Poema "Pagjumësia, Homeri, velat e ngushta" Osip Emilievich Mandelstam. “Pagjumësi. Homeri. Velat e ngushta” O. Mandelstam Homeri kthehet ndryshe nga kur u larguan

Procesi krijues poeti Osip Emilievich Mandelstam është jashtëzakonisht i paqartë. Ai ndahet në disa faza, sipas strukturës dhe disponimit, të cilat ndryshojnë rrënjësisht nga njëra-tjetra. Poema “Pagjumësi. Homeri. Tight Sails” është shkruar në vitet e para të veprimtarisë së tij dhe është e mbushur me njëfarë romantizmi.

"Pagjumësia..." u shkrua në fund të verës së vitit 1915. Dhe u botua për herë të parë në botimin tjetër të koleksionit të Mandelstam "Stone". Ka dy versione se si u krijua kjo poezi. E para dhe jo shumë e njohur tregon se Osip Emilievich në ato vite ishte i interesuar për letërsinë antike dhe ishte një admirues i flaktë i autorëve të lashtë grekë.

Tjetri, më popullor, përcjell mendimin e miqve të tij të ngushtë. Ata besonin se tekstet ishin frymëzuar nga udhëtimi i Mandelstam në Koktebel, në shtëpinë e mikut të tij të vjetër, Maximilian Voloshin (motrat Tsvetaeva dhe Alexei Tolstoi gjithashtu pushuan atje). Aty Osipit iu tregua pjesë e një anijeje të vjetër që mund të ishte ndërtuar në kohët mesjetare.

Zhanri, drejtimi, madhësia

Poema u shkrua në heksametër jambik me shtimin e pirros. Rima është rrethore, ku gjinia femërore alternohet me atë mashkullore.

Drejtimi brenda të cilit u zhvillua gjeniu krijues i Mandelstamit quhet "Akmeizëm". Nga pikëpamja teoria letrare, ky fenomen quhet me saktësi lëvizje, pasi nuk është aq i madh dhe në shkallë të gjerë sa, për shembull, realizmi ose klasicizmi. Poeti akmeist nuk preferon imazhe simbolike abstrakte, por imazhe, metafora dhe alegori artistike konkrete dhe të kuptueshme. Ai shkruan në tokë, pa përdorur koncepte filozofike abstruse dhe komplekse.

Zhanri: poezi lirike.

Përbërja

Risia e poemës përcaktohet nga ndërtimi i saj. Kompozimi me tre faza pasqyron rrugën e kapërcyer nga heroi lirik në reflektimet e tij.

1. Katrani i parë është fillimi i komplotit. Heroi po përpiqet të flejë, dhe ja, një listë e gjatë e anijeve akeane në imagjinatën e heroit kthehet në një "tren vinçi" që nxiton në distancë.
2. Autori shtron pyetjen: ku dhe pse lundrojnë? Duke u përpjekur t'i përgjigjet kësaj pyetjeje në katrainin e dytë, Mandelstam bën pyetje edhe më serioze, duke kujtuar komplotin e një poeme të lashtë, ku një luftë e përgjakshme shpërtheu për shkak të dashurisë, duke marrë jetën e qindra heronjve.
3. Poema përfundon me një varg që përcjell gjendjen shpirtërore të heroit lirik. Deti është i zhurmshëm dhe bubullimë. Por, ia vlen të supozohet (duke pasur parasysh se vepra është shkruar në Koktebel) se më në fund e zë gjumi nën këto tinguj të natës, det i errët.

Imazhet dhe simbolet

Të gjitha imazhet dhe simbolet janë marrë nga autori nga poema e lashtë e Homerit "Iliada". Flitet për një mosmarrëveshje midis perëndeshave olimpike, të cilat nuk e ftuan perëndeshën e sherrit në festë. Për hakmarrje, ajo grindet me tre gra nga panteoni hyjnor (Hera, Afërdita dhe Athina), duke hedhur një. mollë e artë, i destinuar për më të bukurën prej tyre. Zonjat shkuan në Paris (princi trojan), i riu më i bukur në tokë, që ai t'i gjykonte. Secila ofroi dhuratën e saj si ryshfet, por Parisi zgjodhi ofertën e Afërditës - dashurinë e gruas më të bukur në botë, Helenës, gruas së mbretit akean. Burri rrëmbeu të zgjedhurin e tij, dhe më pas burri i saj, së bashku me trupat e sundimtarëve të tjerë, shkuan në kërkim. Akejtë nuk e duruan dot turpin dhe i shpallën luftë Trojës, e cila ra në luftë, por rezistoi me shumë guxim.

• Lista e anijeve- një listë e gjatë dhe monotone që poeti i lashtë grek Homeri i shtoi poezisë së tij "Iliada". Kjo është pikërisht sa shumë anije shkuan për të pushtuar Trojën. Autori i numëroi për të fjetur, se edhe zemrën e ka magjepsur dashuria, nuk gjen qetësi.
• Shkumë hyjnore- Kjo është një referencë për shfaqjen e Afërditës, perëndeshës së dashurisë. Ajo doli në breg nga shkuma e detit, e cila është brenda në këtë rast simbol i dashurisë.
• Helena e Trojës- një grua për dashurinë e së cilës u vranë trupat e të dy palëve. Akejtë nuk kishin nevojë për toka dhe fuqi, ata erdhën me thirrjen e zemrës së tyre.
• Kontrasti mes zërit poetik të Homerit dhe detit të nevojshme për të treguar kotësinë e përpjekjeve të heroit lirik. Çfarëdo që të bëjë, ai nuk mund të harrojë dëshirën e tij të zemrës, sepse gjithçka lëviz nga dashuria. Deti në këtë rast është një element i lirë, që e kthen autorin në kohën e tashme, në realitet, ku edhe atë e mundon ndjenja.

Temat dhe çështjet

• Motive antike. Poema fillon me mendimet e heroit lirik duke renditur emrat e anijeve të lashta greke. Ky është "Katalogu" i përmendur në Iliadën e Homerit. Vepra e lashtë përmban një listë të detajuar të secilës prej shkëputjeve të ushtarëve që shkojnë në Luftën e Trojës. Në kohën e shkrimit të poezisë, Mandelstam 24 vjeçar studionte në Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë të Fakultetit të Filologjisë në Universitetin e Shën Petersburgut. Leximi i një liste anijesh nga poema e Homerit konsiderohej një ilaç i shkëlqyer për pagjumësinë. Pikërisht me këtë fjalë poeti e nis veprën e tij.
• Tema e dashurisë. Heroi vuan nga fakti që nuk fle dot dhe fillon të rendisë emrat. Sidoqoftë, kjo nuk ndihmon dhe, pasi lexoi listën në mes, ai fillon të mendojë. Problemi kryesor i heroit është aq i vjetër sa bota - dashuria. Trazimet e detit janë si trazirat në zemrën e tij. Ai nuk di çfarë të bëjë, si të flejë dhe "kë të dëgjojë".
• Problemi i sakrificës së dashurisë. Mandelstam e percepton ndjenjën si një kult - duhet të bëjë sakrifica, është gjakatar në tërbimin e tij. Për hir të tij, elementët shqetësohen dhe shkatërrojnë anijet, për hir të tij bëhen luftëra, ku humbasin më të mirët nga më të mirët. Jo të gjithë janë gati t'i përkushtohen dashurisë, duke vendosur gjithçka që është më e çmuar në altarin e saj.

Kuptimi

Autori kujton Iliadën, se si Mbretërit, të cilët u kurorëzuan me "shkumë hyjnore", lundruan për në Trojë me shpresën për të kthyer Helenën e bukur, e cila u rrëmbye nga Parisi. Për shkak të saj, shpërtheu Lufta e Trojës. Rezulton se arsyeja më e rëndësishme e gjakderdhjes nuk është pushtimi i tokave, por dashuria. Ndaj heroi lirik habitet sesi kjo forcë fshin gjithçka në rrugën e saj, se si njerëzit kanë dhënë jetën për të për mijëra vjet.

Në katranin e tretë, ai përpiqet të kuptojë këtë forcë të pakuptueshme, e cila rezulton të jetë më e fuqishme se Homeri dhe deti. Autori nuk e kupton më se çfarë të dëgjojë dhe kujt të besojë nëse gjithçka i bie forcë e fuqishme tërheqja e shpirtrave. Ai pyet Homerin, por ai hesht, sepse gjithçka është thënë shumë kohë më parë, para Krishtit. Vetëm deti gjëmon me tërbim e me kokëfortësi sa rreh zemra e një njeriu të dashuruar.

Mjetet e shprehjes artistike

Në poezi ka shumë trope mbi të cilat është ndërtuar rrëfimi lirik. Kjo është shumë karakteristikë e Acmeizmit, lëvizjes së cilës i përkiste Mandelstam.

Shprehjet dhe epitetet metaforike si "pjellë e gjatë" dhe "treni i vinçit" e çojnë menjëherë lexuesin në mendimet e heroit dhe lejojnë një kuptim më të thellë të epokës së lashtë greke për të cilën po mendon autori. Anijet duket se krahasohen me një tufë vinçash që nxitojnë diku larg, ku ata fjalë për fjalë ulen "si një pykë" në tokat e huaja.

Pyetjet retorike përcjellin mendimin e heroit, dyshimet dhe ankthin e tij. Në të njëjtin moment, elementi i detit manifestohet shumë qartë. Për autorin duket se është gjallë.

Mbiemri "i zi" në të njëjtën kohë na kujton se autori po pushonte në atë moment në bregun e Krimesë, dhe në të njëjtën kohë i referohet përjetësisë, pafundësisë së ujërave të detit. Dhe ata, si një rrjedhë e pafund mendimesh, gjëmojnë diku në kokën e autorit.

Interesante? Ruajeni në murin tuaj!

Përmbledhje e një mësimi letërsie me temën "Osip Emilievich Mandelstam. Jeta, krijimtaria. Analizë e poezisë “Pagjumësi. Homeri. Velat e ngushta..."

Ai u shfaq si një mrekulli.

Për të qenë poet, metri, rima, imazhi, edhe sikur t'i zotërosh në mënyrë të përsosur, nuk mjaftojnë, të duhet diçka tjetër, pafundësisht më shumë: zëri yt, unik, i yti, i palëkundur, qëndrimi, fati yt, që nuk ndahet nga kushdo.

N. Struve

Qëllimi i orës së mësimit: të njihen me jetën dhe veprën e poetit; zhvilloni aftësinë e nxënësve për të kuptuar një tekst letrar, mësoni se si të punojnë me tekstin duke përdorur metodën e kërkimit.

Pajisjet: laptop, prezantim multimedial, fletëpalosje (poet nga një poet), ekran.

Lloji i mësimit: mësimi i materialit të ri.

Komentet:

Nxënësit përgatisin një raport mbi temat e mëposhtme:

1. “Fakte” të biografisë (1891-1938);

2. Historia e krijimit të poezisë “Pagjumësia. Homeri. Velat e ngushta..."

Ecuria e mësimit:

1. Momenti organizativ.

2. Deklaratë e temës dhe qëllimit të orës së mësimit.

3. Studimi i materialit të ri.

Si i kuptoni fjalët e A. Akhmatova?

O. Mandelstam është një personalitet unik me një fat të veçantë dhe një dhunti poetike. Mund të krahasohet me një mrekulli.

Nxënësi bën mesazhe "Fakte të biografisë së poetit".

Shkrimi në fletore.

Osip Mandelstam është një nga poetët më misterioz rusë, kontributi i të cilit në letërsinë e shekullit të 20-të është i paçmuar. Puna e tij e hershme daton në epokën e argjendit.

Pra, jeta e Mandelstam, ashtu si veprat e tij, është interesante, misterioze dhe kontradiktore në të njëjtën kohë. Ky poet ishte nga ata njerëz që nuk mund të jetë indiferent ndaj gjithçkaje që ndodh rreth tij. Mandelstam ndjen thellë se cilat janë vlerat e vërteta dhe ku është e vërteta... Fati krijues i një poeti është kërkimi i një fjale që do të shprehte plotësisht gjendjen e brendshme të poetit. Një nga veprat më të mira Mandelstam është poezia e tij “Pagjumësia. Homer Tight Sails...”, e cila u shkrua në vitin 1916 në Krime (duke lexuar poezinë nga një student i stërvitur).

Biseda me studentë:

Çfarë ju tërhoqi nga kjo poezi, çfarë ndjenjash të ngjalli?

Çfarë imazhesh krijon?

Cilat rreshta pasqyrojnë idenë kryesore?

(poema tërheq me qetësinë, misterin, madhështinë e saj. Autori krijoi imazhe të akejve nga Iliada e Homerit, anijet, detin, heroin lirik. Ideja kryesore në linjë: e gjithë kjo nxitet nga dashuria).

Mesazh nga një student i përgatitur për fakte të njohura lidhur me historinë e krijimit të poemës.

Sipas një versioni, Mandelstam u frymëzua për të shkruar këtë poezi nga një fragment i një anijeje të lashtë të gjetur nga Maximilian Voloshin, me të cilin ai ishte për vizitë në Koktebel. Megjithatë, tema e antikitetit në tërësi është karakteristike për poemat e hershme të Mandelstamit. Magjepsja e poetit me botën e lashtë është dëshira e tij për një standard bukurie dhe për bazën që lindi këtë bukuri.

Tema e detit, si tema e antikitetit në poemë, nuk është e rastësishme dhe shkaktohet jo vetëm nga vendi i lindjes së poemës: Mandelstam erdhi për herë të parë në Koktebel në qershor 1915.

Shumë kritikë vunë re se Mandelstam preferonte ujin ndaj të gjithë elementëve. Për më tepër, preferenca e tij nuk janë përrenjtë e shpejtë që bien nga qielli ose që nxitojnë nëpër male; ai tërhiqet nga lëvizja e qetë dhe e përjetshme: lumenj ultësirë, liqene, por më shpesh - forma më madhështore - oqeani, që rrotullohen madhështisht boshte të mëdha. Tema e detit është e lidhur pazgjidhshmërisht me temën e antikitetit: të dyja janë madhështore, madhështore, të qeta, misterioze. Dihet se Mandelstam gjatë kësaj periudhe të jetës së tij ishte i dashuruar me Marina Tsvetaeva, por ajo nuk iu përgjigj.

Çfarë ndodh me heroin lirik?

Si e përcjell poezia ndjenjën?

(Heroin lirik e mundon pagjumësia. Në breg të Detit të Zi lexon Homerin, duke reflektuar për faktin se si akejtë ashtu edhe Homeri ishin të frymëzuar nga dashuria).

Baza mitologjike e Luftës së Trojës ishte hakmarrja e Menelaut për rrëmbimin e gruas së tij të bukur Helenës. Helena, vajza e Zeusit dhe perëndeshës së ndëshkimit Nemisis. Më e bukura e grave, ajo ngjall zilinë e Afërditës, perëndeshës së Bukurisë.

Vetë thashethemet për bukurinë e Helenës mund të shkaktojnë grindje: të gjithë liderët dhe heronjtë helenë e tërheqin atë. Helen do t'i sjellë dhimbje dhe çnderim burrit të saj Menelaus, vdekje Parisit, me të cilin do të ikë, pa mundur t'i rezistojë pasionit të frymëzuar nga Afërdita. Qyteti që strehoi të arratisurin - Troja - do të shkatërrohet deri në tokë, shumica e kërkuesve të Helenës që shkuan në muret e Trojës do të vdesin.

Ushtria akeane, e gatshme për të vrarë me gurë mbretëreshën, do të ndalet para bukurisë së saj dhe ajo do të kthehet në shtëpi me nder në Spartë. Elena do të thotë pishtar, pishtar. Ky emër është fokusi i të gjitha vargjeve të poezisë.

Pra, fotot e kohëve të shkuara marrin jetë para nesh. Heroi lirik rikrijon në imagjinatën e tij anijet e lashta që u nisën për të pushtuar Trojën. Ku thuhet kjo në poezi?

Pagjumësia. Homeri. Velat e ngushta.

E lexova listën e anijeve deri në mes:

Ky pjellë e gjatë, ky tren vinçi,

Që dikur ngrihej mbi Hellas.

Të krijohet përshtypja se heroi lirik po rilexon vargje nga Iliada, ku lista e anijeve bëhet simbol i forcës dhe fuqisë së helenëve.

Cila ishte arsyeja e fushatës së trupave të tyre kundër Trojës?

(Elena e bukur u rrëmbye).

Si pyka e një vinçi në kufijtë e huaj -

Mbi kokat e mbretërve ka shkumë hyjnore -

ku po shkon?

Çfarë është vetëm Troja për ju, burra akeas?

Fotot që lindin në imagjinatën e heroit lirik e magjepsin dhe e bëjnë të mendojë.

Cili është kuptimi i jetës?

(në fund ai arrin në përfundimin se gjithçka në jetë i nënshtrohet dashurisë).

Si deti ashtu edhe Homeri - gjithçka lëviz me dashuri.

Kë duhet të dëgjoj? Dhe tani Homeri hesht,

Dhe Deti i Zi, duke u rrotulluar, bën zhurmë

Dhe me një ulërimë të rëndë i afrohet krevatit.

Pra, çfarë nxjerr në pah më të mirën tek një person? (vetëm dashuria të bën të kryesh ndonjëherë veprime dhe vepra të papritura, por më besnike).

(ai i quan anijet "një pjellë e gjatë, një tren vinçi, dhe akoma më qartë se çfarë është krahasimi "pykë vinçi", por ka gjithashtu implikime bazë reale. Në ato kohë të largëta, kur anijet shkonin në fushata ushtarake, ata vërtet u rreshtuan në një pykë).

Le t'i kushtojmë vëmendje epitetit "velat e ngushta".

Çfarë po tregon ai?

(Kjo tregon se anijet janë gati për të shkuar në det.)

Zakonisht, lëvizja në poezi përcillet përmes një ndryshimi të shpejtë të foljeve, fjalët energjike Mandelstam ka pak folje, shumica e fjalive janë emërtuese, jo të plota, gjë që krijon një ndjenjë ngadalësimi dhe kohëzgjatjeje. Pra, para nesh janë anijet, si të thuash, në lëvizje të palëvizshme, poeti krijoi një imazh të kohës së ngrirë - të kaluarën, duke mbetur përgjithmonë e tashmja.

Kë ju kujton tjetër poeti?

(Mbretërit me “shkumë hyjnore” në kokë).

Çfarë do të thotë kjo?

(Për madhështinë dhe forcën e tyre).

Me kë krahasohen mbretërit këtu?

(Për perënditë greke. Ndihet ndjenja se perënditë e Olimpit e miratojnë këtë udhëtim në "kufijtë e huaj" për Helenën).

Çfarë imazhi paraqet Mandelstam në këtë poezi?

(Imazhi i Detit të Zi, i cili "rrotullohet dhe bën zhurmë", ky imazh i jep poezisë shkëlqim dhe një ndjenjë të realitetit të asaj që po ndodh.

Le t'i kushtojmë vëmendje fjalorit.

Cila është më e rëndësishmja në këtë poezi?

(Emrat: vela, anije, shkumë, kokë, det dhe ka koncepte abstrakte - pagjumësi, dashuri)

(Ato janë të nevojshme për të kuptuar idenë dhe temën e poezisë).

Poezia përmban edhe pyetje retorike. Ata flasin për gjendjen e veçantë të heroit lirik. Në çfarë gjendje është? (Një gjendje mendimi, reflektimi, filozofimi).

“Iliada” e Homerit bëhet për heroin lirik diçka misterioze, e pakuptueshme dhe e bukur në të njëjtën kohë.

Për çfarë po mendon heroi? (hyrjet në fletore).

Për të vërtetën, për bukurinë, për kuptimin e jetës, për ligjet e Universit. Dhe më e rëndësishmja, dashuria është ajo që e zgjon njerëzimin në veprim, dhe këtu manifestohet vazhdimësia e brezave.

Pra, duke përmbledhur mësimin, do të doja të them: "Si deti ashtu edhe Homeri - gjithçka lëviz me dashuri, ju ende duhet t'i dorëzoheni kësaj lëvizjeje, t'i nënshtroheni ligjit universal, ashtu si akejtë iu nënshtruan fatit kur shkoni në muret e Trojës. Nga këtu vjen pagjumësia e heroit lirik. Të jetosh jetën në maksimum, të përpiqesh për të bukurën, të duash është shumë e vështirë, kërkon guxim dhe forcë mendore.”

Bisedë e bazuar në analizën e poezisë “Pagjumësia. Homeri. Velat e ngushta..."

Nxënësit regjistrojnë në fletoret e tyre veçoritë e poezisë së O. Mandelstam

Cilat veçori të poezisë së hershme të O. Mandelstam u dalluan përmes analizës së poemës “Pagjumësia...”?

(Të kuptuarit e artit si një fije lidhëse midis brezave, të kuptuarit e jetës si një lëvizje drejt dashurisë, që kërkon guxim dhe forcë mendore.)

Përmbledhja e mësimit

Reflektimi

Çfarë bëmë sot në klasë?

A e kemi arritur qëllimin tonë?

Si e vlerësoni punën tuaj?

Fjalët e fundit nga mësuesi

Gjatë mësimit, ne u përpoqëm të kuptonim poezitë e një prej poetëve më misterioz dhe më domethënës rusë të shekullit të 20-të - O. Mandelstam, për të kuptuar veçoritë e veprës së tij të periudhës së hershme, rëndësinë universale të poezisë; të zhvilluara aftësi në analizimin e teksteve letrare.

Poema "Pagjumësi, Homeri, vela të ngushta" u shkrua në vitin 1915. Kjo fazë jetë krijuese Shumë studiues të letërsisë e quajnë poetin e epokës së argjendtë periudhën e “Gurit” (L. Ginzburg në librin “Për lirikën”). Krijuesi i fjalës lidhet me ndërtuesin që ngre objektin dhe guri është mjeti kryesor i tij. Prandaj kërkimi i fjalëve dhe kuptimit të jetës është kyç për të kuptuar këtë poezi.

Tashmë nga rreshtat e parë bëhet e qartë se mendimet filozofike janë të frymëzuara nga vepra e tregimtarit grek dhe autori i referohet drejtpërdrejt pjesës 2 të Iliadës. Duke lexuar këtë vepër legjendare, duke u zhytur në kuptimin e saj, poeti përballet me pyetjen se cili është kuptimi i jetës: “Edhe deti dhe Homeri janë të gjithë të shtyrë nga dashuria. Kë duhet të dëgjoj? Dhe kështu, Homeri hesht…” Kuptimi i jetës është në dashuri, e cila mund të jetë e ndryshme: të shkatërrosh gjithçka përreth (si në rastin e Elenës) dhe të krijosh. Për poetin, çështja nëse ka kuptim në dashuri mbetet e hapur. Dhe duke gjykuar nga propozimi për heshtjen e Homerit, mund të konkludojmë se ky problem është i rëndësishëm në çdo kohë - nga Hellas deri në ditët e sotme.

Deti është një nga imazhet kryesore të poemës. Simbolizon pafundësinë, ndërlidhjen e kohërave. Tashmë që në rreshtat e parë, lexuesit i prezantohet imazhi i “velatave të ngushta të anijeve” që janë gati të dalin në det. Prandaj, mund të themi se poema fillon me imazhin e detit dhe përfundon me të njëjtin imazh. Kompozicioni unazor i poezisë është një element kompozicional që tregon edhe natyrën ciklike të problemeve të ngritura në vepër.

Në nivelin e komplotit, autori përdor një kompozim unaze: në fillim të veprës, heroi lirik nuk mund të flejë, imazhet e poemës së Homerit flasin para tij, pastaj "deti i zi... i afrohet krevatit". Këto rreshta mund të kuptohen në dy mënyra: deti i zi është një ëndërr që zëvendëson pagjumësinë, ose mendimet dhe reflektimet që nuk japin kurrë prehje. Por duke pasur parasysh se deti në traditën e lashtësisë, si dhe më pas të epokës së argjendit, shfaqet si diçka madhështore dhe e qetë, ka më shumë gjasa që gjumi ta mbulojë heroin lirik. Kjo tregimi lidhur me vetë heroin lirik. Por në poemë ka edhe një linjë tjetër tregimi - linja e udhëtimit në Trojë, ky udhëtim nga jeta në vdekje, mbyllet edhe kjo linjë.

Poezia dominohet nga pjesët nominale të të folurit (rreth 70% e të gjitha fjalëve), 20% janë folje. Duke përdorur emra dhe mbiemra, autori krijon një pamje pothuajse të palëvizshme, madhështore. Poeti përdor foljet në strofën e parë në kohën e shkuar, imazhi i Hellas është e shkuara, e kaluara e gjatë. Të gjitha foljet e tjera në vepër janë në kohën e tashme, kjo thekson vazhdimësinë e kohëve.

Imazhi dhe ekspresiviteti në vepër arrihet me praninë e metaforave: anijet krahasohen me vinçat. Në këtë teknikë ka edhe një element personifikimi, kështu që Mandelstam ringjall para nesh tablonë e Hellas antike, tablonë e shkatërrimit të jetës për shkak të dashurisë. Kjo pamje e personifikuar nuk e ndihmon heroin lirik t'i përgjigjet pyetjes: pse dashuria, një ndjenjë kaq krijuese, bëhet shkaku i shkatërrimit.

Analiza 2

“Pagjumësi. Homeri. Velat e ngushta”. Nuk ju kujton asgjë? "Nata. Rruga. Elektrik dore. Farmaci". Kështu fillon poezia e Bllokut "Të Dymbëdhjetët". Fraza të copëtuara, të prera. Ashtu si Mandelstam, edhe Bloku i përket poetëve të epokës së argjendtë. Ndoshta në atë kohë ishte në modë të shkruash në këtë stil. Blok ka pagjumësi, dhe Mandelstam gjithashtu.

Të gjithë poetët herët a vonë i drejtohen temës së dashurisë. Sidomos kur ajo është e pakënaqur. Po, Mandelstam nuk mund të flinte në Koktebel. Aty pushoi me mikun e tij Maximilian Voloshin. Rastësisht ose jo, ai pa rrënojat e një anijeje të lashtë. Dhe për disa arsye ai kujtoi menjëherë Homerin, mendimet për të përjetshmen - për një grua, për dashurinë.

Mandelstam pëlqen epokën e antikitetit. Ajo është misterioze, enigmatike, unike. Ai e konsideron atë standardin e bukurisë. Përveç kësaj, atij i pëlqen uji. Ky element është gjithashtu misterioz dhe unik. Në veçanti, oqeani, duke dërguar valë të mëdha në brigje.

Poema është e ndarë në 3 pjesë semantike. Të shkruara në gjuhën jambike, çdo rresht rimon.

Nga erdhi papritur Homeri? Autori ka studiuar në universitet, në Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë. Vërtetë, ai nuk i mbaroi studimet, u largua. Atje ai studioi Iliadën e Homerit në origjinal. Kishte një listë të gjatë të anijeve që shkuan për të pushtuar Trojën. Ishte një ilaç i provuar për pagjumësinë. Këtu erdhi rreshti për listën e anijeve që lexohen në mes. Më pas, me sa duket, e zuri gjumi.

Poezia është shkruar në vetën e parë. Tani poeti nuk mund të flejë dhe përdor "pilulën e gjumit" të njohur. Jo, ai nuk numëron delet, por lexon një listë të anijeve. Por as kjo nuk më ndihmon të fle. Mendimi "ik" në Luftën e Trojës. Poeti vjen në një përfundim interesant se kundërshtarët nuk luftuan për Trojën, por për Helenën e bukur.

Në kuadratin e fundit ai arrin në përfundimin se gjithçka në botë drejtohet nga dashuria për një grua. Për shkak të tyre, luftërat fillojnë dhe mbarojnë.

Për ta bërë poezinë më të ndritshme dhe më ekspresive, Mandelstam përdor metafora. "Gjithçka nxitet nga dashuria." Ka edhe epitete "velat e ngushta", "shkumë hyjnore". Si krahasim, mund të citojmë rreshtin "si pyka e një vinçi".

Pse shkuan helenët në Trojë? Djali i mbretit vendas rrëmbeu Helenën e bukur. Fajtorja e luftës, indirekt, është një grua. Epo, si nuk mund ta shpëtosh atë? Cili është kuptimi i jetës? Në një grua, dhe, për rrjedhojë, në dashuri. Këtu, "si Homeri ashtu edhe deti - gjithçka lëviz nga dashuria". Është ajo që zgjon të gjitha cilësitë më të mira te njerëzit. Për shkak të dashurisë, bëhen bëmat më të mëdha dhe veprimet më të pamatura.

Poeti i krahason anijet me një pykë vinçi. Por në ato ditë, anijet nuk rreshtoheshin në një rresht, por ecnin përgjatë detit në një pykë. Dhe vinçat gjithashtu fluturojnë në qiell si një pykë. Këtu është një krahasim i saktë i "velatave të ngushta". Kjo do të thotë që velat në direk tensionohen sipas nevojës. Anijet janë gati për një udhëtim të gjatë.

Ju duhet të flini, dhe poeti filozofon dhe reflekton. Dhe bën pyetje retorike për të cilat nuk ka përgjigje. "Iliada" e Homerit e "ngriu" shumë Mandelstamin. E nëse ka pagjumësi pothuajse çdo natë, atëherë me siguri listën e velat e ka mësuar përmendësh. Pse nuk mund të fle? Dashuria e pakërkuar për Marina Tsvetaeva. Jo pa grua.

Analizë e poezisë Pagjumësi. Homeri. Velat e ngushta sipas planit

Ju mund të jeni të interesuar

• Analiza e poezisë Dëgjo zemrën e ndyrë të Yesenin

  Natyra kontradiktore e personalitetit të Yesenin do të jetë e qartë nëse studiojmë punën e tij pak a shumë në detaje. Në veshjet e tij të ndryshme, poeti tregon aspekte bota e brendshme, të cilat klasifikohen në mënyrë konvencionale nga endacak i devotshëm

• Analiza e poezisë Dashuria e fundit e Tyutçevit

  Poema u shkrua nga themeluesi dhe i pjekur Fyodor Tyutchev në gjysmën e parë të shekullit të 19-të, në kufirin e viteve 1852-1854, dhe u përfshi në ciklin e quajtur "Denisevsky", sipas kritikëve, më i famshmi dhe i frymëzuar nga lirika.

• Analiza e poemës së Pushkinit për Pushchin, klasa 6

  Alexander Sergeevich Pushkin kishte shumë miq ndërsa studionte në Lice. Por Pushchin ishte më afër tij. Mes tyre u krijua një marrëdhënie shumë e ngushtë dhe e sinqertë. Ata kishin shumë të përbashkëta

• Analiza e poemës Sonet në formën e Bryusov

  Vepra Sonnet to Form është një shembull i shkëlqyer i krijimit të simbolistëve. Megjithëse Valery Bryusov ishte shumë i ri në kohën e krijimit, talenti i tij i madh mund të shihet në poemë.

• Analiza e poemës Dielli nga Andrei Bely

« Pagjumësia. Homeri. Velat e ngushta...»
Materialet për koment

Materialet u diskutuan dhe u publikuan në formë të korrigjuar. Edicioni i tyre aktual është zgjeruar dhe, do të doja të mendoj, jo i fundit.

Pagjumësia. Homeri. Velat e ngushta.
E lexova listën e anijeve në gjysmë të rrugës:
Ky pjellë e gjatë, ky tren vinçi,
Që dikur ngrihej mbi Hellas.

Si pyka e një vinçi në kufijtë e huaj -
Mbi kokat e mbretërve ka shkumë hyjnore -
Ku po lundroni? Sa herë që Elena

Çfarë është vetëm Troja për ju, burra akeas?

Si deti, ashtu edhe Homeri - gjithçka lëviz nga dashuria.
Kë duhet të dëgjoj? Dhe tani Homeri hesht,
Dhe deti i zi, duke u rrotulluar, bën zhurmë
Dhe me një ulërimë të rëndë i afrohet krevatit.

1915

Më poshtë nuk ka indikacione për mbivendosje me vepra të tjera të Mandelstam: një informacion i tillë është i dobishëm nëse mund të sqarojë përmbajtjen e tekstit të komentuar dhe i tepërt nëse nuk ka errësirë ​​në të. Komentuesi nuk kërkoi përgjigje për pyetjet “a mund ta kishte lexuar autori këtë” dhe “a e kuptoi autori...”, duke besuar se komenti nuk është dëshmi për autorin, por për gjuhën. Tregimet e mëposhtme të mbivendosjes midis tekstit të Mandelstam dhe veprave të autorëve të tjerë synojnë të ndihmojnë lexuesit të vlerësojnë burimet e gjuhës poetike dhe aftësinë e saj për vetë-reflektim.

Komentatori e konsideron si detyrë të këndshme të shprehë mirënjohjen për V. Besprozvanny, M. Bobrik, V. Brainin-Passek, A. Zholkovsky, O. Lekmanov, N. Mazur, N. Okhotin, O. Proskurin, V. Rubtsov, E. Soshkin dhe M. Fedorova për ndihmë në punë.

Pagjumësia – Së bashku me veprat e autorëve të tillë si Sappho dhe Du Fu, Petrarch dhe Shakespeare, Heine dhe Mallarmé, teksti i komentuar përfshihet në antologjitë e letërsisë për pagjumësinë (shih: I njohurmetëNatën: Pagjumësivjersha. N. Y., 1999; Schlaflos: DasBuchderhelenNä chte. Lengwil, 2002 ), megjithatë, është e vështirë të formohet një ide për traditën ruse në zhvillimin e kësaj teme. I mungojnë, për shembull, motivet e ankthit që janë të detyrueshme për shumicën e "poezive ruse të kompozuara gjatë pagjumësisë": "Pse po më shqetëson?" (Pushkin), "Jam i shqetësuar pa mëshirë" (Yazykov), "Unë mbyll vetëm kapakët - dhe zemra ime është e alarmuar" (Benediktov), ​​"Dhe nuk mund t'i mbyllja / sytë e shqetësuar fare" (Ogarev), " Përsëri në shpirtin tim ka shqetësime dhe ëndrra” (Apukhtin), “Para tyre, zemra është përsëri në ankth dhe në zjarr” (Fet), “Dhe pagjumësia e shqetësuar / Nuk mund të përzë në një natë transparente” (Bllok ) dhe/ose plogështi: “Orë vigjilje të lodhshme” (Pushkin), “Histori nate e shqetësuar! (Tyutchev), "Sa e lodhshme dhe e përgjumur / Orët e mia të pagjumësisë!" (Yazykov), “Në orën e vigjiljes së përgjumur” dhe “Pse në orët e lëngimit” (Ap. Grigoriev), “Dhe vetëm ti lëngon vetëm në heshtje” dhe “Misteri, misteri i përjetshëm, i frikshëm lëngon / Vepra -mendja e lodhur” (Nadson), “Dhe zemra ime mëkatare më mundon me padrejtësinë e saj / të padurueshme” (Fet), “Tomi dhe pritja e butë” (Annensky). Teksti i Mandelstam është më afër veprave që përshkruajnë rënien në gjumë - nën ndikimin e lëvizjes së detit, tingullit të sërfit, lodhjes nga leximi ose numërimi i objekteve identike imagjinare; vetëm Mandelstam përdor jo një, por të gjitha pilulat e gjumit të përmendura.

Pagjumësia. Homeri – Liria nga shikimi i jashtëm, e fituar me gjumin ose verbërinë, është kusht për mbikëqyrje: “Fantazia ime më pushton ëmbël për të fjetur, / Dhe tek unë zgjohet poezia” (Pushkin), “ O "Rrethoje veten me errësirë, poet, rrethohu me heshtje, / Bëhu i vetmuar dhe i verbër, si Homeri dhe i shurdhër, si Beethoven, / tendos dëgjimin shpirtëror dhe vizionin shpirtëror" (A.K. Tolstoy).

Pagjumësia. Homeri. Velat e ngushta – Struktura emërore e fillimit (krh. në nokturnat e tjera: “Pëshpëritje, frymëmarrje e ndrojtur...”, “Nata, rrugë, fener, farmaci...”; shih:Nilsson N. A. Osip Mandel’š atje. Stokholm, 1974. P. 36 ) i jep pamjen e një konstruksioni të përfunduar, që ia shton përshtatshmërinë si material për kuotim - nderues: “Dhe nuk ka shenja të tjera që jepen herë pas here, / ja vlen vetëm të përsëritet duke kujtuar zërat: / Natë, rrugë, fener. , farmaci... / Pagjumësi. Homeri. Velat e ngushta" (Kovalev) ose travesti: "Pagjumësi. Haremi. Trupa të ngushtë” (Gandelsman).

Pagjumësia. Homeri. Velat e ngushta... lista e anijeve – Homeri shërben jo vetëm si një shembull i lirisë së mbushur me hir nga shikimi i jashtëm, por edhe si një mjet zhytjeje në një ekstazë: duke zënë rreth një të tretën e vëllimit të këngës së dytë të Iliadës, historia për komandantët akeanë që sollën anijet e tyre në Trojë ka një reputacion si një leksion i lodhshëm: "Ky koleksion legjendash për luftëtarët e Agamemnonit, ndonjëherë vetëm një listë e tyre, tani na duket mjaft i mërzitshëm" (Annensky; shih:Nilsson. Op. cit., 37–38 ). Në përkthimin e Gnedich, kantoja e dytë e Iliadës titullohet “Ëndërr. Boeotia, ose Lista e anijeve" - ​​në të Zeusi i thotë perëndisë së gjumit : “Ëndërr e nxituar, mashtruese, drejt anijeve fluturuese të shpejtë të akeasve”.

lexoni deri në mes – Më pas, zëri i Dantes do të dëgjohet këtu:“Pagjumësi, Homer, vela të shtrënguara...” / Ai jetoi nëpër listën e anijeve deri në mes” ( Strochkov ) dhe "Jeta tokësore është si një listë anijesh, / lexova mezi në gjysmë të rrugës" (Kudinov).

Pagjumësi... si vinç – Të mërkurën. më pas: "Kur ka pagjumësi, zogjtë janë një kompani e provuar dhe e testuar", "kishte zogj derisa humba numërimin" (Soshkin).

anijet... si një vinç – Në Iliadë, luftëtarët krahasohen me zogjtë, duke përfshirë vinçat fluturues (cm.:TerrasV. KlasikeMotivetnëtëPoeziaeOsipMandels tam// sllavedheLindjeevropianeDitar. 1965. Vëll. 10, nr. 3.P. 258 ). Paralelizmi i anijeve dhe zogjve, i munguar në formë të zgjeruar në Iliadë, nuk është i pazakontë në mesin e autorëve rusë: "Por atje në mjegull, si një tufë mjellmash, / Anijet e bardha nga valët zbardhen" (Batyushkov), " Aty janë anijet e akejve trima, / Si formacione mjellmash gazmore, / Ata fluturojnë në shkatërrimin e tyre, si në një festë" (Glinka), "Një tufë anijesh me krahë" (Shevyrev), "Choo, armët plasin. jashtë! anijet me krahë / Fshati i betejës u mbulua me një re, / Anija vrapoi në Neva - dhe tani, midis valëve, / Duke tundur, noton si një mjellmë e re" dhe "Anija noton si një mjellmë bubullima..." (Pushkin), "Anija<…>kursi me krahë do të shtrihet" (Kuchelbecker), "Kur një fshat anijesh, / zhurmshëm me krahët e tij të gjerë, / Rreshtat e valëve të tërbuara / shpërthen me gjoksin e tij të lartë / Dhe fluturon për në vendlindjen e tij" (Yazykov), "Flota u afrua si një fshat mjellmash" (Bestuzhev-Marlinsky) , “Vetëm, në largësi, banori i oqeanit, / Si një pulëbardhë, zogu i tij i ujit, / Duke zhvilluar një vela si një krah i madh, / Me elementët e stuhishëm në një mosmarrëveshje të lodhshme, / Një varkë peshkimi lëkundet në det. " (Boratynsky),"Fluturo, anija ime me krahë" (A.K. Tolstoy), "Si në krahë të shtrirë, / Fluturoi anije" (A. Maikov), "Me krahë zbardhet anije" (Merezhkovsky),“Një anije u ndez, duke lundruar në agim<…>si një mjellmë e bardhë që hap krahët” (Bely), “Rreth skelës / anijeve me krahë” (Voloshin). Dhe anasjelltas, fluturimi mund të duket si not: “Kurren e gëzuar larka / Dhe mbytet në blu fryhet, / Shpërndanë këngë në erë! / Kur një shqiponjë fluturon mbi lartësitë e shkëmbinjve të thepisur, / Duke përhapur vela të gjera, / Dhe përtej stepës, përmes humnerës së ujit, / Një fshat vinçash lundron për në atdheun e tyre” (Venevitinov; në origjinal, në Goethe, atje. nuk është motiv për not). Nëse një ushtri është si zogjtë, atëherë e kundërta është gjithashtu e vërtetë: "Dhe më lart - në formacion / Ose një pykë e mprehtë, / Si një ushtri, / Në të gjithë qiellin / Një regjiment fluturon / vinça" (A. Maikov). Militarizimi i ajrit do të rrisë kërkesën për këtë metaforë.: “Sipër tyre, në re, shiko, afër, larg, / Vinçat e çelikut fluturojnë, - / Ata janë tanët. aeroplanë mrekulli! (I varfër),“Dhe, të rreshtuar për betejë, / Vinçat fluturojnë mbi ju / Në qiellin blu. / Ti urdhërove: - Fluturo! – / Dhe ata tashmë janë larg” (Barto), “Kush do të fluturojë lart dhe do të rrëzojë / Ky aeroplan i zi?<…>Dhe ata u ngritën mbi fusha / Vinça pas vinçave, / Dhe nxituan të sulmojnë: / "Epo, i mallkuar, kujdes!" (Chukovsky). Në një këngë popullore, luftëtarët e rënë janë rimishëruar si vinça fluturues dhe "ka një hendek të vogël në atë formacion - / Ndoshta ky është vendi për mua!" (Gamzatov, përkth. Grebnev) - një motiv që në epokën centon do të kombinohet me anijet e Mandelstam: "në listën e anijeve / ka një vend për mua" (Starikovsky).

Pagjumësia... anijet... si një vinç – Ngjashmëria në modelin e lëvizjes dhe formës së trupit, si dhe ngjashmëria (fonetike dhe morfologjike) e vetë fjalëve “anije” dhe “vinça” i bënë ata anëtarë të folklorit ("Përmbytje për anijet, rërë për vinça") dhe paralelizmi kuazi-folklor - nga "Ajo ka anije në det, ai ka vinça në qiell" (Bestuzhev-Marlinsky) te "Një vinç fluturon nëpër qiell, një anije shkon përtej detit" (Kim). Në Mandelstam, ky paralelizëm, i përforcuar nga figura e krahasimit, motivon përzierjen e dy praktikave të gjumit - leximin e një teksti të mërzitshëm dhe numërimin e kafshëve të së njëjtës specie. e mërkurë më pas: "Anije, vinç, ëndërr" (Lvovsky).

tren vinçi – Ndoshta përkthimi i shprehjes “ Kranichzug" "), e gjetur, për shembull, në Schiller (" Wasist' smitdiesemKranichzug ?”) dhe në skenën me Helenën e Bukur në “Faust” (“... gleichderKraniche / Laut-heiserklingendemZug"; krahaso: Nilsson. Op. cit., 39 ).

vinç... në kufijtë e huaj – Mër: “Në stepë vinçat bërtisnin, / Dhe fuqia e mendimit e barti / Përtej kufijve të tokës sonë amtare” (Fet). Tek autorët rusë dhe sovjetikë, imazhi i vinçave fluturues shpesh shoqëron reflektimet për atdheun dhe tokat e huaja: “Vinçi, eremiti nomad, do t'i vizitojë për një çast si mysafir. / Oh, ku atëherë, jetim, / Ku do të jem! Në cilat vende, / Në çfarë kufijsh të huaj / A do të nxitojë me krenari vela ime e guximshme / Kanoja ime përgjatë valëve galopante! (Davydov), "Unë u bërtas anijeve, / Unë u bërtas vinçave. / – Jo, faleminderit! – Unë bërtas me zë të lartë. – / Ju notoni për veten tuaj! / Dhe fluturoni për veten tuaj! / Por unë nuk dua të shkoj askund<…>Unë jam nga këtu / fare / askund / nuk dua të shkoj! / Unë do të qëndroj në vendin sovjetik! (Kharms), "Fluturojnë zogjtë shtegtarë / Në distancën blu të vjeshtës, / Ata fluturojnë në vendet e nxehta, / Dhe unë qëndroj me ju. / Dhe unë mbetem me ju, / Atdheu im përgjithmonë! / Nuk kam nevojë për bregdetin turk, / dhe nuk kam nevojë për Afrikën” (Isakovsky). Thirrja e vinçave është një atribut i Rusisë: "Choo! vinça po tërheqin në qiell, / Dhe klithma e tyre është si një thirrje / Mbajtja e gjumit të tokës amtare / rojet e Zotit" (Nekrasov), "Për atdheun - britma e vinçave" (T. Beck); Duke e dëgjuar në tokë të huaj, kujtojnë atdheun e tyre: “Tani fluturojnë afër dhe qajnë gjithnjë e më fort, / Sikur më kanë sjellë lajme të trishta... / Nga ç'tokë e pamikpritur ke bërë / Fluturo këtu natën. , vinça?.. / E di se një vend ku dielli është tashmë pa forcë, / Ku qefini tashmë pret, toka e ftohtë / Dhe ku era e trishtuar ulërin në pyjet e zhveshura - / Ose vendlindja ime, atëherë ime atdheu” (A. Zhemchuzhnikov). Meqenëse lëvizja e vinçave "në kufijtë e huaj" është një lëvizje drejt jugut, dhe anijet akeane po shkojnë në drejtimin tjetër dhe ende krahasohen me vinça, teksti i komentuar merr ngjashmëri me realizimin e një komploti të lashtë në qendër. Peizazhe ruse, të njohura në epokën moderne.

Mbi kokat e mbretërve ka shkumë hyjnore – “Frazë<...>ngjall shoqata të lashta produktive - mbretërit e shoqërisë fisnore, arroganca e tyre, grindjet, lindja e Afërditës nga shkuma, politeizmi pagan, afërsia e perëndive me njerëzit" ( Polyakova S. Osip Mandelstam. AnnArbor, 1992. C. 28 ). C r. edhe: “Jemi spërkatje shkume të kuqe / Mbi zbehjen e deteve. / Lë robërinë tokësore, / Ulu mes mbretërve!”. (Vyach. Ivanov; shih: Lekmanov O. Shënime mbi temën "Mandelshtam dhe Vyacheslav Ivanov" // Fjalët "vet" dhe "të huaj" në tekst letrar. Tver, 1999. F. 199).

Ku po lundroni? – E mërkurë: “Komuniteti ka lëvizur dhe po i pret dallgët. / Noton. Ku duhet të lundrojmë?”, këtu flota krahasohet me zogjtë: “Dhe një tufë anijesh po fundosen”, dhe gjendja krijuese është si gjumi (Pushkin); “Gjithçka fryhet si deti. Unë jam padyshim në realitet / Unë jam duke lundruar diku në distancë në një anije<…>Ku po shkoj?" (Ogarev).

pykë vinçi... Ku po lundron? - E martë: "Ku po nxitoni, fshatra me krahë?" (A. Odoevsky).

Ku po lundroni? Sa herë që Elena – Ngjashmëria me “Në pluhur e gjak gjunjët e tij rrëshqasin” të Lermontovit (krh. thirrjen e mbaresave të vargjeve dhe hemistisheve: “... ti je Elena” / “... gjak - gjunjë”) shfaqet në centone. : “Ku po lundron kur nuk do të ishte Elena? / Kudo që të shikosh, skaji i saj është kudo, / Gjunjët e saj rrëshqasin në pluhur dhe gjak” (Eremenko).

e gjatë... Si pykë vinçi... Elena – Në Dante, hijet e të dënuarve për shthurje, përfshirë Helenën, Akilin dhe Parisin, lëvizin “si vinça”<…>një rresht i gjatë" (" comeigru <…> lungariga"; krahaso: Nilsson. Op. cit., 39 ). Lozinsky, duke përkthyer këtë pasazh, do të kujtojë Mandelstamin: "Ashtu si pyka e një vinçi fluturon në jug".

Nëse jo për Helenën, çfarë është vetëm Troja për ju, burra akeas? - e mërkurë: " Jo, është e pamundur të dënohet që djemtë e Trojës dhe akejtë / Për një grua të tillë ata duruan mundime kaq të gjata.”(“Iliada”, përkth. Gnedich; shih: Terras . Op . cit ., 258 ).

Homeri... vinçi... deti – Të mërkurën: “Trishtohen fryrjet e deteve jambike, / Dhe tufat endacake të vinçave, / Dhe palma për të cilën Odiseu / i tha Nausicaa të turpëruar” (Gumilyov).

shkumë... Elena... det – Të mërkurën: “Dhe më pas lind Elena<…>Më e bardhë se shkuma e detit" (Merezhkovsky).

anije... shkumë... Elena... det – Të mërkurën: “Je i zbehtë dhe i bukur, si shkumë<…>Ti dhe vdekja, ti dhe jeta e anijeve. / O Elena, Elena, Elena, / Ti je shkuma e bukur e deteve” (Balmont; shih:MarkovV. KomentimizustrofullDichtungenvonK. D. Bal'mont. Ko ln, 1988. S. 195 ).

Edhe deti edhe Homeri – Autorë rusë që ndjekin Bajronin (“ Pranë detit të thellë dhe muzikës në zhurmën e saj "; korsi Batyushkova: "Dhe ka harmoni në këtë bisedë të valëve") deklarojnë se arti është shoqërues me elementët natyrorë të detit: "Për mua rrjedhin harmoni të mrekullueshme / U formua gjëmimi i fryrjes së valëve" (A. Maikov), " Ka melodiizëm në valët e detit, / Harmonia në mosmarrëveshjet spontane” (Tyutchev); prandaj përngjasimi i poezive me valët me një imitim të ritmit të sërfit - nga "Çfarë të notosh në det, atëherë lexo Danten: / Poezitë e tij janë të forta dhe plot, / Si valët elastike të detit!" (Shevyrev) te "Kam lindur dhe jam rritur në kënetat e Balltikut, pranë / valëve gri të zinkut që vinin gjithmonë në dysh, / dhe nga këtu të gjitha rimat" (Brodsky). Në Mandelstam, kjo deklaratë reduktohet në një ekuacion, fuqia dëshmuese e të cilit sigurohet nga ngjashmëria e tingullit të anëtarëve të tij: "det" dhe "Homeri". Ky "pothuajse një anagram" (Nilsson. Op. cit., 41 ), ndoshta i frymëzuar nga fraza e Pushkinit "Cili është deti i Zhukovsky - dhe cili është Homeri i tij" (shih: Ronen O.Poetika e Osip Mandelstam. Shën Petersburg, 2002. C. 25 ), do të zgjerohet në një palindrom heksametrik “Deti është i fuqishëm - Homerit do t'i përgjigjem me tonin e tij të zhurmshëm” (Avaliani). Pasternak do të përdorë një mënyrë shakaje për të vërtetuar tezën për natyrshmërinë e poezisë ndaj detit, gjithashtu në materialin e Pushkinit: "Tek deti" ishte: deti + dashuria e Pushkinit për të.<…>poet + det, dy elementë kaq të paharrueshëm - Boris Pasternak: „ Elementi i elementit të lirë / Me elementin e lirë të vargut“…"(Tsvetaeva; krh.: "Lamtumirë, element i lirë!" dhe "...poezitë do të rrjedhin lirshëm"). Shoqata "Pushkin - det - poezi" (pasqyruar në thirrjen për ta "hedhur" atë "nga varka me avull e modernitetit") daton më së voni nga Merezhkovsky, i cili argumentoi se poeti dhe heroi "lindin nga i njëjti element. . Simboli i këtij elementi në natyrë për Pushkin është deti. Deti është si shpirti i një poeti dhe heroi” (“Pushkin”); këtu dhe së shpejti në Rozanov ("Rreth Akademisë Pushkin") Pushkin është afër Homerit.

Si pyka e vinçit... çdo gjë lëviz – Të mërkurën. më pas: “si pyka e vinçit kur merr / një kurs drejt jugut. Si çdo gjë që ecën përpara” (Brodsky).

çdo gjë lëviz me dashuri – Një ide që shkon prapa, në veçanti, te Dante (shih: Nilsson. Op. cit., 42 ); në një formë të ngjashme foljore, krh.: "Vetëm dashuria e mban dhe e lëviz jetën" (Turgenev).

Dhe deti... me dashuri – Roll thirrje e fshehur “dhe deti – amore" (krh.: LachmannR. Gedä chtnisundLetërsia. FrankfurtjamKryesor, 1990. S. 400 )?

shkumë hyjnore... Dhe deti, dhe Homeri... me dashuri... dëgjo – Të mërkurën: “Çfarë sharmi<…> në këtë përgjim të Anadyomenës, e lindur nga shkuma e detit, sepse ajo është një simbol i poezisë homerike" ( Zhukovsky për punën e tij në përkthimin e Odisesë). e mërkurë edhe “Deti” i Vyazemskit, ku elementi i detit shfaqet si djepi i “magjepses së botës” dhe burimi i përjetshëm i poezisë.

Homeri hesht - Kështu këshilltari Virgjili largohet nga Dante.

lexo deri në mes... Homeri hesht – Të mërkurën: “Përmbi Bibël, duke zverdhur, unë fle” (Derzhavin), “Dhe zvarrita mbi Virgjilin” (Pushkin), “Ata rrahën Zorja-n... nga duart e mia / Dante plaku bie, / Në buzët e mia vargu kam filluar / Ka vdekur gjysmë i lexuar” (Pushkin),"Unë mbylla Iliadën dhe u ula pranë dritares" (Gumilyov).

Pagjumësia. Homeri... Homeri hesht – Krahaso: “QuandoquebonusdormitatHomerus” (Horace).

E lexova listën e anijeve në gjysmë të rrugës... detit të zi – “Ponti i Zi” përmendet në “Iliada” (përkthyer nga Gnedich; cm .: Taranovsky K. Ese mbi Mandel'štam. Kembrixh MA; Londër, 1976. P. 147 ) afërsisht në mes të "listës së anijeve" (shih: Lifshits G. Fjala polisemantike në të folurën poetike. M., 2002. F. 169).

hesht, Dhe deti i zi... zhurmon - Të mërkurën: "Gjithçka është e heshtur / Vetëm Deti i Zi është i zhurmshëm" (Pushkin; shih:Taranovsky. Op. cit., 147 ; krahaso: Lachmann. Op. cit., 401 ) Dhe "Dhe Deti i Zi bën zhurmë pa u ndalur" (Lermontov; shih:Taranovsky. Op. cit., 147 ).

det... i zbukuruar - Ideja e "flasit të detit" si një himn për krijuesin e universit ( murmurmaris , një kthesë e shpeshtë e frazës në poezinë latine; i propozuar si model nga Ciceroni) u adoptua nga letërsia e re evropiane: Chateaubriand, Lamartine, Bajron, Hugo, Batyushkov, Vyazemsky, Boratynsky, Pushkin, etj. [Mazur N. Nëntekst kundrejttopos] // Recension i ri letrar. 2004. Nr 66. faqe 128–129 ).

lulëzon, bën zhurmë - E martë: "Për çfarë po bëni bujë, heronj të njerëzve?" (Pushkin).

Dhe me një ulërimë të rëndë - Të mërkurën: "Dhe ra me një ulërimë të rëndë" (Pushkin).

Pagjumësi... shkumë... det... i zhurmshëm... gjëmim – C R.: "Dëgjova zhurmën e thellësive të detit, / Dhe shkuma e valëve të zhurmshme shpërtheu në rajonin e qetë të vizioneve dhe ëndrrave" (Tyutçev).

det... dashuri... deri te krevati – e mërkurë më pas: « Dhe ai do të ndjekë hijen time - si? me dashuri? / Jo! me shumë mundësi do të shkaktohet nga tendenca e ujit për të lëvizur. / Por ajo do të kthehet tek ju si një shfletim i madh në kokën tuaj, /si një këshilltar Dante, që i nënshtrohet shkatërrimit” (Brodsky).

Pagjumësia... dashuria... te koka e kokës – Mër: “Gëzimet e shenjta fluturuan si miq - / Tufë e tyre luante rreth teje në gjumin e mëngjesit; / Dhe engjëlli i bukurisë, të afërmit e tu, me dashuri / Në mënyrë të padukshme u kap për kokën tënde” (Zhukovsky), “Gjeniu im mbrojtës - me dashuri / Atij iu dha gëzimi i ndarjes: / A do të më zërë gjumi? do të ngjitet në kokën e kokës / Dhe do të ëmbëlsojë ëndrrën e trishtuar" (Batyushkov), "Ata do të bien në gjumë - me lutje, me dashuri / Fantazma ime në ëndrrën e tyre të lumtur / do të fluturojë në kokën e tij të lindjes" (Kuchelbecker), "Unë qaj si një fëmijë, i kapur për kokën e kokës, / vrapoj rreth shtratit të gjumit, i munduar nga dashuria" (Davydov), "Dhe para mëngjesit gjumin e dëshiruar / mbylla sytë e lodhur.<…>Ai u përkul nga koka e saj; / Dhe shikimi i tij me një dashuri të tillë, / Ai e shikoi atë me aq trishtim" (Lermontov), ​​"Atëherë këta tinguj, me dhembshuri, me dashuri, / Bukuroshja pëshpërit, duke u përkulur drejt krevati... / Zuri gjumi..."(Benediktov), ​​"Unë jam duke pritur që ora e natës të vijë së shpejti. / A depërtoi ai? I kapur pas kofshës / I rraskapitur, me kokë të lënduar, / E ëndërroj të kaluarën me kënaqësi dhe dashuri" (Rostopchina), "Disa tinguj vërshojnë rreth e rrotull / Dhe mbërthehen për kokën time. / Janë plot ndarje të ngathët, / Dridhen nga dashuria e paparë” (Fet), “Në shtrat qava, mbështetur te koka e kokës; / Dhe zemra ime ishte plot me falje, / Por ende jo njerëz, - me dashuri të pafund / e desha Zotin dhe veten time si një” (Merezhkovsky).

Pagjumësia... deti... dashuria... deri te krevati – Mër: “Këtu princi bie në gjumë në ankth e pikëllim, / Gjumi i përgjumet ëmbël nga deti i errët... / Princi ëndërron: qetësisht në kokën e tij / Një engjëll përkulet dhe pëshpërit me dashuri" (Apukhtin).

1915 – Paralelizmi ndërmjet Luftës së Trojës dhe Luftës së Parë Botërore(cm.: DutliR. MeineZeit, meinNiveli: OsipMandelstam. Zü i pasur, 2003. S. 128 ) sqaron kuptimin e dashurisë si burim i lëvizjes universale: ky burim- i përjetshëm.

“Pagjumësi. Homeri. Tight Sails" është një shembull i përdorimit të kulturës së lashtë për të reflektuar mbi kategorinë e përjetshme morale dhe filozofike të dashurisë. Poezia studiohet në klasën e 11-të. Ju ftojmë të njiheni me analizë e shkurtër“Pagjumësi. Homeri. Velat e ngushta” sipas planit.

Analizë e shkurtër

Historia e krijimit– vepra është krijuar në vitin 1915, kur poeti ndodhej në Koktebel. Për herë të parë u botua në edicionin e dytë të koleksionit debutues "Guri" (1916).

Tema e poezisë– Lufta e Trojës; fuqia e dashurisë.

Përbërja– Poema është monolog-reflektim mbi temat e përmendura. Për sa i përket kuptimit, ai ndahet në tre pjesë: një histori për pagjumësinë, e cila e detyroi atë t'i drejtohej Homerit, një apel për "Burrat akeas", mendime për dashurinë.

Zhanri- elegji.

Madhësia poetike– shkruar me heksametër jambike, rimë unazore ABBA.

Metaforat – “ky pjellë e gjatë, ky tren vinçi”, “çdo gjë lëviz me dashuri”, “deti... i afrohet kokës me një gjëmë të rëndë”.

Epitetet – "Vela të ngushta", "shkumë hyjnore", "det i zi",

Krahasimi – "si pyka e vinçit... ku po noton."

Historia e krijimit

Dihet se Osip Mandelstam ishte student i Fakultetit të Historisë dhe Filologjisë të Departamentit Romano-Gjermanik. Ai kurrë nuk u diplomua nga universiteti, nuk mori një diplomë, por kjo periudhë e jetës së tij la një gjurmë në veprën e poetit. Studentët e filologjisë studionin plotësisht Iliadën. Ata e konsideruan leximin e një liste të anijeve një kurë të provuar për pagjumësinë. Ky fakt gjeti vend edhe në poezinë e analizuar.

Si student, Mandelstam iu përkushtua poezisë. Krijimet e tij ranë në sy nga vëllezërit e tij më të mëdhenj. Në vitin 1915, poeti i ri qëndroi në Koktebel në shtëpinë e Maksimilian Voloshinit. Këtu u krijua vepra “Insomnia”. Homeri. Velat e ngushta”. Miqtë e ngushtë të poetit pohuan se ai ishte frymëzuar për të shkruar poezi nga rrënojat e një anijeje të lashtë që pa në Koktebel.

Subjekti

Letërsia antike ndikoi në punën e poetëve të epokave të ndryshme. O. Mandelstam, me ndihmën e tij, përpiqet të zbulojë të përjetshmen temë filozofike dashuri. Fokusi i autorit është Lufta e Trojës.

Rreshtat e poezisë janë shkruar në vetën e parë. Kështu, lexuesi mund të ndjekë drejtpërdrejt trenin e mendimit të heroit lirik. Në strofën e parë, heroi pranon se nuk mund të flinte, kështu që filloi të lexonte listën e anijeve. Ai arriti në mes dhe më pas ky proces u ndërpre nga mendimet për shkaqet e luftës. Heroi lirik beson se "burrat akeas" nuk luftuan për Trojën, por për Helenën.

Përbërja

Poema është një monolog-meditim i heroit lirik. Për sa i përket kuptimit, ai ndahet në tre pjesë: një histori për pagjumësinë, e cila e detyroi atë t'i drejtohej Homerit, një thirrje për "burrat akeas" dhe reflektime mbi dashurinë. Vepra përbëhet nga tre katranë, që i përgjigjet organizimit semantik të tekstit.

Zhanri

Mjetet shprehëse

Për të zbuluar temën dhe për të treguar qëndrimin e tij ndaj problemit të paraqitur, O. Mandelstam përdor mjete shprehëse. Teksti përmban metaforat- “ky pjellë e gjatë, ky tren vinçi”, “çdo gjë lëviz me dashuri”, “deti... i afrohet kokës me gjëmim të rëndë”; epitetet- "velat e ngushta", "shkuma hyjnore", "det i zi"; krahasimi- "si pyka e vinçit... ku je duke notuar."

Test poezie

Analiza e vlerësimit

Vlerësimi mesatar: 4. Gjithsej vlerësimet e marra: 25.