Shihni se çfarë është "përvoja" në fjalorë të tjerë. Drejtimi "përvoja dhe gabimet" Përvoja dhe gabimet e bllokut të informacionit

Ese mbi drejtimin e katërt nga FIPI.

"Përvoja është mësuesi më i mirë, por shkollimi është shumë i lartë"

T. Carlyle
Jeta e jetuar nuk është një fushë për të kaluar

Një burrë po ecën përgjatë një rruge ose përgjatë një shtegu pyjor, me nxitim - ai pengohet dhe bie, merr një gungë, merr një kullotje, një mavijosje. Nga bluja. Sepse isha me nxitim. Ajo vetëm e lëndon atë.

Një person ecën nëpër jetë, sipas fatit, me nxitim, nuk shikon përreth dhe pengohet. Nga bluja. Ngaqë isha me nxitim, nuk mendoja për asgjë dhe askënd. A ka dhimbje? Ndonjëherë po, më shpesh jo. Por dhemb ata që janë pranë tij, me të cilët u kryqëzua rruga e jetës së tij. A punojmë me veten tonë, duke analizuar gabimet dhe duke i kthyer ato në përvojë të hidhur, në mënyrë që tarifat e shkollimit të mos jenë shumë të larta? Të gjithë bëjmë gabime, por gjëja kryesore në jetën tonë është të kuptojmë se përvoja, edhe pse ndonjëherë e hidhur, është vërtet mësuesi më i mirë në jetën tonë.

Për të pirë një filxhan kaq të hidhur gabimesh siç i ra heroi letrar N.M. Leskov "Endacak i magjepsur" nga Ivan Severyanych Flyagin, dhe për të ardhur në një jetë të drejtë është një nga shembujt ilustrues se si në një person kombinohet e papajtueshme, dhe vetëm koha dhe puna intensive e mendimeve të heroit vendosin gjithçka në vendin e vet. . Atij - çfarë është e tija, Cezarit - Cezarit, secilit - i tij.

"Ovoye" filloi me një aksident në rininë e tij, i varfër, pa gëzim, bujkrobër: ligësia e një postilioni të ri i kushtoi jetën një murgu plak. Është nga ky moment, për mendimin tim, që jeta e Flyagin, në atë kohë Golovan, i premtuar Zotit që nga lindja, do ta çojë atë nga një fatkeqësi në tjetrën, nga prova në sprovë, derisa shpirti i tij të pastrohet dhe të sjellë heroin. në manastir. Ai do të vdesë për një kohë të gjatë dhe nuk do të vdesë. Ivan u fut në të gjitha llojet e telasheve, kudo që shërbeu. Por ai mbijetoi! Nuk mund të ndodhte ndryshe, sepse në roman ka një frazë që i përshtatet shumë personazhit kryesor: “Ti je një person rus, apo jo? Njeriu rus mund të përballojë gjithçka.” Edhe pse kjo u tha për punën e radhës të heroit, unë jam i prirur të shoh me këto fjalë fatin e njerëzve si Flyagin. Ai duhej të paguante për shumë nga gabimet e tij: me dashuri, robëri në stepat Kirgistan-Kaisak, rekrutim - pothuajse gjithë jetën e tij, në mënyrë që shpirti i heroit të mund të pastrohet. Ne, lexuesit, e shohim Flyagin në momentin kur ai është gati, pasi ka ndërruar kasën e tij me municion, për të dhënë jetën për popullin rus.

Unë dhashë një shembull kur rruga e jetës së heroit, e cila filloi me gabime dhe prova, përvoja e tij e hidhur e lejoi atë të realizonte qëllimin e tij të vërtetë në tokë - të mbronte popullin rus. Por kjo, për fat të keq, nuk ndodh gjithmonë. Nëse rruga e Flyagin është rruga lart, drejt pastrimit, atëherë jeta e një heroi tjetër me aftësi të jashtëzakonshme nga romani "Lumi i zymtë" nga V.Ya. Shishkova është rruga për në ferr. Dhe sa bukur filloi gjithçka! Në një shkallë të madhe, me besimin se ai, Pyotr Gromov, mund të përballojë gjithçka, madje edhe lumi kokëfortë i Siberisë me pasurinë e pallogaritshme të rajonit të tij duhet të shtrihet në këmbët e tij. Fati i buzëqeshi djalit shtatëmbëdhjetë vjeçar: të mbijetosh në tajgë, të hedhur aty nga i ati, qoftë edhe me shërbëtorin besnik Ibrahimin afër, a nuk është kjo një mrekulli?! Sa të ngjashme janë disa nga rrethanat e dy heronjve për të cilët po flas: i pari u shpëtua nga lutja e nënës së tij, e cila vdiq gjatë lindjes së tij, e dyta u shpëtua nga shaman-shtriga Sinilga, ajo që nuk do të lejojë një udhëtarja e vetme doli e gjallë nga përqafimi i saj i vdekur dhe Peter Gromov I pendova.

Sa i mirë ishte ky i ri shtatëmbëdhjetë vjeçar në qëllimet e tij të mira për të zhvilluar pasuritë e taigës së Siberisë, për të ndërtuar fabrika, për të lëshuar anije me avull dhe për t'u kujdesur për njerëzit e thjeshtë. Por ai që thotë se shqiponja e vogël do të pendohet dhe do t'i lëshojë kthetrat e saj, do të ketë të drejtë; nëse dikush kapet në to, do të jetë në telashe: kapja e tij është e hekurt, e ngordhur - nuk mund të shpëtojë. Dhe ai që thotë: "Të kesh tradhtuar një herë, do të tradhtojë më shumë se një herë". Këto dy vërejtje nuk vlejnë më për një të ri me mendime të pastra, por për një minator të pasur ari që ha sterlet dhe argëtohet në kryeqytet, dhe mes këtyre aktiviteteve ai e çon të atin në një spital psikiatrik, vret Ibrahimin e tij të përkushtuar, të dashurin e tij. gruaja Anfisa, punëtorë, ujk... dhe shpirti i tij. Shpirti nuk mund ta përballojë një tronditje të tillë, sepse një mendim fshihet thellë në trupin e tij të fuqishëm, si një embrion i vogël që përpiqet të arrijë ndërgjegjen, por ai mbetet aty dhe vdes. Shkrimtari na tregon për mungesën e shpirtit të tregtarit me ndihmën e një krahasimi: ndonjëherë ai qan, vetëm lotët e tij janë mërkuri që rrokulliset nga xhami. Çmimi për të gjitha mizoritë e këtij grabitqari është i lartë - çmenduri.

Këta janë vetëm shembuj të izoluar që konfirmojnë idenë kryesore të argumentit tim: një person duhet të mësojë të analizojë gabimet e tij, në të njëjtën kohë të fitojë përvojë dhe të jetë i vetëdijshëm për atë që është bërë dhe si, në mënyrë që pranvera e fatit të tij përfundimisht nuk shtrihet në atë masë sa të jetë gati t'i hakmerret njeriut për të gjitha hapat e tij të gabuar.

Shembull i një eseje me temën: "Përvoja është bir i gabimeve të vështira"

Përvoja jetësore... Nga se përbëhet ajo? Nga veprimet e bëra, fjalët e folura, vendimet e marra, të drejta dhe të gabuara. Përvoja është shpesh konkluzionet që nxjerrim kur bëjmë gabime. Ekziston një pyetje: si ndryshon jeta nga shkolla? Përgjigja është kjo: jeta të jep një provë para mësimit. Në të vërtetë, një person ndonjëherë e gjen veten papritur në një situatë të vështirë dhe mund të marrë vendimin e gabuar ose të kryejë një veprim të nxituar. Ndonjëherë veprimet e tij çojnë në pasoja tragjike. Dhe vetëm më vonë ai e kupton se bëri një gabim dhe mëson mësimin që i dha jeta.

Le të shohim shembuj letrarë. Në tregimin e V. Oseevës "Macja e Kuqe" shohim dy djem që mësuan një mësim jete nga gabimi i tyre. Duke thyer aksidentalisht dritaren, ata ishin të sigurt se pronari, një grua e moshuar e vetmuar, me siguri do të ankohej te prindërit e tyre dhe më pas ndëshkimi nuk do të shmangej. Për hakmarrje i vodhën kafshën e saj, një mace të kuqe dhe ia dhanë një plake të panjohur. Sidoqoftë, djemtë shpejt e kuptuan se me veprimin e tyre i kishin shkaktuar një pikëllim të papërshkrueshëm Marya Pavlovna, sepse macja ishte kujtuesi i vetëm i djalit të vetëm të gruas që vdiq herët. Duke parë se ajo vuante, djemtë ndjenë dhembshuri për të, kuptuan se kishin bërë një gabim të tmerrshëm dhe u përpoqën ta korrigjonin. Ata e gjetën macen dhe ia kthyen pronarit të tij. Ne shohim se si ndryshojnë gjatë gjithë historisë. Nëse në fillim të tregimit ata nxiten nga motive egoiste, frika dhe dëshira për të shmangur përgjegjësinë, atëherë në fund heronjtë nuk mendojnë më për veten e tyre, veprimet e tyre diktohen nga dhembshuria dhe dëshira për të ndihmuar. Jeta u mësoi atyre një mësim të rëndësishëm dhe djemtë e mësuan atë.

Le të kujtojmë historinë e A. Mass "The Trap". Ai përshkruan veprimin e një vajze të quajtur Valentina. Heroina nuk i pëlqen gruaja e vëllait të saj, Rita. Kjo ndjenjë është aq e fortë sa Valentina vendos t'i vendosë një kurth nuses: të hapë një gropë dhe ta maskojë që Rita, kur të shkelë, të bjerë. Ajo realizon planin e saj dhe Rita bie në grackën e përgatitur. Vetëm papritur del se ajo ishte shtatzënë në muajin e pestë dhe mund të humbiste fëmijën si pasojë e një rënieje. Valentina është tmerruar nga ajo që ka bërë. Ajo nuk donte të vriste askënd, veçanërisht një fëmijë! Tani asaj do t'i duhet të jetojë me një ndjenjë të përjetshme faji. Pasi bëri, ndoshta, një gabim të pariparueshëm, heroina fitoi një përvojë jetësore, megjithëse të hidhur, por të vlefshme, e cila në të ardhmen, ndoshta, do ta shpëtojë atë nga hapat e gabuar, do të ndryshojë qëndrimin e saj ndaj njerëzve dhe vetvetes dhe do ta bëjë atë të mendojë për pasojat. të veprimeve të saj.

Duke përmbledhur atë që u tha, do të doja të shtoja se përvoja, duke qenë shpesh pasojë e "gabimeve të vështira", ka një ndikim të madh në jetën tonë të ardhshme. Me përvojën vjen një kuptim i shumë të vërtetave të rëndësishme, botëkuptimi ynë ndryshon dhe vendimet tona bëhen më të balancuara. Dhe kjo është vlera e saj kryesore.

(394 fjalë)

Shembull i një eseje me temën: "A është e rëndësishme përvoja e gjeneratave të mëparshme për ne?"

A është e rëndësishme për ne përvoja e gjeneratave të mëparshme? Duke reflektuar mbi këtë pyetje, nuk mund të mos arrihet tek përgjigja: sigurisht, po. Përvoja e baballarëve dhe gjyshërve tanë, e mbarë popullit tonë, është padyshim domethënëse për ne, sepse urtësia e grumbulluar në shekuj na tregon rrugën e ardhshme dhe na ndihmon të shmangim shumë gabime. Kështu, brezi i vjetër i rusëve kaloi provën e Luftës së Madhe Patriotike. Lufta la gjurmë të pashlyeshme në zemrat e atyre që panë me sytë e tyre tmerret e ditëve të luftës. Brezi i tanishëm, ndonëse i njeh vetëm nga thashethemet, nga librat dhe filmat, historitë e veteranëve, gjithashtu kupton se nuk ka asgjë më të keqe dhe nuk mund të jetë. Përvoja e hidhur e viteve të ashpra të luftës na mëson të mos harrojmë se sa pikëllim dhe vuajtje mund të sjellë lufta. Ne duhet ta kujtojmë këtë në mënyrë që tragjedia të mos përsëritet përsëri dhe përsëri.

Sprovat e tmerrshme të ditëve të luftës tregohen qartë në veprat e letërsisë ruse dhe të huaj. Le të kujtojmë romanin e A. Likhanov "Gjenerali im". Në kapitullin “Një histori tjetër. Rreth trumbetistit”, tregon autori historinë e një njeriu që përfundoi në një kamp përqendrimi gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Ai ishte një trumpetist dhe gjermanët e detyruan atë, së bashku me muzikantë të tjerë të kapur, të luante melodi të gëzuara, duke i shoqëruar njerëzit në "banjë". Vetëm kjo nuk ishte aspak një banjë, por furra ku digjeshin të burgosurit dhe muzikantët e dinin për këtë. Është e pamundur të lexosh rreshtat që përshkruajnë mizoritë e nazistëve pa u dridhur. Nikolai, ky ishte emri i heroit të kësaj historie, i mbijetoi mrekullisht ekzekutimit. Autori tregon se çfarë sprovash të tmerrshme i ndodhën heroit të tij. Ai u lirua nga kampi, mësoi se familja e tij - gruaja dhe fëmija - ishin zhdukur gjatë bombardimeve. Ai i kërkoi të dashurit e tij për një kohë të gjatë dhe më pas kuptoi se lufta i kishte shkatërruar edhe ata. Likhanov e përshkruan gjendjen shpirtërore të heroit në këtë mënyrë: "Është sikur të kishte vdekur një trumpetist. I gjallë, por jo i gjallë. Ai ecën, ha, pi, por sikur të mos jetë ai që ecën, ha, pi. Dhe një person krejtësisht tjetër. Para luftës më pëlqente më së shumti muzikën. Pas luftës ai nuk mund të dëgjojë.” Lexuesi e kupton se plaga e shkaktuar një personi nga lufta nuk do të shërohet kurrë plotësisht.

Poema e K. Simonov "Majori e solli djalin në një karrocë" tregon gjithashtu tragjedinë e luftës. Shohim një djalë të vogël të cilin babai i tij e mori nga Kalaja e Brestit. Fëmija shtrëngon një lodër në gjoks, dhe ai vetë është me flokë gri. Lexuesi e kupton se çfarë sprovash të jashtëzakonshme i ndodhi: nëna e tij vdiq dhe në vetëm pak ditë ai vetë pa kaq shumë gjëra të tmerrshme që nuk mund të shprehen me fjalë. Jo më kot shkrimtari thotë: "Për dhjetë vjet në këtë dhe në këtë botë, këto dhjetë ditë do t'i numërohen". Ne shohim se lufta nuk kursen askënd: as të rriturit dhe as fëmijët. Dhe nuk ka mësim më të rëndësishëm për brezat e ardhshëm: ne duhet të ruajmë paqen në të gjithë planetin dhe të mos lejojmë që tragjedia të përsëritet.

Duke përmbledhur atë që u tha, mund të konkludojmë: përvoja e gjeneratave të mëparshme na mëson të mos përsërisim gabimet tragjike dhe na paralajmëron të mos marrim vendime të gabuara. Një eksperiment i kryer nga gazetarët e Channel One është tregues. Ata iu afruan njerëzve në rrugë me pyetjen: a është e nevojshme të fillohet një sulm parandalues ndaj Shteteve të Bashkuara? Dhe të gjithë të anketuarit u përgjigjën pa mëdyshje "jo". Eksperimenti tregoi se brezi modern i rusëve, të vetëdijshëm për përvojat tragjike të baballarëve dhe gjyshërve të tyre, e kupton se lufta sjell vetëm tmerr dhe dhimbje dhe nuk dëshiron që kjo të ndodhë përsëri.

(481 fjalë)

Një shembull i një eseje me temën: "Cilat gabime mund të quhen të pariparueshme?"

A është e mundur të jetosh jetën pa bërë gabime? Unë nuk mendoj. Një person që ecën në rrugën e jetës nuk është i imunizuar nga një hap i gabuar. Ndonjëherë ai kryen veprime që çojnë në pasoja tragjike; çmimi i vendimeve të gabuara është jeta e dikujt. Dhe, megjithëse një person në fund e kupton se ka bërë gabim, asgjë nuk mund të ndryshohet.

Heroina e përrallës N.D bën një gabim të pariparueshëm. Teleshov "Çafta e bardhë". Princesha Isolde dëshironte të kishte një fustan të jashtëzakonshëm nusërie, duke përfshirë një dekoratë të bërë nga kreshta e një çafkë. Ajo e dinte që për hir të kësaj kreshte, çafka do të duhej të vritej, por kjo nuk e ndaloi princeshën. Vetëm mendo, një çafkë! Ajo gjithsesi do të vdesë herët a vonë. Dëshira egoiste e Isoldës doli të ishte më e forta. Më vonë ajo mësoi se për hir të kreshtave të tyre të bukura, çafkat filluan të vriteshin me mijëra dhe përfundimisht u shkatërruan plotësisht. Princesha u trondit kur mësoi se për shkak të saj e gjithë familja e tyre ishte shfarosur. Ajo e kuptoi se kishte bërë një gabim të tmerrshëm që tani ishte e pamundur të korrigjohej. Në të njëjtën kohë, kjo histori u bë një mësim mizor për Isoldën, duke e detyruar atë të mendojë për veprimet e saj dhe pasojat e tyre. Heroina vendosi që ajo kurrë nuk do të dëmtonte më askënd, për më tepër, do të bënte mirë dhe do të mendonte jo për veten, por për të tjerët.

Le të kujtojmë tregimin “Pushimet në Mars” nga R. Bradbury. Ai përshkruan një familje që mbërrin në Mars. Në fillim duket se ky është një udhëtim kënaqësie, por më vonë mësojmë se heronjtë janë nga të paktët që kanë arritur të arratisen nga Toka. Njerëzimi ka bërë një gabim të tmerrshëm, të pariparueshëm: “Shkenca ka ecur përpara shumë shpejt dhe shumë larg, dhe njerëzit kanë humbur në xhunglën mekanike... Ata po bënin gjënë e gabuar; ata pafundësisht dolën me gjithnjë e më shumë makina të reja - në vend që të mësonin se si t'i përdornin ato." Ne shohim pasojat tragjike që kjo ka sjellë. Të rrëmbyer nga përparimi shkencor dhe teknologjik, njerëzit harruan gjërat më të rëndësishme dhe filluan të shkatërrojnë njëri-tjetrin: "Luftërat u bënë gjithnjë e më shkatërruese dhe përfundimisht shkatërruan Tokën... Toka u zhduk". Vetë njerëzimi shkatërroi planetin e tij, shtëpinë e tij. Autori tregon se gabimi i bërë nga njerëzit është i pariparueshëm. Megjithatë, për pak të mbijetuar, do të jetë një mësim i hidhur. Ndoshta njerëzimi, duke vazhduar të jetojë në Mars, do të zgjedhë një rrugë tjetër zhvillimi dhe do të shmangë përsëritjen e një tragjedie të tillë.

Për të përmbledhur atë që u tha, do të doja të shtoja: disa gabime që bëjnë njerëzit çojnë në pasoja tragjike që nuk mund të korrigjohen. Megjithatë, edhe përvoja më e hidhur është mësuesi ynë, i cili na ndihmon të rishikojmë qëndrimin tonë ndaj botës dhe na paralajmëron të mos përsërisim hapat e gabuar.

(368 fjalë)

Shembull i esesë me temën: "Çfarë i shton përvoja e leximit përvojës së jetës?"

Çfarë i shton përvoja e leximit përvojës jetësore? Duke reflektuar mbi këtë pyetje, nuk mund të mos arrihet tek përgjigja: duke lexuar libra, ne bazojmë në mençurinë e brezave. A duhet të kuptojë një person të vërtetat e rëndësishme vetëm përmes përvojës personale? Sigurisht që jo. Librat i japin atij mundësinë për të mësuar nga gabimet e heronjve dhe për të kuptuar përvojën e gjithë njerëzimit. Mësimet e nxjerra nga veprat e lexuara do ta ndihmojnë një person të marrë vendimet e duhura dhe të paralajmërojë të mos bëjë gabime.

Le të shohim shembuj letrarë. Kështu, vepra e V. Oseeva "Gjyshja" tregon për një grua të moshuar që trajtohej me përbuzje në familjen e saj. Personazhi kryesor nuk respektohej në familje, shpesh qortohej dhe as nuk e konsideronte të nevojshme të thoshte përshëndetje. Ata ishin të vrazhdë me të, madje e quanin "gjyshe". Askush nuk e vlerësoi atë që ajo bëri për të dashurit e saj, por e kaloi gjithë ditën duke pastruar, larë dhe gatuar. Kujdesi i saj nuk ngjalli një ndjenjë mirënjohjeje nga familja dhe u mor si i mirëqenë. Autori thekson dashurinë vetëmohuese, gjithëpërfshirëse të gjyshes për fëmijët dhe nipin e saj. Kaloi shumë kohë para se nipi i Borkës filloi të kuptonte se sa gabim ishin ai dhe prindërit e tij ndaj saj, sepse asnjëri prej tyre nuk i tha kurrë një fjalë të mirë. Shtysa e parë ishte një bisedë me një mik, i cili tha se në familjen e tij gjyshja është më e rëndësishmja, sepse ajo i rriti të gjithë. Kjo e bëri Borkën të mendojë për qëndrimin e saj ndaj gjyshes së saj. Megjithatë, vetëm pas vdekjes së saj Borka e kuptoi se sa shumë e donte familjen e saj dhe sa shumë bëri për ta. Vetëdija për gabimet, një ndjenjë e dhimbshme faji dhe pendimi i vonuar erdhi vetëm kur asgjë nuk mund të korrigjohej. Një ndjenjë e thellë faji e përfshin heroin, por asgjë nuk mund të ndryshohet, gjyshja nuk mund të kthehet, që do të thotë se nuk mund të thuhen fjalë faljeje dhe mirënjohjeje të vonuar. Kjo histori na mëson të vlerësojmë të dashurit kur janë afër, të tregojmë vëmendje dhe dashuri ndaj tyre. Pa dyshim, një person duhet ta mësojë këtë të vërtetë të rëndësishme para se të jetë tepër vonë, dhe përvoja e hidhur e heroit letrar do ta ndihmojë lexuesin të shmangë një gabim të ngjashëm në jetën e tij.

Tregimi i A. Mass "Provimi i vështirë" flet për përvojën e tejkalimit të vështirësive. Personazhi kryesor është një vajzë e quajtur Anya Gorchakova, e cila arriti të përballojë një provë të vështirë. Heroina ëndërronte të bëhej aktore; ajo donte që prindërit e saj, kur erdhën në një shfaqje në një kamp për fëmijë, të vlerësonin performancën e saj. Ajo u përpoq shumë, por u zhgënjye: prindërit e saj nuk arritën kurrë në ditën e caktuar. E pushtuar nga një ndjenjë dëshpërimi, ajo vendosi të mos dilte në skenë. Argumentet e mësueses e ndihmuan atë të përballonte ndjenjat e saj. Anya e kuptoi që ajo nuk duhet t'i linte shokët e saj, ajo duhej të mësonte të kontrollonte veten dhe të përfundonte detyrën e saj, pavarësisht se çfarë. Dhe kështu ndodhi, ajo luajti më mirë se kushdo. Ishte ky incident që e mësoi heroinën të kontrollonte veten. Përvoja e parë e tejkalimit të vështirësive e ndihmoi vajzën të arrinte qëllimin e saj - ajo më vonë u bë një aktore e famshme. Shkrimtari dëshiron të na japë një mësim: pavarësisht sa të forta janë ndjenjat negative, ne duhet të jemi në gjendje t'i përballojmë ato dhe të ecim drejt qëllimit tonë, pavarësisht zhgënjimeve dhe dështimeve. Përvoja e heroinës së tregimit do ta ndihmojë lexuesin të mendojë për sjelljen e tij në situata të vështira dhe t'i tregojë atij rrugën e duhur.

Kështu, mund të themi se përvoja e leximit luan një rol të rëndësishëm në jetën e njeriut: letërsia na jep mundësinë të kuptojmë të vërteta të rëndësishme dhe formon botëkuptimin tonë. Librat janë një burim drite që ndriçon rrugën tonë të jetës.

(497 fjalë)

Një shembull i një eseje me temën: "Cilat ngjarje dhe përshtypje në jetë e ndihmojnë një person të rritet dhe të fitojë përvojë?"

Cilat ngjarje dhe përvoja në jetë e ndihmojnë një person të rritet dhe të fitojë përvojë? Duke iu përgjigjur kësaj pyetjeje, mund të themi se këto mund të jenë një sërë ngjarjesh.

Një fëmijë rritet më shpejt kur e gjen veten në një situatë të vështirë, për shembull gjatë një lufte. Lufta i merr të dashurit e tij, njerëzit i vdesin para syve, bota shembet. Duke përjetuar pikëllim dhe vuajtje, ai fillon ta perceptojë ndryshe realitetin dhe këtu përfundon fëmijëria e tij.

Le të kthehemi te poezia e K. Simonov "Majori e solli djalin në një karrocë". Shohim një djalë të vogël të cilin babai i tij e mori nga Kalaja e Brestit. Fëmija shtrëngon një lodër në gjoks, dhe ai vetë është me flokë gri. Lexuesi e kupton se çfarë sprovash të jashtëzakonshme i ndodhi: nëna e tij vdiq dhe në vetëm pak ditë ai vetë pa kaq shumë gjëra të tmerrshme që nuk mund të shprehen me fjalë. Jo më kot shkrimtari thotë: "Për dhjetë vjet në këtë dhe në këtë botë, këto dhjetë ditë do t'i numërohen". Lufta e gjymton shpirtin, të merr fëmijërinë, të detyron të rritesh para kohe.

Por nuk është vetëm vuajtja që i jep shtysë rritjes. Ajo që është e rëndësishme për një fëmijë është përvoja që ai fiton kur merr vendime vetë, mëson të jetë përgjegjës jo vetëm për veten, por edhe për të tjerët dhe fillon të kujdeset për dikë.

Kështu, në tregimin e A. Aleksin "Ndërkohë, diku ..." personazhi kryesor Sergei Emelyanov, pasi lexoi aksidentalisht një letër drejtuar babait të tij, mëson për ekzistencën e ish-gruas së tij. Një grua kërkon ndihmë. Duket se Sergei nuk kishte asgjë për të bërë në shtëpinë e saj, dhe instinkti i tij i parë ishte thjesht t'i kthente letrën e saj dhe të largohej. Por simpatia për pikëllimin e kësaj gruaje, dikur e braktisur nga i shoqi dhe tani nga djali i saj i adoptuar, e detyron atë të zgjedhë një rrugë tjetër. Seryozha vendos të vizitojë vazhdimisht Nina Georgievna, ta ndihmojë atë në gjithçka, ta shpëtojë atë nga fatkeqësia më e keqe - vetmia. Dhe kur babai i tij e fton të shkojë në det me pushime, heroi nuk pranon. Në fund të fundit, ai i premtoi Nina Georgievna të ishte me të dhe nuk mund të bëhet humbja e saj e re. Autori thekson se është pikërisht kjo përvojë jetësore e heroit që e bën atë më të pjekur; jo pa arsye Sergei pranon: "Ndoshta nevoja për t'u bërë mbrojtës i dikujt, një çlirimtar, më erdhi si thirrja e parë e moshës madhore mashkullore. . Ju nuk mund ta harroni atë personin e parë që filloi të kishte nevojë për ju.”

Duke përmbledhur atë që u tha, mund të konkludojmë se një fëmijë rritet kur ndodhin pika kthese në jetën e tij që ndryshojnë rrënjësisht jetën e tij.

Jeta është një rrugë e gjatë drejt përsosmërisë. Të gjithë e kalojnë vetë. Kjo do të thotë se ai rritet vetë, njihet me ndryshimet që ndodhin brenda një personi, njeh botën me rrjedhën e saj të paparashikueshme të historisë, si lëvizja e masave atmosferike. Por njerëzimi nuk dëshiron të mësojë nga gabimet e gjeneratave të mëparshme, dhe me kokëfortësi shkel në të njëjtën grabujë përsëri dhe përsëri.

Romanit të Mikhail Aleksandrovich Sholokhov "Don i qetë" iu desh një kohë e dhimbshme për t'u krijuar. Historia tragjike e disa brezave të një familjeje, të kapur në një vorbull ngjarjesh të tmerrshme shkatërruese, jep një ide të gabimeve që çojnë në kolapsin dhe vdekjen e pothuajse të gjithë anëtarëve të familjes Melekhov. Fjalori shpjegues jep konceptin e fjalës gabim:

devijimi i paqëllimshëm nga veprimet, veprimet, mendimet e sakta.

Unë mendoj se fjala kyçe në këtë përkufizim është "e paqëllimshme". Askush nuk dëshiron të bëjë gabime me qëllim, të turpërojë të gjithë dhe gjithçka. Më shpesh, kur një person bën një gabim, ai është i sigurt se ka të drejtë. Kjo është ajo që bën Grigory Melekhov. Gjatë gjithë romanit, ai bën gjithçka disi "nga mendja". Kundër një refuzimi të arsyeshëm, logjik të dashurisë për të martuarin Aksinya, ai arrin një ndjenjë reciproke:

Ai me këmbëngulje, me këmbëngulje brutale, e shoqëroi atë.

Kur babai vendos të martojë djalin e tij me një vajzë nga një familje e pasur, pa pasur asnjë ndjenjë për Natalya, vetëm duke iu bindur vullnetit të Pantelei Prokofich, Grigory bën një gabim tjetër. Duke u kthyer në Aksinya, më pas duke e braktisur atë, duke u kthyer në Natalya, Grigory nxiton midis dy grave ndryshe të dashura. Gabimi përfundon në tragjedi për të dy: njëri vdes nga aborti, tjetri vdes nga një plumb. Kështu është në përcaktimin e rrugës së tij në revolucion: ai kërkon harmoninë, të vërtetën më të lartë, të vërtetën, por nuk i gjen askund. Dhe kalimi nga të kuqtë te kozakët dhe më pas te të bardhët, një kalim i ri te të kuqtë gjithashtu nuk i sjell atij liri, drejtësi apo harmoni. "Lum ai që vizitoi botën tonë në momente fatale," tha një herë F.I. Tyutchev. Gregori - një shenjtor me pardesy ushtari - një luftëtar i madh që dëshironte me aq pasion paqen, por nuk e gjeti, sepse i tillë ishte fati i tij...

Por heroi i romanit nga A.S. Pushkin, Evgeny Onegin, fitoi një përvojë të pasur në komunikimin me vajzat dhe gratë. "Sa herët mund të jetë hipokrit, të ushqejë shpresë, të jetë xheloz..." - dhe të arrijë gjithmonë qëllimin e tij. Por përvoja luajti një shaka mizore me të. Pasi takoi dashurinë e vërtetë, ai nuk iu dorëzua "zakonit të ëmbël"; ai nuk donte të humbiste "lirinë e tij të urryer". Dhe Tatyana u martua me dikë tjetër. Onegin, duke mos gjetur një vajzë modeste fshati në një zonjë të shoqërisë, pa dritën! Përpjekja për të kthyer Tatyana përfundon në dështim për të. Dhe ai ishte aq i sigurt në vetvete, në korrektësinë e veprimeve të tij, zgjedhjen e tij.

Askush nuk është i imunizuar nga gabimet. Ndërsa jetojmë jetën tonë, ne do të bëjmë gabime përsëri dhe përsëri. Dhe kur fitojmë përvojë, ndoshta do të humbasim çdo interes për jetën. Secili bën zgjedhjen e tij: kryen qëllimisht një gabim tjetër ose ulet i qetë në strehën e tij dhe shijon me qetësi përvojën...

Ese "Përvoja dhe gabimet".
Siç tha filozofi i lashtë romak Ciceroni: "Të gabosh është njerëzore". Në të vërtetë, është e pamundur të jetosh jetën pa bërë një gabim të vetëm. Gabimet mund të shkatërrojnë jetën e një personi, madje t'i thyejnë shpirtin, por ato gjithashtu mund të ofrojnë përvojë të pasur jetësore. Dhe le të jetë e zakonshme që ne të bëjmë gabime, sepse secili mëson nga gabimet e veta dhe ndonjëherë edhe nga gabimet e njerëzve të tjerë.
Shumë personazhe letrare bëjnë gabime, por jo të gjithë përpiqen t'i korrigjojnë. Në shfaqjen e A.P. "Kopshti i Qershisë" i Çehovit, Ranevskaya bën një gabim, pasi ajo refuzoi propozimet për të shpëtuar pasurinë që i ofroi Lopakhin. Por ju ende mund ta kuptoni Ranevskaya, sepse duke rënë dakord, ajo mund të humbasë trashëgiminë e familjes. Mendoj se gabimi kryesor në këtë punë është shkatërrimi i Kopshtit të Qershive, i cili është një kujtim i jetës së brezit të kaluar dhe pasojë e kësaj është prishja e marrëdhënieve. Pasi lexova këtë shfaqje, fillova të kuptoj se duhet të ruajmë kujtesën e së kaluarës, por ky është vetëm mendimi im, të gjithë mendojnë ndryshe, por shpresoj që shumë do të bien dakord që ne duhet të mbrojmë gjithçka që na lanë të parët tanë.
Unë besoj se çdo njeri duhet të paguajë për gabimet e tij dhe të përpiqet t'i korrigjojë ato me çdo kusht. Në romanin e F.M. Gabimet e personazhit të Dostojevskit "krim dhe ndëshkim" kushtuan dy jetë të pafajshëm. Plani i gabuar i Raskolnikov i mori jetën Lizës dhe fëmijës së palindur, por ky akt ndikoi rrënjësisht në jetën e protagonistit. Ndonjëherë dikush mund të thotë se është vrasës dhe nuk duhet falur, por pasi lexova për gjendjen e tij pas vrasjes, fillova ta shikoja me një sy tjetër. Por ai i pagoi gabimet e tij me veten e tij dhe vetëm falë Sonya arriti të përballonte mundimin e tij mendor.
Duke folur për përvojën dhe gabimet, më vijnë fjalët e filologut sovjetik D.S. Likhachev, i cili tha: "duke admiruar aftësinë e patinatorëve për të korrigjuar gabimet gjatë vallëzimit. Ky është art, art i madh”, por në jetë ka shumë më tepër gabime dhe të gjithë duhet të jenë në gjendje t'i korrigjojnë, menjëherë dhe bukur, sepse asgjë nuk të mëson më shumë sesa të kuptosh gabimet e tua.
Duke reflektuar mbi fatet e heronjve të ndryshëm, kuptojmë se janë gabimet e bëra dhe korrigjimet e tyre ato që janë puna e përjetshme për veten. Është kërkimi i së vërtetës dhe dëshira për harmoni shpirtërore që na çon drejt fitimit të përvojës reale dhe gjetjes së lumturisë. Mençuria popullore thotë: "Vetëm ata që nuk bëjnë asgjë nuk bëjnë gabime".
Toucan Kostya 11 B
Përgjigju Fshije
Pse është e nevojshme të analizohen gabimet e së shkuarës?
Hyrja e reflektimit tim le të jenë fjalët e Haruki Murakami se "gabimet janë si shenjat e pikësimit, pa të cilat nuk do të ketë kuptim në jetë, si dhe në tekst". E kam parë këtë deklaratë shumë kohë më parë. E rilexova shumë herë. Dhe vetëm tani mendova për të. Për çfarë? Për qëndrimin tim ndaj gabimeve të bëra. Më parë, përpiqesha të mos bëja kurrë gabime dhe më vinte shumë turp në momentet kur rrëshqasha. Dhe tani - përmes prizmit të kohës - u dashurova me çdo mundësi për të bërë një gabim, sepse atëherë mund të korrigjoj veten, që do të thotë se do të fitoj përvojë të paçmuar që do të më ndihmojë në të ardhmen.
Përvoja është mësuesi më i mirë! "Vërtetë, ai paguan shumë, por ai shpjegon qartë." Është qesharake të kujtosh se si një vit më parë isha si fëmijë! - Thjesht iu luta qiellit që gjithçka të ishte mirë me mua: më pak vuajtje, më pak gabime. Tani unë (edhe pse jam ende fëmijë) nuk e kuptoj: kë dhe pse pyeta? Dhe më e keqja është se kërkesat e mia u realizuan! Dhe këtu është përgjigja e parë pse duhet të analizoni gabimet e së kaluarës dhe të MENDONI: gjithçka do t'ju ndjekë përsëri.
Përgjigju Fshije
Le t'i drejtohemi letërsisë. Siç e dini, veprat e klasikëve japin përgjigje për pyetjet që shqetësojnë njerëzit në çdo kohë: çfarë është dashuria e vërtetë, miqësia, dhembshuria... Por klasikët janë edhe vizionarë. Një herë në letërsi na thanë se teksti është vetëm "maja e ajsbergut". Dhe këto fjalë disi çuditërisht rezonuan në shpirtin tim pas pak. Kam rilexuar shumë vepra - nga një kënd tjetër! - dhe në vend të velit të mëparshëm të keqkuptimit, para meje u hapën fotografi të reja: kishte filozofi, ironi, dhe përgjigje për pyetje, dhe arsyetim për njerëzit dhe paralajmërime...
Një nga shkrimtarët e mi të preferuar ishte Anton Pavlovich Chekhov. E dua, sepse veprat e tij janë të vogla në vëllim, por të mëdha në përmbajtje dhe për çdo rast. Më pëlqen fakti që mësuesi në orët e letërsisë ushqen tek ne nxënësit aftësinë për të lexuar “midis rreshtave”. Dhe Çehovi, pa këtë aftësi, është i pamundur të lexohet! Për shembull, shfaqja “Pulëbardha”, drama ime e preferuar e Çehovit. E lexova dhe e rilexova me dëshirë, dhe çdo herë më vinin dhe më vijnë ende njohuri të reja. Shfaqja “Pulëbardha” është shumë e trishtuar. Nuk ka një fund të lumtur konvencionale. Dhe disi papritmas - një komedi. Është ende një mister për mua pse autori e përcaktoi zhanrin e shfaqjes në këtë mënyrë. Leximi i Pulëbardhës më la një shije të çuditshme të hidhur. Më vjen keq për shumë nga heronjtë. Kur lexova, desha vetëm t'u bërtas disave: "Ejani në vete! Çfarë po bëni?!" Apo ndoshta kjo është arsyeja pse është një komedi sepse gabimet e disa personazheve janë shumë të dukshme??? Le të marrim Mashën për shembull. Ajo vuajti nga dashuria e pashpërblyer për Treplevin. Epo, pse ajo duhej të martohej me një person të padashur dhe të vuante dyfish? Por ajo tani do të duhet të mbajë këtë barrë për pjesën tjetër të jetës së saj! "Zvarrite jetën tënde si një tren pa fund." Dhe menjëherë lind pyetja: "Si do të ...?" Çfarë do të bëja nëse do të isha Masha? Ajo gjithashtu mund të kuptohet. Ajo u përpoq të harronte dashurinë e saj, u përpoq të futej në shtëpi, t'i përkushtohej fëmijës... Por të ikësh nga problemi nuk do të thotë ta zgjidhësh atë. Dashuria jo reciproke duhet realizuar, përjetuar, vuajtur. Dhe e gjithë kjo vetëm ...
Përgjigju Fshije
Ai që nuk gabon nuk bën asgjë." Mos bëni gabime... Ky është ideali për të cilin po përpiqesha! Epo, mora "idealin" tim! Dhe çfarë më pas? Vdekja gjatë jetës, kjo është ajo që Mora! Një bimë serë, kjo është ajo që mora! , ajo që gati u bëra! Dhe më pas zbulova veprën e Çehovit "Njeriu në një rast". Belikov, personazhi kryesor, vazhdimisht krijonte një "rast" për veten e tij për një rehati. jeta. Por në fund, atij i mungonte pikërisht kjo jetë! " Sikur diçka të mos funksiononte!" Tha Belikov. Dhe unë doja t'i përgjigjesha: jeta jote nuk funksionoi, ja çfarë!
Ekzistenca nuk është jetë. Dhe Belikov nuk la asgjë pas dhe askush nuk do ta kujtojë atë në shekuj. A ka shumë të tilla të bardha tani? Po, një monedhë një duzinë!
Historia është edhe qesharake dhe e trishtueshme në të njëjtën kohë. Dhe shumë e rëndësishme në shekullin tonë 21. Qesharake sepse Çehovi përdor ironi kur përshkruan portretin e Belikovit (“gjithmonë, në çdo mot, ai mbante një kapele, xhup, galosha dhe syze të errëta..”), gjë që e bën atë komik dhe më bën të qesh, si lexues. Por bëhet e trishtueshme kur mendoj për jetën time. Çfarë kam bërë? Çfarë pashë? Po, absolutisht asgjë! Unë jam i tmerruar kur zbuloj tek vetja jehona të tregimit "Njeriu në rast" tani... Kjo më bën të mendoj se çfarë dua të lë pas? Cili është qëllimi përfundimtar i jetës sime? Çfarë është jeta gjithsesi? Në fund të fundit, të jesh i vdekur sa gjallë, të bëhesh nga ata flokëbardhët në një rast... nuk dua!
Përgjigju Fshije
Së bashku me Çehovin, u dashurova edhe me I.A. Bunina. Ajo që më pëlqen tek ai është se në tregimet e tij dashuria ka shumë fytyra. Kjo është dashuria për shitje, dashuria si blic, dashuria si lojë, dhe autori flet edhe për fëmijët që rriten pa dashuri (rrëfimi "Bukuria"). Fundi i tregimeve të Buninit nuk është si i hakmarrëve "dhe ata jetuan të lumtur përgjithmonë". Autori tregon fytyra të ndryshme dashurie, duke i ndërtuar historitë e tij mbi parimin e antitezës. Dashuria mund të digjet, të lëndojë dhe plagët të dhembin për një kohë të gjatë... Por në të njëjtën kohë dashuria të frymëzon, të detyron të veprosh, të zhvillohesh moralisht.
Pra, tregimet e Buninit. Të gjithë janë të ndryshëm, të ndryshëm nga njëri-tjetri. Dhe heronjtë janë të gjithë të ndryshëm. Ajo që më pëlqen veçanërisht midis heronjve të Bunin është Olya Meshcherskaya nga tregimi "Frymëmarrje e lehtë".
Ajo me të vërtetë shpërtheu në jetë si një vorbull, përjetoi një buqetë ndjenjash: gëzim, trishtim, harresë dhe pikëllim... Të gjitha parimet më të ndritura u dogjën me flakë në të dhe një shumëllojshmëri e gjerë ndjenjash i zien në gjak... Dhe pastaj shpërthejnë! Sa dashuri për botën, sa pastërti dhe naivitet fëminor, sa bukuri mbante brenda vetes kjo Olya! Bunin më hapi sytë. Ai tregoi se si duhet të jetë në të vërtetë një vajzë. Nuk ka teatralitet në lëvizje, në fjalë... Nuk ka sjellje apo afeksion. Gjithçka është e thjeshtë, gjithçka është e natyrshme. Në të vërtetë, frymëmarrje e lehtë... Duke parë veten, kuptoj që shpesh e mashtroj veten dhe mbaj maskën e “vetes ideale”. Por nuk ka ideale! Ka bukuri në natyrshmëri. Dhe tregimi "Frymëmarrje e lehtë" konfirmon këto fjalë.
Përgjigju Fshije
Mund të mendoja (dhe do të doja!) të mendoja për shumë vepra të tjera klasike ruse dhe të huaja, si dhe moderne... Mund të flasim përgjithmonë për këtë, por... Mundësitë nuk lejojnë. Do të them vetëm se gëzohem pafund, sepse mësuesi kultivoi tek ne, nxënësve, aftësinë për të qenë selektiv në zgjedhjen e letërsisë, për të qenë më i ndjeshëm ndaj fjalëve dhe për të dashur librat. Dhe librat përmbajnë përvojë shekullore që do ta ndihmojë lexuesin e ri të rritet në një Njeri me M të madhe, që njeh historinë e popullit të tij, të mos bëhet injorant dhe më e rëndësishmja, të jetë një person i zhytur në mendime që di si. për të parashikuar pasojat. Në fund të fundit, "nëse keni bërë një gabim dhe nuk e keni kuptuar, atëherë keni bërë dy gabime." Janë, sigurisht, shenja pikësimi që nuk mund të shmangen, por nëse janë shumë të tilla, jeta nuk do të ketë kuptim, si në tekst!
Përgjigju Fshije
Përgjigjet

Siç thonë ata, "Njeriu mëson nga gabimet". Kjo fjalë e urtë është e njohur për të gjithë. Por ekziston edhe një proverb tjetër i njohur - "Një njeri i zgjuar mëson nga gabimet e të tjerëve, dhe një budalla mëson nga gabimet e tij". Shkrimtarët e shekujve XIX dhe XX na lanë një trashëgimi të pasur kulturore. Nga veprat e tyre, nga gabimet dhe përvojat e heronjve të tyre, ne mund të mësojmë gjëra të rëndësishme që do të na ndihmojnë në të ardhmen, duke pasur njohuri, të mos bëjmë veprime të panevojshme.
Çdo person përpiqet në jetën e tij për lumturinë në vatrën e familjes dhe e kalon gjithë jetën e tij duke kërkuar "shpirtin binjak". Por shpesh ndodh që ndjenjat të jenë mashtruese, jo të ndërsjella, jo konstante dhe një person bëhet i pakënaqur. Shkrimtarët, duke kuptuar në mënyrë të përsosur problemin e dashurisë së pakënaqur, kanë shkruar një numër të madh veprash që zbulojnë aspekte të ndryshme të dashurisë, dashurisë së vërtetë. Një nga shkrimtarët që hulumtoi këtë temë ishte Ivan Bunin. Koleksioni i tregimeve "Rrugicat e errëta" përmban tregime, tregimet e të cilave janë jetike dhe të rëndësishme për t'u konsideruar nga njerëzit modernë. Historia ime e preferuar ishte "Frymëmarrje e lehtë". Ajo zbulon një ndjenjë si dashuri në fillim. Në shikim të parë, mund të duket se Olya Meshcherskaya është një vajzë arrogante dhe krenare, e cila, në moshën pesëmbëdhjetë vjeç, dëshiron të duket më e vjetër dhe për këtë arsye shkon në shtrat me mikun e babait të saj. Shefi dëshiron të arsyetojë me të, t'i tregojë asaj se ajo është ende një vajzë dhe duhet të vishet dhe të sillet në përputhje me rrethanat.
Por në të vërtetë nuk është kështu. Si mundet Olya, të cilën e duan klasat e reja, të jetë arrogante dhe arrogante? Ju nuk mund të mashtroni fëmijët, ata shohin sinqeritetin e Olya dhe sjelljen e saj. Por çfarë ndodh me thashethemet se ajo është e frikshme, se është e dashuruar me një gjimnazist dhe është e pabesë me të? Por këto janë vetëm thashetheme të përhapura nga vajzat që janë xheloze për hirin dhe bukurinë natyrore të Olya. Sjellja e drejtueses së gjimnazit është e ngjashme. Ajo jetoi një jetë të gjatë, por gri në të cilën nuk kishte gëzime apo lumturi. Ajo tani duket rinore, ka flokë të argjendta dhe i pëlqen të thur. Ajo është në kontrast me jetën plot ngjarje dhe momentet e ndritshme dhe të gëzueshme të Olya. Gjithashtu antiteza është bukuria natyrore e Meshcherskaya dhe "rinia" e shefit. Për shkak të kësaj, një konflikt ndizet mes tyre. Shefi dëshiron që Olya të heqë flokët e saj "femërore" dhe të sillet më dinjitoze. Por Olya ndjen se jeta e saj do të jetë e ndritshme, se patjetër do të ketë dashuri të lumtur, të vërtetë në jetën e saj. Ajo nuk i përgjigjet me vrazhdësi shefit, por sillet me hijeshi, në mënyrë aristokratike. Olya nuk e vëren këtë zili femërore dhe nuk dëshiron asgjë të keqe për shefin.
Dashuria e Olya Meshcherskaya sapo kishte filluar, por kurrë nuk pati kohë të hapej për shkak të vdekjes së saj. Për veten time, mësova mësimin e mëposhtëm: është e nevojshme të zhvilloni dashurinë në veten tuaj dhe ta tregoni atë në jetë, por kini kujdes të mos kaloni kufirin që do të çojë në pasoja të trishtueshme.

Përgjigju Fshije

Një tjetër shkrimtar që eksploroi temën e dashurisë është Anton Pavlovich Chekhov. Unë do të doja të konsideroja veprën e tij "Pemishtja e Qershive". Këtu mund t'i ndaj të gjithë personazhet në tre kategori: Ranevskaya, Lopakhin dhe Olya dhe Petya. Ranevskaya personifikon të kaluarën fisnike aristokratike të Rusisë në shfaqje: Ajo mund të shijojë bukurinë e kopshtit dhe të mos mendojë nëse ajo i sjell përfitime apo jo. Ajo karakterizohet nga cilësi të tilla si mëshira, fisnikëria, bujaria shpirtërore, bujaria dhe mirësia. Ajo ende e do të zgjedhurin e saj, i cili e tradhtoi një herë. Për të, kopshti i qershisë është një shtëpi, kujtim, lidhje me brezat, kujtime nga fëmijëria. Ranevskaya nuk kujdeset për anën materiale të jetës (ajo është e kotë dhe nuk di të bëjë biznes dhe të marrë vendime për problemet e ngutshme). Ranevskaya karakterizohet nga ndjeshmëria dhe spiritualiteti. Nga shembulli i saj mund të mësoj mëshirën dhe bukurinë shpirtërore.
Lopakhin, i cili personifikon Rusinë moderne në vepër, karakterizohet nga dashuria për para. Ai punon në një bankë dhe përpiqet të gjejë një burim fitimi në çdo gjë. Ai është praktik, punëtor dhe energjik, i arrin qëllimet e tij. Megjithatë, dashuria për para nuk i ka shkatërruar ndjenjat njerëzore: ai është i sinqertë, mirënjohës dhe mirëkuptues. Ai ka një shpirt të butë. Për të, kopshti nuk është më një pemë qershie, por një pemë qershie, një burim fitimi, jo kënaqësie estetike, një mjet për të përfituar përfitime materiale dhe jo një simbol i kujtesës dhe i lidhjes me brezat. Nga shembulli i tij, unë mund të mësoj të zhvilloj në fillim cilësitë shpirtërore, dhe jo dashurinë për paranë, e cila mund të shkatërrojë lehtësisht elementin njerëzor te njerëzit.
Anya dhe Petya personifikojnë të ardhmen e Rusisë, gjë që e frikëson lexuesin. Ata flasin shumë, por nuk tërhiqen nga asgjë, përpiqen për një të ardhme kalimtare, të ndritshme, por shterpë dhe një jetë të mrekullueshme. Ata lehtë heqin dorë nga ajo që nuk u nevojitet (sipas mendimit të tyre). Ata nuk janë aspak të shqetësuar për fatin e kopshtit dhe asgjë. Ata me siguri mund të quhen Ivans, të cilët nuk e mbajnë mend lidhjen e tyre farefisnore. Nga shembulli i tyre, unë mund të mësoj të vlerësoj monumentet e së kaluarës dhe të ruaj lidhjen midis brezave. Mund të mësoj gjithashtu se nëse përpiqeni për një të ardhme të ndritur, atëherë duhet të bëni përpjekje dhe të mos përfshiheni në muhabet.
Siç mund ta shihni, nga veprat e shkrimtarëve të shekujve XIX dhe XX mund të mësojmë shumë mësime të dobishme në jetë dhe të fitojmë përvojë që në të ardhmen do të na mbrojnë nga gabimet që mund të na privojnë nga gëzimi dhe lumturia në jetë.

Përgjigju Fshije

Secili prej nesh bën gabime dhe mëson një mësim jete, dhe shpesh një person pendohet dhe përpiqet të korrigjojë atë që ndodhi, por, mjerisht, është e pamundur të kthesh kohën pas. Për t'i shmangur ato në të ardhmen, duhet të mësoni t'i analizoni ato. Në shumë vepra të trillimit botëror, klasikët prekin këtë temë.
Në veprën e Ivan Sergeevich Turgenev "Etërit dhe Bijtë", Evgeny Bazarov është nga natyra një nihilist, një person me pikëpamje krejtësisht të pazakonta për njerëzit, i cili mohon të gjitha vlerat e shoqërisë. Ai hedh poshtë të gjitha mendimet e njerëzve përreth tij, përfshirë familjen e tij dhe familjen Kirsanov. Në mënyrë të përsëritur, Evgeny Bazarov vuri në dukje bindjet e tij, duke besuar fort në to dhe duke mos marrë parasysh fjalët e askujt: "një kimist i denjë është njëzet herë më i dobishëm se çdo poet", "natyra nuk është asgjë ... Natyra nuk është një tempull, por një punëtori , dhe një person është punëtor në të.” Vetëm mbi këtë u ndërtua rruga e tij e jetës. Por a është e vërtetë gjithçka që heroi mendon? Kjo është përvoja dhe gabimet e tij. Në fund të veprës, gjithçka që Bazarov besonte, për të cilën ai ishte fort i bindur, të gjitha pikëpamjet e tij të jetës, është hedhur poshtë nga ai vetë.
Një shembull tjetër i mrekullueshëm është heroi nga tregimi i Ivan Antonovich Bunin "Zotëri nga San Francisko". Në qendër të historisë është një zotëri nga San Francisko, i cili vendosi të shpërblejë veten për punën e tij të gjatë. Në moshën 58-vjeçare, plaku vendosi të fillonte një jetë të re: "Ai shpresonte të shijonte diellin e Italisë së Jugut dhe monumentet e lashta". Ai e kaloi gjithë kohën e tij vetëm në punë, duke lënë mënjanë shumë pjesë të rëndësishme të jetës, duke udhëhequr me gjënë më të vlefshme - paratë. I pëlqente të pinte çokollatë, verë, të bënte banjë, të lexonte gazeta çdo ditë, kështu që bëri një gabim dhe e pagoi me jetën e tij. Si rezultat, i pajisur me pasuri dhe ar, zotëria vdes në hotel, në dhomën më të keqe, më të vogël dhe më të lagësht. Etja për të ngopur dhe plotësuar nevojat e dikujt, dëshira për të pushuar pas viteve të kaluara dhe për të filluar jetën nga e para, rezulton të jetë një fund tragjik për heroin.
Kështu, autorët, nëpërmjet heronjve të tyre, na tregojnë neve, brezave të ardhshëm, përvojë e gabime dhe ne lexuesit duhet t'i jemi mirënjohës për urtësinë dhe shembujt që na jep shkrimtari. Pas leximit të këtyre veprave, duhet t'i kushtoni vëmendje rezultatit të jetës së heronjve dhe të ndiqni rrugën e duhur. Por, sigurisht, mësimet e jetës personale kanë një ndikim shumë më të mirë tek ne. Siç thotë proverbi i njohur: "Mësoni nga gabimet".
Mikheev Alexander

Përgjigju Fshije

Pjesa 1 - Timur Osipov
Ese me temën "Përvoja dhe gabimet"
Njerëzit bëjnë gabime, kjo është natyra jonë. Një njeri i zgjuar nuk është ai që nuk gabon, por ai që mëson nga gabimet e tij. Gabimet janë ato që na ndihmojnë të ecim përpara, duke marrë parasysh të gjitha rrethanat e kaluara, duke u zhvilluar gjithnjë e më shumë çdo herë, duke grumbulluar gjithnjë e më shumë përvojë dhe njohuri.
Fatmirësisht, shumë shkrimtarë e kanë prekur këtë temë në veprat e tyre, duke e shpalosur thellë dhe duke ndarë me ne përvojën e tyre. Për shembull, le të shohim historinë e I.A. Bunin "Mollët Antonov". "Rrugicat e çmuara të foleve fisnike," këto fjalë të Turgenev pasqyrojnë në mënyrë të përsosur përmbajtjen e kësaj vepre. Autori rikrijon botën e një pasurie ruse në kokën e tij. Ai është i trishtuar për kohët e kaluara. Bunin i përcjell ndjenjat e tij në mënyrë kaq reale dhe intime përmes tingujve dhe aromave sa kjo histori mund të quhet "aromatik". “Era aromatike e kashtës, gjetheve të rëna, lagështia e kërpudhave” dhe sigurisht aroma e mollëve Antonov, të cilat bëhen simbol i pronarëve rusë. Gjithçka ishte e mirë në ato ditë, kënaqësia, mirësia, prosperiteti. Pronat u ndërtuan me besueshmëri dhe përgjithmonë, pronarët e tokave gjuanin me pantallona prej kadifeje, njerëzit ecnin me këmisha të bardha të pastra, çizme të pathyeshme me patkua, madje edhe të moshuarit ishin "të gjatë, të mëdhenj, të bardhë si një legen". Por e gjithë kjo zbehet me kalimin e kohës, rrënimi vjen, gjithçka nuk është më aq e mrekullueshme. Gjithçka që ka mbetur nga bota e vjetër është aroma delikate e mollëve Antonov... Bunin po përpiqet të na përcjellë se duhet të ruajmë lidhjet midis kohërave dhe brezave, të ruajmë kujtesën dhe kulturën e kohës së vjetër dhe gjithashtu ta duam vendin tonë. aq sa ai bën.

Përgjigju Fshije

Pjesa 2 - Timur Osipov
Do të doja të prekja gjithashtu veprën e A.P. Chekhov "Kopshti i Qershive". Flitet edhe për jetën e një pronari toke. Personazhet mund të ndahen në 3 kategori. Brezi i vjetër është Ranevskys. Ata janë njerëz të një epoke fisnike që kalon. Ato karakterizohen nga mëshira, bujaria, hollësia e shpirtit, si dhe shpërdorimi, mendjengushtësia, paaftësia dhe mosgatishmëria për të zgjidhur problemet urgjente. Qëndrimi i personazheve ndaj kopshtit të qershisë tregon problemin e të gjithë veprës. Për Ranevskyt, kjo është trashëgimia, origjina e fëmijërisë, bukuria, lumturia, lidhja me të kaluarën. Më pas vjen gjenerata e së tashmes, e cila përfaqësohet nga Lopakhin, një person praktik, iniciativ, energjik dhe punëtor. Ai e sheh kopshtin si një burim të ardhurash; për të është më shumë si Qershia sesa Qershia. Dhe së fundi, grupi i fundit, brezi i së ardhmes - Petya dhe Anya. Ata priren të përpiqen për një të ardhme të ndritur, por ëndrrat e tyre janë kryesisht të pafrytshme, fjalë për fjalë, për gjithçka dhe asgjë. Për Ranevskyt, kopshti është e gjithë Rusia, dhe për ta, e gjithë Rusia është një kopsht. Kjo tregon vetë eteritetin e ëndrrave të tyre. Këto janë ndryshimet midis tre brezave, dhe përsëri, pse janë kaq të mëdha? Pse ka kaq shumë mosmarrëveshje? Pse duhet të vdesë kopshti i qershisë? Vdekja e tij është shkatërrimi i bukurisë dhe kujtimit të paraardhësve të tij, rrënimi i vatrës së tij të lindjes; nuk mund t'i presësh rrënjët e një kopshti ende të lulëzuar dhe të gjallë, sepse ky dënim do të pasojë me siguri.
Mund të konkludojmë se gabimet duhet të shmangen, sepse pasojat e tyre mund të jenë tragjike. Dhe pasi të keni bërë gabime, duhet ta përdorni atë në avantazhin tuaj, të nxirrni përvojë prej tij për të ardhmen dhe t'ua kaloni të tjerëve.

Përgjigju Fshije

Për Lopakhin (i tanishëm), kopshti i qershisë është një burim të ardhurash. “...E vetmja gjë e shquar e këtij kopshti është se është shumë i madh. Qershitë lindin një herë në dy vjet dhe nuk ka ku ta vendosë atë. Askush nuk blen…” Ermolai e shikon kopshtin nga pikëpamja e pasurimit. Ai sugjeron me zell që Ranevskaya dhe Gaev ta ndajnë pasurinë në vila verore dhe të shkurtojnë kopshtin.
Duke lexuar veprën, në mënyrë të pavullnetshme i bëjmë vetes pyetje: a është e mundur të shpëtojmë kopshtin? Kush është fajtor për vdekjen e kopshtit? A nuk ka të ardhme të ndritur? Përgjigjen e pyetjes së parë e jep vetë autori: është e mundur. E gjithë tragjedia qëndron në faktin se pronarët e kopshtit nuk janë të aftë, për shkak të karakterit të tyre, të kursejnë dhe të vazhdojnë që kopshti të lulëzojë dhe të nuhasë aromë. Ka vetëm një përgjigje për pyetjen e fajit: të gjithë janë fajtorë.
...A nuk ka ndonjë të ardhme të ndritur?..
Këtë pyetje autori ua bën tashmë lexuesve, prandaj edhe unë do t'i përgjigjem kësaj pyetjeje. Një e ardhme e ndritur është gjithmonë një punë e madhe. Këto nuk janë fjalime të bukura, nuk janë prezantim i një të ardhmeje kalimtare, por më tepër këmbëngulje dhe zgjidhje problemesh serioze. Kjo është aftësia për të mbajtur përgjegjësi, aftësia për të respektuar traditat dhe zakonet e të parëve. Aftësia për të luftuar për atë që është e dashur për ju.
Shfaqja “Kopshti i Qershive” tregon gabimet e pafalshme të heronjve. Anton Pavlovich Chekhov na jep mundësinë të analizojmë në mënyrë që ne, lexuesit e rinj, të kemi përvojë. Ky është një gabim i mjerueshëm midis heronjve tanë, por shfaqja e të kuptuarit dhe përvojës midis lexuesve për të shpëtuar një të ardhme të brishtë.
Puna e dytë për analizë që do të doja të merrja është "Biseda e grave" e Valentin Grigorievich Rasputin. Pse zgjodha këtë histori të veçantë? Ndoshta sepse në të ardhmen do të bëhem nënë. Do të më duhet të rris një njeri të vogël në Njeri.
Edhe tani, duke e parë botën me sytë e fëmijëve, tashmë e kuptoj se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe. Unë shoh shembuj të prindërimit, ose mungesës së tij. Si adoleshente, më duhet të jap shembull për të rinjtë.
Por ajo që shkrova më herët është ndikimi i prindërve, familjes. Ky është ndikimi i edukimit. Ndikimi i respektimit të traditave dhe, natyrisht, respekti. Kjo është puna e të dashurve të mi, e cila nuk do të jetë e kotë. Vika nuk ka mundësinë të njohë dashurinë dhe rëndësinë për prindërit e saj. “Vika përfundoi në fshat me gjyshen në mes të dimrit jo me dëshirën e saj. Në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeç më duhej të bëja një abort. Unë rashë në kontakt me kompaninë dhe kompania u fut në telashe. Ajo e la shkollën, filloi të zhdukej nga shtëpia, filloi të rrotullohej, të rrotullohej... derisa e kapën, e rrëmbyen nga karuseli, tashmë e karrezuar, tashmë duke bërtitur në roje”.
“Në fshat jo me vullnetin tim…” është fyese, e pakëndshme. Është turp për Vikën. Gjashtëmbëdhjetë vjeç është ende një fëmijë që ka nevojë për vëmendjen e prindërve. Nëse nuk ka vëmendje nga prindërit, atëherë fëmija do ta kërkojë këtë vëmendje anash. Dhe askush nuk do t'i shpjegojë fëmijës nëse është mirë të bëhet një lidhje tjetër në një kompani në të cilën ka vetëm "gotcha". Është e pakëndshme të kuptosh që Vika u internua te gjyshja e saj. “...dhe më pas babai im përdori Nivën e tij të vjetër dhe, derisa erdha në vete, te gjyshja ime për dëbim, për riedukim.” Problemet e bëra jo aq nga fëmija sa nga prindërit. Nuk e vunë re, nuk shpjeguan! Është e vërtetë, është më e lehtë ta dërgosh Vikën te gjyshja e saj, në mënyrë që ajo të mos ketë turp për fëmijën e saj. Le të bjerë e gjithë përgjegjësia për atë që ndodhi mbi supet e forta të Natalya.
Për mua, tregimi “Biseda e grave” tregon para së gjithash se çfarë prindërsh nuk duhet të jeni kurrë. Tregon gjithë papërgjegjshmërinë dhe pakujdesinë. Është e frikshme që Rasputin, duke parë përmes prizmit të kohës, përshkroi atë që ende po ndodh. Shumë adoleshentë modernë udhëheqin një mënyrë jetese të egër, megjithëse disa nuk janë as katërmbëdhjetë.
Shpresoj që përvoja e mësuar nga familja e Vicky-t të mos bëhet baza për ndërtimin e jetës së saj. Shpresoj që ajo të bëhet një nënë e dashur dhe më pas një gjyshe e ndjeshme.
Dhe pyetja e fundit, e fundit që do t'i bëj vetes: a ka një lidhje midis përvojës dhe gabimeve?
"Përvoja është bir i gabimeve të vështira" (A.S. Pushkin) Nuk duhet të kemi frikë të bëjmë gabime, sepse ato na forcojnë. Duke i analizuar ato, bëhemi më të zgjuar, më të fortë moralisht... ose thënë më thjesht fitojmë urtësi.

Maria Dorozhkina

Përgjigju Fshije

Çdo person vendos qëllime për veten e tij. Ne e kalojmë tërë jetën tonë duke u përpjekur t'i arrijmë këto qëllime. Mund të jetë e vështirë dhe njerëzit i durojnë këto vështirësi në mënyra të ndryshme; disa, nëse nuk funksionojnë, menjëherë heqin dorë nga gjithçka dhe heqin dorë, ndërsa të tjerët vendosin qëllime të reja për veten e tyre dhe i arrijnë ato, duke marrë parasysh gabimet e tyre të së kaluarës dhe ndoshta. gabimet dhe përvojat e njerëzve të tjerë. Më duket se në një pjesë kuptimi i jetës është arritja e qëllimeve të tua, që nuk mund të dorëzohesh dhe duhet të shkosh deri në fund, duke marrë parasysh gabimet e tua dhe të të tjerëve. Përvoja dhe gabimet janë të pranishme në shumë vepra, unë do të marr dy vepra, e para është "Kopshti i Qershive" i Anton Çehovit.

Mendoj se është e nevojshme të analizohen gabimet e së kaluarës për të parandaluar përsëri të njëjtat gabime. Përvoja është shumë e rëndësishme dhe të paktën "mësoni nga gabimet". Nuk mendoj se është e drejtë të bësh gabime që dikush ka bërë tashmë, pasi mund t'i shmangësh dhe të kuptosh se si ta bësh, në mënyrë që të mos bësh të njëjtën gjë që bënë paraardhësit tanë. Shkrimtarët në tregimet e tyre po përpiqen të na përcjellin se përvoja ndërtohet mbi gabime dhe që ne të fitojmë përvojë pa bërë të njëjtat gabime.

Përgjigju Fshije

"Nuk ka gabime; ngjarjet që pushtojnë jetën tonë, çfarëdo qofshin ato, janë të nevojshme që ne të mësojmë atë që duhet të mësojmë." Richard Bach
Shpesh bëjmë gabime në situata të caktuara, qofshin ato të vogla apo serioze, por sa shpesh e vërejmë këtë? A është e rëndësishme t'i vëreni ato në mënyrë që të mos shkelni në të njëjtën grabujë? Ndoshta secili prej nesh ka menduar se çfarë do të kishte ndodhur nëse do të kishte vepruar ndryshe, a është e rëndësishme që ai të pengohej, a do të mësonte ndonjë mësim? Në fund të fundit, gabimet tona janë një pjesë integrale e përvojës sonë, rrugës së jetës dhe të ardhmes sonë. Është një gjë të bësh gabime, por përpjekja për të korrigjuar gabimet e tua është një çështje krejtësisht tjetër.
Në tregimin e A.P. Chekhov "Njeriu në një rast", mësuesi i gjuhës greke Belikov shfaqet para nesh si një i larguar nga shoqëria dhe një shpirt i humbur me një jetë të humbur. Rastësia, mbyllja, të gjitha ato momente të humbura dhe madje edhe lumturia juaj - një martesë. Kufijtë që i krijoi vetes ishin “kafazi” dhe gabimi që bëri, “kafazi” në të cilin u mbyll. Nga frika “mos ndodh diçka”, ai as që e vuri re se sa shpejt i kaloi jeta e tij plot vetmi, frikë dhe paranojë.
Në shfaqjen e A.P. Çehovit "Kopshti i Qershive" kjo është një shfaqje në dritë për sot. Në të autori na shpalos të gjithë poezinë dhe intensitetin e jetës hyjnore. Imazhi i një kopshti qershie është një simbol i kalimit të jetës fisnike. Jo më kot Çehovi e lidhi këtë punë me kopshtin e qershisë, përmes kësaj lidhjeje mund të ndihet një konflikt i caktuar brezash. Nga njëra anë, njerëz si Lopakhin, të cilët nuk janë në gjendje të ndiejnë bukurinë, për ta ky kopsht është vetëm një mjet për të marrë përfitime materiale. Nga ana tjetër, Ranevskaya është një lloj jetese vërtet fisnike, për të cilin ky kopsht është burim kujtimesh të fëmijërisë, rinisë së nxehtë, një lidhje me brezat, diçka më shumë sesa thjesht një kopsht. Në këtë vepër, autori përpiqet të na përcjellë se cilësitë morale janë shumë më të vlefshme se dashuria për paranë, apo ëndrrat për një të ardhme kalimtare.
Një shembull tjetër mund të merret nga tregimi i I. A. Bunin "Frymëmarrje e lehtë". Ku autori tregoi një shembull të gabimit tragjik që bëri gjimnazistja pesëmbëdhjetëvjeçare Olga Meshcherskaya. Jeta e saj e shkurtër i kujton autorit jetën e një fluture - e shkurtër dhe e lehtë. Historia përdor një antitezë midis jetës së Olgës dhe kreut të gjimnazit. Autori krahason jetën e këtyre njerëzve, të cilat janë të pasura në çdo ditë, plot lumturi dhe fëmijëri të Olya Meshcherskaya, dhe jetën e gjatë, por të mërzitshme të kreut të gjimnazit, i cili e ka zili lumturinë dhe mirëqenien e Olya. Sidoqoftë, Olya bëri një gabim tragjik; përmes mosveprimit dhe mendjelehtësisë së saj, ajo humbi pafajësinë me mikun e babait të saj dhe vëllain e kreut të gjimnazit, Alexei Malyutin. Në pamundësi për të gjetur justifikim apo paqe për veten, ajo e detyroi oficerin ta vriste. Në këtë vepër më goditi parëndësia e shpirtit të Milutinit dhe mungesa e plotë e moralit mashkullor, ajo është thjesht një vajzë të cilën ai duhej ta mbronte dhe ta drejtonte në rrugën e duhur, sepse është vajza e shokut tënd.
Epo, vepra e fundit që do të doja të merrja është "Mollët Antonov", ku autori na paralajmëron të mos bëjmë një gabim - të harrojmë lidhjen tonë me brezat, për atdheun tonë, për të kaluarën tonë. Autori përcjell atë atmosferë të Rusisë së vjetër, jetën me bollëk, skicat e peizazhit dhe ungjillin muzikor. Prosperiteti dhe mirësia e jetës së fshatit, simbole të vatrës ruse. Era e kashtës së thekrës, katranit, aroma e gjetheve të rënë, lagështia e kërpudhave dhe lulet e blirit.
Autorët po përpiqen të përcjellin se jeta pa gabime është e pamundur, sa më shumë gabime të kuptoni dhe të përpiqeni të korrigjoni, aq më shumë mençuri dhe përvojë jetësore do të grumbulloni, ne duhet të kujtojmë dhe nderojmë traditat ruse, të kujdesemi për monumentet natyrore dhe kujtimin e brezat e kaluar.

Përgjigju Fshije

Por brezi i ardhshëm nuk ngjall aspak optimizëm te Çehovi. "Studenti i përjetshëm" Petya Trofimov. Heroi ka një dëshirë të natyrshme për një të ardhme të mrekullueshme, por të gjithë mund të mësojnë të flasin bukur, por Trofimov nuk është në gjendje t'i mbështesë fjalët e tij me veprime. Kopshti i qershisë nuk është interesant për të, dhe kjo nuk është gjëja më e keqe. Ajo që është më e frikshme është se ai po i imponon pikëpamjet e tij Anya-s ende "të pastër". Qëndrimi i autorit ndaj një personi të tillë është i paqartë - "klutz".

Kjo shpërdorim dhe paaftësi për të pranuar dhe zgjidhur problemin e brezit të kaluar çoi në humbjen e çelësit të bukurisë dhe kujtimeve, dhe nga ana tjetër, kokëfortësia dhe këmbëngulja e brezit të sotëm çoi në humbjen e një kopshti të mahnitshëm, largimi i të gjithë epokës fisnike, sepse Lopakhin, në fakt, preu rrënjën, atëherë mbi çfarë u bazua kjo epokë. Autori na paralajmëron, sepse me ndërrimin e brezit, ndjenja e mrekullueshme e të parit të bukurisë dobësohet, e më pas zhduket fare. Ndodh degradimi i shpirtit, njerëzit fillojnë të vlerësojnë vlerat materiale dhe gjithnjë e më pak është diçka elegante dhe e bukur, gjithnjë e më pak është vlera e të parëve, gjyshërve dhe baballarëve tanë.

Një tjetër vepër e mrekullueshme është "Mollët Antonov" nga I.A. Bunina. Shkrimtari flet për jetën fshatare dhe fisnike dhe në çdo mënyrë e mbush “rrëfimin e tij aromatike” me mënyra të ndryshme për të përcjellë atë atmosferë, ato erëra, tinguj, ngjyra unike. Rrëfimi vjen nga këndvështrimi i vetë Buninit. Autori tregon dhe shpalos Atdheun tonë me të gjitha ngjyrat dhe manifestimet e tij.

Prosperiteti i shoqërisë fshatare iu tregua lexuesit në shumë aspekte. Fshati Vyselki është një dëshmi e shkëlqyer për këtë. Ata pleq dhe plaka që jetuan për një kohë shumë të gjatë ishin të bardhë dhe të gjatë, si një harre. Ajo atmosferë e vatrës që mbretëronte në shtëpitë fshatare, me një samovar ngrohës dhe një sobë të zezë. Ky është një demonstrim i kënaqësisë dhe pasurisë së fshatarëve. Njerëzit vlerësuan dhe shijuan jetën, aromat dhe tingujt unikë të natyrës. Dhe për t'u përshtatur me të moshuarit kishte shtëpi të ndërtuara nga gjyshërit e tyre, me tulla, të qëndrueshme, për shekuj. Po ai njeri që derdhi mollë dhe i hëngri me aq lëng, me zhurmë, me vrull, njëra pas tjetrës, dhe pastaj natën shtrihej i shkujdesur, me lavdi mbi karrocë, shikonte qiellin me yje, ndjente erën e paharrueshme të katran në ajër të pastër dhe, mbase do ta zërë gjumi me një buzëqeshje në fytyrë.

Përgjigju Fshije

Përgjigjet

Autori na paralajmëron, sepse me ndërrimin e brezit, ndjenja e mrekullueshme e të parit të bukurisë dobësohet, e më pas zhduket fare. Ndodh degradimi i shpirtit, njerëzit fillojnë të vlerësojnë vlerat materiale, dhe gjithnjë e më pak është diçka elegante dhe e bukur, gjithnjë e më pak vlera e të parëve, gjyshërve dhe baballarëve tanë.Bunini na mëson të duam Atdheun tonë, në këtë vepër ai tregon gjithë bukurinë e papërshkrueshme të Atdheut tonë. Dhe për të është e rëndësishme që, përmes prizmit të kohës, kujtimi i një kulture të shkuar të mos shpërndahet, por të ruhet." Seryozha, kjo është një ese e mrekullueshme! Ajo zbulon njohuritë tuaja të mira të tekstit. POR!!! Eseja do të kishte dështuar në provim, sepse nuk ka asnjë problem, e formuluar QARTË, nuk ka KONKLUZION, e formuluar qartë!!!Kam theksuar në mënyrë specifike ato pjesë të esesë, sepse këtu është "kokrra". Pyetja në Tema është “pse?” Pra shkruaje! Është e nevojshme.... të kursesh... të mësosh të vlerësosh... mos humb... mos u shndërro në...

Fshije

Hyrja dhe përfundimi i rishkruar.

Hyrje: Libri është një burim i paçmuar urtësie nga shkrimtarë unikë. Paralajmërimi dhe paralajmërimi i neve, brezit modern dhe atij të ardhshëm, me gabimet e heronjve të tyre, ishte një nga mesazhet kryesore të punës së tyre. Gabimet janë të zakonshme për absolutisht të gjithë njerëzit në tokë. Të gjithë bëjnë gabime, por jo të gjithë përpiqen t'i analizojnë gabimet e tyre dhe të nxjerrin "kokërr" prej tyre, por falë këtij kuptimi të gabimeve të tyre, hapet rruga për një jetë të lumtur.

Përfundim: Si përfundim, dëshiroj të vërej se brezi modern duhet të vlerësojë veprat e shkrimtarëve. Duke lexuar vepra, një lexues i zhytur në mendime tërheq dhe grumbullon përvojën e nevojshme, fiton mençuri, me kalimin e kohës rritet rezerva e njohurive për jetën dhe lexuesi duhet t'ua kalojë përvojën e grumbulluar të tjerëve. Shkencëtari anglez Coleridge i quan lexues të tillë "diamantë" sepse në fakt janë shumë të rrallë. Por është pikërisht falë kësaj qasjeje që shoqëria do të mësojë nga gabimet e së shkuarës dhe do të korrë frytet nga gabimet e së shkuarës. Njerëzit do të bëjnë më pak gabime dhe më shumë njerëz të mençur do të shfaqen në shoqëri. Dhe mençuria është çelësi i një jete të lumtur.

Fshije

Jeta fisnike ishte dukshëm e ndryshme nga jeta fshatare; robëria ndihej ende, megjithë shfuqizimin e saj. Kur hyni në pasurinë e Anna Gerasimovna, para së gjithash, mund të dëgjoni erëra të ndryshme. Ato nuk ndihen, por dëgjohen, domethënë njihen nga ndjesia, një cilësi e mahnitshme. Erërat e një medaljeje të vjetër sofër, lulëzimi i blirit të tharë, që qëndron në dritare që nga qershori... Është e vështirë për lexuesin ta besojë këtë, një natyrë vërtet poetike është e aftë për këtë! Pasuria dhe prosperiteti i fisnikëve manifestohet të paktën në darkën e tyre, një darkë e mahnitshme: proshutë të zier të gjitha rozë me bizele, pulë të mbushur, gjeldeti, marinada dhe kvass të kuq, të fortë dhe të ëmbël-ëmbël. Por jeta në prona po bëhet e shkretë, foletë komode fisnike po shpërbëhen dhe pronat si ajo e Anna Gerasimovna po bëhen gjithnjë e më pak.

Por në pasurinë e Arseny Semenych situata është krejtësisht e ndryshme. Skena e çmendur: zagari ngjitet në tavolinë dhe fillon të gllabërojë mbetjet e lepurit, dhe papritmas pronari i pasurisë del nga zyra dhe qëllon me një goditje në kafshën e tij, duke luajtur me sytë e tij, me sytë e ndezur, me eksitim . Dhe më pas, me një këmishë mëndafshi, pantallona kadife dhe çizme të gjata, që është dëshmi e drejtpërdrejtë e pasurisë dhe prosperitetit, ai shkon për gjueti. Dhe gjuetia është vendi ku ju jepni fre emocioneve tuaja, ju pushtojnë emocionet, pasioni dhe ndiheni pothuajse të bashkuar me kalin. Kthehesh krejt i lagur e duke u dridhur nga tensioni dhe në kthim ndjen erën e pyllit: lagështi kërpudhash, gjethe të kalbura dhe dru të lagur. Erërat janë të përjetshme...

Bunin na mëson të duam Atdheun tonë; në këtë vepër ai tregon gjithë bukurinë e papërshkrueshme të Atdheut tonë. Dhe për të është e rëndësishme që, përmes prizmit të kohës, kujtimi i një kulture të shkuar të mos shpërbëhet, por të ruhet dhe mbahet mend gjatë. Bota e vjetër është zhdukur përgjithmonë dhe ka mbetur vetëm aroma delikate e mollëve Antonov.

Si përfundim, dua të theksoj se këto vepra nuk janë opsionet e vetme për të demonstruar atë kulturë, atë jetë të brezit të kaluar, ka krijime të tjera shkrimtarësh. Brezat ndryshojnë dhe mbetet vetëm kujtesa. Nëpërmjet historive të tilla lexuesi mëson të kujtojë, nderojë dhe dashurojë atdheun e tij në të gjitha manifestimet e tij. Dhe e ardhmja ndërtohet mbi gabimet e së shkuarës.

Përgjigju Fshije

Pse është e nevojshme të analizohen gabimet e së shkuarës? Unë mendoj se shumë njerëz po mendojnë për këtë pyetje. Çdo njeri bën gabime, njeriu nuk mund ta jetojë jetën pa bërë gabim. Por ne duhet të mësojmë të mendojmë për gabimin dhe të mos e bëjmë atë në jetën e mëvonshme. Siç thonë njerëzit e thjeshtë: "Duhet të mësoni nga gabimet". Çdo person duhet të mësojë nga gabimet e veta dhe të të tjerëve.

Si përfundim, dua të them se një person mund të ndihet shumë keq për shkak të një gabimi që ka bërë, mund të mendojë të bëjë vetëvrasje, por kjo nuk është një opsion. Çdo njeri është thjesht i detyruar të kuptojë se çfarë ka gabuar apo dikush ka gabuar, në mënyrë që në të ardhmen të mos i përsërisë këto gabime.

Përgjigju Fshije

Përgjigjet

Së fundi. Seryozha, plotësoni hyrjen, pasi përgjigja "pse?" nuk është formuluar. Në këtë drejtim, konkluzioni duhet të forcohet. Dhe vëllimi nuk mbahet (të paktën 350 fjalë) Në këtë formë eseja (edhe nëse është provim) do të dështojë. Ju lutem gjeni kohë dhe përfundoni. Ju lutem...

Fshije

Një ese me temën "Pse është e nevojshme të analizohen gabimet e së kaluarës?"
Pse është e nevojshme të analizohen gabimet e së shkuarës? Unë mendoj se shumë njerëz po mendojnë për këtë pyetje. Çdo njeri bën gabime, njeriu nuk mund ta jetojë jetën pa bërë gabim. Por ne duhet të mësojmë të mendojmë për gabimin dhe të mos e bëjmë atë në jetën e mëvonshme. Siç thonë njerëzit e thjeshtë: "Duhet të mësoni nga gabimet". Çdo person duhet të mësojë nga gabimet e veta dhe të të tjerëve. Në fund të fundit, nëse një person nuk mëson të mendojë për të gjitha gabimet që ka bërë, atëherë në të ardhmen ai, siç thonë ata, "do të shkelë një grabujë" dhe do t'i bëjë ato vazhdimisht. Por për shkak të gabimeve, çdo person mund të humbasë gjithçka, nga më e rëndësishmja deri tek më e panevojshmet. Gjithmonë duhet të mendoni përpara, të mendoni për pasojat, por nëse bëhet një gabim, duhet ta analizoni atë dhe të mos e bëni më kurrë.
Për shembull, Anton Pavlovich Chekhov në dramën e tij "Kopshti i Qershive" përshkruan imazhin e një kopshti - një simbol i kalimit të jetës fisnike. Autori po përpiqet të tregojë se kujtesa e brezit të kaluar është e rëndësishme. Ranevskaya Lyubov Andreevna u përpoq të ruante kujtesën e brezit të kaluar, kujtimin e familjes së saj - kopshtin e qershisë. Dhe vetëm kur kopshti ishte zhdukur, ajo kuptoi se me kopshtin e qershive i kishin ikur të gjitha kujtimet e familjes dhe të së shkuarës së saj.
Gjithashtu, A.P. Çehovi përshkruan një gabim në tregimin "Njeriu në një rast". Ky gabim shprehet në faktin se Belikov, personazhi kryesor i tregimit, mbyllet nga shoqëria. Është sikur ai të jetë në një rast, një i larguar nga shoqëria. Mbyllja e tij nuk e lejon atë të gjejë lumturinë në jetë. Dhe kështu, heroi jeton jetën e tij të vetmuar, në të cilën nuk ka lumturi.
Një vepër tjetër që mund të citohet si shembull është "Antonov Apples" shkruar nga I.A. Bunin. Autori, në emër të tij, përshkruan gjithë bukurinë e natyrës: aromat, tingujt, ngjyrat. Sidoqoftë, Olga Meshcherskaya bën një gabim tragjik. Vajza pesëmbëdhjetëvjeçare ishte një vajzë joserioze që fluturonte në re, e cila nuk mendonte se po e humbiste virgjërinë me shokun e babait të saj.
Ekziston një roman tjetër në të cilin autori përshkruan gabimin e heroit. Por heroi e kupton me kohë dhe korrigjon gabimin e tij. Ky është romani Lufta dhe Paqja e Leo Nikolaevich Tolstoy. Andrei Bolkonsky bën një gabim që keqkupton vlerat e jetës. Ai ëndërron vetëm për famën, mendon vetëm për veten. Por në një moment të bukur, në fushën e Austerlitz-it, idhulli i tij Napoleon Bonaparte i bëhet asgjë. Zëri nuk është më i mrekullueshëm, por si "gumëzhima e një mize". Kjo ishte një pikë kthese në jetën e princit; ai megjithatë kuptoi vlerat kryesore në jetë. E kuptoi gabimin.
Si përfundim, dua të them se një person mund të ndihet shumë keq për shkak të një gabimi që ka bërë, mund të mendojë të bëjë vetëvrasje, por kjo nuk është një opsion. Çdo njeri është thjesht i detyruar të kuptojë se çfarë ka gabuar apo dikush ka gabuar, në mënyrë që në të ardhmen të mos i përsërisë këto gabime. Bota është ndërtuar në atë mënyrë që sado të duam, çfarëdo të bëjmë, gabimet do të bëhen gjithmonë, thjesht duhet të pajtohemi me të. Por do të ketë më pak prej tyre nëse mendoni paraprakisht për veprimet tuaja.

Fshije

Seryozha, lexoni se çfarë shkruan ai: "Një vepër tjetër që mund të citohet si shembull është "Mollët Antonov" shkruar nga I.A. Bunin. Autori, në emër të tij, përshkruan të gjithë bukurinë e natyrës: erërat, tingujt, ngjyrat. Megjithatë, ai ben nje gabim tragjik Olga Meshcherskaya.Nje vajze pesembedhjete vjecare ishte nje vajze mendjelehte qe fluturonte ne re, nje vajze qe nuk e mendonte se po e humbiste virgjerine me shokun e babait"- KETO JANE DY PUNE TE NDRYSHME(!) DHE , BUNINA: "MOLLAT ANTONOV", KU ËSHTË PËR AROMAT, TINGujt, DHE " FRYMËMARRJA E LEHTË" PËR OLya MESHCHERSKAYA!!! A funksionon si një për ju? Nuk ka asnjë tranzicion në arsyetim dhe të krijohet përshtypja se është një rrëmujë në kokë. Pse? Sepse fjalia fillon me fjalën lidhëse "megjithatë". punë shumë e dobët. Nuk ka asnjë përfundim të plotë, vetëm skica të zbehta. Përfundimi sipas Çehovit është se nuk duhet të këpusni kopshtin - ky është shkatërrimi i kujtesës së paraardhësve tuaj, bukuria e botës. Kjo do të çojë në shkatërrim të brendshëm të një personi. Këtu është përfundimi. Gabimet e Bolkonsky janë një përvojë e rimendimit të vetvetes. Dhe mundësia për të ndryshuar. këtu është përfundimi. etj etj... 3 ------

Fshije

PJESA 1
Shumë njerëz thonë se duhet harruar e kaluara dhe gjithçka që ka ndodhur duhet lënë aty: “thonë, çfarë ndodhi, ndodhi” apo “pse kujtohet”... POR! Ata e kanë gabim! në shekujt, shekujt e mëparshëm, një numër i madh figurash të llojeve të ndryshme dhanë kontribut të jashtëzakonshëm në jetën dhe ekzistencën e vendit. Mendoni se kishin të drejtë? Sigurisht, ata bënë gabime, por ata mësuan nga gabimet e tyre, ndryshuan diçka, morën masa dhe gjithçka u shkoi mirë. Shtrohet pyetja: meqenëse kjo ishte në të kaluarën, a mund ta harrojmë atë, apo çfarë të bëjmë me gjithë këtë? JO! Falë llojeve të ndryshme të gabimeve dhe veprimeve në të kaluarën, ne tani kemi një të tashme dhe një të ardhme. (Ndoshta nuk është ajo që ne do të donim të ishte e tashmja, por ekziston, dhe kjo është pikërisht ajo që është, sepse shumë ka mbetur pas. E ashtuquajtura përvoja e viteve të kaluara.) Duhet të kujtojmë dhe respektojmë traditat e vitet e kaluara, sepse kjo është Historia jonë.
Përmes prizmit të kohës, shumica e shkrimtarëve, dhe ata duket se parashikojnë se pak do të ndryshojë me kalimin e kohës: problemet e së kaluarës do të mbeten të ngjashme me të tashmen, në veprat e tyre ata përpiqen ta mësojnë lexuesin të mendojë më thellë, të analizojë tekstin dhe çfarë fshihet nën të. E gjithë kjo për të shmangur situata të ngjashme dhe për të fituar përvojë jetësore pa e kaluar atë në jetën tuaj. Çfarë gabimesh fshihen në disa nga veprat që kam lexuar dhe analizuar?
Vepra e parë me të cilën do të doja të filloja është shfaqja e A.P. "Kopshti i Qershive" i Çehovit. Mund të gjesh mjaft probleme të ndryshme në të, por unë do të fokusohem në dy: ndërprerjen e lidhjes midis një brezi dhe rrugës së jetës së një personi. Imazhi i një kopshti qershie simbolizon epokën fisnike. Ju nuk mund të shkurtoni rrënjët e një kopshti ende të lulëzuar dhe të bukur, për këtë sigurisht që do të ketë ndëshkim - për pavetëdijen dhe tradhtinë e paraardhësve tuaj. Një kopsht është një temë e vogël kujtese e jetës së një brezi të kaluar. Ju mund të mendoni: “Kam gjetur diçka për të cilën të mërzitem. Ju është dorëzuar ky kopsht” etj. Çfarë do të ndodhte nëse në vend të këtij kopshti do të rrafshonin me tokë një qytet, një fshat?? Sipas autorit, prerja e kopshtit të qershisë do të thotë shembje e atdheut të fisnikëve. Për personazhin kryesor të shfaqjes, Lyubov Andreevna Ranevskaya, ky kopsht nuk ishte vetëm një kopsht bukurie, por edhe kujtime: fëmijëri, shtëpi, rini. Heronjtë si Lyubov Andreevna kanë një shpirt të pastër dhe të ndritur, bujari dhe mëshirë... Lyubov Andreevna kishte pasuri, një familje, një jetë të lumtur dhe një kopsht qershie... Por në një moment ajo humbi gjithçka. Burri vdiq, djali u mbyt, dy vajza mbetën. Ajo ra në dashuri me një burrë me të cilin ishte qartazi e pakënaqur, sepse duke ditur që ai e kishte përdorur, ajo do t'i kthehej përsëri në Francë: "Dhe çfarë ka për të fshehur ose për të heshtur, unë e dua atë, kjo është e qartë. Unë dua, dua... Ky është një gur në qafën time, me të po shkoj deri në fund, por e dua këtë gur dhe nuk mund të jetoj pa të.” Gjithashtu, shkujdesi gjithë pasurinë e saj “nuk i kishte mbetur asgjë, asgjë...” “Dje kishte shumë para, por sot ka shumë pak. Varya ime e gjorë, nga kursimet, i ushqen të gjithë me supë qumështi dhe unë shpenzoj kaq pa kuptim...” Gabimi i saj ishte se ajo nuk dinte si dhe nuk kishte dëshirë të zgjidhte problemet e ngutshme, të ndalonte shpenzimet, ajo nuk e bëri. di si t'i menaxhojë paratë, ajo nuk dinte t'i fitonte ato. Kopshti kishte nevojë për kujdes, por nuk kishte para për të, si rezultat i së cilës erdhi llogaria: kopshti i qershisë u shit dhe u pre. Siç e dini, është e nevojshme të menaxhoni paratë në mënyrë korrekte, përndryshe mund të humbni gjithçka deri në qindarkën e fundit.

Përgjigju Fshije

"Pse është e nevojshme të analizohen gabimet e së kaluarës?"

"Njeriu mëson nga gabimet" - Unë mendoj se kjo fjalë e urtë është e njohur për të gjithë. Por pak prej nesh kanë menduar se sa përmbajtje dhe sa mençuri jetësore ka kjo fjalë e urtë? Në fund të fundit, kjo është me të vërtetë shumë e vërtetë. Fatkeqësisht, ne jemi krijuar në atë mënyrë që derisa të shohim gjithçka vetë, derisa të gjendemi në një situatë të vështirë, pothuajse kurrë nuk do të nxjerrim përfundimet e duhura për veten tonë. Prandaj, kur bëni një gabim, duhet të nxirrni përfundime për veten tuaj, por nuk mund të gaboni në gjithçka, kështu që duhet t'i kushtoni vëmendje gabimeve të të tjerëve dhe të nxirrni përfundime bazuar në gabimet e tyre. Përvoja dhe gabimet janë të pranishme në shumë vepra, unë do të marr dy vepra, e para është "Kopshti i Qershive" i Anton Çehovit.
Kopshti i Qershive është një simbol i Rusisë fisnike. Skena e fundit kur "tingëllon" zhurma e sëpatës simbolizon shembjen e foleve të fisnikëve, largimin e fisnikëve të Rusisë. Për Ranevskaya, tingulli i sëpatës është si finalja e gjithë jetës së saj, pasi ky kopsht ishte i dashur për të, ishte jeta e saj. Por edhe kopshti i qershisë është një krijim i bukur i natyrës që njerëzit duhet ta ruajnë, por këtë nuk e bënë dot. Kopshti është përvoja e gjeneratave të mëparshme dhe Lopakhin e shkatërroi atë, për të cilën ai do të duhet të paguajë. Imazhi i një kopshti qershie lidh në mënyrë të pavullnetshme të kaluarën me të tashmen.
Mollët Antonov është një vepër e Buninit, në të cilën historia është e ngjashme me atë të Çehovit. Kopshti i qershive dhe zhurma e sëpatës në Çehov, mollët e Antonovit dhe aroma e mollëve në Bunin. Autori me këtë vepër ka dashur të na tregojë për nevojën e lidhjes së kohëve dhe brezave, për të ruajtur kujtesën e një kulture të shkuar. E gjithë bukuria e punës zëvendësohet nga lakmia dhe etja për fitim.
Këto dy vepra janë shumë të ngjashme në përmbajtje, por në të njëjtën kohë shumë të ndryshme. Dhe nëse në jetën tonë mësojmë të përdorim saktë veprat, fjalët e urta dhe mençurinë popullore. Atëherë do të mësojmë jo vetëm nga gabimet tona, por edhe nga gabimet e të tjerëve, por në të njëjtën kohë do të jetojmë me mendjen tonë dhe nuk do të mbështetemi në mendjen e të tjerëve, gjithçka në jetën tonë do të jetë më mirë dhe ne do kapërceni lehtësisht të gjitha pengesat e jetës.

Kjo është një ese e rishkruar.

Përgjigju Fshije

ANASTASIA KALMUTSKAYA! PJESA 1.
Një ese me temën "Pse është e nevojshme të analizohen gabimet e së kaluarës?"
Gabimet janë një pjesë integrale e jetës së çdo personi. Sado i matur, i vëmendshëm dhe i përpiktë të jetë ai, të gjithë bëjnë gabime të ndryshme. Kjo mund të variojë nga një turi e thyer aksidentalisht në një fjalë të gabuar në një takim shumë të rëndësishëm. Do të duket, pse ekziston një gjë e tillë si një "gabim"? Kjo u sjell njerëzve vetëm telashe dhe i bën ata të ndihen budallenj dhe të pakëndshëm. Por! gabimet na mësojnë. Ata mësojnë jetën, mësojnë kush të jetë dhe si të veprojë, ata mësojnë gjithçka. Një tjetër gjë është se si çdo person i percepton individualisht këto mësime...
Pra, po për mua? Ju mund të mësoni nga gabimet si nga përvoja juaj ashtu edhe nga shikimi i njerëzve të tjerë. Unë mendoj se është e rëndësishme të jesh në gjendje të kombinosh përvojën e jetës tënde dhe përvojën e vëzhgimit të të tjerëve, sepse ka shumë njerëz në botë, dhe të gjykosh vetëm nga këndvështrimi i veprimeve të tua është shumë marrëzi. Një person tjetër mund të kishte vepruar krejtësisht ndryshe, apo jo? Prandaj, përpiqem të shikoj situata të ndryshme nga këndvështrime të ndryshme, në mënyrë që nga këto gabime të fitoj një përvojë të larmishme.
Në fakt, ekziston një mënyrë tjetër për të fituar përvojë bazuar në gabimet e bëra. Letërsia. Mësues i përjetshëm i Njeriut. Librat përcjellin njohuritë dhe përvojën e autorëve të tyre në dhjetëra e madje shekuj, kështu që ne, po, ne, secili prej nesh, e kalojmë atë përvojë në nja dy orë lexim, ndërkohë që shkrimtari e ka fituar gjatë gjithë jetës së tij. Pse? Dhe në mënyrë që në të ardhmen njerëzit të mos përsërisin gabimet e së kaluarës, në mënyrë që njerëzit më në fund të fillojnë të mësojnë dhe të mos harrojnë këtë njohuri.
Për të zbuluar më mirë kuptimin e këtyre fjalëve, le t'i drejtohemi Mësuesit tonë.
Vepra e parë që do të doja të merrja është drama e Anton Pavlovich Chekhov "Kopshti i Qershive". Këtu shpalosen të gjitha ngjarjet rreth dhe rreth kopshtit të qershisë së Ranevskys. Ky kopsht vishnish është një thesar familjar, një depo kujtimesh nga fëmijëria, rinia dhe mosha e rritur, një thesar kujtimi, përvoja e viteve të kaluara. Çfarë do të sjellë një qëndrim i ndryshëm ndaj këtij kopshti?..

Përgjigju Fshije

ANASTASIA KALMUTSKAYA! PJESA 2.
Nëse, si rregull, në veprat artistike më shpesh hasim dy gjenerata konfliktuale ose një hendek midis njërit në "dy fronte", atëherë në këtë lexuesi vëzhgon deri në tre breza krejtësisht të ndryshëm. Përfaqësuesi i të parit është Ranevskaya Lyubov Andreevna. Ajo është një fisnike e një epoke të kaluar të pronarëve të tokave; nga natyra ajo është tepër e sjellshme, e mëshirshme, por jo më pak fisnike, por shumë e kotë, pak budallaqe dhe krejtësisht joserioze në lidhje me problemet e ngutshme. Ajo përfaqëson të kaluarën. E dyta - Lopakhin Ermolai Alekseevich. Ai është shumë aktiv, energjik, punëtor dhe iniciativ, por edhe i kuptueshëm dhe i sinqertë. Ai përfaqëson të tashmen. Dhe e treta - Anya Ranevskaya dhe Pyotr Sergeevich Trofimov. Këta të rinj janë ëndërrimtarë, të sinqertë, e shikojnë të ardhmen me optimizëm dhe shpresë dhe mendojnë për çështje të ngutshme, ndërsa... nuk bëjnë asgjë për të zbatuar asgjë. Ata përfaqësojnë të ardhmen. Një e ardhme që nuk ka të ardhme.
Ashtu si idealet e këtyre njerëzve janë të ndryshme, po kështu është edhe qëndrimi i tyre ndaj kopshtit. Për Ranevskaya, sido që të jetë, është i njëjti pemishte qershie, një kopsht i mbjellë për hir të qershive, një pemë e bukur që lulëzon në mënyrë të paharrueshme dhe bukur, për të cilën është shkruar më lart. Për Trofimov, ky kopsht tashmë është qershi, domethënë është mbjellë për qershi, manaferra, për mbledhjen e tyre dhe, me siguri, shitje të mëtejshme, një kopsht për para, një kopsht për pasuri materiale. Sa për Anya dhe Petya... Kopshti nuk do të thotë asgjë për ta. Ata, sidomos “studenti i përjetshëm”, mund të flasin pafundësisht bukur për qëllimin e kopshtit, fatin, kuptimin e tij... por nuk u intereson shumë nëse kopshtit i ndodh ndonjë gjë apo jo, ata thjesht duan të ikin nga këtu. sa më shpejt të jetë e mundur. Në fund të fundit, "e gjithë Rusia është kopshti ynë", apo jo? Mund të largoheni sa herë që lodheni nga vendi i ri ose jeni në prag të shkatërrimit, fati i kopshtit është krejtësisht indiferent ndaj të ardhmes...
Kopshti është një kujtim, përvoja e viteve të kaluara. E kaluara është e vlefshme për ta. E tashmja po përpiqet të përdoret për hir të parave ose, më saktë, të shkatërrohet. Por e ardhmja nuk i intereson.

Përgjigju Fshije

ANASTASIA KALMUTSKAYA! PJESA 3.
Në fund pritet kopshti i qershisë. Tingulli i sëpatës dëgjohet si bubullima... Kështu lexuesi arrin në përfundimin se kujtesa është një pasuri e pazëvendësueshme, bela e syrit, pa të cilën boshllëku e pret njeriun, vendin dhe botën.
Do të doja të konsideroja gjithashtu "Mollët Antonov" nga Ivan Alekseevich Bunin. Kjo histori është një histori imazhesh. Imazhet e atdheut, atdheut, jetës fshatare dhe pronare të tokës, midis të cilave nuk kishte pothuajse asnjë ndryshim të veçantë, imazhe të pasurisë, shpirtërore dhe materiale, imazhe të dashurisë dhe natyrës. Historia është e mbushur me kujtime të ngrohta dhe të gjalla të personazhit kryesor, kujtimi i një jete të lumtur fshatare! Por ne e dimë nga kurset e historisë se në pjesën më të madhe fshatarët nuk jetonin në mënyrën më të mirë, por është këtu, pikërisht në "Mollët Antonov" që unë shoh Rusinë e vërtetë. Të lumtur, të pasur, punëtor, të gëzuar, të ndritshëm dhe me lëng, si një mollë e verdhë e freskët, e bukur. Vetëm tani... historia përfundon me nota shumë trishtuese dhe këngën melankolike të burrave vendas... Në fund të fundit, këto imazhe janë vetëm një kujtim, dhe është larg nga fakti që e tashmja është po aq e sinqertë, e pastër dhe e ndritshme. . Por çfarë mund të ndodhë me të tashmen?.. Pse jeta nuk është aq e gëzueshme sa më parë?.. Kjo histori në fund mbart nënvlerësim dhe pak trishtim për atë që tashmë ka kaluar. Por është shumë e rëndësishme ta mbani mend këtë. Është shumë e rëndësishme të dimë dhe të besojmë se jo vetëm e kaluara mund të jetë e bukur, por që ne vetë mund ta ndryshojmë të tashmen për mirë.
Pra, arrijmë në përfundimin se është e nevojshme dhe e rëndësishme të kujtojmë të kaluarën, të kujtojmë gabimet e bëra, për të mos i përsëritur ato në të ardhmen dhe të tashmen. Por... a dinë vërtet njerëzit të mësojnë nga gabimet e tyre? Po, është e nevojshme, por a janë vërtet të aftë njerëzit për këtë? Këtë pyetje ia bëra vetes pasi lexova letërsinë klasike. Pse? Sepse veprat e shkruara në shekujt 19-20 pasqyrojnë problemet e asaj kohe: imoralitetin, lakminë, marrëzinë, egoizmin, zhvlerësimin e dashurisë, dembelizmin e shumë vese të tjera, por puna është se pas njëqind, dyqind, treqind vjetësh. .. asgje nuk ka ndryshuar. Të njëjtat probleme përballet me shoqërinë, njerëzit ende i nënshtrohen të njëjtave mëkate, gjithçka mbetet në të njëjtin nivel.
Pra, a është me të vërtetë i aftë njerëzimi të mësojë nga gabimet e tij?..

Përgjigju Fshije

Një ese rreth
"Pse është e nevojshme të analizohen gabimet e së kaluarës?"

Do të doja ta filloja esenë time me një citim nga Lawrence Peter: "Për të shmangur gabimet duhet të fitoni përvojë, për të fituar përvojë duhet të bëni gabime." Nuk mund ta jetosh jetën pa bërë gabime. Secili person e jeton jetën ndryshe. Të gjithë njerëzit kanë karaktere të ndryshme, një edukim të caktuar, edukim të ndryshëm, kushte të ndryshme jetese dhe ndonjëherë ajo që një personi i duket si një gabim i madh është krejtësisht normale për një tjetër. Kjo është arsyeja pse secili mëson nga gabimet e veta. Është keq kur bën diçka pa menduar, duke u mbështetur vetëm në ndjenjat që të pushtojnë në këtë moment. Në situata të tilla shpesh bëni gabime për të cilat më vonë do të pendoheni.
Natyrisht, duhet të dëgjojmë këshillat e të rriturve, të lexojmë libra, të analizojmë veprimet e heronjve letrarë, të nxjerrim përfundime dhe të përpiqemi të mësojmë nga gabimet e të tjerëve, por mjerisht, ne mësojmë më bindshëm dhe më dhimbshëm nga gabimet tona. Është mirë nëse diçka mund të korrigjohet, por ndonjëherë veprimet tona çojnë në pasoja të rënda, të pakthyeshme. Pavarësisht se çfarë më ndodh, përpiqem ta mendoj mirë, të peshoj të mirat dhe të këqijat dhe më pas të marr vendime. Ekziston një thënie: "Ai që nuk bën asgjë nuk gabon". Unë nuk jam dakord me këtë, sepse përtacia është tashmë një gabim. Për të konfirmuar fjalët e mia, do të doja t'i drejtohem veprës së A.P. Chekhov "Kopshti i Qershive". Sjellja e Ranevskaya më duket e çuditshme: ajo që është aq e dashur për të po vdes. “Unë e dua këtë shtëpi, nuk e kuptoj jetën time pa kopshtin e qershive, dhe nëse vërtet duhet të shesësh, atëherë më shit bashkë me kopshtin...” Por në vend që të bëjë diçka për të shpëtuar pasurinë, ajo kënaqet kujtime sentimentale dhe pi kafe, ua jep paratë e fundit mashtruesve, qan, por nuk dëshiron dhe nuk mund të bëjë asgjë.
Vepra e dytë të cilës dua t'i drejtohem është historia e I.A. Bunin "Mollët Antonov". Pasi e lexova, ndjeva se si autori ishte i trishtuar për kohët e vjetra. Atij i pëlqente shumë të vizitonte fshatin në vjeshtë. Me çfarë kënaqësie ai përshkruan gjithçka që sheh rreth tij. Autori vëren bukurinë e botës përreth nesh, dhe ne, lexuesit, mësojmë nga shembulli i tij të vlerësojmë dhe mbrojmë natyrën, të ushqejmë komunikimin e thjeshtë njerëzor.
Çfarë përfundimi mund të nxirret nga të gjitha sa më sipër? Të gjithë bëjmë gabime në jetë. Një person që mendon, si rregull, mëson të mos përsërisë gabimet e tij, por një budalla do të shkelë vazhdimisht të njëjtën grabujë. Ndërsa kalojmë nëpër sfidat e jetës, ne bëhemi më të zgjuar, më me përvojë dhe rritemi si individë.

Silin Evgeniy 11 "B" klasë

Përgjigju Fshije

Zamyatina Anastasia! Pjesa 1!
"Përvoja dhe gabimet." Pse është e nevojshme të analizohen gabimet e së shkuarës?
Secili prej nesh bën gabime. Unë... shpesh bëj gabime pa u penduar për to, pa qortuar veten, pa qarë në jastëk, megjithëse ndonjëherë ndihem i trishtuar. Kur shtriheni natën, pa gjumë, shikoni tavanin dhe mbani mend gjithçka që ishte bërë dikur. Në momente të tilla mendon se sa mirë do të ishte gjithçka nëse do të kisha vepruar ndryshe, pa i bërë këto gabime të trashë, të pamenduara. Por ju nuk mund të ktheni asgjë, ju merrni atë që keni marrë - dhe kjo quhet përvojë.

Fundi tragjik i vajzës ishte i destinuar që në fillim, sepse autori e nisi punën nga fundi, duke i treguar Olinos një vend në varreza. Vajza humbi në mënyrë të pavullnetshme virgjërinë me shokun e të atit, vëllain e shefit të gjimnazit, një burrë 56-vjeçar. Dhe tani ajo nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të vdiste... Me lehtësi të zakonshme, ajo inkuadroi oficerin kozak, me pamje plebeiane, duke e detyruar atë ta qëllonte.

Ai që nuk ka bërë kurrë një gabim, nuk ka jetuar kurrë. Nëpërmjet prizmit të kohës, shumica e shkrimtarëve përmes veprave të tyre përpiqen ta mësojnë lexuesin të mendojë më thellë, të analizojë tekstin dhe atë që fshihet nën të. E gjithë kjo për të shmangur situata të ngjashme dhe për të fituar përvojë jetësore pa e kaluar atë në jetën tuaj. Shkrimtarët duket se parashikojnë se pak do të ndryshojë me kalimin e kohës: problemet e së kaluarës do të mbeten të ngjashme me të tashmen. Çfarë gabimesh fshihen në disa vepra?
Vepra e parë me të cilën do të doja të filloja është shfaqja e A.P. "Kopshti i Qershive" i Çehovit. Mund të gjesh mjaft probleme të ndryshme në të, por unë do të fokusohem në dy: ndërprerjen e lidhjes midis një brezi dhe rrugës së jetës së një personi. Imazhi i një kopshti qershie simbolizon epokën fisnike. Ju nuk mund të shkurtoni rrënjët e një kopshti ende të lulëzuar dhe të bukur, për këtë sigurisht që do të ketë ndëshkim - për pavetëdijen dhe tradhtinë e paraardhësve tuaj. Një kopsht është një temë e vogël kujtese e jetës së një brezi të kaluar. Ju mund të mendoni: “Kam gjetur diçka për të cilën të mërzitem. Ju është dorëzuar ky kopsht” etj. Çfarë do të ndodhte nëse në vend të këtij kopshti do të rrafshonin me tokë një qytet, një fshat?? Sipas autorit, prerja e kopshtit të qershisë do të thotë shembje e atdheut të fisnikëve. Për personazhin kryesor të shfaqjes, Lyubov Andreevna Ranevskaya, ky kopsht nuk ishte vetëm një kopsht bukurie, por edhe kujtime: fëmijëri, shtëpi, rini.
Problemi i dytë i kësaj pune është rruga e jetës së një personi. Heronjtë si Lyubov Andreevna kanë një shpirt të pastër dhe të ndritur, bujari dhe mëshirë... Lyubov Andreevna kishte pasuri, një familje, një jetë të lumtur dhe një kopsht qershie... Por në një moment ajo humbi gjithçka. Burri vdiq, djali u mbyt, dy vajza mbetën. Ajo ra në dashuri me një burrë me të cilin ishte qartazi e pakënaqur, sepse duke ditur që ai e kishte përdorur, ajo do t'i kthehej përsëri në Francë: "Dhe çfarë ka për të fshehur ose për të heshtur, unë e dua atë, kjo është e qartë. Unë dua, dua... Ky është një gur në qafë, me të do të shkoj në fund, por unë e dua këtë gur dhe nuk mund të jetoj pa të...” Gjithashtu, ajo shkujdesi të gjitha. pasuri, “asaj nuk i kishte mbetur asgjë, asgjë...”, “Dje kishte shumë para, por sot ka shumë pak. Varya ime e gjorë, për të kursyer para, i ushqen të gjithë me supë qumështi, dhe unë e shpenzoj atë kaq pa kuptim...” Gabimi i saj ishte se ajo nuk dinte si dhe nuk kishte dëshirë të zgjidhte problemet e ngutshme. Ajo nuk mund të ndalonte së shpenzuari, nuk dinte të menaxhonte paratë, nuk dinte si t'i FITonte ato. Kopshti kishte nevojë për kujdes, por nuk kishte para për të, si rezultat i së cilës erdhi llogaria: kopshti i qershisë u shit dhe u pre. Siç e dini, është e nevojshme të menaxhoni paratë në mënyrë korrekte, përndryshe mund të humbni gjithçka deri në qindarkën e fundit.

Përgjigju Fshije

Pas analizimit të kësaj historie, ne mund të ndryshojmë qëndrimin tonë ndaj të dashurve, të ruajmë kujtimin e një kulture të kaluar dhe tashmë të larguar. ("Mollët Antonov") Prandaj, është bërë traditë që samovari të jetë simbol i vatrës dhe rehatisë familjare.
"Ky kopsht nuk ishte vetëm një kopsht i bukurisë, por edhe kujtimesh: fëmijëri, shtëpi, rini" "Kopshti i Qershive"). Unë citova nga eseja juaj, nga argumentet. Pra, ndoshta këtu qëndron problemi? Pyetja eshte PSE ne teme!!! Epo, formuloni problemin dhe nxirrni një përfundim!!! Apo do te me urdherosh ta bej per ty??? Lexoni rekomandimet për Nosikov S., i cili gjithashtu e përfundoi punën, por e bëri atë celular dhe e mori seriozisht esenë. Kam përshtypjen se çdo gjë po e bëni me nxitim. sikur të mos kesh kohë të merresh me lloj-lloj budallallëqesh si shkrimi i një eseje... ka gjëra më të rëndësishme për të bërë... në atë rast, do të dështosh dhe... kaq...

Në fakt, të gjithë njerëzit bëjnë gabime, nuk ka përjashtime. Në fund të fundit, secili prej nesh të paktën një herë dështoi në ndonjë provë në shkollë sepse vendosi që do të kishte sukses pa filluar të përgatitej, ose ofendoi personin më të dashur për të në atë kohë, me të cilin komunikimi u shndërrua në një grindje të madhe, dhe në këtë mënyrë duke i thënë lamtumirë atij përgjithmonë.
Gabimet mund të jenë të parëndësishme dhe në shkallë të gjerë, të njëhershme dhe të përhershme, të vjetra dhe të përkohshme. Çfarë gabimesh keni bërë dhe nga cilat keni mësuar përvojë të paçmuar? Me cilat prej tyre jeni njohur në kohën e tashme dhe cilat ju kanë përcjellë ndër shekuj? Njeriu mëson jo vetëm nga gabimet e tij, por edhe nga ato të të tjerëve dhe në shumë probleme njeriu e gjen përgjigjen në libra. Domethënë, në letërsinë klasike, në pjesën më të madhe,.
Shfaqja e Anton Pavlovich Çehovit "Kopshti i Qershive" na tregon jetën zotëruese ruse. Personazhet në shfaqje janë veçanërisht interesante për lexuesin. Të gjitha janë të lidhura me kopshtin e qershisë që rritet pranë shtëpisë dhe secila prej tyre ka vizionin e vet. Për secilin prej heronjve ky kopsht është diçka ndryshe. Për shembull, Lopakhin e pa këtë kopsht vetëm si një mjet për të nxjerrë fitim material, duke mos parë asgjë "të lehtë dhe të bukur" në të, ndryshe nga heroina tjetër. Ranevskaya... për të ky kopsht ishte diçka më shumë se thjesht shkurre qershie nga të cilat ajo mund të bënte fitim. Jo, ky kopsht është e gjithë fëmijëria e saj, e gjithë e kaluara e saj, të gjitha gabimet dhe të gjitha kujtimet e saj më të mira. Ajo e donte këtë kopsht, i donte manaferrat që rriteshin atje dhe i pëlqeu të gjitha gabimet dhe kujtimet e saj që jetuan me të. Në fund të shfaqjes, kopshti pritet, "tingulli i sëpatës dëgjohet si bubullima ...", dhe e gjithë e kaluara e Ranevskaya zhduket me të ...
Në ndryshim nga Ole, autori tregoi kreun e gjimnazit ku studionte personazhi kryesor. Një zonjë e mërzitshme, gri, me pamje të re, me flokë të argjendta. Gjithçka që ndodhi në jetën e saj të gjatë ishte vetëm thurja në tryezën e saj të bukur në zyrën e bukur që Olya i pëlqente aq shumë.
Fundi tragjik i vajzës ishte i destinuar që në fillim, sepse autori e nisi punën nga fundi, duke i treguar Olinos një vend në varreza. Vajza humbi në mënyrë të pavullnetshme virgjërinë me shokun e të atit, vëllain e shefit të gjimnazit, një burrë 56-vjeçar. Dhe tani ajo nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të vdiste... Ajo inkuadroi një oficer kozak, me pamje plebejane, dhe ai nga ana e tij e qëlloi në një vend të mbushur me njerëz, pa menduar për pasojat (e gjitha ishte emocionale).
Kjo histori është një histori paralajmëruese për secilin prej nesh. Ai tregon se çfarë nuk duhet bërë dhe çfarë nuk duhet bërë. Në fund të fundit, ka gabime në këtë botë, për të cilat, mjerisht, duhet të paguani me gjithë jetën tuaj.
Si përfundim, dua të them se edhe unë, po, edhe unë, bëj gabime. Dhe ju, të gjithë, bëni edhe ato. Pa të gjitha këto gabime nuk ka jetë. Gabimet tona janë përvoja jonë, mençuria jonë, dija jonë dhe JETA. A ia vlen të analizohen gabimet e së shkuarës? Jam i sigurt se ia vlen! Pasi kemi lexuar, identifikuar gabime (dhe, më e rëndësishmja, analizuar) nga veprat e letërsisë dhe jeta e njerëzve të tjerë, ne vetë nuk do ta lejojmë këtë dhe nuk do të përjetojmë gjithçka që ata përjetuan.
Ai që nuk ka bërë kurrë një gabim, nuk ka jetuar kurrë. Vepra e parë me të cilën do të doja të filloja është shfaqja e A.P. "Kopshti i Qershive" i Çehovit. Mund të gjesh mjaft probleme të ndryshme në të, por unë do të fokusohem në dy: ndërprerjen e lidhjes midis një brezi dhe rrugës së jetës së një personi. Imazhi i një kopshti qershie simbolizon epokën fisnike. Ju nuk mund të shkurtoni rrënjët e një kopshti ende të lulëzuar dhe të bukur, për këtë sigurisht që do të ketë ndëshkim - për pavetëdijen dhe tradhtinë e paraardhësve tuaj. Një kopsht është një temë e vogël kujtese e jetës së një brezi të kaluar. Ju mund të mendoni: “Kam gjetur diçka për të cilën të mërzitem. Ju është dorëzuar ky kopsht” etj. Çfarë do të ndodhte nëse në vend të këtij kopshti do të rrafshonin me tokë një qytet, një fshat?? Dhe për personazhin kryesor të shfaqjes, Lyubov Andreevna Ranevskaya, ky kopsht nuk ishte vetëm një kopsht bukurie, por edhe kujtime: fëmijëri, shtëpi, rini. Sipas autorit, prerja e kopshtit të qershisë do të thotë shembje e atdheut të fisnikëve - një kulturë kalimtare.

Përgjigju Fshije

përfundimi
Nëpërmjet prizmit të kohës, shumica e shkrimtarëve përmes veprave të tyre përpiqen të mësojnë lexuesin të shmangë situata të ngjashme dhe të fitojë përvojë jetësore pa e kaluar atë në jetën e tyre. Shkrimtarët duket se parashikojnë se pak do të ndryshojë me kalimin e kohës: problemet e së kaluarës do të mbeten të ngjashme me të tashmen. Ne mësojmë jo vetëm nga gabimet tona, por edhe nga gabimet e njerëzve të tjerë, të një brezi tjetër. Është e nevojshme të analizohet e kaluara për të mos harruar atdheun, kujtimin e një kulture kalimtare dhe për të shmangur konfliktet e brezave. Është e nevojshme të analizoni të kaluarën për të ndjekur rrugën e duhur në jetë, duke u përpjekur të mos shkelni në të njëjtën grabujë.

Shumë njerëz të suksesshëm dikur bënin gabime dhe mua më duket se po të mos ishin të njëjtat gabime, ata nuk do të kishin qenë të suksesshëm. Siç tha Steve Jobs, "Nuk ka gjë të tillë si një person i suksesshëm që nuk ka ngecur ose nuk ka bërë kurrë një gabim. Ka vetëm njerëz të suksesshëm që kanë bërë gabime dhe më pas kanë ndryshuar planet e tyre bazuar në të njëjtat gabime.” Secili prej nesh bëri gabime dhe mori një mësim jete, nga i cili secili prej nesh mësoi përvojën e jetës për veten e tij duke analizuar gabimet që kemi bërë.
Shumë shkrimtarë që prekën këtë temë, për fat të mirë, e zbuluan thellë dhe u përpoqën të na përcjellin përvojën e tyre jetësore. Për shembull, në shfaqjen e A.P. “Kopshti i qershisë” i Çehovit, autori po përpiqet t'i përcjellë brezit aktual se ne jemi të detyruar të ruajmë monumentet e viteve të kaluara. Në fund të fundit, pikërisht në to pasqyrohet historia e shtetit, popullit dhe brezit tonë. Duke ruajtur monumentet historike, ne tregojmë dashurinë tonë për Atdheun tonë. Ato na ndihmojnë të mbajmë kontakte me paraardhësit tanë me kalimin e kohës.
Personazhi kryesor i shfaqjes, Ranevskaya, u përpoq me të gjitha forcat të ruante kopshtin e qershive. Për të ishte më shumë se një kopsht; para së gjithash, ishte kujtimi i shtëpisë së saj familjare, kujtimi i familjes së saj. Gabimi kryesor i heronjve të kësaj vepre është shkatërrimi i kopshtit. Pasi lexova këtë dramë, kuptova se sa e rëndësishme është kujtesa.
I.A. Bunin "Mollët Antonov". "Rrugicat e çmuara të foleve fisnike," këto fjalë të Turgenev pasqyrojnë në mënyrë të përsosur përmbajtjen e kësaj vepre. Autori rikrijon botën e një pasurie ruse. Ai është i trishtuar për kohët e kaluara. Bunin i përcjell ndjenjat e tij në mënyrë kaq reale dhe intime përmes tingujve dhe aromave. "Era aromatike e kashtës, gjetheve të rënë, lagështisë së kërpudhave." dhe sigurisht aroma e mollëve Antonov, të cilat bëhen simbol i pronarëve rusë. Gjithçka ishte në rregull: kënaqësi, shtëpi, mirëqenie. Pronat u ndërtuan në mënyrë të besueshme, pronarët e tokave gjuanin me pantallona kadifeje, njerëzit mbanin këmisha të bardha të pastra, madje edhe të moshuarit ishin "të gjatë, të mëdhenj, të bardhë si një bar". Por e gjithë kjo largohet me kalimin e kohës, vjen rrënimi, gjithçka nuk është më aq e mrekullueshme. Gjithçka që ka mbetur nga bota e vjetër është aroma delikate e mollëve Antonov... Bunin po përpiqet të na përcjellë se duhet të ruajmë lidhjet midis kohërave dhe brezave, të ruajmë kujtesën dhe kulturën e kohës së vjetër dhe gjithashtu ta duam vendin tonë. aq sa ai bën.
Çdo person, duke ecur në rrugën e jetës, bën gabime të caktuara. Është në natyrën e njeriut që të gabojë sapo nëpërmjet llogaritjeve të gabuara dhe gabimeve fiton përvojë dhe bëhet më i mençur.
Pra, në veprën e B. Vasiliev "Dhe agimet këtu janë të qeta". Larg vijës së frontit, rreshteri Major Vaskov dhe pesë vajza shpërqendrojnë forcën gjermane të zbarkimit derisa të arrijë ndihma për të ruajtur një arterie të rëndësishme transporti. Ata e kryejnë detyrën me nder. Por duke mos pasur përvojë ushtarake, të gjithë vdesin. Vdekja e secilës prej vajzave perceptohet si një gabim i pariparueshëm! Rreshteri Major Vaskov, duke luftuar, duke fituar përvojë ushtarake dhe jetësore, e kupton se çfarë padrejtësie monstruoze është kjo, vdekja e vajzave: "Pse është kështu? Në fund të fundit, ata nuk kanë nevojë të vdesin, por të lindin fëmijë, sepse janë nëna!”. Dhe çdo detaj i historisë, duke filluar nga peizazhet e mrekullueshme, përshkrimet e rrugës, pyjeve, rrugëve, sugjeron që nga kjo përvojë duhet nxjerrë mësime, në mënyrë që sakrificat të mos jenë të kota. Këto pesë vajza dhe përgjegjësi i tyre qëndrojnë si një monument i padukshëm që qëndron në mes të tokës ruse, sikur të dalë nga mijëra fate, bëma, dhimbje dhe forca të ngjashme të popullit rus, duke na kujtuar se fillimi i një lufte është një gabim tragjik, dhe përvoja e mbrojtësve është e paçmuar.
Personazhi kryesor i tregimit të A. Bunin, "zotëria nga San Francisko", punoi gjithë jetën, kurseu para dhe rriti pasurinë e tij. Dhe kështu ai arriti atë që kishte ëndërruar dhe vendosi të pushonte. "Deri në këtë kohë, ai nuk jetoi, por vetëm ekzistonte, megjithëse shumë mirë, por ende i varte të gjitha shpresat në të ardhmen." Por doli që jeta tashmë ishte jetuar, se atij i kishin mbetur vetëm pak minuta. Zotëria mendoi se ai sapo po fillonte jetën e tij, por doli që tashmë e kishte mbaruar. Vetë zotëria, pasi vdiq në hotel, natyrisht, nuk e kuptoi që e gjithë rruga e tij ishte e rreme, se qëllimet e tij ishin të gabuara. Dhe e gjithë bota rreth tij është e rreme. Nuk ka respekt të vërtetë për të tjerët, asnjë marrëdhënie të ngushtë me gruan dhe vajzën e tij - e gjithë kjo është një mit, rezultat i faktit që ai ka para. Por tani ai po noton poshtë, në një kuti sode me katran, në mbajtëse, dhe të gjithë lart po argëtohen gjithashtu. Autori dëshiron të tregojë se një rrugë e tillë i pret të gjithë nëse nuk i kupton gabimet e tij dhe nuk e kupton se i shërben parasë dhe pasurisë.
Kështu, jeta pa gabime është e pamundur; sa më shumë gabime të kuptojmë dhe të përpiqemi t'i korrigjojmë, aq më shumë mençuri dhe përvojë jetësore grumbullojmë.

Përgjigju Fshije