Mali më i lartë në botë dhe në Rusi. Malet më të larta të kontinenteve të ndryshme Sa kushton pushtimi i Everestit

I vendosur në brigjet e lumit Rozhai afër Moskës, një fshat i quajtur Menshovo është i njohur që nga shekulli i 16-të. Përmendja e parë e tij gjendet në librin e orëve të atij shekulli. Nuk dihet se kujt i përkiste fillimisht. Është e mundur që Menshovo dhe fshati aty pranë, dhe më pas fshati Akulinino, t'i përkiste të njëjtit pronar, kështu që ky artikull do të prekë edhe historinë e vendbanimit të dytë, i njohur që nga viti 1537. Këtë vit, fshati "Akulininskaya" në kampin Rostunovsky, së bashku me "riparimet", u transferua nga pronari i tokës trashëgimore Borovsky Vasily Artemyevich Ushakov në Manastirin Trinity-Sergius.

Përmendja tjetër e këtij fshati gjendet në librat e skribëve të rrethit Borovsky të 1627-1629. Për këtë është shënimi i mëposhtëm: "Fshati i kampit Rostunovsky, i cili ishte djerrina e Akulinin, në lumin në Opoka, pas djalit të Semyon Semenov Panin, sipas statutit të Sovranit të vitit 133 (1625-M.N.), i nënshkruar nga nëpunësi Tretyak Korsakov, një i lashtë nga trashëgimia e blerë nga babai i tij Semenov, që babai i tij e bleu atë nga Ivan Stupishin. Me sa duket në fillimi i XVII shekulli, Akulinino u shkretua dhe u bë një djerrinë, duke kaluar në zotërimin e Ivan Stupishin dhe më pas në Semyon Panin. Nga librat e shkrimtarëve del se në kohën e përpilimit të tyre, në fshat kishte katër oborre: një i pronarit, një i nëpunësit dhe dy oborre të tregtarëve (pesë banorë). Semyon Semyonovich Panin është renditur në listat boyar të 1606-1607 si punonjës në qytetin e Kozelsk, ku atij iu dhanë 400 parcela toke si pasuri ose trashëgimi.

Në 1646, Akulinino u përmend si një fshat në të cilin kishte një oborr fshatar dhe dy oborre bobilsky. Në total atë vit në këtë vendbanim kanë jetuar nëntë persona.

Në 1678, ky fshat tashmë i përkiste Semyon Timofeevich Kondyrev. Familja Kondyrev rrjedh nga Mark Demidovich, i cili u largua nga Lituania për në Tver. Stërnipi i tij Ivan Yakovlevich mori pseudonimin Kondyr dhe të gjithë pasardhësit e tij filluan të quheshin Kondyrevs. Anëtarët e kësaj familjeje nuk u dalluan nga pasuria dhe farefisnia deri në mbretërimin e Alexei Mikhailovich. Ngritja e tyre në grada të larta filloi pikërisht nën këtë car, dhe ngritja e tyre në krye të shkallës së karrierës ndodhi nën djemtë e tij, Cars Fyodor dhe Peter Alekseevich. Dy vëllezërit e Semyon Kondyrev, Peter dhe Ivan, u ngritën në gradën e djemve në fund të shekullit të 17-të. Në 1652, Semyon Timofeevich shërbeu si guvernator në Perm. Nga 1677 ai ishte tashmë në rangun e fisnikut të Dumës, dhe në 1678 ai u bë një okolnichy. Nga 1680 deri në 1682, Semyon Kondyrev shërbeu si vojvod në Solikamsk; vendi i tij i fundit i shërbimit ishte vojvodi në Cherdyn.

Në vitin 1678, në Akulinino kishte dhjetë familje fshatarësh dhe fshatarësh dhe një shtëpi të një "fermeri". Djali i Kondyrevit, Efim Semenovich në vitin 1687 ndërtoi një kishë prej druri në këtë fshat në emër të kryeengjëllit Michael, si dhe oborret e priftit, sexton, sexton dhe mallow, dhe ndau 20 hektarë tokë të punueshme dhe livadhe për klerikët. Këtë vit, në famullinë e sapoformuar, në të cilën, përveç oborreve të klerit dhe klerit, kishte një oborr patrimonial, tetëmbëdhjetë shtëpi fshatare, pesë shtëpi biznesmenësh, tre shtëpi dhëndërish, autoritetet e kishës vendosën një haraç në shuma e "një rubla pesë para, mbërritja e hryvnia". Pas vdekjes së pronarit patrimonial, fshati i kaloi motrës së tij Irina, dhe më pas vëllezërve Princ Obolensky Mikhail dhe Vasily Matveevich.

Familja e princave Obolensky ka rrënjë të thella historike. Nipi i Princit Mikhail Vsevolodovich të Chernigovit, Princi Konstantin Yuryevich mori qytetin e Obolensk si trashëgimi dhe u bë themeluesi i familjes princërore të Obolensky. Deri në mesin e shekullit të 16-të, princat Obolensky ishin një nga njerëzit më me ndikim në oborrin e princave dhe mbretërve të mëdhenj të Moskës. Por më pas ata u zbehën në hije dhe nuk zunë poste të rëndësishme qeveritare deri në mbretërimin e Pjetrit të Madh. Princi Mikhail Matveevich Obolensky ishte një kujdestar dhome në 1706 dhe nga 1721 ishte ngritur në gradën e guvernatorit të provincës Arzamas. Vëllai i tij, Princi Vasily Matveevich, ishte një nga "njerëzit kryesorë" në fillim të shekullit të 18-të, por vdiq i ri në 1707.

Të dy vëllezërit zotëronin disa prona në qarqe të ndryshme mbretëria ruse. Ndër pasuritë e Princit Mikhail të vendosura në rrethet Dmitrovsky, Galitsky, Nizhny Novgorod, Arzamas, kishte edhe një trashëgimi në rrethin e Moskës - një e katërta e fshatit Alekseevsky, Dolmatovo dhe "gjysmë tre oborre", si dhe në rrethin Borovsky. - gjysma e fshatit Akulinino, "gjysmë shtyllë e një oborri" Në total, Mikhail Obolensky zotëronte 272 metra. Vëllai i tij zotëronte prona në rrethet Galitsky, Arzamas, Vladimir, Yaroslavl dhe Dmitrov. Në rrethin e Moskës, ai zotëronte gjysmën e fshatit Alekseevskoye, Dolmatovë dhe dy oborre, dhe në rrethin Borovsky, në fshatin Arkhangelsk, Akulinino, gjithashtu, "gjysmë shtyllë e oborrit". Princi Vasily Matveevich Obolensky ishte pronar i 325 familjeve.

Në librat e regjistrimit të rrethit Borovsky në 1705 shkruhet: "prapa princave të kujdestarit Mikhail dhe Vasily Matveev, fëmijëve Obolensky, fshati Akulinino, në fshat është Kisha e Kryeengjëllit Michael, afër kishës në oborr. është prifti Ivan Konstantinov, me fëmijët Pjetri dhe Ivani, dhe në fshat ka 15 familje fshatare në 69 prej tyre. Në 1739, Yakov Ivanov ishte prift në kishën Akulininskaya.

Në të njëjtin 1739, Princi Mikhail Obolensky ndau pronat e tij midis djemve të tij Ivan dhe Alexander. Princi Ivan Mikhailovich mori prona në rrethet Dmitrovsky dhe Oryol, dhe Princi Alexander Mikhailovich në rrethet e Moskës dhe Borovsky.

Në mesin e shekullit të 18-të, fshati Akulinino kishte disa pronarë nga familja princërore e Obolensky. Fshati u nda midis djalit të Princit Mikhail Matveevich, Aleksandrit, dhe xhaxhait të tij, Princit Matvey Matveevich Obolensky. Ky i fundit, në vitin 1743, ndërtoi pranë fshatit mbi një kodër, një kishë guri njëkatëshe me kryq barabrinjës. Dimensionet e tij ishin të vogla: 17 metra në gjatësi, 8,5 në gjerësi dhe 27,7 m në lartësi. Muret e jashtme të lëmuara ishin zbukuruar me korniza guri në formën e rripave, të vendosura në një gjysmërreth; dritaret ishin të rrethuara me hekura. Çatia prej hekuri me ngjyrë bakri u kurorëzua me një fanar të zbrazët me një kryq hekuri me tetë cepa me një kurorë princërore në krye. Tre dyer të veshura me hekur të çuar brenda kishës. Altari me dy dritare ndahej nga tempulli i mesëm me një mur guri. Solea ishte prej guri dhe ngrihej një shkallë mbi dysheme. Ngjitur me muret e kishës ishin koret e vendosura me një mburojë. Këmbanat u vendosën në shtylla druri.

Rreth një pronari tjetër të fshatit Akulinin, Princi Aleksandër Mikhailovich Obolensky (1712-1767), dihet vetëm se ai u ngrit në gradën modeste të ushtrisë si kryemajor dhe u martua dy herë: martesa e tij e parë ishte me Anna Alekseevna Naryshkina; e dyta pas Anna Mikhailovna Miloslavskaya (1717-1794). Nga martesa e dytë ai pati një djalë, Pjetrin.

Gjatë rishikimit të 4-të të 1787, fshati "Arkhangelskoye, Akulinino gjithashtu" i përkiste djalit të Princit Alexander Mikhailovich - këshilltarit të gjykatës Princi Pyotr Alexandrovich Obolensky (1742-1822). Në atë vit, ai vetë jetonte në Moskë, dhe 94 shpirtra meshkuj jetonin në fshatin e tij. Ndoshta në këtë kohë i përkiste edhe fshati Menshovo. Në 1804, këshilltari i gjykatës, Princi P. A. Obolensky, bëri një ikonostas të ri me katër nivele me gdhendje në një fushë të kuqe në tempullin Akulininsky, vendosi ikonat e tij të vjetra në rregull, duke i plotësuar ato me të reja. Ishte e gjitha e lyer me "ngjyrë qumështi", e llakuar dhe e praruar.

Princi Pyotr Alexandrovich Obolensky ishte i martuar me Princeshën Ekaterina Andreevna Vyazemskaya (1741-1811). Përmes saj, ai ishte një i afërm i poetit të famshëm dhe autorit të kujtimeve - Princi Pyotr Andreevich Vyazemsky. NË vitet e hershme, Princi Peter Vyazemsky shpesh vizitonte Obolenskys. Në 1795, djali i madh i Pyotr Alexandrovich, Andrei, u martua me vajzën e një fqinji të pasur në një pronë afër Moskës, pronarin e pasurisë së Troitskoye-Ordyntsy Andrei Yakovlevich Maslov, Marfa. Me sa duket, si prikë për gruan e tij, ai mori një pasuri me fshatin Troitskoye. Vitin tjetër, Marfa Andreevna, pasi lindi një vajzë, vdiq dhe Princi Andrei Petrovich trashëgoi pasurinë e saj të pasur pranë Moskës, një shtëpi në Moskë, pasuri të tjera të paluajtshme, si dhe deri në katër mijë shpirtra rob. I riu i ve u rrit për të respektuar prindërit e tij dhe e gjithë familja e tij e madhe, në krye me prindërit e tij, filloi të gëzonte trashëgiminë e papritur nga gruaja e tij e parë fatkeqe. Pyotr Aleksandrovich dhe e gjithë familja e tij u zhvendosën nga pasuria e tij Akulinino në pasurinë e djalit të tij - Troitskoye-Ordyntsy. Poeti dhe miku i ardhshëm i Alexander Sergeevich Pushkin, Pyotr Andreevich Vyazemsky, erdhi atje në rininë e tij.

Disa dekada më vonë, princi i moshuar Vyazemsky kujtoi me nostalgji për vitet e tij rinore në esenë e tij "Familja e Moskës së Jetës së Vjetër" për Pyotr Alexandrovich dhe familjen e tij të madhe dhe miqësore. Vlen të përmenden fjalë për fjalë kujtimet e pronarit të një pasurie të madhe, që përfshinte fshatin Akulinino dhe fshatin Menshovo.

"Princi Pyotr Alexandrovich Obolensky, paraardhësi i pasardhësve të Obolensky shumë brezash, ishte në një kohë një origjinal i madh. Ai i kaloi 20-30 vitet e fundit në Moskë si një shtëpi pothuajse e pashpresë. Ai nuk pa dhe nuk njihte askënd nga të huajt. Në shtëpi ai merrej me leximin e librave rusë dhe kthimin. Ai ishte ndoshta mjaft indiferent ndaj gjithçkaje dhe të gjithëve, por ai i vlerësonte zakonet e tij. Dita e tij ishte e përcaktuar rreptësisht dhe rreptësisht; Këtu nuk kishte prona dhe parcela trans-bande: çdo gjë kishte vendin e vet specifik, kufirin e vet, kohën e vet dhe masën e vet. Natyrisht, ai shkoi në shtrat herët dhe në orët e caktuara, u ngrit dhe darkoi; Ai gjithmonë darkonte vetëm, megjithëse familja e tij ishte e mbushur me njerëz në shtëpi. Ai ishte një plak i pastër, i freskët, i zoti, madje edhe i dobët; por veshja e tij, natyrisht, nuk ndryshonte sipas modës, por gjithmonë i qëndronte të njëjtës prerje që kishte përshtatur për vete. Të gjithë aksesorët e shtëpisë apo të dhomës dalloheshin për elegancë. Rehatia angleze ende nuk ishte transferuar në gjuhën tonë dhe në zakonet dhe zakonet tona; por ai e mori me mend dhe ia prezantoi vetes, pra komoditetin e tij, pa ndjekur as modën, as risinë. Në vjeshtë, edhe kur ishte mjaft i vjetër, ai doli me gjashtë djemtë e tij për të gjuajtur lepurin me zagarë. Sado i turpshëm të ishte, ose, të paktën, sado t'i shmangej shoqërisë, ai nuk ishte i pashoqërueshëm, i rreptë dhe i turpshëm. Përkundrazi, shpesh një buzëqeshje e mirë dhe disi delikate i ndriçonte dhe gjallëronte fytyrën e tij fëminore. Ndonjëherë i pëlqente të dëgjonte dhe të bënte vetë shaka, ose fjalime qesharake frëngjisht quhen gaudriola, por ne nuk dimë si t'i quajmë me dinjitet dhe që zakonisht kanë një bukuri të veçantë për të moshuarit, madje edhe ata që janë jashtëzakonisht të dëlirë në moral dhe në jetë: i ligu po bën gjithmonë diçka, në këtë mënyrë. apo atë, por na josh pak në një kurth të tyre. Princi Obolensky nuk ishte i rënduar nga vetmia apo specialiteti i tij, por i pëlqente që fëmijët e tij - të gjithë tashmë të rritur - vinin tek ai një nga një, por jo për shumë kohë. Nëse ata disi harronin dhe rrinin shumë gjatë, ai, duke buzëqeshur miqësor dhe i pafajshëm, do t'u thoshte: të dashur mysafirë, po ju mbaj? Këtu dhoma u pastrua menjëherë deri në një vizitë të re. Në fëmijërinë time, isha gjithmonë i kënaqur kur më lejonte të hyja në qelinë e tij elegante dhe të ndritur: në mënyrë të pandërgjegjshme mendova se ai nuk jetonte si të tjerët, por në mënyrën e tij.

Princi P. ishte i martuar dhe Obolensky ishte i martuar me Princeshën Vyazemskaya, motrën e Princit Ivan Andreevich. Gjatë martesës së tyre, ata patën njëzet fëmijë. Dhjetë prej tyre vdiqën në kohë të ndryshme, dhe dhjetë jetuan më shumë se prindërit e tyre. Me gjithë realizimin e njëzet bëmat e saj femërore, princesha ishte në pleqëri dhe deri në fund të jetës ishte e fuqishme dhe e fortë, e gjatë, e mbajti veten drejt dhe nuk mbaj mend se ishte e sëmurë. Të tilla ishin kushtetutat e pronarëve tanë të vjetër të tokave. Toka nuk u shter dhe nuk u varfërua nga bimësia pjellore. Pa asnjë edukim përgatitor, ajo kishte një mendje të qartë, pozitive dhe të vendosur. Karakteri i saj ishte i njëjtë. Në familje dhe në shtëpi, princesha ishte princi dhe shërbyesja e shtëpisë, por pa pretendimin më të vogël për këtë sundim. Ajo u zhvillua vetvetiu për përfitimin e përbashkët, për kënaqësinë e përbashkët, nga një marrëveshje e natyrshme dhe e pashprehur. Ajo ishte jo vetëm kryefamiljari i saj, por edhe lidhja, fokusi, shpirti, dashuria e saj. Kishte rregulla morale në të, vendase dhe të rrënjosura thellë. Gjatë një prej vizitave të perandorit Aleksandër në Moskë, ai i kushtoi vëmendje të veçantë bukurisë së njërës prej vajzave të saj, Princeshës Natalia. Perandori, me mirësjelljen dhe vëmendjen e tij të zakonshme ndaj seksit të bukur, e dalloi atë: ai foli me të në Asamblenë Fisnike dhe në shtëpi private, dhe më shumë se një herë mori pjesë në poloneza me të në ballo. Natyrisht, Moska nuk e la këtë t'i kalonte sytë dhe veshët. Një ditë familja foli për këtë para nënës së princeshës dhe me shaka bëri supozime të ndryshme: "Para kësaj, do ta mbytem me duart e mia", tha matronja romake, e cila nuk e kuptonte Romën. Eshtë e panevojshme të thuhet, burokracia mbretërore dhe të gjitha parashikimet komike nuk lanë asnjë gjurmë.

Kjo familje përbënte një botë të veçantë, si të thuash, Obolensky. Edhe në Moskën e atëhershme patriarkale, e pasur me familje të mëdha dhe veçanërisht shumë vajza, ajo ndryshonte nga të tjerët nga një lloj gjurmë e vetëkënaqur, e ndritshme dhe e mprehtë. Ishin gjashtë djem dhe katër vajza. Ishte një kohë kur të gjithë vëllezërit, të cilët ishin ende larg moshës, ishin në pension. Kjo ishte edhe një lloj veçorie në moralin tonë të shërbimit. Disa prej tyre, tashmë gjatë mbretërimit të Aleksandrit, ende shfaqeshin, në festat e mëdha, me uniforma ushtarake të kohës së Katerinës: këtu ata shfaqën një prerje të veçantë, pranga shumëngjyrësh, këmishë të kuqe me gërsheta ari dhe, më kujtohet, pantallona të verdha. . Të gjithë jetuan me nënën e tyre dhe me nënën e tyre për një kohë të gjatë. Tavolina e përditshme e ngrënies ishte tashmë një madhësi e mirë, por tryeza e festave u dyfishua dhe u trefishua në madhësi. Sidomos në muajt e verës dhe të vjeshtës, në rajonin e Moskës, kjo jeta familjare mori përmasa dhe karakter të jashtëzakonshëm. Përveç familjes së plotë, aty kanë ardhur për të qëndruar edhe të afërm të tjerë. Një shtëpi e vogël, dhoma të vogla kishin një lloj vetie elastike: shumëzimin e bukës, dhomave, shtretërve dhe në mungesë të tyre shumimin e divaneve, shumimin e grurit dhe ushqimit për kuajt për shërbëtorët vizitorë, e gjithë kjo, për ndonjë mrekulli, sipas zonjës, u realizua në këtë anë të Testamentit të Vjetër. Dhe pronarët nuk ishin njerëz të pasur. Mbaj mend që në adoleshencën time, me urdhër të princeshës, më jepnin gjithmonë një krevat natën - jo një krevat, një divan - jo një divan, por diçka të ngushtë dhe mjaft të shkurtër, të cilën ajo e quante, nuk e di. pse, një varkë. Ku është kjo varkë? A është ajo gjallë? Çfarë i ndodhi asaj? Sa do të doja ta shihja, dhe megjithëse të strukur edhe më shumë se në atë kohë, të shtrihesha në të. E kujtoj me dashuri të përzemërt. Jam i sigurt se do të gjeja tek ajo tani të njëjtin gjumë të pakujdesshëm, me ëndrra të ndritshme dhe zgjim të gëzueshëm. Por shumë ujë ka rrjedhur nën urë që nga ajo kohë, i lehtë dhe i tejdukshëm, me baltë dhe i trazuar; me të, pa dyshim, varka ime u largua dhe u copëtua. Në çdo rast, ne rusët nuk jemi antikë dhe nuk jemi kursimtarë në lidhje me mobiljet familjare, veglat dhe portretet e të parëve. Jemi mësuar dhe na pëlqen të shërohemi nga kjo ditë e sotme.”

Nga e njëjta ese dihet se në muajt e vjeshtës princi i vjetër, së bashku me djemtë e tij dhe mysafirët e shumtë, gjuanin lepurin me qen. Pyotr Vyazemsky kujtoi: "Gjuetia dhe të gjithë aksesorët e saj ishin rregulluar mirë dhe pasur. Në mes të gjuetisë për lepurin, gjuetia e letrave ishte e zellshme; jo në formën e fitimeve, sepse secili kishte të vetin, dhe se loja ishte e vogël. Këtu luanin të gjithë: baballarët dhe fëmijët, burrat dhe gratë, të moshuarit dhe të rinjtë. Në darkë zakonisht hanin, në forma dhe përgatitje të ndryshme, të gjithë lepujt e gjuajtur një ditë më parë”. Ka mundësi që, duke ndjekur lepurin e varfër në fushat përreth, gjuetarët, së bashku me pronarët e pronave, janë ndalur pranë fshatit Akulinino dhe fshatit Menshovo, ku në shtëpitë e pallateve gjysmë të harruara, pushojnë nga zhurma. të shtëna me armë dhe gara të tërbuara me kuaj.

Pyotr Alexandrovich kishte një familje të madhe. Këta janë djemtë: Andrei (1769-1852), Ivan (1770-1855), Nikolai (1775-1820), Vasily (1780-1834), Aleksandri (1780-1855), Sergei; dhe vajzat: Maria (1771-1852), martuar me D.S. Dokhturov, Varvara (1774-1843), martuar me princin A.F. Shcherbatov, Elizaveta (1778-1837), Natalya, e martuar me V.M. Mikhailov.

Gjatë jetës së tij, Princi Peter Alexandrovich ndau pasuritë e tij midis fëmijëve të tij. Djali i madh Andrei mori fshatin Akulinino, djali i dytë Ivan mori fshatin Menshovo.

NË fillimi i XIX shekulli, fshati Menshovo ndodhej në famullinë e Kishës së Kryeengjëllit Michael, e cila është në fshatin Arkhangelskoye, Akulinino gjithashtu, dhe i përkiste djalit të Princit Peter Alexandrovich - kapiten-lejtnant roje Princi Ivan Petrovich Obolensky. Fshati i afërt i Akulinino, Arkhangelskoye, i përkiste gjithashtu vëllait të tij - këshilltarit aktual të shtetit, Princit Andrei Petrovich Obolensky. Në kohën e rishikimit të vitit 1816, në fshat jetonin 65 fshatarë dhe 54 femra, gjithsej 119 shpirtra. Një fshatar nga ky fshat ishte në pronësi të vëllait të tretë - Këshilltarit Shtetëror Princi Alexander Petrovich Obolensky. Në fshatin Menshovo për të njëjtin vit banonin oborrtarë: 2 meshkuj, 2 femra; fshatarë: 43 meshkuj, 37 femra, 84 shpirtra gjithsej. Prezenca e njerëzve të oborrit në Menshovo sugjeron se në këtë fshat ka pasur një pronë të pronarit të tokës.

Por mungesa e njerëzve të oborrit të regjistruar jashtë fshatit Akulinin sugjeron që askush nuk jetonte në pasurinë e feudali që ndodhej atje, por shtëpia e pronarit të tokës vazhdoi të ekzistonte. Njerëzit e oborrit nga Akulinino, në fund të shekullit të 13-të, u transferuan në pasurinë Trinity.

Ndryshe nga pronari i Menshovo, Princi Ivan Obolensky, i cili nuk arriti grada të larta dhe doli në pension me gradën e kapitenit-toger roje, vëllai i tij më i madh, Princi Andrei Obolensky, bëri një karrierë të mirë dhe u ngrit në gradën e kujdestarit të arsimit të Moskës. rrethi.

Në listat e fisnikëve të rrethit Podolsk që kanë të drejtë të marrin pjesë në zgjedhjet fisnike për 1816, janë regjistruar dy princa Obolensky: Andrei Petrovich dhe Ivan Petrovich. Të dy janë të listuar si banues në Moskë.

Gjatë 18 viteve (deri në revizionin e 8-të të vitit 1834), popullsia e Menshovës u rrit. Aty strehoheshin shërbëtorët e oborrit: 8 meshkuj, 9 femra; fshatarë: 47 meshkuj, 43 femra, gjithsej 107 shpirtra. Ai zotëronte edhe fshatin Stolbishçevo, ku jetonin 60 serbë. Fshati Akulinino iu caktua kapitenit dhe togerit të Rojeve të Jetës, Princeshës Elena Ivanovna Obolenskaya. Në këtë fshat jetonin 177 shpirtra të të dy gjinive.

Princesha Elena Ivanovna Obolenskaya, e mbilindja von Stackelberg, ishte gruaja e Princit Ivan Petrovich dhe Princi Andrei Petrovich i dha asaj fshatin Akulinino. Nëse besoni datën e lindjes së Elena Ivanovna të përmendur në librat e referencës (1758), atëherë ajo ishte 12 vjet më e madhe se burri i saj. Babai i saj, drejtori i Kolegjit Ekonomik të Livonias, Baroni Fabian Adam von Stackelberg, vinte nga një familje fisnike baltike, përfaqësuesit e së cilës shkuan në shërbimin rus nën perandorët Peter I dhe Anna Ioannovna. Nën Perandoreshën Katerina II, dy vajzat e Stakelbergut: Elizabeta dhe Katerina, ishin zonjat e saj në pritje. Në 1767, duke shoqëruar perandoreshën e re ruse në një udhëtim përgjatë Vollgës, Elizaveta Ivanovna takoi kontin dhe zotërinë Vladimir Grigorievich Orlov, presidentin e Akademia Ruse Shkencë. Elizaveta Ivanovna nuk ishte bukuroshe dhe kishte veshur rroba vajze deri në moshën 27-vjeçare, por karakteri i saj i sjellshëm tërhoqi vëmendjen e vëllait të të preferuarit të Tsarina, Grigory Orlov, dhe vitin e ardhshëm ata u martuan. Motra e dytë Ekaterina Ivanovna ishte gruaja e kontit Tizenhausen. Të dyja motrat kishin ndikim të madh në oborrin perandorak, gjë që nuk mund të thuhet për motrën e tyre më të vogël Helen. Martesa e Ivan Petrovich dhe Elena Ivanovna u zhvillua në 1790.

Nga rezultatet e kontrollit të vitit 1850, është e qartë se fshati Akulinino dhe fshati Menshovo i përkisnin ende kapitenit-toger të gardës Princit Ivan Petrovich Obolensky. Popullsia e Menshovës përbëhej nga 105 veta, duke përfshirë edhe oborrtarët: 9 meshkuj, 8 femra; fshatarë: 41 meshkuj, 47 femra. Sipas drejtorisë së Nystrem për 1852, Princi I.P. Obolensky jetonte në pronën e tij në fshatin Akulinino, popullsia e të cilit ishte: 83 meshkuj, 87 femra, në Menshovo 50 meshkuj, 45 femra, në Stolbishchevo 34 meshkuj, 23 femra.

Në 1855, Ivan Petrovich Obolensky vdiq. Princesha Elena Ivanovna vdiq edhe më herët - në 1846. Ata nuk kishin fëmijë dhe Ivan Obolensky la trashëgim pasurinë e tij afër Moskës me fshatin Akulinino, fshatin Menshovo dhe fshatin Stolbishchevo mbesës së tij - vajzës së vëllait të tij Alexander Petrovich, Princeshës Agrafena Alexandrovna Obolenskaya (1823-1891). Ishte nën atë, gjatë rishikimit të fundit të 10-të të 1858, që kjo pasuri u regjistrua. Në atë kohë, vetëm 179 shpirtra jetonin në 20 oborre; në fshatin Menshovo ka 97 shpirtra në 9 oborre, në fshatin Stolbishçevo ka 79 shpirtra në 9 oborre.

Princi Alexander Petrovich Obolensky, si vëllai i tij, vdiq në 1855. Nga martesa e tij me Agrafena Yuryevna nee Neledinskaya-Meletskaya (1789-1829), ai pati fëmijë: Ekaterina (1811-1843), Andrei (1813-1855), Sofia (1815-1852), Vasily (1817-1888), Sergei 1818 -1882), Varvara (1819-1873), Mikhail (1821-1886), Dmitry (1822-1881), Agrafen (1823-1891) dhe Yuri (1825-1890).

Fshati Stolbishchevo, ka shumë të ngjarë, u shit dhe filloi të lidhej me bamirësinë Penza Kiselevskaya. Në 1859, në Penza, sipas vullnetit të këshilltarit shtetëror Alexander Grigorievich Kiselev, u ndërtua një shtëpi lëmoshë nga gruaja e tij Maria Mikhailovna. Me kërkesën e trashëgimlënësit, të moshuarit, të varfërit, të gjymtuarit, të gjithë njerëzit e pafuqishëm të të dy gjinive, pa dallim feje apo gradë, duhej të jetonin në të deri në fund të ditëve të tyre. Bazuar në emrin e qytetit ku u themelua shtëpia e lëmoshës dhe mbiemrin e themeluesit, ajo u emërua Penza-Kiselevskaya. Dhe në fshatin Stolbishchevo, pronari i tokës shiti një ngastër toke që i ishte ndarë asaj në një ndarje me fshatarë vendas, mbi të cilën u ndërtua një shtëpi për të strehuar ata që kishin nevojë për lëmoshën Penza Kiselevskaya.

Princesha Agrafena Alexandrovna nuk u martua kurrë, dhe në fillim të 1860 ajo ndau një pjesë të pasurisë së saj me të afërmit. Fshati Menshovo i kaloi motrës së tij Varvara Alexandrovna (1819-1873), e cila u martua me Alexei Alexandrovich Lopukhin (1813-1872).

Menshovo nën Lopukhins

Historia e jetës së burrit të Varvara Alexandrovna, Alexei Alexandrovich Lopukhin, është e jashtëzakonshme, para së gjithash, sepse në rininë e tij, ai ishte një mik i ngushtë i poetit të famshëm Mikhail Yuryevich Lermontov.

Ata u takuan në fund të 1827 - fillimi i 1828. Në këtë kohë, Mikhail Lermontov u vendos në Moskë, në një shtëpi në Molchanovka, të marrë me qira nga gjyshja e tij E.A. Arsenjeva. Aty pranë kishte një shtëpi që i përkiste Alexander Nikolaevich Lopukhin, babait të Alexeit. A.P. Shan-Girey kujtoi: “Familja Lopukhins jetonte pranë nesh, një baba i vjetër, tre vajza dhe një djalë; ata ishin me ne si familje dhe shumë miqësorë me Mishelin, i cili ishte rrallë atje.” Mikhail Lermontov u bë mik me Alexei dhe motrat e tij: Maria dhe Varvara, për këtë të fundit ai kishte një dashuri të përzemërt. Imazhi i Varenka Lopukhina u mishërua në romanet: "Vadim" dhe "Hero i kohës sonë". Asaj iu kushtuan shumë poezi, ndër të cilat: “Ishmael Beu” dhe “Demon”. Kanë mbijetuar disa portrete të saj, të bëra nga dora e Mikhail Lermontov.

Për disa vite, Lermontov dhe Lopukhins jetuan në vendin fqinj. Afrimi midis Mikhail dhe Alexei u lehtësua gjithashtu nga fakti se ata studionin së bashku në shkollën e konviktit Noble në Universitetin e Moskës. Pasi mbaruan studimet në shkollën e konviktit, miqtë e rinj hynë në Universitetin e Moskës në 1830. Pasi Mikhail Yuryevich u largua nga Moska për në Shën Petersburg në 1832, ai korrespondoi me Alexei Lopukhin deri në vdekjen e tij në 1841. Një nga bashkëkohësit e tij vuri në dukje: "Vetëm shumë pak, dhe mes tyre A.A. Lopukhin, e vlerësuan thellësisht miqësinë e tij dhe besuan në shpirtin e tij të lartë dhe e mbajtën këtë qëndrim pas vdekjes."

Sidoqoftë, në miqësinë e Lopukhin dhe Lermontov, pati edhe momente të vështira. Në verën e vitit 1833, Alexey Lopukhin u interesua për "koketën" e famshme Ekaterina Sushkova, e cila po kërkonte një dhëndër të pasur. Gjërat po shkonin drejt një fejese, të cilën të afërmit dhe të njohurit e Alexei Alexandrovich nuk e dëshironin. Një nga kushërirat e tij, Alexandra Vereshchagina, i kërkoi Lermontovit të përpiqej të prishte fejesën. Duke qenë i njohur me Sushkovën dhe duke njohur karakterin e saj, Mikhail Yuryevich vendosi të "ndihmojë" mikun e tij. Duke shkuar në ballo me të dhe Sushkovën, ai ishte në gjendje të largonte vëmendjen e koketës sociale nga Lopukhin dhe ta tërhiqte atë drejt vetes. Ekaterina Sushkova, pasi ra në dashuri me Lermontovin, pushoi së kushtuari vëmendje dhëndrit të saj të ardhshëm. Alexey Alexandrovich, pa e qortuar mikun e tij për asgjë, megjithëse në shpirt ishte xheloz për të, hoqi dorë nga ideja për t'u martuar me Sushkovën. Duke mërzitur kështu fejesën e mikut të tij, vetë Mikhail Yuryevich ndaloi takimin me Sushkovën.

Kështu ndikoi indirekt në historinë e tij poeti i madh rus Mikhail Yuryevich Lermontov, duke mos ditur asgjë për fshatin Menshovo. Në fund të fundit, nëse Alexey Lopukhin do të ishte martuar me Ekaterina Sushkova, atëherë pronari i Menshovo do të ishte përfaqësues i një familjeje tjetër fisnike. Dhe kështu, pesë vjet pas martesës së dështuar me Sushkovën, Alexey Lopukhin u martua me Princeshën Varvara Obolenskaya.

Në 1838 u zhvillua ceremonia e dasmës së Alexei Alexandrovich dhe Varvara Alexandrovna. Dhe më 13 shkurt të vitit të ardhshëm, çifti i ri Lopukhin lindi fëmijën e tyre të parë, Alexander. Në një letër nga Kaukazi, Mikhail Yuryevich uroi mikun e tij të rinisë dhe dërgoi një mesazh poetik kushtuar të porsalindurit:

Lindja e bebit te embel
Mirë se vini vargun tim të vonuar.
Bekimet qofshin me të
Të gjithë engjëjt e qiellit dhe tokës!
Qoftë i denjë për atin e tij;
Si nëna e tij, e bukur dhe e dashur;
Qoftë i qetë shpirti i tij,
Dhe në të vërtetë ai është po aq i fortë sa kerubini i Perëndisë.
Le të mos e dijë para afatit
As mundimi i dashurisë, as lavdia e mendimeve të pangopura;
Lëreni të shikojë pa qortim
Për shkëlqimin e rremë dhe zhurmën e rreme të botës;
Le të mos kërkojë arsye
Pasionet dhe gëzimet e njerëzve të tjerë,
Dhe ai do të dalë nga balta laike
E bardhë në shpirt dhe e sigurt në zemër!

Pas diplomimit nga universiteti, Alexey Alexandrovich, duke qenë në gradën gjyqësore të kadetit të dhomës, shërbeu në departamentin civil. Një nga vendet e tij të shërbimit ishte Zyra Sinodal e Moskës. Nga fundi i viteve 1850, ai dhe familja e tij filluan të vijnë vazhdimisht në pasurinë e Menshovo për verën. Alexey Lopukhin doli në pension me gradën e këshilltarit të plotë të shtetit. Pasi jetoi pjesën më të madhe të jetës së tij në Moskë, në shtëpinë e tij në Molchanovka, Alexey Alexandrovich Lopukhin vdiq në 1872 dhe u varros në Manastirin Donskoy.

Në rusisht arkivi shtetëror letërsia dhe arti (RGALI), koleksioni i Princit Nikolai Petrovich Trubetskoy përmban korrespondencë nga gruaja e tij Sofia Alekseevna, vajza e Alexei Lopukhin. Nga këto letra rezulton se tashmë në 1857, fëmijët e Alexei Alexandrovich dhe Varvara Alexandrovna Lopukhin kaluan sezonin e verës, nën mbikëqyrjen e nënës së tyre, mësuesve, tutorëve dhe shërbëtorëve, në pasurinë Menshovo. Vetë Alexey Alexandrovich, ndërsa ishte në detyrë, mund të vinte atje vetëm në ditët e pushimit.

Gjithashtu në këtë fond janë kujtimet e nipit të Alexei dhe Varvara Lopukhin - Evgeny Nikolaevich Trubetskoy. Më poshtë është një fragment nga nëna e tij Sofia Alekseevna. Në mesin e fundit të viteve 1850, ajo së bashku me familjen i kaloi muajt e verës në Menshovo dhe ky është kujtimi që la pas.

"Ajo u rrit lirshëm dhe e gëzuar me të tjerët në mesin e të lirëve Lopukhin. Një kodër në Menshov quhet ende "Mali i Soninës" për nder të saj, sepse atje ajo dikur, si vajzë, i shpëtoi mbikëqyrjes së pleqve të saj, u hodh mbi një kalë fshatar të zhveshur dhe u vërsul përgjatë malit mbi të. Banorët vendas ende e quajnë malin që ndodhet në anën e djathtë të rrugës nga ura mbi Rozhaja deri në fshatin Menshovo “Mali i Soninës”. Falë kujtimeve të Princit Evgeny Trubetskoy, tani bëhet e qartë për nder të cilës Sonya dhe për çfarë arsye ky mal mori emrin e tij.

Në total, familja Lopukhin kishte tetë fëmijë: Alexander (1839-1895), Maria (1840-1886), Sofia (1841-1901), Lydia (1842-1895), Boris (1844-1897), Olga (1845-1883). ), Emilia (1848-1904) dhe Sergei (1853-1911). Nga 1861, vajza e vetme Sofia fluturoi nga foleja e prindërve të saj, pasi u martua me Princin Nikolai Petrovich Trubetskoy atë vit. Pas dasmës, çifti i ri shkoi në një udhëtim në pronat jugore të Princit Trubetskoy dhe të gjithë të afërmit e gruas së re, të humbur dhe të shqetësuar për të, e bombarduan me letra. Nga këto letra u bënë të njohura disa detaje nga jeta e çifligut të Menshovos.

Më 31 maj 1861, familja Lopukhins la shtëpinë e tyre në Moskë, me dy karroca dhe një tarantas, për në pronën e tyre Menshovo afër Moskës. Kolona me furnizime të ndryshme u largua edhe më herët. Nëna Varvara Alexandrovna mori fëmijët dhe vajzat e saj për të jetuar në fshat: Maria, Lydia, Olga dhe Emilia, djemtë më të vegjël: Sergei dhe Vladimir. (Fëmija i fundit, Vladimir, vdiq në vitet e tij të vogla). Ata shoqëroheshin nga guvernante dhe dado: Sofya Ivanovna, Klara Ivanovna dhe anglezja Mis Boni. Pak më vonë, djemtë më të mëdhenj Aleksandri dhe Boris arritën në "fshat", ky i fundit studioi në gjimnaz dhe mori provime në fillim të verës. Aleksandri, pasi vizitoi Menshovo-n dy herë dhe qëndroi atje për dy ditë e gjysmë, shkoi të qëndrojë me motrën e tij Sonya Trubetskoy gjatë gjithë verës. Pasi ka qëndruar me motrën, kah fundi i verës është kthyer sërish në Menshovo.

Zakonisht të Premten në mbrëmje, gjatë fundjavës, kreu i familjes, Alexey Alexandrovich, vinte në pasuri. Ndonjëherë mysafirët vinin me të. Pothuajse gjithmonë në fundjavë, një mik i familjes dhe, ka shumë të ngjarë, vartësi i Lopukhin, një farë Novikov, vizitonte. Nga emrat e tjerë që vizituan Menshovën atë vit, letrat përmendin kushërinjtë e parë dhe të dytë, dajat dhe hallat, vëllezërit dhe motrat. Midis tyre: Sofya Yuryevna Samarina, Dmitry Pavlovich Evreinov, kontesha Maria Fedorovna Sollogub, me djalin e saj Fedya dhe mësuesin e tij Nikolai Ivanovich Orfeev, Vladimir Petrovich Begichev, me vajzën e saj Masha, fansat e Lida Lopukhina - Volodya Davydov dhe ish-Valuev, Princi Shakhovskaya dhe persona të tjerë të identifikuar vetëm me emrat e tyre. Të rriturit shoqëroheshin gjithashtu nga: Princesha Agrafena Alexandrovna Obolenskaya ("Halla Grusha"), e cila jetonte në pronën e saj në fshatin Akulinino, duke vizituar të afërmit: Lina, Lika dhe Katya Samarin, si dhe teze Masha, e cila erdhi në Menshovo me Lopukhinët. Ndoshta kjo ishte e njëjta Maria Lopukhina me të cilën Mikhail Yuryevich Lermontov ishte në korrespondencë miqësore. Gjithashtu, fqinjët erdhën për të vizituar Menshovo dhe Akulinino, duke përfshirë pronarët e tokave Ershov që jetonin në pasurinë e tyre Vorobyovo: Varvara Sergeevna, djali i saj Ivan Ivanovich dhe mbesa Masha.

Koleksionet RGALI përmbajnë gjithashtu letra që përshkruajnë jetën e princeshës Sofia Trubetskoy.

"Baba", siç quhej Alexei Alexandrovich Lopukhin në letrat e tij, më shpesh raportonte detaje të familjes në letrat e tij. Njëra prej tyre kishte të bënte me “teto Grusha” (Agrafena Obolenskaya). Duke mos pasur shtëpinë e saj në Moskë, ajo jetonte në një apartament me qira. Dimrin e ardhshëm, pronarët e shtëpisë i refuzuan asaj një apartament dhe ajo planifikoi të jetonte deri në verën e ardhshme në Akulinino. Shtëpia e lënë në këtë pasuri afër Moskës nga Princi Ivan Obolensky ishte ende e fortë dhe "teto Grusha" i mungonin paratë. Lopukhins erdhën vazhdimisht dhe madje erdhën në këmbë për të vizituar Agrafena Alexandrovna në pasurinë e saj. Ajo nuk vinte shumë shpesh në Menshov.

Në një nga këto vizita në Akulinino, Alexey Lopukhin u gjend në një situatë të papritur. Në një letër të datës 26 qershor, ai raportonte: “...Të premten duhej të mbërrija në Akulinino në orën 8 (të mbrëmjes), por shkova me makinë tek e dashura Rozhai dhe për herë të parë nuk e la. mua përmes; Në afërsi të Menshov kishte një shi aq të fortë, madje edhe në Vorobyovo, sipas vendasve, kishte ujë deri në gjunjë në tokë të sheshtë sa më në fund pashë Rozhay duke lindur dhe, pasi arrita në mullirin Vorobyovskaya, kalova digën dhe iu luta. për kuajt atje, por karrocieri me siguri donte të më çonte në tarantas, prandaj iu desh shumë kohë për t'u përgatitur për udhëtimin. Në orën 10 mbërrita në Akulinino...” Tashmë kishte të ftuar në Akulinino, anëtarë të familjes dhe të afërm të tij që kishin mbërritur paraprakisht: Lelya dhe burri i saj dhe Lina Samarina. Pasi festuan lindjen e teze Grusha, familja Lopukhin shkoi në Menshovo. "... Nga Akulinino u nisëm në rendin e mëposhtëm: mami, halla Masha, Klara Ivanovna dhe Emilia hipën në karrocë; në tarantas: Olga, Mitya Evreinov, Novikov, Garder dhe unë... Masha dhe Lida qëndruan natën. në Akulinino për Linën, që të nesërmen erdha në Menshovo me teze Grushën dhe motrat e mia... Të nesërmen lindja ishte përsëri pa ujë, se në Turgenev u prish diga dhe uji iku.”

Në një letër të datës 4 korrik, “Papa” informonte vajzën e tij Sonya për lajmet e fshatit: “...Në përgjithësi, të gjithë janë të zënë në Menshov dhe Akulinino. politikë e jashtme, dhe halla Grusha dhe Katja po studiojnë gjermanisht dhe anglisht... Pa mua ka ndodhur një incident në Menshov. Një grua punësoi një fshatar si punëtor, por ai, pasi kishte pirë, nuk donte të punonte dhe u tregua i vrazhdë me të, për të cilën ajo e qortoi dhe ai e tërhoqi atë, në mënyrë që jo vetëm duart e tij të ishin në veprim, por edhe këmbët e tij. Të dielën e kaluar u gjykuan dhe i riu u fshikullua rëndë, gjë që fshatarët Menshov ende nuk e kishin ditur dhe as e kishin provuar...”

Atë vit, të gjithë pronarët e tokave prisnin me ankth se si do të silleshin ish-fshatarët e tyre pas heqjes së skllavërisë. Alexey Alexandrovich gjithashtu shkroi për këtë. Në një letër të datës 13 korrik, ai raportonte: “...Të dielën pashë Ershovin (Ivan Ivanovich - M.N.) dhe Mashën (vajzën e tij - M.N.). I pari u kthye nga udhëtimi i tij, ishte në Tula, Ryazan dhe Penza, domethënë në këto provinca, dhe është e çuditshme të dëgjosh historitë e tij. Ai, i cili predikonte se fshatarët nuk do të punonin, thotë se ata po bëjnë trefish nga sa kanë bërë më parë dhe janë aq të butë e të qetë sa janë si qengja. Në të njëjtën letër, “Papa” tha se për shkak të vapës, kositja ishte e keqe dhe buka nuk do të ishte shumë e mirë.

Në një nga letrat e tij të fundit nga Menshovo, ai përshkroi festimin e ditës së emrit të Masha Ershova në pasurinë Vorobyovo. “...Të nesërmen halla Masha shkoi në meshë në Vorobyovo dhe mori një ftesë për të gjithë. Në mbrëmje, e gjithë familja, përveç Novikov dhe Alyosha Trubetskoy, shkuam në Vorobyovo, ku gjetëm Vasily Andreevich Obolensky, Demidov, kryetarin dhe djalin e tij, mjekun dhe Ogarev. Vasily Andreevich thjesht goditi Masha dhe Lidinka, të cilët e mahnitën atë me shiritat e tyre, sikur ngjyra e tyre të ishte e mirë dhe Masha ishte shumë avangarde. Tavolina ishte përgatitur mes shtëpisë dhe kishës, në rrugën e lartë, byreku me çokollatë, gjizë, konserva, pjeshkë, qershi, mjedra dhe pjepër, që u dëbua për nder tim dhe u servir më pas. Masha Ershova preu byrekun dhe e trajtoi, por këtë herë jo me një fustan blu, por me një fustan muslin të zbukuruar me fjongo solferino.” Duke u kthyer në shtëpi në mbrëmje, Lopukhins dhe mysafirët e tyre panë një zjarr të madh që po ndodhte në Ilyinsky. Flaka ishte aq e madhe sa ishte e dukshme në Menshovo.

Në fillim të gushtit, Alexey Alexandrovich u sëmur dhe nuk erdhi më në Menshovo atë verë. Siç doli, ai mori një sëmundje të rrezikshme - lisë. Gruaja e tij Varvara Alexandrovna erdhi nga fshati për t'u kujdesur për të në mes të gushtit dhe gjithashtu u infektua. Në një letër të datës 6 korrik, Varvara Lopukhina prezantoi rutinën e përditshme të të gjithë anëtarëve të familjes. “...Unë do t'ju përshkruaj ditën tonë: Të gjithë ngrihemi në orë të ndryshme, unë natyrisht më vonë se të tjerët, por shumë më herët, megjithatë, se më parë. Në orën 12 jam gjithmonë gati, dhe ndonjëherë në 11 vij në dhomën e ndenjjes. Kështu, deri në orën 11 Sofya Ivanovna ecën me djemtë në kopsht, dhe në orën 11 vijnë për të më përshëndetur, duke sjellë ose kërpudha ose manaferra që kanë mbledhur. Pastaj ata shkojnë në not, dhe unë ose bëj llogaritë ose lexoj. Në orën 1 ata hanë mëngjes, dhe unë pi kafe thekre. Më pas qëndis jastëkun Papa në një rrathë. Në orën 2: Sofia Ivanovna dhe unë i mësojmë fëmijët deri në orën 4, dhe në 4 ata shkojnë përsëri për të notuar, dhe unë ulem në rrathë, dhe Borya më lexon. Ne oren 5 drekojme, pas kesaj, ndonjehere bej dy-tre loje bilardo, pa energji, se jam i rrethuar nga lojtare te këqij, te cilet i fitoj gjithmone pa veshtiresi, pastaj ulemi te gjithe bashke dhe bejme muhabet. deri në orën 8. Në orën 8 dalim gjithmonë për shëtitje, pas së cilës pimë çaj dhe nuk shkojmë kurrë në shtrat më vonë se ora 11. Masha ose lexon ose qëndis, Lidya lexon, qëndis dhe luan në piano, Olga dhe Emilia studiojnë gjithë mëngjesin dhe gjithashtu praktikojnë muzikë. Halla Masha, tani me Mashën, tani me Borey, lexon dhe më shumë se kurrë duket se është mërzitur, e gjora.

Kjo është dita jonë gjatë ditëve të javës. Kur Papa dhe Novikov shfaqen, mirë, atëherë ka shumë hezitim, siç ndodhi gjithmonë me ta, dhe ne shkojmë në shtrat shumë më vonë, dhe pimë çaj shumë kohë pas darkës, dhe shëtitjet në mbrëmje janë të gjata, dhe atëherë dita duhet të përfundojë nga mullixhinjtë, qëllimi i të cilëve është sigurisht që të lënë Novikov si mullixhi, që më vonë ta pyesni se sa humbje pësoi kur mulliri në Turgenevë shpërtheu.

Përkundër faktit se në mesin e fisnikërisë, pushimet verore në fshat konsideroheshin kalimi më i mirë i vitit, dhe e gjithë popullsia urbane dëshironte të merrte ajër të pastër dhe të pastër në natyrë, midis familjes Lopukhin kishte një person që nuk ishte shumë i lumtur. në lidhje me udhëtimin në pasurinë afër Moskës. Ky person ishte vajza e madhe Maria. Fakti është se ajo ishte e sëmurë dhe kishte vështirësi në lëvizje. Ajo e kuptoi që jeta e saj personale nuk kishte gjasa të funksiononte dhe vuajtja mendore iu shtua vuajtjes fizike. Për më tepër, ajo pranoi në një letër drejtuar motrës së saj Sonya se e donte Novikovin, por vështirë se shpresonte për një ndjenjë të ndërsjellë, megjithëse ai i tregoi asaj më shumë vëmendje se motrat e tjera. Ndoshta, sëmundja në një moshë më të hershme nuk pati një efekt të tillë në gjendjen fizike dhe psikikën e Mashës, dhe ajo kujtoi me kënaqësi vitet e kaluara të kaluara në fshat. “Mund të ketë ndodhur (Shoqëria Menshovo - M.N.) gjatë, për shembull, poezisë dhe rrugëtimit tonë në këmbë nga Menshova. Sa e mbushur me njerëz, e gëzuar dhe e këndshme ishte shoqëria jonë atëherë.”

Sidoqoftë, ajri i pastër, moti i këndshëm, lehtësimi nga sëmundjet dhe shoqëria e mirë bënë punën e tyre dhe nga mesi i verës Maria u bë e gëzuar. Në një letër të datës 15 korrik, ajo përshkroi me humor historinë që ndodhi gjatë festimit të ditëlindjes së Begiçevit dhe vëllait të tij më të vogël Volodya që erdhën për vizitë. “...Të gjithë, duke përfshirë edhe hallën Grusha dhe Katya, dolën për shëtitje duke kënduar në dritën e mrekullueshme të hënës dhe motit të bukur. ... Ne u kthyem nga shëtitja jonë gati në orën një; arritën në Vorobiev, ku shkaktuan një alarm të tmerrshëm. Një pjesë e shtëpisë së Ershovsky tashmë ishte në gjumë, dhe tjetra priste largimin e oficerit të policisë dhe Demidovit (ndërmjetësi - M.N.), të cilëve tashmë u ishin dhënë kuaj që edhe ata të mund të shtriheshin; kur papritmas dëgjuan këngë të tmerrshme dhe britma pranë kishës dhe panë një turmë njerëzish. Të alarmuar gjatë ditës nga tregimet e Verderevsky (pronari i pasurisë Skobeevo - M.N.) dhe gjithashtu një ndërmjetës për një shqetësim, Ershovët imagjinuan se ishin fshatarë të indinjuar që kishin ardhur tek ata dhe kishin frikë të dilnin. Por shefi i policisë dhe Demidov, pasi autoritetet erdhën për t'i parë ata, pasi fillimisht dërguan për Kozakun. Kur panë se ishin tanët, dolën edhe Ershovët dhe Ivan Ivanovich nga frika i çoi me pishtarë në një hambar dheu, ku i trajtoi me qershi dhe pjeshkë. Kjo është ajo që do të thotë frika; Ershov rrallë çon një turmë të vogël në një derdhje dheu gjatë ditës, por këtu ai udhëhoqi një turmë të tërë prej 12 personash, madje edhe gjatë natës. Pasi hëngrën plot qershi, tanët u kthyen në shtëpi duke kënduar dhe babi, mami dhe unë dolëm për t'i takuar. Pasi arritëm në shtëpi, u ulëm në darkë dhe qeshëm tmerrësisht gjatë gjithë kohës kur Begiçev tregoi për aventurën e tyre.

Edhe para lajmit për seriozitetin e sëmundjes së "Papa", banorët e verës së Menshovsky patën një argëtim të ri. Më 4 gusht, Maria shkroi: "E gjithë kompania jonë është shumë e zënë duke kërkuar për kërpudha porcini, prej të cilave tani ka shumë, dhe Seryozha ju tha t'ju thoshim se sot në mëngjes gjetën 45 kërpudha porcini, gjë që është shumë argëtuese." Gjendja e Mashës u përmirësua aq shumë sa ajo shkoi në pyll dhe gjithashtu gjeti disa kërpudha. Pasi "Mama" u nis për në Moskë, si më e madhja në familje, Maria u bë zonja e pasurisë. Ajo kujdesej për vëllezërit dhe motrat e saj më të vogla dhe u jepte udhëzime shërbëtorëve për punët e shtëpisë. Në mes të shtatorit, pasi u shërua pak nga sëmundja, "Babai" i dha udhëzime me shkrim për riparimin e hambarit në pasuri dhe dërgimin e gjërave të sjella nga Moska. Pasi “Papa” dhe “Mami” u shëruan, “teto Grusha” mendoi se, në shenjë mirënjohjeje për mëshirën e Zotit, “Babai” duhet t’i paguante “ruga” (pagesë në para dhe furnizime) priftit Akulininsky. Në një letër drejtuar vajzës së tij Maria, “Mama” përcjell përgjigjen e tij: “...Babi falënderon teze Grusha që vendosi t’i jepte një mik priftit Akulininsky. Megjithatë, ai nuk e njeh detyrimin për t'ia dhënë. Në Zonjën (kisha në oborrin e kishës Korytensky - M.N.) asnjë famullitar i vetëm nuk paguan ose i jep asgjë priftit ose të gjithë kongregacionit, dhe vetëm Papa është përgjegjës për gjithçka, atëherë pse duhet t'i japë ai në fakt priftit Akulinsky mirëmbajtje?”

Për shkak të sëmundjes së prindërve të tyre, fëmijët Lopukhina u kthyen në shtëpinë e Moskës vetëm në fund të shtatorit, dhe për një muaj e gjysmë të fundit Maria nuk kishte kohë për të pushuar. Për më tepër, Novikov gjithashtu u sëmur me lisë, dhe frika për jetën e një të dashur iu shtua shqetësimeve për shëndetin e prindërve të tij.

Letrat e motrës së tretë, Lidës 18-vjeçare, një vajzë në moshë martese, janë plot kënaqësi dhe dashuri për jetën në fshat. Duke gjykuar nga letrat, ajo ishte një vajzë gazmore dhe e bukur, rreth së cilës rrinin vazhdimisht shumë zotërinj të rinj. Motra Sophia e këshilloi me forcë që të binte në dashuri me njërën prej tyre, por Lidya, siç e quanin familja e saj, vetëm pa kujdes la mënjanë fjalët e motrës së saj, duke e shtyrë martesën për të ardhmen. Dhe letrat e saj përmendin detaje interesante nga jeta e një familje fisnike në fshat.

Më 23 qershor, një festë familjare u festua në Akulinino. Pronari i pasurisë, Princesha Agrafena Alexandrovna Obolenskaya, u urua për ditëlindjen e saj. Varvara Alexandrovna dhe vajzat e saj Masha dhe Lidya erdhën në Akulinino nga familja Lopukhins. Sipas traditës së vjetër, ish-bujkrobërit erdhën për të uruar zonjën. Pas urimeve, teto Grusha u dha verë. Burrat dhe gratë kurgan udhëhoqën valle të rrumbullakëta, duke kërcyer nën tingujt e një fizarmonikëje. Si gjithmonë, kishte të dehur dhe një shoqëri të respektuar: "Unë u argëtova shumë nga një djalë që ishte shumë i dehur dhe për këtë arsye gënjeu për gjëra të vogla të tmerrshme."

Ashtu si "Mami", Lydia përshkroi rutinën e saj të përditshme në një letër. “Ngrihem në orën 9-10, pas çajit deri në mëngjes, domethënë deri në orën 12 lexova historinë e Macaulay-t me zonjushën Boni, pastaj mëngjesin. Deri në orën 3 luaj në piano, analizoj sonatat e Obolenskit (që mendoj se nuk do t'i jap kurrë) dhe pjesë të ndryshme në kujtesën tuaj, pastaj shkojmë në not, dhe pas drekës ecim deri në çaj, pastaj ka mullinj ose thjesht nje bisede." Shpesh në orët e mbrëmjes, kompania Menshov shkonte për të vizituar Akulinino. “Dje ishim të gjithë te teze Grusha në mbrëmje, dhe ajo përgatiti çaj me të gjitha llojet e manave në parkun e saj, mbrëmja ishte e këndshme dhe kaluam shumë bukur.”

Vëllai Boris, ndryshe nga motrat e tij, nuk e prishi motrën e tij me letra. Ndoshta arsyeja për këtë ishte gjendja e tij e dashurisë. Një gjimnazist 16-vjeçar, siç ndodhte shpesh në familjet fisnike, u dashurua me guvernantën e re të vëllezërve të tij më të vegjël, Sofia Ivanovna. Gjendja e të riut u vu re, por nuk iu kushtua asnjë rëndësi. Shoku i tij nga gjimnazi, Garder, erdhi të takonte Borisin për disa ditë. Nisur nga fakti se përveç një përmendjeje të shkurtër në letër, nuk u raportua asgjë tjetër për praninë e tij, ai nuk tërhoqi vëmendjen te vetja.

Letrat e motrës Ollgë përmbajnë pak informacion për jetën e familjes në fshat. Motra e vogël shkroi më shumë për veten. Duke notuar në lumin Rozhaya, duke mbledhur luleshtrydhe dhe kërpudha, duke luajtur piano me katër duar me Lidën, këto ishin argëtimet e saj kryesore. Prindërit filluan ta mësonin vajzën me bujqësi dhe e caktuan të kujdesej për oborrin. Sigurisht, ajo nuk i mjelte lopët dhe as nuk e pastronte plehun. Por marrja e qumështit dhe gjizës nga punëtorët, blerja e vezëve dhe furnizimeve të tjera ishte pjesë e detyrave të saj.Olga me padurim iu fut punës, por lopët e dhëna nga teze Grusha vraponin vazhdimisht në Akulininon e tyre të zakonshme për të kullotur dhe ato duhej të ktheheshin vazhdimisht. deri në Menshovo.

Edhe motra e vogël Emilia, në shembullin e të rriturve, ka përshkruar aktivitetet e saj të përditshme në fshat. "Ne e kalojmë kohën tonë pothuajse saktësisht njësoj si vitin e kaluar: ngrihemi në pesë e gjysmë, në shtatë shkojmë për të notuar, nga tetë në nëntë Olga luan në piano, në orën nëntë ka çaj, pas çajit unë luaj, pastaj kemi mësim para mëngjesit, nga mëngjesi deri në orën katër ka përsëri mësim, në katër notojmë përsëri, dhe pas drekës ose ecim ose notojmë përsëri. Të hënave shkojmë në Akulinino për të marrë një mësim muzike, dhe të enjten Katya vjen tek ne. Argëtim tjetër në të cilin mori pjesë Emilia ishte peshkimi në lumin Rozhaika. Ne peshkuam sot dhe kapëm vetëm katër krap kryq, të cilët shkuan në veshin e Papa".

Edhe vëllezërit e vegjël Seryozha dhe Volodya i shkruan letra motrës së tyre Sonya. Me shkronja të mëdha, të shkruara fillimisht me laps dhe më pas të përshkruara me bojë, ka shumë të ngjarë me ndihmën e mësueses Sofia Ivanovna, Seryozha i shkruan motrës së tij: "Peshkimi dhe bilardo më mbajnë shumë të zënë dhe do të isha i lumtur të peshkoja gjithë ditën me Novikov. , sepse jemi të dy të varur dhe të eksituar. Sergei na bëri një kopsht, dhe ne turshimë kastravecat tona dhe hamë bizele, fasule dhe perime të tjera. Një tjetër argëtim për djemtë ishte noti në lumin Rozhaya; Seryozha mësoi të notonte atë verë.

Për shkak të sëmundjes së prindërve të tij, fundi i sezonit veror të 1861 u ndërpre. Tashmë kishin filluar ngricat e para të vjeshtës, por fëmijët vazhdonin të ishin në fshat. Prindërit e tyre nuk donin t'i ekspozonin ndaj rrezikut të prekjes nga lija dhe i kthyen në Moskë vetëm më 27 shtator, kur rreziku kishte kaluar.

Në të njëjtin vit, 1861, pas heqjes së robërisë, një pjesë e tokave të pronarëve iu transferuan fshatarëve të çliruar nga robëria. Në vitet në vijim, pronarët e tokave duhej të merrnin një shpërblim për të nga shoqëria fshatare fshatare. Sidoqoftë, procesi i blerjes së tokës zgjati shumë vite dhe fshatarët, deri në blerjen e tokës, konsideroheshin "të detyruar përkohësisht" ndaj ish-pronarëve të tyre. Ata vazhduan të punonin korvée dhe të paguanin qiranë.

Në 1865, tokat e fshatit Akulinino i përkisnin Princeshës Obolenskaya dhe shoqërisë rurale Akulininsky, e cila përfshinte 85 fshatarë të detyruar përkohësisht. Toka u nda si më poshtë: trualli i fshatit ishte 270 dessiatine 2085 fathomë, trualli i pronarit ishte 571 dessiatines 273 fathomë. Tokat e fshatit Menshovo u regjistruan se i përkisnin Lopukhina dhe shoqërisë rurale Menshovsky. Në këto toka përfshihej edhe djerrina e Bankovës. Në shoqërinë e fshatarëve të fshatit Menshovo kishte 48 fshatarë me detyrim të përkohshëm, të cilëve u ndanë 156 dessiatina, ndërsa pronari i tokës kishte 102 dessiatina, 1200 fathomë. Shoqërisë fshatare të Stolbishçevos, e cila përfshinte 37 fshatarë të përkohshëm, iu ndanë 159 dessiatina 848 fathë tokë. Nuk kishte asnjë tokë të regjistruar për bamirësinë Penza-Kiselevskaya.

Që nga mesi i viteve 1860, fshati Akulinino, fshati Menshovo dhe fshati Stolbishchevo ishin pjesë e volostit Rastunov të rrethit Podolsk. Nga mesi i viteve 1870, kufijtë e volostave të rrethit Podolsk u rivizatuan. Në juglindje të rrethit, u formua volost Shebantsevskaya, kufijtë e të cilit përfshinin vendbanimet: Akulinino, Menshovo dhe Stolbishchevo.

Dhe jeta në pasurinë Menshovo të Lopukhins pranë Moskës vazhdoi të gjallërohet vetëm në muajt e verës. Fëmijët e Alexei Alexandrovich dhe Varvara Alexandrovna po rriteshin, djemtë e tyre, pasi u diplomuan në institucione të ndryshme arsimore, hynë në shërbim, dhe në ditë të rralla ata mund të shiheshin në një vend kaq të preferuar të pushimeve të tyre verore. Secili prej tyre arriti një pozitë të lartë.

Të gjithë djemtë e Alexei Lopukhin zgjodhën një karrierë ligjore për veten e tyre. Nipi i tyre Evgeny Trubetskoy i kujtoi ata në këtë mënyrë. “Nuk kishte asnjë nihilistë apo mendimtarë të lirë midis dajave të mi Lopukhins; por është karakteristikë që, ndryshe nga xhaxhallarët Trubetskoys, të cilët filluan të gjithë shërbimin e tyre në roje, xhaxhallarët e mi Lopukhins ishin të gjithë figura gjyqësore, dhe liberale: shpirti i butë dhe mendja fleksibël e Lopukhins menjëherë mori pamjen e " epoka e reformave të mëdha”. Falë kësaj, e gjithë atmosfera në të cilën ne u rritëm ishte e ngopur me llojin e veçantë gjyqësor të liberalizmit të atëhershëm”.

Djali i madh, Aleksandri, për nder të lindjes së të cilit Mikhail Lermontov shkroi një poezi, pasi studioi në Korpusin e Faqeve të Madhërisë së Tij, zgjodhi shërbimin civil dhe tashmë në 1866 ai shërbeu si gjykatës i paqes në Moskë, dhe në 1867 si shoku (zëvendës) prokuror në Gjykatën e Qarkut të Moskës. Në vitet 1870, ai ishte tashmë prokuror i Dhomës Gjyqësore të Shën Petersburgut. Ishte ai që, në 1878, mori pjesë si prokuror në gjyqin e famshëm të hapur të terroristes Vera Zasulich, e cila qëlloi mbi kryebashkiakun e Shën Petersburgut F.F. Trepov. Kryesues i gjykimit ishte avokati i njohur A.F.Koni. Specialistët me përvojë i zhvilluan seancat për çështjen gjyqësore të profilit të lartë në atë mënyrë që V. Zasulich u shpall i pafajshëm nga juria. Për trajtimin “të pasuksesshëm” të këtij rasti, si Koni ashtu edhe Lopukhin u hoqën nga postet e tyre. Në 1879, Alexander Lopukhin u dërgua në Turqi, ku shërbeu si kryetar i një komisioni special në ambasadën perandorake në Kostandinopojë. Në 1882, Alexander Alekseevich shërbeu si kryetar i Gjykatës së Qarkut të Varshavës. Ai u ngrit në gradën e këshilltarit aktual të shtetit dhe iu dha grada e gjykatës e kabinetit. Ai ishte i martuar me Elizaveta Dmitrievna Golokhvastova (1841-1909) dhe kishte djem Alexei (1864-1928), Dmitry (1865-1914), Boris, Yuri dhe Victor (1868-1933).

Djali i mesëm i Alexey Alexandrovich, Boris, zgjodhi gjithashtu profesionin e avokatit. I diplomuar në Fakultetin e Drejtësisë të Universitetit të Moskës, ai u ngrit në postin e prokurorit të Gjykatës së Qarkut të Varshavës, dhe më pas kryetarit të Gjykatës së Qarkut Yaroslavl. Boris Alekseevich, si vëllai i tij më i madh, kishte gradën e këshilltarit të plotë shtetëror. Nga martesa e tij me Vera Ivanovna Protasova, ai pati djem Vladimir (1871-pas 1940), Evgeniy (1878-pas 1940) dhe vajzën Vera.

Më i riu, Sergei, ngjiti shkallët më të larta të karrierës. Duke marrë pjesë si vullnetar në luftën ruso-turke të 1877-1878, Sergei Alekseevich u shpërblye për heroizëm personal dha urdhrin Shën Gjergji shkalla 4 dhe Kryqi i Hekurt Rumun. Ndërsa shërbente si shok i prokurorit të Tula, Sergei Lopukhin u emërua senator i departamentit të kasacionit kriminal. Në vitin 1902 ai ishte tashmë prokuror i Dhomës Gjyqësore të Kievit. Në vitin 1906, një tjetër promovim e priste. Sergei Alekseevich ishte i ftuar në kryeqytetin rus, në postin e Kryeprokurorit të Senatit. Në fund të karrierës së tij, Sergei Lopukhin mbajti gradën e Këshilltarit Privy dhe Senatorit. Ai ishte në marrëdhënie miqësore me shkrimtarin e madh Lev Nikolaevich Tolstoy, e vizitoi atë në pasurinë Yasnaya Polyana, ku luajti në shfaqje amatore. I martuar me konteshën Alexandra Pavlovna Baranova (1854-1934), kishte fëmijë: Nikolla (1879-1952), Anna (1880-1972), Alexei (1882-1966), Raphael (1883-1915), Pjetri (1885-196) , Maria (1886-1976), Ekaterina (1888-1965), Mikhail (1889-1919), Tatiana (1891-1960), Eugjeni (1893-1967).

Nga pesë vajzat e Lopukhins, dy: Maria dhe Lidia nuk u martuan kurrë dhe jetuan jetën e tyre si shërbëtore të vjetra. Olga u martua me A.S. Ozerov dhe Emilia për Kontin Pavel Alekseevich Kapnist. Sofya Alekseevna u martua me Princin Nikolai Petrovich Trubetskoy në 1861. Disa tipare të karakterit të nënës së tij u përmendën në kujtimet e tij nga djali i Sophia, Evgeny Trubetskoy. “...Gëzimi dhe hareja e përgjithshme e paraqitjes së Lopukhin-it në shpirtin e saj u bashkua me atë djegie shpirtërore, që për vëllezërit dhe motrat e saj jepte vetëm shkëndija, por për të u ndez në flakë.

Hera e parë që mësoi se shërbëtori ishte fshikulluar ishte një ditë tronditje e thellë emocionale për të. Ishte një stuhi e tërë indinjate, një rebelim kundër të atit, i shoqëruar me netë pa gjumë të kaluar duke qarë. Për një kohë të gjatë ajo u ndje e tjetërsuar prej tij; në familjen Lopukhin ky ishte, me sa di unë, i vetmi rast tjetërsimi kaq i thellë.

Për të kapërcyer këtë tjetërsim, u desh ai zhvillim më i lartë shpirtëror dhe ajo gjerësi shpirtërore, që më vonë i dha mundësinë të kuptonte se ky seksion nuk ishte aq shumë faji personal i gjyshit të saj, por faji i përgjithshëm i mjedisit të tij dhe, për më tepër, faji i trashëguar.

Ky nuk ishte "liberalizëm" cerebral, i ftohtë, sepse racionaliteti dhe ftohtësia cerebrale nuk qëndronte fare tek Mama. Ishte një shpirt - i njëjti shpirt që shpirtëroi më vonë Akhtyrka, i mbushur me hir të panjohur më parë format e bukura arkitekturore të pasurisë dhe zonës së saj, të krijuara nga dora e një nëne tjetër të dashur. Nëpërmjet saj ndodhi pushtimi i Akhtyrkës nga Menshov, i cili krijoi të gjithë atmosferën shpirtërore të fëmijërisë dhe adoleshencës sonë. Por në të njëjtën kohë, ishte edhe një transformim i vetë Menshovit, sepse mami ishte shumë më serioze, më e fortë dhe më e thellë se niveli mesatar i Menshovit.

Familja e Nikolai Petrovich Trubetskoy kaloi shumicën e muajve të verës në pasurinë familjare të babait të tij "Akhtyrka", që ndodhet afër qytetit modern të Sergiev Posad afër Moskës. Por ndonjëherë fëmijët Trubetskoy u çuan edhe te gjyshja e tyre në Menshovo. Duke folur për fëmijërinë e tij në kujtimet e tij, Evgeny Trubetskoy vazhdimisht krahasonte urdhrat që ekzistonin në dy prona afër Moskës. Më vonë, fati do ta lidhte familjen e Nikolai Petrovich dhe Sofia Alekseevna me pasurinë Menshovo për një kohë të gjatë. Ndërkohë, le të vazhdojmë historinë për familjen Lopukhin.

Me kalimin e kohës, fëmijët e Lopukhins u larguan nga shtëpia e tyre dhe vetëm vajzat e tyre të pamartuara Maria dhe Lydia mbetën të jetonin me prindërit e tyre. Babai, nëna dhe vajzat përbënin bazën e përhershme të asaj shoqërie, e cila vazhdoi të vinte në Menshovo për verën. Pjesa tjetër e fëmijëve të tyre, tani me fëmijët e tyre, filluan të vinin në pronën e prindërve të tyre pranë Moskës vetëm për të vizituar, për disa ditë ose javë. Një pritje e ngrohtë i priste gjithmonë këtu. Evgeny Trubetskoy kujtoi me kënaqësi: "Këtu gjyshi dhe gjyshja ishin krejtësisht të ndryshëm. Nuk kishte “distanca” mes nesh dhe atyre. Ata u përqafuan me nipërit e mbesat e tyre dhe i llastuan sa më mirë. Ne i thamë "ti" gjyshit Trubetskoy, por me gjyshin dhe gjyshen Lopukhin folëm për "ti". Dhe nuk kishte "forma" në marrëdhëniet tona me ta. Ne gjithashtu adhuronim "gjyshin dhe gjyshen Lopukhin", por nuk i lejuam ata të refuzonin asgjë. Kur një ditë u bëra aq keq sa gjyshi u detyrua të ngrihej për disiplinë, e quajta budalla, për të cilën u godita menjëherë. Ky ishte një nga zhgënjimet e para të mëdha në jetë. Si, ky gjyshi, që më shikon në sy me kaq dashuri, më fut gishtin në bark dhe më thotë me aq përkëdhelje - "i dashur bark i vogël" - po i njëjti gjysh lufton befas! Dhe unë qava - jo nga dhimbja, natyrisht, sepse goditja ishte "atërore", por nga fyerja. Dhe gjyshi më puthi dhe më ngushëlloi me një gotë të ndezur, të cilën e përdori menjëherë për të djegur letrën, për gëzimin tim të madh.

Ky gjysh Alexey Alexandrovich ishte gjithashtu një tip i ndritshëm në rrugën e tij. Mbaj mend që ne fëmijët e gjenim pothuajse gjithmonë të shtrirë në shtrat. Për javë të tëra ai nuk u ngrit dhe ne e konsideronim të sëmurë. Por asgjë nuk ndodhi, gjyshi ishte plotësisht i shëndetshëm. Papritur, pa asnjë arsye, ai ngrihej për disa javë dhe pastaj kthehej në shtrat. Më pas mësova se kjo gënjeshtër periodike ishte shkaktuar nga një tragjedi e thellë e pakuptueshme për ne fëmijët. “Sëmundja” që e detyronte në mënyrë periodike gjyshin të shtrihej ishte një lloj paralize e testamentit dhe ajo u shkaktua, çuditërisht, nga akti i 19 shkurtit. Deri në këtë kohë, punët e tij shkonin mirë; duke gjykuar nga historitë e tezeve të mia - vajzat e tij, të cilat e kuptonin në mënyrë të paqartë anën e biznesit të jetës, nën robëri "gjithçka bëhej vetvetiu, të ardhurat u krijuan vetë", dhe pas kësaj gjyshi im kishte për detyrë të krijonte shtëpinë e tij. . Ai ra në sexhde të plotë dhe, i dëshpëruar nga vetëdija e pafuqisë së tij, "u shndërrua në një lloj Oblomov". Drejtuesit vodhën, nuk kishte të ardhura, gjërat "shkatërruan vetë" dhe gjyshi u tërhoq në shtratin e tij me mendime të rënda. Në një gjendje të tillë shpirtërore, ne fëmijët ishim shpëtimi i tij. Dhe në butësinë e tij të veçantë ndaj nesh, përveç zemrës së tij të dashur, pasqyrohej e gjithë dhembja e shpirtit të tij të vuajtur.

Megjithatë, të gjithë në shtëpinë e Lopukhins na trajtuan me të njëjtën dashuri - gjyshja ime, hallat e mia dhe gruaja e vjetër - dadoja e nënës sime - Sekletya Vasilyevna, një nga ish-shërbëtorët e oborrit - një përfaqësuese e tipit tashmë të zhdukur të "Pushkinit". dado.” Për hallat e mia të pamartuara, nipat dhe mbesat ishin pothuajse i vetmi interes në jetën e tyre, gjë që nuk është për t'u habitur, pasi vetëm tek ne ata mund të gjenin kënaqësinë e ndjenjës së nënës të natyrshme në çdo grua.

Princi Evgeny Trubetskoy lindi në 1863 dhe kujtimet e tij për gjyshërit e tij Lopukhins lidhen me fundin e viteve 1860 dhe fillimin e viteve 1870. Një shoqëri veçanërisht e mbushur me njerëz u mblodh në Menshovo në 1869. Përveç prindërve Lopukhin dhe fëmijëve të tyre të pamartuar dhe të pamartuar, ata pushuan këtu nga disa muaj deri në disa ditë: familja e djalit të madh Aleksandër - gruaja Lisa dhe fëmijët: Alyosha, Mitya dhe Borya; familja e vajzës Princesha Sophia Trubetskoy, burri dhe fëmijët; vajzat - Kontesha Emilia Kapnist, familjet e Lina dhe Lelya Samarin, Princesha Agrafena Alexandrovna Obolenskaya, Evreinovs, Lvov dhe Smirnov, xhaxhai Yusha (i afërm). Ishte një kohë e mrekullueshme për Lopukhinët më të vjetër. E gjithë familja dhe njerëzit afër saj ishin së bashku dhe shijonin natyrën e bukur të rajonit të Moskës dhe motin e mirë. Por për fat të keq për ta, ky ishte një nga vitet e fundit të lumtura të jetës së tyre.

Alexey Alexandrovich Lopukhin vdiq në 1872, dhe vitin e ardhshëm vdiq gruaja e tij Varvara Alexandrovna. Familja Lopukhin kaloi muajt e verës 1872-1873 në një vilë me qira në periferinë e Moskës të Butyrki. Me shumë mundësi, kjo ishte për shkak të faktit se çatia e shtëpisë Menshovsky u dëmtua për shkak të erërave të forta vitin e kaluar. Për më tepër, Varvara Alexandrovna u sëmur rëndë dhe kishte nevojë për mbikëqyrje të vazhdueshme mjekësore. Marrja me qira e një vilë doli të ishte më e lirë se rinovimi i një shtëpie të vjetër. Lopukhins e bënë këtë më parë. Ka mundësi që në mesin e viteve 1860, për një vit ose disa vjet, pasuria në Menshovo të jetë bosh. Kjo mund të supozohet nga një letër e Princeshës Sophia Trubetskoy drejtuar burrit të saj, e datës 22 maj 1867: "Mamaja shkoi në Meshcherskoye, e cila doli të ishte e pavlerë, dhe kështu ata punësuan marangozë për të rregulluar shtëpinë e Menshovsky dhe ndoshta do të transferohen atje, ata. mori 300 rubla për të bërë kuzhinën dhe kaq.” amendamentet e nevojshme.”

Pas vdekjes së prindërve të Lopukhins, pasuria në Menshov nuk u përdor për disa vjet. Vetëm në pranverën e vitit 1879, nën mbikëqyrjen e burrit të Emilia, kontit Pavel Alekseevich Kapnist, ndërtesat e pasurisë Menshov u riparuan. Nga ky vit, familjet e Lopukhins, Trubetskoys, Kapnists dhe të afërmit dhe miqtë e tyre kaluan një pjesë të verës në Menshov. Kapnist dhe Trubetskoy gjithashtu kishin pronat e tyre, kështu që përfaqësuesit e familjeve të tyre vizitonin këtu rrallë dhe jo për shumë kohë. Por motrat Lopukhina Maria dhe Lydia u bënë dashnore të pasurisë së prindërve të tyre.

Evgeny Trubetskoy në kujtimet e tij dha një përshkrim të mrekullueshëm të Menshov në atë kohë. “Në Lopukhin-Menshov, afër Moskës, kishte dy shtëpi pronarësh tokash prej druri me ngjyra të çelura me kat i ndërmjetëm në një kodër mbi lumë. Kontrasti me shtëpinë e Akhtyrkës ishte, natyrisht, i plotë: ajo ishte e mrekullueshme, ndërsa këto ishin të bukura dhe komode. Dhe zona është Menshovskaya, me një të vogël lumi anësor, me të qeshur, si pyje thupër të larë, ishte në harmoni të plotë me shtëpinë dhe paraqiste një kontrast të ndritshëm me mobredha të trasha dhe pisha të Parkut Akhtyrsky. Gjithçka në shtëpi ishte e thjeshtë dhe sigurisht që nuk mund të flitej për ndonjë “dalje më të lartë” në një mjedis të tillë. Gjithashtu në parkun me lugina të vogla piktoreske, me ura të trokitura së bashku në një fije të gjallë, nuk kishte belveder apo ndonjë lloj ndërmarrjeje, por gjithçka së bashku ishte pafundësisht e ëmbël, komode dhe e gëzuar, veçanërisht pasi nuk kishte fytyra të rrepta të paraardhësve të varur në të. muret. Këtu nuk kishte asgjë që mund të ngjallte një ndjenjë proteste huligano-anarkiste te një fëmijë.

Dhe, çuditërisht, më kujtohen tashmë katër breza në Menshov; Gjatë kësaj kohe çdo gjë aty u rindërtua dy herë, kështu që nga mbetjet e dy shtëpive u bë njëra, ndryshuan edhe emrat e pronarëve, sepse Menshovo kalonte në vijën femërore. E megjithatë, tradita Menshov dhe mënyra e jetesës Menshov janë ende të njëjta. Menshovo është ende plot me rini të ëmbël, gazmore, gazmore, kryesisht femra. Ekziston ende e njëjta atmosferë e një shtëpie të hapur, ku njerëzit vijnë lehtësisht, pa respektuar forma strikte dhe të vështira. Megjithatë, të gjitha dhomat janë gjithmonë plot me mysafirë, duke e mbushur shtëpinë deri në kufijtë e fundit të kapacitetit. Megjithatë, të ftuarit dominohen nga të rinjtë, të tërhequr nga të rejat. Sa shumë ranë në dashuri dhe u martuan atje! Sipas fjalëve të një plake të ndjerë të Moskës, perëndia Amor e vizitonte atje shpesh, nëse jo vazhdimisht. Eshtë e panevojshme të thuhet se në Menshov, mes zhurmës së paimagjinueshme dhe trazirave të vazhdueshme të ardhjeve dhe largimeve të vazhdueshme, ishte e vështirë të bëhej diçka seriozisht. Aty mbizotëronte atmosfera e një lloj feste të vazhdueshme pranverore të lulëzimit të rinisë; një brez fëmijësh simpatikë, të cilët më pas u rritën për të rifilluar të njëjtën traditë të zhurmës me dashuri. Isha në Menshov për herë të parë kur isha pesë vjeç dhe mbajta për pjesën tjetër të jetës sime përshtypjen e një ëndrre pranverore, e cila më pas u ripërtëri kur mbërrita atje si i ri dhe rinovohet tani kur jam atje. . Dhe unë jam tashmë në të gjashtëdhjetat e mia.

Kur takova Menshovin, lulëzimi i hallave të mia Lopukhins tashmë po merrte fund. Kjo ishte tashmë në gjysmën e dytë të viteve gjashtëdhjetë. Atëherë, si në brezat pasardhës, kjo lulëzim nuk ishte një lule bosh. Duke i krahasuar të lirët Menshov me stilin Akhtyrka të gjyshit Pyotr Ivanovich, nuk mund të mos shoh se ishte ky shpirt i lirë dhe hareja Menshov, që më vonë pushtoi Akhtyrka, që përgatiti një kthesë jashtëzakonisht të rëndësishme në kuptimin e jetës. Marrëdhënia e lirë midis baballarëve dhe fëmijëve, nipërve dhe gjyshërve lehtësoi kalimin nga Rusia e vjetër në të renë. Familja Lopukhin në vitet gjashtëdhjetë ishte shumë më moderne se familja Trubetskoy. Falë kësaj, mosmarrëveshja midis baballarëve dhe bijve këtu u shfaq në forma të tjera, pakrahasueshëm më të buta: pavarësisht nga kjo mosmarrëveshje, distanca midis brezave ende nuk u kthye në humnerë.

Familja Lopukhin dhe të afërmit e tyre kaluan muajt e verës në Menshovo deri në 1884. Dhe vitin e ardhshëm, 1885, kjo pasuri u dha me qira si një vilë, jo kujtdo, por artistit tashmë të famshëm Vasily Dmitrievich Polenov në atë kohë. Nuk dihet nëse Lopukhins e njihnin Polenovin më parë, por sido që të jetë, për dy vjet - 1885 dhe 1886, anëtarët e familjes Polenov dhe miqtë e tij përdorën pasurinë në Menshovo gjatë verës. Kjo periudhë nga historia e Menshov do të diskutohet në një artikull të veçantë.

Duke përfunduar historinë për anëtarët e familjes Lopukhin që jetuan në pasurinë Menshovo nga 1850 deri në 1880, le të përmendim më në fund të afërmit dhe të njohurit e tyre që i vizituan dhe lanë kujtime për veten e tyre në Historia ruse. Burri i Emilia Nikolaevna Lopukhina është konti Pavel Alekseevich Kapnist (1842-1904), Këshilltar i fshehtë, në 1880 - 1895 ai ishte administrues i besuar i rrethit arsimor të Moskës, dhe që nga viti 1895 u emërua senator. Ai rrallë vizitonte Menshovo, sepse ai vetë kishte një pasuri të pasur në Ukrainë - Obukhovka.

Djali i Alexander Alekseevich Lopukhin, Alexey (1864-1928), i cili si fëmijë vizitoi gjyshin dhe gjyshen e tij Lopukhin në pasurinë e tyre pranë Moskës, u ngrit në gradën e drejtorit të departamentit të policisë së Perandorisë Ruse (1903-1905). Ai u bë i famshëm për faktin se pas daljes në pension, ai tradhtoi një agjent të policisë sekrete, Azef, te Revolucionarët Socialistë. Për zbulimin e sekreteve zyrtare, ai u arrestua dhe u dënua me heqje të të gjitha të drejtave të pasurisë dhe pesë vjet punë të rëndë, të zëvendësuar me internim në Siberi. Në dhjetor 1912, Alexey Alexandrovich Lopukhin u fal dhe iu rikthyen të drejtat e tij.

Dmitry Pavlovich Evreinov (1842-1892) u dallua nga të afërmit e tij në atë që ai njihej mes tyre si një "nihilist". Dhe me të vërtetë, pasi kishte kaluar një pjesë të verës në Menshov dhe kishte fituar forcë, në vjeshtën e vitit 1861, një student në Universitetin e Moskës, Dmitry Evreinov, mori pjesë në trazirat e tij. institucion arsimor. Në maj 1862, ai u arrestua me akuzën e "shpërndarjes së apeleve të egra" dhe u mbajt në Kalanë e Pjetrit dhe Palit deri në mes të gushtit. Falë ndërmjetësimit të të afërmve të rangut të lartë, Dmitry Evreinov nuk u ndëshkua rëndë, ai thjesht u dërgua në Tula te motra e tij, e cila e mori "me kusht". Më shumë në lëvizje revolucionare ai nuk mori pjesë dhe në 1865 mbikëqyrja policore iu hoq.

Konti Fyodor Lvovich Sollogub (1840-1890) ishte i angazhuar në pikturë teatrale, vizatonte skica për kostumet teatrale dhe ishte kreu i orendive në skenat e Teatrove Perandorake të Moskës. Ai dha mësim në shkollat ​​e dramës në Moskë. Gjatë kohës së Lopukhins, përfaqësues të tjerë të aristokracisë fisnike të Moskës, kryesisht gra dhe fëmijë, vizituan Menshovo në muajt e verës.

Menshovo nën princat Trubetskoy.

Në 1886, Maria Alekseevna Lopukhina vdiq. Pasuria e Menshovo mbeti në zotërimin e motrave: Lydia Lopukhina dhe Sofia Trubetskoy. Që nga viti 1887, kjo pasuri afër Moskës ra nën kontrollin e Princit Nikolai Petrovich Trubetskoy. Vajza e Nikolai dhe Sophia Trubetskoy, Princesha Olga, e cila përpiloi një kronikë të shkruar të familjes Trubetskoy, e shpjegoi këtë ngjarje në këtë mënyrë. Halla Lidya (Lopukhina) e kaloi këtë verë në Skobeevka (me tezen e saj Agrafena Aleksandrovna Obolenskaya), sepse shtëpia e saj e vjetër në Menshov po rindërtohej në mënyrë që të strehonte gjithë familjen tonë. Pas një kërkimi të gjatë dhe të pafrytshëm për një pasuri që mund të plotësonte kërkesat e familjes, dhe në të njëjtën kohë nuk do të ishte shumë barrë për buxhetin, babi dhe mami u vendosën në idenë e ndërtimit të një zgjerimi në Menshovsky të vjetër. shtëpi dhe jetonte atje me teze Lidia, e cila ishte shumë e trishtuar për t'u kthyer atje vetëm pas vdekjes së teze Masha.

Një mik i vjetër dhe fqinj i mirë në pronë, Vladimir Ivanovich Ershov, mori përgjegjësinë për rindërtimin e shtëpisë. Një arkitekt i panjohur u punësua për të rindërtuar shtëpinë. Në përputhje me dëshirat e Nikolai Petrovich: "që salla të ndërtohet në atë mënyrë që të ketë hapësirë ​​për ngritjen e një skene", ai ndau dhomën e ndenjes nga salla me një hark, "që doli të ishte vërtet shumë i përshtatshëm për sharada dhe shfaqje.” E vetmja pengesë e rinovimit të shtëpisë ishte se pas rindërtimit kishte shumë defekte brenda saj. Sipas Olga Trubetskoy, V.I. Ershov ishte "aq i zënë me familjen e tij saqë vështirë se mund ta monitoronte me sukses atë (ndërtimin), por Vladimir Ivanovich gëzonte një autoritet të tillë si pronar dhe një person praktik, sa askush nuk mendoi të gërmonte në detajet e ky ristrukturim.”

Agrafena Obolenskaya dhe Lydia Lopukhina, të cilat jetonin në Skobeevka fqinje, nuk mund të shikonin me qetësi rinovimin e shtëpisë. Të dy qanë dhe u erdhi keq për rindërtimin e shtëpisë së vjetër të Menshovsky, e cila u çmontua tërësisht. Pa dritare, pa dyer e diku pa themel u kujtonte një fole të rrënuar e të shkulur. Për më tepër, ndërtimi u krye ngadalë, por Ershov siguroi: "se ky mosveprim është i nevojshëm dhe u lut që të mos nxitohet". Nikolai Petrovich herë pas here shikonte vendin e ndërtimit, por nuk jetonte atje përgjithmonë. Shtëpia në pasurinë Menshovo u rinovua plotësisht në verën e vitit 1888.

Pronari i ri informal i Menshovo, Princi Nikolai Petrovich Trubetskoy (1828-1900), la një shenjë të rëndësishme në historinë e zhvillimit të artit muzikor në Rusi dhe Moskë. Referencat për aktivitetet e tij gjenden në të gjitha librat referencë dhe enciklopeditë. Pasi ia kushtoi rininë muzikës, duke shpenzuar pjesën më të madhe të fondeve të tij personale për organizimin e ngjarjeve të ndryshme muzikore, gjysmën e fundit të jetës së tij, atij iu desh të kërkonte para për të mbajtur familjen.

I lindur në një familje fisnike dhe të pasur të gjeneralit, Princit Pyotr Trubetskoy, Nikolai Petrovich mori një arsim të shkëlqyer në Korpusin e Faqeve. Në rininë e tij ai luftoi, mori pjesë në kompanitë hungareze dhe të Krimesë. Më pas kaloi në shërbimin civil. Pasioni i tij ishte muzika. Duke mos pasur arsim të veçantë muzikor, ai i binte bukur pianos, këndonte dhe kompozonte muzikë. Për një kohë të gjatë, Nikolai Petrovich u bë kryetar i degës së Moskës të shoqërisë muzikore ruse. Duke pasur një miqësi të ngushtë me vëllezërit muzikantë Anton dhe Nikolai Rubinstein, Princi Nikolai Trubetskoy, së bashku me Nikolai Rubinstein, u bënë bashkëthemelues i Konservatorit të Moskës. Falë përpjekjeve të tij, koncertet simfonike dhe kuarteti filluan të mbaheshin rregullisht në Moskë dhe u hap një konservator në të cilin fëmijët e talentuar morën një arsim muzikor.

Ndërsa ishte i angazhuar në punët publike, Princi Nikolai Trubetskoy shpërdoroi shumicën e fondeve të tij. Duke u përpjekur për të kompensuar atë që kishte humbur, ai vendosi të merrte bujqësia. Nikolai Petrovich fitoi një pronë në jug të Perandorisë Ruse dhe filloi të rritej dhe shiste bukë, si dhe mbarështimin e deleve. Ai kaloi disa vite, i ndarë nga familja e tij, në pasurinë e tij jugore - Sidor. Megjithatë, ndërmarrjet e tij ishin të pasuksesshme; as ai vetë dhe as menaxherët që ai punësoi nuk ishin në gjendje të fitonin para për të mbajtur familjen. Duke qenë në prag të rrënimit, Nikolai Petrovich hyri në shërbim, dhe nga viti 1876 deri në 1885 ai shërbeu si zëvendës-guvernator i provincës Kaluga. Por rroga e një zyrtari të lartë nuk mjaftonte gjithmonë për nevojat e familjes dhe ai nuk merrte ryshfet. Pasuria familjare e Akhtyrka, si dhe Sidor, duhej të shitej. Pasi liroi djemtë e tij më të mëdhenj në jetë, Princi Nikolai Petrovich Trubetskoy doli në pension dhe në 1887 u transferua me familjen e tij për të jetuar në Moskë. Duke filluar nga viti 1888, ai i kaloi muajt e verës në një mjedis familjar, në një cep të qetë dhe të qetë të rajonit të Moskës - pasurinë Menshovo.

Dhe familja e princit, sipas traditës së atyre viteve, ishte e madhe. Nga dy martesa, ai pati njëmbëdhjetë fëmijë. Herën e parë që ai u martua me konteshën Lyubov Vasilievna Orlova-Denisova, e cila vdiq në rininë e saj. Nga kjo martesë ai pati tre fëmijë: Pjetrin (1859-1911), Sophia (e martuar me Vladimir Glebov) dhe Maria (e martuar me Grigory Ivanovich Christie). Nga martesa e tij e dytë me Sofia Alekseevna Lopukhina, lindën: djemtë Sergei (1862-1905), Evgeniy (1863-1920) dhe Grigory (1874-1930), si dhe vajzat: Elizaveta (për M.M. Osorgin), Antonina ( për F. D. Samarin), Marina (për Princin Nikolai Gagarin), Varvara (1870-1933, për G.G. Lermontov) dhe Olga (04/26/1867-1947).

Deri në vitin 1888, fëmijët e tij më të mëdhenj tashmë jetonin të pavarur, kishin familjet dhe fëmijët e tyre të vegjël. Djali i madh nga martesa e tij e parë, Pjetri, zotëronte pasurinë Uzkoye afër Moskës, kështu që nëse ai vizitonte Menshovo, ishte shumë rrallë, ashtu si motrat e tij: Sophia dhe Maria. Por fëmijët nga martesa e dytë preferuan Menshovo në Uzkoy. Djemtë më të mëdhenj Sergei dhe Evgeniy, pasi u diplomuan në Universitetin e Moskës në 1885, iu përkushtuan shkencës. Deri në vitin 1888, të dy jetonin pranë rezidencës verore të prindërve të tyre. Sergei u mbajt në departament për t'u përgatitur për titullin profesor dhe në 1888 u pranua si asistent profesor privat në Universitetin e Moskës. Evgeniy, pasi i është nënshtruar trajnimit ushtarak dhe ka marrë grada oficeri, hyri në rezervë. Në 1886, ai u bë një pedagog privat në Liceun Juridik Demidov në Yaroslavl. Në ditët e zakonshme, ai ligjëronte një herë në javë, kështu që gjashtë ditët e mbetura shkoi në Moskë. Pra, duke filluar nga viti 1888, të gjithë anëtarët e familjes së Nikolai Petrovich Trubetskoy, disa gjatë gjithë verës dhe disa disa ditë, kaluan në pasurinë Menshov.

Kronika e familjes Trubetskoy, e përpiluar nga Olga Nikolaevna Trubetskoy, do t'ju ndihmojë t'ju tregojmë për këtë. Kështu, më 6 qershor 1888, shumica e anëtarëve të familjes Trubetskoy mbërritën në shtëpinë e rinovuar të feudalisë. “Babai u transferua më herët se të tjerët dhe, së bashku me Alexandra Ivanovna dhe Aleksandrin, rregulluan mobiljet në shtëpi sa më mirë që mundi dhe përgatiti të gjitha dhomat. Ai punoi shumë dhe mezi priste ardhjen tonë dhe përshtypjen tonë të parë.” Por përshtypja e parë e Olgës ishte e parëndësishme. “Shtëpia sapo ishte lyer me ngjyrë të kuqe dhe, siç ndodh kur pikturohej me mumje, ngjyra ishte shumë e ndritshme dhe e lehtë, dhe holli nuk ishte mbjellë ende përreth, gjë që më vonë e ndriçoi shtëpinë aq shumë. Gjithashtu nuk kishte ende ballkon në hyrje dhe veranda ishte shumë e pakëndshme, për të thënë të paktën. Por brenda çdo gjëje ishte aq e freskët, e lehtë dhe e rregullt, dhe salla e madhe ishte aq e bukur sa shpejt u pajtuam me pamjen e shtëpisë, e cila gradualisht u bë, nëse jo më e bukur, atëherë më e rehatshme. Për më tepër, natyra përreth më mahniti menjëherë. Papa ishte shumë i kënaqur me tarracën e sipërme dhe vazot prej terrakote që vendosi në tavolinat e balustradës; nuk kishte ende lule në to dhe pamja e tyre nuk kontribuoi shumë në dekorimin, por Papa kërkoi që ato të admiroheshin.

Gradualisht, e gjithë familja Trubetskoy, me përjashtim të vajzës së tyre Elizaveta, e cila u martua me Mikhail Mikhailovich Osorgin dhe jetoi në pasurinë Kaluga të Osorgins - Sergievskoye, u mblodh në Menshovo dhe rrethinat e saj. Sergei Nikolaevich në tetor 1887 u martua me Princeshën Praskovya Vladimirovna Obolenskaya dhe vendosi të jetonte me familjen e tij ende të vogël, veçmas, por jo larg nga të gjithë. Një shtëpi në pasurinë Prokhorovo, e vendosur disa milje larg Menshov, u mor me qira për të. Vetë motra Olga shkoi për të rregulluar një fole të përkohshme, por ende familjare për porsamartuar. Një vend tjetër ku erdhën të gjithë Trubetskojtë këtë verë ishte pasuria Skobeevo. Princesha Agrafena Alexandrovna Obolenskaya, halla Grusha, vazhdoi të jetonte atje gjatë muajve të verës. Duke vozitur andej-këtej, ata nuk mund të kalonin pasurinë e Vorobyovos, ku pritej gjithmonë me padurim nga familja Ershov.Ollga Trubetskaya ishte shumë e afërt me Vera Ershova dhe Maria Khitrovo, të cilat jetonin me të. Një tjetër e afërme e familjes Trubetskoy, Sonya Evreinova, jetonte me teze Grusha.

Këtë verë, shoqëria e vetme për vajzat e reja të mbledhura në Menshov ishte vëllai Grisha, i cili erdhi për të vizituar Vorobyovo Bobby (Boris?) Nechaev dhe Nikolai Andreevich Kislinsky, një burrë shtëpiak në familjen Trubetskoy. Tashmë vëllezërit e rritur Sergei dhe Evgeniy dhe motra Olga ishin më shumë të përfshirë në argëtimin për të rriturit, megjithëse u pëlqenin edhe shëtitjet me varkë nëpër Rozhajë. Sergei vinte vazhdimisht nga Prokhorovo në Menshovo, ku i pëlqente të luante tenis me vëllezërit e tij, Kislinsky dhe Olga. Evgeny thjesht e adhuronte këtë lojë dhe nëse nuk luante në mëngjes, nuk ishte vetvetja. Kalimi tjetër i tij ishte gjuetia. Olga preferoi kalërimin (ajo shkoi në Meshcherskoye, Turgenevo dhe Odintsovo), duke notuar në lumë dhe duke lexuar. Nuk i pëlqente të ecte, pasi ishte çalë që në fëmijëri.

Të rriturit shijuan natyrën e mrekullueshme, ajrin e pastër dhe bisedat e mbytura. Herë pas here në Menshovo vinin të afërm e miq për të qëndruar disa ditë. Këtë verë ishte xhaxha Kapnist, një mik i vajzës së Varvarës, Anna Sytina. Olga vendosi të festojë fundin e sezonit veror me një performancë në shtëpi. "...tani ka një letër që Bori (Lopukhin) të sjellë shfaqjet, më 20 gusht (gusht) - ai ishte këtu, më 22 - rolet u rishkruan, më 26 ne luajtëm tashmë "Telash nga një zemër e butë" dhe "Zog si një fole." Fëmijët Trubetskoy bënë të gjitha përgatitjet për shfaqjen në fshehtësi nga të rriturit. Pamja e skenës dhe e perdes nuk shpjegohej si një shfaqje, por si një sharadë. Ideja e Ollgës ishte e suksesshme dhe ndoshta për herë të parë në të gjithë ekzistencën e vendbanimit, një shfaqje teatrale u zhvillua në afërsi të Menshovës.

Dita e fundit kur shumica e anëtarëve të familjes Trubetskoy dhe të ftuarit e tyre ishin në Menshovo ishte 30 gushti. “...Dje pa fund shtëpia ishte e mbipopulluar. Vëllai Petya (Petr Nikolaevich Trubetskoy), Vasya dhe Jusha Davydov dhe halla Grusha mbërritën. Sidoqoftë, edhe në shtator, jeta në këtë cep të rajonit të Moskës nuk u ndal. Pasi të afërmit e tij u larguan, Sergei Trubetskoy dhe gruaja e tij u transferuan në Shtëpinë Menshovsky, ku përgatiti disertacionin e tij. Babi dhe Vladimir Ivanovich Ershov shkuan në Malvinsky (Malvinskoe-Otradnoe) për disa punë. Mysafirët vazhduan të vizitojnë Trubetskoys gjatë ditëve të freskëta të tetorit. Alexey Lopukhin dhe Sergey Ozerov erdhën në Menshovo në vjeshtë. Më në fund, me fillimin e motit të ftohtë, domethënë nga mesi i tetorit, jeta në pasurinë Menshovo u ndal.

Jeta e daçës në Menshov vazhdoi në verën e vitit 1889 pasues. Lopukhinët, Osorginët e vjetër, Samarinët, Lydia Beklemisheva, Andrei Ozerov dhe të afërm të tjerë, disa për një ditë, disa për disa javë, erdhën për të vizituar familjen e Princit Nikolai Petrovich Trubetskoy. Nuk kishte vende të mjaftueshme për të gjithë, dhe më pas të ftuarit që u shfaqën pa ftesë, pra pa vend, u pritën nga teze Grusha në Skobeevo. Ishte me të që Pjetri dhe Lina Samarin u vendosën. Olga Trubetskaya i shkroi vëllait të saj Evgeniy: "... ishte e tmerrshme që kishim njerëz."

Këtë vit Olga u interesua seriozisht për fotografinë. Ajo bleu një aparat fotografik dhe bëri, zhvilloi dhe printoi fotografi vetë. Ajo kishte një fushë veçanërisht të gjerë të veprimtarisë në Menshovo. Në fund të fundit, përveç banorëve të verës Menshovsky dhe fqinjëve të tyre, ishte gjithashtu e mundur të fotografoheshin pamje të bukura piktoreske pranë pasurisë. Por edhe kjo dukej se nuk mjaftonte. Olga Nikolaevna, së bashku me motrat dhe miqtë e saj, morën fotografinë artistike. Sofya Alekseevna Trubetskaya, e cila u shpërngul nga Menshovo në Moskë në shtator, i shkroi djalit të saj Zhenya, i cili jetonte në Yaroslavl: "...Dje më dërguan një foto fantastike nga "Demon": në një shkëmb të thepisur, Manya Khitrova portretizon Demon, vetëm se ishte më shumë si një shtrigë sesa një Demon, dhe më poshtë ishte Maria e veshur si Tamara, ai shkon të marrë ujë dhe doli shumë i lezetshëm dhe vendi i zgjedhur ishte i egër." Vendndodhja për të shtënat ishte brigjet e pjerrëta të lumit Rozhai në afërsi të Menshovos. Fotografitë e jetës së daçës së Menshov të marra nga Olga Trubetskoy ishin të njohura në mesin e të afërmve të saj dhe asaj iu desh të bënte disa grupe të tyre me porosi. Për këtë e ndihmoi motra e saj Marina. Ku janë këto foto tani? Sa interesante do të ishte të shikoje jetën që po ziente në Menshovo 120 vjet më parë.

Sipas traditës së sapo shfaqur, dita e emrit të Nikolai Petrovich Trubetskoy u festua në fillim të tetorit, në Menshovo. Për këtë festë, Trubetskoys të rritur erdhën atje për disa ditë. Fëmijët Trubetskoy nuk janë larguar atje që nga vera, dhe gjatë gjithë shtatorit ata u lanë në duart e tyre. Duke mbërritur për t'i vizituar ata në Menshovo, Sofya Alekseevna i shkroi në befasi djalit të saj Evgeniy: "... Ka kaq argëtim këtu gjatë gjithë kohës, një eksitim dhe madje një lloj rrëmbimi që dukej se dola nga errësira në një verbim. dritë që nuk e duroj dot fare.”

Në fund të sezonit veror, miqtë e motrave Trubetskoy erdhën në Menshovo. Kishte Maria Rachinskaya dhe vëllai i saj Alexander, Boris Lopukhin, Alexey Kapnist, Maria Khitrova dhe fqinjë të tjerë nga Vorobyovo. Djalit të ditëlindjes i është organizuar një surprizë dhe është luajtur një sharadë. Sofya Alekseevna Trubetskaya shkroi: "...Ajo që ishte e lezetshme në sharadë ishte Marina, e cila kërceu një balet të tërë. Manya Khitrova i mësoi asaj vallëzime të ndryshme baleti, dhe ajo është aq e këndshme dhe e ëmbël, dhe kërcen si një balet. ... Dje ajo portretizoi zjarrin e ferrit në mbretërinë e Plutonit dhe kërceu një kërcim të shpejtë me një kostum të mrekullueshëm kuq e zi, i ndriçuar nga një xixëllonja, dhe ajo ishte kaq e bukur.” Më në fund, pasi kremtuan ditën e emrit, të gjithë Trubetskojtë, të afërmit dhe miqtë e tyre u larguan nga Menshovo për t'u kthyer në të verën e ardhshme.

Lidia Alekseevna Lopukhina kaloi gjithë verën e vitit 1889 në pasurinë e saj afër Moskës. Në dimër, halla Lida i ndodhi telashe, ajo pati një goditje, pas së cilës pasoi paraliza e pjesshme. Një lloj ilaçi ishte ajri i pastër i vendit. Lidiya Alekseevna u soll në Menshovo për verën. Një ndihmës mjek erdhi me të dhe e monitoroi vazhdimisht gjendjen e saj. Nga Moska, doktor Roth vinte për ta parë herë pas here. Dhe duhet të them, të qenit në natyrë e ndihmoi pak pacientin. Krahu dhe këmba e mpirë e Lydia Alekseevna u kthyen gradualisht në ndjesitë e tyre të mëparshme.

Viti i ardhshëm, 1890, ishte domethënës për pasurinë e Menshov në atë që u vizitua nga filozofi i famshëm rus Vladimir Sergeevich Solovyov. Njohja midis tij dhe Sergei Trubetskoy ndodhi në 1888. Që nga ai moment, Trubetskoy u bë student i Solovyov dhe një nga ndjekësit e tij më të mirë. Në 1889, Sergei Nikolaevich Trubetskoy mbrojti tezën e tij të masterit në Universitetin e Moskës me titull "Metafizika në Greqia e lashte" Kjo vepër e rriti ndjeshëm reputacionin e tij midis filozofëve rusë. Disertacioni u botua edhe në formë libri. Ekspertët e njohur në këtë fushë filluan t'i kushtojnë vëmendje veprave të tij filozofike. Dhe Sergei Nikolaevich kaloi nga kategoria e studentëve në kategorinë e miqve të filozofit të famshëm. Ardhja e Vladimir Solovyov në Menshovo ishte tashmë një vizitë nga një mik më i madh te një më i ri.

Dihej më parë se Solovyov erdhi në Trubetskoys në pasurinë Uzkoye. Dy herë në 1890, ai vizitoi Sergei Trubetskoy dhe pasurinë Menshovo. Ky fakt u bë i njohur nga ditari i Olga Trubetskoy. Fatkeqësisht, ajo nuk tregoi se në cilat ditë Soloviev erdhi në pasurinë e tyre afër Moskës. Ndoshta për shkak të fluksit shumë të madh të miqve dhe të afërmve, këtë verë Olga Nikolaevna mbajti një ditar në fillim, dhe ajo thjesht nuk i shënoi datat e mbërritjes së Solovyov. Por tashmë në vjeshtë, duke kujtuar përshtypjet e verës së kaluar, Olga Nikolaevna shkroi në ditarin e saj përshtypjet e saj interesante nga vizita e këtij personi të jashtëzakonshëm.

“Vera kaloi në rrëmujë të madhe: shtëpia (në Menshovo) ishte vazhdimisht plot me njerëz. Gjatë këtij muaji (mesi i gushtit-shtator), kishim shumë njerëz. Manya Rachinskaya vinte dy herë dhe të gjithë Kapnistët, Alyosha (Lopukhin?) pothuajse çdo javë. Soloviev, i cili erdhi herën e parë për një ditë, dhe të dytën për dy ditë, la shumë për të folur për veten e tij. Paraqitja e tij për herë të dytë ishte më spektakolare. Të gjithë hanim mëngjes në një turmë të mbushur me njerëz dhe të zhurmshëm, tavolina shtrihej në të gjithë dhomën. Papritur, dera e përparme hapet dhe në të shfaqet figura e madhe e Solovyov me flokë tepër të çrregullt. Pati një erë të fortë, ai u përkul nga dritarja e karrocës dhe era ia hoqi kapelën dhe mbërriti nga Podolsk me kokën zbuluar, duke ngjallur habi në fshatrat përgjatë rrugës dhe kureshtjen e djemve që nxituan. pas karrocës për aq kohë sa kishin guximin. Pamja e tij tashmë e magjeps atë. Teto Grusha e trajtoi me armiqësi dhe jo pa frikë. Për disa arsye ajo e konsideroi atë Antikrishtin dhe ndihej e mërzitur me të. Nëna gjithashtu nuk i besonte plotësisht. U debatua shumë nëse ai do të pozonte apo jo. Veçanërisht nuk më pëlqyen flokët e tij të gjatë dhe më shërbyen si argument për pozimin e tij. Gjatë gjithë ditës ai eci nëpër pyll ose nëpër kopsht me Seryozha, dhe ne e pamë atë vetëm në drekë, mëngjes dhe çaj, dhe në periudha të shkurtra të uljes së përbashkët në tarracë pas drekës dhe mëngjesit. Natyrisht, ai vuri re se sa të zënë ishim të gjithë me të dhe e rriti nxehtësinë në kuptimin tonë. Ishte një mbrëmje jashtëzakonisht e ngrohtë dhe e thatë pas një dite të nxehtë. Të gjithë u derdhën në livadh dhe shkuan në skajin e shkëmbit te tre thupër, në vendin e Lininos, dhe Solovyov dhe Seryozha na u bashkuan. Soloviev na paralajmëroi të mos kishim frikë nëse dëgjonim zhurmë dhe madje ulërima gjatë natës. Ai ndonjëherë vizitohet nga fantazmat, dhe së fundmi të gjitha ato kanë qenë një lloj kafshësh të tmerrshme, herë gjela me përmasa të pazakonta, herë majmunë, dhe nganjëherë nxitojnë ta godasin ose kafshojnë, dhe më pas ai bërtet. Ky mesazh shkaktoi emocione dhe të qeshura te të rinjtë. Së shpejti të gjithë vunë re një lloj mace të bardhë dhe të shkathët që rrinte pezull rreth nesh, dhe kur lëvizëm më tej, ajo u rrotullua rreth Solovyov, duke tërhequr rrathë rreth tij. Me një makintosh të gjatë, me kokë të shprishur, në muzgun e natës që po afrohej, figura e tij ishte vërtet e jashtëzakonshme dhe megjithëse ecte përpara me Grushën dhe Serjozhën, tek ai arrinin rrëmbimet e bisedave të të rinjve që ecnin pas. "Mos kini frikë nga kjo mace," tha ai papritmas duke u kthyer nga ata, "ky është qimedredha ime." Kur shkuam në shtrat, shtëpia ishte ende plot emocione dhe të qeshura. Të gjithë prisnin britmat e Solovyov dhe të kuptonin se si të reagonin ndaj tij. Kam fjetur me Grusha Panyutina dhe përballë, matanë korridorit, Solovyov. Ne gjithashtu nuk flinim për një kohë të gjatë dhe dëgjonim zhurmën në dhomën e motrave. Papritur, dikush trokiti butësisht në derën tonë dhe u dëgjuan gërvishtje të forta. Ndiheshim në siklet. Dardha hapi derën dhe doli që macja e Solovyov ishte pas derës ... Ajo nuk ishte shfaqur kurrë më parë ose që atëherë, dhe pamja e saj në derë ishte krejtësisht e pakëndshme.

Sigurisht, Soloviev erdhi në Menshovo jo për të tronditur ose trembur audiencën vendase dhe dacha, por për të vizituar mikun e tij dhe për të diskutuar me të çështje të filozofisë. Në një nga letrat nga Berlini, ku Sergei Trubetskoy shkoi me familjen e tij në fund të vjeshtës 1890, ai i shkruan nënës së tij: "...Olga dhe ju po më pyesni për artikullin e Solovyov: nuk ishte lajm për mua, sepse Solovyov më lexoi në Menshovo.” . Më pas, marrëdhëniet miqësore midis vëllezërve Trubetskoy dhe Vladimir Solovyov vazhduan deri në vdekjen e tij. Nga rruga, Vladimir Sergeevich Solovyov vdiq në verën e vitit 1900, ndërsa vizitoi Pyotr Nikolaevich Trubetskoy në pasurinë e tij Uzkoye.

Si zakonisht, në verën e vitit 1891, anëtarët e familjes Trubetskoy mbërritën në pronën e tyre afër Moskës. Por disponimi i pushuesve nuk ishte veçanërisht i gëzueshëm. Princesha Agrafena Alexandrovna Obolenskaya filloi të dështojë shpejt dhe fuqishëm. Olga Trubetskaya shkroi në ditarin e saj: "Halla Grusha po bie dhe po plaket me shpejtësi të tmerrshme". Kjo ishte vera e saj e fundit në vendlindjen e saj. Më 22 tetor 1891, ajo vdiq.

Fillimi i sezonit të daçës në 1892 ndodhi në mosmarrëveshjet midis Sofia Alekseevna Trubetskoy dhe anëtarëve të familjes së saj. Pasi lexoi artikullin e sapobotuar të Leo Tolstoit "Faza e Parë", nëna, e cila më parë nuk e duronte dot Leo Tolstoy, papritmas u bë fanse e tij. Ajo ndaloi së ngrëni enët me mish dhe në vend të mbulesave prej liri, urdhëroi që tavolina të mbulohej me leckë vaji të blerë. Babi, Eugjeni dhe madje edhe vajzat e saj morën armët kundër saj. Dhe ata talleshin me veçoritë e saj të reja pothuajse në fytyrë.

Ndër detaje të tjera të kësaj vere, Olga Trubetskoy kujtoi shfaqjen e një kampi ciganësh në afërsi të Menshovo. Në ditarin e saj për 12 korrik, ajo shkroi: “Sot kemi një kamp ciganësh jashtë Posiberekha. Ne shkojmë atje në një turmë dhe të gjithë Valishchevsky dhe Menshovsky erdhën gjithashtu për të parë. Ato janë përhapur bukur nëpër pyjet e vogla, por ata vetë - pavarësisht poezisë së egërsisë - janë të pakëndshme, të huaja dhe të pakëndshme." Ndër fytyrat e reja këtë vit, Mitya Istomin erdhi në Menshovo.

Më 10 gusht, ditëlindja e Princeshës Marina Nikolaevna Trubetskoy u festua në Menshovo. Fshatarët dhe fëmijët vendas ishin gjithashtu të ftuar në festën në pasurinë e pronarit të tokës. Motra e saj e madhe Olga shkroi në ditarin e saj: “Dje Marina mbushi 15 vjeç. Ajo u festua në mbrëmje me ndriçim. Vajzat Ershov jetuan këtu për 2 ditë. Festa ishte e plotë për fëmijët fshatarë - ata luanin në arkat e kopshtit gjatë gjithë ditës dhe bërtisnin. Në mbrëmje, ndriçimet u ndezën dhe i gjithë kopshti u mbush me njerëz, kishte valle, këndim dhe vallëzim. Njerëzit gumëzhinin kudo. ...Përpara verandës dëgjoheshin klithma të zhurmshme miratimi nga kërcimtarët, dëgjohej këmba e këmbës, ritmi monoton i harmonisë”.

Gjatë gjithë verës së vitit 1893, në Menshov mbretëroi heshtja dhe mërzia. Vetëm për disa ditë, xhaxhai Petya dhe tezja Lina Samarina erdhën për të qëndruar në pasurinë Trubetskoy afër Moskës. Përfaqësuesit e rinisë Trubetskoy dhe të afërmit e tyre u mblodhën këtu vetëm në shtator. Duke mbërritur nga pasuria e Samarins Molodenki, Olga Trubetskaya gjeti një shoqëri të gëzuar dhe të zhurmshme këtu. Ndër të ftuarit këtu ishin Sergei Evreinov, Mikhail Osorgin, Princi Nikolai Gagarin dhe Dmitry Istomin. "Zhurma, zhurma ishte e tmerrshme," kujtoi Olga, "përveç kësaj, shiu ra pa kujtuar veten dhe e gjithë kjo zhurmë u bë në shtëpi." Kësaj duhet shtuar se disa vajza të reja, bukuroshe u mblodhën në shtëpinë e Menshovsky për disa ditë, dhe përfaqësuesit e rinj të familjeve aristokrate u përpoqën të shfaqeshin me gjithë lavdinë e tyre. “Mitichka Istomin zhvilloi një bisedë të gjallë me Linochka-n dhe ndonjëherë, “me fjalët e një poeti”, fillonte të shpallte poezi. Nikolai Gagarin nuk u largua nga Marina dhe ishte në një lloj gjendje të emocionuar. E gjora Olga shikonte vetëm argëtimin e përgjithshëm, pa marrë pjesë në të. Ajo vetëm i shkroi përshtypjet e saj në ditarin e saj: "Halla Lida dhe mami janë shumë të kënaqura dhe të gjallëruara nga ringjallja e ish Menshovit".

Një vit më pas, shumë më tepër ngjarje të denja për t'u përmendur në letrat familjare të princave Trubetskoy u zhvilluan në Menshovo. Olga Nikolaevna, pasi mbërriti në Menshovo nga Krimea në mes të majit, u ndje si në shtëpi këtu. Pasi shkoi për disa ditë në pasurinë e vëllait të saj Pyotr Nikolaevich "Uzkoye", ajo shkroi në ditarin e saj: "Në Uzkoye nuk ka fshat Menshovskaya dhe bukurinë e tij, nuk ka erë nga livadhet e lulëzuara, por në mëngjes në Menshovo. Nuk ka kënde kaq të ndritshme dhe të freskëta në tarraca, nuk ka këtë bukuri lulesh, pasuri, shkëlqim ngjyrash dhe aromë të jashtëzakonshme trëndafilash, karafilash, minjonetash.”

Ngjarja kryesore e Menshov në 1894 ishte festimi i ditëlindjes së 17-të të motrës Marina. Përgatitjet për të filluan disa javë përpara. Xhaxhai Pyotr Fedorovich Samarin, i cili jetoi më shumë se zakonisht këtë verë në Menshovo, mori në duart e tij përgatitjet për festën. Pavarësisht moshës së tij, ai personalisht vizatoi dhe preu pankarta, ngjiti balona letre dhe fenerë për ndriçim. Ai hartoi një skenar sipas të cilit do të zhvillohej ngjarja gala, përfshirë shfaqjen. Por kishte pak kohë dhe morëm komedinë e parë që hasëm, "Konfuzion". Në shfaqje supozohej të merrnin pjesë: Olga, Varvara dhe Grigory Trubetskoy, Sergei Evreinov. Xhaxhai Petya Samarin mori rolin e këmbësorit. Tre ditë para festës, filluan provat. Të gjithë banorët e Menshovsky jetuan për disa ditë në pritje të kësaj feste, duke parë qiellin me kujdes. Dhe kjo verë ishte jashtëzakonisht me shi dhe të gjithë kishin frikë se në këtë ditë të veçantë do të binte përsëri shi.

Më në fund, më 16 gusht 1894, në Menshovo filluan të mbërrijnë mysafirë. Vëllezërit Peter dhe Ivan Raevsky, Vladimir Evreinov, Dmitry Istomin, vëllezërit, princat Evgeniy dhe Sergei Shcherbatov, princi Nikolai Gagarin mbërritën. Moti ishte i mrekullueshëm dhe në kopsht ishin varur flamuj e fenerë për ndriçim. Por nga fundi i ditës filloi të binte sërish shiu i padurueshëm dhe të gjithë nxituan të strehoheshin në shtëpi. Por kjo mbrëmje ishte planifikuar provë veshjesh performancës. Të gjithë të ftuarit, për të mos prishur përshtypjet e performancës së ardhshme, u dërguan në një dhomë në katin e dytë. Dhe prova u bë në sallën ku ishte vendosur skena. Të lodhur nga punët e tyre, nikoqirët dhe të ftuarit shkuan në shtrat herët, duke pritur me padurim festën e nesërme. Marina ishte e kënaqur dhe asnjë shi nuk mund t'i prishte humorin.

Në mëngjesin e 17 gushtit, të gjithë u përgatitën të shkonin në meshë në Vorobyovo, por ajo u anulua. Më pas u shpall shorti. Babai fitoi një kapelë leshi të thurur, e vuri menjëherë dhe eci nëpër shtëpi duke u treguar të gjithëve se sa e ngrohtë do të ishte koka e tij në dimër. Moti ishte mizor për banorët dhe mysafirët e Menshovës. Dielli po shkëlqente dhe po ngrohej, pastaj u fsheh pas reve të shiut, nga të cilat derdhej shi i ftohtë. Të rinjtë kanë shfrytëzuar momentet kur ka diell dhe kanë dalë me vrap nga shtëpia për të luajtur tenis. Pyotr Fedorovich joshi lojtarët me vendosjen e një lotarie. Menjëherë e harruan shiun dhe filloi një lojë fati, në të cilën nuk u kursyen. Si rezultat, Petya Raevsky dhe Zhenya Trubetskoy shtrembëruan këmbët e tyre. Për ata që kishin mbetur në shtëpi, një organ fuçi u derdh në ballkon.

Maria Golitsyna dhe burri i saj mbërritën për mëngjes. Ata njiheshin si një nga organizatorët më të mirë të vallëzimeve në ballot e shtëpive të Moskës dhe u pritën me kënaqësi të madhe. Të ftuarit e fundit mbërritën për darkë: nga pasuria fqinje e Vorobyovo, pronarja e saj Varvara Sergeevna Ershova dhe nga Moska, burri i motrës së Antoninës, Fyodor Samarin. Nga një letër nga Lidia Alekseevna Lopukhina rezulton se darka festive përfundoi me dy të shtëna nga një top. Por çfarë lloj arme ishte dhe nga e morën Trubetskojtë, nuk mund të vërtetohej.

Darka u pasua nga një shfaqje dhe të rriturit që nuk merrnin pjesë në të u tërhoqën në dhomën në tryezën e letrave për të luajtur vint. Shfaqja ishte një sukses, aktorët e shijuan shfaqjen dhe publiku qeshi me ta. Grisha, i cili luajti rolin kryesor, ishte veçanërisht i mirë. Pyotr Fedorovich, i cili luante rolin e vogël të këmbësorit, doli të përkulej si një artist i vërtetë dhe u duartrokit më shumë se kushdo tjetër. Pas shfaqjes, aktorët kënduan edhe vargje kushtuar Marinës.

Pas performancës, të gjithë shkuan në kopsht, të ngjyrosur me fenerë. Priftërinjtë nga kishat fqinje: Prokhorovskaya dhe Akulininskaya erdhën për të parë ndriçimin. Ky i fundit ka sjellë me vete të gjithë familjen. Lydia Lopukhina u befasua në letrën e saj: "Çfarë lloj etjeje për kënaqësi duhet të ktheheni natën në një mot të tillë dhe thjesht të notoni, sepse thonë se ka një lumë të vazhdueshëm për në Akulinino". Sipas mendimit të hallës Lydia, ndriçimi shkoi shumë dobët: "po binte shi, dhe përveç kësaj, gjatë performancës ata sollën qirinj nga fenerët". Por të rinjve u pëlqente gjithçka, ata admironin bukurinë e rrugicave të dekoruara dhe ecnin deri në orën 11 të mbrëmjes.

Festa u mbyll me një top. Organi i fuçisë u soll në sallë dhe filloi vallëzimi, i cili, sipas mendimit të tezes së vjetëruar Lidia, dukej si një zotërim demonik. Në mazurka, Marina, e cila mori një numër të madh dhuratash, iu dha nga Pyotr Fedorovich Samarin dhuratën kryesore - një karficë të çmuar me numrin 17. Kështu kaloi dita më e paharrueshme e verës së vitit 1894 në Menshovo. Pas tij, të ftuarit filluan të largohen nga Menshovo. Më 27 gusht, mami dhe motrat e saj më të vogla u nisën për në Krime, dhe babi, halla Lida, Olga dhe Grisha mbetën në dacha. Dhe që nga shtatori, Olga Trubetskaya ka mbetur plotësisht vetëm në Menshov. Që nga pranvera, ajo është marrë me kopshtarinë dhe lulet. Duke marrë si ndihmës fshatarin Gavryushka, ajo gërmoi në kopsht dhe, duke mos kursyer pemët e vjetra, e vendosi atë në rregull. Në vjeshtë, Olga Nikolaevna filloi një rinovim të vogël, ose më saktë një zgjerim të ri në shtëpi. Që nga ky vit, babai është larguar disi nga çështjet ekonomike dhe djemtë e tij Sergei dhe Evgeniy, në korrespondencë me njëri-tjetrin, të shqetësuar për gjendjen e tij financiare, u konsultuan se si ta ndihmonin.

Fatkeqësisht, princesha Olga Nikolaevna Trubetskaya solli kronikën e familjes së saj vetëm deri në 1894, dhe detajet e qëndrimit të Trubetskoys në Menshovo nga 1895 janë pak të njohura. Sidoqoftë, në vitet pasuese, anëtarët e familjes Trubetskoy vazhduan të vinin në Menshovo. Për më tepër, familja Trubetskoy filloi të rritet për shkak të fëmijëve të lindur, të cilët thjesht kishin nevojë për ajër të pastër të vendit gjatë verës. Sergei Nikolaevich, nga martesa e tij me Princeshën Praskovya Vladimirovna Obolenskaya (1860-1914), pati fëmijë: Maria (1888-1934), Nikolai (1890-1938) dhe Vladimir (1891-1937). . Nga rruga, Princesha Praskovya Vladimirovna ishte mbesa e Princit Andrei Petrovich Obolensky, vëllai i ish-pronarit të fshatit Menshov, Princi Ivan Petrovich Obolensky. Kështu, përmes martesës, një përfaqësuese e familjes princërore të Obolensky u kthye në pasurinë e saj stërgjyshore.

Një vëlla tjetër, Evgeniy Nikolaevich, u martua me Princeshën Vera Alexandrovna Shcherbatova në 1889. Ata gjithashtu kishin fëmijë: Sergei, Sophia dhe Alexander. Fëmijët më të vegjël të Nikolai dhe Sofia Trubetskoy u zëvendësuan nga nipërit e tyre në dhomat e fëmijëve të Shtëpisë Menshov. Vajzat e Nikolai Petrovich, pasi u martuan, shkuan në shtëpitë e burrave të tyre. Por me ftesë të gjyshërve të tyre, nipërit e tyre: princat Trubetskoy dhe Gagarin, Lopukhin, Samarina dhe Osorgin, të shoqëruar nga prindërit e tyre, i vizituan ata në pasurinë afër Moskës.

Në 1895, Lidia Alekseevna Lopukhina vdiq dhe pasuria e Menshov kaloi plotësisht në zotërimin e Nikolai dhe Sofia Trubetskoy. Sidoqoftë, ata nuk e kontrolluan për një kohë të gjatë pasurinë e tyre të dashur pranë Moskës. Më 19 korrik 1900, në Menshovo, Princi Nikolai Petrovich Trubetskoy vdiq nga një zemër e thyer. Dhe vitin tjetër gruaja e tij, Princesha Sofya Alekseevna Trubetskaya, gjithashtu vdiq.

Bashkë me ta kanë ndërruar jetë edhe bashkëmoshatarët e tyre të ardhur për të qëndruar në Menshovo.

Një person i shquar që vizitoi Trubetskoys më shumë se një herë në pasurinë e tyre afër Moskës ishte i afërmi i tyre i largët Pyotr Fedorovich Samarin (1831-1901). Pas diplomimit në Fakultetin Juridik të Universitetit të Moskës, ai hyri në shërbimin civil. Gjatë Luftës së Krimesë, Pyotr Fedorovich hyri në ushtri dhe mori pjesë në armiqësi. Pas shpalljes së manifestit për çlirimin e fshatarëve në 1861, Pyotr Samarin la shërbimin e tij dhe iu përkushtua përmirësimit të fshatarëve. Ai ishte ndërmjetësi i parë i paqes në rrethin Bogorodsky të provincës së Moskës. Ai u ndau fshatarëve të tij shumë më tepër tokë sesa kërkohej nga Manifesti. Ai ishte udhëheqësi provincial i Tulës i fisnikërisë. Në vitet 1880, Pyotr Fedorovich doli në pension nga punët qeveritare, jetoi në Moskë dhe me pasurinë e tij Molodenki, rrethi Epifansky, provinca Tula. Ai ishte një njeri inteligjent, i arsimuar, i lexuar, zotëronte shumë erudicion dhe njihej si njohës dhe dashamirës i artit. Ai zotëronte një koleksion të pasur gravurësh dhe gravurash të rralla. Koleksioni i tij i veprave të Rembrandt ishte veçanërisht i famshëm.

Pyotr Fedorovich Samarin ishte njohur nga afër me Lev Nikolaevich Tolstoy. Njohja e tyre, e cila u shndërrua në miqësi, ndodhi në 1857. Në vitet 1860, Samarin vinte shpesh në Tolstoi në pasurinë e tij në Tula "Yasnaya Polyana". Lev Nikolaevich, 1860-70, bëri rivizita në Molodenki. Dhe ata u bashkuan për shkak të një pasioni të përbashkët për gjuetinë. Por pikëpamjet e tyre për jetën ishin rrënjësisht të ndryshme. Shpesh bisedat e tyre përfundonin me grindje. Ndërsa ishin të vegjël, ata gjetën forcën për të falur njëri-tjetrin. Por me kalimin e moshës, padurimi me parimet e njerëzve të tjerë u përkeqësua. Në 1881, një tjetër mosmarrëveshje mbi dënimin me vdekje shpërtheu në Yasnaya Polyana. Peter Samarin mbrojti që ata që janë përfshirë në vrasjen e perandorit Aleksandër 2 duhet të ekzekutohen. Leo Tolstoi ishte kategorikisht kundër kësaj. Ka ndodhur një skenë e pakëndshme, pas së cilës marrëdhënia mes miqve është ftohur. Ata vazhduan të takoheshin, por shënimet në ditar tregojnë se Lev Nikolaevich nuk e konsideronte më Samarin mikun e tij. Pyotr Fedorovich Samarin u bë prototipi i Sakhatov, heroi i komedisë së Leo Tolstoit "Frytet e Iluminizmit".

Pasuria e Menshovo erdhi në zotërimin e djalit të tyre të madh, Princit Sergei Nikolaevich Trubetskoy. Në këtë kohë ai kishte arritur sukses të madh në karrierën e tij. Në vitin e vdekjes së të atit, ai mbrojti disertacionin e doktoraturës në Universitetin e Moskës dhe u emërua profesor i jashtëzakonshëm në departamentin e filozofisë. Në të njëjtën kohë ai u bë një nga redaktorët e revistës "Pyetje të Filozofisë dhe Psikologjisë". Vëllezërit Sergei dhe Evgeniy Trubetskoy, në fillim të viteve 1900, u bënë një nga filozofët e shquar të asaj kohe. Vëllai i madh zbriti në historinë e mendimit filozofik rus si autor i konceptit të tij origjinal, të cilin ai vetë e quajti "teoria e idealizmit konkret". Sergei Trubetskoy krijoi vepra themelore mbi historinë e filozofisë antike, ontologjisë, epistemologjisë dhe studimeve kulturore.

Sergei Nikolaevich kombinoi punën shkencore dhe mësimore me aktivitete të gjera shoqërore. Që nga fillimi i formimit të lëvizjes liberale në Rusi, ai mori pjesë aktive në formimin e saj. Në vitin 1902, ai u bë profesor i zakonshëm në universitetin e tij të lindjes dhe mori gradën e këshilltarit të shtetit.

Në shtator 1905, doktori i filozofisë Sergei Nikolaevich Trubetskoy u bë rektori i parë i zgjedhur i Universitetit të Moskës. Ishte në këtë kohë që në Rusi u zhvillua reforma e arsimit publik dhe trazirat revolucionare. Studentët ishin gjithmonë aktivisht të përfshirë në demonstrata dhe universiteti u mbyll disa herë. Të gjitha këto eksperienca ia bënë rektorit të ri. Më 29 shtator 1905, pas një diskutimi të nxehtë në zyrën e Ministrit të Arsimit Publik mbi çështjet e reformimit të arsimit universitar, Sergei Nikolaevich vdiq nga një hemorragji cerebrale.

Princi Evgeny Trubetskoy shërbeu për një kohë të shkurtër në Liceun Demidov. Në 1893 ai u ftua të jepte mësim në Universiteti i Kievit. Rreth dhjetë vjet të jetës së tij janë të lidhura me Kievin. Këtu ai u përfshi aktivisht në punën shkencore dhe u bë profesor i filozofisë. Gjatë këtyre viteve, Evgeniy Nikolaevich rrallë vizitonte Menshovo. Ai dhe familja e tij kaluan muajt e verës në "Nara" - pasuria në Moskë e babait të gruas së tij, Princit Shcherbatov, e vendosur në rrethin Vereisky të provincës së Moskës. Në 1906, Evgeniy Nikolaevich u transferua në Moskë. Por edhe pas shpërnguljes, ai dhe familja e tij rrallë e vizitonin Menshovën. Ata kishin pasurinë e tyre në provincën dhe rrethin Kaluga - Begiçevka. Atje familja e Evgeniy Nikolaevich kaloi pjesën më të madhe të verës.

Vëllai më i vogël Grigory, pasi u diplomua në Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë të Universitetit të Moskës, zgjodhi një karrierë si diplomat dhe hyri në shërbim në Ministrinë e Punëve të Jashtme. Pasi u emërua në pozicionin e atasheut në ambasadën ruse në Kostandinopojë, në vitin 1901 Grigory Nikolaevich ishte bërë tashmë sekretari i parë i kësaj ambasade. Sipas disa raporteve, ai ka mbajtur edhe poste diplomatike në Vjenë dhe Berlin. Nëse gjatë viteve të shërbimit jashtë vendit, ai erdhi në Rusi me pushime gjatë verës, atëherë pa dyshim ai vizitoi prindërit dhe vëllain e tij Sergei, i cili jetonte në Menshovo.

Pas vdekjes së Princit Sergei Nikolaevich, pasuria në brigjet e Rozhaya mbeti me familjen e tij dhe i kaloi gruas së tij Praskovya Vladimirovna Trubetskoy. Për ndonjë mrekulli, një libër me raporte vjetore për pasurinë Menshovo për 1903 - 1910 u ruajt në arkivat e Princit N.P. Trubetskoy. Nga ky libër mund të mësoni për të ardhurat dhe shpenzimet e pronarëve të kësaj pasurie. Per te gjithe vitet e specifikuara shpenzimet gjithmonë i tejkalonin të ardhurat, domethënë, kjo pasuri Trubetskoy afër Moskës ishte joprofitabile. Paratë u shpenzuan për rroga: për menaxherin, kopshtarin, kuzhinierin, bariun, ujin dhe punëtorin. Përveç kësaj, "grub" është blerë me paratë e pronarit të tokës, është paguar sigurimi, janë paguar detyrimet (taksat), janë bërë pagesa për kryerjen e punëve rurale, riparimin e shtëpive dhe objekteve të tjera, si dhe ngrohjen e sobave. Pjesa e të ardhurave përfshinte paratë e marra nga: shitja e bagëtive (viça, mëza) dhe dhënia me qira e kuajve. Në arat e zotit rriteshin: thekra, tërshëra, hikërror, patate dhe lakra. Ndoshta një pjesë e të korrave është shitur dhe të ardhurat nga kjo janë përfshirë gjithashtu në të ardhura. Në atë kohë, çështjet ekonomike nuk trajtoheshin nga zotërinjtë, por nga menaxheri që ata morën, i cili ishte përgjegjës për raportet vjetore. Me shumë mundësi, pronarët e pasurisë ishin të pakënaqur me menaxherët e tyre, pasi raportet për këto tetë vjet përmendin tre emra: deri në gusht 1907 ishte Boltukhov, pastaj Shutov, dhe nga gushti 1909 Mosalsky.

Nga kujtimet e djalit të Sergei Nikolaevich, Vladimir, të botuara nën titullin "Shënimet e një Kuirassier", dihet se Trubetskoys, edhe pas tragjedisë familjare të vitit 1905, vazhduan të kalonin muajt e verës në pasurinë Menshov. Vladimir Sergeevich kujtoi verën e vitit 1911 të kaluar në këtë pasuri afër Moskës. "Si zakonisht, ne e kaluam verën me të gjithë familjen në pasurinë Menshov afër Moskës, ku praktikova rilevimin gjysmë instrumental të zonës duke përdorur një shkallë të blerë, të udhëhequr nga libri i topografisë së Baron Brinken.

Duke marrë parasysh shërbimin e ardhshëm, gjatë verës hipa nga pak çdo ditë në një kalë të blerë nga një Kozak nga "Kovanoja e Madhërisë së Tij". Ishte një kalë gji me përmasa mesatare, por shumë të imët, të cilin për djalorinë dhe për hir të stilit, personalisht ia preva bishtin dhe ia preva manen, duke i dhënë kalit një pamje të trashë anglike dhe për më tepër, e quajta atë. "Bang-bang." Në këtë mustang isha tmerrësisht i pamatur dhe bëra hile mjaft budallaqe dhe lloj-lloj mashtrimesh, duke imagjinuar seriozisht se po kuptoja mençurinë më të lartë të kalorësisë. Kam kërcyer mbi të gjitha kanalet dhe gardhet lokale dhe madje edhe të largëta në Bang Bang të varfër. Ai kërceu më kot, por me aq entuziazëm dhe zemër, saqë e solli bishën fatkeqe në rraskapitje dhe gati deri në shkatërrimin e plotë të gjymtyrëve të përparme. Kështu u përgatita për shërbim në kalorësi. Familja, natyrisht, filloi të më konsideronte një kalorës të mrekullueshëm. ...

Në përgjithësi, vera e vitit 1911 për mua kaloi e qetë, pa ngjarje. Kjo ishte vera e fundit që jetoja me nënën time dhe nuk e lashë askund Menshovin, me përjashtim të dy udhëtimeve në provincën Kaluga për të vizituar nusen time, të cilën ende e doja me po aq pasion.”

Dhe pas vitit 1911, shtëpia e pasurive të Trubetskoys u mbush me të afërmit e tyre të shumtë gjatë gjithë muajve të verës. Vetëm që nga viti 1914 situata në pasurinë e Menshovo mund të ndryshojë. Këtë vit, pronari i pasurisë, Princesha Praskovya Vladimirovna Trubetskaya, vdiq. Pastaj në vitin 1914, i pari Lufte boterore. Fatkeqësisht, asgjë nuk dihet për këtë periudhë në jetën e familjes Trubetskoy. Por mund të ndodhë që pasuria në Menshovo vazhdoi të ishte një lloj qendre ku anëtarët e rinj të familjeve fisnike aristokratike erdhën me kënaqësi për t'u argëtuar: Trubetskoys, Lopukhins, Obolenskys, Samarins, Gagarins, Osorgins, Kapnists, Mansurovs dhe të tjerë. familjet e lidhura me pronarët. Pika e madhe e kthesës, e cila përmbysi gjithçka në fatin e Rusisë, ndryshoi rrjedhën e jetës në këtë cep komod të rajonit të Moskës. Pas Revolucionit të Tetorit të vitit 1917, pasuria Trubetskoy afër fshatit Menshovo ra në gjendje të keqe.

Ndryshe u zhvillua fati i anëtarëve të kësaj familjeje princërore. Pasi u zhvendos nga Kievi në Moskë në 1906, Evgeniy Nikolaevich Trubetskoy shërbeu si profesor në Universitetin e Moskës. Ai kishte një autoritet të njohur në fushën e filozofisë juridike. Evgeny Trubetskoy ishte një publicist aktiv dhe mbrojti idenë e pavarësisë së kishës nga shteti. Veprat e tij filozofike janë të njohura edhe në kohë moderne. Përveç punë shkencore Ai u mor edhe me politikë. Në 1907-1908, Evgeniy Nikolaevich ishte anëtar i Këshillit të Shtetit. Trubetskoy mori pjesë në organizimin dhe aktivitetet e një numri të shoqëritë shkencore: Psikologjike në Universitetin e Moskës, Shoqëria Fetare dhe Filozofike me emrin. Vl. Solovyov dhe të tjerët; më pak i njohur. Ishte iniciator dhe pjesëmarrës në shtëpinë botuese “Put” (1910–1917). Në vitin 1918, për arsye të dukshme, ai duhej të ikte nga Moska në Ukrainë, fillimisht në Kiev, pastaj në Odessa. Së bashku me oficerët e Ushtrisë Vullnetare, ai u zhvendos në Novorossiysk, ku vdiq në vitin 1920 nga tifoja.

Vëllai i tij më i vogël Grigory Nikolaevich u kthye nga jashtë në vitin 1906, ku mbajti poste diplomatike. Së bashku me vëllain e tij, nga viti 1906 deri në vitin 1910, ai redaktoi revistën socio-politike Moska Weekly. Në 1912, Grigory Trubetskoy u kthye në shërbimin diplomatik dhe ishte këshilltar për çështjet e Lindjes së Mesme. Më 1915 - 1915 ishte i dërguar rus në Serbi. Në 1917 - 1918, Grigory Trubetskoy ishte pjesëmarrës në "Këshillin Lokal". Në vitin 1918, ai u largua nga Moska bolshevike për në jug të Rusisë, ku shërbeu si shef i departamentit për çështjet fetare në qeverinë Denikin. Si pjesë e qeverisë P.N. Wrangel, zëvendësoi P.B. Struve, i cili ishte përgjegjës për marrëdhëniet me jashtë. Në vitin 1920, Grigory Nikolaevich emigroi nga Krimea jashtë vendit, së pari në Austri, pastaj në Francë. Mori pjesë në jetën politike të emigracionit rus, bashkëpunoi me botime të shtypit të huaj rus. Princi Grigory Nikolaevich Trubetskoy vdiq në 1930, në periferi të Parisit.

Në përfundim të tregimit për pronarët e pasurisë Menshovo, do të përmendim fëmijët e Sergei Nikolaevich Trubetskoy, të cilët gjithashtu kaluan fëmijërinë dhe rininë e tyre këtu. Djali i madh Nikolai, duke ndjekur shembullin e babait dhe xhaxhallarëve të tij, hyri në Universitetin e Moskës në 1908, në Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë. Para kësaj ai ishte i interesuar për etnografinë, folklorin, gjuhësinë, historinë dhe filozofinë. Pasi përfundoi studimet në departamentin e gjuhësisë krahasuese në 1912, Nikolai Sergeevich u la në departament. Gradualisht ai u bë një nga gjuhëtarët, folkloristët dhe studiuesit sllavë kryesorë rusë. Revolucioni i Tetorit nuk kontribuoi në ndjekjen e tij të shkencës, dhe ai u zhvendos nga Moska në jug, dhe më pas, në vitin 1920, emigroi nga Rusia në Bullgari. Këtu ai zhvilloi veprimtari shkencore dhe mësimore në Universitetin e Sofjes si profesor. Nikolai Sergeevich Trubetskoy i kaloi vitet e fundit të jetës së tij në Austri, ku shërbeu si profesor i sllavistikës në Universitetin e Vjenës. Ai nuk merrej me politikë, por megjithatë, qeveria sovjetike e konsideronte armikun e saj, ashtu si Gestapoja fashiste. Kërcimet e shumta në banesën e tij, sekuestrimi i veprave dhe kërcënimi me arrest e sollën në varr.

Autori i kujtimeve "Shënimet e një Cuirassier", Vladimir Trubetskoy, i cili kishte një familje të madhe, nuk ishte në gjendje të shkonte jashtë vendit dhe mbeti të jetonte në Rusinë Sovjetike. E gjithë pasuria e tij u mor dhe ai duhej të mbijetonte në vend që të jetonte. Gjatë NEP, pati një përmirësim të përkohshëm dhe Vladimir Sergeevich, me pseudonimin V. Vetov, filloi të botonte tregimet e tij në revistën "World Pathfinder". Por erdhën vitet e tmerrshme të 30-ta. Revista u mbyll dhe një nga autorët e saj, Vladimir Trubetskoy, u internua në Andijan të largët me familjen e tij në 1934. Ai u akuzua se kishte lidhje me një qendër monarkiste jashtë shtetit, drejtuesi i së cilës dyshohet se ishte vëllai i tij më i madh, Nikolai Sergeevich Trubetskoy, i cili emigroi nga Rusia. Më vonë akuza u ndryshua dhe ish-princi doli të ishte "anëtar i një organizate nacional-fashiste". Ishte atje, në Azinë Qendrore, që Vladimir Sergeevich shkroi, natyrisht jo për botim, por për familjen e tij, kujtimet "Shënimet e një Cuirassier". Në verën e vitit 1937, Vladimir Trubetskoy u arrestua. Fati i tij i mëtejshëm nuk është i vështirë të parashikohet. Në këtë vit të tmerrshëm, jeta e disa milionë ish fisnikëve, priftërinjve dhe njerëzve të thjeshtë, mbi të cilët ra dyshimi për regjimin sovjetik, u ndërpre.

Motra e madhe, Maria Sergeevna, u martua me Apollinary Konstantinovich Khreptovich-Butenev në 1910. Me shumë mundësi, pas vitit 1917 ata u larguan nga Rusia.

fshatarët e Menshovit.

Rrëfimin për jetën e fshatarëve të fshatit Menshovo, si dhe të fshatit Akulinino dhe fshatit Stolbishçevo, do ta fillojmë që nga koha kur ata filluan të kenë mbiemra, domethënë nga vitet 1870. Gjatë këtyre viteve, listat e familjeve të secilit fshat filluan të përpilohen në të gjitha zonat e rrethit Podolsk. Nga rruga, ishte në vitet 1870 që këto vendbanime u bënë pjesë e volostit të sapoformuar Shebantsevskaya. Listat tregonin kokën e familjes, madhësinë e kasolles dhe ndërtesave të tjera (kodrat, hambarët, hambarët), numrin e punëtorëve dhe profesionin e fshatarëve vendas. Në fshatin Menshov ishin të regjistruara 15 familje, nga të cilat vetëm katër kryefamiljarë kishin mbiemra. Këta janë Vasily dhe Ivan Fedorovich Yachmenev, të cilët jetonin secili në oborrin e tyre, Alexey Stepanovich Frolov dhe Andrei Vasilyevich Busharin. Fshati Akulinino përbëhej nga 27 familje, por vetëm një fshatar, Sergei Ivanovich Lisenkov, kishte një mbiemër. Në fshat kishte një tavernë. Ai u mbajt në shtëpinë e ish-shërbëtorit pa tokë Gavrila Abramovich. Ai vetë jetoi si punëtor për pronarët dhe i dha me qira shtëpinë si tavernë tregtarit të Podolsk Ivan Petrov. për 25 rubla. Nuk janë gjetur ende lista të tilla për fshatin Stolbishçevo. Të gjitha shtëpitë në këto fshatra ishin njëkatëshe, prej druri, me kashtë.

Shoqëria rurale Menshovsky bleu tokat e saj nga pronari i tokës vetëm në 1877. Deri në këtë kohë, fshatarët konsideroheshin të detyruar përkohësisht dhe duke përdorur tokën që u ishte ndarë, ata vazhdonin të punonin nga korveja e ish-pronarit të tokës dhe t'i paguanin atij pagimin. Në kohën e blerjes së tokës, në Menshovo kishte 48 shpirtra revizion. Toka që ai bleu nuk ishte ndarë ende midis fëmijëve të pronarit të tokës dhe i përkiste Princeshës Sofya Alekseevna Trubetskoy, Lydia, Alexander, Boris, Sergei, Maria dhe Olga Alekseevna Lopukhin dhe Emily Alekseevna Kapnist. Sipas statutit, pjesa e shoqërisë rurale u nda: tokë e patundshme - 2 dessiatina 2294 sazhen; tokë e punueshme - 118 des. 1794 kumte; prodhimi i barit - 16 des. 360 blozë; shkurre - 1 dhjetor. 1320 blozë; nën lumenj dhe pellgje - 2245 fathoms; nën rrugë dhe rrugë - 1 dhjetor. 1032 fathë; gjithsej 141 des. 1845 bloza.. Veç kësaj, për të në djerrinën e Baikovës: tokë arë - 12 des. 1536 blozë; fusha me bar - 3 des. 524 famë; shkurre - 4 dhjetor. 1200 blozë; nën lumë - 720 deta; gjithsej 20 des. 1580 fathomë.. Në total, shoqërisë rurale Menshovsky iu ndanë 162 të dhjetat nga 1025 fathomë, me të gjitha ndërtesat mbi to.

Në 1889, deklaratat u përpiluan përsëri për turmat e rrethit Podolsk që përshkruanin familjet e fshatarëve. Këtë herë kishte të bënte me sigurimin e pronës së fshatarëve. Përveç përshkrimit të kasolles dhe ndërtesave, këto lista tregonin edhe bagëtinë që zotëronte fshatari. Në këtë kohë, shumica e fshatarëve kishin regjistruar tashmë mbiemrat e tyre. Në fshatin Menshov atë vit kishte 17 oborre, në të cilat kishte 47 ndërtesa prej druri. Dhe ato ishin në pronësi të familjeve fshatare: Boleznovët (2 familje), Morozovët, Busharovët (2 familje), Jachmenevët (3 familje), Grigorievët, Frolovët (2 familje), Mironovët (2 familje), Lavrentievs (2 familje), Rodionovët. Në fshat jetonin tre familje Yachmenev, të cilët ishin të afërm, por jetonin veçmas, secila me oborrin e vet.

Në fshatin Akulinino atë vit kishte 110 ndërtesa prej druri në 25 oborre. Banorët vendas kishin emrat e mëposhtëm: Korolevs, Romanovs, Lisenkovs (2 familje), Borisovs (2 familje), Kuznetsovs (2 familje), Lovyrevs, Yarkins, Pogodins, Tikhonovs, Monakhovs (3 familje), Ermakovs, Shmarins (2 familje) , Sinitsyns , Novikovs, Borunovs, Privezentsevs, Semyonovs Mashkovs. Në fshatin Stolbishchevo, në 15 oborre, kishte 78 ndërtesa prej druri që u përkisnin familjeve fshatare: Myasnovët, Çekmarevët, Çukanovët, Leonovët (2 familje), Çikaçevët, Smyslovët, Kolobashkinët dhe Gorlovët.

Në 1888, pronari i pasurisë Menshovo, Lidiya Alekseevna Lopukhina, vendosi të rifillojë linjat kufitare dhe të përcaktojë parcelën fshatare në daçën e fshatit Menshov. Por ajo nuk e bëri këtë vetë, por lëshoi ​​një autorizim për Këshilltarin Privy, Princ Nikolai Petrovich Trubetskoy. Me sa duket u ngritën mosmarrëveshje midis pronarëve të tokave dhe fshatarëve për përdorimin e tokës. Në vitin 1889 u mat toka e diskutueshme. Çështja shkoi në gjykatë, sipas së cilës në 1892 toka iu dha fshatarëve Menshovsky. Pronarët e tokave nuk ishin dakord me këtë vendim dhe bënë ankim në një autoritet më të lartë. Se si përfundoi çështja ende nuk është përcaktuar.

Nga fillimi i shekullit të 20-të, në fshatin Akulinino kishte: 202 banorë, në Menshovo - 108, në Stolbishchevo - 97. Në vitin 1911, një pjesë e tokës afër fshatit Akulinino i përkiste pronarit të pasurisë Vorobyov, V.I. Ershov. Në të njëjtin vit, një shkollë zemstvo u vendos në fshatin Akulinino. Administratori i besuar është gruaja e gjeneralmajor Elena Mikhailovna Ershova. Mësues Agrippina Aleksandrovna Morozova. Mësues i ligjit prift Nikolai Kalugin

Menshovo gjatë viteve të pushtetit Sovjetik.

Një telegram iu dërgua Komitetit Ekzekutiv Shebantsevsky për marrjen e masave për mbrojtjen e pasurisë Menshovo. Nga thesaret artistike, përveç atlasit mitologjik, që më parë i ishte dhuruar Universitetit, nuk u gjet asgjë.

Përshëndetje, lexuesit e mi kureshtarë, ose siç thonë në Kinë, "Nihao". Ju ndoshta po pyesni veten pse papritmas fillova të flas kinezisht? Është e thjeshtë! Sot do të doja t'ju tregoja për malin Everest më të bukur dhe në të njëjtën kohë më të rrezikshëm.

Everesti, ose siç e quajnë vendasit Chomolungma, konsiderohet pika më e lartë në tokë mbi nivelin e detit. Ka kaq shumë legjenda dhe histori rreth kësaj maje mahnitëse, saqë ju filloni të mendoni, "ndoshta duhet të rrezikoj të pushtoj Everestin?"

Unë do t'ju them menjëherë ëndërrimtarëve dhe thjesht adhuruesve të aventurës se edhe midis alpinistëve profesionistë të trajnuar, jo të gjithë do të rrezikojnë të ngjiten në Chomolungma. Vetëm në fotografi dhe video alpinistët buzëqeshin me lumturi, duke qëndruar mes akullit që nuk shkrihet. Në realitet, ky është një aktivitet jashtëzakonisht i rrezikshëm për jetën. Vetëm një përpjekje për të ngjitur Everestin në dhjetë është e suksesshme. Në raste të tjera, shumë thjesht kthehen prapa kur kanë mbetur disa dhjetëra metra në majë.

Lartësia e Everestit mbi nivelin e detit

Kjo sepse metrat e fundit janë më të vështirët dhe më të rrezikshmit dhe pak njerëz guxojnë të rrezikojnë edhe një herë jetën. Lartësia e Everestit mbi nivelin e detit, sipas të dhënave të pranuara zyrtarisht, është 8848 metra, por mosmarrëveshjet janë ende në vazhdim. Kina, për shembull, beson se lartësia e malit më të lartë në botë është katër metra më pak. Ata kryen matjen pa marrë parasysh kapakun e akullit.

Por amerikanët vendosën me ndihmën e instrumenteve të lundrimit që Everesti është dy metra më i lartë, italianët, në përgjithësi, e konsiderojnë malin njëmbëdhjetë metra më të lartë se shifra zyrtare. Në përgjithësi, ndërsa debati vazhdon, lartësia zyrtare mbetet e njëjtë. Por çdo vit, mali rritet me disa centimetra, për shkak të lëvizjes së vazhdueshme të pllakave litosferike.

Chomolungma: disa fakte historike

Dihet nga historia se Everesti ka qenë fundi i një oqeani të lashtë. Por për shkak të fillimit të lëvizjes së pllakave titanike, kur pllaka litosferike indiane u përplas me pllakën euroaziatike, u ngrit vargmali i madh malor Himalayan. Dhe në krye të tij ishte Everesti. Pllakat vazhdojnë të zhvendosen, kështu që mali do të rritet vetëm në të ardhmen e afërt. Sigurisht, nëse nuk do të shkelej nga qindra turistë që përpiqeshin të ngjiteshin në majë, do të rritej më shpejt. Bëj shaka.

Ka shumë fansa në botë që ëndërrojnë ta pushtojnë këtë mal misterioz të paktën një herë në jetën e tyre. Por shpeshherë ëndrrat e tyre nuk janë të destinuara të realizohen dhe arsyeja kryesore për këtë është... Në fund të fundit, një ekspeditë e plotë kërkon rreth 100,000 dollarë. Dhe kjo nuk përfshin faktin se shëndeti duhet të jetë thjesht ideal. Së paku, duhet të vraponi me qetësi 10 kilometra ndër-vend. Më së paku.

Periudha më optimale për ngjitjen e Everestit

Everesti është pjesë e zinxhirit të madh të Himalajeve. Vetë Everesti është i rrethuar nga vëllezër më të vegjël, kështu që ju mund ta shihni malin në lavdinë e tij të plotë vetëm duke u ngjitur në majat fqinje.

Në dimër, temperatura në kulmin e Everestit mund të bjerë në -60 0 C. Dhe në verë, muaji më i ngrohtë i korrikut nuk ngrihet mbi -19 0 C. Por pranvera konsiderohet stina më e përshtatshme për ngjitje. Në verë ka reshje të shpeshta musonore në majë. Dhe në vjeshtë tashmë është e rrezikshme, për shkak të ortekëve të mundshëm.

Në cilin vend ndodhet mali më i lartë Everest?

Këtu pati shumë polemika, sepse Nepali dhe Kina ishin në mosmarrëveshje për një kohë shumë të gjatë, dhe kur u vendos paqja relative (edhe pse më shumë duket si pushtim sesa paqe), u vendos që të vizatohej kufiri pikërisht në mes të maja e Everestit. Tani zyrtarisht mali ndodhet në territorin e dy shteteve, dhe konsiderohet njëlloj pronë e të dy vendeve. Pjesa jugore e Everestit ndodhet në Nepal dhe pjesa veriore është në Tibet, një rajon autonom i Kinës.

Deri në mesin e shekullit të nëntëmbëdhjetë, Knchenjunga konsiderohej mali më i lartë, por falë matematikanit uellsian George Everest, i cili vërtetoi se Everesti është më i lartë, bota shkencore e njohu këtë fakt. Mali mori emrin e tij.

Temperatura në majën e Everestit

Në përgjithësi, nuk është nxehtë në Everest, le të themi. Temperatura atje nuk ngrihet kurrë mbi 0 gradë. Muaji më i ftohtë është janari. Gjatë këtij muaji, niveli mesatar i termometrit është -36 gradë Celsius, dhe mund të bjerë deri në -60 gradë Celsius. Muaji më i ngrohtë është korriku. Ju mund të "ngroheni" rehat në minus 19 gradë Celsius (vlera mesatare).

Ku është pamja më e bukur e Everestit?

Për të parë se sa i bukur është Everesti, ka disa pengesa për të kapërcyer.

Së pari- është të ngjitesh në majën e Kalapattharit.

Nga këtu hapet pamja e akullnajës, sikur Everesti ngrihet mbi të gjithë botën.

Së dyti– zgjidhni një kohë të mirë për shkrepje, sepse për shkak të shikueshmërisë së dobët mund të kaloni gjithë ditën dhe të mos bëni asnjë foto. Moti në male po ndryshon vazhdimisht, dhe çdo minutë këtu ia vlen peshën e tij në ar.

Pushtuesit e Everestit: rekordet më të famshme të Tokës

Personi i parë që ngjiti majën e Everestit ishte shkencëtari Edmund Hillary, i shoqëruar nga ndihmësi i tij Sherpa Tenzing Norgay, një banor dhe guidë vendase.

Pushtuesi më i ri i majës konsiderohet të jetë 13-vjeçari amerikan Jordan Romnro. Sigurisht, japonezët gjithashtu nuk qëndruan mënjanë, dhe pushtuesi më i vjetër ishte japonezi - 80-vjeçari Yuchiro Miura

Lista vazhdon, një sërë rekordesh u vendosën në çatinë e botës sonë. Ata e përdorën atë për të bërë dëborë, për të dërguar mesazhe dhe foto në rrjetet sociale dhe shumë më tepër.

Ai që bëri një shfaqje të shkëlqyer të snowboarding stil të lirë ishte Marco Siffredi. Të mos ngatërrohet me Rokon.

Shikoni fotot e vetë malit Everest dhe rrethinave të tij, me të cilat interneti është plot, dhe do të kuptoni pse mali tërheq kaq shumë udhëtarë në të gjithë botën. Nga rruga, Yandex bëri diçka si një turne virtual në Everest.

Për sa i përket rëndësisë së tij, Everesti mund të krahasohet vetëm me, i cili konsiderohet më i thelli në botë.

Edhe pse Everesti konsiderohet si çatia e botës, një tjetër mal me lartësi të konsiderueshme është Lhotse, i cili është fqinji i tij. Dhe vullkani i famshëm i Rusisë dhe Evropës, i cili është gjithashtu një nga shtatë majat më të mëdha në botë.

Çfarë do të thotë mbi nivelin e detit?

Pyetje interesante, apo jo? Disa shekuj më parë, shkencëtarët vendosën se do të ishte më e saktë të matej lartësia e tokës duke filluar nga vija e detit. Është i përshtatshëm dhe nuk ka pyetje të panevojshme. Në fund të fundit, gjithçka mbi vijën e detit është tokë dhe kafshët dhe njerëzit mund të jetojnë në të, dhe ajo që është poshtë është shtrati i detit. Sigurisht që është edhe nga toka, por njerëzit nuk mund të jetojnë atje.

Pra, çdo matje e lartësisë së maleve dhe kreshtave të ndryshme matet pikërisht në këtë mënyrë, nga niveli i detit. Nëse pika e raportimit do të kishte qenë ndryshe, atëherë Everesti nuk do të ishte më maja më e madhe në botë. Dhe vendin e tij do ta zinte vullkani i famshëm Havai Mauna Kea, 4200 m i lartë, duke zbritur 6000 metra të tjera. Llogaritni vetë totalin.

Historia e pazakontë e pushtimit të majës së Everestit

Gjatë luftës civile në vitin 2009, shumë shekuj më parë, kur vëllai doli kundër vëllait, një djalë i ri ra në dashuri me një vajzë të bukur, por ata nuk ishin të destinuar të ishin bashkë për faktin se familjet e tyre ishin armiq. Edhe vajzës i pëlqeu djali. Në fund të fundit, ai ishte trim dhe i fortë, dhe më e rëndësishmja, ai nuk u tërhoq nga dashuria e tij. Megjithë ndalesat dhe armiqësinë, ai luftoi për të dashurin e tij.

Por, për fat të keq, çifti i dashuruar mësoi për lidhjen e tyre dhe vendosi ta martonte me forcë vajzën dhe ta çonte te burri i saj në një fshat tjetër. Vajza ka arritur t'i përcjellë një mesazh të dashurit të saj për këtë ngjarje. Dhe djali i dashuruar vendosi të vidhte të dashurin e tij dhe të ikte nga armiqësia dhe lufta që iu imponuan.

Në ditën kur do të bëhej ceremonia e martesës, nusja u transportua me një karrocë të veçantë në vendin ku priste dhëndri. Por gjatë rrugës, karroca u parakalua nga një djalë i dashuruar, i cili mundi eskortën, mori të dashurën dhe hipën sa më larg. Por këtu i priste dështimi, pasi kali nuk mund të mbante dy persona për një kohë të gjatë, kështu që i mbaroi shpejt avulli. Dhe në këtë kohë u dërgua një ndjekje për të arratisurit.

Dhe kur të dashuruarit tashmë po arrinin, vajza filloi të lutej për shpëtimin e tyre. Zoti, pasi dëgjoi një kërkesë kaq të sinqertë për të shpëtuar të dashurin e tij, vendosi të ndihmojë. Papritur një vorbull e fortë u ngrit poshtë çiftit dhe i çoi në rrëzë të malit Chomolungma.

Dhe që atëherë, malësorët që jetojnë në vendin më të shenjtë besojnë se ata janë zgjedhur nga perënditë. Prandaj, traditat ende respektohen në mënyrë të shenjtë.

Sa kushton për të pushtuar Everestin?

Kushdo që ka lexuar për Everestin e di se udhëtimi nuk është i lirë. Dhe me llogaritjet mesatare do të kushtojë 100,000 dollarë, ose edhe më shumë. Pjesa më e madhe e kësaj shume do të shkojë për tarifën e paguar nga çdo turist që dëshiron të pushtojë malin më të lartë. Është 35,000 dollarë dhe rishikohet çdo vit.

Sigurisht, shumë prej jush do të zemërohen, "grabitje" e kështu me radhë. Por edhe me shifra të tilla, ka mjaft njerëz të gatshëm dhe numri i tyre po rritet çdo vit. Por çdo alpinist që pushton Everestin lë prapa male me mbeturina dhe kush do të pastrojë? Në fund të fundit, nuk mund të dërgoni transport deri në mal, sepse ajri është shumë i hollë. Dhe jo çdo person do të guxojë të ngrihet dhe të pastrojë turistët e pistë.

Sigurisht, shumica e pajisjeve bëhen të papërdorshme ose thjesht të panevojshme, për shembull, cilindra të përdorura oksigjeni, dhe ngarkimi i ngarkesës shtesë në majë është shumë i vështirë. Në fund të fundit, me çdo kilometër bëhet më e vështirë të ecësh dhe pesha ka rëndësi kur ngjitesh në majën.

Për çdo person, rritja mund të zgjasë ndryshe, nga një muaj në 4. Gjithçka varet nga shëndeti dhe përvoja juaj në ngjitjen e majave të tjera malore.

Epo, nëse ende rrezikoni të shkoni në një ekspeditë, atëherë mësoni gjithçka për vetë malin dhe pagesën paraprakisht shërbime shtesë udhërrëfyes dhe udhërrëfyes, pa llogaritur portierët dhe vetë pajisjet e ngjitjes. Bëni një vlerësim për ngjitjen dhe vazhdoni!

Paç fat në pushtimin e Everestit dhe kujtoni mençurinë e malësorëve që kanë jetuar atje për shumë breza: “Everesti ka një shpirt, nderon shpirtin dhe karakterin e personit që vendosi ta pushtojë. Dhe nëse e bëni këtë vetëm për shkak të kotësisë, mali nuk do t'ju nënshtrohet kurrë!”.

Shpresoj se artikulli im ishte i dobishëm për ju dhe ju do ta ndani atë me miqtë tuaj. Shkruani pyetjet tuaja dhe regjistrohuni në. Shihemi perseri!

Në kontakt me

Për një kohë të gjatë, pyetja - cili është mali më i lartë në botë - nuk ka habitur askënd. Të gjithë e dinë: mali më i lartë është Everesti, ose Chomolungma.

Të parët që e shpallën Everestin malin më të lartë në botë ishin shkencëtari indian R. Sikdar dhe topografi anglez M. Hennessy. Kjo ndodhi në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Që atëherë, janë bërë disa matje, dhe gjashtë vjet më parë lartësia zyrtare e malit u njoh si 8848 m.

Çuditërisht, një i huaj i tillë në dukje i dukshëm si vullkani i zhdukur Muana Kea në Ishujt Havai po pretendon pëllëmbën dhe statusin e malit më të lartë në botë. Lartësia e tij e dukshme është pak mbi 4200 m, por kjo është vetëm një pamje: pjesa kryesore e malit mbresëlënës është e fshehur nën ujë - rreth 6000 m.

Everest - Meka për alpinistët

Everesti ndodhet në malin Himalaja, një rajon misterioz dhe i ashpër. Mali më i lartë në botë mban emrin e Xhorxh Everestit, një gjeograf dhe gjeografi anglez, i cili bëri shumë përpjekje për të eksploruar këtë varg malor.

Ngjitja e parë e Everestit u bë në vitin 1953. Që atëherë, qindra ekspedita janë pajisur, qëllimi i të cilave është të pushtojnë Chomolungma. Alpinistët tërhiqen nga vështirësia e ngjitjes në malin më të lartë në botë: temperaturat e ulëta, rrallimi i lartë i atmosferës, erërat uragane, ortekët e kthejnë ngjitjen në Everest në një aventurë të rrezikshme dhe ekstreme, e cila, megjithatë, kohët e fundit ka marrë një karakter komercial.

Nëse ngjitjet e para bëheshin vetëm dhe rreziku i vdekjes ishte i ndaluar, tani situata ka ndryshuar. Shumica e alpinistëve që pushtojnë Everestin janë pjesë e ekspeditave tregtare. Kostoja e një ngjitjeje të tillë është nga 40,000 dollarë. Sigurisht, rreziku i vdekjes gjatë sulmit në mal mbetet, por me organizimin e duhur dhe kushte të favorshme klimatike, qindra alpinistë kthehen të sigurt nga maja e Everestit, duke përjetuar momentet më të mrekullueshme dhe të mahnitshme në jetën e tyre.

Në total, më shumë se 200 njerëz kanë vdekur në Chomolungma që nga viti 1953. Pavarësisht rrezikut të madh, ngjitja e Everestit është ëndrra e të gjithë alpinistëve në botë; shiritin me të cilin matin arritjet e tyre.

Mauna Kea - Faltore Havai

Fama e Chomolungma, historia e saj e pasur dhe dramatike, errësoi faktin e qartë se mali më i lartë në botë është ende një vullkan Havai.

Aborigjenët e konsideronin malin një vend të shenjtë dhe e adhuronin atë. Në gjuhën Havajane, "mauna kea" do të thotë "mal i bardhë" - gjatë gjithë vitit, pavarësisht klimës tropikale, bora e gazuar shtrihet në majë të saj, e ngjeshur në kapele të bardha borë. Pylli i padepërtueshëm mbulon shpatet e malit dhe dhjetëra lloje të rralla kafshësh dhe bimësh mbrohen nga rezervati natyror i vendosur në Mauna Kea.

Vullkani është i njohur për të gjithë astronomët në botë - është një nga vendet më të mira për vëzhgimin e trupave qiellorë. Më shumë se një duzinë observatorësh ndodhen në krye të saj dhe në vitin 2014 filloi ndërtimi i teleskopit më të fuqishëm në botë.

Këmbët e malit janë të vendosura në fundin e oqeanit në një thellësi prej pothuajse 6000 m, dhe lartësia totale e vullkanit është mbi 10200 m. Mosmarrëveshja se cili mal është më i miri - Everesti apo Mauna Kea - mund të zgjidhet nëse ne pranoni se Everesti është mali më i lartë në botë mbi nivelin e detit, dhe vullkani Havai është thjesht mali më i lartë.

Elbrus i lezetshëm

Mali më i lartë në Rusi është Elbrusi i bukur, një vullkan në sistemin malor të Kaukazit të Madh. Lartësia e tij është 5642 m mbi nivelin e detit, gjë që e bën Elbrus malin më të lartë jo vetëm në Rusi, por në të gjithë Evropën.

Thashethemet për majën madhështore arritën në shumë kombe, kështu që është mjaft e vështirë të përmendet origjina e saktë e emrit të vullkanit.

Dy kokat e shndritshme të Elbrusit janë një lloj simboli i Kaukazit, dhe akullnajat e malit ushqejnë lumenjtë: Kuban, Malku, Baksan, degët e Terek.

Mosmarrëveshjet vazhdojnë nëse Elbrus është një vullkan i zhdukur apo nëse është "i fjetur". Në çdo rast, masat e nxehta ruhen ende në thellësitë e tij, dhe burimet minerale të vendpushimeve të Kaukazit të Veriut e kanë origjinën në trashësinë e vullkanit.

Elbrus është vendlindja e alpinizmit rus. Ngjitja e parë e malit madhështor u bë në vitin 1829. Që atëherë, mali më i lartë në Rusi është bërë një vend për alpinizëm dhe turizëm masiv, dhe në kohët sovjetike, pushimet në këtë mal ishin ngjarja më prestigjioze dhe në modë.

Kohët e fundit, Elbrus është bërë një nga malet më të skijueshme në botë. Në shpatet e tij ka borë nga nëntori deri në maj, dhe disa pista skijimi janë të aksesueshme gjatë gjithë vitit. Në total, në mal ka mbi 30 kilometra pista skijimi dhe funksionojnë dhjetëra teleferikë. Çdo vit mijëra turistë sulmojnë majat e Elbrus, bëjnë ski dhe dëborë dhe admirojnë pamjet mahnitëse.

Malet më të larta janë krijime të mahnitshme të natyrës; madhështor, kërcënues, tërheqës. Etja për pushtimin e majave nuk do të largohet kurrë nga njerëzimi, që do të thotë se malet janë duke pritur për pushtuesit e tyre.

Ky artikull është një vazhdim logjik i veprimtarisë sime artizanale pseudo-kërkuese. Ishin reflektimet mbi temën e eksplorimit heroik të veriut të largët në shekullin e 17-të që më shtynë të mendoj për demografinë e asaj kohe.
Si fillim, do të parashtroj idenë mbi të cilën përfundova artikullin e mëparshëm, domethënë: Sa shpejt po shumëzohet njerëzimi dhe a nuk është shumë e zgjatur historia në krahasim me shkathtësinë e njerëzve si lepur.

Shikova shumë artikuj mbi temën e demografisë së familjes ruse. Mësova pikën e mëposhtme shumë të rëndësishme për mua. Familjet fshatare zakonisht rriteshin nga 7 në 12 fëmijë. A kishte lidhje me menyre jetese, skllavërimi i grave ruse dhe, në përgjithësi, realitetet e asaj kohe. Epo, të paktën arsyeja e shëndoshë na thotë se jeta në atë kohë ishte më pak e përshtatshme për argëtim sesa tani. Në ditët e sotme, një person mund të merret me një gamë të gjerë aktivitetesh. Por në shekujt 16-19 nuk kishte televizorë, si dhe internet dhe madje radio. Por çfarë mund të themi për radion, edhe nëse librat ishin një risi, dhe pastaj vetëm ato kishtare, dhe vetëm pak dinin të lexonin. Por të gjithë donin të hanin, dhe për të drejtuar shtëpinë dhe për të mos vdekur nga uria në pleqëri, ata kishin nevojë për shumë fëmijë. Dhe përveç kësaj, vetë krijimi i fëmijëve është një kalim kohe ndërkombëtare dhe nuk e humbet rëndësinë në asnjë epokë. Për më tepër, kjo është një gjë e perëndishme. Nuk kishte kontracepsion dhe nuk kishte nevojë për të. E gjithë kjo shkakton një numër të madh të fëmijëve në familje.
Ata u martuan herët, para se Pjetri, 15 vjeç të ishte mosha e duhur. Pas Pjetrit është më afër 18-20. Në përgjithësi, 20 vjeç mund të merren si moshë për të lindur fëmijë.
Gjithashtu, sigurisht, disa burime flasin për vdekshmëri të lartë, duke përfshirë edhe të sapolindurit. Kjo është diçka që unë nuk e kuptoj pak. Për mendimin tim, kjo deklaratë është e pabazë. Duket si kohët e vjetra, asnjë përparim shkencor dhe teknik në fushën e mjekësisë, pa institute obstetrike-gjinekologjike dhe gjithçka. Por unë marr shembull babain tim, në familjen e të cilit kishte 5 vëllezër dhe motra. Por të gjithë kanë lindur në një fshat mjaft të largët pa këto truke obstetrike. I vetmi përparim që u bë ishte energjia elektrike, por nuk ka gjasa që të mund të ndihmonte drejtpërdrejt shëndetin. Gjatë gjithë jetës së tyre, shumë pak njerëz nga ky fshat iu drejtuan mjekut për ndihmë dhe, me sa pashë, shumica absolute jetoi 60-70 vjeç. Natyrisht, kudo kishte lloj-lloj gjërash: dikush do të kafshohej nga ariu, dikush do të mbytej, dikush do të digjej në kasollen e tij, por këto humbje ishin brenda kufijve të gabimit statistikor.

Nga këto shënime hyrëse bëj një tabelë të rritjes së një familjeje. E marr si bazë që nëna dhe babai i parë fillojnë të lindin në moshën 20 vjeçare dhe në moshën 27 vjeçare kanë tashmë 4 fëmijë. Ne nuk marrim parasysh tre të tjera; le të themi se ata vdiqën papritur gjatë lindjes ose më pas nuk respektuan rregullat e sigurisë së jetës, për të cilat paguanin, madje disa burra u futën në forcat e armatosura. Me pak fjalë, ata nuk janë pasardhës të familjes. Secili prej këtyre katër fatlumëve, le të themi, ka të njëjtin fat si prindërit e tyre. Ata lindën shtatë, katër mbijetuan. Dhe ata katër që lindën nga ata që lindën dy të parët nuk u bënë origjinale dhe ndoqën gjurmët e nënave dhe gjysheve të tyre dhe secili lindi 7 fëmijë të tjerë, nga të cilët katër u rritën. Kërkoj falje për lojën e fjalës. Gjithçka është më e qartë në tabelë. Ne marrim numrin e njerëzve nga çdo brez. Marrim vetëm 2 gjeneratat e fundit dhe i numërojmë. Por, duke qenë se lindja e suksesshme kërkon një burrë dhe një grua, supozojmë se në këtë tabelë ka vetëm vajza dhe një familje tjetër identike lind djem për to. Dhe pastaj ne llogarisim indeksin e lindjeve për 100 vjet. Ndajmë shumën e 2 brezave të njerëzve me 2, pasi për çdo vajzë detyrohemi të shtojmë një burrë nga një familje fqinje dhe numrin që rezulton e ndajmë me 4, ja sa njerëz kishim në kushtet tona, në nivelin e parë. të kësaj piramide. Dmth, babi dhe mami janë nga familje ku lindin vetëm djem dhe vetëm vajza. E gjithë kjo është e kushtëzuar dhe vetëm për të paraqitur nivelin e natalitetit të mundshëm mbi 100 vjet.

Domethënë, në këto kushte, popullsia do të rritej 34 herë në vit. Po, ky është vetëm potencial, në kushte ideale, por atëherë ne e mbajmë parasysh këtë potencial.

Nëse shtrëngojmë kushtet dhe supozojmë se vetëm 3 fëmijë arrijnë në fazën e lindjes së fëmijës, marrim koeficientin 13.5. Një rritje prej 13 herë në 100 vjet!

Dhe tani marrim një situatë krejtësisht katastrofike për fshatin. Askush nuk paguan pension, lopa duhet të mjelë, toka duhet të lërohet, dhe janë vetëm 2 fëmijë. Dhe në të njëjtën kohë marrim një lindje prej 3.5.

Por kjo është vetëm një teori, madje edhe një hipotezë. Jam i sigurt se ka shumë që nuk i kam marrë parasysh. Le të kthehemi te Vicki i madh. https://ru.wikipedia.org/wiki/Population_Reproduction

Shtesa nga 05/04/16

Një nga komentuesit në një faqe tjetër më vuri në dukje absurditetin e llogaritjeve, pasi me lindshmërinë e 2 fëmijëve në një familje nuk mund të vërehet rritje. Thjesht do të ketë një ndërrim brezash. Për më tepër, natyrisht, edhe disa minus do të shfaqen, pasi jo të gjithë do të kenë fat të mbijetojnë. Këtu matematika i hap rrugën sensit të zakonshëm të zakonshëm. Unë do të shtoj 2 tabela më të sakta me sasi minimale 2.5 fëmijë për familje dhe 3 fëmijë. Njëkohësisht tabelat janë ndërtuar tashmë me kushtin që të respektohet parimi që është gruaja që lind fëmijë. si dhe numri i përgjithshëm i personave femra dhe meshkuj mbi 100 vjet duhet të jetë i barabartë. Koeficientët rezultuan të jenë: 4.25 për një familje me 2.5 fëmijë dhe 8.25 për një familje me 3 fëmijë. 2.5 femije realizohen per faktin se merren 2 familje me kusht dhe njera lind 2 femije ne brez dhe e dyta 3. Ne brezin e ardhshem perkundrazi e para lind 3 femije, e dyta. 2. Disa mund të mendojnë se nuk ka mjaftueshëm burra për gratë, por e përsëris se tabelat janë të kushtëzuara, për qartësi, me një shpërndarje të barabartë të burrave dhe grave. Kjo do të thotë se ka qindra familje të tjera, ndër të cilat ka edhe numrin e nevojshëm për martesa.

Siç e thashë tashmë, edhe disa gabime dhe disa konventa absurde nuk e ndryshojnë aspak pamjen. Dhe sigurisht, ato nuk e ndryshojnë në asnjë mënyrë thelbin e artikullit.
Fundi i periudhës suplementare.

Duke iu rikthyer temës së zhvillimit të mjekësisë, e cila mposhti vdekshmërinë e lartë. Unë nuk mund të besoj në mjekësinë e madhe të vendeve të caktuara dhe për mendimin tim, rritja e lartë në to është vetëm në krahasim me rritjen e ulët në vendet evropiane, dhe më parë ishte në të njëjtin nivel.
Dhe Rusia në shekullin e 19-të, duke gjykuar nga e njëjta Wiki, ishte në vendin e dytë për sa i përket lindjeve në botë, pas Kinës.
Por gjëja kryesore që shohim është rritja e popullsisë prej 2.5-3% në vit. Dhe një 3% modest në vit kthehet në një rritje 18-fish të popullsisë në 100 vjet! Një rritje prej 2% bën një rritje 7-fish në 100 vjet. Kjo do të thotë, për mendimin tim, këto statistika konfirmojnë mundësinë e një rritjeje të tillë (8-20 herë në 100 vjet) në Rusi në shekujt 16-19. Për mendimin tim, jeta e fshatarëve në shekujt 17-19 nuk ishte shumë e ndryshme, askush nuk i trajtoi ata, që do të thotë se rritja duhet të jetë e njëjtë.

Ne e kuptuam afërsisht se njerëzimi mund të shumëfishohet shumëfish në një kohë shumë të shkurtër. Shqyrtime të ndryshme të familjeve ruse vetëm e konfirmojnë këtë; kishte shumë fëmijë. Vëzhgimet e mia gjithashtu e konfirmojnë këtë. Por le të shohim se çfarë na thonë statistikat.

Rritje e qëndrueshme. Por nëse marrim koeficientin më të ulët prej 3.5 herë në 100 vjet, që është SHUMË më i vogël se 2 ose 3% në vit që kanë disa vende të përparuara, atëherë edhe ky është shumë i lartë për këtë tabelë. Le të marrim intervalin 1646-1762 (116 vjet) dhe ta krahasojmë me koeficientin tonë prej 3.5. Rezulton se demografia e varfër duhet të kishte arritur në 24.5 milion në 100 vjet, por vetëm në 18 milion në 116 vjet. Dhe nëse llogarisim rritjen mbi 200 vjet brenda kufijve të 1646, atëherë në 1858 duhet të jenë 85 milionë, por kemi vetëm 40.
Dhe unë do të doja të tërhiqja vëmendjen tuaj për faktin se fundi i shekullit të 16-të dhe i gjithë shekullit të 17-të për Rusinë ishte një periudhë e zgjerimit të madh në territore me kushte shumë të vështira klimatike. Me një rritje të tillë, mendoj se është e pamundur.

Në ferr me shekullin e 17-të. Ndoshta dikush ka munguar diku ose sasia është kompensuar me cilësi. Le të marrim kulmin e Perandorisë Ruse në shekullin e 19-të. Vetëm një periudhë e mirë 100-vjeçare tregohet si 1796-1897, marrim një rritje prej 91.4 milion në 101 vjet. Ata tashmë kishin mësuar të numëronin dhe zotëronin absolutisht të gjithë territorin, në maksimum prej të cilit vdiq Republika e Ingushetia. Le të llogarisim se sa duhet të ishte popullsia me një rritje 3.5 herë në 100 vjet. 37.4* 3.5 barazohet me 130.9 milionë. Këtu! Tashmë është afër. Dhe kjo përkundër faktit se Perandoria Ruse ishte lider në lindjet pas Kinës. Dhe të mos harrojmë gjithashtu se gjatë këtyre 100 viteve Rusia jo vetëm lindi njerëz, por në numrin 128.9, me sa kuptoj unë, merret parasysh edhe popullsia e territoreve të aneksuara. Por për të qenë i sinqertë, në përgjithësi duhet të krahasojmë brenda territoreve të 1646-ës. Në përgjithësi, rezulton se sipas koeficientit të varfër 3.5 duhet të ishin 83 milionë, por ne kemi vetëm 52. Ku ka 8-12 fëmijë në një familje? Në këtë fazë, unë jam i prirur të besoj se kishte ende shumë fëmijë, sesa në statistikat e dhëna, ose sido që të quhet vepra e Mironov.

Por ju mund të luani me demografinë në drejtim të kundërt. Le të marrim 7 milion njerëz në 1646 dhe të ndërfusim njëqind vjet mbrapa me një faktor 3, marrim 2.3 milion në 1550, 779 mijë në 1450, 259 mijë në 1350, 86,000 në 1250, 28,000 në 11500 dhe 9 njerëz në 11500. Dhe lind pyetja: a e pagëzoi Vladimir këtë grusht njerëzish?
Çfarë do të ndodhë nëse interpolojmë popullsinë e të gjithë tokës me një koeficient minimal prej 3? Le të marrim vitin e saktë 1927 - 2 miliardë njerëz. 1827 - 666 milionë, 1727 -222 milionë, 1627 -74 milionë, 1527 - 24 milionë, 1427 - 8 milionë, 1327 - 2.7 milionë... Në përgjithësi, edhe me një koeficient 3, në vitin 627 duhet të kishte 400 njerëz jetojnë në tokë! Dhe me koeficientin 13 (3 fëmijë në një familje), marrim një popullsi prej 400 vetësh në vitin 1323!

Por le të kthehemi nga parajsa në tokë. Më interesonin faktet, ose më saktë, të paktën disa burime zyrtare, informacione nga të cilat mund të mbështetesha. E mora sërish Vikin. Hartoi një tabelë të popullsisë së qyteteve të mëdha dhe të mesme nga fillimi i shekullit të 17-të deri në fund të shekullit të 20-të. I futa të gjitha qytetet e rëndësishme në Wiki, pashë datën e themelimit të qytetit dhe tabelat e popullsisë dhe i zhvendosa në vendin tim. Ndoshta dikush do të mësojë diçka prej tyre. Për ata më pak kurioz, unë rekomandoj ta anashkalojnë atë dhe të kalojnë në pjesën e dytë, për mendimin tim, më interesante.
Kur shikoj këtë tabelë, më kujtohet se çfarë ishte atje në shekujt 17 dhe 18. Ne duhet të merremi me shekullin e 17-të, por shekulli i 18-të është zhvillimi i fabrikave, mullinjve me ujë, motorëve me avull, ndërtimit të anijeve, prodhimit të hekurit, etj. Për mendimin tim duhet të ketë rritje të qyteteve. Por popullsia jonë urbane fillon të rritet të paktën disi vetëm në 1800. Veliky Novgorod u themelua në 1147, dhe në 1800 vetëm 6 mijë njerëz jetonin në të. Çfarë keni bërë për kaq kohë? Në Pskov të lashtë situata është e njëjtë. Në Moskë, e themeluar në 1147, tashmë 100 mijë jetojnë në 1600. Dhe në Tverin fqinj në 1800, domethënë vetëm 200 vjet më vonë, jetojnë vetëm 16,000 njerëz. Në veri-perëndim ngrihet kryeqyteti Shën Petersburg, me 220 mijë banorë, ndërsa Veliky Novgorod ka kaluar pak më shumë se 6 mijë. Dhe kështu me radhë në shumë qytete.

Pjesa 2. Çfarë ndodhi në mesin e shekullit të 19-të.

Rregullisht, studiuesit e historisë "nëntokësore" pengohen në mesin e shekullit të 19-të. Shumë luftëra të pakuptueshme, zjarre të mëdha, lloj-lloj gjërash të pakuptueshme me armë dhe shkatërrime që nuk krahasohen me to. Këtu është të paktën kjo foto, ku në portë është shënuar qartë data e ndërtimit, ose të paktën data kur janë vendosur këto porta, 1840. Por në këtë kohë, asgjë nuk mund të kërcënonte apo dëmtonte abacinë e këtyre portave, aq më pak thjesht të shkatërronte abacinë. Pati përleshje midis britanikëve dhe skocezëve në shekullin e 17-të, dhe më pas në heshtje.

Kështu që unë, duke hulumtuar mbi popullsinë e qyteteve në Wiki, hasa në diçka të çuditshme. Pothuajse të gjitha qytetet ruse përjetuan një rënie të mprehtë të popullsisë rreth viteve 1825 ose 1840 ose 1860, dhe ndonjëherë në të tre rastet. Mendimet vijnë në mendje se këto 2-3 dështime janë në fakt një ngjarje që u dyfishua disi në histori, në në këtë rast në regjistrime. Dhe kjo nuk është një rënie në përqindje, si në vitet 1990 (kam numëruar maksimumi 10% në vitet 90), por një rënie e popullsisë me 15-20%, dhe ndonjëherë 30% ose më shumë. Për më tepër, në vitet '90 numër i madh njerëzit thjesht migruan. Dhe në rastin tonë, ata ose vdiqën, ose njerëzit u gjendën në kushte të tilla që nuk mund të lindnin fëmijë, gjë që çoi në këtë efekt. Kujtojmë fotografi të qyteteve boshe në Rusi dhe Francë nga mesi i shekullit të 19-të. Na thonë se shpejtësia e diafragmës është e gjatë, por nuk ka as hije nga kalimtarët, ndoshta kjo është vetëm ajo periudhë.

Do të doja të shënoja edhe një detaj. Kur shikojmë boshllëkun demografik, e krahasojmë me vlerën e regjistrimit të mëparshëm, të dytin minus të parin - marrim një ndryshim që mund ta shprehim në përqindje. Por kjo nuk do të jetë gjithmonë qasja e duhur. Këtu është shembulli i Astrakhanit. Diferenca midis 56 dhe 40 është 11,300 njerëz, që do të thotë se qyteti humbi 11,300 njerëz në 16 vjet. Por në 11 vjet? Ne nuk e dimë ende nëse kriza u zgjat në të gjitha 11 vitet, apo nëse ndodhi, të themi, në një vit, në 1955. Pastaj del se nga viti 1840 deri në 1855 trendi ka qenë pozitiv, dhe mund të ishin shtuar edhe 10-12 mijë persona të tjerë dhe deri në datën 55 do të ishin 57 000. Pastaj marrim një diferencë jo 25%, por 40%.

Kështu që shikoj dhe nuk mund ta kuptoj se çfarë ndodhi. Ose falsifikohen të gjitha statistikat, ose diçka është ngatërruar rëndë, ose gardistët enden qytet në qytet dhe masakruan mijëra njerëz. Nëse do të kishte një katastrofë, si një përmbytje, atëherë të gjithë do të laheshin brenda një viti. Por nëse vetë katastrofa ka ndodhur më herët dhe më pas ka ndodhur një ndryshim i mprehtë në paradigmën botërore, si pasojë e dobësimit të disa shteteve që janë prekur më shumë dhe fuqizimit të atyre më pak të prekura, atëherë ndodh tabloja me gardianët.

Më poshtë, për hir të një shembulli, do të doja të shqyrtoja sipërfaqësisht disa çudira në copa të prera.

Qyteti i Kirov. Ka pasur një rënie shumë të vogël të popullsisë në vitet 56-63, jo e madhe, kanë humbur vetëm 800 vetë. Por vetë qyteti nuk është i shkëlqyeshëm, megjithëse u themelua Zoti e di sa kohë më parë, në 1781, dhe para kësaj, ai gjithashtu kishte një histori që daton që nga epoka e Ivanit të Tmerrshëm. Por, për nder të vizitës së Aleksandrit I në provincën Vyatka dhe për ta quajtur atë, natyrisht, Katedralja Aleksandër Nevski, është e çuditshme të fillohet ndërtimi i një katedraleje të madhe në qytetin e jashtëzakonshëm të Kirov, rajoni Kirov me një popullsi prej 11 mijë banorësh në 1839. Sigurisht që është 2 herë më e ulët se ajo e Shën Isakut, por është ndërtuar gjatë disa viteve, pa llogaritur kohën e grumbullimit të parave. http://arch-heritage.livejournal.com/1217486.html

Moska.


Ajo filloi të humbasë një sasi të mjaftueshme të popullsisë në fillim të shekullit të 18-të. E pranoj mundësinë e një daljeje të popullsisë në Shën Petersburg në mesin e shekullit të 18-të, pas ndërtimit të rrugës në 1746, përgjatë së cilës, meqë ra fjala, u desh një muaj për të arritur atje. Por në 1710, ku shkuan ata 100 mijë njerëz? Qyteti është në ndërtim prej 7 vitesh dhe tashmë është përmbytur nja dy herë. Nuk mund të pranoj që 30% e popullsisë me plaçkat e tyre, nuk është e qartë se si e lënë klimën e këndshme të Moskës, një qytet i populluar, në kënetat dhe kazermat veriore. Dhe ku shkuan më shumë se 100 mijë njerëz në 1863? A po ndodhin këtu ngjarjet e 1812? Apo le të themi trazirat e fillimit të shekullit të 17-të? Apo ndoshta është e gjitha një dhe e njëjta?

Dikush mund ta shpjegojë këtë disi me një lloj rekrutimi ose epidemie lokale, por procesi mund të gjurmohet në të gjithë Rusinë. Tomsk ka një kornizë shumë të qartë për këtë kataklizëm. Midis 1856 dhe 1858 popullsia ra me 30%. Ku dhe si u transportuan kaq mijëra ushtarakë pa praninë e hekurudhave? Në Rusinë qendrore në frontin perëndimor? E vërteta gjithashtu mund të mbrojë Petropavlovsk-Kachatsky.

Duket sikur e gjithë historia është e përzier. Dhe nuk jam më i sigurt se kryengritja e Pugaçovit ndodhi në vitet 1770. Ndoshta këto ngjarje kanë ndodhur vetëm në mesin e shekullit të 19-të? Ndryshe nuk e kuptoj. Orenburgu.

Nëse i vendosim këto statistika në historinë zyrtare, rezulton se të gjithë të zhdukurit kanë qenë rekrut për Luftën e Krimesë, disa prej të cilëve u kthyen më vonë. Megjithatë, Rusia kishte një ushtri prej 750 mijë. Shpresoj se në komentet dikush do të vlerësojë përshtatshmërinë e këtij supozimi. Por gjithsesi, rezulton se ne e nënvlerësojmë shkallën Lufta e Krimesë. Nëse ata shkuan aq larg sa të fshinin pothuajse të gjithë burrat e rritur nga qytetet e mëdha në front, atëherë ata u fshinë edhe nga fshatrat, dhe ky është tashmë niveli i humbjeve të viteve 1914-1920 nëse shprehet në përqindje. Dhe pastaj ishte Lufta e Parë Botërore dhe Luftë civile, i cili mori 6 milionë njerëz dhe mos harroni për gripin spanjoll, i cili vetëm brenda kufijve të RSFSR mori 3 milionë jetë në një vit e gjysmë! Është e çuditshme për mua, meqë ra fjala, pse një ngjarje e tillë merr kaq pak vëmendje në të njëjtat media. Në të vërtetë, në botë ajo pretendoi nga 50 deri në 100 milionë njerëz në një vit e gjysmë, dhe kjo është ose e krahasueshme ose më shumë se humbjet e të gjitha palëve gjatë 6 viteve në Luftën e Dytë Botërore. A nuk është ky i njëjti manipulim i statistikave demografike, me qëllim që disi të shkurtohet madhësia e popullsisë, në mënyrë që të mos ketë pyetje se ku shkuan këta 100 milionë njerëz, të themi, në të njëjtin mes të shekullit të 19-të?

Kushdo që ka qenë ndonjëherë në male, i kujton ata gjatë gjithë jetës së tyre. Kjo është një pamje kaq e pabesueshme sa është thjesht e pamundur të harrohet. Këtu, duke qenë në krye, ju e kuptoni se çfarë lloj defekti jeni në të vërtetë. Këtu pushojnë shpirti dhe trupi juaj, këtu mund të relaksoheni vërtet, të ndjeni ajrin e ftohtë të malit, të mendoni për diçka të lartë...

Cilat male janë më të njohurat? Ndoshta të njëjtat që fluturoni poshtë në ski ose dëborë. Megjithatë, me kalimin e kohës, kupton se dëshiron të ngjitesh më lart dhe i bën vetes pyetjen - cili është mali më i madh në botë? Rezulton se përgjigjja është e thjeshtë - ky është Everesti, për të cilin na u tha më shumë se një herë në shkollë.

Chomolungma (8852 m)

Everesti (ose, siç quhet edhe Chomolungma), i cili është pjesë e sistemit të madh malor Himalaja dhe ndodhet në territorin e Nepalit dhe Kinës, arrin një lartësi prej 8852 mbi nivelin e detit! Për të arritur në majë, udhëtarët kalojnë javë dhe muaj, dhe një herë atje, përdorin një maskë oksigjeni - nëse kjo nuk bëhet, mund të qëndroni në majë përgjithmonë, pasi ajri atje është shumë i rrallë. Gjatë gjithë periudhës, vetëm rreth 4,000 njerëz ishin në gjendje të pushtonin majën, dhe çdo vit rreth 500 vullnetarë të tjerë përpiqen ta bëjnë këtë, por jo të gjithë ia dalin.

Everesti ka një klimë shumë interesante. Bimët tropikale rriten në rrëzë të malit, ndërsa në majë ka ngrica të pabesueshme (deri në -70 gjatë natës), dhe shpejtësia e erës arrin disa qindra metra në sekondë. Edhe nëse keni arritur të arrini majën në kushte të tilla moti, nuk do të qëndroni atje për shumë kohë. Së pari, atmosfera e rrallë, së dyti, ngrica e fortë, së treti, duhet të zbresësh në kohë sa është ende dritë. Nga rruga, zbritja nuk është shumë më e lehtë sesa të ngjitesh. Megjithatë, shumë udhëtarë nuk kanë aspak frikë nga kjo.

Jo shumë kohë më parë, shkencëtarët zbuluan një mal në Mars, lartësia e të cilit është sa 21.2 kilometra, domethënë është më shumë se dy herë më i lartë se Everesti. Ndoshta, alpinistët do të ishin të lumtur ta ngjitnin atë, por ne nuk mund të fluturojmë ende në planetin e kuq, mjerisht.

Chogori (8611 m)

Chogori është maja e dytë malore më e lartë pas Everestit. Ajo u zbulua për herë të parë nga studiuesit në 1856 dhe në atë kohë ata vendosën ta emërtonin atë K2 për nder të majës së dytë të Karakorum. Megjithatë, vite më vonë mali mori emrin e tij aktual.

Interesante, britanikët u përpoqën për herë të parë të ngjiteshin në Chogori në fillim të shekullit të 20-të, por ata ia dolën. Italianët ishin të parët që pushtuan malin në 1954.

Për një kohë të gjatë besohej se Chogori është mali më i lartë në planet, pasi shumë studiues pohuan se lartësia e tij mund të arrinte 8900 metra. Dhe vetëm në vitin 1987 u kryen matje të plota, falë të cilave rezultoi se lartësia e vërtetë e Chogorit është 8611 m.

Ngjitja në Chogori është teknikisht shumë e vështirë, kështu që deri në mesin e viteve 2000, vetëm rreth 250 njerëz u ngjitën në mal dhe 60 të tjerë vdiqën gjatë ngjitjes. Për më tepër, përpjekjet e suksesshme për t'u ngjitur ndodhën ekskluzivisht në stinët e ngrohta. Ata që u përpoqën të pushtonin malin në dimër vdiqën pa ndryshim.

Kanchenjunga (8586 m)

Kanchenjunga është një varg malor në Himalaje dhe ndodhet në kufirin e Indisë dhe Nepalit. Masivi përbëhet nga pesë maja dhe të gjitha janë tepër të larta, por Kanchenjunga Main është më e larta.

Nuk dihet saktësisht se kur u zbulua masivi, por për një kohë të gjatë u konsiderua si malet më të larta deri në mesin e shekullit të 19-të. Përpjekjet e para për të pushtuar majën filluan në vitin 1905, kur një ekspeditë e udhëhequr nga Aleister Crowley ishte në gjendje të ngjitej vetëm në një lartësi prej 6200 metrash. Përpjekja tjetër ndodhi në vitin 1929, por edhe ajo përfundoi pa sukses. Por anëtarët e ekspeditës të udhëhequr nga Charles Evans më në fund arritën të arrinin kulmin më 25 maj 1955. Ngjitja u bë nga akullnaja Yalung.

Zakonisht, me zhvillimin e teknologjisë, shkalla e vdekshmërisë gjatë ngjitjes në male bie, por kjo nuk vlen për Kanchenjunga. Fakti është se numri i rasteve që përfundojnë tragjikisht është vetëm në rritje. Është interesante se pothuajse të gjitha gratë që u përpoqën të pushtonin malin vdiqën. Banorët vendas madje kanë një legjendë - ata thonë se mali vret të gjitha gratë që përpiqen të ngjiten në të nga xhelozia.

Lhotse (8516 m)

Lhotse është pjesë e vargmalit malor Mahalangur Himal, i vendosur në kufirin e Kinës dhe Nepalit. Ka tre maja, lartësia e asaj kryesore arrin 8516 m.

Pushtimi i parë i suksesshëm i majës ndodhi në vitin 1956, kur anëtarët e një ekspedite zvicerane ishin në gjendje ta bënin atë. Në vitin 1990, rusët nën udhëheqjen e A. Shevchenko ishin në gjendje të ngjiteshin në malin përgjatë Murit Jugor. Deri më sot, rekordi i tyre nuk është arritur, pasi ngjitja në Lhotse në këtë mënyrë është tepër e vështirë. Një nga pjesëmarrësit në atë ekspeditë thotë se kjo ka ndodhur vetëm për faktin se Bashkimi Sovjetik arriti të bashkonte 17 specialistë të shkëlqyer që dinin të punonin në harmoni me njëri-tjetrin.

Numri i përgjithshëm i njerëzve që arritën majën sipas të dhënave të vitit 2003 është rreth 240, dhe rreth 12 vdiqën.

Makalu (8481 m)

Numri pesë në listën tonë të maleve më të larta është Makalu ose Gjigandi i Zi. Ky është një varg malor i vendosur në Himalaje. Ajo ka disa maja, ajo kryesore arrin një lartësi prej 8481 m.

Ashtu si disa pjesëmarrës të tjerë në vlerësimin tonë, mali ndodhet në kufirin e Kinës dhe Nepalit, që ndodhet 22 km nga Qomolungma. Sipas të dhënave historike, Makalu ka qenë i njohur për evropianët të paktën që nga fillimi i shekullit të 19-të, por përpjekjet e para për të pushtuar majën filluan vetëm në mesin e shekullit të 20-të. Pse? Shpjegimi është i thjeshtë - shumica e specialistëve në atë kohë donin të pushtonin malet më të larta, të cilat ishin Everest dhe Lhotse, dhe ata ishin shumë më pak të interesuar për pjesën tjetër. Megjithatë, me kalimin e kohës kjo situatë ka ndryshuar rrënjësisht.

Ngjitja e parë e suksesshme në majën kryesore ishte në vitin 1955 - një grup francez i udhëhequr nga Jean Franco arriti ta bëjë këtë. Ata u ngjitën në mal përgjatë rrugës veriore. Më vonë pati ngjitje të suksesshme përgjatë rrugëve të tjera. Nëse flasim për sllavët, të fundit që u ngjitën në Makalu ishin ukrainasit nga qyteti i Sumy, udhëtimi i të cilëve zgjati dy muaj të tërë.

Cho Oyu (8188 m)

Një tjetër majë malore në Himalaje, e vendosur në kufirin e Nepalit dhe Kinës, është Cho Oyu, lartësia e të cilit arrin 8188 m. I përket vargmalit malor Mahalangur Himal dhe bën pjesë në vargun malor Chomolungma.

Jo shumë larg nga Cho Oyu është Nangpa La Pass, e mbuluar me akull. Lartësia e saj arrin 5716 m. Është përmes saj që kalon rruga tregtare, përgjatë së cilës banorët e Nepalit arrijnë në Tibet. Nga ana e fundit është shumë e lehtë të ngjitesh në mal, por nga ana e Nepalit është tepër e vështirë, pasi udhëtarët përballen me një mur të pjerrët.

Ngjitja e parë e suksesshme në majë ndodhi në vitin 1952.

Dhaulagiri (8167 m)

Duke vazhduar listën tonë, nuk mund të mos përmendim Dhaulagirin ose Malin e Bardhë, siç quhet ndonjëherë. Dhaulagiri është një varg malor në Himalaje që ka shumë maja, më e larta prej të cilave është Dhaulagiri I - lartësia e tij arrin 8167 m.

Ngjitja e parë e malit u zhvillua në mesin e shekullit të 20-të, por një pushtim i suksesshëm ndodhi vetëm në vitin 1960, kur një ekip i alpinistëve më të mirë evropianë vendosi të ngjitej në majë. Kjo ndodhi në maj dhe ngjitja e parë dimërore u bë nga japonezi Akio Koizumi në 1982 së bashku me Sherpa Nima Wangchu.

Manaslu (8156 m)

Lista jonë përfundon me Manaslu (Kutang), që ndodhet në Himalaje. Mali është pjesë e vargmalit malor Mansiri Himal, i cili ndodhet në Nepalin verior. Manaslu ka tre maja: kryesore, lindore dhe veriore. E para është më e larta prej tyre, lartësia e saj arrin 8156 m.

Ngjitja e parë e suksesshme në majë u bë në vitin 1956. Numri i vdekjeve gjatë ngjitjes gjatë gjithë kohës ishte rreth 20 për qind, që është shumë, edhe pse nuk mund ta dalloni nga fotoja.

Sot mali dhe zonat përreth tij janë pjesë e Parkut Kombëtar Manaslu, i cili u themelua 15 vjet më parë.