Arsimi rus i shekullit të 19-të. Zhvillimi i sistemit arsimor shkollor në Rusi në shekullin XIX. Tendencat kryesore në zhvillimin e arsimit dhe

SHKENCA NË SHEKULLIN XIX

Zhvillimi i shkencës në periudhën në shqyrtim u karakterizua nga këto karakteristika: pati një zhvillim intensiv të përvojës evropiane, të reja. qendrave shkencore në vend është rritur specializimi njohuritë shkencore, kërkimi i aplikuar mori zhvillim prioritar.

Krijimi i universiteteve të reja në vend ndryshoi ndjeshëm formën e organizimit të shkencës. Deri në fillim të shekullit të 19-të, qendra e jetës shkencore të perandorisë ishte Akademia e Shkencave e Shën Petersburgut. Pas në fund të shekullit të 18-të. U mbyll universiteti akademik dhe pas tij gjimnazi akademik; akademia u specializua ekskluzivisht në fushën e shkencës dhe popullarizimin e saj.
Sidoqoftë, universitetet ruse shumë shpejt filluan të shpallin kërkimet e tyre shkencore. Për më tepër, në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. caktuar
prirje drejt krijimit të universitetit shkollat ​​shkencore. Akademikët nuk e njihnin shkencën joakademike. Antagonizmi midis korporatave akademike dhe universitare ndikoi tragjikisht në fatin e zbulimit të matematikanit N.I. Lobachevsky.
Matematika. N.I. Lobachevsky, i diplomuar në Universitetin Kazan, filloi karrierën e tij të mësimdhënies në 1811 duke dhënë leksione mbi mekanikën qiellore dhe teorinë e numrave. Profesori i Kazanit hyri në historinë e shkencës botërore si krijuesi i një sistemi të ri, të ashtuquajturës "gjeometri jo-Euklidiane", e cila revolucionarizoi pikëpamjet mbi matematikën moderne. Sidoqoftë, anëtarët e akademisë V.C. Bunyakovsky dhe M.V. Ostrogradsky dhanë vlerësime të padrejta të ashpra për të. Matematikanët akademikë dhe shkencëtarët e shquar (V.Ya. Bunyakovsky njihej si autori i teorisë së pabarazive, dhe M.V. Ostrogradsky konsiderohej një autoritet i njohur në fizikën matematikore) nuk ishin në gjendje të shkelnin interesat e korporatave për hir të shkencës së lartë.
Gjatë jetës së Lobachevsky, zbulimi i tij nuk u njoh kurrë. Për gati 19 vjet, shkencëtari drejtoi Universitetin Kazan dhe i kushtoi shumë vëmendje formimit të bibliotekës universitare.
Astronomi. Historianët e shkencës astronomike ruse e ndajnë atë në dy periudha: para dhe pas krijimit të Observatorit Pulkovo (1839). Në fillim të periudhës së parë, puna astronomike u krye kryesisht nga astronomët akademikë. Por observatori i vjetëruar i Akademisë së Shkencave nuk i plotësonte më kërkesat për saktësinë e matjes.
Së shpejti observatori i Universitetit të Dorpat zuri pozicionin drejtues. Aty akademiku V.Ya Struve dhe studentët e tij themeluan një drejtim të ri në astronomi. Duke përdorur metodat më të fundit matematikore dhe fizike, ata arritën saktësi të lartë në përcaktimin e distancave ndëryjore. Punimet e Struve mbi astrometrinë dhe studimin yje të dyfishtë fitoi famë botërore.
Observatori Nikolaev Pulkovo, i ndërtuar sipas planeve të Struve dhe i pajisur me instrumentet më të fundit, u bë qendra kryesore e kërkimeve astronomike. Ai synonte të kryente vëzhgime të vazhdueshme dhe, përveç kësaj, ishte i detyruar të promovonte astronominë praktike.
Profesori i parë i astronomisë në Universitetin e Kazanit ishte Litgrov, i cili ndërtoi një observator të vogël. Më i famshëm në astronomi është studenti i tij I.M. Simonov, pjesëmarrës në udhëtimin në Antarktidë. Shumica e veprave të tij i kushtohen studimit të magnetizmit tokësor. Për disa vite Simonov ishte rektor i Universitetit Kazan.
Fizika. Fokusi i vëmendjes së fizikantëve rusë në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. ishte studimi i vetive të elektricitetit dhe i dukurive fizike të natyrës.
Në fillim të shekullit, zyra më e mirë e fizikës në Rusi ishte laboratori në Akademinë Mjekësore-Kirurgjike. Pajisjet për të janë blerë nga qeveria nga qendra të njohura evropiane. Duke kryer eksperimente të shumta në të, V.V. Petrov zbuloi harkun elektrik, i cili filloi të përdoret në metalurgji dhe në ndriçim. Më pas, shkencëtari studioi efektin kimik të rrymës, përçueshmërisë elektrike, lumineshencës dhe fenomeneve elektrike në gazra.
Pas hapjes së Universitetit të Dorpatit, aty u formua një nga shkollat ​​më të vjetra ruse të fizikës. Rektori i universitetit, profesori i fizikës G.F. Parrot, kontribuoi shumë në TBM. Një nga studentët e tij të famshëm ishte E.H. Lenz, krijuesi i ligjeve “Lenz Rule”, “Joule-Lenz Law”.
Në Universitetin e Dorpatit, akademiku B. Syakobi kreu eksperimentet e tij të para mbi elektromagnetizmin. Në 1834, ai e provoi për herë të parë për të drejtuar një anije. Jacobi themeloi një drejtim të ri në fizikë - elektroplating. Në vitet 1840-1850. Shkencëtari po zhvillonte një aparat telegrafi dhe shpiku disa nga modifikimet e tij.
Kimia. Në gjysmën e parë të shekullit, një shkollë e fortë kimie filloi të shfaqej në Universitetin Kazan. Krijimi i tij u stimulua nga shqetësimi i veçantë i qeverisë për të kapërcyer prapambetjen teknologjike të vendit. Sipas reformës universitare të vitit 1835, u parashikuan subvencione të veçanta për ngritjen e laboratorëve kimikë në universitete. Në fund të viteve 1830. Profesorët e Universitetit të Kazanit P.P. Zinin dhe K.K. Klaus themeluan laboratorë kimikë dhe teknologjikë.
Në to, tashmë në 1842, Zinin bëri zbulimin e tij të famshëm të një metode për prodhimin artificial të anilinës dhe disa bazave të tjera aromatike. Këto zbulime u bënë bazë për zhvillimin e prodhimit të ngjyrave sintetike, substancave aromatike dhe ilaçeve në vend. Dhe në 1844, profesor Klaus zbuloi një element të ri kimik - rutenium.
Pak më vonë, në gjysmën e dytë të viteve 1840, e dyta qendër ruse shkenca kimike - në Universitetin e Shën Petersburgut. Ai prodhoi kimistë të tillë të famshëm si Profesor N.N. Beketov, zbulimet e të cilit në fushën e kimisë së metaleve përmirësuan prodhimin metalurgjik rus.
Formimi i shkencës mjekësore lidhet me hapjen e Akademisë Mjeko-Kirurgjikale të Shën Petërburgut (1799) dhe fakulteteve mjekësore në universitete. Profesori në akademi ishte një rus i famshëm; Rurg N.I.Pirogov, themelues kirurgji ushtarake në terren dhe drejtimi ekspert anatomik në shkencë. Ai kreu operacionin e parë nën anestezi në fushën e betejës (1847), prezantoi një gips fiks dhe propozoi një sërë operacionesh të reja kirurgjikale. Atlasi i Pirogov "Anatomia Topografike" (Vol. 1-4, 1851-1854) u bë i famshëm në botë.
Bar. Përfshirja në përbërje Perandoria Ruse territoret e reja kontribuan në interesin për kërkimet gjeografike dhe etnografike. Rrugët e tyre në gjysmën e parë të shekullit XIX. shtrihej në hapësirat e Uraleve, Siberisë, Lindjes së Largët dhe Alaskës. Një drejtim tjetër i udhëtimit rus ishin stepat jugore dhe vendet e Azisë Qendrore. Njëkohësisht me studimin e pjesëve të brendshme të perandorisë dhe të tokave në kufi me të, u punua për një inventar të deteve dhe pellgjeve ujore të brendshme. Si rezultat, u hartuan harta dhe një përshkrim i territorit, u mblodhën materiale etnografike dhe statistikore.
Gjeografia. Gjatë mbretërimit të Aleksandrit 1, shkenca gjeografike ruse u deklarua fuqishëm në botë me një numër të nëpër ekspedita botërore dhe punoni në Oqeanin Arktik. Në 1803-1806. Ekspedita e parë e tillë u zhvillua në dy anije "Nadezhda" dhe "Neva" nën komandën e I.F. Kruzenshtern dhe Yu.F. Lisyansky. Pas kësaj, u bënë rreth 40 udhëtime të tjera nëpër botë.
Ndërmerr në vitet 1820-30. Ekspeditat polare vërtetuan ekzistencën e Rrugës së Detit të Veriut midis oqeanit Paqësor dhe Atlantik. Kjo hodhi poshtë hipotezën e ekzistencës së një istmusi midis Azisë dhe Amerikës.
Lundruesit rusë F.F. Bellingshausen dhe M.P. Lazarev në anijet ushtarake "Vostok" dhe "Mirny" ndërmorën një ekspeditë, qëllimi i së cilës ishte të vazhdonin kërkimet "deri në gjerësinë më të largët që mund të arrihet". Në janar 1821 përfundoi me ngjarjen e shekullit: zbulimi i pjesës së gjashtë të botës, Antarktidës.
Kështu, gjysma e parë e shekullit XIX. u bë koha e zhvillimit organizativ të shkencës ruse, formimi i shkollave shkencore në të. Shkencëtarët rusë bënë përparime në shumë fusha të dijes, të cilat e bënë Rusinë një vend të përparuar shkencërisht. Por vonesa në transformimet ekonomike dhe politike kontribuoi në faktin që shkenca zhvilluar kryesisht në izolim nga nevojat sociale, sikur opera, që ato. Kërkimi shkencor subvencionoheshin rrallë nga tregtarët rusë, si në Evropë
Shkenca në Rusi ishte një fëmijë i qeverisë dhe për këtë arsye ishte shumë i varur nga autoritetet, nga qëndrimi i qeverisë ndaj saj.
Nga mesi i shekullit të 19-të. një nga fazat kryesore në historinë e kulturës ruse përfundoi. Përmbajtja kryesore e procesit kulturor të kohës në shqyrtim ishte zhvillimi i kulturës kombëtare.
Gjysma e parë e shekullit të 19-të - formimi dhe zhvillimi i letërsisë ruse, dhe bashkë me të edhe teatri. Gjatë periudhës në shqyrtim u zhvillua formimi i gjuhës ruse dhe u përcaktua lidhja e ngushtë e letërsisë ruse me zhvillimin e mendimit shoqëror. Ka zhvillim të mëtejshëm të zhanreve të muzikës profesionale vendase, shfaqjen e teknikave dhe mjeteve të reja të shprehjes muzikore dhe zhvillimin e trashëgimisë muzikore të njerëzve. Gjatë kësaj periudhe, u shfaqën klasikët muzikorë dhe u krijua një shkollë kombëtare e muzikës ruse.
Për kulturën artistike të gjysmës së parë të shek. Pati ndryshime të shpejta në drejtimet artistike dhe bashkëjetesa e njëkohshme e stileve të ndryshme artistike. NË Arte të bukura Janë bërë hapa të mëdhenj në zotërimin e zhanreve të reja, mjeteve të reja shprehëse dhe në kërkimin e temave të reja.
Vazhdimësia në zhvillim (baza për formimin e trashëgimisë kulturore të shoqërisë) është një nga tiparet karakteristike të procesit kulturor në Rusi.
Kultura ruse karakterizohej nga aftësia për të perceptuar dhe grumbulluar gjithçka që ishte më e mira në kulturën evropiane, duke ruajtur identitetin e saj kombëtar.

Sistemi arsimor në shekullin XIX

Vetë fillimi i shekullit të 19-të u karakterizua nga nisma liberale në fushën e arsimit. Në 1802, u krijua Ministria e Arsimit Publik - një organ i veçantë shtetëror, i cili u bë jo aq një organ që promovonte zhvillimin e arsimit publik, "si një organ mbikëqyrës". Në varësi të ministrisë u krijua Drejtoria kryesore e shkollave, e cila përfshinte F.I. Jankoviç.

Në 1804, u botuan "Karta e Universiteteve të Perandorisë Ruse" dhe "Karta e Institucioneve Arsimore në varësi të Universiteteve". Në përputhje me to, u prezantua një sistem i ri i edukimit publik dhe menaxhimit të institucioneve arsimore.

Sistemi bazohej në tre parime:

Falas,

Mungesa e klasës (përveç serfëve),

Vazhdimësia e institucioneve arsimore.

Sistemi arsimor publik, në varësi të ministrisë, përfshinte:

1) Shkollat ​​e famullisë - 1 vit studim;

2) Shkollat ​​e rrethit - 2 vjet:

3) Gjimnazet në krahina - 4 vjet;

4) Universitetet - 5-7 vjet.

Në të njëjtën kohë, fëmijët e serfëve dhe vajzave nuk lejoheshin të hynin në gjimnaz dhe universitete.

Rusia ishte e ndarë në 6 rrethe arsimore, secila e kryesuar nga një universitet. Ata drejtoheshin nga administratorët e distriktit shkollor.

Përgjegjësitë e administratorit janë hapja e universitetit ose transformimi mbi një bazë të re i drejtimit ekzistues të institucioneve arsimore të rrethit nëpërmjet rektorit të universitetit.

Rektori i universitetit u zgjodh nga profesorët në një mbledhje të përgjithshme dhe i raportoi të besuarit. Rektori drejtonte universitetin dhe, përveç kësaj, drejtonte institucionet arsimore të rrethit të tij.

Drejtorët e gjimnazeve (në çdo qytet krahinor), përveç drejtimit të drejtpërdrejtë të tyre, drejtonin të gjitha shkollat ​​e krahinës së caktuar. Në varësi të tyre ishin mbikëqyrësit e shkollave të rretheve, të cilët mbikëqyrnin të gjitha shkollat ​​e famullisë.

Kështu, drejtuesi i shkollës së nivelit të lartë ishte administrator i shkollave të nivelit të ulët. Si rezultat, u krijua një administratë arsimore nga specialistë që e njihnin biznesin.

Në Rusi u hapën këto universitete: Moska, Vilna (Vilnius), Dorpat (Tartu), Kharkovi dhe Kazani u hapën në 1804, në 1816 - Instituti Kryesor Pedagogjik në Shën Petersburg (në 1819 u shndërrua në Universitetin e Shën Petersburgut). në 1834 - Universiteti i Kievit. Të gjitha universitetet në Rusi ekzistonin kryesisht si institucione arsimore laike. Kisha Ortodokse kishte akademitë e veta teologjike: Moska, Shën Petersburg, Kiev dhe Kazan.

Gjimnazi dha një arsim të mesëm të përfunduar dhe u përgatit për të hyrë në universitet. Përmbajtja e trajnimit ishte enciklopedike: ishte menduar të studionte gjuhë të huaja moderne dhe latine, matematikë, gjeografi dhe histori të përgjithshme dhe ruse, histori natyrore, filozofi, ekonomi politike, arte të bukura, teknologji dhe tregti. Në të njëjtën kohë, gjuha amtare, letërsia ruse dhe Ligji i Zotit nuk mësoheshin në gjimnaz.

Shkollat ​​e rretheve përgatitën nxënësit për të vazhduar shkollimin në gjimnaze, si dhe për aktivitete praktike. Kurrikula përfshinte shumë lëndë - nga Ligji i Zotit deri te vizatimi (Historia e shenjtë, leximi i një libri për pozicionet e një personi dhe një qytetari, gjeografia, historia, etj.). Ngarkesa e madhe e kurrikulës çoi në një ngarkesë të rëndë për mësuesit dhe nxënësit: 6-7 orë mësim në shkollë çdo ditë. Mësuesit duhej të përdornin vetëm tekstet shkollore të rekomanduara nga ministria.

Shkollat ​​famullitare mund të hapeshin në qytetet provinciale, të rretheve dhe në fshatin e çdo famullie kishtare. Ata kishin gjithashtu dy synime: të përgatiteshin për të studiuar në një shkollë rrethi dhe t'u jepnin fëmijëve njohuri të përgjithshme arsimore (djemtë dhe vajzat mund të studionin së bashku). Lëndët e studimit: Ligji i Zotit dhe mësimet morale, lexim, shkrim, veprimet e para të aritmetikës.

Në gjimnaz u hapën konvikte, nxënësit e tyre, përveç kursit të gjimnazit, studionin frëngjisht, vallëzim, muzikë, skermë dhe kalërim. Deri në vitin 1850 kishte 47 konvikte të tilla në Rusi.

Gjimnazet ndaheshin në klasike dhe reale. Në klasat "klasike" ata përgatiteshin për pranim në universitete dhe institucione të tjera arsimore; pjesa më e madhe e kohës iu kushtua studimit të gjuhëve të lashta, letërsisë ruse, gjuhëve të reja të huaja dhe historisë. Në ato "të vërteta" ata u trajnuan për shërbimin ushtarak dhe civil, në vend të gjuhëve të lashta u forcua mësimi i matematikës praktike dhe u fut ligji.

Rrjeti i institucioneve arsimore private u zgjerua gjithashtu, por qeveria e ndaloi qëllimisht rritjen e tyre. Në 1883 u ndalua hapja e tyre në Moskë dhe Shën Petersburg, megjithëse më vonë u lejuan përsëri. Edhe shkollat ​​private ishin nën kontroll të rreptë të qeverisë.

Fillimi i gjysmës së dytë të shekullit të 19-të në Rusi u karakterizua nga një lëvizje e madhe reformuese që tronditi shoqërinë. Pas reformës së vitit 1861 për çlirimin e fshatarëve nga robëria, u përshkruan reforma të tjera: gjyqësore, zemstvo, arsimore, arsimore. Në këtë kohë, çështjet e edukimit dhe edukimit filluan të kuptoheshin si "çështjet më të rëndësishme të jetës".

Gjatë këtyre viteve, shumë njerëz të shquar iu drejtuan teorisë dhe veprimtarisë pedagogjike: Pirogov N.I. (kirurg i famshëm, figurë publike, mësues), Ushinsky K.D., Tolstoy L.N. etj. Për ta ishte koha e punës inovative më intensive. Shumë figura interesante u përfshinë në problemet e punës pedagogjike dhe pedagogjike në provinca të ndryshme të Rusisë. Me dorën e lehtë të N.I. Pirogov filloi një diskutim të gjallë në shtyp për problemin e edukimit njerëzor dhe çështje të tjera pedagogjike: "Si duhet të jetë një shkollë? Cili duhet të jetë programi i saj? Shkollë klasore apo jo-klasore? Çfarë të mësoni në shkollë? Si të trajnosh një mësues?”, dhe shumë të tjerë.

Vëmendja kryesore e shoqërisë në këtë kohë u tërhoq nga shkolla publike, e cila, mund të thuhet, nuk ekzistonte në perandori. Shkollat ​​famullitare ishin të detyruara të mirëmbaheshin nga vetë fshatarët dhe pronarët e tokave, ndaj u zhvilluan shumë dobët. Fshatarët ende mësoheshin të lexonin dhe të shkruanin nga sextonët, pelegrinët dhe njerëz të ngjashëm.

Shkollat ​​publike ishin në varësi të departamenteve të ndryshme:

Ministria e Pronës Shtetërore;

Ministria e Gjykatës;

Ministria e Punëve të Brendshme;

Sinodi i Shenjtë (më shumë se gjysma e të gjitha shkollave);

Ministria e Arsimit Publik (ajo përbënte rreth 20% të shkollave).

Heqja e skllavërisë bëri të nevojshme hapjen e shkollave për të gjitha shtresat e popullsisë: fshatarë dhe pronarë tokash, banorë të qytetit. U bë e dukshme padrejtësia e politikave klasore në fushën e arsimit dhe kufizimet në arsimimin e grave. U zbulua pamjaftueshmëria e arsimit të mesëm të bazuar në klasicizëm. Nevoja për zhvillimin e shkencës pedagogjike vendase filloi të realizohej në mënyrë akute; lindi nevoja për periodikë pedagogjikë, libra të rinj arsimorë dhe zhvillimi i metodave të reja të mësimdhënies. Formimi i mësuesve për lloje të ndryshme shkollash, krijimi i vetë shkollave - të gjitha këto ishin probleme urgjente të mesit të shekullit të 19-të.

Në vitin 1864 u hartua “Rregullorja për shkollat ​​fillore publike”. Sipas tij, shkollat ​​publike mund të hapeshin nga departamente të ndryshme qeveritare, shoqëri dhe individë privatë, të cilët vetë vendosin nëse ato do të paguhen apo pa pagesë. Qëllimi i shkollave publike është "të vendosin koncepte fetare dhe morale midis njerëzve dhe të shpërndajnë njohuritë fillestare të dobishme". Lëndët mësimore: Ligji i Zotit, lexim (libra civilë dhe kishtarë), shkrim, katër veprime aritmetike, këndim kishtar. Shkollat ​​publike ishin nën juridiksionin e këshillave të shkollave të rretheve dhe krahinave.

Në vitin 1864 u prezantua “Karta e gjimnazeve dhe pro-gjimnazeve”. U krijuan dy lloje gjimnazesh: klasike dhe reale. Qëllimi i "klasike" është të sigurojë arsimin e përgjithshëm të nevojshëm për pranim në universitet dhe institucione të tjera të arsimit të lartë të specializuar. "Gjimnazet e vërteta" nuk dhanë të drejtën për të hyrë në universitete. Kishte edhe "pro-gjimnaze" - faza fillestare e gjimnazit. Këshillat pedagogjikë morën të drejta më të mëdha: ata mund të miratonin programe mësimore dhe të zgjidhnin tekstet shkollore.

Në vitin 1860 u botua “Rregullorja për shkollat ​​e grave të departamentit të Ministrisë së Arsimit Publik”. U krijuan dy lloje të shkollave të grave pa klasa:

Kategoria I - 6 vite studim;

Kategoria II - 3 vite studim.

Qëllimi i tyre është “të informojnë studentët për edukimin fetar, moral dhe mendor që duhet të kërkohet nga çdo grua, veçanërisht nga gruaja dhe nëna e ardhshme e familjes”. Ato mund të hapen nga individë dhe shoqëri private. Kurrikula e shkollave të grave të klasit të parë përfshinte: Ligjin e Zotit, gjuhën ruse, gramatikën dhe letërsinë, aritmetikën dhe konceptet e matjeve, gjeografinë e përgjithshme dhe ruse, historinë, parimet e shkencave natyrore dhe të fizikës, shkrimin e shkrimit dhe artizanatin.

Në 1863, u prezantua "Karta e Universitetit", duke u dhënë njëfarë autonomie universiteteve - u krijua një Këshill Universitar, i cili mbikëqyrte të gjithë punën arsimore dhe në të cilin u zgjodh rektori. Kufizimet e rrepta për aktivitetet e universiteteve të krijuara nën Nikollën I u hoqën pjesërisht, por universiteti mbeti në varësi të kujdestarit të rrethit arsimor dhe Ministrisë së Arsimit Publik. Gratë nuk lejoheshin të hynin në universitet. Universitetet kishin 4 fakultete: histori-filologji, fizikë-matematikë (me një departament të shkencave natyrore), juridik dhe mjekësi. Janë hapur shumë departamente të reja.

"Zemstvos" i krijuar në vitet '60 mori të drejtën për të hapur institucione arsimore; iu desh të përballeshin edhe me mbështetjen e tyre materiale. Zemstvos zhvilloi plane për arsimin universal, hapi shkolla, mbajti kurse dhe kongrese për mësuesit, zhvilloi programe dhe tekste të reja shkollore dhe krijoi seminare mësuesish (para 1917, rreth 1/3 e shkollave fillore rurale ishin zemstvo).

Letërsia në shekullin XIX

Letërsia në shekullin e 19-të në Rusi shoqërohet me lulëzimin e shpejtë të kulturës. Ngritja shpirtërore dhe proceset e rëndësishme historike pasqyrohen në veprat e pavdekshme të shkrimtarëve dhe poetëve. Ky artikull i kushtohet përfaqësuesve të Epokës së Artë të letërsisë ruse dhe tendencave kryesore të kësaj periudhe. Ngjarjet historike Letërsia në shekullin e 19-të në Rusi lindi emra të tillë të mëdhenj si Baratynsky, Batyushkov, Zhukovsky, Lermontov, Fet, Yazykov, Tyutchev. Dhe mbi të gjitha Pushkin. Një sërë ngjarjesh historike shënuan këtë periudhë. Zhvillimi i prozës dhe poezisë ruse u ndikua nga Lufta Patriotike e 1812, vdekja e Napoleonit të madh dhe vdekja e Bajronit. Poeti anglez, si komandanti francez, për një kohë të gjatë dominoi mendjet e njerëzve me mendje revolucionare në Rusi. Kryengritja Decembrist dhe Lufta Ruso-Turke, si dhe jehona e Revolucionit Francez që u dëgjua në të gjitha cepat e Evropës - të gjitha këto ngjarje u shndërruan në një katalizator të fuqishëm për mendimin e avancuar krijues. Ndërsa në vendet perëndimore kryenin lëvizjet revolucionare dhe fryma e lirisë dhe barazisë filloi të shfaqej, Rusia forcoi fuqinë e saj monarkike, duke ekzekutuar Decembristët dhe duke shtypur kryengritjet. Kjo nuk mund të kalonte pa u vënë re nga artistët, shkrimtarët dhe poetët. Letërsia e fillimit të shekullit të 19-të në Rusi është një pasqyrim i mendimeve dhe përvojave të shtresave të përparuara të shoqërisë. Klasicizmi Kjo lëvizje estetike kuptohet si një stil artistik që e ka origjinën në kulturën evropiane në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të. Karakteristikat e tij kryesore janë racionalizmi dhe respektimi i kanuneve strikte. Klasicizmi i shekullit të 19-të në Rusi u dallua gjithashtu nga tërheqja e tij ndaj formave antike dhe parimit të tre njësive. Letërsia, megjithatë, në këtë stil artistik filloi të humbasë terren që në fillim të shek. Klasicizmi u zëvendësua gradualisht nga lëvizje të tilla si sentimentalizmi dhe romantizmi. Mjeshtrit e shprehjes artistike filluan të krijojnë veprat e tyre në zhanre të reja. Punime në stilin e romanit historik, tregimit romantik, baladës, odës, poemës, peizazhit, filozofik dhe tekste dashurie. Letërsia e realizmit në shekullin e 19-të në Rusi lidhet kryesisht me emrin e Alexander Sergeevich Pushkin. Afër viteve tridhjetë, proza ​​realiste zuri një pozicion të fortë në veprën e tij. Duhet thënë se paraardhësi i kësaj drejtim letrar në Rusi është Pushkin. Gazetaria dhe satira Disa tipare të kulturës evropiane të shekullit të 18-të u trashëguan nga letërsia e shekullit të 19-të në Rusi. Mund të përvijojmë shkurtimisht veçoritë kryesore të poezisë dhe prozës së kësaj periudhe - natyrën satirike dhe publicistikën. Tendenca për të përshkruar veset njerëzore dhe të metat e shoqërisë vërehet në veprat e shkrimtarëve që krijuan veprat e tyre në vitet dyzet. Në kritikën letrare më vonë u përcaktua një lëvizje letrare që bashkoi autorët e prozës satirike dhe publicistike. “Shkolla natyrore” quhej ky stil artistik, i cili megjithatë quhet edhe “shkolla e Gogolit”. Përfaqësues të tjerë të kësaj lëvizjeje letrare janë Nekrasov, Dal, Herzen, Turgenev. Kritika Ideologjia e "shkollës natyrore" u vërtetua nga kritiku Belinsky. Parimet e përfaqësuesve të kësaj lëvizjeje letrare u bënë denoncimi dhe zhdukja e veseve. Çështjet sociale u bënë karakteristikë e punës së tyre. Zhanret kryesore janë eseja, romani socio-psikologjik dhe tregimi social. Letërsia në shekullin e 19-të në Rusi u zhvillua nën ndikimin e veprimtarive të shoqatave të ndryshme. Pikërisht në çerekun e parë të këtij shekulli pati një rritje të ndjeshme në fushën e gazetarisë. Belinsky pati një ndikim të madh në proceset letrare. Ky njeri kishte një aftësi të jashtëzakonshme për të ndjerë dhuratën poetike. Ishte ai që ishte i pari që njohu talentin e Pushkin, Lermontov, Gogol, Turgenev, Dostoevsky. Letërsia Pushkin dhe Gogol e shekujve 19 dhe 20 në Rusi do të kishte qenë krejtësisht e ndryshme dhe, natyrisht, jo aq e ndritshme pa këta dy autorë. Ata patën një ndikim të madh në zhvillimin e prozës. Dhe shumë nga elementët që ata futën në letërsi janë bërë norma klasike. Pushkin dhe Gogol jo vetëm që zhvilluan një drejtim të tillë si realizmi, por krijuan edhe lloje krejtësisht të reja artistike. Një prej tyre është imazhi i "njeriut të vogël", i cili më vonë mori zhvillimin e tij jo vetëm në veprat e autorëve rusë, por edhe në letërsinë e huaj të shekujve XIX dhe XX. Lermontov Ky poet pati gjithashtu një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e letërsisë ruse. Në fund të fundit, ishte ai që krijoi konceptin e "heroit të kohës". Me dorën e tij të lehtë, ajo hyri jo vetëm në kritikën letrare, por edhe në jetën publike. Lermontov gjithashtu mori pjesë në zhvillimin e zhanrit të romanit psikologjik. E gjithë periudha e shekullit të nëntëmbëdhjetë shquhet për emrat e personaliteteve të mëdha të talentuara që punuan në fushën e letërsisë (si në prozë ashtu edhe në poezi). Autorët rusë në fund të shekullit të tetëmbëdhjetë përvetësuan disa nga meritat e kolegëve të tyre perëndimorë. Por për shkak të një kërcimi të mprehtë në zhvillimin e kulturës dhe artit, letërsia klasike ruse përfundimisht u bë një rend i madhësisë më i lartë se letërsia evropiane perëndimore që ekzistonte në atë kohë. Veprat e Pushkinit, Turgenevit, Dostojevskit dhe Gogolit janë bërë pronë e kulturës botërore. Veprat e shkrimtarëve rusë u bënë modeli mbi të cilin u mbështetën më vonë autorët gjermanë, anglezë dhe amerikanë.

MUZIKA E SHEK. XIX

Muzika zinte një vend të veçantë në jetë Shoqëria ruse gjysma e parë e shekullit të 19-të Edukimi muzikor ishte një komponent i domosdoshëm i edukimit dhe iluminimit të një të riu. Jeta muzikore e Rusisë ishte mjaft e pasur. Në 1802 u themelua Shoqëria Filarmonike Ruse. Fletët e muzikës bëhen të disponueshme për publikun e gjerë.

Në shoqëri është rritur interesimi për koncertet e dhomës dhe ato publike. Mbrëmjet muzikore të mbajtura nga A.A. Delvig, V.F. Odoevsky dhe në sallonin letrar të Z.A. Volkonskaya tërhoqën veçanërisht vëmendjen e shumë kompozitorëve, shkrimtarëve dhe artistëve. Sezonet e koncerteve verore në Pavlovsk, të cilat filluan të organizohen në vitin 1838, kur këtu u ndërtua hekurudha nga Shën Petersburg, pati sukses të madh në publik. Në këto koncerte ka performuar disa herë kompozitori dhe dirigjenti austriak I. Strauss.
Në dekadat e para të shekullit XIX. Muzika vokale e dhomës u përhap gjerësisht. Dëgjuesit i pëlqyen veçanërisht romancat e A.A. Alyabiev ("Nightingale"), A.E. Varlamov ("Red Sundress", "Ka një stuhi dëbore përgjatë rrugës ...", etj.), (romanca, këngë në stilin popullor - "Bell ”, “Dallëndyshja me krahë blu fluturon...” A.L. Gurilev).
Repertori operistik i teatrove ruse në fillim të shekullit përbëhej kryesisht nga vepra të kompozitorëve francezë dhe italianë. Opera ruse u zhvillua kryesisht në zhanrin epike. Përfaqësuesi më i mirë i kësaj tendence ishte A.N. Verstovsky, autori i operës "Varri i Askold" (1835), si dhe i disa baladave dhe romancave muzikore ("Shall i zi", etj.). Operat dhe baladat e A.N. Verstovsky u ndikuan nga romantizmi. Opera "Varri i Askoldit" pasqyronte apelin ndaj temave historike dhe epikës, karakteristikë e artit romantik, e cila regjistroi të kuptuarit e njerëzve për të kaluarën e tyre.
Ishte e mundur t'i afroheshim nivelit të veprave të mëdha të kompozitorëve të Evropës Perëndimore - Bach, Haydn, Mozart, Beethoven dhe të tjerë vetëm në bazë të një zotërimi të thellë të melodizmit popullor-kombëtar me transformimin e tij të njëkohshëm në përputhje me arritjet kryesore të evropianëve. kulturën muzikore. Kjo punë filloi në shekullin e 18-të. (E. Formin,
F. Dubyansky, M. Sokolovsky) dhe vazhdoi me sukses në dekadat e para të shekullit të 19-të. A. Alyabyev, A. Gurilev, A. Varlamov, A. Verstovsky. Sidoqoftë, fillimi i një periudhe të re (klasike) në zhvillimin e muzikës ruse shoqërohet me emrin e M.I. Glinka.
M.I. Glinka (1804-1857) i përkiste një familje fisnike nga provinca Smolensk. Glinka i mori përshtypjet e para muzikore nga orkestra e bujkrobërve të xhaxhait të tij. Këngët popullore ruse të dëgjuara në fëmijëri patën një ndikim të madh në karakterin e veprave muzikore të Glinka. Në fund të viteve 20 - fillim të viteve 30 të shekullit të 19-të. Glinka krijoi një numër veprash të jashtëzakonshme vokale, duke përfshirë romanca të tilla si "Night Zephyr" (poezi nga A.S. Pushkin, 1834), "Dyshim" (1838), "Më kujtohet një moment i mrekullueshëm ..." (1840). Një ngjarje e jashtëzakonshme në jetën muzikore të Rusisë ishte prodhimi në 1836 i operës "Një jetë për Carin" ("Ivan Susanin"). Në personin e fshatarit Kostroma Ivan Susanin, kompozitori tregoi madhështinë e njerëzve të thjeshtë, guximin dhe qëndrueshmërinë e tyre. Risia e Glinkës ishte se përfaqësuesi i popullit rus, fshatari rus, u bë figura qendrore e narrativës muzikore. Patosi popullor-heroik u mishërua gjallërisht në bazë të teknikës virtuoze dhe një larmie të gjerë pjesësh vokale dhe instrumentale. Opera "Një jetë për Carin" u bë opera e parë klasike ruse, e cila shënoi fillimin e njohjes mbarëbotërore të muzikës ruse. Shoqëria e lartë e përshëndeti operën mjaft thatë, por njohësit e vërtetë të artit e përshëndetën me entuziazëm shfaqjen. Tifozët e operës ishin A.S. Pushkin, N.V. Gogol, V.G. Belinsky, V.F. Odoevsky dhe të tjerë.
Pas operës së parë, Glinka shkroi të dytën - "Ruslan dhe Lyudmila" (1842) bazuar në përrallën e A.S. Pushkin. Bazuar në poezitë e Pushkinit, Glinka shkroi një numër romancash të mrekullueshme, të cilat njihen gjerësisht edhe sot. Romanca "Më kujtohet një moment i mrekullueshëm" bind se sa i afërt ishte stili muzikor i Glinka me tekstet e Pushkinit. Glinka ishte autori i pjesëve instrumentale dhe poemës simfonike "Kamarinskaya".
Është e vështirë të mbivlerësohet kontributi i Glinkës në zhvillimin e muzikës kombëtare ruse. Glinka është themeluesi i zhanreve të muzikës profesionale vendase. Ai krijoi operën kombëtare ruse, romancën ruse. Glinka ishte klasicistja e parë muzikore ruse. Ai ishte themeluesi i shkollës kombëtare të muzikës.
Një tjetër kompozitor i shquar ishte A.S. Dargomyzhsky (1813-1869) - një student i M.I. Glinka. Vepra e tij karakterizohet nga një tension i madh dramatik (opera "Rusalka", 1856). Dargomyzhsky mori histori nga jeta e përditshme dhe zgjodhi njerëzit e zakonshëm si heronjtë e tij. Inteligjencia ruse e mirëpriti operën e Dargomyzhsky
"Rusalka", e cila përshkruante fatin e hidhur të një vajze fshatare të mashtruar nga princi. Kjo vepër ishte në harmoni me ndjenjat publike të epokës para reformës. Dargomyzhsky ishte një novator në muzikë. Ai futi në të teknika dhe mjete të reja të shprehjes muzikore. Ishte në operën e Dargomyzhsky "The Stone Guest" që u shfaq një recitativ mbresëlënës melodik. Forma deklamative e të kënduarit pati një ndikim të madh në zhvillimin e mëvonshëm të operës ruse.
Historia e muzikës e gjysmës së parë të shekullit të 19-të. tregon se ka zhvillim të mëtejshëm të zhanreve, shfaqjen e teknikave dhe mjeteve të reja të shprehjes muzikore dhe zhvillimin e trashëgimisë muzikore të popullit. Rezultati kryesor i kësaj periudhe është shfaqja e klasikëve muzikorë, krijimi i shkollës kombëtare ruse në muzikë:

Arkitektura e shekullit të 19-të

Arkitektura e shekullit të 19-të është një trashëgimi e pasur e të gjithë shoqërisë botërore. Çfarë rëndësie të madhe kanë ndërtesa të tilla si Katedralja e Krishtit Shpëtimtar në kryeqytet apo Shtabi i Përgjithshëm në Shën Petersburg! Pa këto struktura nuk mund ta imagjinojmë më ansamblin arkitektonik të këtyre qyteteve. Arkitektura ruse e shekullit të 19-të karakterizohet nga tendenca të tilla si klasicizmi, stili i perandorisë - faza e fundit në zhvillimin e klasicizmit, si dhe stili ruso-bizantin. Çfarë i përket secilit prej këtyre drejtimeve? Le ta kuptojmë tani. Klasicizmi është një apel për antikitetin, që do të thotë ndërtesa madhështore, më shpesh me kolona. Arkitektura e shekullit XIX në këtë drejtim u përfaqësua nga ndërtesat e mëposhtme. Shën Petersburg: Instituti Smolny dhe ndërtesa e Akademisë së Shkencave u ndërtuan nga Quarenghi. Ndoshta këto janë ndërtesat e vetme të shekullit të 19-të në këtë stil. Moska: këtu është e pamundur të mos përmendim Portën e Triumfit, ndërtesën e Teatrit Bolshoi, Manezh dhe Kopshtin Aleksandër - këto janë ndërtesat pa të cilat kryeqyteti ynë nuk do të jetë i njëjtë. Arkitektura e Moskës në shekullin e 19-të në stilin klasik u përfaqësua nga arkitektë të tillë të shquar si Beauvais dhe Gilardi. Teatri Bolshoi është një simbol i artit rus dhe jetës kulturore të njerëzve deri më sot, dhe Porta Triumfale, e ngritur për nder të fitores mbi Napoleonin, krijon një imazh të madhështisë dhe fuqisë së Atdheut tonë. Veprat e Gilardit përfshijnë Këshillin e Kujdestarëve dhe pasurinë Kuzminki. Stili i Perandorisë është tendenca tjetër në arkitekturën e shekullit të 19-të. Kjo është faza e fundit në zhvillimin e klasicizmit. Stili është i përfaqësuar në numër të madh në rrugët e kryeqytetit kulturor të Rusisë: Zakharov rindërtoi Admiralty, spiralja e të cilit është një nga simbolet e qytetit; Katedralja Kazan Voronikhin është një simbol i Nevskit Prospect, dhe Instituti i Minierave është kulmi i zhvillimit të këtij drejtimi. K. Rossi është një nga arkitektët më të mëdhenj të Palmirës së Vjetër, Pallati i tij Mikhailovsky u bë Muzeu Rus - një depo e të gjitha traditave artistike të vendit tonë. Ndërtesa e Shtabit të Përgjithshëm, ndërtesat e Senatit dhe Sinodit - e gjithë kjo nuk është vetëm një ansambël arkitekturor i qytetit, por është gjithashtu një pjesë integrale e historisë. Mendimi i madh i Montferrandit është Katedralja e Shën Isakut. Është thjesht e pamundur të mos biesh në dashuri me këtë ndërtesë të madhe, madhështore: të gjitha detajet dhe dekorimet e katedrales të bëjnë të ngrish nga kënaqësia. Një tjetër vepër arti e këtij arkitekti ishte Kolona e Aleksandrit. Arkitektura e shekullit të 19-të përfaqësohej gjithashtu nga stili ruso-bizantin, i përhapur kryesisht në Moskë. Më të famshmet janë ndërtesat e mëposhtme: Katedralja e Krishtit Shpëtimtar, Pallati i Madh i Kremlinit dhe Dhoma e famshme e Armatosura përfunduan Kremlinin (arkitekti Ton). Muzeu Historik Sherwood e ka bërë Sheshin e Kuq një vend edhe më domethënës. Kështu, arkitektura e shekullit të 19-të në Rusi është më shumë se ndërtesa. Këto ndërtesa lanë gjurmë në histori, në mjediset e tyre u kryen vepra të mëdha dhe u zgjidhën çështje të rëndësishme. Nuk mund ta imagjinojmë vendin tonë pa këto monumente arkitekturore.

Në gjysmën e parë të shekullit të 19-të, u formua një sistem arsimor dhe mendim pedagogjik, i projektuar për të përmbushur nevojat e reja ekonomike dhe shpirtërore të shoqërisë civile. Falë arsimit universitar, u formua një elitë intelektuale që dha një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e mendimit pedagogjik në Rusi.

Në vitin 1802 u organizua Ministria e Arsimit Publik. Ministri i parë i saj ishte P.V. Zavadovsky, i cili drejtoi Komisionin për Themelimin e Shkollave nën Katerina II. Gjatë viteve 1802-1804. Kishte një reformë në arsimin publik. Riorganizimi i sistemit arsimor kombëtar filloi me miratimin në 1803 të “Rregullave Paraprake të Arsimit Publik” dhe në 1804 të “Kartës së Institucioneve Arsimore në varësi të Universiteteve”. Karta parashikonte transformimin e shkollave publike kryesore dhe të vogla. Sistemi i ri parashikonte katër nivele arsimore:

· Universitetet (niveli më i lartë)

· Gjimnazet (niveli i mesëm)

· Shkollat ​​e rrethit (niveli i mesëm)

· Shkolla komunale (niveli fillor).

Rusia ishte e ndarë në 6 rrethe arsimore, secila e kryesuar nga një universitet. Ata drejtoheshin nga administratorët e distriktit shkollor.

Përgjegjësitë e administratorit janë hapja e një universiteti ose transformimi i një ekzistuesi mbi një bazë të re, drejtimi i institucioneve arsimore në rreth nëpërmjet rektorit të universitetit.

Rektori i universitetit u zgjodh nga profesorët në një mbledhje të përgjithshme dhe u raportua te administratori i besuar. Rektori drejtonte universitetin dhe, përveç kësaj, drejtonte institucionet arsimore të rrethit të tij.

Drejtorët e gjimnazeve (në çdo qytet krahinor), krahas drejtimit të tyre, drejtonin të gjitha shkollat ​​e krahinës së caktuar. Në varësi të tyre ishin mbikëqyrësit e shkollave të rretheve; ky i fundit drejtonte të gjitha shkollat ​​e famullisë.

Kështu, drejtuesi i shkollës së nivelit të lartë ishte administrator i shkollave të nivelit të ulët. Si rezultat, u krijua një administratë arsimore nga specialistë që e njihnin biznesin.

Gjimnazi dha një arsim të mesëm të përfunduar dhe u përgatit për të hyrë në universitet. Përmbajtja e trajnimit ishte enciklopedike: ishte menduar të studionte gjuhë të huaja moderne dhe latine, matematikë, gjeografi dhe histori të përgjithshme dhe ruse, histori natyrore, filozofi, ekonomi politike, arte të bukura, teknologji dhe tregti. Nuk kishte gjuhë amtare dhe letërsi vendase, Ligji i Zotit.

Shkollat ​​e rretheve përgatitën nxënësit për të vazhduar shkollimin në gjimnaze, si dhe për aktivitete praktike. Kurrikula përfshinte shumë lëndë - nga Ligji i Zotit deri te vizatimi (historia e shenjtë, leximi i një libri për pozicionet e njeriut dhe qytetarit, gjeografia, historia, etj.).

Ngarkesa e madhe e kurrikulës çoi në një ngarkesë të rëndë për mësuesit dhe nxënësit: 6-7 orë mësim në shkollë çdo ditë. E gjithë kjo ishte joreale.

Mësuesit duhej të përdornin vetëm tekste të rekomanduara.

Shkollat ​​famullitare mund të hapeshin në qytetet provinciale, të rretheve dhe në fshatra në çdo famulli kishtare. Ata kishin gjithashtu dy qëllime: të përgatiteshin për të studiuar në një shkollë rrethi dhe t'u jepnin fëmijëve njohuri të përgjithshme arsimore (si djemtë dhe vajzat mund të studionin). Lëndët e studimit: Ligji i Zotit dhe mësimet morale, lexim, shkrim, veprimet e para të aritmetikës.

Duhet të kishte vazhdimësi midis hapave. U krijuan gjashtë rrethe, secila prej të cilave do të kishte një universitet dhe institucione arsimore të mesme ngjitur. Mësimi në shkollat ​​e famullisë zgjati një vit, kurse në shkollat ​​e rrethit dy vjet. Programi i kësaj të fundit përfshinte 15 disiplina akademike: gramatikë ruse, gjeografi, histori, aritmetikë, gjeometri, fizikë, shkenca natyrore, fillimet e teknologjisë etj. Kursi i arsimit gjimnazist ishte katërvjeçar. Programi përfshinte latinishten, gjeografinë, historinë, statistikat, logjikën, poezinë, letërsinë ruse, matematikën, zoologjinë, mineralogjinë, tregtinë, teknologjinë, etj. Teologjia dhe gjuha ruse nuk ishin përfshirë në program.

Në 1808, Ligji i Zotit u fut në gjimnaze. Shfaqen institucione arsimore private: Liceu Richelieu në Odessa; Liceu Yaroslavl; Instituti i Gjuhëve Orientale Lazarevsky në Moskë, etj. Objekti i parë i reformës ishte shkolla e lartë. Universitete të reja po shfaqen: Kharkov, Kazan, Shën Petersburg.

Shndërrimi i gjimnazeve të dikurshme, shkollave kryesore publike në gjimnaze të një lloji të ri dhe shkollave të vogla publike në shkolla rrethi zgjati gati dy dekada. Dokumentet konfirmuan drejtimin e avancuar të arsimit laik, vazhdimësinë e sistemit arsimor dhe detyrat humaniste të arsimit:

· “Mësimi” i nxënësve me punën e vështirë;

· nxitja e dëshirës për të mësuar tek nxënësit;

· edukimi i ndershmërisë dhe moralit të mirë, korrigjimi i prirjeve “të këqija”.

Decembrists luajtën një rol të rëndësishëm në formimin e institucioneve private arsimore fillore. Decembrists F.P. Glinka, F.N. Tolstoi, S.P. Trubetskoy dhe të tjerët u bashkuan në Shoqërinë e Lirë për Themelimin e Shkollave duke përdorur metodën e mësimdhënies reciproke (zhvilluar nga mësuesit e anglishtes A. Bell dhe J. Lancaster). Gjatë katër viteve (1818 - 1822), katër shkolla të tilla u hapën në Shën Petersburg. Në të njëjtën kohë u krijuan shkollat ​​e shkrim-leximit të ushtarëve.

Shumë fisnikë preferonin t'i arsimonin fëmijët e tyre në shkolla private me konvikte, ku zakonisht arsimoheshin të huajt. Në shumë shkolla me konvikte, arsimi u ofrua jashtëzakonisht i pakënaqshëm. Roli i arsimit privat me konvikt u dobësua nga ngritja e Liceut - institucione arsimore të mbyllura shtetërore për fisnikërinë.

Një rol të veçantë në krijimin e tyre, veçanërisht në organizimin e Liceut Tsarskoye Selo, luajti burrështetasi M.M. Speransky. Nxënësit e liceut morën një arsim të barabartë me atë universitar. Edukimi në shtëpi vazhdoi të mbizotëronte midis fisnikërisë, megjithëse rezultatet e një edukimi të tillë u bënë gjithnjë e më të papranueshme.

Princi Alexander Nikolaevich Golitsin ushtroi ndikim të rëndësishëm në përcaktimin e politikës së shkollës. Në dhjetor 1812, ai u bë kreu i parë i Shoqërisë Biblike Ruse, e cila themeloi disa shkollat ​​fillore për të varfërit, sipas modelit të shkollave të J. Lancaster (Angli). Në 1816 A.N. Golitsin drejtoi Ministrinë e Arsimit. U lëshua një manifest për krijimin e Ministrisë së Arsimit Publik dhe Çështjeve Shpirtërore, që në thelb nënkuptonte një goditje për arsimin laik. Universitetet duhej të trajnonin mësues teologjikë për shkollat ​​e mesme. Një bashkëpunëtor i ministrit, M.L. Magnitsky, përgatiti udhëzime për universitetet, të cilat vërtetuan se të vërtetat e bazuara vetëm në arsye: "Thelbi është vetëm egoizmi dhe krenaria e fshehur". Nën Ministrin e Arsimit A.S. Shishkov pati një rikthim në Ortodoksinë Kombëtare. Ndriçimi i vërtetë, sipas tij, qëndron në frikën ndaj Zotit. Shishkov ndoqi qëllimin e kufizimit të edukimit shkencor.

Gjatë mbretërimit të Nikollës I, pati përpjekje për të zhvilluar një politikë shkollore që synonte forcimin e stabilitetit shoqëror. Në 1828, Count Lieven u emërua Ministër i Arsimit, sipas të cilit u miratua një Kartë e re për shkollat ​​fillore dhe të mesme (1828).

Karta konfirmoi sistemin ekzistues të arsimit me katër faza dhe shpalli parimin që çdo klasë të ketë nivelin e vet të arsimit:

1. Shkolla komunale për klasat e ulëta

2. Shkollat ​​e rrethit për fëmijët e tregtarëve, artizanëve dhe banorëve të tjerë të qytetit

3. Gjimnaze për zyrtarët dhe fëmijët e fisnikëve.

Lloji i arsimit duhej të korrespondonte me statusin social dhe të ardhmen e studentit. Jeta shkollore zhvillohej nën mbikëqyrjen e rreptë të drejtorit dhe policisë. Kundërvajtjet iu nënshtruan dënimeve: shufra, internim si ushtarë, përjashtim nga shkolla, kurse për mësuesit - largim nga shërbimi, arrestim.

Fëmijët e bujkrobërve dhe bujkrobërve nuk lejoheshin të ndiqnin universitetin: ata mund të studionin në shkolla famullie dhe rrethi, shkolla të ndryshme teknike dhe industriale. Lieven nuk arriti të përmbushte objektivat strategjike të politikës mbrojtëse të shkollës.

Që nga viti 1830, është formuar një grup i ri shoqëror - të thjeshtë, të cilët bëhen bartës të ideve për rindërtimin e shoqërisë (inteligjencës). Në 1830-1850 Në fushën e arsimit janë shfaqur dy tendenca kryesore zhvillimore:

1. manifestim i politikës zyrtare në stilin e autoritarizmit dhe nacionalizmit.

2. aspiratat demokratike të shoqërisë.

Në 1833 ai u zëvendësua nga S.S. Uvarov (Ministër i Arsimit deri në 1849). Që nga viti 1818, Uvarov drejtoi Akademinë e Shkencave. Mori pjesë në riorganizimin e Institutit Pedagogjik të Shën Petersburgut në universitet. Formula e Uvarov ishte e një natyre mbrojtëse konservatore. Dy parimet e para:

· Ortodoksia

autokraci

korrespondonte me idenë e shtetësisë Politika ruse, dhe parimi:

· kombësitë

korrespondonte me idenë e ringjalljes kombëtare.

Për herë të parë, qeveria shtroi pyetjen nëse ishte e mundur të kombinohej përvoja e shkollës botërore me traditat e jetës kombëtare? Qeveria kishte besim në të drejtën e saj për të menaxhuar çështjet e shkollës. Ideja e lirisë së iluminizmit dhe arsimit ishte e huaj për të. Kjo është arsyeja pse, nën Uvarov, u shfaqën dokumente si statuti i universitetit (1835), i cili forcoi pushtetin e vetëm të besuarve të distriktit dhe kufizoi autonominë e universiteteve, si dhe një rezolutë që privonte universitetet nga e drejta për të zgjedhur një rektor (1849). Udhëzimet e S.S. Uvarov ishin reaksionare. synonte të vështirësonte hyrjen në universitete për personat e thjeshtë me të ardhura të ulëta duke rritur tarifat e shkollimit. Por, pavarësisht kësaj, po zhvillohen institucione arsimore të mbyllura speciale për fisnikët. Gjimnazet u zhvilluan si shkolla të arsimit klasik. Në vitin 1849 u prezantua shkenca natyrore, me rëndësi të veçantë greqishtes dhe latinishtes. Në organizimin e arsimit të mesëm u përfshinë edhe ministri të tjera. Në vitin 1839, Ministria e Financave hapi disa klasa reale në gjimnaze në Tula, Kursk, Riga etj. Ministria e Drejtësisë organizoi kurse juridike për gjimnazin në Vilno, Voronezh, Moskë, Smolensk. Ministria e Pronës Shtetërore hap disa shkolla për fshatarët.

Në 1848 - 1852 U krijuan tre lloje gjimnazesh:

· Me dy gjuhë të lashta

· Me trajnim në shkencat natyrore, juridik

· Me trajnim në drejtësi.

Roli i institucioneve arsimore private nën kontrollin e Ministrisë së Arsimit po rritet. Mësimdhënësit e këtyre institucioneve arsimore përfitonin të njëjtat të drejta, status, subvencione në paga dhe pensione si mësuesit shkollat ​​publike. Universitetet janë bërë qendra të rëndësishme të shkencës arsimore. U shfaqën departamentet e pedagogjisë (1851 Universiteti i Moskës). Sergei Semenovich Uvarov mbajti skemën për trajnimin e profesorëve vendas në universitetet në Evropën Perëndimore.

Në gjysmën e parë të vitit 1800 Mendjet e mësuesve ishin pushtuar nga ideja e arsimit dhe formimit kombëtar. Në një pjesë të konsiderueshme të qarqeve të arsimuar, arsimimi dhe formimi konsideroheshin si kushte për formimin mendor dhe moral të shoqërisë civile.

Kështu M.M. Speransky, një mbështetës i arsimit universal, rrjedh nga fakti se sundimi mbi një bazë ligjore është i mundur vetëm në një vend të shkolluar. Teoria e “kombësisë zyrtare” e kuptoi kombësinë si pagabueshmërinë origjinale të popullit rus; korrektësinë e besimit të tij; forca e tij e brendshme, e shfaqur në mbrojtjen e sovranit dhe atdheut në momente të vështira.

Në mesin e viteve 1800. Një debat i ashpër u zhvillua midis perëndimorëve dhe sllavofilëve për çështjet e arsimit dhe edukimit.

V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.P. Ogarev, V.F. Odoevsky dhe të tjerë e mirëpritën ngrohtësisht arsimin e Evropës Perëndimore dhe ishin të indinjuar me traditat e klasit të robërve të Rusisë në arsim dhe trajnim. Ata mbronin të drejtat e individit për vetë-realizim. Sllavofilët gjithashtu nuk ishin të bashkuar në pikëpamjet e tyre. Ata dolën nga bindja e origjinalitetit të rrugës historike të popullit rus. Sllavofilët e konsideruan bazën e edukimit popullor, kombëtar:

· religjiozitet

· dashuria për të afërmin

moralit

Ideologë të shquar të sllavofilizmit në çështjet e arsimit ishin: I.V. Kireevsky (1806-1865), A.S. Khomyakov (1804-1860), S.P. Shevyrev (1806-1864).

Në fund të 18 dhe fillimi i XIX shekulli, ndodhën ngjarjet më të rëndësishme botërore-historike. V.I. Lenini e quajti këtë herë epokën e lëvizjeve borgjezo-demokratike në përgjithësi, "ato borgjezo-nacionale në veçanti", epokën e "prishjes së shpejtë të institucioneve feudal-absolutiste të mbijetuara".
Lufta Patriotike e vitit 1812, e cila shpëtoi Evropën nga sundimi i Napoleonit, ngritja e lëvizjes nacionalçlirimtare në Perëndim nën ndikimin e kësaj lufte, ngjarjet në Spanjë, kryengritja në Greqi, veprimi i revolucionarëve fisnikë Decembrist kundër sistemi autokratik i robërisë - kjo është një listë e shkurtër e këtyre ngjarjeve më të rëndësishme historike botërore.
Në të gjitha vendet evropiane në këtë kohë u zhvillua një luftë e forcave të përparuara kundër feudalizmit për vendosjen e një sistemi borgjez më përparimtar në atë kohë.

Krijimi në Rusi sistemi shtetëror arsimi shkollor. Për shkak të kushteve historike që kërkonin prishjen e institucioneve feudale-absolutiste, "monarkët flirtuan me liberalizmin". Në Rusi, qeveria cariste, e detyruar nën ndikimin e krizës në zhvillim të skllavërisë të bënte lëshime ndaj opinionit publik, kreu një reformë arsimore.
Pranimi i Aleksandrit I u shoqërua me zëvendësimin e një sistemi të vjetëruar të kontrolluara nga qeveria- kolegjiumet - ministritë që ishin më në përputhje me kërkesat e kohës. Gjatë riorganizimit të aparatit shtetëror, qeveria ruajti, megjithatë, themelet e sistemit autokratik-skllavërorë. Ka rinovuar vetëm fasadën e jashtme.
Ndër ministritë e tjera të organizuara nga qeveria cariste në 1802, u krijua Ministria e Arsimit Publik. Emri i këtij organi të aparatit burokratik carist "popullor" iu sugjerua qeverisë nga populli i përparuar rus, i cili me naivitet shpresonte të drejtonte veprimtaritë e burokracisë qeveritare për të kënaqur interesat publike në fushën e arsimit. Natyrisht, Ministria e Arsimit, e quajtur në mënyrë hipokrite ministria e popullit, kryente, si të gjitha ministritë e tjera, interesat klasore të çifligarëve feudalë dhe të kalasë së tyre - qeverisjes autokratike.
Në 1803, u botuan "Rregullat paraprake për arsimin publik", dhe më pas, në 1804, "Karta e institucioneve arsimore në varësi të universiteteve". Në zhvillimin e tyre u përfshinë edhe figurat kryesore të kulturës ruse. Këto dokumente formalizuan një sistem të ri arsimor shkollor të përbërë nga katër lloje institucionesh arsimore: shkolla e famullisë, shkolla e rrethit, gjimnazi dhe universiteti. Ai ishte më në përputhje me procesin në zhvillim të zhvillimit të marrëdhënieve kapitaliste sesa sistemi i mëparshëm.
Sipas statutit të miratuar, Rusia u nda në gjashtë rrethe arsimore: Moskë, Shën Petersburg, Kazan, Kharkov, Vilna dhe Dorpat. Universitetet u vendosën në krye të çdo rrethi arsimor.
Në këtë kohë, kishte tre universitete në Rusi: në Moskë, Dorpat (tani Tartu) dhe Vilno - dhe universitetet do të hapeshin në Shën Petersburg, Kazan dhe Kharkov. Bashkë me funksionet shkencore dhe arsimore, universiteteve iu caktuan edhe funksione administrative dhe pedagogjike. Ata duhej të drejtonin të gjitha institucionet arsimore në rrethin e tyre, në lidhje me të cilat u krijuan komitete shkollore nën këshillat e universiteteve dhe profesorët e universitetit duhej të shërbenin si metodologë dhe inspektorë (“vizitorë”).
U krijua një varësi e rreptë burokratike e niveleve më të ulëta të sistemit arsimor publik nga ato më të lartat: shkollat ​​e famullisë ishin në varësi të mbikëqyrësit të shkollës së rrethit, shkollat ​​e rrethit drejtorit të gjimnazit, gjimnazet e rektorit të universitetit dhe universiteti tek kujdestari i rrethit arsimor.
Në të gjitha famullitë e qyteteve dhe fshatrave mund të ngriheshin shkolla famullitare me kurs studimi njëvjeçar. Qëllimi i shkollave të famullisë ishte, së pari, përgatitja e nxënësve për shkollat ​​e rrethit dhe së dyti, për t'u dhënë fëmijëve të shtresave më të ulëta të popullsisë edukimin fetar dhe aftësitë për lexim, shkrim dhe aritmetikë. Qeveria nuk ndau mjete për këto shkolla, kështu që ato mezi u zhvilluan.
Programi mësimor i shkollave të famullisë përfshinte këto lëndë mësimore: ligji i Zotit dhe mësimi moral, leximi, shkrimi, veprimet e para të aritmetikës, si dhe leximi i disa pjesëve nga libri "Mbi qëndrimet e njeriut dhe qytetarit", i cili që nga viti. 1786 është përdorur në shkollat ​​publike si një manual zyrtar, i krijuar për të rrënjosur një ndjenjë përkushtimi ndaj autokracisë. Mësimet në shkollë duhej të mbaheshin 9 orë në javë.
Shkollat ​​e rretheve me një periudhë studimi dyvjeçare u krijuan një nga një në qytetet provinciale dhe të rretheve, dhe nëse kishte fonde, në numër më të madh. Në qytete, shkollat ​​e vogla u shndërruan në shkolla të rretheve.
Qëllimi i shkollave të rrethit ishte, së pari, përgatitja e nxënësve për pranim në gjimnaz dhe së dyti, për t'u dhënë fëmijëve të klasave të lira të paprivilegjuara "njohuritë e nevojshme, në përputhje me gjendjen dhe industrinë e tyre".
Kurrikula e shkollave të rrethit përfshinte ligjin e Zotit, studimin e librit "Mbi pozitat e njeriut dhe qytetarit", gramatika ruse dhe ku popullsia përdor një gjuhë tjetër, përveç kësaj, gramatikën e gjuhës lokale, të përgjithshme. dhe gjeografia ruse, historia e përgjithshme dhe ruse, aritmetika, rregullat themelore të gjeometrisë, rregullat themelore të fizikës dhe historisë natyrore, rregullat themelore të teknologjisë që lidhen me ekonominë e rajonit dhe industrinë e tij, vizatim - gjithsej 15 lëndë akademike. Shumë lëndë të tilla krijonin një barrë të padurueshme për studentët. Të gjitha lëndët ligjëroheshin nga dy mësues; ngarkesa e tyre javore ishte 28 orë. Çdo mësues duhej të jepte 7-8 lëndë.
Shkollat ​​e rrethit financoheshin më mirë se shkollat ​​e vogla. Ndërsa shkollat ​​e vogla mbështeteshin nga donacionet e mbledhura nga urdhrat e bamirësisë publike, shkollat ​​e rretheve u mbështetën pjesërisht nga buxheti i shtetit, si dhe nga tarifat lokale, duke taksuar popullsinë. Kjo ndikoi pozitivisht në rritjen e numrit të shkollave të rretheve.
Në çdo qytet provincial u krijuan gjimnaze mbi bazën e shkollave kryesore publike dhe aty ku nuk ekzistonin, duhej të hapeshin shkolla të reja të mesme. Kursi i studimeve në gjimnaz zgjati katër vjet. Qëllimi i gjimnazeve, të destinuara për fisnikët dhe zyrtarët, ishte, së pari, përgatitja për universitetin, dhe së dyti, mësimi i shkencës për ata që "dëshirojnë të marrin informacionin e nevojshëm për një person të edukuar mirë".
Kurrikula e gjimnazit ishte jashtëzakonisht e gjerë dhe enciklopedike. Ai përfshinte gjuhët latine, gjermane dhe frënge, gjeografinë dhe historinë, statistikat e përgjithshme dhe Shteti rus, kursi fillestar i shkencave filozofike (metafizika, logjika, morali) dhe i shkencave të bukura (letërsia, teoria e poezisë, estetika), matematika (algjebër, gjeometria, trigonometria), fizika, historia natyrore (mineralogji, botanikë, zoologji), teoria e tregtisë, teknologjia dhe vizatimi.
Gjimnazi propozoi që të ketë tetë mësues dhe një mësues arti, me ngarkesë pune nga 16 deri në 20 orë në javë. Çdo mësues jepte një cikël lëndësh: shkencat filozofike dhe të bukura, disiplinat fizike dhe matematikore, shkencat ekonomike. Kjo krijoi kushte më të mira për punën arsimore të mësuesve të shkollave të mesme për popullatën e privilegjuar në krahasim me shkollat ​​e rrethit të krijuara për njerëzit e zakonshëm.
Në kurrikulën e gjimnazit nuk kishte ligj të Zotit. Ky ishte rezultat i ndikimit të popullit të përparuar rus në statutin e 1804. Në të njëjtën kohë, gjuha ruse nuk duhej të mësohej në gjimnaze, gjë që shpjegohet me përbuzjen për popullin rus që ishte e natyrshme në burokraci.
Ashtu si në statutin e shkollave publike të vitit 1786, mësimi i lëndëve akademike rekomandohej të lidhej me jetën. Kështu, një mësues i matematikës dhe fizikës duhej t'i çonte studentët në shëtitje, t'u tregonte mullinj dhe makina të ndryshme të vendosura në ndërmarrjet lokale. Mësuesi i historisë natyrore mblodhi me nxënësit mostra minerale, barishte dhe dheu, duke u shpjeguar nxënësve "vetitë dhe veçoritë e tyre dalluese".
Për qëllime të mësimdhënies vizuale, rekomandohej që shkollat ​​e mesme të kishin një bibliotekë, harta dhe atlase gjeografike, globe, "një koleksion të gjërave natyrore nga të tre mbretëritë e natyrës", vizatime dhe modele makinash, instrumente gjeometrike dhe gjeodezike, dhe mjete vizuale për mësimet e fizikës.
Gjimnazet u vendosën në kushte më të mira materiale në krahasim me shkollat ​​e rrethit dhe veçanërisht të famullisë që i shërbenin masës. Shteti mori përgjegjësinë e plotë për mirëmbajtjen e gjimnazeve. Të rinjtë me origjinë fisnike që kishin mbaruar gjimnazet kishin të drejta të gjera për të zënë poste të ndryshme qeveritare. Tatimpaguesit mund të miratoheshin si mësues (në shkollat ​​fillore dhe të mesme) pas mbarimit të shkollës së mesme vetëm me vendim të Senatit.
Universitetet përbënin nivelin më të lartë të sistemit arsimor publik, në të hynin ata që kishin njohuri në fushën e një kursi gjimnazi. Duke bërë lëshime për shkencëtarët që morën pjesë në hartimin e statuteve, qeveria cariste u dha universiteteve njëfarë autonomie. Universitetet drejtoheshin nga këshilla të zgjedhura, profesorët zgjodhën gjithashtu rektorin dhe dekanët. Ata u lejuan të krijonin shoqëri shkencore, të kishin shtypshkronja, të botonin gazeta, revista, literaturë arsimore dhe shkencore. Profesorët u rekomanduan të përdorin masa humane ndaj studentëve. Studentët mund të krijojnë shoqëri, qarqe të ndryshme dhe të organizojnë mbledhje miqësore.
Por detyra kryesore e universiteteve ishte përgatitja e zyrtarëve për të gjitha degët e shërbimit publik, përfshirë edhe atë të arsimit. Edhe pse ishte shpallur disponueshmëria e shkollës për të gjitha klasat dhe nuk përmendej se përkatësia në klasën e serfëve ishte një pengesë për regjistrimin në shkollë, në të vërtetë u krijua një sistem arsimor publik i bazuar në klasë. Në të njëjtën kohë, ky sistem kishte edhe disa veçori karakteristike për një shkollë borgjeze: vazhdimësinë e programeve shkollore, arsimimin falas në të gjitha nivelet, aksesin formal të shkollave për fëmijët që i përkasin klasave të lira. Por qeveria u përpoq në çdo mënyrë të mundshme për të siguruar që sistemi i sapokrijuar të mos shkelte themelet e sistemit klasor-skllave. Kështu, pak kohë pas publikimit të statutit, ministri shpjegoi se nuk lejohej të pranoheshin në gjimnaz fëmijët e bujkrobërve.
"Metoda e mësimdhënies", e zhvilluar në vitet '80 të shekullit të 18-të nga komisioni i shkollave publike, u fut në institucionet arsimore. Të gjithë mësuesit u udhëzuan të përdornin organizimin dhe metodat e mësimdhënies të rekomanduara në librin “Manual për mësuesit e shkollave publike”. Si më parë, nuk lejohej asnjë devijim nga rregullat e didaktikës zyrtare. Në statutin e 1804, ashtu si në statutin e 1786, mësuesit konsideroheshin si zyrtarë. Qeveria cariste nuk ua njohu të drejtën e krijimtarisë pedagogjike.

Zhvillimi i shkollës në çerekun e parë të shekullit XIX. Megjithë vështirësitë e shumta të shkaktuara nga ekzistenca e sistemit të skllavërisë, shkollimi në vend po zhvillohej vazhdimisht. Kjo u lehtësua nga zhvillimi i marrëdhënieve kapitaliste, rritja e popullsisë, veçanërisht popullsia urbane, nevoja për shkrim-lexim dhe aktivitetet e shkencëtarëve dhe mësuesve të avancuar. Me fillimin e Luftës Patriotike të 1812, kishte 47 qytete provinciale në Rusi dhe pothuajse të gjitha kishin gjimnaze, shkolla rrethi dhe famullie. Në qytetet e rretheve kishte shkolla rrethi, famullie dhe të vogla.
Zhvillimi i shkollave në Shën Petersburg dhe Moskë vazhdoi shumë më shpejt se në qytetet e tjera. Mirëpo, edhe në kryeqytete kishte pak shkolla: në Moskë kishte 20 dhe në Shën Petersburg vetëm 17. Të gjitha, me përjashtim të gjimnazeve (nga një në Moskë dhe Shën Petersburg), ishin të mbipopulluara me nxënës. Qeveria nuk lëshoi ​​fonde për krijimin e rrjetit të shkollave që i nevojiteshin popullatës në kryeqytet. Sa për zonat rurale, pothuajse nuk kishte shkolla; skllavëria pengoi krijimin e tyre.
Në fillim të shekullit XIX Ministria e Arsimit Publik punoi për krijimin e teksteve për gjimnazet dhe në disa lëndë për shkollat ​​e rretheve. Profesorët e huaj që jepnin mësim në universitetet ruse u përfshinë kryesisht në krijimin e tyre. Manualet arsimore, të cilat u përpiluan nga shkencëtarët rusë, shpesh nuk lejoheshin në shkolla nga ministria.
Sidoqoftë, universitetet, veçanërisht Moska, botuan shumë literaturë edukative. Për shkak të hapësirës së madhe të vendit dhe mungesës së hekurudhave, librat e botuar nga Ministria e Arsimit në qendër të vendit rrallë arrinin nëpër provinca dhe shpesh, në kundërshtim me vendimet zyrtare, mësimi në shkollat ​​lokale bëhej sipas botimeve universitare. .
Me fillimin e Luftës Patriotike të 1812, qeveria po largohej gjithnjë e më shumë nga dispozitat liberale të statutit të 1804 dhe po merrte masa për të përdorur sistemin arsimor publik për të përhapur ideologjinë autokratike-robërbërëse midis njerëzve. Që nga viti 1811, ligji i Zotit u fut në të gjitha institucionet arsimore.
Pas Luftës Patriotike të 1812, kur ndjenjat liridashëse filluan të intensifikoheshin, u ngritën shoqëritë sekrete të Decembristëve dhe idetë e avancuara filluan të depërtojnë në shkolla. Literatura e ndaluar u shpërnda në institucionet arsimore: poezi nga Pushkin, Griboedov dhe poetë Decembrist - Ryleev, Odoevsky dhe të tjerë, në të cilat lavdërohej një ndjenjë e lartë qytetare, patriotike, dëshira për t'iu përkushtuar shërbimit ndaj atdheut dhe luftës kundër tiranëve. Në disa shkolla, mësuesit përparimtarë u treguan studentëve për padrejtësinë e robërisë dhe anët e errëta të realitetit rus.
Mësimi i historisë kombëtare luajti një rol të madh në përhapjen e ndjenjave antiqeveritare. Përshtypjet e gjalla të episodeve heroike lufta e njerëzve 1812 na detyroi të rimendojmë çështjen e rolit të njerëzve në historinë e shtetit rus. Në disa institucione arsimore, historia dhe letërsia e popujve të lashtë u interpretuan në mënyrë alegorike dhe u predikuan ide republikane dhe kundër skllavërisë. U theksua dashuria për lirinë e grekëve dhe romakëve, u theksua se "Roma u rrit nga liria, por u shkatërrua nga skllavëria" (Pushkin).
Në përgjigje të rritjes së pakënaqësisë publike dhe trazirave në vend midis fshatarëve, kozakëve, ushtarëve dhe punëtorëve bujkrobër, qeveria cariste vendosi regjimin Arakcheev.
Në atë kohë, dekretet e carit deklaronin që fëmijët e serfëve të mos pranoheshin në gjimnaze, institute dhe universitete. Për ta bërë të vështirë për njerëzit e zakonshëm studimin në shkolla, tarifat e shkollimit u futën në famulli, shkollat ​​e rrethit dhe gjimnaze në 1819.
Për të forcuar arsimin fetar në shkolla, Ministria e Arsimit Publik u riorganizua në 1817 në Ministrinë e Çështjeve Shpirtërore dhe Arsimit Publik (u riorganizua përsëri në 1824). A.P. Golitsyn u emërua kryetar i ministrisë së unifikuar; ai ishte gjithashtu president i Shoqërisë Biblike Ruse. Qëllimi i ministrisë ishte "të bazonte edukimin publik mbi devotshmërinë në përputhje me aktin e Aleancës së Shenjtë". "Aleanca e Shenjtë" bashkoi shtetet kryesore evropiane në 1815 për të shtypur revolucionet dhe popujt e lirë.
Veprimtaritë e ministrisë së re synonin kryesisht forcimin e edukimit fetar. Në vitin 1819, programet mësimore të të gjitha shkollave u ndryshuan, u prezantua "leximi nga Shkrimet e Shenjta" dhe mësimi i shkencave natyrore u ndalua.
Lëndët akademike që mund të kontribuonin në zhvillimin e ndjenjave “liridashëse” te nxënësit, si filozofia, ekonomia politike, e drejta natyrore dhe estetika, u përjashtuan nga kursi i gjimnazit.
Reagimi kundër universiteteve ishte veçanërisht i ashpër. Në 1819, guvernatori i Simbirsk dhe presidenti i shoqërisë biblike lokale, Magnitsky, bëri një sulm pogrom mbi veprimtaritë shkencore dhe arsimore të universiteteve ruse dhe evropiane perëndimore. Ai shkroi se “profesorët e universiteteve pa zot transmetojnë helmin e hollë të mosbesimit dhe urrejtjes së autoriteteve legjitime te rininë fatkeqe dhe shtypja (shtypja e librave - M. Sh.) e përhap atë në të gjithë Evropën”. Magnitsky i bëri thirrje qeverisë që më në fund të fillojë të zhdukë këtë prirje të dëmshme dhe të "shkatërrojë publikisht" Universitetin e Kazanit.
I emëruar administrues i besuar i rrethit arsimor Kazan, Magnitsky, duke përdorur metodat e menaxhimit të shkollës së Arakcheev, përpiloi udhëzime për drejtorin dhe rektorin e Universitetit Kazan, i cili në fakt shfuqizoi statutin e universitetit të miratuar në 1804. Ky udhëzim theksonte se virtyti kryesor i njeriut është bindja ndaj autoritetit dhe se instrumenti i edukimit duhet të jetë, para së gjithash, feja.
U propozua të ristrukturohej mësimi në Universitetin e Kazanit, në mënyrë që filozofia të mësohej në frymën e letrave apostolike, dhe shkencat politike - në bazë të Testamentit të Vjetër dhe pjesërisht të Platonit dhe Aristotelit. Gjatë studimit të matematikës, rekomandohej të tërhiqej vëmendjen e studentëve për faktin se tre është një numër i shenjtë, dhe në klasat e historisë natyrore të përsëritej se i gjithë njerëzimi erdhi nga Adami dhe Eva. Magnitsky largoi nga mësimdhënia profesorët dhe mësuesit më të mirë përparimtarë.
Universiteti i Petersburgut, i themeluar në 1819 në bazë të Institutit Pedagogjik, pësoi të njëjtin fat të vështirë si Universiteti Kazan. Profesorët e tij, të cilët jepnin lëndë në shkencat filozofike dhe politike, flisnin hapur në leksione për padrejtësinë e robërisë dhe për sistemin monarkik të qeverisjes.
Obskurantisti Runich, i emëruar nga qeveria për t'u marrë me Universitetin e Shën Petersburgut, hoqi profesorët kryesorë nga postet e tyre, dëboi disa studentë, zbatoi udhëzimet e hartuara nga Magnitsky në universitet dhe futi rregullat e Arakcheev në territorin e distriktit arsimor. Ai gjithashtu mbylli institutin e mësuesve që vepronte në universitet, në të cilin po zhvillohej zhvillimi krijues i metodave për mësimin fillestar të shkrim-leximit, aritmetikës, historisë dhe gjeografisë.

Ndikimi i Decembrists në mendimin pedagogjik dhe shkollën në Rusi. Në luftën e tyre revolucionare kundër sistemit autokratik-servor, Decembristët i kushtuan vëmendje të madhe kauzës së edukimit publik. Një nga kërkesat programore të lëvizjes Decembrist ishte përhapja e shkrim-leximit në popull. Decembristët kritikuan ashpër sistemin e mbikëqyrjes burokratike të vendosur nga qeveria mbi veprimtaritë e shkencëtarëve dhe mësuesve dhe bënë një protestë të fortë kundër kufizimeve dhe pengesave që zyrtarët caristë i shkaktuan zhvillimit të kulturës dhe shkencës në vend.
Organizatat sekrete Decembrist, si Decembristët individualë, u angazhuan në përhapjen e shkrim-leximit midis ushtarëve, patën një ndikim të madh në shkollat ​​e departamenteve ushtarake jetimore për fëmijët e ushtarëve, hapën shkolla në pronat e tyre për fëmijët e serfëve dhe në qytete - për fëmijët. të të varfërve urbanë. Ata kërkuan krijimin e një rrjeti të gjerë shkollash publike, të cilat, sipas tyre, duhet të hapeshin nga forcat publike dhe të lira nga kontrolli i qeverisë.
Në pikëpamjet e tyre për zhvillimin e shoqërisë, revolucionarët fisnikë ishin idealistë; ata e konsideronin iluminizmin si faktorin më të rëndësishëm në transformimin e marrëdhënieve shoqërore. Por disa Decembrists (P.I. Pestel dhe të tjerë) u ngritën në një kuptim të saktë të varësisë së iluminizmit nga sistemi ekzistues. Shkatërrimin e autokracisë dhe robërisë e shihnin si kusht të domosdoshëm për zhvillimin e arsimit dhe organizimin korrekt të arsimit.
"E vërteta ruse", e përpiluar nga P. I. Pestel, tregoi se arsimi varet drejtpërdrejt nga kushtet e ekzistencës materiale të njerëzve, liria politike dhe faktorë të tjerë që pasqyrojnë natyrën e sistemit ekzistues shoqëror. Pestel foli për nevojën e "korrigjimit të qeverisë, nga e cila do të korrigjohet edhe morali".
Decembristët besonin se në Rusia e re i lirë nga despotizmi dhe robëria, një nga të drejtat thelbësore të të gjithë qytetarëve duhet të jetë e drejta për arsimim. Ata besonin se qeveria e re duhet të krijojë një rrjet të gjerë shkollash për të gjithë popullsinë dhe të ushtrojë ndikim të përditshëm në edukimin e familjes në interes të shoqërisë.
Arsimi i ri duhet të jetë patriotik, popullor në përmbajtje, i aksesueshëm për të gjithë dhe të ketë si synim edukimin e një njeriu që ka virtyte qytetare, që do popullin e tij dhe që të gjitha forcat ia kushton prosperitetit të atdheut. Revolucionarët fisnikë ishin shumë të indinjuar me përpjekjet e qeverisë për të rrënjosur në brezat e rinj një qëndrim përçmues ndaj gjithçkaje ruse dhe admirim për gjithçka të huaj. Ata kërkuan "edukim në familje" të zhvilluar në gjuhën ruse, e cila, sipas tyre, ishte dëshmi e qartë e "madhështisë kombëtare". "Mjerë shoqëria," shkroi një nga decembristët, "ku virtytet dhe krenaria e njerëzve janë shkatërruar nga arsimimi i huaj".
Decembrists u ngarkuan mësuesve detyra të mëdha të përgjegjshme, të cilët do të përgatitnin brezin e ri për jetën në një shoqëri të re, më të drejtë.
Edukatorët, sipas revolucionarëve fisnikë, duhet të jenë njerëz “me përvojë në virtyt, të njohur për dashurinë e tyre për atdheun, të mbushur me krenari kombëtare dhe që urrejnë ndikimin e huaj. Ata duhet, duke përshkruar virtytet e njerëzve të mëdhenj të të gjitha kombeve, të rrënjosin në zemrat e nxënësve të tyre dëshirën për t'i imituar ata.”
Revolucionarët fisnikë mbështetën fuqimisht metodat e avancuara të mësimdhënies së fëmijëve, kundërshtuan memorizimin përmendësh nga studentët e materialit që studiohej, kundër grumbullimit dhe stërvitjeve. Ata kërkuan një organizim dhe metoda mësimore që do t'u mundësonin nxënësve të njiheshin vetë me faktet dhe dukuritë dhe të siguronin veprimtarinë e tyre të pavarur mendore.
Decembrist Yakushkin, i cili hapi një shkollë në qytetin e Yalutorovsk pasi kreu një punë të rëndë, tha se "kur jep mësim ndonjë lëndë, mësuesi nuk i komunikon asnjë koncept për këtë lëndë studentit të tij: ai mundet vetëm nëpërmjet mësimdhënies së aftë ... të kontribuojë në të kuptuarit e vetë nxënësit.” .
Decembristët e konsideruan sistemin e edukimit të ndërsjellë (Lancastrian) si një mjet për përhapjen e shkrim-leximit midis njerëzve, d.m.th shkollat ​​në të cilat mësimet zhvilloheshin jo në klasa, por në departamente (dhjetëra), arsimi iu besua nxënësve më të vjetër që udhëzoheshin nga shkolla. mësuesit.
Ndërsa qeveria cariste do të fuste në Rusi të zhvilluarat Europa Perëndimore sistemi Lancastrian i edukimit të ndërsjellë për të përhapur fenë dhe shkrimet e shenjta në masat e popullsisë, Decembrists krijuan shkolla të edukimit të ndërsjellë për të përhapur shkrim e këndim, njohuri dhe në disa raste propagandë revolucionare midis njerëzve. Ata organizuan "Shoqërinë e Lirë për Themelimin e Shkollave të Arsimit të Ndërsjellë" - një organizatë solide publike e angazhuar në krijimin e shkollave për njerëzit, prodhimin e literaturës arsimore dhe librave për lexim publik, trajnimin e mësuesve dhe kujdesin mjekësor falas për nxënësit. Kjo shoqëri ishte në fakt një degë pedagogjike e “Bashkimit të Mirëqenies” Decembrist dhe pas shpërbërjes së saj ishte në lidhje të ngushtë me “Shoqërinë Veriore” të Decembristëve. Nën ndikimin e decembristëve, mësuesit rusë krijuan materiale didaktike (“tabela”) për mësimin e shkrim-leximit në këtë kohë në Shën Petersburg, Kiev dhe Moskë, të cilat përmbanin ide kundër robërisë. Pas humbjes së kryengritjes së Decembristëve, Shoqëria e Lirë u mbyll, tryezat u konfiskuan dhe shkollat ​​e arsimit të ndërsjellë të hapura nga revolucionarët fisnikë u likuiduan.

Politika e qeverisë cariste në fushën e arsimit publik pas disfatës së kryengritjes Decembrist. Qeveria e Nikollës I e konsideroi një nga arsyet e kryengritjes së Decembristëve përhapjen e arsimit dhe fajësoi shkencën dhe shkollën, profesorët dhe mësuesit për këtë.
Në 1826, u krijua një Komitet i posaçëm për Organizimin e Institucioneve Arsimore, i cili supozohej të fuste urgjentisht uniformitetin në punën e institucioneve arsimore dhe ta bënte sistemin arsimor shkollor më të aftë për të futur ideologjinë autokratike-robërbërëse në ndërgjegjen e njerëzve. Ministri i Arsimit Shishkov tha se duhet të merren masat e duhura që çdo gjë e dëmshme për qeverinë që ka depërtuar në mësimin e shkencave “të ndalet, të çrrënjoset dhe të kthehet në parime të bazuara në pastërtinë e besimit, në besnikërinë dhe detyrën ndaj sovranit. dhe atdheu... Të gjitha shkencat duhet të pastrohen nga të gjitha spekulimet e dëmshme që nuk u përkasin atyre”. Në të njëjtën kohë, arsimi duhet të jepet “në përputhje me gradat në të cilat janë të destinuar studentët”.
Në 1827, Car Nikolla I i shkroi këtij komiteti se lëndët e studimit në shkolla, si dhe metodat e mësimdhënies së tyre, duhet, së bashku me "konceptet e përgjithshme të besimit, ligjeve dhe moralit", të ndihmojnë për të siguruar që studenti "të mos përpiquni të ngriheni tepër” mbi atë klasë, “në të cilën, sipas rrjedhës së zakonshme të punëve, ai është i destinuar të qëndrojë”. Ai theksoi se detyra kryesore e shkollës duhet të jetë përgatitja e një personi për të përmbushur përgjegjësitë e tij të klasës.
Në vitin 1828 u botua reaksionare “Karta e gjimnazeve dhe shkollave të drejtuara nga universitetet”. Çdo lloj shkolle mori një karakter të plotë dhe synohej t'i shërbente një klase të caktuar. Për të forcuar karakterin klasor të sistemit shkollor, lidhja e njëpasnjëshme midis institucioneve arsimore, e krijuar në vitin 1804, u hoq dhe u pengua shumë qasja e fëmijëve të klasës taksapaguese në shkollat ​​e mesme dhe të larta.
Shkollat ​​komunale, të krijuara për djem dhe vajza nga "kushtet më të ulëta", nuk duhej t'i përgatisnin më për shkollat ​​e rrethit.
Shkollat ​​e rrethit, të destinuara për fëmijët e tregtarëve, artizanëve, banorëve të qytetit dhe banorëve të tjerë të qytetit që nuk kanë lidhje me fisnikërinë, tani janë bërë institucione arsimore trevjeçare. Ata studiuan lëndët e mëposhtme akademike: ligjin e Zotit, historinë e shenjtë dhe të kishës, Gjuha ruse, aritmetika, gjeometria deri në stereometri dhe pa prova, gjeografia, historia e shkurtuar e përgjithshme dhe ruse, shkrimi, vizatimi dhe vizatimi. Mësimi i fizikës dhe shkencave natyrore u ndërpre dhe matematika duhej të studiohej në mënyrë dogmatike. Për të shpërqendruar fëmijët e klasave të paprivilegjuara urbane nga hyrja në gjimnaze, u lejua hapja e kurseve shtesë në shkollat ​​e rrethit, ku ata që dëshironin të vazhdonin studimet mund të merrnin çdo profesion. Qeveria përfshiu fisnikërinë në mbikëqyrjen e veprimtarive të mësuesve.
Gjimnazet, të destinuara për fisnikët dhe zyrtarët, ruanin një lidhje të vazhdueshme me universitetet. Ata duhej të siguronin përgatitje për arsimin universitar, si dhe të diplomonin të rinjtë në jetë me njohuri "të përshtatshme për gjendjen e tyre". Në gjimnaz ata studiuan letërsinë dhe logjikën, gjuhët latinisht, gjermanisht dhe frëngjisht, matematikë, gjeografi dhe statistikë, histori dhe fizikë. Në gjimnazet e vendosura në qytetet universitare, ishte e nevojshme të studiohej dhe gjuha greke.
Kështu, gjimnazet u bënë klasike. Klasicizmi në këtë kohë ishte një lloj reagimi ndaj ideve që lindën gjatë revolucionit borgjez francez.
Karta e vitit 1828 dhe urdhrat e mëtejshëm të qeverisë i kushtuan vëmendje të veçantë vendosjes së mbikëqyrjes mbi veprimtaritë e institucioneve arsimore dhe futjes së disiplinës së kallamit në to. Carizmi u përpoq t'i kthente të gjitha shkollat ​​në kazerma dhe nxënësit dhe studentët në ushtarë. U lejua përdorimi i ndëshkimit fizik në shkolla. Në institucionet arsimore u rrit numri i zyrtarëve që vepronin si mbikëqyrës mbi sjelljen e nxënësve dhe mësuesve.
Krahas rritjes së policisë së shkollave, pati një ndërhyrje të shtuar në çështjet e arsimit nga zyrtarë provincialë dhe të rrethit. Që nga viti 1831, shkollat ​​Kaukaziane janë vendosur nën mbikëqyrjen e administratorit kryesor të Kaukazit, dhe shkollat ​​siberiane - guvernatorit të Siberisë. Policia cariste bëri luftën më vendimtare kundër shkollimit në shtëpi dhe veprimtarive të mësuesve privatë. Thuhej rreptësisht se nuk mund të jepnin mësim personat që nuk kishin marrë certifikatë diplomimi në gjimnaz apo universitet ose nuk kishin dhënë provimin për të drejtën për të qenë mentorë. Detyra kryesore e edukimit ishte përgatitja e qytetarëve besnikë, duke rrënjosur te studentët përgjegjësitë e tyre në lidhje me "Zotin dhe autoritetet e vendosura mbi ta".
Në periferi të Rusisë, politika cariste synonte rusifikimin e popujve që ishin pjesë e perandorisë.

Ortodoksia, autokracia dhe kombësia si bazë ideologjike e politikës arsimore. Revolucioni i vitit 1830 në Evropë, kryengritja polake e 1830-1831 dhe trazirat masive brenda Rusisë çuan në forcimin e kursit reaksionar të politikës së brendshme të Nikollës I.
Në 1833, S.S. Uvarov u emërua Ministër i Arsimit Publik. Pasi justifikoi programin e qeverisë për çështjen e arsimit, ai deklaroi se ishte e nevojshme të "kapësh mendjen e të rinjve", të cilëve duhet t'u futen "parimet e vërteta mbrojtëse ruse të ortodoksisë, autokracisë dhe kombësisë, të cilat përbëjnë spirancën e fundit të shpëtimin dhe garancinë më të sigurt të forcës dhe madhështisë së atdheut tonë”.
Futja e parimeve të ortodoksisë, autokracisë dhe kombësisë në shkollë u bë drejtimi kryesor në veprimtarinë e Ministrisë së Arsimit. Ajo u krye përmes një lufte të vazhdueshme kundër “koncepteve shkatërruese”, duke shumëzuar “numrin e digave mendore” në rrugën e zhvillimit të të rinjve, duke frenuar impulset dhe aspiratat e tyre për të përvetësuar njohuri “luksoze” (d.m.th. të gjera).
Sipas statutit të ri universitar të vitit 1835, universiteteve u hiqej e drejta për të drejtuar shkolla dhe për të krijuar shoqëri shkencore. Institucionet arsimore u transferuan në juridiksionin e drejtpërdrejtë të besuarve të rretheve arsimore, autonomia në universitete u shkatërrua praktikisht dhe u morën masa për të kufizuar depërtimin e njerëzve të thjeshtë në to.
Car Nikolla I nuk e pëlqeu veçanërisht Universitetin e Moskës, ku, megjithë regjimin më të rreptë, u ngritën qarqe revolucionare. Në 1834, u miratua një udhëzim i veçantë për inspektorin e studentëve në Universitetin e Moskës, i cili e çoi mbikëqyrjen e policisë mbi studentët në kufijtë ekstremë.
Ministria e Arsimit Publik mori një sërë masash për të ulur volumin e arsimit gjimnazist. Në 1844, statistikat u përjashtuan nga programi i gjimnazit, në 1845 mësimi i matematikës u kufizua dhe në 1847 logjika u përjashtua. 41% e kohës së mësimit iu kushtua studimit të gjuhëve të lashta: latinishtes dhe greqishtes.
Në gjimnaze u ashpërsuan masat ndëshkuese ndaj nxënësve. Nëse, sipas statutit të vitit 1828, lejohej përdorimi i ndëshkimit fizik për nxënësit në tre klasat e vogla, atëherë në 1838 ato u futën për të gjithë nxënësit e gjimnazit.
Në 1845, Uvarov bëri një propozim për të rritur tarifat e shkollimit në gjimnaze në mënyrë që të "frenojë të rinjtë me origjinë jo fisnike që të kërkojnë arsim". Nikolla I, pasi miratoi propozimin e ministrit, shkroi në raportin e tij:
"Për më tepër, ne duhet të kuptojmë nëse ka mënyra për ta bërë të vështirë për njerëzit e thjeshtë hyrjen në gjimnaz." Cari bëri thirrje për një luftë vendimtare kundër dëshirës së masave për arsim.
Qeveria cariste lëshoi ​​një valë të re represioni mbi shkollat ​​pas revolucionit të vitit 1848 në vendet e Evropës Perëndimore. Klasicizmi, i futur në gjimnaz me statutin e 1828, u shpall i dëmshëm, pasi rezultoi se studimi i letërsisë antike, historia e Greqisë dhe Romës, në të cilën kishte një sistem republikan të qeverisjes, ndërhyri në formimin e përkushtimit. ndaj sistemit autokratik-servor tek të rinjtë. Por drejtimi real i arsimit të mesëm, i bazuar në studimin e shkencave natyrore, e trembi qeverinë me mundësinë e zgjimit të ideve materialiste në mendjet e studentëve. Qeveria ka marrë rrugën e luftimit të natyrës arsimore të përgjithshme të shkollës së mesme.
Në vitin 1852 u krijuan tre lloje gjimnazesh, secila me një të veçantë kurrikula: 1) gjimnaze në të cilat ruheshin gjuhët e lashta, në vend të studimit të letërsisë antike, u prezantua leximi i veprave të shkrimtarëve të kishës; 2) gjimnazet në të cilat mbeti gjuha latine dhe në vend të lëndëve akademike të ciklit klasik u fut studimi i shkencave natyrore me frymë përshkruese dhe me interpretim teologjik të dukurive natyrore; 3) gjimnazet, në të cilat vëmendja kryesore i kushtohej mësimit të një lënde të të ashtuquajturës jurisprudencë, gjithashtu në frymë përshkruese-empirike dhe pa studiuar teorinë juridike.
Kjo reformë uli numrin e shkollave të mesme që përgatiteshin për universitet. Në institucionet arsimore të mesme u prezantua arsimi i diferencuar dhe përgatitja për një specialitet të ardhshëm. Një qarkore e posaçme urdhëronte drejtorinë e shkollës që t'i kushtonte vëmendje drejtimit ideologjik të mësimdhënies, mënyrës së të menduarit dhe sjelljes së nxënësve, qëllimeve të mira politike të mësuesve dhe edukatorëve.
Tarifat e shkollimit u rritën dhe u ndalua përjashtimi i studentëve me të ardhura të ulëta me origjinë jo fisnike.
Qeveria cariste e përshtati vazhdimisht shkollën me interesat e fisnikërisë dhe të monarkisë.

Zhvillimi i shkollës në çerekun e dytë të shek. Politika antipopullore e carizmit, që synonte forcimin e shkollës klasore, ende duhej të përshtatej me kërkesat e strukturës kapitaliste në zhvillim. Diktatura e përgjakshme e Nikollës I nuk mundi të ndrydhte pakënaqësinë në rritje me sistemin autokratik-rob. Nëse midis viteve 1826 dhe 1834 kishte 145 trazira fshatare, deri në 16 në vit, atëherë nga 1845 deri në 1854 kishte 348, mesatarisht 35 trazira në vit. Autokracia nuk arriti të vriste dëshirën e njerëzve për iluminim.
Përkundër të gjitha kufizimeve që monarkia vendosi në zhvillimin e çështjeve shkollore në vend, një rrjet i institucioneve arsimore po rritet në Rusi, megjithëse ngadalë. shkollat ​​fillore. Nëse deri në fund të çerekut të parë të shekullit të 19-të kishte 349 shkolla famullie, atëherë deri në vitin 1841 kishte 1021, por ato ishin të vendosura kryesisht në qytete.
Fshatarët serbë, të cilët ishin në zotërimet e pronarëve të tokave, mësuan nga sextonët dhe mësuesit e shtëpisë, të cilët përdornin metodën e përbërë nga shkronja për të mësuar shkrim e këndim dhe për të lexuar librin e orëve. Në fshatrat e bujkrobërve shkollat ​​duhej të hapeshin nga pronarët e tokave, por deri në vitet 50 të shekullit të 19-të pothuajse nuk kishte shkolla në fshatrat e bujkrobërve. Ministria e Arsimit Publik nuk shfaqi asnjë shqetësim për krijimin e shkollave për fshatarët.
Në shkollat ​​e qytetit, famullisë dhe rretheve, veçanërisht në provincat qendrore të Rusisë, metoda të reja dhe mjete mësimore, si metoda analitike e tingullit të mësimdhënies së shkrim-leximit, mjete pamore për mësimdhënien e leximit (alfabet i prerë, loto alfabeti, shkronja me figura etj.).
Nga fillimi i viteve 30, në fshatrat ku jetonin fshatarët e shtetit dhe apanazhit, drejtoria e pronës shtetërore dhe drejtoria e apanazhit filluan të krijojnë shkolla. Detyra e tyre ishte të mësonin shkrim e këndim fëmijëve fshatarë dhe të trajnonin nëpunës dhe kontabilistë për institucionet që qeverisnin fshatarët. Në këto shkolla, vëmendje e madhe i kushtohej zhvillimit të shkrimit të mirë te nxënësit dhe zotërimit të aritmetikës mendore. Abacus rus është bërë i përhapur si një ndihmë vizuale në mësimet e aritmetikës. Këto shkolla mbështeteshin nga taksat publike nga fshatarët. Kështu në periudhën 1842-1858 u krijua nëpër fshatra fshatarët e shtetit 2975 shkolla, të cilat në vitet 40 të shekullit XIX ishin shkollat ​​publike rurale më të shumta.
Shkollat ​​për fshatarët shtetërorë (nga fillimi i viteve 40 të shekullit të 19-të kishte më shumë se 20 milion fshatarë shtetërorë në Rusi) u trajtuan nga Komiteti Akademik i Ministrisë së Pronës Shtetërore, në të cilin për rreth një çerek shekulli (1838-1862 ) një figurë e shquar publike punoi si anëtar i lartë i Komitetit të Arsimit Publik, aktivist, shkrimtar dhe muzikolog, mësues dhe edukator i shquar Vladimir Fedorovich Odoevsky (1804-1869). Ai siguroi mbikëqyrje pedagogjike të veprimtarive arsimore të shkollave rurale të fshatarëve shtetërorë.
Në shkollat ​​e famullisë rurale të Ministrisë së Pronave Shtetërore, si dhe në shkollat ​​e disa rretheve arsimore (Shën Petersburg, Kazan), u përdorën manuale arsimore, libra edukativë dhe lexim popullor të krijuar nga V. F. Odoevsky. Këto manuale, sipas të cilave fëmijët mësuan të lexojnë dhe të shkruajnë, i njohën ata me informacione bazë nga shkencat natyrore, gjeografia, historia dhe aktivitetet përreth, kontribuan në zhvillimin e aftësive të tyre mendore dhe zgjeruan fushën e njohurive të përgjithshme arsimore. Në mësimin e shkrim-leximit, Odoevsky prezantoi metodën e tingullit në vend të nënrenditjes së shkronjave ("Tabelat e magazinës", 1839).
Ide të reja didaktike u zbatuan edhe në fushën e mësimdhënies së aritmetikës. Kështu, F.I. Busse, profesor i matematikës në Institutin Kryesor Pedagogjik në Shën Petersburg, i hapur në 1828, rekomandoi fillimin e mësimit të aritmetikës duke i mësuar fëmijët të bëjnë llogaritjet mendore, të zotërojnë vetitë e numrave dhe të kuptojnë konceptet e marrëdhënieve midis sasive. Tekstet shkollore të Busse-it i njohën studentët me përfundimet dhe rregullat dhe u fokusuan në të kuptuarit e fenomeneve matematikore.
Në disa gjimnaze u mbajtën punime të shkruara konkurruese në gjuhën dhe letërsinë ruse, histori dhe diskutime letrare, gjatë të cilave u dëgjuan dhe diskutuan veprat më të mira të nxënësve. Megjithatë, idetë e reja didaktike nuk morën mbështetje nga organet qeveritare dhe përvoja më e mirë pedagogjike nuk u përgjithësua dhe u shpërnda nëpër shkolla. Detyrat politike të autokracisë u shërbyen më mirë nga shkolla e "stërvitjes dhe grumbullimit", të cilën ajo u përpoq ta rrënjoste në interes të trajnimit të subjekteve besnikë, shërbëtorëve të bindur të fronit.
Rritja e forcave prodhuese të vendit, industrisë dhe Bujqësia shkaktoi disa ndryshime në zhvillimin e arsimit profesional. U hapën institucione të larta arsimore teknike (në 1828 u hap Instituti Teknologjik në Shën Petersburg, në 1832 - Instituti i Inxhinierëve të Ndërtimit, u transformuan institutet ekzistuese të Minierave dhe Pyjeve). Në provinca u organizuan institucione arsimore të mesme shtetërore dhe të ulëta bujqësore (në Evropën Perëndimore ato ishin kryesisht private), institucione arsimore teknike dhe tregtare (që nga viti 1839 u hapën klasa reale në disa gjimnaze dhe shkolla të rretheve në të cilat studioheshin shkencat teknike dhe tregtare).
Qeveria cariste besonte se të rinjve me origjinë jo fisnike duhet t'u jepeshin më shumë aftësi dhe aftësi praktike dhe zejtare dhe më pak njohuri të përgjithshme arsimore.

Pas reformës gjithë-ruse të vitit 1804, një sistem i ri i edukimit të meshkujve po merrte formë në provincë. Në 1805, një gjimnaz u hap në Shtëpinë e Bamirësisë për Fqinjët. Drejtori i saj i parë ishte A.N. Khomutov. Programi shumëlëndësh i gjimnazit nuk ishte konstant. Në gjysmën e parë të shekullit të 19-të, baza e arsimit gjimnazist ishte mësimi i gjuhëve të lashta, greqishtja (1834-1852) dhe mbi të gjitha latinishtja. Një rol të rëndësishëm luajtën edhe matematika, frëngjishtja dhe gjuhë të tjera të reja. Në fund të viteve 1840, u bë një përpjekje për të rritur vëllimin e shkencës në kurrikulë, por kjo u braktis shpejt. Në gjimnaze, arsimi me pagesë u prezantua në 1817.

Në fillim të shekullit të 19-të, në bazë të shkollave publike, shkollat ​​e rrethit u shfaqën në qytetet Yaroslavl, Rostov, Rybinsk, Mologa, Uglich dhe më pas në qytete të tjera. Ky është niveli i shkollës së mesme. Niveli më i ulët ishin shkollat ​​e famullisë, ku mësoheshin aftësitë e leximit, shkrimit, aritmetikës dhe edukimit fetar. Shkollat ​​e famullisë u krijuan me iniciativën personale të klerit.

Në 1805 u hap në Yaroslavl shkencat e larta shkolla (Liceu Demidov).

Në fillim të shekullit, mungesa e një nevoje serioze për arsim në shoqëri pengoi zhvillimin e shkollave. Në 1828, reforma e saj u krye dhe modeli me tre faza pushoi së qeni normë. Arsimi kishte një konotacion klasor (gjimnazi ishte kryesisht, megjithëse jo ekskluzivisht, për fisnikët, shkollat ​​e rrethit ishin për fëmijët e tregtarëve dhe artizanëve të pasur).

Edukimi i grave u zhvillua. Më 1816, mësuesi i artit në gjimnazin Yaroslavl, Louis Duvernoy, hapi këtu një institut për vajza fisnike. Në 1820, A. Mathien hapi një shkollë private me konvikt për gratë. Shtëpitë private të konviktit u hapën më pas në Yaroslavl dhe qytete të tjera. Të gjitha ato ishin të destinuara për gra të reja fisnike.

Në 1828, shkolla e parë publike, ndoshta në fshat, u hap në Porechye afër Rostovit. Në 1834, një shkollë shembullore famullie u hap në fshatin Staroandreevskoye (tani Shagot). Princi M.D. Volkonsky hapi një shkollë për fshatarët në 1835 në fshatin Maryino (në lumin Ildi). Mësimi i shkrim-leximit nga bashkëfshatarët ishte i përhapur. Në mesin e shekullit, I. Aksakov regjistroi: "Provinca e Yaroslavl ka njerëzit më të shkolluar. Për të mos përmendur banorët e qytetit: midis banorëve të qytetit, analfabetët janë një përjashtim i rrallë.” Në vitet 1840, nga 12 deri në 47 përqind e djemve (mesatarisht 28,7%) studionin në shkollat ​​e provincës.

Në 1860–1861, 21 shkolla të së dielës u hapën nga entuziastë (përfshirë një shkollë për gra në Uglich). Në 1862 ato u mbyllën për devijime kritike.

Një gjimnaz në Rybinsk iu shtua gjimnazit të meshkujve në Yaroslavl (u hap në 1875, u mbush në 1884). Gjuhët e lashta dominojnë kurrikulën e tyre. Vetëm në fillim të shekullit të 20-të koha për latinishten dhe greqishten u zvogëlua në favor të gjuhës dhe gjeografisë ruse.

Deri në fillim të viteve 1860, kishte 4 shkolla të grave në provincë (në Yaroslavl, Rostov, Rybinsk, Romanov-Borisoglebsk). Në 1861, Gjimnazi i Grave Mariinsky i një "lloji të lehtë" u shfaq në Yaroslavl, i cili ndodhej në Shtëpinë e Bamirësisë për një Fqinjë. Shefi i saj i parë ishte F.F. Schultz. Ishte menduar "për vajzat e të gjitha klasave". Në 1876, në vend të gjimnazit Mariinsky të zhvendosur, në Shtëpinë e Bamirësisë për Fqinjët u hap gjimnazi i grave Catherine. Nga fundi i shekullit, në provincë kishte 3 gjimnaze vajzash (2 në Yaroslavl, 1 në Rybinsk) dhe 3 pro-gjimnaze (Rostov, Uglich, Poshekhonye).

Në 1880-1886 në Yaroslavl kishte një shkollë të vërtetë private të P.Ya Morozov me një paragjykim ndaj shkencave natyrore. Një shkollë e mesme shtetërore do të hapet në qytet në vitin 1907.

Duke u zhvilluar arsimi profesional. Nga fundi i shekullit, në fshatin Novy, rrethi Mologsky, ekzistonte një seminar mësuesish, një shkollë teknike me emrin. Komarov në Rybinsk, shkolla profesionale Sobolevsky në Yaroslavl, shkolla paramedikale në Yaroslavl (që nga viti 1873). Në 1859, në Yaroslavl u shfaq një shkollë për nëpunësit ushtarakë, mbi bazën e së cilës u shfaq një gjimnaz ushtarak (viti akademik 1868/1869). Më pas, ajo u shndërrua në një shkollë ushtarake dhe mbi bazën e saj në 1895 u krijua një trupë kadetësh, e vendosur përtej lumit Kotorosl, ku ishin vendosur batalione kantoniste që nga vitet '30 të shekullit të 19-të.

Në fund të shekullit, u shfaqën shkollat ​​profesionale: shkolla teknike me emrin. N.P.Pastukhova; një shkollë tregtare, e cila më pas do të shndërrohet në një shkollë tregtare me emrin Jaroslav i Urti; klasa vizatimi në mbrëmje në Yaroslavl, një shkollë lumi në Rybinsk, një shkollë bujqësore - së pari në fshat. Vakhtino, rrethi Danilovsky, dhe më pas në rrethin Uglichsky, një shkollë tregtare në fshatin Velikoy, një shkollë teknike në fshatin Sereda, etj.

Në sistemin e arsimit teologjik, përveç seminarit, u shfaqën 4 shkolla teologjike të rrethit - në Yaroslavl, Rostov, Uglich dhe Poshekhonye (fillimisht në Manastirin Hadrian). Kishte një shkollë fetare në Pereslavl-Zalessky.

Në Yaroslavl në 1848, u hap një shkollë për vajzat e klerit. Në fillim ishte treklasësh dhe që nga viti 1903 u bë gjashtëklasësh. Më 1880 u shfaq shkolla gjashtëvjeçare e vajzave dioqezane Jonathan. Ai gjithashtu trajnoi mësues për shkollat ​​e famullisë dhe zemstvo.

Në gjysmën e dytë të shekullit XIX u shfaq nevoja për arsimim. Sistemi arsimor përfshin nivelin më të ulët (shkollat ​​e shkrim-leximit, shkollat ​​një klasë); shkolla dyklasëshe; shkollat ​​e rrethit (ka 6 prej tyre në provincë: në Yaroslavl, Rybinsk, Rostov, Romanov-Borisoglebsk, Uglich, Mologa). Shteti, zemstvo dhe kisha ndërveprojnë në këtë arenë.

Zemstvo u zhvendos në mënyrë aktive për të plotësuar nevojën e njerëzve për arsim, por veprimtaria e saj ishte e kufizuar nga burimet materiale.

Në vitet 1860, me iniciativën e disa priftërinjve (dhe nganjëherë me shpenzimet e tyre), u shfaqën shkolla famullitare - për shembull, në fshatrat Voskresensky, Maslovo, Kuzyaev, rrethi Myshkinsky. Kryepeshkopi Neil (Isakovich) punoi shumë në zhvillimin e arsimit. Më 1884 u krijua një sistem shkollash famullitare, të financuara nga departamenti kishtar.

Forma më e zakonshme Shkolla publike kishte një shkollë një klasëshe (trevjeçare). Këtu ata studionin Ligjin e Zotit, gjuhët kishtare sllave dhe ruse, aritmetikën, kaligrafinë, ndonjëherë zejtarinë dhe zejtarinë, dhe në shkollat ​​e famullisë edhe këngën kishtare. Në vitin 1896 u shfaqën shkollat ​​e para dyvjeçare (gjashtëvjeçare) famullitare (shkollat ​​e mësuesve).

Gjatë tre dekadave të fundit të shekullit të 19-të, numri i institucioneve arsimore në krahinë u rrit pothuajse pesë herë dhe numri i studentëve më shumë se pesë herë. Në fund të shekullit kishte 1036 shkolla të tipit të ulët, me rreth 56 mijë nxënës. Në fund të shekullit të 19-të, provinca ishte një nga të parat në vend në zhvillimin e arsimit fillor, numrin e shkollave dhe shkrim-leximin e popullsisë, duke konkurruar me shtetet baltike, provincat e Moskës dhe Shën Petersburgut. Dhe për sa i përket përqindjes së njerëzve të shkolluar, krahina ishte e para midis provincave zemstvo. Në disa rrethe, u sigurua shkrim-leximi pothuajse universal i djemve (veçanërisht në Rybinsk, Yaroslavl, Mologsky dhe Myshkinsky). Niveli më i lartë i shkrim-leximit ishte në volostin Koprin të rrethit Rybinsk. Në mesin e rekrutëve, 86, dhe në disa vende 100 për qind, ishin të shkolluar. Në familjet e otkhodnikëve, shkrim-leximi arriti në 90 përqind.

Nga fillimi i shekullit të njëzetë, shkalla mesatare e shkrim-leximit në mesin e popullatës mashkullore arriti në 61.8%, në mesin e grave - 27.3% (sipas regjistrimit të 1897, tregues të ngjashëm për Rusinë në tërësi ishin përkatësisht 27% dhe 13%.

Ermolin E.A.

S. Soloveichik

Më herët u tregua se si shkolla u bë pak si një shkollë. Më parë, studentët studionin vetë. Kishte një zhurmë në dhomë (është e vështirë ta quash edhe një klasë): të gjithë po grumbullonin gjërat e tyre, mësuesi bënte pyetje me radhë, pjesa tjetër e fëmijëve vazhduan të bënin gjërat e tyre. Dhe në fund të shekullit të tetëmbëdhjetë, u shfaqën klasa, mësim i përbashkët dhe një dërrasë e zezë e përbashkët për të gjithë. Mësuesi u bë si një dirigjent që drejton të gjithë klasën menjëherë: ai flet dhe të gjithë dëgjojnë. Ai shkruan në tabelë - të gjithë hapin fletoret e tyre dhe shkruajnë të njëjtën gjë. Të gjitha fletoret përmbajnë të njëjtat probleme. Shkrimi i dorës është i ndryshëm, dhe zgjidhjet janë të ndryshme (disa janë të sakta, të tjera janë të pasakta), por problemet janë të njëjta.
Nëse krahasoni shkollën aktuale dhe gjimnazin e fillimit të shekullit të nëntëmbëdhjetë, rezulton se ato kanë skica mjaft të ngjashme - vizatimet mund të mbivendosen mbi njëra-tjetrën, dhe ato përafërsisht do të përkojnë. Por vetëm skica të përgjithshme! Por detajet, ngjyrat, vetë përmbajtja e vizatimit janë të gjitha të ndryshme.
Për njëqind vjet - gjithë shekullin e nëntëmbëdhjetë - shkolla vetë mësoi të ishte një shkollë.
Shumë gjëra që tani duken krejtësisht të thjeshta duheshin shpikur me dhimbje.
Për shembull, çfarë të mësoni në shkollë? Sot orari i mësimit është i njohur: letërsi, matematikë, fizikë, kimi, gjeografi, histori, gjuhë të huaj, studime sociale, biologji, vizatim, këndim, mësime pune.
Por edhe sot njerëzit debatojnë se cilat lëndë duhet të studiohen dhe cilat jo. Dhe cilat lëndë duhet të jepen më shumë, dhe cilat duhet të mësohen më pak.
Epo, për shembull, mësimet e edukimit fizik - dy herë në javë. Apo ndoshta duhet t'i bëjmë ato çdo ditë dhe të reduktojmë mësimet e matematikës? Ose futni lëndë krejtësisht të ndryshme, le të themi, mësime në logjikë - shkencën e ligjeve të të menduarit, ose mësime në psikologji - shkencën e jetës mendore të njeriut ...
Kështu debatojnë sot; dhe çfarë ndodhi në shekullin e 19-të, kur ende nuk ishte krijuar i gjithë sistemi i objekteve!
Në atë kohë, shumë mësues mendonin se lëndët kryesore në shkollë nuk duhet të ishin letërsia, matematika apo biologjia, por latinishtja dhe greqishtja e vjetër.
Ata u thanë: "Pse të mësoni latinisht nëse askush nuk e flet këtë gjuhë sot?"
"Epo, pra çfarë," u përgjigjën mbështetësit e arsimit "klasik", domethënë një edukim i bazuar në mësimin e gjuhëve të lashta, tashmë të vdekura, "pra çfarë? Por gjuha latine është e rreptë, e bukur, shumë gjëra të bukura janë bërë. të shkruara në këtë gjuhë.” libra dhe punime shkencore Vetë gjuha latine, natyrisht, nuk është e nevojshme, por ajo zhvillon mendjen dhe kujtesën...
Dhe kështu nxënësit e shkollës mësonin çdo ditë latinishten dhe greqishten. Pothuajse gjysma e kohës së tyre (41 për qind për të qenë të saktë) e shpenzonin për mësimet e gjuhës së lashtë!
Prindërit ishin të indinjuar. Latinishtja është një gjuhë shumë e bukur, por nuk mund ta mbushësh kokën vetëm me latinisht! Një herë në Moskë, në Teatrin Maly, artisti Musil këndoi vargjet e mëposhtme:

Ne kemi një fokus të fortë
Një gjë është adresuar
Kështu që edukimi ynë
Është bërë me zgjuarsi.
Dhe tani ka shpresë
Çfarë në pak vite
Do dalin injorantet
Nga kokat klasike...

Kur artisti Musil këndoi këto vargje, diçka e paimagjinueshme u ngrit në sallë: të gjithë u hodhën lart, shtypën këmbët dhe filluan të bërtasin:
"Bravo, bravo, encore, encore!" Orkestra donte të vazhdonte, por u mbyt nga britmat - artisti le të përsërisë edhe një herë vargun e tij për injorantët e rrumbullakët nga kokat klasike... Për gati një shekull të tërë pati një luftë: të studiosh apo të mos studiosh latinisht. dhe greqishtja e vjetër? Latinishtja më pas u shfuqizua, më pas u rifut dhe iu dha edhe më shumë mësime, por gradualisht gjuhët "e vdekura" u zëvendësuan nga shkencat "reale": fizika, kimia, biologjia, gjeografia, astronomia. Vetëm pas Revolucionit të Tetorit, gjuhët e lashta, "të vdekura" u braktisën plotësisht, dhe orari i mësimeve (gjithashtu, natyrisht, jo menjëherë) u bë i ngjashëm me atë aktual.
Po shenjat? Shenjat nuk ishin gjithmonë aty si sot. Mikhail Vasilyevich Lomonosov sugjeroi, për shembull, vendosjen e shenjave të mëposhtme:

V.I. - përmbushi gjithçka.
N.U. – nuk i dinte mësimet.
N.C.W. – nuk e dinte një pjesë të mësimit.
Z.U.N.T. - i dinte mësimet në mënyrë të paqëndrueshme.
N.Z. – nuk ka dorëzuar detyrën.
X. Z. është një detyrë e keqe.
B.B ishte i sëmurë.

Mësuesit e tjerë kishin emërtimet e tyre dhe, në përgjithësi, mund të thuhet se notat i jepte kush donte dhe kush donte. Por në 1835 u prezantua uniformiteti: u shfaqën notat "5", "4", "3", "2", "1".
Është e frikshme edhe të mendosh se sa "pesë" dhe "një" janë dhënë gjatë viteve të fundit. Miliarda, ndoshta!
Ndoshta dikush e duket ngushëlluese: çfarë, thonë ata, është "D" ime e vogël në një det kaq të madh shenjash?
Por është më mirë të flasim për "pesë". A e keni vënë re se një person që ka të gjitha notat "A" nuk quhet "A student" (si, për shembull, një "student B"), por quhet "Student i shkëlqyer". Kjo sepse edhe para luftës dhe në fillim të luftës, notat në shkollë ishin të ndryshme: “shkëlqyeshëm”, “mirë”, “mediokër”, “keq” dhe “shumë keq”. Prandaj - "student i shkëlqyer", kjo fjalë mbetet. Në disa shkolla thonë edhe "nxënës i mirë" (një person që ka vetëm "A" dhe "B", por jo "C"). Por kjo fjalë tingëllon e tmerrshme dhe është më mirë të mos e përdorni.
Përveç notave të këqija, dikur kishte edhe dënime të tjera. Ne tashmë e dimë se shufrat në shkollat ​​ruse u shfuqizuan plotësisht në 1864. Por qelia e ndëshkimit - dhoma të veçanta ku studentët e shkujdesur mbylleshin pas shkollës pa drekë - mbeti deri në revolucion. Autoritetet e gjimnazit ndëshkuan veçanërisht ashpër ata gjimnazistë që lexonin literaturë “të ndaluar”. Në shekullin e 20-të, veprat e V. G. Belinsky u studiuan në shkollë të mesme dhe u lexuan artikuj nga Dobrolyubov, Pisarev dhe Herzen. Dhe më parë kishte një rregull të pashprehur: për të lexuar Belinsky - gjashtë orë në një qeli dënimi, për të lexuar Dobrolyubov - dymbëdhjetë orë herën e parë, dhe nëse kapeni përsëri, atëherë një ditë të tërë. Dhe për Pisarev ose Herzen - "Amen!" Kështu e quajtën gjimnazistët përjashtim nga gjimnazi me “biletë ujku” – pa të drejtë hyrjeje në një gjimnaz tjetër.
Në përgjithësi, nxënësit e shkollave të mesme monitoroheshin shumë rreptësisht; Në asnjë rrethanë nuk u lejuan të shfaqeshin, për shembull, në rrugë më vonë se koha e përcaktuar. Rojet speciale e vëzhguan këtë. Në qytetin e Nemirovit, para Luftës së Parë Botërore, ndodhi incidenti i mëposhtëm: dy roje gjimnazi u fshehën pas një gardhi dhe prej andej, përmes një çarje, gjurmuan nxënësit e vonuar të gjimnazit. Papritur ata shohin një gjimnazist duke ecur me biçikletë. Nuk lejohet! Në qelinë e dënimit! Ata vrapuan, kapën, sulmuan - doli që ky nuk ishte një gjimnazist, por një student, dhe me kaq i gjallë: ai ngriti një padi kundër rojeve - pse i ngacmojnë njerëzit në rrugë? Dhe gjykata doli në anën e studentit!
Studentët e zellshëm dhe të suksesshëm më parë u shpërblyen me dhurata - libra, dhe pas diplomimit - medalje ari. Që nga viti 1872, shkollat ​​kanë pasur edhe një “Bordin e Kuq”, ose siç do të thoshin tani, një “Bordi Nderi”. Në këtë tabelë ata varën tabela me emrat e nxënësve më të mirë. Nga rruga, në të njëjtin vit, 1872, së bashku me tekstet shkollore, nxënësit e shkollës filluan të mbanin ditarë në çantat e tyre të shpinës për të regjistruar mësimet në shtëpi dhe për shënimet e mësuesve: shkolla filloi të informonte rregullisht baballarët dhe nënat e nxënësve të saj se si po shkonin mësimet. . Deri në atë kohë, shkolla kontaktonte prindërit vetëm në rastet më ekstreme, kur bëhej fjalë për përjashtimin. Dhe edhe më vonë, gjatë revolucionit të vitit 1905, komitetet e prindërve filluan të krijohen në gjimnaze - prindërit filluan të marrin pjesë në jetën e shkollës. Këshillat pedagogjikë, këshillat pedagogjikë, u shfaqën, natyrisht, shumë më herët - në 1827. Ose më saktë, u dha urdhri i mëposhtëm - për të krijuar këshilla pedagogjike. Por në fakt, nuk kishte këshilla, dhe drejtori i gjimnazit sundoi i vetëm deri në mesin e shekullit të 19-të, kur mësuesi i madh rus Nikolai Ivanovich Pirogov siguroi që ata të punonin. Ka shumë kujtime për gjimnazin e vjetër, para-revolucionar. Ndoshta të gjithë kanë lexuar librin interesant të Korney Ivanovich Chukovsky - quhet "Gymnasium". Dhe shumë libra të tjerë përshkruajnë se sa e vështirë ishte të studioje më parë, sa pa shpirt ishte rendi. Një nga ish-gjimnazistët shkruan, për shembull, se miqësia mes mësuesit dhe nxënësit në gjimnaz ishte po aq e pamundur për t'u imagjinuar sa është e pamundur të shihet një zambak që rritet në brigjet e Oqeanit Arktik.
Por, natyrisht, kishte shumë mësues shumë të mirë dhe gjimnaze shumë të mira.
Para revolucionit kishte shumë gjëra të këqija në shkollë, por nuk duhet të harrojmë se në të njëjtën shkollë kanë studiuar shumë njerëz të shquar të vendit tonë, shkencëtarë dhe shkrimtarë të mëdhenj. Ndonjëherë ata thonë se një ose një tjetër nga njerëzit e famshëm ka studiuar dobët në shkollë. Ashtu është, ndodhi. Notat nuk ishin gjithmonë të mira, jo të gjithë morën medalje ari. Por të gjithë punuan shumë. Dhe në fund, pa mësim, askush person i mirë në botë nuk do të bëhej i madh!

Vizatime nga Yu. Vladimirov dhe F. Terletsky.