "shënonin" qartë një ose një racë tjetër. Sidoqoftë, për secilën prej tyre, praktikisht i padallueshëm metodat statistikore dallimi ndërracor. Këto dallime të vogla u grumbulluan nga të katërqind vendet deri në identifikimin e plotë racor - sipas "profilit" gjenetik, secili individ mund të caktohej pa mëdyshje në një nga grupet gjeografike.
"Racat janë subjekt i ndryshimit, si gjeografikisht ashtu edhe historikisht."
Të dhënat e mësipërme konfirmojnë këtë përfundim: janë gjetur dallime statistikisht të rëndësishme ndërmjet popullatave (grupeve etnike) nga një rajoni gjeografik(e njejta race). Megjithatë, këto dallime nuk ishin njëqind për qind: një individ nuk mund të caktohej gjithmonë në mënyrë të qartë për një ose një tjetër popullsi1. Vetë dallimet midis grupeve gjeografike dhe midis popullsive brenda një rajoni evoluan në mënyrë evolucionare gjatë shumë dhjetëra mijëra viteve nën ndikimin e mutacioneve dhe proceseve gjenetike të popullsisë, dhe shkalla e ndryshimit korrespondonte me kohën që kaloi pasi njerëzit u larguan nga Afrika dhe u vendosën nëpër të ndryshme kontinentet.
Koha e izolimit gjenetik midis rajoneve ishte e mjaftueshme që diferencat gjenetike të akumuluara midis tyre të bëheshin të rëndësishme identifikuese. Megjithatë, ndarja e popullsive brenda rajonit ndodhi shumë më vonë, dhe për këtë arsye nuk kishte kohë të mjaftueshme evolucionare për zhvillimin e dallimeve të rëndësishme brenda rajonit. Vërtetë, kjo nuk përjashton mundësinë që përfshirja e, të themi, disa mijëra lokalizimeve në analizë të grumbullojë dallime shtesë dhe të bëjë të mundur identifikimin e popullsive brenda një race. Migrimet masive, martesat ndërraciale dhe mosmarrëveshjet mund të shkatërrojnë shpejt, brenda pak brezave, dallimet gjenetike të krijuara në mënyrë evolucionare. Kjo sugjeron se raca, edhe pse reale, nuk është një kategori e ngrirë që nuk i ndan absolutisht njerëzit sipas karakteristikave biologjike. Raca, si etnia, është një koncept historik, evolucionar.
Këtë e vërteton edhe një fakt tjetër. Për sa i përket ADN-së, ne jemi mjaft afër Neandertalit, shumë më afër se sa me shimpanze, por ne përfaqësojmë degë të ndryshme evolucionare që ndryshuan nga një paraardhës i përbashkët shumë më herët se racat njerëzore nga njëra-tjetra - rreth 500-700 mijë vjet më parë. Për qëllimet e këtij diskutimi, ne dhe njeriu neandertal jemi thjesht raca shumë të ndryshme që kanë arritur statusin e nëngrupeve të Homo sapiens: sipas nomenklaturës moderne, ne jemi Homo sapiens sapiens dhe njeriu Neandertal është Homo sapiens neanderthalensis. Megjithatë, gjenetike Dallimet midis racave moderne njerëzore janë shumë më të vogla se dallimet mes nean dhe njeriut neandertal.
"Raca ekziston të paktën si një faktor dallimi nga pikëpamja mjekësore. Nuk mund të braktiset ky koncept pa braktisur së bashku të gjitha të dhënat epidemiologjike të njohura deri më sot." Prevalenca e ndryshme e patologjive trashëgimore në raca të ndryshme lidhet edhe me proceset evolucionare. Sëmundjet trashëgimore lindin si mutacione "të dëmshme" - "prishje" e gjeneve funksionalisht të rëndësishme, të cilat më pas u kalohen pasardhësve nëse bartësit e mutacioneve të tilla mbijetojnë deri në moshën riprodhuese. Prandaj, një mutacion i caktuar, nëse nuk zhduket, përhapet kryesisht në popullatat e afërta dhe më tej përmes migrimit. Kështu, bazuar në një proces thjesht të rastësishëm të shfaqjes së mutacioneve të dëmshme, ndryshimet rajonale në disa patologji trashëgimore lindin me kalimin e kohës. Ky proces çon në ndryshime në spektrin e sëmundjeve trashëgimore jo vetëm midis racave, por edhe midis popullatave brenda një race. Natyrisht, prevalenca e një sëmundjeje të caktuar trashëgimore mund të kufizohet ose, anasjelltas, të rritet nga faktorë të veçantë mjedisor. Dhe në këtë kuptim, ne mund të pajtohemi me frazën e autorit: "Raca është pjesë e sfondit mjedisor të gjenomit njerëzor".
"Duke vënë shumë theks në ADN, ne e kthejmë një problem shëndetësor në një pashmangshmëri biologjike. Ekziston gjithashtu një tundim i madh për të përdorur të njëjtin mjet kur flasim për bazën gjenetike të prirjeve kriminale ose inteligjencës."
Këto fraza të drejta prekin problemin më të rëndësishëm: si lidhen kontributet e gjeneve dhe mjedisit me zhvillimin e karakteristikave dhe karakteristikave të çdo personi. A është vërtet sjellja antisociale apo orientimi seksual jotradicional i përcaktuar nga gjene të veçanta apo është për shkak të edukimit? Tani është bërë modë t'i referohemi fatalitetit gjenetik të manifestimeve ekstreme të personalitetit të sotëm në rritje. Megjithatë, nuk ka asnjë provë serioze për këtë, përveç rasteve kur sjellja margjinale shkaktohet nga defekte të rënda trashëgimore. Përkundrazi, ekziston një numër i madh faktesh që konfirmojnë rolin udhëheqës të perceptimit, imitimit dhe motivimit në zhvillimin e karakteristikave personale.
"Raca është diçka si farefisnia."
Dikush mund të shtojë farefisninë "evolucionare" ose "gjenetike".
Lev Zhivotovsky, CNews
A ka dallime gjenetike midis racave dhe popujve? Po, dhe ky është një fakt i vërtetuar prej kohësh nga shkenca. Falë mutacioneve gjenetike, në disa pjesë të botës helmohen nga qumështi dhe nuk e tolerojnë fare alkoolin, ndërsa në të tjera fasulet kërcënojnë njerëzit me vdekje të papritur. Por i njëjti diversitet gjenetik i lejon shkencës të shikojë në të kaluarën e largët të njerëzimit dhe ofron të dhëna të rëndësishme për mjekësinë.
Të dhëna nga etnogjenomia dhe etnogjeografia. Ato ofrojnë një mundësi për të vizualizuar degët dhe rrjedhat e migrimit përmes të cilave njerëzimi u vendos nga shtëpia e tij stërgjyshore afrikane. Për disa faza të historisë së homo sapiens, të dhënat etnogjenomike mund të plotësohen me të dhëna nga paleoantropologjia, arkeologjia dhe gjuhësia. Kështu, shkencat, duke plotësuar njëra-tjetrën, japin një pamje më të detajuar të historisë njerëzore.
Në vitet 80 të shekullit të kaluar, bota u mbërthye nga një valë paniku që lidhet me zbulimin e virusit të SIDA-s. Njerëzimi është ndjerë plotësisht i pambrojtur përballë një sëmundjeje fatale që mund të ndodhë si pasojë e infektimit me virusin e mungesës së imunitetit. Parullat e "dashurisë së lirë" të epokës së mëparshme u harruan: tani ata po flisnin gjithnjë e më shumë për "seks të sigurt", brisqet e drejta u zhdukën nga parukierët dhe në mjekësi theksi vihej në gjithçka të disponueshme.
Më vonë, megjithatë, një gjë interesante u bë e qartë: ka njerëz që janë rezistent ndaj infeksionit HIV. Tek këta njerëz, mutacioni çaktivizoi gjenin e receptorit të kemokinës, i cili kodon një proteinë që është një lloj "jastëk uljeje" për virusin. Asnjë vend - pa infeksion. Shumica e këtyre njerëzve janë në Evropën Veriore, por edhe atje nuk ka më shumë se 2-4%. Dhe "vendi i uljes" për virusin e zbuluar nga shkencëtarët është bërë objektivi i barnave terapeutike dhe vaksinave kundër HIV që po zhvillohen.
Anti-AIDS - pa SIDA
Gjëja më e habitshme në këtë histori nuk është se për ndonjë arsye ishte në Evropën Veriore që kishte një numër njerëzish që nuk kishin frikë nga "murtaja e shekullit të 20-të". Një gjë tjetër është më interesante: mutacioni, me frekuencë thuajse moderne, ishte i pranishëm në gjenomën e evropianëve veriorë... 3000 vjet më parë. Si mund të ndodhte kjo? Në fund të fundit, sipas shkencës moderne, virusi i AIDS-it ndryshoi dhe "u zhvendos" nga majmunët afrikanë te njerëzit jo më herët se vitet 20 të shekullit të kaluar. Në formën e HIV-it, ai nuk është as qindravjeçar!
Popujt dhe gjenet
Popullsia është një koncept biologjik dhe mund të studiohet duke përdorur metoda biologjike. Një popull nuk përfaqëson domosdoshmërisht një unitet gjenetik, por përfaqëson një bashkësi kulturore dhe gjuhësore.
Megjithatë, është e mundur të identifikohen popullata të krahasueshme me grupet individuale etnike dhe të identifikohen dallimet gjenetike ndërmjet tyre. Thjesht duhet të kuptoni se dallimet midis njerëzve brenda të njëjtit grup etnik do të jenë gjithmonë më të mëdha se dallimet midis vetë grupeve: dallimet ndërmjet popullsisë do të përbëjnë vetëm 15 për qind të dallimeve totale. Për më tepër, këto dallime mund të jenë të dëmshme, neutrale dhe vetëm në rast i caktuar i dobishëm, përshtatës.
Nëse marrim dallimet gjenetike në zona të mëdha, ato do të rreshtohen në modele të caktuara gjeografike të lidhura, për shembull, me klimën ose intensitetin e rrezatimit UV. Çështja e ndryshimit të ngjyrës së lëkurës është interesante. Në kushtet e shtëpisë stërgjyshore afrikane të njerëzimit me rrezet e tij djegëse të diellit, të gjitha mutacionet që krijojnë lëkurë të lehtë u refuzuan pa ndryshim nga përzgjedhja. Kur njerëzit u larguan nga Afrika dhe hynë në zona gjeografike me një numër të madh ditësh me re dhe me intensitet të ulët të rrezatimit UV (për shembull, në veri të Evropës), përzgjedhja, përkundrazi, mbështeti mutacione të tilla, pasi lëkura e errët në kushte të tilla parandalon prodhimin e vitaminës D, e cila është e nevojshme për metabolizmin e kalciumit. Disa popuj të Veriut të Largët kanë ruajtur lëkurën relativisht të errët, pasi plotësojnë mungesën e vitaminës D nga mishi i gjahut dhe mëlçia e kafshëve detare. Në zonat me intensitet të ndryshueshëm të rrezatimit UV, një tjetër mutacion gjenetik i jep lëkurës aftësinë për të formuar një nxirje të përkohshme.
Afrika është djepi i njerëzimit dhe dallimet gjenetike midis afrikanëve dhe njëri-tjetrit janë shumë më të mëdha sesa midis evropianëve dhe aziatikëve. Nëse marrim diversitetin gjenetik të Afrikës si 1000, atëherë pjesa tjetër e botës përbën 50 nga këto mijë.
Natyrisht, mutacioni i gjenit të receptorit të kemokinës, i cili dikur u shfaq, u fiksua me përzgjedhje në mënyrë specifike në rajonin e Evropës Veriore, pasi ai siguroi një avantazh mbijetese në sfondin e përhapjes së ndonjë infeksioni tjetër viral. Depërtimi i tij në trupin e njeriut ndodhi duke përdorur një mekanizëm molekular të ngjashëm me SIDA-n. Se çfarë lloj infeksioni ishte tani nuk dihet saktësisht, por është pak a shumë e qartë se përzgjedhja që u dha përparësi pronarëve të mutacionit vazhdoi për mijëra vjet dhe u regjistrua tashmë në epokën historike. Si u instalua kjo?
Siç u përmend tashmë, edhe 3000 vjet më parë, në mesin e banorëve të rajonit, mutacioni "anti-AIDS" kishte tashmë një frekuencë pothuajse moderne. Por saktësisht e njëjta frekuencë gjendet tek hebrenjtë Ashkenazi, të cilët fillimisht u vendosën në Gjermani dhe më pas migruan në rajonet fqinje të Evropës Qendrore dhe Lindore. Hebrenjtë filluan të vendoseshin masivisht në Evropë 2000 vjet më parë pas disfatës së një kryengritjeje anti-romake në shekullin I pas Krishtit. dhe rënia e Jeruzalemit. Krahas degës ashkenazi (gjermanike), ekzistonte edhe një degë jugore, “sefardike”, e lokalizuar kryesisht në Spanjë.
Në atdheun e hebrenjve, në Azinë Perëndimore, ndodhi gjithashtu një mutacion i gjenit të receptorit të kemokinës, por me një frekuencë jo më shumë se 1−2%. Kështu mbeti tek hebrenjtë, të cilët jetuan brez pas brezi në Azi (Palestinë, Iran, Irak, Jemen), në Afrikën e Veriut, si dhe në mesin e sefardimëve. Dhe vetëm hebrenjtë që jetojnë në një rajon afër Evropës Veriore fituan një frekuencë të lartë lokale të mutacioneve. Një shembull tjetër janë ciganët që erdhën nga India në Evropë rreth 1000 vjet më parë. Në atdheun e tyre, frekuenca e mutacioneve nuk ishte më shumë se 1%, por tani në mesin e ciganëve evropianë është 15%.
Natyrisht, si në rastin e hebrenjve, ashtu edhe në rastin e ciganëve, kishte një fluks gjenesh nga jashtë për shkak të martesave të përziera. Por vlerësimet ekzistuese shkencore nuk na lejojnë t'ia atribuojmë një rritje të tillë të frekuencës vetëm këtij faktori. Përzgjedhja natyrore ishte qartë në punë këtu.
Ora e njerëzimit
Dihet që mutacionet në gjenomin njerëzor ndodhin vazhdimisht; ato funksionojnë si një lloj ore biologjike, me anë të së cilës është e mundur të përcaktohet se si emigruan paraardhësit e largët të njerëzimit: së pari ata u vendosën në Afrikë, dhe më pas, pasi u larguan nga kontinenti i tyre i lindjes. , në të gjithë pjesën tjetër të botës, përveç Antarktidës. Në këto studime, ndihmën më të madhe e jep ADN-ja mitokondriale, e transmetuar përmes linjës femërore dhe kromozomet Y mashkullore, të transmetuara përmes linjës mashkullore. As informacioni gjenetik i mitokondrive, as pjesa e gjenomit të ruajtur në kromozomin Y, praktikisht nuk marrin pjesë në rikombinimin e gjeneve që ndodh gjatë procesit seksual, dhe për këtë arsye kthehet në tekstet gjenetike të parasë së njerëzimit - "Eva mitokondriale " - ose një "Adam" i caktuar afrikan, Y- kromozomet e të cilit trashëgohen nga të gjithë njerëzit në Tokë. Edhe pse kromozomet mtADNA dhe Y nuk u rikombinuan, kjo nuk do të thotë se ato erdhën nga paraardhësit tanë të pandryshuar. Është akumulimi i mutacioneve në këto dy depo të informacionit gjenetik që demonstron në mënyrë më të besueshme gjenealogjinë e njerëzimit me degëzimin dhe vendosjen e tij të pafundme.
Cenueshmëria e lindur
Është e qartë se ka popullata rajonale në tokë, apo edhe grupe të tëra etnike, në gjenomën e përfaqësuesve të të cilëve janë zhvilluar mutacione që i bëjnë këta njerëz më të prekshëm.
Dhe jo vetëm kur pini alkool, por edhe përballë disa sëmundjeve. Kjo mund të lindë idenë e mundësisë së krijimit të armëve gjenetike që do të infektonin njerëzit e një race ose një grupi etnik dhe do të linin të padëmtuar përfaqësuesit e të tjerëve. Pyetjes nëse kjo mund të bëhet në praktikë, shkenca moderne i përgjigjet "jo". Vërtetë, ju mund të flisni me shaka për qumështin si një armë etnike.
Duke marrë parasysh që rreth 70% e popullsisë kineze vuan nga mungesa e laktazës së paracaktuar gjenetikisht dhe shumica e kinezëve të rritur vuajnë nga problemet e tretjes nga pirja e qumështit, është e mundur të paaftësoni ushtrinë e PRC duke e dërguar atë në tualete, nëse, sigurisht, ju mund të gjejë një mënyrë për t'i dhënë qumësht për të pirë - Më serioze Një shembull është intoleranca e bishtajoreve në mesin e banorëve të një numri vendesh mesdhetare, e cila përshkruhet në artikull. Megjithatë, as poleni i bimëve bishtajore nuk do të lejojë të paaftë, të themi, të gjithë italianët në një turmë shumëkombëshe, dhe në fakt është pikërisht kjo lloj përzgjedhjeje që nënkuptohet kur flitet për projekte fantastike për armët etnike.
Sidoqoftë, mutacionet që ndodhin në pjesën e gjenomit që i nënshtrohet rikombinimit, domethënë në kromozomet X, janë shumë më domethënëse për njerëzit dhe njerëzimin. Gjatë studimit të përshtatjes, më shumë vëmendje i kushtohet mutacioneve që kanë lindur në pjesën e gjenomit që i nënshtrohet rikombinimit - domethënë të gjithë kromozomet përveç kromozomit Y. Për më tepër, mosha e këtyre mutacioneve gjithashtu mund të gjurmohet. Fakti është se pranë pjesës së mutuar të ADN-së ka seksione të tjera mjaft të njohura të kromozomit (ndoshta që mbajnë gjurmë të mutacioneve të tjera, më të vjetra).
Gjatë rikombinimit, fragmente të kromozomeve prindërore përzihen, por në fazat e para do të ruhet mjedisi i mutacionit me interes për ne. Pastaj rikombinimet e reja gradualisht do ta copëtojnë atë dhe do të sjellin "fqinjë" të rinj. Ky proces mund të vlerësohet me kalimin e kohës dhe mund të merret koha e përafërt e shfaqjes së mutacionit me interes për ne.
Të dhënat e etnogjenomisë bëjnë të mundur, bazuar në historinë e akumulimit të mutacioneve, gjurmimin e historisë së eksodit të njerëzimit nga shtëpia stërgjyshore afrikane dhe e përhapur në të gjitha kontinentet e banuara. Këto të dhëna në intervale të caktuara kohore mund të plotësohen me të dhëna nga gjuhësia dhe arkeologjia.
Nga pikëpamja e një organizmi ose komuniteti individual në të cilin vërehet një frekuencë e caktuar mutacionesh, mutacionet mund të jenë neutrale ose negative, ose mund të kenë potencial adaptues. Mund të shfaqet jo në vendin e origjinës së mutacionit, por aty ku efekti i tij do të jetë më i kërkuari dhe do të mbështetet nga përzgjedhja. Dhe kjo është një nga arsyet e rëndësishme të diversitetit gjenetik të popujve në hartën etnologjike të botës.
Dhe kjo vlen jo vetëm për konsumimin e alkoolit, por edhe për disa sëmundje. Kjo mund të lindë idenë e mundësisë së krijimit të armëve gjenetike që do të infektonin njerëzit e një race ose një grupi etnik dhe do të linin të padëmtuar përfaqësuesit e të tjerëve. Pyetjes nëse kjo mund të bëhet në praktikë, shkenca moderne i përgjigjet "jo". Vërtetë, ju mund të flisni me shaka për qumështin si një armë etnike.
Mutacion i maturisë
Në shembullin e dhënë tashmë, mutacioni që i jep rezistencë SIDA-s është i pranishëm me frekuenca të ulëta në Indi, Lindjen e Mesme dhe Evropën Jugore. Por vetëm në Evropën veriore frekuenca e saj u rrit ndjeshëm lart. Ekziston një shembull tjetër i ngjashëm - një mutacion që çon në intolerancë ndaj alkoolit. Në vitet 1970, gjatë studimit të biopsive të mëlçisë nga kinezët dhe japonezët, u zbulua se në përfaqësuesit e këtyre popujve të Lindjes së Largët, enzima e alkoolit dehidrogjenaza e prodhuar nga mëlçia është shumë aktive, duke e shndërruar alkoolin në acetaldehid - një substancë toksike që nuk prodhon dehje, por helmon trupin.
Në parim, përpunimi i etanolit në acetaldehid është një fazë normale në luftën e trupit kundër etanolit, por kjo fazë duhet të pasohet nga një e dytë - oksidimi i acetaldehidit nga enzima aldehid dehidrogjenaza dhe prodhimi i përbërësve të padëmshëm, lehtësisht të ekskretuar. Por kjo enzimë e dytë nuk u prodhua fare në japonezët dhe kinezët e ekzaminuar. Mëlçia e shndërroi shpejt alkoolin në helm, i cili nuk u hoq nga trupi për një kohë të gjatë.
Prandaj, në vend të një "të lartë", pas pijes së parë, një person kishte dridhje në duar, skuqje të lëkurës së fytyrës, të përziera dhe marramendje. Ka shumë pak gjasa që një person i tillë të bëhet një alkoolist.
Siç doli, mutacioni që shkakton neveri ndaj alkoolit u ngrit rreth fillimit të bujqësisë diku në Lindjen e Mesme (ku frekuenca e tij është ende rreth 30% midis arabëve dhe hebrenjve aziatikë). Pastaj, duke anashkaluar Indinë (përmes stepave të rajonit të Detit të Zi dhe Siberia Jugore), përfundoi në Lindjen e Largët, ku u mbështet me përzgjedhje, duke mbuluar 70% të popullsisë. Për më tepër, në Kinën Juglindore, u shfaq versioni i tij i mutacionit "anti-alkool", dhe ai u përhap gjithashtu në një territor të madh, deri në stepat e Kazakistanit.
E gjithë kjo do të thotë se në Lindjen e Largët kishte një kërkesë të madhe për një mutacion të tillë në mesin e popullatave lokale, por ... duhet të kujtojmë se kjo ka ndodhur disa mijëra vjet më parë, dhe alkooli praktikisht nuk ishte i pranishëm në kulturën njerëzore. Nga erdhën gjenet kundër alkoolit?
Natyrisht, në një kohë ata erdhën edhe në gjykatë si një mjet për të luftuar një lloj infeksioni, dhe më pas - ja dhe ja! — ndodhi që si në Lindjen e Largët ashtu edhe në Lindjen e Mesme tani ka shumë njerëz që gjenetikisht nuk e pranojnë dehjen. E gjithë kjo histori, si historia me gjenin e rezistencës ndaj SIDA-s, tregon në mënyrë të përsosur se ky apo ai mutacion në të kaluarën mund të mbështetej nga përzgjedhja për një tipar krejtësisht të ndryshëm për të cilin u zbulua në kohën tonë.
Po Rusia? Në Rusi, mutacioni përgjegjës për neverinë ndaj pirjes ka një frekuencë prej 4%, domethënë, bartësit e tij nuk janë më shumë se 10% e popullsisë. Për më tepër, ne po flasim për të dy mutacionet - si në variantet e Lindjes së Mesme ashtu edhe në ato kineze. Por ata nuk zunë rrënjë me ne përmes forcave të tyre të kombinuara, kështu që gjenet nuk na ndihmojnë në luftën kundër dehjes.
Kurë apo thembra e Akilit?
Gjatë Luftës Koreane, ushtarëve të ushtrisë amerikane që vuanin nga malaria iu dha një ilaç i quajtur primaquine. Efekti farmakologjik i këtij ilaçi ishte destabilizimi i membranës së qelizave të kuqe të gjakut. Fakti është se plazmodiumi i malaries, duke depërtuar në gjak, "kap" qelizën e kuqe të gjakut dhe zhvillohet brenda tij. Për ta bërë zhvillimin më të përshtatshëm, plazmodiumi destabilizon membranën e eritrociteve.
Ishte atëherë që primaquine u shfaq dhe fjalë për fjalë e rrëzoi pykën me një pykë. Ai gjithashtu "zbuti" membranën, e dobësuar nga plazmodiumi dhe shpërtheu. Patogjeni i malaries nuk mund të zhvillohej më tej, sëmundja u tërhoq. Por çfarë ndodhi me pjesën tjetër të qelizave të kuqe të gjakut që nuk u kapën nga plazmodia? Asgjë. Efekti i ilaçit u shua dhe membrana u stabilizua përsëri. Por ky nuk ishte rasti për të gjithë.
Një numër ushtarësh që morën primaquine vdiqën nga hemoliza—shkatërrimi i plotë i qelizave të kuqe të gjakut. Kur filluam të hetojmë çështjen, u bë e qartë sa vijon. Së pari, të gjithë të vdekurit kishin mungesë të enzimës glukozë-6-fosfat dehidrogjenazë, e cila është përgjegjëse për stabilizimin e membranave të qelizave të kuqe të gjakut, dhe kjo mungesë ishte për shkak të një mutacioni gjenetik. Dhe së dyti, ushtarët e vdekur ishin me prejardhje ose afrikano-amerikane ose mesdhetare. Mutacioni, siç doli, u gjet vetëm në disa popuj.
Sot dihet se afërsisht 16-20% e meshkujve italianë (ky efekt nuk vërehet tek femrat) janë në rrezik të vdekjes nga hemoliza dhe jo vetëm pasi marrin primaquine (që dobëson membranat tashmë të dobëta të rruazave të kuqe të gjakut dhe çon në vdekja e tyre masive).
Fasulet dhe disa lloje të tjera ushqimesh dhe ilaçesh që përmbajnë oksidantë të fortë janë gjithashtu kundërindikuar për këta persona. Edhe aroma e polenit të fasules mund të shkaktojë një reagim fatal. Natyra e çuditshme e këtij mutacioni pushon së qeni e çuditshme nëse marrim parasysh se ai mbështetej nga përzgjedhja pikërisht në vendet ku malaria ishte e përhapur dhe ishte një lloj primakine "natyrale".
Përveç Italisë, një numër relativisht i madh i bartësve të mutacionit u vu re në Spanjë, dhe frekuenca e tij është gjithashtu rreth 2% në Afrikën e Veriut dhe Azerbajxhan. Në kohët sovjetike, madje u vendos që të ndalohej kultivimi i bishtajoreve në BRSS të Azerbajxhanit, pasi kishte raste të shpeshta të favizmit, domethënë shfaqja e hemolizës nga kontakti me fasulet.
Fituesit - të gjithë!
Duke u zhvilluar në mënyrë aktive në vitet e fundit shkenca e etnogjenomisë, e cila studion karakteristikat gjenetike të racave dhe grupeve etnike, siç mund të shihet të paktën nga shembujt e dhënë, është mjaft disiplina e aplikuar. E lidhur ngushtë me të është farmakogjenomika, e cila studion efektet e barnave te njerëzit me karakteristika të ndryshme gjenetike, duke përfshirë karakteristikat karakteristike të grupeve të caktuara etnike dhe racore.
Në fund të fundit, për disa prej tyre, disa ilaçe mund të jenë të dëmshme (një shembull është primaquine), ndërsa të tjerët, përkundrazi, janë shumë më efektive. Për më tepër, etnogjenomika është bërë një ndihmë e madhe në hartimin e një tabloje të historisë parashkollore të njerëzimit dhe gjuhëve të tij bazuar në të dhëna shkencore, dhe jo në mite.
Dhe një nga përfundimet kryesore që mund të nxjerrim sot nga kërkimet mbi etnogjenominë është se, me gjithë diversitetin e njerëzimit, nuk ka asnjë arsye për të folur për popuj pak a shumë të zhvilluar gjenetikisht. Të gjithë brezat e gjallë janë kampionë të jetës, sepse paraardhësit e tyre arritën t'u mbijetonin vagaries së ashpër të natyrës, epidemive, migrimeve të gjata dhe t'u jepnin një të ardhme pasardhësve të tyre. Dhe diversiteti gjenetik është vetëm një kujtim i mekanizmave biologjikë që pjesë të ndryshme të njerëzimit arritën të përshtatnin, të mbijetonin dhe të fitonin.
Po ngarkohet...